最新反对圈子文化好人主义发言稿精品20篇

新疆“三股势力”指的是民族分裂势力、宗教极端势力、暴力恐怖势力。他们三位一体,打着民族、宗教的幌子,煽动民族仇视,制造宗教狂热,鼓吹对“异教徒”进行“圣战”,大搞暴力恐怖活动,残杀无辜,挑起暴乱骚乱。他们的目标就是把新疆从中国版图中分裂出来,建立所谓的“东突厥斯坦伊斯兰国”。

新中国成立60年来,“三股势力”在新疆制造了20余起武装暴乱、打砸抢烧严重暴力犯罪事件、群体性骚乱事件和非法集体游行闹事事件。1950年7月,新疆民族分裂主义组织在伊宁县发动武装叛乱,被我粉碎。1954-1957年,新疆民族分裂势力和伊斯兰宗教极端势力在和田地区的墨玉县、洛浦县、和田县以及喀什地区的英吉沙县发动了多次武装暴乱,杀害基层维吾尔族干部、爱国宗教人士和我公安干警多人。1962年5月,在苏联驻伊宁领事馆的策动下,发生了新疆伊犁、塔城两地数万边民越境逃往苏联的事件和在伊宁市掀起的严重打砸抢暴乱事件。1969年8月,新疆民族分裂主义组织在喀什地区麦盖提县等地制造了企图在中苏边境地带建立分裂政权的武装暴乱。1980年—1981年,在新疆南部的阿克苏、叶城、伽师、喀什等地发生了多起针对汉族群众和我政权机关的群体性严重打砸抢骚乱事件和武装暴乱。有多名汉族群众被打死,许多人被打伤。1985年—1989年,在乌鲁木齐市,民族分裂势力策划煽动制造了多起以一些少数民族大学生为主的非法集会游行闹事事件,在国内外造成了恶劣影响。1990年4月5日,“三股势力”制造了新疆阿克陶县巴仁乡武装暴乱,围攻打砸乡政府,杀害武警官兵7人。1997年2月5日,“三股势力”在伊宁市制造了严重打砸抢烧暴力犯罪事件,打死无辜汉族群众7人,打伤200余人,其中公安干警30多人,砸烧汽车30多辆,烧毁民房数间。

自上个世纪90年代初以来,“三股势力”又在全疆各地制造了上百起爆炸、暗杀、袭警、抢劫、投毒、劫机等暴力恐怖事件,造成了200多人死亡,400多人受伤。被他们残忍杀害的有少数民族基层干部、爱国宗教人士、公安武警战士、无辜的汉族和少数民族群众。1992年2月5日,“三股势力”在乌鲁木齐市制造了公共汽车系列爆炸案,炸死3人(其中维吾尔族2人,汉族1人),炸伤各民族乘客20多人。1997年2月25日他们又在乌鲁木齐市制造了一起公共汽车系列爆炸案,炸死9人(其中包括2名维吾尔族、柯尔克孜族女小学生,7名汉族回族群众),炸伤各民族乘客68人。1998年1月至6月,“三股势力”在新疆喀什市和英吉沙县制造了24起投毒案件。造成一名3岁的维吾尔族女孩死亡,数十名各民族干部群众中毒。1998年5月,他们在乌鲁木齐市多个商品批发市场、商厦连续制造了15起纵火案,叫嚣要把乌鲁木齐变成火海。1996年4月29日正是穆斯林的传统节日古尔邦节,“三股势力”在新疆库车县阿拉哈格乡库纳斯二村制造了一起杀死维吾尔族农村基层干部4人、杀伤3人的暴力恐怖案件。1996年5月12日晨,他们又在新疆喀什市制造了暗杀艾提尕清真寺主持人、新疆维吾尔自治区政协副主席、中国伊斯兰教协会常委、喀什市伊斯兰教协会会长、74岁高龄的爱国宗教人士阿荣汗阿吉的恐怖案件,凶手向老人连捅20多刀,向老人的儿子捅了10余刀,阿荣汗阿吉父子经多方抢救才脱离危险。1997年2月至5月,“三股势力”在新疆喀什地区叶城县先后制造了杀死汉族菜农两家6口,杀死乡村汉族医生夫妻2人的暴力恐怖案件。2002年5月17日,“三股势力”在新疆和田地区皮山县一乡村小学制造了凶杀案件,当场用铡刀砍死该小学的维吾尔族校长,砍伤2名教师、2名农经站干部和一名派出所司机。以上所举的仅是一百多个案件中具有代表性的几件。

最近,境内外“三股势力”相互勾结,内外联动,又制造了乌鲁木齐“7·5”打砸抢烧严重暴力犯罪事件。截至7月14日,共造成197人死亡(其中绝大多数为无辜群众)、1721人受伤,331个店铺被砸被烧,627辆汽车被砸被烧。这次事件是在西方反华势力支持下的新疆民族分裂势力“世维会”(“世界维吾尔代表大会”的简称)及其头目热比娅一手策划煽动搞起来的。他们的目的就是挑起民族仇恨,破坏民族团结,破坏新疆社会稳定,搞乱新疆,分裂中国。“三股势力”代表不了任何民族,也代表不了任何宗教。他们干的是反社会、反人类、反文明的罪恶暴行。他们既背叛了自己的祖国,也背叛了自己的民族,他们是全疆全国各族人民的共同敌人。我们与他们的斗争不是民族问题,也不是宗教问题,而是一场维护祖国统一与企图分裂中国、维护民族团结与企图挑起民族仇杀、维护社会稳定与企图制造动乱暴乱的你死我活的政治斗争。

尽管“三股势力”穷凶极恶、丧心病狂,但是在全新疆2100多万各族人民面前,在全中国13亿人民面前,在我们强大的人民民主专政面前，他们的所作所为只能是螳臂挡车、蚍蜉撼树,最终逃脱不了注定失败灭亡的命运。

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听说颐和园有许多历史遗留下的痕迹，而且风景美如画，令人赏心悦目。出于好奇的我，决定假期跟随爸爸妈妈去那里一探究竟。早上五点的飞机，说早起就早起，在爸爸闹铃声的叫喊下，我终于睁开了朦胧的睡眼。坐了两个小时的飞机，经过了连绵起伏的山峰与一座座繁华的城市，终于到了我们的终点——北京。

订完了酒店，又坐了一会儿车，到了颐和园，爸爸督促我：“记好了这里的文化历史与景色，回家给我好好写一篇作文。”

进了颐和园的大门，我放眼望去，感叹道：“好一个雄伟壮观的景象!”都有一点小期待了!我们首先来到了长廊。映入眼帘的是一座古老风格的建筑，跟随家人来到内部，里面有数不清的石柱，每个柱子上都涂着朱红的漆，而且刻着栩栩如生的龙。显示出了国家的地位与象征。两个石柱之间有一个小空地，每个小空地都挂着一幅幅年代久远的画，画面上浮着一层老灰。每幅表达的风格都不一样，有的是中国神话风，有的是动物景象风，有的是悠久民间风。中国神话风主要是《嫦娥奔月》;动物景象风主要是雄豪壮狮图;悠久民间风主要是乡河戏水图，边上还有几株鲜花增添了这些画的几分华丽，每一幅画都不一样。

走完长廊我们来到万寿山脚下。仰望峰顶，仿佛高约一千尺，我都有点不敢爬了。在爸爸的鼓励下，我鼓起勇气，经过漫长的时间，我们不知道停歇多少次，走过多少里路，终于到了峰顶。

爬完峰顶已是下午日落时分，面对如此美丽的昆明湖，我的忧愁仿佛都消失在湖里。湖水清澈美丽，时不时泛起一丝丝波纹，映照着蓝天，也映照着我们的倒影，此时我们就在十七孔桥上了。为什么叫十七孔桥呢?因为它是一个有十七孔桥洞的石拱桥。我们下桥之后回到了住处。

这次去颐和园给我留下了深刻的印象，认知了许多古人遗留下的痕迹，他们付出汗水，创造出一个美丽壮观的颐和园，我们去这一趟是值得的。

老师们、同学们：

大家好，在这个距离高考仅有一百天的庄严时刻，我们高三全体师生聚集在这里，举行__届高考一百日誓师大会，我们将互勉互励，立志苦干一百天，激流勇进将梦圆，实现人生的理想，再创人生的辉煌。

同学们!从我们跨入高中的那天起，我们每个人的心中都孕育着自己的理想，为了这个理想，我们披星戴月、寒暑不停、风雨无阻。

三年来，我们的老师和学生同心同德，齐心合力，确定了共同的奋斗目标，着力营造良好的环境，相互激励，凭着我们老实、踏实、扎实的态度为实现我们的目标拼搏着、奋进着。

三年来，有许多优秀的老师不断地加入了我们这个队伍，有许多优秀的同学不断壮大了我们这个队伍。我们摸爬滚打，与困难斗争，与时间赛跑。在无数次的锤炼中，我们的同学凭着自己的毅力和实力，在高一、高二的道路上，大步流星，奋起直追，夺得了农村中学的第一。

这就说明：我们的学生有志气、有实力，我们的老师有毅力、有水平。然而成绩只能代表过去，当今我们面临的是基础的夯实、弱科的补救，是兄弟学校针锋相对的挑战、更是激动人心的六月高考。做好这些需要再坚持一百日，为此，我向大家提出如下五个要求。

1、希望你们进一步强化奋斗的目标，知道怎么去努力做好每一件事，走好每一步路，每天学习富有主动性，积极地去探讨问题，攻克难关，培养浓厚的兴趣，健康的情感、坚强的意志、，养成良好的性格和习惯。

要知道：播种行为，收获性格;播种性格，收获习惯;播种习惯，收获命运。希望大家展示你个性品质中秀的一面，为了自己人生的成功自强不息!

2、希望你们树立勤奋主动的求学精神，苦学乐学，勤思巧问;要形成积极乐观的心态，有恒心有毅力，用理智的头脑，战胜一切困难。要养成严谨的思维方式，冷静细致的做好作业搞好考试，重视书面表达;要掌握科学的学习方法，“工欲善其事，必先利其器”，上课时要知道应该听好什么，记住什么，要学会联想和想象，学会串联前后知识，不要专等老师答案，要开动自己的脑子。

3、希望你们调整好学习心态。同学们，你们是十七八岁的学生，是充满希望和生机的青年，幼不学，老何为!纵有千百个理由，你都不能放松更不能放弃学习，学习就是你的使命和天职，是为你将来奠基的必备的手段，所以你必须要学习。

进教室、出教室、在寝室、在食堂和走出校门，随时随处都要有意识地展示自己积极向上的精神风貌和自信自强的青春形象。

现在我们当中有少数同学常常显得无聊乏味，成天没精打采的，昏昏欲睡，消极处世，对学习和人生抱无所谓的态度，老师压，他就动，老师松，他就松，缺乏上进心。这些同学，应该选好自己的目标，雷厉风行，干脆利落，要让力量贯注到你的每一根神经末梢，坚实地走好自己高三的每一步，多作自我思考，多想想自己过去那些成功的往事，寻找胜利的法则，为明天拥有更广阔的人生平台扎实努力。

我是兵马俑，一个人类熟悉而又不太了解的名字。

我是秦始皇花费心思建造的陪葬品，见证了这个朝代的兴衰，见证了那段鲜为人知的历史。我的出土，震惊了全世界，被誉为“世界第八大奇迹”“人类古代精神文明的瑰宝”。

当我被现代人挖出来时，心中充满喜悦。人们在感叹秦代人民的智慧才能和丰富的想象力的同时，我也被眼前新鲜的一切所吸引。

我多么想讲一讲我的故事啊!我们那时候每人都身穿古装，彬彬有礼。秦始皇也不像人们说的那样凶残暴戾，其实他是一个英明能干，颇有远见卓识的君王，将国家治理的条条是道，也为后朝的发展做出了巨大的贡献。也正因为他的仁慈，用陶俑替代最原始的“活人陪葬”陋习，才有了我的诞生，面世。

我在现代人的眼中俨然是一个“大明星”，每天来“拜访”我，来看我的有很多，有学生、老师、工人……有些人对我很尊重，有些人就不一样了，他们对我开着闪光灯拍照，还对我丢垃圾。不过现在经济发达了，谁要是碰我一下，呵!那就赔钱吧!谁要是想跟我合照，哼哼!白日做梦!只能与我的相片合照，还要收费，我现在可是个贵人呢!

连我这个几千岁的人都知道文明礼仪，现在的人为什么却要肆无忌惮的去破坏这份美好呢?他们在我面前胡乱拍照，只管这张拍的好不好，怎么P图，这个衣服那个衣服的，完全不顾导游的讲解，有的甚至还往俑坑里丢垃圾，这样的行为太不应该了!

作为一个中国人民，我们要遵守中华文化的传统美德，怀敬畏之心，爱惜、保护古文物，把我们几千年的历史文明好好延续下去!

要深入挖掘中华优秀传统文化蕴含的思想观念、人文精神、道德规范，结合时代要求继承创新，让中华文化战线出永久魅力和时代风采。

文化是一个国家、一个民族的灵魂。文化自信是一个国家、一个民族发展中更基本、更深沉、更持久的力量。6月18日是我国传统文化节日—端午节，是5000多年文明发展中孕育的中华优秀传统文化之一，在这一天我们门插艾、吃粽子、赛龙舟，用各种各样的形式来纪念、发扬我们的传统端午文化。而中华文化博大精深，我们要怎么更好地进行文化传承，我认为可以从以下两件小趣事做起。

一是将传统文化融入家风教育中。一个家庭的文化背景对子女来说是尤为重要的，一个有文化的家庭中培养的孩子多数是有文化的。而对于传统文化，更需要长者们言传身教、社会营造氛围，尽量让大家在小时候就了解中国传统文化中的精华部分。家长、老师等可多带孩子参加、观看一些传统文化知识讲座或者一些讨论，如有条件可以在外出旅游时带孩子参观各地的博物馆，亲临一场传统文化展、感受文化带来的震撼。

二是充分发挥网络的传播作用，开展生动活泼的活动，传播文明、引领风尚。在现代社会，网络信息技术具有非常强大的影响力，因此，发展、培育一批优秀传统文化传播的公众号、网络平台、电视节目等作为重要的传播媒介和载体，能更好地实现优秀传统文化与现代技术的有效融合，也更具趣味性的为广大群众文化自信的形成与提升提供良好的条件。

当然，任何一个国家和民族文化的发展，都离不开继承传统和借鉴外来，在新的时代条件下，推动文化繁荣发展，必须正确处理“守”和“变”、“中”和“外”的关系，做到不忘本来、吸收外来、面向未来，树立更正确的文化自信!

假期的一天，我们一家来到了闻名中外的黄山风景区旅游。

到黄山脚下，我抬头望去，只见山峰穿过云间，我不禁惊叹：“哇，好高的山啊!”我迫不及待地跨进缆车，开始了登山之旅。

下了缆车，我们一路往前，不一会儿就看到了课文中提到的各种各样的奇石。就说仙人晒靴吧。石头高高地立在峰顶，两头翘起，就像天上仙人正在晒靴子呢!还有外形像笋的竹笋石，一大一小两块石头叠在一起的葫芦石……

除了奇形怪状的石头，最吸引我的是那些立在悬崖峭壁上的松树。团结松是很多棵松树长在一起，龙爪松的根粗粗的，显露在地面以外，像极了龙爪。黑虎松、迎客松更是闻名遐迩。

登上来到光明顶时，已经是下午了，看到远处正在向更高的山峰——莲花峰前进的游客，我忍不住赞叹，大自然真是太神奇了!

中国有很多著名的文化遗产，如杭州西湖，北京故宫，苏州园林等这些文化遗产都颇负盛名，但我最想去的莫过于万里长城了，接下来我们一起去游览万里长城吧。

长城的历史悠久，在明朝时期就完成了修筑，长城东西南北交错着，绵延与我们伟大祖国辽阔的土地上，它好似一条巨龙，翻越巍巍群山，穿过一望无际的大草原，跨过浩瀚的沙漠，奔向苍茫大海。

万里长城作为防御工程，主要有烽火台，关隘，城墙三个部分组成。我最感兴趣的还数关隘，关隘有关口的正方形城墙、城门组成，其中，在城墙的外檐上筑有瞭望和射击的垛口，内外檐墙多用砖头、条石等包砌，内填黄土、碎石。

万里长城有着艺术、文化的价值。万里长城身上蕴藏着中华民族2000多年光辉灿烂的文化，除了它的建筑布局之外还有民间文学，戏剧等艺术。

古往今来，有许许多多戍边战士、文人墨客、帝王将相为万里长城，留下了永垂不朽的篇章。

关于长城还有一个传说故事，让我们一起看看吧：在古老的岁月，黑小子认老虎为娘，在老山神的指点下，他历经千辛万苦，得到了宝物，在危急时刻，黑小子挺身而出，用自己的身体填充长城的缺口，使长城绵延万里。

万里长城象征着中华民族坚强不屈的精神，这种精神激励我们中华民族永远前进。他之所以能成为文化遗产，就是因为它是夜空中最闪亮的那颗星星。

要深入挖掘中华优秀传统文化蕴含的思想观念、人文精神、道德规范，结合时代要求继承创新，让中华文化战线出永久魅力和时代风采。

文化是一个国家、一个民族的.灵魂。文化自信是一个国家、一个民族发展中更基本、更深沉、更持久的力量。6月18日是我国传统文化节日-端午节，是5000多年文明发展中孕育的中华优秀传统文化之一，在这一天我们门插艾、吃粽子、赛龙舟，用各种各样的形式来纪念、发扬我们的传统端午文化。而中华文化博大精深，我们要怎么更好地进行文化传承，我认为可以从以下两件小趣事做起。

一是将传统文化融入家风教育中。一个家庭的文化背景对子女来说是尤为重要的，一个有文化的家庭中培养的孩子多数是有文化的。而对于传统文化，更需要长者们言传身教、社会营造氛围，尽量让大家在小时候就了解中国传统文化中的精华部分。家长、老师等可多带孩子参加、观看一些传统文化知识讲座或者一些讨论，如有条件可以在外出旅游时带孩子参观各地的博物馆，亲临一场传统文化展、感受文化带来的震撼。

二是充分发挥网络的传播作用，开展生动活泼的活动，传播文明、引领风尚。在现代社会，网络信息技术具有非常强大的影响力，因此，发展、培育一批优秀传统文化传播的公众号、网络平台、电视节目等作为重要的传播媒介和载体，能更好地实现优秀传统文化与现代技术的有效融合，也更具趣味性的为广大群众文化自信的形成与提升提供良好的条件。

当然，任何一个国家和民族文化的发展，都离不开继承传统和借鉴外来，在新的时代条件下，推动文化繁荣发展，必须正确处理“守”和“变”、“中”和“外”的关系，做到不忘本来、吸收外来、面向未来，树立更正确的文化自信!

尊敬的各位领导，各位同事，护士姐妹们：

大家好!

今天，我演讲的题目是：“我谨以我的生命起誓：为了全人类的健康，我将奉献出我的毕生精力……”阳光下，南丁格尔像前，身穿白大衣，头戴燕尾帽，稚嫩的面孔，热切的眼神，庄严的誓言!一幕幕催人奋进，振奋人心的场景历历在目，时常浮现在我的眼前。

人人都说护士是白衣天使，像蝴蝶一样轻盈，像羽毛一样温柔，像云朵一样洁白!转瞬间，曾经少女的梦想最终定格成南丁格尔的白色倩影。没有石破天惊的豪言壮语，没有轰轰烈烈的惊人行动，有的只是默默无闻的工作着，在平凡的岗位上，用汗水和心血缔造着一个又一个生命的奇迹!只因我们是南丁格尔的传人，秉承着南丁格尔的奉献精神。当奉献已成为我们生命中的主旋律时，我们奉献出的不仅仅是我们所拥有的知识，我们所拥有的技术，更重要的是我们的真情和爱心!

护理工作繁琐而乏味，艰辛而沉重，我们不仅只是护士，更是守护生命的战士，在这个没有硝烟的战场之上，简单和平凡演绎着无数的精彩，就是这些平凡承载了多少人生命的重托!面对生命的挣扎，面对无助的渴求，面对康复的期盼，我们用温柔的话语，纯洁的心灵，高尚的情操，抚慰病痛者的心灵，搀扶着他们越过心灵的沼泽。无论是非典、无论是冰天雪灾、无论是地震山摇，只要有任何需要的地方，就会有我们忙碌的身影。

我们时常扮演着家属和陪护的角色。“洗澡、洗头、翻身、剪指甲、换衣裤、处理大小便”等等，病人说我们，不是亲人胜似亲人!此时此刻，我们提供的不仅仅是护理知识，护理技术，还有一颗仁慈而博爱之心!记得那一次令我感动至今的事情，那是我们病区收治的一例气管切开病人，为了保证患者呼吸道的通畅，我们每天必须为她多次吸痰。

那天，我像往常一样，先帮她吸尽气管中的分泌物，再为她更换床单，她由于突然体位改变，呛咳了一下，气管套管内的分泌物喷了我一头一脸，浓烈的腥臭味让我一阵反胃。顾不得那么多，怕病人呛到，我立即置病人侧卧位，帮她拍背，直到确定她的痰液都排了出来，我又继续为她整理。看到不能说话的病人一脸紧张，从她的眼神中我读懂了她的歉疚。“没关系，我们只要再换一下被子就好了”，我微笑着说。当她拔除气管套管后，见到我的第一句话就是：“谢谢您，您的笑真美!”就在那一刻，我的内心感受到一种强烈的震撼……

微笑犹如一缕清风，能吹去患者心中的忧郁与不安，微笑让我们与患者之间架起了沟通的桥梁。

在国家大力推行发展优质服务的今天，我们要怎样才能做得更好呢?说实话病人也是很容易满足的，记得一次给病人进行化疗注射时，由于病人长期打化疗，而血管也非常的细，穿刺十分困难，而化疗药物的特殊性又让我不允许自己出现穿刺失败的情况，仔细的找，五分钟过去了，选择了一根比较有把握的血管，一针见血，穿刺成功了，我长长的舒了口气，病人的脸上也露出了满意的笑容“小姑娘，遇到你这么细致的护士，真好!”

从那以后，再去给那位病人输液时，他总会说：“看到你来，我特放心，你们这里的护士，水平就是高!”听到这样的称赞，我谦虚的笑了笑。其实这是我们护理工作中应尽的职责，我只是更多了一份耐心和细心，然而正是这些耐心和细心换来了病人的放心!

平凡才是真。五年的护理生涯，让我懂得了很多，成熟了很多，让我更加确定了自己的人生方向。我热爱护理工作，希望能够用优质的服务，甜美的笑容，铸就一道健康的长廊。“责任胜于能力，态度决定成败”。姐妹们，让我们用平凡的奉献托起生命的蓝天吧!

我的演讲完毕，谢谢大家!

“圈子文化”违反党章党规、违反政治纪律和政治规矩，是党的健康肌体上的毒瘤，是政治生态恶化的重要“污染源”，它危害了干部，危害了组织，危害了社会。纵观近年来一些因“老虎”“苍蝇”落马而牵出的窝案、串案，无不与大大小小的“圈子”有关，对此，全市党员干部要切实把自己摆进去，深刻反思、深入剖析，认清其恶劣性质和严重危害，以强烈的政治意识、大局意识、核心意识、看齐意识，进一步严明党的政治纪律和政治规矩，坚决铲除滋生“圈子文化”的土壤。要坚定理想信念，筑牢思想防线。严格尊崇党章，学好系列讲话，树立正确价值取向，经常做一做“政治体检”、扫一扫“思想灰尘”，切实做到立党为公、执政为民，不忘初心，继续前进，始终保持共产党人的昂扬锐气和浩然正气，坚决战胜腐朽的“圈子文化”。要从严格管理干部，净化政治生态。要守定“党员只有一个上级，那就是党组织;

干部只有一个靠山，那就是人民”这条规矩，坚持从严选拔和管理监督干部，真正把好干部选出来、用起来，决不能在选人用人方面任人唯亲、排斥异己;党员干部要着力构建新型官商关系，牢记“亲”“清”两个字，坚持洁身自好、谨慎交友，坚决杜绝低俗的投桃报李行为。要严肃党内生活，落实主体责任。根除“圈子文化”，必须从严肃党内政治生活入手，从严格履行主体责任抓起，使“圈子文化”失去吸引力。各级党组织要严格执行民主集中制，经常开展批评与自我批评，对有形成和参与“小圈子”倾向的干部及时提醒，不留情面;要抓好党要管党、从严治党主体责任的落实，开展好“圈子文化”专项整治，彻底斩断“小圈子”的腐败链条，净化和营造良好的政治生态和从政环境。

在中国人民抗日战争胜利纪念日到来之际，9月1日至2日，省委书记骆惠宁深入革命老区长治市武乡、襄垣、屯留、城区、平顺等地调研，并主持召开座谈会。他强调，要继承红色基因，弘扬革命精神，保持崇高理想，确立为民情怀，激发干事创业的强大动力，在攻坚克难中开创山西发展新境界，为与全国同步全面建成小康社会努力奋斗。省委常委、秘书长王伟中参加调研和座谈。

太行巍巍，松涛阵阵。在全省人民为推动经济稳步向好、构建良好政治生态而奋发努力的重要时刻，骆惠宁来到长治这片红色的土地，重温革命精神，看望老区人民，带来战胜困难的信心和力量。怀着崇敬的心情，骆惠宁来到八路军太行纪念馆，在一帧帧珍贵的历史照片、一份份斑驳的实物陈列前，他认真看、仔细听，追忆烽火岁月，缅怀老一辈革命家的丰功伟绩。参观结束时，骆惠宁亲切看望了老八路代表，他俯下身子与大家一一握手，询问身体情况，并侧耳仔细倾听。他深情地说，你们为民族独立、人民解放做出了突出贡献，我们要向你们学习，把太行精神弘扬好，把革命先辈的接力棒接好，推进党的事业不断发展。随后，骆惠宁来到凤凰山顶的八路军抗战纪念碑前，向革命先烈敬献花篮。在八路军总部王家峪旧址、抗大一分校旧址，骆惠宁进入简陋的居室、校舍，边看边听取介绍，强调要进一步保护利用好红色文化资源，发挥爱国主义教育基地的作用，加快发展红色文化旅游。听说骆书记到了村里，乡亲们自发聚集在村口，骆惠宁上前与大家打招呼，问生产、问生活、问收入，他说，老区人民为中国革命作出了重要贡献，我们要共同努力，加快老区脱贫步伐，让为党为人民作出巨大牺牲的老区人民与全省人民一道进入小康。乡亲们激动地热烈鼓掌，争着向书记挥手道别。

骆惠宁来到大山深处的平顺县西沟村，看望申纪兰这位全国著名劳模，参观西沟展览馆，了解西沟儿女的奋斗历史、当前农村经济发展情况。86岁高龄的申纪兰精神矍烁，她坚定地说，“省委提出两手硬，山西有希望。我们有决心有信心奔小康。”骆惠宁说，纪兰精神的本质是艰苦奋斗。如果广大干部都能做到这一点，就没有克服不了的困难。

在城区淮海社区服务大厅，骆惠宁深入了解社区开展“两学一做”学习教育、服务群众等情况，强调社区要坚持面向基层、联系实际，充分发挥党员先锋模范作用，更好服务人民群众。出了大厅，骆惠宁来到社区群众中间，听取大家对社区工作和“两学一做”的意见，希望通过社区居民共建共享，使群众有更多获得感。

9月2日下午，骆惠宁主持召开座谈会，长治市委汇报了贯彻省委近期工作部署的情况，山西大学、武乡县、平顺县、襄垣县、壶关县、长治清华机械厂、汾阳市贾家庄村党委负责人分别就弘扬革命精神、深化“两学一做”、奋发干事创业做了发言。骆惠宁指出，革命精神是中国共产党人的红色基因。在中国革命建设改革的历史进程中，在山西的土地上，孕育了伟大的太行精神、吕梁精神、刘胡兰精神、西沟精神、大寨精神、石圪节精神、右玉精神等，这些都是我们的宝贵精神财富，是我们坚定文化自信的坚实基础，应当永远继承和发扬。

骆惠宁指出，越是面临压力大、困难多，越需要用革命精神滋养我们的思想，激励我们的行为。山西人民历来就有不畏艰险、百折不挠、无私奉献、敢于胜利的决心和勇气。今天，我们强调弘扬革命精神，就是要激发全省党员干部群众的自豪感和使命感，彰显敬仰和信念，让革命精神深入人心，转化为攻坚克难、干事创业的强大力量。广大党员干部要在“两学一做”学习教育中，围绕弘扬革命精神开展专题讨论，对照革命先辈查找自身差距，进一步坚定理想信念，永葆艰苦奋斗本色，大力推进改革创新，更好地焕发干事创业的精气神。要树立鲜明导向，把从严管理干部与关心爱护干部结合起来，营造积极作为、奋发前行的良好社会氛围。

骆惠宁要求长治带头弘扬革命精神，着力抓好调整经济结构、组织脱贫攻坚、深化全面改革、坚持从严治党四件大事，打造山西重要的增长极。

调研期间，骆惠宁还考察了潞安集团高硫煤清洁能源与精细化学品循环经济园区、山西高科华烨电子公司 LED 生产线，他强调，煤炭企业要强化创新理念，抓住市场倒逼的历史机遇，着力推动结构调整，加强科研平台和人才队伍建设，积极发展现代煤化工和高科技产业，为全省经济转型升级提供有力支撑。

人类进入21世纪以后，工业与商业的全球化正逐渐改变着人们的生产方式、思维方式、行为方式，消解着传统文化的精髓，传统文化濒临消亡。

我们在不断努力着，努力探寻着那正在消逝的中华古文化。如众所知，世界的四大文明：古中华文明、古巴比伦文明、古埃及文明和古印度文明。有的早已被滚滚黄沙吞没，遗失在了黄沙之中;有的已失传于那纷飞的汹汹战火中，留剩一片狼藉，只有中华文明一脉相承饱经五千年的风霜还能屹立于世，这不得不说是一个奇迹。

当古代文人的峨冠零落成泥后，一杆竹管笔的涂画，竟能镌刻山河，雕镂人心，让人从心底发出震撼。这不得不表明：它是中华文化所具有的独特魅力，是任何悠久的文化都无法取代的。上下五千年，经过一代又一代文人的努力，中华文化终得以延绵于世。

梦回大唐，大唐无边，可见那遗留的韵美诗篇。纵横九千里，大爱无边，拨动心弦可听见，那绚烂的词言。这就是繁荣昌盛的大唐文化，能驾驭如此瑰丽色彩的中华古文化，能让人每一寸筋骨都为之翻腾的文化。我们的民族总算拥有这么一个时代，也总有过这样一个文明昌盛的时代。

终于有些灰黯了，天空中有了些灰蒙。郁孤台边，只有辛弃疾在挑灯看剑，美妙的歌声已稍显孤独。苏轼和陶渊明相呼应。大宋国土正走向下坡的颓废。被程朱处理学的层云笼罩，但仍不发清丽，只是文化已经少见浑厚的气势与风格。色彩中也再难寻到明丽的文化，应该是明清的，天空完全被乌云所密布。封建儒家思想空前强大，君臣父子的严格封建制度和三纲五常的伦理道德束缚的人民的思想，扼杀了创新发展的萌芽，为今后的发展画上了句号。

华夏文化还驰骋在民族的精神疆域中，在康乾盛世下的文化，却更显凄迷。五四战争后，随着共和国的成立与改革开放，在商品经济和物质丰富的潮流下，我们的文化更显黯淡，像被利用过的废品被我们遗忘在铺满灰尘的角落，那样渺小，被人们漠视。在这个时候，有一群人打着发扬传统文化的旗号，终引起了我们的注意，将学术娱乐化、庸俗化。有人曾讽刺说：“书店里销量最好的是《品三国》和《论语心得》，而《三国》和《论语》却无人问津，早已在我们的脑后淡化。

这是一种悲哀，但有一天，连《品三国》都无人看时，那岂不是中华文化的另一种巨大悲哀?

曾经数人称赞的中华古文化，在现在科技发达的时代看来，无非只是乏味儿的文言文，可他们可曾记得如今的纸、指南针、火药、印刷术，若不是有文言文一步步的指导，那怎会有今天的成就?

中华古文化是值得让我们赞扬的、骄傲的，而不是让它随波逐流，我们应该传承这悠久的文化历史，让它发扬光大。

夕阳西下，中华古文化像远处的红霞愈发红艳，那是民族的荣耀也是明天的希望!

好人主义的危害不可低估。它从庸俗的关系学出发，遮蔽真相，回避矛盾，放弃批评，导致党内生活极不正常。好人主义盛行，实际上起了掩护和纵容干部错误思想和言行的作用。下面是小编给大家整理的浅谈圈子文化和好人主义的危害的内容，欢迎大家的查看!

在干部队伍中，有这样一类人：无论别人说什么，他都一律“好好好”“对对对”。久而久之，为自己赢得了“好好先生”的绰号。他们只讲私情而不讲党性、只讲关系而不讲原则，认为“坚持原则麻烦多，平平稳稳好处多，拉拉扯扯朋友多”。这类“好好先生”奉行的正是好人主义。

习近平总书记在教育实践活动中指出，要坚决反对党内生活中的自由主义、好人主义，这话意味深长。现在，确有一些党组织和领导干部，好人主义盛行，对错误的东西听之任之甚至随波逐流，把批评和自我批评武器丢得远远的。对上级，热衷于“吹喇叭”“抬轿子”，百般投其所好，即使明知不对，也一味迎合;对同级，“你好我好大家好”，极力保持“一团和气”;对下级，只“栽花”，不“栽刺”，该教育的不教育，该批评的不批评，甚至出了问题，还费尽心机去包庇、去掩盖。

好人主义的危害不可低估。它从庸俗的关系学出发，遮蔽真相，回避矛盾，放弃批评，导致党内生活极不正常。好人主义盛行，实际上起了掩护和纵容干部错误思想和言行的作用。一些地方的领导干部问题严重，群众屡屡有反映，但当地党委、组织部门、班子同事愣是充耳不闻、装“不知道”，甚至导致“塌方式腐败”，这正是好人主义盛行带来的恶果。

好人主义并不是什么“好东西”，“好好先生”也不是我们党需要的好干部。一堆奉行好人主义的人在一起，必然蜕变为“山头主义”“团团伙伙”。早在70多年前，毛泽东就在《反对自由主义》中，历数了好人主义的对象“熟人、同乡、同学、知心朋友、亲者、老同事、老部下”，这些对象就是“害死人”的“小圈子”雏形，就是沆瀣一气、利益攸关的“朋党”的基础。

好人主义，看起来是对人“好”，其实是对同志不负责任。人非圣贤，孰能无过，难免有缺点、犯错误，需要经常拿起批评和自我批评武器，“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”。许多干部犯错误，开始往往只是一个小缺口，如果这时候有人及时咬咬耳朵、拉拉袖子，早提醒、早纠正，可能就不至于越走越远，滑入错误甚至是犯罪的深渊。更何况，有的人看起来是“好人”，其实是双面人，当面不说、背后乱说，会上举手、会下摇手，当面唯唯诺诺、转身挖坑设陷，哪有半分“好人”的样子?

好人主义，意在通过讨好别人使自己得好。毋庸讳言，好人主义之所以盛行，就是因为不少“好人”得了好处，带来模仿跟风，以致“潜规则”蔚然成风。如果干部选任只是简单地以票取人，“唯票”的指挥棒下，必然会出现干部拉关系、拜门子、争票数。奉行者得了好处，讲原则、敢批评的不仅没有应有的鼓励和褒奖，甚至还被看作异类。这种“劣币驱逐良币”、“逆淘汰”，带来的结果只能是搞关系的越来越多、讲原则的越来越少。

“老好人”并不是真“好人”，“多栽花”无非是要“少栽刺”，“与人方便”终究是为了“自己方便”。克服好人主义，关键是确立科学的识人标准，坚持正确的用人导向，建立起不让老实人吃亏、不让“老好人”得好的价值标准。在全面从严治党新格局下，中央越来越注重凭实绩用干部，旗帜鲜明的引导下，好人主义者的好日子已不多矣。

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Nowadays, Hollywood movies dominate the market and many young people take

these superheroes characters as their idols. So some people start to feel

disappointed about the local culture, because they havent seen its essence. As

the world gets globalization, it is in need of building peoples sense of local

cultural heritage.

The preservation of our cultural heritage is the necessary task. The

culture contains the essence of Chinese peoples spirit, which has been tested

by time. When people admit our culture, we will be proud of being part of the

country, so as to enhance the unity and have the desire to make a contribution

to the society. The loss of cultural heritage will destroy a country, which can

be seen in history.

As the young generation faces the cultural shock in the globalization, so

they are easy to deny the local culture, because they know little about it. Thus

school should implant the education of culture and the government has named a

day called Chinese Cultural Heritage Day, in the purpose of advocating the

essence of local culture. When children grow up, they will fight for protecting

the culture.

诗，是唐朝的一枝柳，摇荡在古风河畔;诗，是宋时的一尾鱼，游弋于清澈柔波中;诗，是元时的一首曲，传颂在天山草原;诗，是明时的一股风，悠扬在深深胡同;诗，是清时的浣纱女，在河边唱着绝代的歌……

华夏五千年，二十四史间，人才辈出惊世绝，诸子百家齐争鸣。不必说夏代的古老传说，商代的甲骨铭文，光是古代的著作文化就足以让我们骄傲良多，铭表，辞赋，杂说，诗歌……在这万古奇妍中，唯有诗歌是万古不倒的青松，是万千瑰丽的亮点，长存于世，永不消逝。

“等闲识得东风面，万紫千红总是春。”诗中的春景，诗中的花红，都在朱熹的笔下展现的淋漓尽致。诗中的情，诗中的景，诗一样的春色。

“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”这是家喻户晓的诗句，诗中的碧叶，诗中的夏花，都在杨万里的笔下妙趣横生。诗中的花，诗中的夏，诗一样的夏日。

“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”小学四年级的古诗，朗朗上口。诗中的红枫，诗中的秋景，在杜牧笔下深邃悠远，诗中的叶，诗中的秋，诗一样的秋节。

“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”这句诗脍炙人口。诗中的梨花，诗中的冬雪，都在岑参的笔下满天飞舞，诗中的雪，诗中的冬，诗一样的塞外冬天。

诗，是历史尘埃中绽放的绝世仙葩。

诗，是华夏流传世界不朽的传说。

诗，是中国文化璀璨炫丽的亮点，在历史，在传说中，有值得我们为之骄傲和自豪的明珠。

在最近的群众路线教育实践活动中，中央领导同志屡次向不正之风“说不”，继“向旧习惯说不”之后，又提出“敢于向好人主义说不”。这不仅是对教育实践活动批评与自我批评环节的要求，更是直指一些地方长期以来党内生活不健康的一种突出风气。

“好人主义”就是明哲保身的处世哲学，就是讲私情不讲党性、讲关系不讲原则的腐俗官风。比如说，班子内部维持“一团和气”，出了问题回避掩盖，开会决策你好、我好、大家好，宁可得罪工作，也不得罪“朋友”，宁失原则，不伤感情;又比如说，同志间关系“低头不见抬头见”，面子至上、友情第一，明知不对、少说为佳，事不关己、高高挂起，大家都做“顺水人情”，人人争当“好好先生”;再比如说，上下级关系讲究“和谐”，下级有问题，“上面”包着、护着，大事化小，小事化了，而下级则对“老板”随声附和、奉承捧场，等等。直到这次教育实践活动，要进行批评与自我批评了，要开民主生活会了，有的同志仍然是对上放“礼炮”，对同事放“空炮”，对自己放“哑炮”。

批评与自我批评，本来是我们党区别于其他政党的一个显著标志。党不是 “一团和气”的俱乐部，也不是“你好我好”的同路人，作为工人阶级的先锋队，党内必须有健康、健全的政治空气和严肃、严格的批评风气。“好人主义”不讲原则、没有党性，“老好人”也并不是什么真“好人”“多栽花”，无非是要“少栽刺”，“与人方便”终究是为了自己方便，这种八面玲珑、四面讨好的“好人”，往往是精于算计、满心思个人得失的人，是功利私心最重的人。这种从不与人红脸的人，往往也是对同志最不负责的人。“好人主义”说到底，就是一种官僚主义在封建官僚体制下，“同朝为官”的同僚，在对专制王权的同一依附中结成利益共同体，同进退共荣辱，“一团和气”成为做官的座右铭，明哲保身和务求中庸成为仕途的不二法门。多少年来，“好人主义”作为一种官场“麻醉剂”和“腐化剂”流传风行，于今又烈，我们必须抱有高度警惕。

“好人主义”并不是什么“好东西”。“好人主义”再走一步，就是“圈子文化”。早在70多年前，毛泽东同志就在《反对自由主义》中，历数了“好人主义”的“对象”“熟人、同乡、同学、知心朋友、亲者、老同事、老部下”，其实就是被小平同志斥为“害死人”的“小圈子”的雏形，就是沆瀣一气、利益攸关的“朋党”的基础。另一方面，“好人主义”真是“好好先生”吗?有的“好人”是双面人，“台面上”不说，背后乱说，会上举手，会下乱放炮，当面“和睦相处”，背地里拉帮结派，当面唯唯诺诺，转过身却以邻为壑，当面拍马奉迎，私底下却搞阴阳两面，甚至还有暗中设陷阱、捅刀子，织罪名、造谣言的呢!

“好人主义”盛行，关键在领导干部身上。一是党内生活不健康，缺少批评的环境氛围，缺乏民主空气。有的“一把手”，脾气大得很，“个人尊严”碰也碰不得，一听批评，就火冒三丈，甚至拍案而起，抓辫子、打棍子、穿小鞋，结果谁也不敢说个“不”字，一片鸦雀无声之下，“你好我好”便成风气。二是有的领导，明知制度被破坏，竟网开一面，造成“破窗效应”，目睹下级犯纪律，也不吭声，叫作“放人一马”。他无非是要做人情、博“官声”、拉关系、争“选票”，既爱惜一己的羽毛，博取不正常评价下的“开明”形象，又追求为官的“民意支持”，获取选举呀、测评呀的“高票”。说到底，还是“为人际关系所累”，过于为自己的荣辱进退算计。

向“好人主义”说不，要有“敢于”的勇气。有些地方，“好人主义”已经形成风气，成为 “规则”，要打破这种局面，就要敢于唱“红脸”，敢于当“出头鸟”，敢于一时“不见容于众”，敢于被视为“异端”、划向“异类”，甚至敢于被“孤立”、被“边缘化”，总之要有动真格的勇气。另一方面，要从舆论上、体制上支持那些敢于批评不做“好好先生”的同志，要科学分析某些“选票”中的真实成分，既要坚持群众公认，又不能简单地“以票取人”，尤其是再也不能让那些奉行“好人主义”的人得实惠占便宜获利益“好好先生”在生活中尝到的“甜头”，不是已经成为“好人主义”风行的“示范”和“榜样”了吗?

秦始皇兵马俑是我国西安临潼出土的,是我国首批5A旅游景点之一,被誉为“世界第八大奇迹”。

兵马俑规模宏大。已发掘的三个俑坑总面积达二万平方米,差不多有五十个篮球场那么大。在三个俑坑里,一号坑最大,坑里的兵马俑也最多,有八千多个。

二号坑位于一号坑北端,有陶俑、陶马、木质战车、青铜兵器等,其中将军俑、鞍马俑、跪姿射俑为首次发现。二号坑布阵更为复杂,兵种更为齐全,是三个坑中最为壮观的军阵。它可以分为四个小阵:弩兵方阵、车兵方阵、步兵方阵、骑兵方阵,它们既可联系起来成为一个大阵,又可分开构成四个独立的小阵,能攻能守,灵活机动,反应迅速,是最具战斗力的部队。

三号坑的规模比较小,别看它小,它可是一、二号坑的指挥部,是整个军队的核心。三个俑坑组成了一个庞大的军事营垒,面东背陵,是守卫秦始皇陵园的卫戍部队。

兵马俑博物馆里的主角不是坑,而是兵马俑。兵马俑不仅规模宏大,而且类型众多,个性鲜明。将军俑身材魁梧,头戴燕尾长冠,身披铠甲,昂首挺胸;武土俑身穿战袍,脚蹬战靴,手执兵器,整装待发;骑兵俑上身穿着短甲,下身着紧口裤,足长靴;右手执绳,左手持弓箭,好像随时准备上马冲杀;陶马与真马一般大小,那跃跃欲试的样子，好像一声令下,就会撒开四蹄,腾空而起,踏上征程。

秦兵马俑,在古今中外的雕塑史上是绝无仅有的。它惟妙惟肖地模拟军阵的排列,生动地再现了秦军雄兵百万、战车千乘的宏伟气势,形象地展示了中华民族的强大力量和英雄气概。

近日，一项在线调查显示，74.2%的受访者表示身边存在“山头”、“圈子”现象，75.9%的受访者坦言当前社会以“山头”、“圈子”为代表的附庸思维普遍存在。47.2%的受访者认同，在当前社会环境下，“跟对人”比个人努力更重要。当下，附庸思维已经跨出官场，渗透到普通人的日常生活中，成为一种社会病。

总书记习近平曾说过 “干部都是党的干部，不是哪个人的家臣。有的干部信奉拉帮结派的“圈子文化”，整天琢磨拉关系、找门路，分析某某是谁的人，某某是谁提拔的，该同谁搞搞关系、套套近乎，看看能抱上谁的大腿。”

在贫寒的时代，在险恶的环境下，圈子使人平添不少温暖。它让人感动，让人增添力量。然而，如果圈子融入太多的人情与意气，许多恶习就应运而生。拉关系、组山头、裙带风、不重才能而重情谊亲情、走后门、不讲道德、枉法舞弊的过失使圈子变得一团乌烟瘴气。

“融入圈子”成了很多人求得成功的关键所在，也是一些人投机取巧不遗余力的动力。在圈子内则可实现资源共享，而被排斥在圈子外则会一事无成，处处碰壁。正是这种“圈子化生存”状态，使得社会秩序被破坏、社会规则被颠覆、社会公平被戕害、社会正义遭沦陷。“融入圈子”这种普遍性的社会认同与追随，才是当前最大的社会病灶所在。

利益争夺的时代下，圈子在发酵膨胀，人们也开始了各种“钻圈运动”，自己的圈子、别人的圈子。圈子越来越多，圈子文化带来的弊病也越来越严重，也正是因为这些圈子，才阻碍了这个社会的进步与发展。

破除圈子文化势在必行，首先要立足对权力的约束，以减少权力腐败和干预，对权利公平与秩序正义所带来的影响。一方面，要加强对权力的约束，使任何权力都受到约束而不能任意支配和滥用;另一方面，则要让权力公开，让每个人都有监督权力的机会。大力实施和推行社会法治，让法治为维护社会规则与秩序，只有社会公平正义得到更高水平的保障，圈子文化才会失去生存的空间和土壤。

曾经好像有人问我喜不喜欢吃“芜荽?”我先是一惊，都不知道“芜荽”是什么东西，我仔细寻问了周围的老人，他们告诉我说：“芜荽是陕北的方言，现在我们叫香菜。”从那我才知道“芫荽”是“香菜”。

说到陕北，我不由得想到陕北的风情唢呐，还有一片片的黄土高原，略带上高原的音魄，更显得陕北风情别具风味。都会不禁的让这雄势的气魄所折服。为其独有的文化震撼。这里承载着中国五千年悠久的历史文化，博大精深，而这此正是我们应该传承的。“实验”证明，对于我们这些中学生来说，传承中华文化显得尤其重要。但是如何更好的继承它，没错，就是应该让我们与课堂结合，走进教科书，走进考试当中，这此才是我们应该学习的，中华文化的传承要会面地渗透进教学，教育，考试之中，或许如此还可以让更多的学生爱益，让中学生教育改革，印出来一条路子。

但是现在，现实中是这样的吗?如今的大人小孩，都成为了“低头族。”所说的“低头族”就是那些手机不离手，每天都埋头打游戏，上网，聊天。听一些流行音乐，摇滚音乐，但是朋友们，你们在听这些音乐时，有没有想到我们中国人自己的音乐京剧。现在的京剧，除了一些老太太，老爷爷们听，还有几个年轻人爱听?你们有时还会限制自己家的老人，不要他们听这无聊得音乐。现在的京剧如果不是这些老人们继承着，京剧应该早已经失传了。而且现在我们这些人的素质，文化程度都降到了极点，如果我们再不用力去培养它，中华文化就会渐渐的从此消失，朋友们中华文化已经有五千年悠久历史了，不能在我们这里就断绝了。

如果你仔细的欣赏中华文化，里面所蕴含的哲理，道理，它会让你开心，让你觉得有趣。所以我们不应该只注视这些新潮代所所发明的东西，还要传承老祖宗，为我们留下来的中华文化。

中华文化，博大精深，就让我们这些活力四射的青少年一起来传承这些中华文化吧。并将它发扬光大，乃至传入国外，传遍整个世界。也让全世界知道中国是一个文化大国，并不是当年日本所称的“东亚病夫”。

今天我来到了闻名中外的颐和园。颐和园原名清漪园，始建于1750年，历时15年完工，是大清北京著名三山五园中最后兴建的一座园林。1860年被英法联军焚毁，1866年开始重建，1888年改名颐和园，1895年工程结束，是慈禧太后挪用海军经费修建的。1900年，颐和园又遭八国联军严重破坏，1902年再次修复。

我们走过宫殿区就看到了昆明湖，湖边就是长廊，这个长廊是吉尼斯世界记录的保持者，是史上最长的景观步道有700多米长，长廊枋梁上有彩画14000多幅，它还分别有四个亭子代表着春、夏、秋、冬。我们还坐船游了昆明湖上的十七孔桥，最大的桥洞上刻有一幅对联可惜已经看不清了。

慈禧太后是中国第一个用上电灯的，中国最早的电灯就在颐和园。当时李莲英为了讨好慈禧太后就把灯都涂上不同的颜色对慈禧太后说：“我给太后带来了一些宝石，宝石还会亮，并且我让哪个亮哪个就亮”。慈禧太后不相信就来到了颐和园的乐寿堂，李莲英说：“红宝石亮，红宝石亮，红灯亮了，绿宝石亮，绿宝石亮，绿灯也亮了”慈禧不明白，李莲英才道出缘由。古时候没有发电站，为了让颐和园里的电灯亮每天都有十几个人在骑一辆“发电自行车”才能保证颐和园灯火通明。

看完颐和园我不禁赞叹古人的鬼斧神工，更反感慈禧太后的奢华，正是因为这才使得大清朝一步步走向了灭亡。

当人们还沉浸在春节的喜悦中时，余兴未尽的又迎来了中国另一个传统节日——元宵节。

正月是农历的元月。人们称夜晚为‘宵’按照中国的传统，在这一天里人们要点起彩灯万盏以示庆贺。还要出门赏月，燃放烟花，囍猜灯谜，共吃夜宵，合家团聚，共庆佳节。

今年也不例外。元宵节的夜晚，我和妈妈来到了街上。街道上人山人海，在一家大超市的门前，举行了猜灯谜活动。我和妈妈连忙挤了过去，你那里早已围得水泄不通。我抬头看到一张谜纸：我的心——打一字。我心里想：我就是吾，吾字加一个竖心旁就是“悟”字。我连忙把谜纸揭了下来。挤到阅奖处对答案，果然对了，经过我和妈妈的挤次脑力大作战，我们抱着五六件礼物回家了。

回到家，我们全家围着吃元宵，妈妈把煮好的元宵端到了每一个人的面前，那热腾腾的的元宵温暖着每一个人的心。爸爸说：“这吃元宵也是有学问的。四个表示四喜临门，把个表示八面玲珑，十个表示十全十美。”随着爸爸的话，我把元宵送进了嘴，那馅甜到了我的心里。

吃过元宵，大家都来到楼顶，一边看烟花一边闲聊，大家都沉浸在了节日的欢乐中，到处都洋溢出一种愉快的气氛。

元宵，是新年后的第一个满月，它寄托着人们的美好心愿，象征着合家团圆。祝福大家在新的一年里心想事成，和和睦睦。