道德与现实作文（最新20篇）

在当今社会中，有许多行为规范约束着我们一言一行，这就是道德。做一个有道德的人其实很简单，那就是在做每一件事之前，要多为他人考虑一点。

国庆节假中的一天，我和爸爸一起到银行交电费。由于到了月底，交费的人很多，排了很长时间的队才轮到我们。就在我们走向柜台时，一位老人晃晃悠悠走了过来，直接走向缴费窗口，他还没等站稳，就一边掏衣兜一边急忙地说：“请问这里收电费吗？”说着就把小本本递给银行工作人员。

这下，我可不高兴了，这么大人了，先来后到的道理都不懂吗？只见爸爸脸上没有任何表情，还把身子往边上挪动了一下，好像是让着他似的。爸爸好像看出我的情绪，就悄悄把我拉到一边，小声对我说：“你是不是生气了啦？”我用劲地点点头，机关枪似的说出了我的想法。爸爸严肃地对我说：“这你就不对了，虽然先来后到是规矩，但他毕竟是位老人啊！尊老爱幼是中华民族的优良传统，也是一种道德表现，所以我们要让着他。”

那位老人的事情办好了，他向我们解释：“刚才真的对不起，我有点急事，让你们久等了！”我笑着说：“没关系！这不算什么！”同时，也看见爸爸向我投来了赞许的目光。

道德的力量能让社会更加和谐，我一定要做一名有道德的好少年。

听朋友说不错，我今天晚上没有上Q,没有上论坛，在网上搜索了这部电影。看了一遍，感觉真的是一部赏心悦目的动画大餐，不是崇洋，不是媚外。就是让我们看的生叹，让好久对动画片不感冒的我也觉得精彩，看的哈哈大笑…这源于他们精良的制作和故事讲述的幽默方式。

讲述的是中国故事，熊猫阿波的家族三代均是煮面大师，但他天底下最热血的中国功夫迷，他梦想可以成为武林高手，闯荡江湖！{看来中国功夫深入老外内心，否则也不会把熊猫制作成功夫高手}在一次强敌入侵和平谷，所有动物合议选一位高手带领大家抗击外敌。阴差阳错下，吃个不停、满身肥肉的阿波无意中闯入了比武现场，在场的高手们发现：这个一无是处的熊猫居然就是即将拯救和平谷的命定之"熊"…于是被选为身负拯救武林重任的"龙战士"对抗天下第一高手雪豹。虽然阿宝功夫很菜，而且阿波的父亲是只小野鸭，台词里面说一切皆有可能，一只小鸭生出一直神龙威武的熊猫，说明不只是龙生龙，凤生凤了。小鸭照样生出国宝级的人物也说明平凡的人也有不平凡的延续…

小人物也可以成为了不起的人物，而也是从平凡开始，阿波开始只是小人物。一步步爬上万层云梯，被一串炸弹成了神龙大侠。它的课程也是从挨打开始，它的目标是站起来看见自己的脚尖。它的宗旨是接受武林秘笈，它的任务是打跑恶徒大龙，维护平谷的安宁…其实真实的武林秘笈是空的，秘笈照出来的是自己的脸这也是说世界上没有任何捷径和秘籍，唯一的制胜法门就是相信自己。战胜自己就是英雄熊猫阿波勇敢的和大龙决斗，回合中的战斗恐怕不是仅仅是武功招数的拿捏，阿波的真实在于它其实没有打败大龙，而是用折服了恶徒。

小人物的成功往往是源于内心的纯真，他们拥有了那些看起来了不起的人永远无法感怀的善良。阿波成了英雄，它躺在师父身边，一句来两个包子吃吃，落下了电影帷幕。欧美的动画大片，从娱乐的角度来说，《功夫熊猫》几近完美。而它对于中国功夫的展示，从精神到动作又都是如此地传神，让每一个中国观众都无法不被其打动。这个夏天，能看到《功夫熊猫》，真是一种幸福。

看完电影，身为一个小人物的我感到兴奋异常。我们的熊猫可以成为神龙大侠。我们的小乌龟可以成为老神仙，我们的浣熊可以成为武功大师，我们的爱心可以被一只蜡烛点燃，而后光芒四射。我感觉自己心里也藏着一支熊猫，或是我就是那熊猫。每天过着平常的日子，吃着普通的饭菜幻想的好像不可能的事情。或许天上掉馅饼，或许突然遇见一白马王子开着南瓜车接我而去。或是突然飞上枝头变成凤凰。有梦想才能有现实。熊猫都能耍功夫成为超人。我们的梦想只要坚持也许能照进现实。

现在的我们总是拿作业太多为借口，有的把目光锁定在别人的作业本上习以为常；现在的我们总是口口声声地说要做一个有道德的人，对于看见别人面不改色心不跳地抄袭作业却无动于衷。

难道这样的我们称得上是一个有道德的人吗？也许你会不屑地撇嘴反驳：“这又怎么了？我不过只是借鉴一下，参考一下。跟道德有什么关系啊？”

嗯，好好地扪心自问：“真的是这样吗？”我想问：抄袭难道不也是一种偷窃吗？这是在偷窃别人思想与智慧的成果。一个偷窃知识成果的小偷难道也能算是一个有道德的人吗？

“道德”在我们的生活中频频出现，老师教育我们“要讲道德”，家长语重心长地说“要讲道德”，我们提醒自己“要讲道德”。但是，我们理解它么？道德究竟又是什么？

我无法正面回答你，因为道德是体现在生活的方方面面。

一个讲道理的谈吐得体的人，是一个有道德的人。他们总是会耐心地慢慢地向你解释“道德”。

一个举止优雅的人，是一个有道德的`人。他们总是面带着微笑，充满着活力，用阳光的积极行动含蓄地诠释“道德”。

一个注意生活细节的人，是一个有道德的人。他们总是默默地做着许多看似平凡的事，他们会自然地弯下腰，去捡起地上的一点垃圾┅┅

也许我对“道德”的理解是片面的，但如果说“品位”着重反映的是内心的修养，那么，“道德”就是我们的所作所为！年轻的我们要在规范的道德中成长，让我们人人争做有道德的人！

在这个和平的世界上，有许多人因为不懂得消防安全，而离开了人世。虽然现在我们懂得了消防知识，但是，当遇到火灾的时候我们可能会因为慌张不知道怎么办，所以，我们学校进行了一次消防演习。

那时，老师告诉我们，等到一会儿消防铃响的时候，我们排成一队，走到卫生间，用水把自己的红领巾或者手帕打湿，然后捂住口鼻，弯腰前行。我们按着老师的方法，顺利的到达了升旗台。

我们看到，四楼六年级有一个班里烟雾不断的往外冒，一个大哥哥挥着红旗进行呼救。突然一把长长的梯子出现在了我们的面前，我定睛一看，原来是一把云梯。消防员叔叔爬上救援梯，另一位消防员叔叔操控着救援梯。经过消防员叔叔的努力，那位大哥哥终于被顺利的救了下来。我不禁鼓起了掌，称赞消防员叔叔的不顾自己的生命安全，拯救别人的品质。校长还让我们面对国旗，想想消防员叔叔为了我们的安全，日日夜夜不顾危险的进行一次又一次的救援。

这次消防活动让我知道了，无论你身处何地，都要注意自己的安全。不要让无情的大火，向你伸向魔爪。

张宇桐

在这个信息高速流动的时代，发达的网络就像一张精心编织的梦幻之网，各种新奇的东西层出不穷。说说、空间和微博这些平台就是为了传播这些虚拟信息而生的。可现在许多人却为了找到自己的存在感，在这些平台上刷屏，用视觉的冲击祈求他人的回眸。

网络上的存在感是很虚拟的，刷存在感只能获得空虚时的满足和满足后的空虚。过气的网红拍些令人咂舌的低俗视频，生活不如意的网友摇身变为键盘侠，孤独的学生拼命地发着自拍与日常，并为别人点赞、评论。这样的行为背后，便是对虚拟存在感的渴望。但这样的存在感真的有意义吗？低俗视频会让人觉得反胃，恶语相向的评论是抛弃理性的做法，自拍与日常也仅仅是自我陶醉式的满足。这种行为，最终只会导致对周围人隔膜，对社会责任的冷漠。

与虚拟存在相对的，便是现实情怀。在现实中自信地做自己，才会油然而升一种真实的存在感。著名的“打假卫士”崔永元便是在现实中努力证明自己存在的人，是置这种虚拟的存在感于不屑的人。虽然很多人都自称打假卫士，可他们大多数只会在微博上发一些哗众取宠、缺少真实证据的“惊天内幕”，从而引起飞短流长的评论，来获得关注，获得满足。而崔永元没有这么做，他把目光放在了娱乐界的种种黑幕，他以一已之力与庞大的利益集团做斗争。即使他被人骂，被人指责不诚实，他也从来没有在网络上发出哗众取宠的言论，而是做了沉默的大多数，做了沉默中爆发的极少数。在今年，他不顾自身安危，站出来指证了阴阳合同事件，从而维持了公道，弘扬了社会正义。鲁迅先生曾说过：“真的勇士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。”这是多么令人敬佩的精神啊。

作为现代中学生的我们，也应在现实中做好自己，发挥出特长来。去年的《最强大脑》中，一名初二的学生靠着过人的才智进入了全国30强，他也是个多才多艺的人，会弹钢琴，也有自己的音乐作品。在别人的夸赞和惊讶之余，他谦虚的说，自己只是利用好了现实中的每一分每一秒，从不在虚拟的网络上浪费过多时间，因此他也获得了真实的存在感。

让我们活在现实中，少点接触虚拟世界，不要为了所谓的存在感而丢掉应该去打拼的现实。用拥抱现实的饱满情怀，去拒绝自我麻醉式的虚拟存在。

我想，很多人会在道德的分界线中不知所措，有的人会站在善的一边，有的人则会站在恶的边缘。

有一天，我数学试卷有史以来第一次得到了满分，我开心地跑回家，刹那间，山显得更雄伟了，天显得更蓝了，花儿显得更美了。我一路大喊着：“我得了满分！我得了满分！”

回家后，我把这个好消息告诉了爸爸，他们的脸都笑成了一朵花。可是，妈妈的笑容有点心不在焉。

第二天老师讲试卷时，我发现有一个5分的题目，由于老师的疏忽给批错了。我当时偷偷地改正过来了。

回到家后，妈妈问我：“你的试卷上有题目写错了吗？”我假装不懂地说：“妈……你……说的什么啊？”妈妈叹了一口气：“事情虽小，但……”

当时我不明白母亲的用意，可我一夜都在想这个题目，一晚上都没睡着觉，那一晚上，我深受着道德的折磨。

第二天，我向老师承认了错误，老师不但没有批评我。反而夸奖了我，说我是个诚实的好孩子，在道德上给我打了满分。

这是一件难忘的事，也是一场道德的考验。

道德究竟是什么?道德就是要有爱心，有社会公德，比如说尊重他人，尊老爱幼，有正义感……

现实生活中，关于道德的事情无处不在。公交车上，年轻人不给老人让座，有些老人就破口大骂，说年轻人不懂事，更有甚者直接坐在一些年轻人的身上，让人难堪。尊老爱幼是一种美德，但这并不能成为让别人让座的理由。不要道德绑架。地铁，公交的座位是无主之座，可以让也可以不让。给老年人让座，是对老年人的一种尊重。强迫，漫骂他人给自己让座的老年人，嚣张跋扈，蛮横无理，也是一种不道德的表现。

有这么一件真实的事情，一位七旬老人摔倒了，试图自己爬起来，却没有成功。在长达半小时的时间里行人视而不见。途经此处的出租车司机王铁军将老人救起后，老人说的第一句话是：“谢谢你，放心吧，我不会讹人!”一句“我不会讹人”既包含了几丝苦涩，也包含了对被救的渴盼。老人摔倒自己爬不起来，心里非常希望有人来帮他一把，他也知道南京彭宇案，因救人被人讹诈，所以他的“我不会讹人”这句话肯定早就准备好了，谁来帮助他都会首先将这句话说出来。其实“我不会讹人”是老人以自己的善良来呼唤道德的回归，虽然声音微弱，但也是一种呼吁。

人世间不能没有温暖，不能没有友爱，如果人心都长满杂草，道德全部荒芜，让冰冷、欺诈、算计在社会上流行，你，我，他，呼吸还会顺畅吗?

1、梦想，是来自宙斯的礼物。——荷马

2、攀登高峰要不畏艰险，实现理想要勇于奋斗。

3、将爱情当作理想的人，不会有真正的理想。

4、爱情是理想的一致，是意志的融合；而不是物质的代名词、金钱的奴仆。

5、劳动受人推崇，为社会服务是很受人赞赏的道德理想。

6、高尚的道德情操和道德行为与追求美的理想这两者常常统一在一起，是密不可分的。

7、知识能使人的眼睛更加明亮；理想能使人的心灵更加美好。

8、人生的意义在理想的光辉中闪烁；生命的价值在创造的生活中闪现。

9、理想是人生的坚实支柱，如果失去了生活的理想，精神也就会随之而瘫痪。

10、理想之风扯满人生的帆；奋斗之杆举起理想之旗。

11、理想是指引方向的航标灯。

12、回避现实的人，未来将更不理想。

13、有时候理想就像天边的霞云一样，开始的时候，会感到那么的漂亮，那么的壮观，可是随着时间的慢慢消逝，越来越淡，最后消失。

14、一个人一天也不能没有理想，但凭侥幸，怕吃苦，没有真才实学，再好的理想也实现不了。——张华

15、一个没有远大理想和崇高生活目的的人，就像一只没有翅膀的鸟，一台没有马达的机器，一盏没有钨丝的灯泡。——张华

16、一个人的理想的生命，比他们的躯体的生命长得多。我们的肉体在宇宙是短暂的，但我们的理想却可以穿越时间的限制，在历史的原野上奔驰。

17、现实是此岸，理想是彼岸。中间隔着湍急的河流，行动则是架在川上的桥梁。——克雷洛夫

18、理想是火炬，点燃进取的心。理想是甘泉，滋润枯干的心。理想是树，为你撑起绿荫。理想是光，为你照亮前方。

19、一个人的活动，如果不是被高尚的思想所鼓舞，那它是无益的、渺小的。——车尔尼雪夫斯基

20、高尚的理想并不因为默默无声而失去价值；自私的追求不因为大叫大嚷而而伟大起来。

21、整个人生就是思想与劳动，劳动虽然是无闻的、平凡的，却是不能间断的。——冈察洛夫

22、一个没有远大理想的人，就像一部没有马达的机床。

23、人类的心正是凭借着希望而得到宽慰，一直生活到生命的最后时刻。

24、人的愿望没有止境，人的力量用之不尽。

25、沉思的人有一个目标，幻想的人却没有。

26、扼杀了理想的人才是最恶的凶手。

27、把理想运用到真实的事物上，便有了文明。

28、为了将来的美好而牺牲了的人都是尊石质的雕像。

29、伟大的理想只有经过忘我的斗争和牺牲才能胜利实现。

30、你在希望中享受到的乐趣，比将来实际享受的乐趣要大得多。

31、生活中没有理想的人，是可怜的。

32、人生的真正欢乐是致力于一个自己认为是伟大的目标。

33、理想就在我们自身之中，同时，阴碍我们实现理想的各种障碍，也是在我们自身之中。

34、只有知道了通往今天的路，我们才能清楚而有智地规划未来。

35、有理想的、充满社会利益的、具有明确目的生活是世界上最美好的和最有意义的生活。

36、理想的实现只靠干，不靠空谈。——德谟克利特

37、梦想是人生活的目标。

38、梦想，是坚信自己的信念，完成理想的欲望和永不放弃的坚持，是每个拥有她的人最伟大的财富。

39、有梦想的地方地狱也成天堂。

40、梦想是给人生一个期许。

41、要书写自己梦想的人，反而更应该清醒。

42、一个有事业追求的人，可以把“梦”做得高些。虽然开始时是梦想，但只要不停地做，不轻易放弃，梦想能成真。

43、如果失去梦想，人类将会怎样？

44、梦境美是现实的反面。——伟格利

45、创业不同于炒菜，不可能等所有的配料都准备齐之后才开火做饭。

46、创业就应该做一件天蹋下来都能够赚钱的事情。——李嘉诚

47、“创”业，其实就是找别人想不到的，或做别人没做准确的事情。

48、走得最慢的人，只要他不丧失理想，就比漫无目的混日子的人走得要快。——莱辛

49、尚未实现的崇高目标，要比伸手可得的渺小目的珍贵得多。——歌德

50、只有向自己提出伟大理想，并以自己全部的力量为之奋斗的人，才是最幸福的。——加里宁

她天生就有善良的因子，宁愿枯萎自己也想浇灌身边的人的美丽，可惜，她也许会是你最后一个想起的人，因为，她不耀眼。

朋友们钦佩她顽固的理智，有时候甚至到了讨厌的地步。她保守又固执，太不解风情，可是，这不是假装的，是天生的。她心里对对错有很鲜明的判断，总是不允许自己放肆。在过去的记忆里，她做过很多该做却没做，不该做却不敢拒绝的事。是爱面子，是输不起，执着得有些愚蠢。

她追求完美，凡事总在思考，等待，观察，犹豫，徘徊，最后就只能顺其自然。任何要她选择的东西都会让她痛苦。有的时候，明明错过了，她还喜欢自欺欺人，说自己根本不在意，其实，她的心，痛得无以名状。

她不是天使，她只想做个好女人，她没有童话，她只希望与子偕老。她爱得很单纯，很卑微，不要王子，只要一个懂她的人。爱情中，她是默默观望的人，不喜欢开口，不喜欢展现，更不喜欢争夺。她辛苦等一个勇敢爱她的人，一句承诺，就是一生。这样的爱情很被动，她懂，可她不敢改变。她对安全感有强烈的依赖，受伤了就很难愈合，任何不熟悉，不了解的地方，她都不愿意踏出第一步。她的防备，严密地包裹住一颗脆弱的心。

她常常矛盾，想把自己隐藏在聚光灯照不到的地方，又希望人人都可以领略她的风采。爱一个人的时候，她小心谨慎，给自己设下许多条条框框，不可以笑得夸张，不可以举止轻浮，不可以呆板，不可以高调，不可以这个，不可以那个……于是，她处处计较自己的不够完美，越是想亲近，就越是远离，在无数次踌躇和蹉跎中，她依然只能黯然神伤。

她是乐于接受别人的意见的，甚至是太过在意别人的意见了，别人说她呆板，她就把自己打扮得玩世不恭，但内心的严谨却怎么也改变不了，越掩饰，就越把自己变成了小丑。她会为空虚而难过，也会为世界上种种的复杂而伤心，人际交往中，她常常吃亏，对这个世界种种的不美好，她以为自己知道，其实，现实和她的梦想还是相差太遥远。

一方面十分现实，另一方面又十分相信命运的安排，也许这就是她不断逃避的借口。但是，有些东西逃不掉，有些东西求不来，缘分、默契对她而言是很重要的，因为她是这样渴望自己不孤单。

摩羯啊，摩羯，其实，她还没有成长到像她想象得那样强大。

[现实离梦想很遥远作文

收回遐想的思绪，我才发现梦想就是天边的星辰，永不熄灭地照亮匆匆的人生;现实就是脚下的土地，踏实而厚重地记录行路的足迹。人，既不能活于华而不实的梦想里，也不要沉湎于现实的喧嚣中。在人生的道路中，应是左边种植梦想，右边种植真实，随时采撷，收获希望。

寻着古人的来路，我听到了杜工部“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山”的呼唤，这是忧国忧民的呐喊，是杜甫心中最大的梦想。收回目光，我听到了鲁迅先生仰望星空的感叹：“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”，“心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷”。这是先生“用笔救国”的梦想，他纵然对现实失望，但没有绝望，彷徨中的呐喊唤起了国人的奋起和努力。

追溯着世界的旅途，我看到了麦哲伦环游世界的梦想，他用广阔的胸怀迎接波澜壮阔的波涛，用梦想书写着生命的厚重与责任。纵使行程中的他遭到土著人的屠戮，现实的残酷却没有将他的梦想抹杀削弱。后人沿着他梦想的轨迹，走向世界。收回目光，我看到了马丁路德金的梦想，丑陋而顽固的现实一次又一次打击着这位“追梦者”，但他的梦想凝集了所有黑人的正义和力量，现实，终于因他的执著而跪拜在这一伟大民族战士的脚下。我又看到了徐本禹朴实无华的笑容，他没有像自己的同学一样追求花前月下香车宝马，更没有因现实的残缺而逃遁，而是倾自己的梦想于偏远支教之中。他们，都是现实中坚强的追梦者!

寻着古往今来的道路，我探头仰望天边的星空。梦想与现实交轨在人的生命中，让我们用胸怀天地的壮志凌云拥抱梦想，用虚怀若谷的情怀书写现实中人生华美的篇章吧!

2020年是新中国成立71周年，是决胜全面建成小康社会的关键之年。面对新征程新使命，广大科技工作者要大力弘扬爱国 创新 求实 奉献 协同

育人的新时代科学家精神，勇做科技报国的践行者和示范者 中华民族伟大复兴的追梦者和筑梦者。

伟大时代孕育伟大精神。中国人民具有伟大梦想精神，中华民族充满变革和开放精神。自西学东渐以来，有识之士为科学救国而奔走呼号，空有才华却报国无门。只有在中国共产党的领导下，科技工作者才真正实现了科技报国

科技兴国的人生抱负，我国科技事业取得了举世瞩目的伟大成就。

从无到有 从弱到强，中华民族走向伟大复兴的时空中，闪耀着一代代科学家奋力前行的夺目光芒。同样的爱国之情 同样的报国之志

同样的卓越之才，他们心中想的都是祖国 是事业。在深海的惊涛下，在荒岛的风沙中，在最美的年华里，在投身新中国建设的伟大实践中,那些“用热血去守护

用生命去捍卫”的故事传说从未间断。追梦一生，他们把中国梦播种在广袤大地。

党的十八大以来，广大科技工作者接过前人的精神火炬，披荆斩棘 砥砺前行，涌现出以李保国 南仁东 黄大年 钟扬

王逸平等为代表的一大批先进典型，他们以丰硕的创新争先成果，诠释了心有大我 至诚报国的浓烈情怀，无愧于民族脊梁 时代之光。

不同的时代，共同的精神品质;不同的行业，共同的价值取向;不同的贡献，共同的目标追求，折射出科技工作者品质之美 中国特色社会主义文化之美

中华民族精神之美，美美与共，成为中华民族伟大创造精神 伟大奋斗精神

伟大团结精神和伟大梦想精神的时代观照。不管时代如何变化，这种精神始终能够薪火相传并愈加焕发出勃勃生机，召唤激励着更多科技工作者奋勇向前。

新的时代更需要伟大精神。当前，中国处于近代以来最好的发展时期，世界亦处于百年未有之大变局，两者同步交织

相互激荡。新一轮科技革命和产业变革不仅打开了国际科技竞争制高点争夺的机会窗口，极大重塑着全球创新版图，更进一步推动了科技与经济 科技与社会 科技与人的全面发展

相互交织 深刻影响，国际体系在各种制度 体制

机制的不断蜕变中正呈现新的面貌，国际关系内涵发生深刻变化，我们正前所未有地接近实现中华民族伟大复兴的目标，前所未有地靠近世界舞台中央。

面临百年未有之时代大变局，应对创新的复杂性和全球性问题，努力成为世界主要科学中心和创新高地。形势逼人，挑战逼人，使命逼人。我们能否在新科技革命的激烈竞争中勇立潮头，既取决于我们的发展战略

创新制度是否完善，取决于人才培养是否科学，更取决于精神气质是否彰显。我们比以往更加强烈地需要科技工作者秉承国家使命 人民情怀 引领潮流 大力协同

化育新人的精神气质，爆发出更强大的时代感召力和引领力。

接力精神火炬奋进新的长征。“科技三会”吹响了建设世界科技强国的号角，我们正阔步走向伟大复兴的“新长征”。科技工作者作为时代中坚

社会之光，不畏任重，不惧时艰，把个人理想自觉融入科技强国伟业，洞察变革于端倪，补短板

增长板，摆脱核心技术受制于人的局面，打造未来竞争新优势，拓展全球视野，加强国际交流合作，在奋斗中成就创新梦想 实现人生价值。

教师是一个活动中的一个基本要素。认识教师在教育过程以及社会发展过程中的地位作用；认识教师的劳动特点及其应具备的素质，特点和条件；认识他与学生们之间的相互关系，对改进教育、教学工作，提高教育质量有重要的意义。接下来小编为你带来教师的作用与职业道德，希望对你有帮助。

教师在教育中究竟处于什么样的地位，起着什么样的作用？我个人认为教师在教育过程中起着主导作用。这是教育工作者应树立的基本观点。因为教师的特定活动对象是学生们，他根据一定的社会委托，对学生们身心施加某种影响，他跟学生们的关系是据此而产生的。社会对受教育者的要求，主要通过教师来体现，教师是一定社会教育方针、政策去培养人，使学生们的身心朝着社会的要求方向发展，在教育过程中起着主导作用；其次，教师术有专攻，受过专门的教育训练，教师知之在先，知之较多，在知与不知的矛盾中教师处于矛盾的主导方面，教育计划、大纲主要靠教师去组织实施。而学生们则知之在后，知之较少，教师要针对学生们实际，对前人的文化成果，加以消化，进行一番取舍、组织、加工、转化为学生们的知识、能力和观点，教师不仅用丰富的知识观点哺育学生们，还要教给学生们获得知识能力的正确方法，他是教育活动的组织者和引路者。美国的心理学家科克实验证明：“学生们的成优劣与指导多寡成正比，指导越具体、细致，成绩越优，缺乏指导，成绩最差，各组的成绩均因指导的增加而上升。”

第二，教师又是年青一代心灵的启蒙者和塑造者。加里宁曾说过：“教育是什么意义？这就是影响学生们的心理和道德面貌，要在整整十年的学生们期间内，从一定方向上影响学生们地就是说，要把学生们造就成人。”

儿童步入学校后，他的知识，智力的开拓和发展，道德观、人生观，个性的形成都与教师的启蒙和塑造密切相关，不仅如此，教师对儿童的健康成长也有重要作用，教师是塑造学生们心灵的工程师，是使学生们健康成长发展的保健师，是社会精神文明建设者，这种建设者将直接影响到社会物质文明的建设，正因如此，党和国家对教师寄予莫大的希望。

此外，“凡是学生们都感到自己是学生们，都有一种‘向师性’，都会产生‘学生们感’，他要学习，要听教师的指挥。”这种属性，在学生们的学习、生活起着主导作用，这有客观上也要求教师在教育过程中起主导作用。 但是教育起主导作用并不属于教师说的算，教师可以包办、代替，教师可以把学生们当成“白纸”、“瓶子”、“罐子”，将前人积累的文化科学成果移植到他脑中去，因为教师的教育对象是具有主动性、积极性的学生们，肯定教师的主导作用并不意味着否定学生们在教育过程中的主观能动性。相反，学生们的主动性、积极性是教师有目的、有计划、有组织的精心培育的结果，所以，学生们的主动性、积极性是衡量教师主导作用的观点的重要标志。

可见，无论从教与学的全过程看，或者是从认识的角度上看，教师在教育过程中都起主导作用。这就是我们应树立正确的教师观，显然那种认为教师应该放弃主导作用的观点是错误的。

然而，教师主导作用的实现，是有条件的，其主导作用能否发挥或发挥多大，与教师自身的业务水平、思想水平、工作水平和客观的工作条件密切相关。

教师在社会发展中的地位的作用，是和教育这一活动在人类社会发展中所起的作用密切相关的。人类要把历代长期积累的社会精神财富，包括文化科学知识、文学、艺术、社会思想、哲学思想等一代地传下去，不能没有教育，没有教师，否则人类文化遗传的传递就在中断，人类社会也就无法延续和发展。

教师是人类文化科学知识和社会道德准则，行为规范的传播者，他在人类社会有继承和发展中启着承先启后的桥梁作用。俄国教育家乌申斯基曾说：“教师是过去历史上所有高尚而伟大人物跟新一代的中介……他感到是过去和未来之间的一个活的环节”。人类由于有了这个环节，才有光辉的未来。

但是，由于一定社会的教育总是受一定社会的政治、经济制度所制约，因此，在阶级对立的社会里，教师对社会所起的作用，同样体现了一定阶级的要求。教师在客观上总是自觉不自觉地为当时的统治阶级的需要培养他们所需要的继承人。尽管这样，我们也不能因此从总体上否定教师在传播和发展人类文化中所起的作用。

在人国社会主义条件下，由于教育的性质发生了根本的变化，教师的作用也发生了性质上的变化。教育在实现社会主义四个现代化建设中起着极其重要的作用，因为社会主义现代化需要大批的人才，而“一个学校能不能为社会主义建设培养合格的人才，培养德智体全在发展、有社会主义觉悟的有文化的劳动者，关键在教师”，所以教师的工作将直接影响着社会四个现代化的成败，影响着民族的素质和祖国的未来。

教师对于社会发展所起的作用是永恒的，这是由教育的永恒所决定的。 列宁把教育现象称之为永恒的范畴，因为只要人类社会的存在，就需要教育，教师的职业出就不可缺少，即使阶级消灭，教师职业永存，教师的职业与社会其存亡。

教师的劳动任务和劳动特点，决定了教育必须具备一定的素质，才能完成任务。

教师的职业是教师在教育活动中必须履行的行为规模和道德准则，它是教育道德结构中的主体部分，它在调节教师全部道德品质中起重要的作用。教育职业道德的主要内容有：

1、对待教育事业的道德

忠诚于人民教育事业是教师的基本教育准则。如前所述，教师的劳动特点是长期复杂的，它不是单凭经济招待会手段、行政命令及立法措施所能奏效的，教师为认识自己的劳动对象并能掌握和改变他们，所需付出的社会必要劳动是无法估量的，它的工作量往往超过社会规定的时间和空间，甚至有时还要超越他们自身的负荷，倾注了全部精力和心血，而所得的劳动报酬却往往和他们的劳动支出不相适应。因此，教师只有具备高尚的革命理想和献身精神，充分认识自身工作在“四化”建设中的重要意义，才能树立从事教育事业的光荣感和责任感，以自己的知识和修养去点燃学生们智慧的火花。

2、对待学生们的道德

热爱学生们是教师职业道德的核心，也是教师忠于人民教育事业具体表现。热爱学生们与否是对教师道德评价的重要标志，不热爱学生们的教师决不是好教师。

在社会主义条件下，教师热爱学生们，是基于学生们是革命的后代，他们的成长，直接关系着民族的素质和祖国的未来，正因为如此，教师热爱学生们应该表现在对学生们的全面关心，在教育、教学过程中把自己的全部情感倾注到每个学生们的身上，对他们做到既严格要求，又尊重信任。不侮辱学生们人格，不讽刺，挖苦学生们，教师要热爱每一个具有不同性格的学生们，使他们发展各自正当的兴趣、爱好和特长。不只以成绩作为衡量学生们的唯一标准。教师对学生们要做到严慈相济、情理结合，在教师的正确引导下，在各自原有基础上提高。

3、对待教师集体的道德

一所学校要强而有力，首先靠的是团结一致的教师集体，学生们的塑造也靠教师集体的劳动智慧。教师集体是一个由共同的教育任务组成复杂的整体，要使这一集体能够作为一个统一整体有效地进行工作，所有成员力量的协调一致非常必要。集体中的每个成员不仅要对自己的本份工作负责，同时，彼此之间还要对整个“事业”负责。如教师所教的每门学科都是形成学生们完美的个性不可缺少的有机组成部分，各科教师就不能采取贬低其他学科的方式来提高本学科的威信，每个教师劳动的显著特点之一，教师钻研教材主要依靠个别劳动，进行教育，教学活动也往往是面对学生们单独进行，这就容易造成一种假象，似乎工作的成绩仅仅取决于教师个人的努力。可是这种个别性劳动的形式更需要教师确立正确的产物道德观点，这样正确处理好教师之间以及个人与集体之间的关系，做到彼此尊重，相互支持，心理相容，通力协作。

4、对待自己的道德

教师的劳动始终具有示范性，在教育、教学活动中，教师不仅以自己的知识，技能去影响学生们，他的品德修养、道德情操、作风仪表，治学精神以至劳动态度都起着耳濡目染、潜移默化的影响，这种表率作用是任何其他教育因都无法代替的。正如俄国教育家乌申斯基说：“固然许多事有赖于学校的一般规章，但是重要的东西永远取决于跟学生们而对面交往的教师个性，教师的个性对年轻人的心灵影响所形成的那种教育力量，是无论靠教科书、靠道德说教、靠奖惩制度都无法取代的。”可见教师自身的修养和业务的提高显得特别重要。以身作则，为人师表、严于律已是对教师的基本要求，教师应该在自己的一切行为举止中，以身作则地成为学生们的表率，成为其有高尚的共产主义品德、坚定的共产主义信念、广泛的文化修养和渊博的知识的楷模。只有这样才能说服学生们。这就是我们常说的“身教重于言教”。教师只有不屡提高自己的职业道德和智能素养才能做好教育工作。

当我们呱呱坠地的那一刹那间，我们当然的有了意识，只是旁边的爸爸妈妈那时候不懂我们的语言而已，渐渐的我们长大了，我们的话同爸爸妈妈相似了，那时候我们可以，明了周围的点点滴滴，看见了自己喜欢的人，事，物。心里想着我想成为他那样子，这就是，梦想。

在纯洁而快乐的梦想的年华中，我们长大了，我们也渐渐懂事了啊，明白了世间的万千，也看到了自己从小伴随的梦想，如果梦想就在你的眼前，就是够不着他，想尽了一切办法，总是觉得中间有人在阻挡着，今天我明白了，他就是现实。

梦想，现实是朋友吗？

不是，他们是敌人。

梦想，现实是邻居吗？

不是，他们有距离。

就在今天我找到了一把尺子，心里想着可以测量他们之间的距离，我在滴答滴答的闹钟中寻觅到了他，我站在他们之间，开心的、傻傻的望着另一方的梦想，呆呆的看着那一头的现实。

你们怎么这么远啊，这把尺子不够啊，你们可以靠近一些吗？他们笑了，我也笑了。

好吧，我就用力把你们拉近一些，我在来测量嘛，一牛顿，十牛顿没有丝毫反应，他们还是笑了，可是我却累了。

春，夏，秋，冬

花开花落。

四只脚，两只脚，三只脚。我站在现实的面前看着他，他笑了，我也笑了。慢慢的，费力的转过身去望着梦想，我哭了，他却微笑了。

旁边的尺子显示着，遥远。

[测量梦想与现实的距离四年级作文

近日在《中国德育》读到这样一段文字：“道德不是一套咒语，而是一首歌；不是一堵墙，而是一道台阶。如果是一块布，不是用来遮丑，而是用以显美；如果是一条绳索，不是用来束缚，而是用于攀登。如果它是目的，就让我们轻装上阵去奔向它；如果它是工具，就让我们轻松自如地去使用它。这样才是道德的。”说得真好，这是我至今为止看到的关于“道德”最富有诗意的诠释。

作为一个受过良好教育的人，道德的修养无疑是一个重要的方面。关注个体的道德成长的学校道德教育，必须着眼于个体的日常生活的行为准则的正当性和必要性。作为社会道德，完全可能本身是并不道德的，所以传统中国才会有“以礼杀人”的问题。作为个体道德就是对于良善道德的个体的把握和践履，即所谓“德者得也”。 对于学校德育的价值，一位学界同仁说得好：“德育不能安排人的生活，却能成就人的道德生活追求；德育不能左右生命，却能提高生命的质量；德育不能克隆美德，却能造就‘道德上成熟的人’”。

关于学校德育实效，普遍认为很不理想。之所以得出这样的结论，是因为我们的投入远远大于产出，当然还与我们过高的期望有关。我们学校德育实效低下的原因究竟是什么呢？

第一个原因就是我们的社会缺乏稳定的核心价值。什么叫核心的道德价值呢？所谓核心价值，就是每个人都能够自觉地认可，并且自觉去践履的，是其他价值的根据和理由。比如说在中国传统社会里面，就是仁义礼智信。在西方社会里面，就是自由、平等、民主、博爱、人权。我们今天说什么集体主义，爱国主义，社会主义，大家想想这个能不能作为所有国民的核心价值？在现代西方社会，自由、平等、民主、博爱、人权，那是所有人都会拥护的，因为这些东西对每一个人生命的质量，每一个人的幸福人生密切相关。谁不渴望自由，谁不渴望平等，谁不希望民主参与，谁不希望享受更多的人权，而在我们的文化中“集体”是一个被异化了的一个东西，所以我们现在要更多的倡导西方文化意义上的个人主义。西方意义的个人主义就是强调个人的责任，强调个人的价值。我们社会为什么落后？重要的原因是我们不尊重个人，不尊重个人的价值。

第二个原因就是我们的教育脱离学生生活实际，假大空的东西太多。在我们国人的骨子里，有一种“伪崇高”的东西。我们太容易把不是什么事的事当成一回事，太容易激动，太过敏感，太容易将平常的事往神圣上联想，这就容易导致虚情假意和伪崇高。

第三个原因就是无视我们学生道德主体性的培养。我们总是把道德更多理解成一种规则，一种要求，一种限制。其实，道德还有一个方面：它是个体和谐发展的要素，是一个人自我求取的空间，是好的生命境界的确证和表征。今天我们需要特别强调：“人不是为了体现道德而存在，道德是为了人更好的生活”。

健全的道德教育的目标应该由这样三点构成：不断提升学生的需要，培养学生理性的、自主性的道德判断和道德选择能力，帮助学生形成普遍化的道德。这三个方面分别是从情意、认知和行为来说的。

[道德教育作文

道德，指一个人的修养和素质。一个人如果没有道德，没有公德心，将会变成一个令人厌恶的人。

这次国庆节，我去了江西的三清山旅游。当我走在悬崖峭壁的栈道上，一个瘦弱的身影映入了我的眼帘。只见他一手用力地拽住栈道的栏杆，两脚站在细细的树枝上，另一只手拿着钳子艰难地捡着游人们随手扔出栈道栏杆的垃圾。他在树枝间穿梭者，嘴里不停嘟囔着：“垃圾可真多，真不讲道德！”我倚着栏杆向下望去，不禁倒吸一口凉气。除了几棵横向的树杈，下面就是万丈悬崖。这名清洁工人为保持整洁的旅游环境置自己的生命于不顾，不惜一切劳苦地工作着。他可如此，我们何当不为。学习他，学习他兢兢业业的工作精神，学习他为人民服务的奉献精神。此时，在他窄窄的帽檐上增添了我的几分敬意。

我正想着，“如果游人们看到这位清洁工人的冒险和辛苦，应该不会再乱扔垃圾了吧？”一位年轻人和身边的朋友谈笑风生地走来，一边吃着小袋的花生米。花生米吃完，年轻人一扬手，袋子飞了出去。栈道上另一位清洁工人，像离弦的箭一样冲过去，在栏杆上空截住了袋子，语重心长地对年轻人说：“做人可得讲道德！”年轻人突然看到了栏杆下面站在树枝上的那位清洁工人，不禁失声尖叫了一声，连声说：“对不起，对不起！”低头离开了。

道德，有时只差一步，只差一点。在道德与不道德之间，有时只是一念之差。人之初，性本善，没有几个人愿意成为不道德的人，但往往由于各种原因控制不住自己。在此，我呼吁一句，不要让你的道德迷失！

理想是什么?理想是雄鹰鹰击长空时，挣脱束缚的决心，翱翔苍穹的壮丽;理想是高山摆脱平庸时，不辞捻土的包容，屹立群山的巍峨;理想是大海突破自我时，海纳百川的胸怀，风吹波浪的壮阔。

自从来到大学，理想这一圣洁的信仰似乎已渐远渐行了。曾几何时，咱们不再卧看天空云卷云舒，也不再闲看庭前花开花落，更多的是漫无目的虚度着每一天，在大学生活的“浪漫自由”氛围笼罩下，它早已染上了一层厚厚的灰尘。在理想面前，咱们流露出的是麻木的眼神、发出的是无奈的讥讽。当咱们眼睁睁地看着一个个正在被发奋编织着的美丽梦想在现实面前就此破灭时，咱们茫然了。那是咱们多少人以前日日夜夜为它狂热，为它执着，甚至为它痛哭流泪的信仰。咱们曾坚定地坚信着：在理想面前，所有的付出，所有的失败都是微不足道的，而这些也都将会成为咱们成功时的基石与证明。但是我错了，咱们不再是以前的咱们了，咱们变得胆小，怯弱，咱们害怕输，咱们也不敢输，咱们宁可眼睁睁地看着咱们的青春被荒废，也不愿去坚信青春就是资本，资本就是用来拼搏的，有拼搏才会有赢的期望，有拼搏才会有成功的可能。爱拼才会赢，当别人都不敢去拼的时候，如果咱们去奋斗了，并且为之坚持不懈，那么，赢的就是咱们了。

沧海横流，方显英雄本色。咱们都曾带着理想意气风发地踏进眼前这个校门，而四年后，又会有多少人还能豪情万丈地跨出这个校门呢?大学是人与人拉开距离的地方，也人与人缩小距离的地方。眼前的咱们生活得太平静，咱们默默地承受的，渐渐地咱们明白了这种平静，再渐渐地咱们习惯了这种平静，于是，在人潮涌动中咱们的脚步开始慢慢地失去了应有的节奏，咱们迷失了生活的方向，咱们随波逐流，咱们似乎看透一切，淡定从容地对待着生活。于是咱们平庸地度过了人生中最完美的四年。其实，安于现状并不可怕，只要咱们还有一颗热忱的心，还对生活充满着激情，哪怕是一丝丝也好，咱们就还有机会，咱们能够改变现状。正因咱们有资本，咱们输得起，但是资本不是用来输的，咱们更能赢得毫无保留，只要咱们敢发奋，不怕输，咱们就能够缩小与咱们前面的人的差距，咱们也会把咱们后面的人甩得更远，当然在此过程中咱们可能会遇到挫折，面临失败，被别人无意或有意的超越，但是关键是坚持，咱们能够看到大学四年下来能够坚持发奋到毕业的人并不多，而这些人就是那些最终的胜利者。

有时候，并不是理想太过于遥远，而是咱们对现实关注的太多，以至于一叶障目，失去了理想原本拥有的光泽，渐渐地咱们的思想也变得现实，一旦理想在咱们心中成为不可能，它也就变得毫无好处了，其实，在时光一隅中眺望，咱们会发现理想它存在于现实之中，等待咱们去追逐并实现它，咱们却认为那只是一个虚无缥缈地方，带着失望的眼神停止了前进的脚步，放下了咱们的执着，丢掉了咱们的信仰，甚至失落的朝着反方向前行，结果只能是离理想越来越远。再回首，咱们已不再是四年前的咱们，咱们早已面目全非，显得些许沧桑，眼中透露着丝丝悔意。因此，在这些将要变成现实之前，咱们能够说不，正因咱们还有时刻，只要咱们愿意重拾理想，愿意为之挥洒咱们的青春与热血，竭尽全力去改变这种可预知的未来，逐步向理想的彼岸靠近。

曾记得一位伟人对大学生们说过“世界是你们的，也是咱们的，但归根结底是你们的”。年轻就是期望，只要咱们发奋，期望就在前方，现实生活中的花朵只有付出了发奋才会绽放，理想的光彩才会夺目而出。

从小到大，我们被灌输了太多，“不能轻易妥协”，“要和残酷的现实斗争到底”的思想，心中也就自然认为对现实妥协，不作斗争是懦夫的表现。

其实向现实妥协的人，才是生活的强者。

有些事情是从你出生时就注定好的。像天赋，你不得不承认，人与人之间有些差距，不是通过努力就可以弥补的。例如有些同学就是对数学敏感，他可以以一种让人望尘莫及的速度写完一张数独难题，但有些人就是对这个领域不开窍。他们可以比天才付出双倍甚至十倍的努力，但结果仍不尽如人意。这时生活的强者就会向现实妥协。承认自己确实不如他，丢下比武的念头，去寻找自己的闪光点，寻找属于自己的天空

一道数学题，就像14题，你可能与其纠缠许久都不能把它攻克，这时要学会变通。告诉自己，此路不通。可以先绕开它，接着走下面的路，不要把自己困在一道难题上，那是愚蠢的行为。而向现实妥协，及时做出改变才是，才是明智的选择。

以前我曾向叔叔请教什么叫做成熟，叔叔举了一个例子，当你考试没考好时，你不会如此伤心哭鼻子，而是寻求最有效的措施。我认为这就是向现实妥协。英语考试成绩不好，以为现实你再悲伤都无济于事，你应该做的是接受现实，及时改错与反思，不能让自己在这里跌倒第二次。

接受现实，向现实妥协，代表着思想的成熟，内心的强大，这才是强者最坚定的力量。妥协是门高超的艺术，生活就是妥协的艺术，向现实妥协，做生活的强者。

老子《道德经》，蕴含了丰富的人生哲理。千百年来，上至帝王将相，下至黎民百姓，无不从这部人类文明史上的智慧宝典中汲取治国安民、修身养性、立人处世的精髓。

当今社会科学发达，社会经济高速发展，人们的物质财富越来越殷实，而精神财富却越来越贫乏，道德沦丧的现象日益严重。“堂堂正正做人，踏踏踏实实工作”的呼声日益强烈。物欲横流的现实生活中，如何去面对金钱、地位、美色的诱惑呢?

我们同样可以在《道德经》这部圣典中找出答案，那就是要求我们在日常生活、工作和家庭中注重守静处世，清静自省，尽心本职!

既然我们个体十分渺小，力量十分微弱，人生十分短暂，我们何不端正心态呢?静心、净心、尽心就是人们的三个不同心态层面。静心:静安人生坐标;净心:净处人生方向;尽心:尽展人生作为。

静心，静安人生坐标。

老子以“清静为天下正”，“清静无为”为修道之本。《道德经》十六章云:“致虚极，守静笃。”强调了致虚守静的修养。“致虚”就是要消除心灵的蔽障和理清混乱的心智活动，而后才能“守静”，通过“静”的工夫，深蓄厚养洞察力，才会“知常”，逢凶化吉。

老子之后，庄子强调少私寡欲，以静养神，这是道教静中养生的思想理念。

“静心”，才能“知其雄，守其雌”、“知其白，守其黑”、“知其荣，守其辱”;静心，才不受名利得失困扰，不因进退去留而影响;静心，才守得住清贫，耐得住寂寞。

总之，静心是安心工作之本。人们的心境达到虚静的状态，才会时刻保持谦虚谨慎、不骄不躁的作风，才会在社会中、生活中、工作中出实招、办实事、求实效。

净心，净处人生方向。

“净者，不污也”，天地万物之间，洁净不染，就是“不染”。“不染”的含义很广泛，老子《道德经》十二章云:“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。”。意思是说五彩缤纷的世界使人眼花缭乱，各种各样的声音使人震耳欲聋，美味佳肴使人馋涎欲滴，纵横驰骋的心灵使人心态若狂，拥有贵重难得的货物使人心惊胆寒。就从视、听、味、嗅、触、物六方面形象勾划了人们因贪婪而染色、染音、染味、染心、染身所导致的严重后果。故后人云:六根清净、一尘不染。意在教人约束，收敛人们的贪欲之心。

大西洋中的鱼类，有的受微生物侵袭而生病，有的在打斗中受伤，这些病鱼、伤鱼便会到“鱼医生”那里去“看病”。“鱼医生”是大西洋中一种名叫圣尤里塔的小鱼，有鱼“求医”时，它便用尖尖的嘴清除“患者”伤口上坏死的组织和鱼鳞、鱼鳍、鱼鳃上的寄生虫、微生物。这样，既可以治病，又可以美餐一顿。

一位大学教授对这种鱼产生了浓厚的兴趣，便提了一条，放在大鱼缸里观察它“出诊”的全过程。教授找来几条伤鱼，放入缸中，这些鱼游动一会儿后，便主动去“看病”，“鱼医生”则立即给它们清理伤口。没几天，伤鱼便好了。在这个过程中，教授没有发现特别的地方。于是，他又把这几条鱼弄伤放进鱼缸中观察。可这次‘鱼医生”医完伤鱼后仅一天，便死了！教授百思不得其解。为了便于观察，他做了一对一的实验：一个“鱼医生”，一条伤鱼。第一次“鱼医生”很快给伤鱼医好了病，可教授第二次将那条鱼割伤放入鱼缸后，“鱼医生”医完伤鱼后没过多久便死了……反复几次实验后，教授得出了一个结论：只要同一条鱼被“鱼医生”医过两次，“鱼医生”就会死亡，针对这一现象，教授大胆地做了假设：“鱼医生”的死是因为羞耻。当同一条鱼再来看病时，它会为没有医好它而自责，最终羞愧而亡。

在生活中，往往有太多的人在为自己的一点小成绩沾沾自喜，可又有多少人为自己的失误而自责呢？

正如书中所写：世故是一把利刃，它削剥剖解一切的美好，使他们支离破碎，然后自己也随之支离破碎。

也许这就是现实。它给予人们对未来憧憬的美好，同时又一点点的使憧憬淡化在时间的脚步中。我曾无数次追求人生中所谓的成功，但现实的长鞭打的我伤痕累累，我曾多次寻找现实中的真实，努力追求在现实中的位置，可见事与愿违。阿达尔切夫曾说过：生活如同一根火柴，当你四处巡视以确定自己的位置时，它已经燃完了。现实无非是与时间赛跑，这是一段充满着虚伪夹杂着无奈和苦涩的历程，时间无非是拉开心与心的距离，遮住人的本性美曾添人们的欲望罢了，现实的味道具体是什么，我也说不清楚。

早上，天空下着蒙蒙的细雨，冲洗着万物，笼罩着整个绿色的世界和朦胧的我。我置身于细雨中，渴望细雨冲洗我的心灵，给我儿时的梦想加以动力，在泥泞中冲刷出一条现实的路。

在现实生活中，我经常被父母拿来与别家孩子比较，谁谁拿了什么荣誉，谁谁又被评为什么之星，谁谁又比你懂事，可我想说，我也努力了，您看到了吗？我也在为明天奋斗，您知道吗？您只知道拿我与别家孩子比较，为何不多给我一点鼓励与自信呢？

大人们都教给孩子在客人长辈面前要举止大方懂礼貌，别做过多幼稚的事，总之一句你长大了就要遵守大人之间处事的规则，可谁知这多么虚伪，它掩盖了多少孩子本有的天真，在《妈妈请听我说》节目中，12位孩子组成的评审团，其中有一位小女孩连连说出惊人的话，让人感到这不是同一个乳臭未干的孩子在讲话，人们纷纷议论，她本有的童稚哪去了？也许这就是现实，现实的味道是虚伪的。

冲破现实，做真实的自己。朝着自己的方向走，如泉水一样坚持冲破底线，从石缝里冲出一条属于自己的路，汇成一条蜿蜒的溪流在悬崖下舍身一跳，让阳光编织它的羽翼，化为壮丽无比的瀑布，奔向向往以久的大海，即使有泥沙侵蚀它，有杂石阻拦着它，只要不停止脚步终会有一脉的清莹属于自己。

现实本是残酷，它编织着人生的五味杂陈，唯有坚持自我，衷心期待，不轻言放弃，现实结合了坚持和期待，你便会发现它也是甜的。现实的本身就是坚持，不被现实所打败，即然无法预知何时至尽，那就像泉水一样勇往直前。

[现实的味道900字作文

很多人认为利益与道德之间是不能划等的。就像鱼和熊掌不可兼得。但是孔子鼓励救人后而拿了相应报酬的弟子。却批评了行善却默默无闻的弟子。

这不经让我感到很困惑。这似乎与我们理解的做法不一样。难道一代圣人孔子也会犯错吗？

我却认为利益固然重要。但也要守住自己的道德底线。我认为在道德之上的利益是可取的。

这个观点让我想到了不为五斗米折腰的陶渊明。陶渊明不愿在官场与世俗同流合污，义无反顾的辞去官职，归隐田园。但是他却失去了官职带给他的利益。却守住了内心的纯净。虎门销烟的有功之臣林则徐。将鸦片阻挡在虎门前，最后林则徐等来的只是道光皇帝的贬蔗。但是在今天，林则徐是伟大的民族英雄。因为林则徐守住了内心道德的底线。

著名建筑学家梁思成。在二战后期，盟军准备轰炸日本本土，梁思成说服美军保留日本古建筑物，为美军在地图上标出日本古建筑集中的地区并注明详细地址，包括京都和奈良的宫殿、城墙及寺院。因此，京都及奈良的古建筑奇迹般地毫发无损，他超越了狭隘的种族观念。

反腐倡廉建设中，不少高官被拉下马。他们就是因为利益超乎了道德底线，而变得贪婪。正因为有些人将利益放在了道德之上，所以产生“三鹿奶粉”“地沟油”，各种假货更是穷出不奇。

有人说：无论什么时候，你都需要给自己一个明确的底线，因为很多时候有些人他会一点一点磨消你的底线，当你没有底线的时候，你就完全被别人控制。

道德底线是我们每个人都应该存在的。但是在道德底线下最求个人利益是可取的。但是一旦当你的利益凌驾于道德法律之上，那你便失去了人的道德底线。

没有底线的人很可怕。因为你已然将个人利益凌驾于一切利益之上。

古人云：道德当身，不以物惑。所以我认为追求不超出个人底线的利益是能够的。这个时候的道德底线与利益不相矛盾。但是一旦超出这条底线。利益与道德就会相互矛盾。