佛教俗语大辞典（通用20篇）

2017是鸡年，关于鸡的谚语都有哪些呢?以下是小编带来的汇总，希望对你有帮助。

1. 骑着骆驼赶的鸡--不识高低

2. 起重机吊鸡毛--大材小用

3. 偷鸡打店主--一错再错

4. 杀鸡的刀子--派不上大用场

5. 拾到鸡毛当令箭--少见多怪

6. 收鸡毛的挑刺--找毛病来

7. 守着公鸡下蛋--没指望

8. 铁公鸡--一毛不拔

9. 铁公鸡身上拔毛--莫想

10. 铁公鸡下蛋--莫想

11. 杀鸡用牛刀--小题大作

12. 十月里的鸡冠花--老来红

13. 山鸡娶凤凰--不般配

14. 王八肚上插鸡毛--龟(归)心似箭

15. 温水烫鸡毛--难扯

16. 蟋蟀斗公鸡--各有一技之长

17. 头上插鸡毛--算哪一国的王子

18. 三个厨子杀六只鸡--手忙脚乱

19. 屁股坐在鸡蛋上--一塌糊涂

20. 山崖上滚鸡蛋--没有一个好的

21. 起重机吊鸡毛--不值一提

22. 牵着骆驼数着鸡--高的高来低的低

23. 蚊子叮鸡蛋--无缝可钻

24. 蚊子叮鸡蛋--无孔可人

25. 五彩公鸡屙屎--滑稽事(花鸡屎)

26. 宁为鸡口，无为牛后

27. 鸡蛋碰石头

28. 家鸡打的团团转，野鸡打的贴天飞

29. 菱角磨作鸡头

30. 鸡儿不吃无工之食

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引言：每年农历十二月初八,俗称腊八节(亦叫腊八);腊八节有着极为悠久的历史。人们在这一天喝腊八粥、做腊八蒜，是中国各地老百姓最传统也是最讲究的习俗。关于腊八节的谚语有很多，以下是小编整理分享的关于腊八节的谚语，我们一起来看看吧。

谚语：

腊八，祭灶，新年快到，闺女要花，小子要炮，老妈子吃着桂花糕，老头子戴着新毡帽

吃过腊八饭就把年来办!

“腊七腊八，冻死寒鸦”

腊八腊八，冻掉下巴

冬天麦盖三层被，来年枕着馒头睡。

腊八.腊八,有的,腊八,没有的,哈撒

老北京俗语

意思是说到了腊七腊八，就是一年里最冷的时候，能把耐寒的寒鸦儿冻死。只要在这天早晨喝了腊八粥，就会一冬天不冻手脚。

寒鸦

俗名：白脖子老鸹、白颈子老鸹。

分类：雀形目、鸦科、鸦属

体形中等偏小，有一白色领圈、胸、腹等亦白色，余部全黑，易与其他鸦类区别。后颈、颈侧、上背及胸、腹部均苍白色，其余各部均黑色;头顶、后头以及翅上的内侧覆羽均带紫色亮辉，余羽均闪着绿蓝色反光。头侧和耳羽杂有白色细纹。鸣声很单调，较短促而尖锐，喧闹不堪。

谚语是广泛流传于民间的言简意赅的短语，多数反映了劳动人民的生活实践经验，而且一般都是经过口头传下来的。下面就是小编整理的中国俗语谚语大全，一起来看一下吧。

◆万句言语吃不饱，一捧流水能解渴。

◆山是一步一步登上来的，船是一橹一橹摇出去的。

◆千学不如一看，千看不如一练。

◆久住坡，不嫌陡。

◆马看牙板，人看言行。

◆不经冬寒，不知春暖。

◆不挑担子不知重，不走长路不知远。

◆不在被中睡，不知被儿宽。

◆不下水，一辈子不会游泳；不扬帆，一辈子不会撑船。

◆不当家，不知柴米贵；不生子，不知父母恩。

◆不摸锅底手不黑，不拿油瓶手不腻。

◆水落现石头，日久见人心。

◆打铁的要自己把钳，种地的要自己下田。

◆打柴问樵夫，驶船问艄公。

◆宁可做过，不可错过。

◆头回上当，二回心亮。

◆发回水，积层泥；经一事，长一智。

◆耳听为虚，眼见为实。

◆老马识路数，老人通世故。

◆老人不讲古，后生会失谱。

◆老牛肉有嚼头，老人言有听头。

◆老姜辣味大，老人经验多。

◆百闻不如一见，百见不如一干。

◆吃一回亏，学一回乖。

◆当家才知盐米贵，出门才晓路难行。

◆光说不练假把式，光练不说真把式，连说带练全把式。

◆多锉出快锯，多做长知识。

◆树老根多，人老识多。

◆砍柴上山，捉鸟上树。

◆砍柴砍小头，问路问老头。

◆砂锅不捣不漏，木头不凿不通。

◆草遮不住鹰眼，水遮不住鱼眼。

◆药农进山见草药，猎人进山见禽兽。

◆是蛇一身冷，是狼一身腥。

◆香花不一定好看，会说不一定能干。

◆经一番挫折，长一番见识。

◆经得广，知得多。

◆要知山中事，乡间问老农。

◆要知父母恩，怀里抱儿孙。

◆要吃辣子栽辣秧，要吃鲤鱼走长江。

◆树老半空心，人老百事通。

过河拆桥

船到桥头自然直

双桥好过，独木难行

你走你的阳关道，我走我的独木桥

桥归桥，路归路

我走过的桥比你走过的路还多

奈何桥上等三年

庐山戴帽,平地安灶;庐山系腰,平地安桥。

纸包不住火,水漫不过桥。

白娘子突断桥 想起旧情来

半夜过独木桥 步步小心

扁担插进桥眼里 担不起

踩着高跷过独木桥 艺高胆大

踩着银桥上金桥 越走越亮堂

船到桥头 不顺也得顺

刺木架桥 没人敢过

灯草搓绳，烂板搭桥 枉费心机

灯草搭浮桥 走不得

掂着猪下水(可食的猪内脏)过独木桥 提心吊胆

顶大风过独木桥 担风险

独木桥上踩车 别拐弯

独木桥上钉木板 故意让人过不去

独木桥上扛木头 难回头

独木桥上跑马 冒险;危险

独木桥上散步 走险

独木桥上睡觉 翻不了身

独木桥上遇仇人 冤家路窄;分外眼红

端着鸡蛋过独木桥 提心吊胆

短板子搭桥 不顶用;不顶事

短木搭桥 难到岸

扶着桥栏杆过河 生怕掉进水里(比喻胆小怕事。)

扶着醉汉过破桥 上晃下摇

刚下桥的新媳妇 不好看也爱看

过河拆桥 忘恩负义

过了银桥过金桥 越走越亮堂;越走越明

近视眼过独木桥 小心在意;只顾眼前;迈不开步子

九曲桥上扛竹竿 难转弯;转不过弯来

九曲桥上散步 走弯路;拐弯抹角

九曲桥上拖毛竹 拐弯抹角;难过

枯木搭桥 存心害人

筷子搭桥 难过;路子窄

烂板子搭桥 难过;不顶事

烂汽车过朽桥 乘人之危

烂板桥上的龙王 不是好东西

老太太走独木桥 难过

卢沟桥的石狮子 数不清

麻秆搭桥 难过;担当不起

芦沟桥上石狮子 数不清

骆驼过独木桥 步步有险;一步三分险

没桥顺河走 绕来绕去

木炭搭桥 难过

你走你的阳关道，我走我的独木桥 互不相干;各不相干

骑马过独木桥 难回头;回头难

骑自行车过独木桥 小心翼翼

桥孔里伸扁担 担当不起(比喻负不起责任或不敢当。)

桥上搭碉楼 底子空

桥是桥，路是路 清清楚楚;一清二楚

桥头上跑马 走投无路

牵牛过独木桥 难过

桥顶上盖搂 上下空

牵牛上纸桥 难上加难;难上难

牵瘸驴上窟窿桥 左右为难

桥孔里插扁担 担不起(比喻负不起责任或不敢当。)

三人过独木桥 有先有后

石板桥上跑马 不留痕迹

天桥的把势 光说不练

天上架桥 想到办不到

铁拐李走独木桥 够戗(够受的);走险

瞎子过独木桥 盲目冒险;死路一条

瞎子过桥 提心吊胆

香签棍搭桥 难过

小脚婆娘过独木桥 摇摇摆摆

朽木搭桥 难过

牙签子搭桥 难过

烟袋杆搭桥 难过

孕妇过独木桥 铤(挺)而走险

张飞撤退长坂坡 过河拆桥

竹竿子搭桥 难过。

佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。

伽叶：如何能为离于爱者？

佛曰：无我相，无人相，无众生相，无寿者相，即为离于爱者。

伽叶：释尊，人生八苦，生、老、病、死、行、爱别离、求不得、怨憎会。如何无我无相，无欲无求？

佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。

伽叶：释尊，世人业力无为，何易？

佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造。

伽叶：世人心里如何能及？

佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。

伽叶：有业必有相，相乱人心，如何？

佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

佛语有云：宁静而致远。

佛语有云：心动则物动，心静则物静。

佛语有云：随心、随缘、随性。

佛语有云：万法唯心。

佛语有云：风亦不动，树亦不动，乃汝心动也。

佛语有云：救人一命，胜造七级浮屠。

佛语有云：知错能改，善莫大焉。

佛语有云：善恶一念之间。

佛语有云：一念愚即般若绝，一念智即般若生。

佛语有云：人非草木，孰能无情。

佛语有云：厚德载物，有容乃大。

佛语有云：君子能忍，必成大器。

佛语有云：九九归一、终成正果。

佛语有云：祸往者福来。

佛语有云：无色无相，无嗔无狂。

佛语有云：以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无佛语有云：生不带来，死不带去。

佛语有云：众生皆平等。

佛语有云：有其因，必有其果。

佛语有云：即种因，则得果，一切命中注定。

佛语有云：凡事太尽，缘分势必早尽。

佛语有云：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，五阴盛。

佛语有云：一刹便是永恒。

罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡；心亡罪灭两俱空，是则名为真忏悔。 诸法因缘生, 我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说。 此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。 一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。 一切皆为虚幻 凡所有相,皆是虚妄,若见诸相非相,则见如来. 我不入地狱，谁入地狱 若以音求我 ，若以色见我，是人行邪道，不能见如来 不可说。（有些话是不能说出来的。一旦失口，往往一丝脆弱的牵伴都会断掉，纵然痛惜也） 色即是空，空即是色。 人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。 一花一世界，一佛一如来。 前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。 大悲无泪，大悟无言，大笑无声。 苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。 菩提本无树, 明镜亦非台. 本来无一物, 何必惹尘埃 佛前有花，名优昙华，一千年出芽，一千年生苞，一千年开花，弹指即谢，刹那芳华寒山问拾得：世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我，如何处治乎？拾得曰：只要忍他、让他、由他、耐他、敬他、不要理他，再过几年你且看他。十大经典佛语

经典一：一切皆为虚幻。

经典二：不可说。（有些话是不能说出来的。一旦失口，往往一丝脆弱的牵伴都会断掉，

纵然痛惜也）

经典三：色即是空，空即是色。

经典四：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，

伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

经典五：一花一世界，一佛一如来。

经典六：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。

经典七：大悲无泪，大悟无言，大笑无声。

经典八：苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。

经典九：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

经典十：我不入地狱，谁入地狱。

一切有为法,如梦幻泡影,如雾亦如电,应作如是观

正月来说有很多有意思的东西，如名称，古老的习俗等等。名称说，正月的名称有好多种，下面是关于民俗的谚语或俗语，欢迎参考阅读！

1、树怕空心，人怕没良心。

2、宁给好汉拉马缒蹬，不给孬熊出谋定计。

3、走端行正，野狗不敢钝。

4、心软不惜白眼狗，给馍馍咬一口。

5、好狗不挡路，挡路没好狗。

6、益者三友；友直，友谅，友多闻，益矣。友便僻，友善柔，友便佞，损矣。以嘲弄的眼光看待人生，是最颓靡的。

7、狗急跳墙，猫急窜房。

8、欺人不是是，让人不是非。

9、千臭万臭，马屁不臭。

10、身正不怕影子歪。

11、养心莫善于寡欲。欲不可纵，欲纵成灾；乐不可极，乐极生衰。

12、说胀话，使尕钱。

13、一天不练手脚慢，两天不练丢一半，三天不练门外汉，四天不练瞪眼看。

14、逢人且说三分话，未可全抛一片心。

15、若是饶祸事消，让人一步最为高。

16、让人是个礼，锅里没有米。

17、宁向直中取，不可曲中求。

18、一个巧皮匠，没有好鞋样；两个笨皮匠，彼此有商量；三个臭皮匠，胜过诸葛亮。

19、贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈。

20、人高兴戏，驴高兴放屁。

21、天下乌鸦一般黑，世上财主一样狠。

22、让礼一寸，得礼一尺。

23、一场秋雨一场寒，十场秋雨要穿棉。一场春雨一场暖，十场春雨要穿单。

24、眼不见，不烦，留着闲心延寿年。

25、上有天，下有地，当中有良心。

26、出门观天色，进门看眼色。

27、死要面子活受罪

28、放蜂人百毒不侵。

29、金钱如粪土，人格值干金。

30、吃官饭，打官腔。

31、明人不做暗事。

32、有理的想着说，没理的抢着说。

33、曹操诸葛亮，脾气不一样。

34、有金往脸上贴，

35、人讲礼义为先，树讲花果为原。

36、嘴上没毛毛，办事不牢靠。

37、口善心不善，妄把弥陀念。

38、不下水，一辈子不会游泳；不扬帆，一辈子不会撑。

39、吃饭不忘种田人。

40、为人不做亏心事，半夜打门心不惊。

41、冷尿饿屁穷扯谎。

42、男人无志，钝铁无钢，女人无志，乱草无秧。

43、有理走天下，无理寸步难行。

44、千日行善不足，一日作恶有余。

45、道虽近，不行不至；事虽小，不做不成。灯不拨不亮，理不辩不明。

46、心要热 头要冷胆要大，心要细

47、一手捉不住两条鱼，一眼看不清两行书。

48、追赶时间的人，生活会宠 爱他；放弃时间的人，生活会冷落他。

49、无知讲斯文，衙役装丞相。

50、人轻没好事，狗轻把给一泡热稀屎。

51、人狂没好事，狗狂一泡屎。

52、若要人不知，除非已莫为。

53、有仇不报非君子。

54、人恋旧物，马恋旧槽。

55、一人无二心，一心无二用。

56、云行北，好晒卖。云行南，大水飘起船。云行东，有雨变成风。云行西，雨滴滴。

57、害人害己，终究害自己。

58、有粉不住尻子上擦。

59、养人养只狗。回转身来咬一口，

60、有理不可丢，无理不可争。

61、只怕不勤，不怕不精；只怕无恒，不怕无成。

62、借债还债，剜肉补。

63、勤谨留下榜样，舍勒出尽洋相。

64、四十四，眼生刺

65、宁当懒汉，不去拐骗。

66、贪别人的花，误自己的家。

67、天阴不知道迟早，没胡子不知道老少。

68、只有上不去的天，没有过不去的山。

69、宁可正而不足，不可邪而有余。

70、天下衙门朝南开，有理无钱莫进来。

71、出家如初，成佛有余。

72、走的端，立的正。

73、人让你一寸，你让人一尺。

74、木匠的墨斗一条线。

75、耳聋三分寡。

76、有理不在言高，有话说在面前。

77、心里没病，不怕吃冷馍。

78、知思不报不如猪，恩将仇报不如狗。

79、愿挨打的嘴巴不痛，

80、不怕衣服有补钉，只怕心灵有污点。

81、人，应该比石头还坚硬，比花还温柔。

82、吃水不忘挖井入。

83、夜长睡梦多，时久有变招。

84、前笑王跟尚，后面紧跟上。

85、多栽花，少栽刺，留着人情好办事。

86、春起东风雨绵绵，夏起东风断泉，秋起东风天要变，冬起东风雪天边。

87、人比人活不，马比骡子驮不成。

88、当面鼓，对面锣。

89、吃人饭，狗屎。

90、吃亏人常在，占便宜死得快。

91、吃人家的饭，跟人家转。

92、多吃饭，身体好，少管闲事没烦恼。

93、性急吃不热豆腐。

94、种田不熟不如荒，养儿不肖不如无。忠诚的朋友是千金难买的。

95、黑心做财主，杀心做皇帝。

96、溜尻子，小报告，提拔重用两大宝。

97、人在甜言上易栽跟头，马在软地上易失前蹄。

98、不骑马，不骑牛，骑着毛驴赶中游。

99、光说不练假把式，光练不说真把式，连说带练全把式。

100、家丑不可外扬。

101、前脚走，后脚到，一步错，步步错。

102、羊瘦怨草场，马生鞍疤怨马鞍。

103、金鸾殿能坐，胯布裆能钻。

104、有理不怕势来压， 人正不怕影子歪。

105、秀才饿死不卖书，壮士穷途不卖剑。

106、两眼盯着左右手，看你拱手不拱手。

107、亏人贪黑利，终究亏自己。

108、能忍自安，能静自凉。

109、人有过错，马有失蹄

110、不学灯笼千只醒，要学蜡烛一条心。

111、英雄死名气大。饭桶死丁挨顿骂。

112、将心比，都一理。

113、批评人当面好，夸奖人背地好。

114、吹牛拽大话，吹死牛再吹马。

115、吃人一口。还人一斗。

116、鞭打快牛，枪打出头。

117、黑老鸦落在猪身上，光说别人黑不说自己黑。

118、却之不恭，受之有愧。

119、戒暴怒以养其性，少思慈以养其神，省言语以养其气，绝私念以养其心。

120、幼稚是会生长，会成熟的，只要不衰老、腐败，好。有志者，事竟成。

121、说大话，放空炮。

122、出头的椽子先烂。

123、河水不倒流，男人不回头。

124、在家像只虎，出门象老鼠，在家像条龙，出门像条虫。

125、退后一步路自宽。

126、端人家的碗，服人家的管

127、吃哪家酒，说哪家话。

128、有理摆到事上，好钢使到刃上。

129、穷嫌富不要。

130、日落胭脂红，无雨便是风。日落黄橙橙，明日刮大风。日落太阳黄，午后风必狂。

131、人活脸，树活皮。

132、好心有好报，歪心腔子上留一刀。

133、有关做人的谚语：

134、见官莫向首，做官莫在后。

135、人护，狗护食。

136、兢兢业业看不见，溜尻拍马记心间。

137、狗肉包子上不席。

138、人无笑脸别开店。

139、枪出头鸟。

140、贪婪鬼没个饱，吝啬鬼不知富。

141、一臣不保二君。

142、天山不是的，好名声不是吹的。

143、多一事不如少一事。

144、若要好，大让小。

145、好心人不出坏点子。

146、话要摆到桌面上讲。

147、人比人，气死人；听人话，没法活。

148、人急梁，狗急跳墙；

149、宁穿朋友衣，不沾朋友妻，

150、害人如害己。

菩提本无树，明镜亦非台;本来无一物，何处惹尘埃。

唐朝初年，禅宗六祖慧能写了这么一首关于菩提树的诗，流传甚广，所以后世许多人都认为世界上根本没有什么菩提树，其实是人们误解了他的本意，菩提树不仅存在，而且又名思维树，是一种桑科榕属常绿大乔木。慧能所写的“菩提本无树”这一诗句，大概是从佛家理论“四大皆空”里作了引伸而来的吧!

“菩提”一词为古印度语(即梵文)Bodhi的音译，意思是觉悟、智慧，用以指人忽如睡醒，豁然开悟，突入彻悟途径，顿悟真理，达到超凡脱俗的境界等。在英语里，“菩提树”一词为peepul、Bo-Tree或Large-Tree等，均有宽宏大量，大慈大悲，明辨善恶，觉悟真理之意。而在植物分类学中，菩提树的拉丁学名为Ficusreligosa，有神圣宗教之意。

菩提树似乎天生来就与佛教渊源颇深，据传说，2500多年前，佛祖释迦牟尼原是古印度北部的迦毗罗卫王国(今尼泊尔境内)的王子乔答摩?悉达多，他年青时为摆脱生老病死轮回之苦，解救受苦受难的众生，毅然放弃继承王位和舒适的王族生活，出家修行，寻求人生的真谛。经过多年的修炼，终于有一次在菩提树下静坐了7天7夜，战胜了各种邪恶诱惑，在天将拂晓，启明星升起的时候，获得大彻大悟，终成佛陀。所以，后来佛教一直都视菩提树为圣树，印度则定之为国树。

岁月如水，两千多年过去了，佛祖当年“成道”的那棵菩提树经受了无数风风雨雨，有着神话般的经历，在佛教界被公认为“大彻大悟”的象征。我国浙江普陀山文物展览馆内至今陈列着四片菩提树叶，据说就是从这棵树上采摘下来的，所以历来被人们视为珍宝，倍加珍惜。1954年印度前总理尼赫鲁来华访问，带来一株从这棵树上取下的枝条培育成的小树苗，赠送给我国领导人毛泽东主席和周恩来总理，以示中印两国人民的友谊。周总理将这棵代表友谊的菩提树苗转交给中国科学院北京植物园养护，植物园的领导和职工都十分重视，精心养护，使之生长茁状，枝叶茂盛。每当国内外高僧前来时，植物园的这棵菩提树就会被请出来，接受高僧们的顶礼朝拜。“文革”动乱期间，植物园被冠以“封资修”、“花花草草”等罪名，建制撤销，人员流散，这棵菩提树也被迫离开植物园，流离失所。值得庆幸的是，有心人悄悄地把它藏起来，并用心管理，使之大难不死。十年浩劫之后，植物园的领导和职工四处寻找这棵菩提树，先后访问了几十个园林单位，几经周折，才最终把它找回来。目前，经过植物园职工的精心养护，这棵菩提树长势良好，枝繁叶茂，欣欣向荣，似乎象征着“和平共处五项原则”永放光芒，中印两国人民友谊永存。

据考证与考察，我国原来并没有菩提树，它最初是随着佛教的传入而被引进的。据史籍记载，梁武帝天监元年(公元502年)，僧人智药三藏大师从西竺国(印度)带回菩提树，并亲手种植于广州王园寺(后来该寺改名为光孝寺)。从那以后，我国才开始有了菩提树，并在南方各省区寺庙中广为传播。今天，广州海幛寺仍然还有3株300多年树龄的古菩提树呢!

马后炮

一马当先

路遥知马力,日久见人心

人在衣裳马在鞍;风马牛不相及

马不停蹄 马齿徒增 马到成功 马耳东风 马工枚速 马牛襟裾 马首是瞻 马放南山 马角乌头 马毛猬磔 马前泼水 马首欲东 马瘦毛长 马咽车阗 马空冀北 一马平川 驷马高车 走马观花 快马加鞭 老马识途 驽马恋栈 万马奔腾 一马当先 倚马可待 汗马功劳 把马轻裘 驽马铅刀 鞍马劳顿 走马上任 天马行空 戎马倥偬 万马齐喑 铁马金戈 匹马只轮 盘马弯弓 率马以骥 人仰马翻 兵强马壮 蛛丝马迹 车水马龙 牛头马面 墙头马上 鞍前马后 人困马乏 车辙马迹 兵荒马乱 牛高马大 心猿意马 青梅竹马 指鹿为马盲人瞎马 招兵买马 悬崖勒马 塞翁失马 香车宝马 伯乐相马 千军万马 厉兵秣马 非驴非马 单枪匹马 森牛流马 声色犬马 乌焉成马 脱缰之马 毁车杀马 呼牛作马 骑马找马

一马不跨双鞍。 人有错手，马有失蹄

人奔家乡马奔草。 人怕理，马怕鞭，蚊早怕火烟。

人要炼，马要骑。 人是衣裳马是鞍。

小马儿乍行嫌路窄。 千里骡马一处牛。

马上不知马下苦，饱汉不知饿汉饥。 马上摔死英雄汉，河中淹死会水人。

马不打不奔，不人激不发。 马至滩，不加鞭。

马行十步九回头。 马屁拍在马腿上。

马看牙板，树看年轮。 马群奔驰靠头马。

见鞍思马，睹物思人。 牛头不对马嘴。(驴唇不对马嘴) 心急马行迟。

尊敬老人，不仅满足他们物质上的需要，更重要的，是对老人精神上的关照。下面是小编为你带来的孝亲敬老俗语集锦，欢迎阅读。

对父母最大的爱，

莫过于管好自己。

姜老辣味大，人老经验多。

家有一老，如有一宝;

敬老爱老，永远记牢。

在家敬父母，何须远烧香;

老人开心笑，胜似灵丹药。

自己如何对待父母，

儿女就如何对待自己。

今天为人子媳，

明天为人父母;

今日孝人，

明天人孝。

百善德为本，

敬老孝当先。

尊老爱幼喜笑颜开，

知足常乐永葆青春。

敬田得谷，尊老得福。

儿不嫌母丑，

狗不嫌家贫。

扶老携幼扬美德，

尊老爱少讲文明。

当家方知柴米贵，

养儿才知父母恩。

在家孝敬父母，出门帮助老人。

给老人一份幸福，就是给自己一份快乐;

给老人一片天空，就是给自己一片绿地。

每个人都要走向衰老，

每个人都要尊重老人。

少年莫笑白头翁，

人人都有夕阳红。

年少时懂得尊敬他人，

年老时才受他人尊敬。

尊老才能老有所尊，

尊老等于尊重自己。

父母恩情似海深，

人生莫忘父母恩。

把挚爱留给父母，

让幸福陪伴老人。

文明家庭敬老为先，

幸福之户以德为本。

要想子女孝，

自己先敬老。

夕阳无限好，人间重晚情。

扶老养老传家久，

尊老敬老世泽长。

孝敬父母以情为上。

尊生老人，

就是尊重自己的未来。

尊敬老人就是尊敬自己，

老人今天就是自己明天。

谁言寸草心，

报得三春晖。

敬奉公婆，如同生身父母;

友爱姑叔，胜似手足同胞。

太阳光大，父母恩大。

“放下屠刀，立地成佛”，这是佛家最经典的一句话。但是其实佛家还有很多名言名句都是富有哲理的。以下是小编为大家整理的佛教经典名言警句，欢迎大家阅读！

1、能说不能行，不是真智慧。

2、不取于相，如如不动。

3、实无有法，佛得阿耨多罗三藐三菩提。

4、得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。

5、所谓佛法者，即非佛法。

6、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。

7、菩萨有一法，能断一切诸恶道苦。何等为一？谓于昼夜，常念思惟观察善法，令诸善法念念增长，不容毫分不善间杂。是即能令诸恶永断，善法圆满。——《佛说十善业道经》

8、修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。

9、其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。

10、每一种创伤，都是一种成熟。

11、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。

12、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。

13、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！

14、法尚应舍，何况非法。

15、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

16、如来说：一切诸相，即是非相。又说：一切众生，即非众生。

17、知一切法无我，得成于忍。

18、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。

19、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。

20、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。

21、如来者，即诸法如义。

22、一切法无我、无人、无众生、无寿者。

23、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。

24、说法者，无法可说，是名说法。

25、若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。

26、不应取法，不应取非法。

27、实无有众生如来度者。

28、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。

29、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。

30、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？

31、人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。

32、如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。

33、若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨。

34、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？

35、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。

36、当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。

37、菩萨布施，等念怨亲，不念旧恶，不憎恶人。——《八大人觉经》

38、菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心。

39、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。

40、这个世间只有圆滑，没有圆满的。

41、不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。

42、当生如是心，我应灭度一切众生。灭度一切众生已，而无有一众生实灭度者。

43、欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横死在你刀下的众生又有多少？

44、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。

45、活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。

46、如来不应以具足诸相见。

47、世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。

48、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。

49、永远扭曲别人善意的人，无药可救。

50、云何应住？云何降伏其心？

51、应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。

52、如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。

53、人生的真理，只是藏在平淡无味之中。

54、如来所得法，此法无实无虚。

55、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。

有一位禁欲苦行的修道者，准备离开他所住的村庄，到无人居住的山中去隐居修行，他只带一块布当作衣服，就一个人到山中居住。后来他想到当他要洗衣服的时候，他需要另外一块布来替换，于是他就下山到村庄中，向村民们乞讨一块布当作衣服，村民们都知道他是虔诚的修道者，于是毫不考虑地就给他一块布，当作换洗用的衣服。

当这位修道者回到山中之后，他发觉在他居住的茅屋里面有一只老鼠，常常会在他专心打坐的时候来咬他那件准备换洗的衣服，他早就发誓一生遵守不杀生的戒律，因此他不愿意去伤害那只老鼠，但是他又没有办法赶走那只老鼠，所以他回到村庄中，向村民要一只猫来饲养。

得到猫之后，他又想到：要吃什么呢？我并不想让猫去吃老鼠，但总不能跟我一样只吃一些野菜吧！于是他又向村民要一只乳牛，这样那只猫就可以靠牛奶维生。

但是，在山中居住一段时间以后，他发觉每天都要花很多的时间来照顾那只母牛，于是他又回到村庄中，他找一个可怜的流浪汉，于是就带着无家可归的流浪汉到山中居住，帮他照顾乳牛。

流浪汉在山中居住一段时间之后，他跟修道者抱怨：“我跟你不一样，我需要一个太太，我要正常的家庭生活。”修道者想一想也是有道理，他不能强迫别人一定要跟他一样，过着禁欲苦行的生活。

这个故事就这样演变下去，你可能也猜到，到后来，也许是半年以后，整个村庄都搬到山上去。这其实正是发生在我们每个人身边的故事，欲望就像是一条锁链，一个牵着一个，永远都不能满足。而真正可悲的是：人是绝对不愁为自己的欲望找不到借口的。

我们花很多时间争取财富，却少有时间享受；我们有越来越大的房子，但越来越少人住在家里；开发很多新药，却健康不在；有很多食物，却无营养可言；到月球去然后回来，却发现过个街到邻居家有多么困难；征服外面的世界，对自己内心世界一无所知；拥有盘古开天辟地以来最多的自由，但一点也不快乐。

下面是小编给大家整理的有关俗语的谜语的内容，欢迎大家查看。

1、神仙(打一俗语)

答案及解析：不食人间烟火(神仙，神话传说中指一些具有特殊能力、并且可以长生不老的人;不入凡俗，超凡脱俗。)

2、早(打一俗语)

答案及解析：斩草不除根(“艹+早=草”，因为没有将草除干净，所以底部的“早”还留着。)

3、执迷不悟(打一俗语)

答案及解析：不见棺材不落泪(坚持错误而不觉悟，不作别的打算。后常形容打定了主意，决不改变。而“不见棺材不落泪”的释义为：比喻不到彻底失败的时候不肯罢休。棺材：道路(或指某个事情)的尽头。与之有共同之处。)

4、以畜生的目光来待人(打一俗语)

答案及解析：狗眼看人低

5、关 (打一俗语)

答案及解析：老天有眼(“天”字上面两点形似一双眼睛)

6、单击(打一俗语)

答案及解析：一个巴掌拍不响(单，即为“一个，单独”;击，有“击打，拍打”之意。此动作属于单方面行动。)

7、傻孤鸿一只，跑得却不迟(打一俗语)

答案及解析：笨鸟先飞(孤鸿，为孤独的鸿雁，属于鸟类;虽然为傻鸟，却通过自己的努力飞得别人高，跑得比别人远。)

8、高利贷来收账(打一俗语)

答案及解析：唯恐避之不及(高利贷是指索取特别高额利息的贷款。或叫大耳窿、地下钱庄，这些现今称为“放数”的放债人，对于这些人的登门拜访，一般欠债之人只会忙着躲避，不敢接见。)

9、肺炎跑精神医院(打一俗语)

答案及解析：病急乱投医(肺炎本是属于呼吸内科病症，如今却跑去毫不相关的精神病医院投医，肺炎形势略显严重，在这紧急关头却胡乱请医生，显得慌乱。)

10、打包(打一俗语)

答案及解析：吃不了兜着走(打包的意思是将剩下的东西带走，因为饭桌上没吃完，就需要带着走咯，即为“吃不完兜着走”，实际意思为：比喻惹出了事或造成了不良后果必须承受。)

11、婴儿当诱饵(打一俗语)

答案及解析：舍不得孩子套不住狼(婴儿即为孩子，所谓”诱饵“，是有目的性地引人上钩的食物，欲达目的，以孩子作为牺牲的代价。)

12、漏勺装汤(打一俗语)

答案及解析：白费功夫

13、摔跤选手(打一俗语)

答案及解析：不打不相识(摔跤的选手需要相互交手、了解，才能够深刻地认识一番。而“不打不相识”的意思为：指经过交手，相互了解，能更好地结交、相处。有类似之处。)

14、连体婴儿(打一俗语)

答案及解析：穿一条裤子(连体双胞胎是一种罕见的先天畸形，有的是下肢连在一起，所以在穿着方面，必定也是连为一体。穿一条裤子：两个人关系好，形影不离，就像和穿了一条裤子;比喻两人关系密切，利害一致。)

15、为何天亮不熄灯(打一俗语)

答案及解析：放明白点

表演的真好，下面让我们来进行环保知识问答环节吧!

五、结合实际，探讨环境问题给人类生活带来的变化。

展示图片表述对环境、生态、自然等各方面的感受。对于危害性的看法。

六、班主任讲话

反思：由于人类破坏生态环境，地球面临的处境让人忧心忡忡，学生不懂得爱护校园里的花草树木，攀爬、采摘、乱丢、乱扔、乱吐、乱涂、乱画的现象很严重，本次活动通过学生实践调查本地、本校情况，从学生实际做起，以故事、诗朗诵、小品的形式进行活动，符合小学生的思维特点，学生较易接受。

七、活动总结 共同宣言

合：亲爱的同学们，环境保护是一项长期而又艰巨的任务，让我们珍爱生命，善待自己，保护好我们的环境家园吧!让我们生命的每一天，天天都是环境日!

平时看书写字或者与人交谈的时候，常常会看到、用到或听到“俗话说怎么怎么样，人们都说怎么怎么样”这样的用意是用来说服别人，以便加强语气。

俗语,就是流行于民间,在群众口头中常用的一些定型的、地方色彩很浓的通俗语句。俗语源于民俗事象，尤其是俗话的正反两面之说更另人佩服这嘴皮文化的博大精深，可谓人嘴两张皮，咋说咋有理！如：礼让三先－－当仁不让。金钱不是万能的－－有钱能使鬼推磨。又如：知无不言言无不尽－－沉默是金、祸从口出。己所不欲，勿施于人－－顺我者昌，逆我者亡等等，都是有两方面的民间的口头语言文化。

既然为语言艺术文化，就是斯文语言，有一种不可抗拒的细柔、缓慢的渗透力，但是，有的俗语却有着极强的杀伤力，甚至是比杀人的利器还要尖锐，譬如：你要是鲜花，以后牛都不敢拉粪了。巴黎圣母院少个敲钟的，就你了。你这模样一出门，千山鸟飞绝，万径人踪灭等等。

其实，世间流传的俗语不论是谚语或是歇后语，本来都是在表达某种生活和处事的哲理，出自哪里并不是很重要，只不过是“一种道理各自表述”而已。人们惯于用俗语说道，一方面可能是出于对古老文化的崇拜，另一方面则是为了增强自己言谈话语的说服力而已。

记得几年前在一次某化妆品宣传会上，一个年轻人用夸张的肢体语言费力的介绍着他手里的产品，见大多的听者都心不在焉，她忽然话锋一转说了很长一句“咱们中国有一句谚语说得好：如果你为未来几个月担忧，那么你应该去种粮食；如果你为未来几年担忧，那么你应该去种树；如果你为未来几个世纪担忧，那么你应该去教育后代。如果你想永远年轻，那么你就应该选用这种品牌”。她一连串说出一段这么长的句子，但听上去这分明就是“十年树木、百年树人”的道理。也许，这就是商者的嘴皮文化。

2013春晚老面孔蔡明和潘长江在央视蛇年春晚表演的小品《想跳就跳》，讲述了一段在一位还不适应退休生活的女强人与装俏老男人之间发生的故事。整个小品看下来，你会发现，人在小品中是没有人格尊严的。公园中相遇的两个陌生人，一个高贵冷艳腹黑毒舌小老太，一个卑贱阳光宽容矮个老男人，一方是凶狠的语言扣杀，另一方只有卑微的接招与宽容。小品中人与人之间似乎根本就没有什么礼仪与应有尊重，更没有任何可以回转的空间，而那个不尊重别人人格的高贵者，却可以用砸手机的方式表现自己的正义，用高贵的身段与弱势者共舞，来体现人类伟大的同情心。

“良言入耳三冬暖，恶语伤人六月寒”。诸如此类至理俗言很多人都耳熟能详，而小品里的那位高贵者缘何极尽言语讽刺侮辱之能事，将“心罚”这把不带血的“尖刀”毫不留情地捅向那位身份卑微的小个男老者的心窝？也许她自认为高端，有地位，有身份的文化者，但她损人的嘴皮文化恰恰暴露出她的人格、文格的失真。

当今社会，嘴皮文化无处不在，不会兴国也不会丧邦，但确确实实，它浪费时间，浪费精力，浪费善良人一颗善良的心，误人、误己。嘴皮文化者，很多时候，表现的嘴“很硬”。此“嘴硬”并不意味着他的见识和学识有多高，而是明知道自己做错了，却是癞蛤蟆垫桌腿－－硬撑着。这类嘴皮者，动辄爱打赌。‘理屈词穷’、‘豪气的英雄气概’下是一颗虚伪、残忍的良心！

俗语是嘴皮文化的核心要素，既然是嘴皮文化，就是表现在嘴和皮一唱一合。有的人靠俗语‘布道’，靠嘴皮‘作秀’以传播自己，这样的人很多时候是都以高高在上的姿态，口吐莲花，俗语套套，冠冕堂皇，完全一个水仙不开花——装蒜。一旦论异己，则头头是道、歇语连篇，恨不得把对手踩在脚下，永不能翻身，自己却乐于做个“看客”。这样的靠着嘴皮功夫而忽悠人们的所谓文化者完全是“手电筒”式的虚伪文化者，名副其实的上嘴皮挨天,下嘴皮贴地－－没有脸皮。

俗语，即为艺术语言，也是地方方言，是生活习俗等方面丰富的文化信息和独特的文化特色，但是，由于流传年代久远，又经人嘴皮的上下承传，其原意已经发生发较大变化，有的甚至已经失去了其本意，个别俗语可能还有些极端，其中的道理就需要我们去深领悟，细揣摩，准掌握，活运用了。

[俗语的文化作文

智慧是第一生命

数日前，一位多年不见的朋友来访。有朋自远方来，沏上一杯香茗。述说别后之情，其乐融融。

席间，友人忽问：“何为世间之贵？”我说：“我曾听一位大师说过，诚信是第一财富，正法是第一坦道，实语是第一妙味，智慧是第一生命。”

友人说，为什么说智慧是第一生命呢？人的健康才是一切的支柱。你不见广告上说——朋友，如果你有1000000财富，后面的那些“0”分别代表金钱、美丽、地位、名誉、快乐、家庭等，而前面的那个“1”则是代表了健康。有了这个“1”，后面的那些“0”才有了意义。你想，即使腰缠万贯，富甲十方，或高官厚禄，事业发达，或貌如天仙，多才多艺，如果是体弱多病，终日离不开药物，这样的人生岂不也是黯淡无光？

我说：“我觉得人生在世，健康固然十分重要，但如果活在世上没有坚定的信念，没有奋斗的目标，没有朋友之间深刻的情谊，生活的质量就差了。人之所以烦恼横生，之所以对人生困惑茫然，并不是因为没有健康，而是因为没有智慧，因为没有了悟茫茫人生的真实相。纵观古今中外，凡圣贤哲人，无不是胸襟恢宏，慧思迭出。即使有人体弱多难，亦能恬淡豁达地直面人生，谁又能说这样的人生无价值呢？”

人的生命并不在乎是否一定要孔武有力、健步如飞，而是在于是否每一天都活得很值得。

收获前，先学会付出

一个年轻人向父亲征求意见：“我想在咱们这条街上开店赚钱，得先准备些什么呢？”

父亲说：“你如果不想多赚钱，现在就可租两间门面，摆上货柜、进一些货物开张营业。如果你想多赚钱的话，就先得准备为这条街上的街坊邻居们做些什么。”

年轻人问：“我先做些什么呢？”

父亲想了想，说：“要做的事很多，比如，每天清晨可以扫一扫街上的落叶，还有许多家庭需要得到一些帮助……”年轻人听了觉得很奇怪，这些跟我开商店有什么关系呢？虽然心存疑惑，但他还是去做了，他不声不响地每天打扫街道，帮邮差送信，给老人挑水劈柴，渐渐的，这条街上的人们都知道了这个年轻人。

半年后，年轻人的商店挂牌营业了，让他惊奇的是，来的客户非常的多，很多人舍近求远，拄着拐杖，赶到他的店里买东西。他们说：“我们都知道你是个好人，来你的店里买东西，我们特別放心。”

仅仅几年时间，年轻人就成了拥有资产千万的企业家。有一天他，问他短短几年为什么能有如此大的收获时，他想了想说：“在收获前，先要学会付出！”

逆境中的选择

在我大学毕业工作第五个年头的初冬，得悉父亲病逝的噩耗，我迅速赶回老家，哪想母亲也因多年劳疾而一病不起。

料理完父亲后事，在赶回省城的前一天，我去镇中学看望了我读初中时的班主任老师。望着老师慈祥的面容，回想父亲的离去，母亲的病痛，加之城里的妻子下岗，两岁的儿子又是先天痴呆，我不禁泪眼婆娑，将一腔苦水倾诉给老师。只见老师睁大眼睛，紧紧拉住我的手，嘴唇微微发颤地讷讷道：“不哭，孩子，不哭，跟我做饭去，做饭去……”

同十多年前一样，他仍是独自起灶，饭食也还是十分俭朴。他先在一只锅里加上水，放入五个用盐腌泡过的生鸭蛋，再把它放在煤炉上，炉火很旺，锅中水很快滚开了。10分钟后，他取出煮熟的鸭蛋，又把洗好的红薯放入烧沸的开水，半小时后，红薯也煮熟了。

老师将它们一一捞出，洗净锅又重添清水，在火上烧开，然后均匀地搅进玉米粉。熬煮成一锅黄澄澄的玉米糊糊。

很快，老师和我将热腾腾的饭菜摆好一桌，其中除三碟家乡小菜外，刺激我食欲的仍要属刚煮熟的鸭蛋、红薯和粘乎乎的玉米糊糊了。

“你知道我为什么要用这几样食物招待你吗？”老师摘下挂满水汽的近视镜，眯眼温和地对我说。

“城里罕见，让我尝鲜吧？”

老师摇头笑笑，递我一个鸭蛋，要我剥开观察颜色，又拿起一块红薯叫我尝尝，随后又指指那碗玉米糊糊问我香不香。

按照老师的要求，我把圆溜挺实的鸭蛋剥好托在掌心，尝了尝绵软甘甜的红薯。又闻闻香喷喷的玉米糊糊，不住点头，夸赞故乡的食物实在可口怡人……

“难道就只这样么？”见我茫然，他满含温情地说：“你该用心去看、去尝、去闻，才会品出些什么，不是么？对于三种食物来说，滚烫的开水是他们共同的逆境。面对逆境，它们的表现却大不相同啊——拳头硬实的红薯进入开水后逐渐变弱变软，失去了自身的本性。一向被一层薄薄外壳包裹而身躯呈液态的鸭蛋，一经开水的洗礼，整个内脏竟变得坚韧硬实。更令人惊叹的是玉米粉搅入开水后，透明无色的水反倒被它们改变了……

陡然，老师的话引起我内心强烈的震憾！

自此，我时常咀嚼品味恩师的教诲，从而不断激发我生命的活力，因为他教会我面对逆境该如何抉择——与其软弱屈服，不如顽强抗争，奋力改变它，做驾驭生活的强者！

春节俗称年节，是中华民族最隆重的传统佳节。自汉武帝太初元年始，以夏年（农历）正月初一为岁首（即年），年节的日期由此固定下来，延续至今。以下是小编整理的春节俗语谚语。一起来看看有哪些吧。

大年初一街上走。

二十三，灶王爷上了天。

二十四，写大字。

二十五擂大鼓。

二十六炖大肉。

二十七宰公鸡。

二十八把面发。

二十九蒙香斗。

三十晚上坐一宿。

二十三糖瓜粘,

二十四扫房子,

二十五糊窗户,

二十六炖大肉,

二十七宰公鸡,

二十八把面发,

二十九蒸馒首,

三十晚上熬一宿,

大年初一扭一扭。

老婆老婆你别馋。

过了腊八就是年。

腊八粥喝几天。

哩哩啦啦二十三。

二十三糖瓜粘。

二十四扫房日。

二十五糊窗户。

二十六炖大肉。

二十七宰公鸡。

二十八把白面发。

二十九蒸馒头。

三十晚上熬一宵

二十三糖瓜粘。

二十四扫房子。

二十五糊窗户。

二十六炖大肉。

二十七宰公鸡。

二十八把面发。

二十九帖吊酉。

三十的夜里闹一宿。

初一饺子初二面。

初三盒子往家转(赚)。

初四烙饼炒鸡蛋。

初五包饺子(捏小人)。

二十三,糖瓜粘。

二十四,扫房子。

二十五,糊窗户。

二十六,炖大肉。

初一饺子初二面。

初三合子往家转。

初四烙饼炒鸡蛋。

初五。初六捏面团。

初七。初八炸年糕。

初九。初十白米饭。

十一。十二八宝粥。

二十三灶王爷上天

二十四扫房子。

二十五糊窗户。

二十六炖大肉。

二十七宰公鸡。

二十八白面发。

二十九贴道友(春联)。

三十合家欢乐吃饺子

二十四扫房日。

二十五窟窿堵。

二十六炖大肉。

二十七宰公鸡。

二十八白面发。

二十九贴倒有。

三十晚上坐一宿。

安忍不动有若大地

静虑深密犹如秘藏

慈起无缘恩周庶类

悲兴同体道启多门

翠竹黄花尽含祖意

青山绿水全露法身

大肚能容包含色相

慈颜常笑指示迷途

大肚能容包罗万物

开口便笑和气一团

大肚能容容天容地

开口便笑笑古笑今

大度能容忘情岁月

开口便笑得意春风

大愿无边登胜莲座

悲心普渡转妙法轮

道德为师仁义为友

慈悲是佛清间是仙

地狱未空誓不成佛

众生度尽方证菩提

洞中有天天中有洞

山外无景景外无山

发菩提心因定生慧

趣解脱道以戒为师

发上等愿受下等福

择高处立向宽处行

法法圆通故名自在

头头合道因号普门

法轮常转佛日增辉

国运兴隆万民齐欢

凡有所相皆是虚妄

应无所住而生其心

佛性本同同生安养

狂心若歇歇即菩提

福慧庄严成无上道

慈悲广大度有缘人

祸福无门惟人自招

善恶之报如影随形

济度无方怜伊体一

津梁罔测悯彼迷深

开蟠桃花祝无量寿

证菩提果观自在心

看破幻影必然自在

放下劳尘果真逍遥

苦海无边回头是岸

乐邦有路起信即生

苦海无边回头是岸

灵山初地捷足先登

礼敬慈尊三身圆现

虔诵佛号万德齐彰

免生死轮回之幻苦

证涅槃常寂之真乐

妙道长存一尘不染

圆通自在万境皆空

岂有此理说也不信

真正绝妙到者方知

求福求慧求生净土

为人为法为证菩提

人生无常转眼成空

离欲清净一心念佛

日月辉天盲者不见

雷霆振地聋者不闻

三尊佛祖静观事变

十八罗汉闲看人忙

善哉善哉即非善法

如是如是故名如来

神所恁依将在德矣

鼎之轻重其可问乎

生死海中念佛第一

人天路上作福为先

寿量无边竖穷三际

光明有象横遍十方

寺内贫僧虽非佛印

院中尊客却是东坡

天空朱霞云中白鹤

山间明月江上清风

闻钟声便头头是道

宣贝叶则色色皆空

我心虽慈于法不宥

大家猛醒及早回头

五蕴皆空六根俱寂

一尘不染万德圆彰

以念佛心证无生忍

将净土教度有缘人

以智慧光普照一切

乘圆通道广度众生

忠直存心和平处世

慈悲济物道德立身

从前佛在世时，波斯匿王王后末利夫人生了一个女儿，名叫金刚，长相很丑，皮肤粗糙，好像蛇皮，头发粗硬，好像马尾。王看了很不喜欢，命令让她住在深宫之中，不准出去。

后来女子渐渐长人、应当结婚了。国王就派人臣，寻找一位本是富家而现在贫穷的人，如果找到了，就带他来见国王。人臣找到后就带他来，国王领他到隐蔽的地方，私下对他说：听说你原是富豪，现在贫穷了。我有一个女儿，面貌很丑，你如果接受，我会供给你钱财。当时这位穷人跪下对王说：就算大王赐狗给我，我也不敢违抗，何况是国王的女儿，王后亲生的呢！国王就把女儿许配给他，并为他造房子，门户共有七层，国王嘱咐他自己带著钥匙，出入要关紧门户，不要让人看见。国王拿了不少财物供给女婿，而且派作大臣。

后来这人常和富贵人家相聚，人家约定带着妻子同去，其地的人都带着妻子，只有这位大臣单独前去。人家觉得奇怪，心想：他的妻子可能是很端正，也许很丑，所以不能露面。

又有一次聚会，人家秘密决定一起劝酒，使他喝醉，然后拿了钥匙，派五人到他家去看，到家中正开门时，妻子怀疑可能不是自己的丈夫，心里责备自己，又懊恼地说：我从前造了什么罪？被丈夫幽禁家中，不能见天日。就诚心礼拜世尊，愿佛慈悲到我面前，暂时解救我的灾难。佛知道了，就在女子面前，从地中涌现出来、青发显现，这女子抬头，看到佛的青发相，恭敬欢喜，自己的头发也自然像青色；佛渐现出脸来，女子心里更欢喜，面容又端正了，丑相粗皮自然消灭；佛身完全显现，让他都看见，更加欢喜；身体端正好像仙女，佛就为他说种种法要，得须陀洹果。

当佛去了之后，五人进来见了赞叹：端正少有。看完了，又关了门户，把钥匙放在原处。那人回家，看到妻子面貌端正，很高兴地问说：妳是什么人？妻子回答：我是你的妻子。丈夫就说：妳以前很丑，为什么变成这样端正？妻子便把经过情形告诉他，又向他的丈夫说：我要见国王，你去为我通报。丈夫去报告国王：您女儿要来见您。国王说：不要说这事，应该把门关紧，不要让他出来。那丈夫说：您女儿现在得佛威神力，面容端庄，和天女没有不同。王听完，就派人去接，看女儿端正，很是欢喜，就到佛那里，对佛说：不知道我女儿，以前种什么因？竟然生在富贵家中，而面貌又丑陋？

佛告诉国王说：在过去世，波罗奈国有一位富贵、有智慧，德行的老人，经常供养一辟支佛，他身体丑陋，那人家中有一小女儿，见辟支佛，恶口骂说：面貌丑陋，皮肤粗糙，怎么这样讨厌？当时辟支佛要入涅槃（通称圆寂），便显神通，作十八变，那女子见了，立刻自己责备，求佛哀怜，忏悔业障。由于过去骂辟支佛的缘故，出生常丑陋，又由于回心忏悔，现在能够端正，因为供养佛，所以出生的地方豪富尊贵，快乐无穷。

波斯匿王的女儿，原来面貌丑陋，却变成面貌端正，如果不是佛说出过去因缘，凡夫必然不能明白。其实佛经上也说得很清楚。佛为首迦长者说业报差别经：复有十业能命众生得丑陋报…六者于贤圣所不生恭敬，…九者见丑陋毁咨轻贱。…得端正报…四者尊直贤圣…九者见丑陋者不生轻贱起恭敬心。分别善恶业报应经：云何业获报丑陋…五毁咨圣贤。何业得豪族富贵…七忏悔业障。由此可知因果丝毫不爽。

修持佛法全在三业清净，而其中口业更是一言既出，驷马难追，可不谨慎吗？

[佛教经典哲理故事

鸟是有羽毛几乎覆盖全身的卵生脊椎动物，字典解释：脊椎动物的一类，温血卵生，用肺呼吸，几乎全身有羽毛，后肢能行走，前肢变为翅，大多数能飞。下面小编整理了关于跟鸟有关的俗语谚语，供大家参考！

爱叫的鸟——不做窝

百灵鸟碰到鹦鹉——会唱的遇上会说的（比喻各有特长。）

刚飞的鸟儿——不知高低

长翅膀的小鸟——欢跃欲飞；迟早要飞

草原上的百灵鸟——嘴巧

放出笼子的鸟——远走高飞；收不回来

断了翅膀的鸟——飞不高

放鸟儿出笼——各奔前程

惊弓之鸟——心有余悸；远走高飞

旱烟袋打鸟——不像腔（空间）；不是真腔（空间）

树桩上的鸟儿——迟早要飞

鸟见树不落——要飞了

啄木鸟翻跟头——卖弄花屁股

画上的鸟——有翅难飞

属舵鸟的——顾头不顾尾

放鸟儿出笼——各奔前程

啄木鸟修房子——斗嘴劲

啄木鸟死在树洞里——吃了嘴的亏；全坏在嘴上

早上的林中鸟——各唱各的调

原子留言人气炸鸟——大材小用

夫妻本是同林鸟 比喻夫妻本是一时的伴侣，遇有危险之时，只能各奔前程，自 多福。

鸟之将死，其鸣也哀 鸟将死亡，其鸣声是十分悲伤凄凉的。比喻人若将死亡，则所说的话是良善而有价值的。

蛇无头而不行，鸟无翅而不飞 比喻群众失去首领，即不能有所行动。

深山出俊鸟 比喻穷乡僻壤也会出现相貌俊秀或有才干的人。

人来投主，鸟来投林 比喻人择主而事，择地而居。

人为财死，鸟为食亡 人为谋取钱财而不惜生命，就像鸟为了觅食而丧生一样。

早起的鸟儿有虫吃 比喻作事积极或及早者，能获得利益。

鹦鹉能言，不离飞鸟 比喻人很难改变他原始的身分。

黄鹰抓住了鹞子的脚 鹰和鹞子的脚互相抓住，正好像铁环一样互相紧扣在一起。比喻两人十分亲密而不肯分离。

偷鸡不著蚀把米 比喻想占便宜，结果反倒吃了亏。

宁为鸡口，无为牛后 比喻人宁可在小场面中自主，也不要在大场面为人所支配。

菱角磨作鸡头 有 有角的菱角被磨成圆滑的鸡头。比喻人历经众多苦难挫折。

公鸡给黄鼠狼拜年 凶多吉少。黄鼠狼喜欢吃鸡，公鸡向黄鼠狼拜年，必定大难临头。

黄鼠狼给鸡拜年 没安好心。黄鼠狼喜食鸡，故比喻人不怀好意，别有居心。

鸡犬之声相闻，老死不相往来 鸡狗的叫声都能听到，但至老死都不相往来。

鸡儿不吃无工之食 比喻人不能无缘无故接受优待或赠与。

家鸡打的团团转，野鸡打的贴天飞 比喻至亲虽受委屈、责难，但仍不肯离去。

旗杆上绑鸡毛 好大掸子。比喻胆大包天。

苍蝇不抱没缝的鸡蛋 比喻事生有因，唯有自己先做错，别人才会来欺侮。

三更灯火五更鸡 比喻勤奋刻苦，晚睡早起。

野鸡戴皮帽儿 充鹰。意指野鸡戴上皮帽子不知道装是老鹰。讥讽人冒充主人或自以为了不起。

鸡蛋里挑骨头 比喻故意挑剔。

拿鸡蛋往石头上碰  鸡蛋碰石头  比喻自不量力，自讨苦吃。

不管讲鸡讲鸭，我只讲鹅  全句指不管别人说什 ，我只一味胡说八道。

人过留名，雁过留声 人生在世应该做些好事，留下好名声。

燕雀安知鸿鹄志 比喻庸俗者无法理解志向远大者的抱负。

鹬蚌相争，渔翁得利 比喻两相争持，第三者得利

无头而不行，鸟无翅而不飞

人为财死，鸟为食亡

早起的鸟儿有虫吃

鸟之将死，其鸣也哀

人过留名，雁过留声

人来投主，鸟来投林

苍蝇采蜜－－装疯（蜂）

麻雀飞进烟囱里——有命也没毛

在佛教中，把人的心理活动分为若干类，譬如从性质来分，有烦恼心、善心等;从认识结果来分，有正确认识(量)、错误认识(非量)以及犹豫不定心等。傲慢则属于烦恼心。所谓傲慢，是指通过对比自他而在内心产生的一种洋洋自得的心态。汉语中的骄傲，按照佛教解释是两种概念，骄是指不需要通过自他对比而产生的自我感觉良好的自得心态，而傲则是通过自他对比所产生，有这样一点差别。

通常来说，傲慢在对法(即阿毗达摩)中被分为七种或九种，七种傲慢分别为：

一慢、二过慢、三慢过慢、四我慢、五增上慢、六卑慢、七邪慢。

慢：虽然明知他人不如自己，或者自己跟他人相同，但内心还是产生洋洋自得的心态，称为“慢”;

过慢：比前面的慢更加过分了，因为前面的慢毕竟还是实际情况。过慢是本来他人比自己强，但自己认为跟他人同等;本来自己跟他人同等，却认为自己比他人强，这种洋洋自得的心态更超过慢，所以称为“过慢”;

慢过慢：这个慢就更离谱了，本来他人比自己强，却傲慢以为自己比他人强;

我慢：对自己以及自己所拥有的产生一种洋洋自得的心态。譬如认为自己比他人漂亮、帅气、有气质、有钱等等。

增上慢：对于自己不具备的超常特质，误以为自己具备和拥有，称为增上慢。譬如自己本来没有证悟觉得自己证悟;自己本来没有看到本尊觉得自己看到;自己本来没有神通角儿自己有等等。这和大妄语的区别在于，增上慢是误以为自己有，无欺人之心;而大妄语则是认定自己没有而刻意行骗。

卑慢：这种傲慢很有趣，极为类似我们常说的自卑。对比他人强过自己的地方，虽然知道自己比不上他人，但是内心还是产生一种“有什么?我也差不到哪去”的心态，称为“卑慢”。也有的论师说就自己的能力不足而产生的自卑是卑慢，但大多数论师同意前者观点。

邪慢：自己本来没有什么功德，却认为自己有功德;本来没有什么才华，却以为自己有。诸如此类自己本无却认为有的自得心态，就是“邪慢”。

九种慢是指：一我胜慢类。二我等慢类。三我劣慢类。四有胜我慢类。五有等我慢类。六有劣我慢类。七无胜我慢类。八无等我慢类。九无劣我慢类。这九种慢不过是从七种傲慢中的慢、过慢和卑慢三种傲慢细分出来的，所以了解了七种傲慢就会了知九种傲慢，这里就不详细诠释了。

从正宗佛教观点来说，傲慢这种烦恼心主要是证悟以后的圣者才能断除的，哪怕是刚证悟空性的见道圣者都对它无能为力，即使见道圣者会控制住七种傲慢中的我慢，但对其他六种傲慢仍然无法完全根除，只有在究竟的果位罗汉(依小乘观点而言)才能完全铲除。也就是说，对于我们普通人，根本没有办法断除傲慢，只能尽力遏止傲慢的现起，可见其顽固度之强。