心中的正义作文热门20篇

《我的朋友是条龙》，咦，好奇怪的书名。刚拿到这本书，我就被一个小男孩骑在龙背上，飞越在天空中，下面是蓝色的大海和城市，这幅唯美的书皮给深深吸引了。

迫不及待地看完全书，更是被书的内容给深深打动。这本书讲的是一个男孩名叫丁豆豆，一天，他在海边游玩，偶然遇到了藏到海螺中的小金龙。于是，丁豆豆和小金龙成为了朋友。后来为了救胡叔叔，小金龙不幸暴露了身份。一瞬间，它成为了世界焦点，不少别有用心的人想尽各种方法捕捉它。邪恶力量总是十分狡猾，用各种诡计。后来还利用“捉龙器”捉住了小金龙的妹妹……最后，邪恶的屠博士将许多不幸被抓的龙身上的能量汇聚到了自己身上。他本以为自己天下无敌，可以为所欲为了。哪知道在最关键的时刻，老龙王终于来了，它用镇族之宝——射龙箭将屠博士击败。小金龙和丁豆豆经过了这一系列的磨难，总算能够平平安安的过上开心的日子了。

读完了这本书，我心中还有些气愤，心中暗想：“这屠博士怎么这么坏，龙们多次将他击败，但因为心存仁厚一直没有将他杀掉。即便他伤害了那么多龙、做了那么多坏事，龙们还是放掉了他。这倒也证明了正义总会战胜邪恶，虽然胡博士十分奸狡，还利用了龙的力量，看起来天下无敌。但是还是被丁豆豆击败。只要心存希望，不抛弃、不放弃，相信正义就能够战胜邪恶。”

就拿我们敬爱的解放军叔叔抗日来说。当时情况可谓十分不利，日本人仗着自己拥有强大的装备对我国的军人进行层层包围。因为叛徒的出卖和装备的差距，我们中国人牺牲了不少。看起来将日本打败毫无希望，日本当时简直就是中国人的噩梦。但是，虽然面对着重重险关，中国的军人们还是英武不屈。为了保护自己美好的家园，为了守护脚底下的这片土地。中共联合一起抗日，剖头颅、洒热血，通过一次次的伏击战、地雷战……

尽管无数战士都牺牲了，但最终还是将日本人打败。随着日本人投降的那一刻，有多少中国人流下了激动的泪水。那种正义战胜邪恶后的高兴不是能用语言形容的。你看这脚下黄色的大地，哪一处没撒过战士们炙热的鲜血，哪一处没埋过敌人的累累白骨。正是因为怀着“正义总会战胜邪恶”这种信念，中国才能获得胜利。对于我们而言，虽然现在很少遇到邪恶，但是遇到邪恶势力的时候，我们一定要不怕，不要怕，团结起来，要坚信正义必将战胜邪恶。

让我们心中都怀着“正义总会战胜邪恶”这种信念，来建设我们美好的家园吧。

正气凛然 凛然正气 大义凛然

浩气凛然 不吐不茹 刚正不阿

柴立不阿 持正不阿 奉公不阿

奉公守法 方正不阿 方正不苟

公正不阿 刚直不阿 刚正无私

浩然之气 光明正大 光明磊落

守正不阿 守正不挠 无偏无党

心地正直 正大不阿 执法如山

铁面无私 令行禁止 执法无私

执法不阿 临危不惧 无私无畏

视死如归 英勇无畏 无所畏惧

慷慨就义—— 慷慨：意气昂扬。勇敢地为正义事业而牺牲

魔高一尺，道高一丈—— 魔：恶鬼;道：道行，道法。比喻正义始终压倒邪恶

碧血丹心—— 满腔正义的热血，一颗赤诚的红心。形容十分忠诚坚定。

不忘沟壑—— 沟壑：山沟。念念不忘为正义而死，弃尸山沟。形容有为正义献身的思想准备。也比喻人发迹之后不忘过去贫贱的日子。

成仁取义—— 成仁：杀身以成仁德;取义：舍弃生命以取得正义。为正义而牺牲生命。

春秋无义战—— 春秋时代没有正义的战争。也泛指非正义战争。

从容就义—— 就义：为正义而死。无所畏惧地为正义事业而牺牲。

大义凛然—— 大义：正义;凛然：严肃、或敬畏的样子。由于胸怀正义而神态庄严，令人敬畏。

大义灭亲—— 大义：正义，正道;亲：亲属。为瞭维护正义，对犯罪的亲属不循私情，使受到应得的惩罚。

得道多助，失道寡助—— 道：道义;寡：少。站在正义方面，会得到多数人的支持帮助;违背正义，必陷于孤立。

愤世嫉俗—— 愤：憎恶，痛恨;嫉：仇恨，痛恨;世、俗：当时的社会状况。有正义感的人对黑暗的现实社会和不合理的习俗表示愤恨、憎恶。

负气仗义—— 凭借正气，主持正义。

见义勇为—— 看到正义的事，就勇敢地去做。

慷慨赴义—— 慷慨：意气激昂，情绪激动。赴义：为正义而死。指大义凛然地为正义献身。

利不亏义—— 有利在前，能够不亏损正义。

宁为玉碎，不为瓦全—— 宁做玉器被打碎，不做瓦器而保全。比喻宁愿为正义事业牺牲，不愿丧失气节，苟且偷生。

拍手称快—— 快：痛快。拍掌叫好。多指正义得到伸张或事情的结局使人感到满意。

气贯长虹—— 贯：贯穿。正义的精神直上高空，穿过彩虹。形容精神极其崇高，气概极其豪壮。

前歌后舞—— 原指武王伐纣，军中士气旺盛，后用作对正义而战的军队的颂辞。

仁人志士—— 原指仁爱而有节操，能为正义牺牲生命的人。现在泛指爱国而为革命事业出力的人。

杀身成仁—— 成：成全;仁：仁爱，儒家道德的最高标准。指为正义而牺牲生命。后泛指为瞭维护正义事业而舍弃自己的生命。

三户亡秦—— 三户：几户人家;亡：灭。虽隻几户人家，也能灭掉秦国。比喻正义而暂时弱小的力量，有暴力的必胜信心。

舍生取义—— 舍：舍弃;生：生命;取：求取;义：正义。舍弃生命以正义。指为正义而牺牲生命。

人欲横流—— 指社会风气败坏，人们放纵情欲，不顾道德正义。

师直为壮—— 师：军队;直：理由正当;壮：壮盛，有力量。出兵有正当理由，军队就气壮，有战斗力。现指为正义而战的军队斗志旺盛，所向无敌。

失道寡助—— 道：道义;寡：少。做事违反正义的人，一定得不到别人的支持和帮助。

义愤填膺—— 义愤：对违反正义的事情所产生的愤怒;膺：胸。发于正义的愤懑充满胸中。

湛湛青天—— 湛湛：厚重的样子。比喻正义和公正。

义薄云天—— 正义之气直上高空。形容为正义而斗争的精神极其崇高。

志士仁人—— 原指仁爱而有节操，能为正义牺牲生命的人。现在泛指爱国而为革命事业出力的人。

仗义执言—— 执言：说公道话。为瞭正义说公道话。指能伸张正义。

苌弘碧血—— 形容为正义事业而流的血。苌弘：春秋时周大夫，又称苌叔。碧：青绿色的玉石。

大动公惯—— 形容公众愤然而出，主持正义

道义之交—— 交：交情，友谊。有道德有正义感的交往和友情。指互相帮助，互相支持的朋友。

见义必为—— 谓看到正义的事情就去做。

捐身徇义—— 为正义而牺牲生命。

慷慨捐生—— 慷慨：意气激昂。捐生：舍弃生命。正义凛然地献出生命。

乐善好义—— 谓乐于行善，喜好正义。

栎阳雨金—— 《史记·秦本纪》：“捍献公句十八年，雨金栎阳。”张守节正义：“言雨金于秦国都，明金瑞见也。”后因以“栎阳雨金”喻意外的恩赐。

轻身殉义—— 谓轻视生命而为正义事业牺牲。

轻身重义—— 谓轻视生命而重视正义事业。

取乱存亡—— 古代国家的一种自视正义的对外策略。谓夺取政治荒乱的国家，保全将亡的国家。

取乱侮亡—— 古代国家的一种自视正义的对外策略。谓夺取政治荒乱的国家，侵侮将亡的国家。

取义成仁—— 谓为正义而牺牲生命。语本《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”

仁义之师—— 师：军队。伸张仁爱正义讨伐邪恶的军队。亦作“仁义之兵”。

乡利倍义—— 趋向私利，违背正义。乡，通“向”。倍，通“背”。

义不反顾—— 反顾：回头看。一义：通“议”，考虑，打主意，选择。决策时连回头看的功夫都没有。形容毫不犹豫，极为迅速地作出某项决定。亦作“计不反顾”。二为瞭正义隻能奋勇向前，不犹豫回顾。亦作“义无反顾”。

议不反顾—— 指为瞭正义奋勇向前，不回头、后退。议，通“义”。

义不取容—— 取容：讨好。为追求正义而不取悦于人。指人刚直不阿。

义不生财—— 主持正义者不苟取财物。亦作“义不生财，慈不主兵。”

义形于色—— 义：正义;形：表现;色：脸色。伸张正义的神态在脸上流露出来。

义正词严—— 义：道理。词：言辞。道理正当公允，严肃的措词。亦作“义正辞严”、“辞严义正”、“辞严意正”、“词严理正”、“正义严辞”。

斩头沥血—— 形容为匡扶正义而不顾生死。

仗节死义—— 谓坚守节操，为正义而死。

忠驱义感—— 谓为忠心所驱使，为正义所感召。

纵曲枉直—— 指纵容有错误的人却冤枉正直的人。形容不主持正义。

秉正无私—— 主持正义，没有私念。

佛高一尺，魔高一丈—— 原为佛家告诫修行者，要警惕外界诱惑。佛，指佛法;魔，指魔法。后用以比喻一方势力(多指正义的)增长，与之对立的另一方势力(多指非正义的)则加倍增长。

宁可玉碎，不能瓦全—— 宁做玉器被打碎，不做陶器得保全。比喻宁愿为正义而死，不愿苟全性命。

仁义之兵—— 兵：军队。伸张仁爱正义讨伐邪恶的军队。同“仁义之师”。

正言直谏—— 以正义之语，规劝皇帝、上级、长辈或朋友。

一组言简意赅的漫画，直指教育的核心目的，引人深思。漫画中，考过100分的优生因退步两分而受惩罚，而原只有55分的差生因考了61分而受到奖励。表面上是在讽刺当今教育的不公平，实则是在扣问教育的最终目的——培养精英或是鼓励差生?

我的回答是后者，教育的目的不应简单地以功利主义的结果论来裁决，而应以培养并激发普通人的潜能使之有能力追求更高的美以及更幸福的生活为宗旨。这就解释了为什么98分的优生考得比61分的差生好却遭到惩罚。因为教育的初衷是让他们突破自我的桎梏，而非同他人比较。

这组漫画在现实生活中的具体表现，莫过于今年沿海地区高校招生名额向西北内陆转移而引发的史上最大的家长维权活动。表面上看有能力考98分的考生无法获得优质教育资源，而仅仅只考61分的西北地区考生却能轻松上名校是一种不合乎逻辑的行为，是违背教育资源分配公平的行为。然而，细剖背后错综复杂的社会背景以及道德哲学的充分考量。我们必须承认：这是完全符合教育公平的原则以及分配正义的要求的。

西方哲学家罗尔斯在《正义论》中曾指出：“社会公平的基本原则就是分配正义。”这其中的“社会公平”涉及人类生活的各个方面。当然也包括教育公平的问题。当前中国高校优质教育资源紧张的情况下，政策的倾斜看似荒谬不合理，实则是为了最大程度上地维护教育公平分配正义。我们不能否认沿海考生的努力及成就，但受制于不同地区发展不均衡的影响，让沿海考生与西北内陆的考生同台竞技，无疑只会加剧教育资源分布不均和不同地域关系的紧张程度。因此，适当地“照顾”西北考生，是我国教育理念的一次提升和进步。这说明传统的“择优取士”已逐渐向现代教育理念靠拢——无论是考过100分的优生，还是只有59分的差生，卷面的分数已不再是衡量教育成效的尺度，卓有成效地挖掘每个个体内在潜能并赋予个体追求自我幸福生活的能力，才是教育的终极目的。而要达到“有教无类，因材施教”的理论高度，就必须努力推广教育资源的公平以及分配正义的理念，让不同水平的人，不论是100的优生还是55分的差生，能享有同样的机遇去发挥自我的潜能。当然，这并不意味着忽视优生的培养，只是在一套相对公平的体制下，每个个体都能因自我的突破而获得嘉奖和鼓励。也需要有人鞭策退步的人奋发图强，这才是真正的教育公平与分配正义。

亚里士多德曾言：“教育活动的全部意义就在于培养具有美德的公民。”惩罚98分的优生和奖励61分的差生，都应在于培养共和国的公民，使之具有更高级的道德追求，而不应一味鼓励高分而扼杀天性。教育公平与分配正义的理念应当体现在当前的教育活动中。如此，方能有道德完善素质良好的公民撑起共和国的大厦，推动中国崛起!

一、作文素材

1.今天，如果有人大叫“吃亏了，买到了注水牛肉!”别人一定会说他大惊小怪，因为国人已对注水肉见怪不怪了。事实上，从红心鸭蛋事件到不少食品行业被指添加苏丹红，从三鹿奶粉事件到多家奶粉检测出三聚氰胺，从霸王洗发水被检出超标二恶烷，从药用胶囊使用工业明胶制作到日化行业秘密曝光……仔细梳理一下，我们不难发现，似乎每个行业都有着只做不说的公开秘密，这就是饱受诟病的“行业潜规则”。

2.2011年9月6日晚9时许，北京市海淀区西山华府小区门口，一对业主夫妻在开车刚要拐入小区南门时，因减速遭到后面一辆无照宝马和一辆牌照为晋O00888的奥迪司机殴打。据《京华时报》记者证实，歌唱家李双江15岁儿子参与打人，并对围观的人群大喊“谁敢打110”。从披露的信息看，事发时李天一系无证驾驶。而据爆料，这辆宝马原本是李天一母亲梦鸽的白色宝马，后经改装，成为现在肇事车的模样。有关人士分析，即便没有此次的打人事件，李天一及其监护人也早已触犯了我国的现行法律。首先，在中国，不满18岁的公民是没有资格申领驾照的，而李天一才15岁，且不能确定这之前他到底开了多久的车。其次，无证驾驶无照车，违反《道路交通安全法》第95、99条，可以处二百以上二千以下罚款。而非法改装机动车，按法律规定，则应当恢复原状，并予以罚款二百。

3.2009年1月10日14时20分，全国研究生入学考试外语科目开考。在武汉华中科技大学考点，一名身着黑色羽绒服的女生一路狂奔冲向考场，却被牢牢关闭的伸缩门拦住。因超过最后入场时间5分钟，保安拒绝让其进场考试，这名女生当即号啕大哭，“今年是我第二次考研，求你们让我进去!”该女生称将入场时间错看成了14时30分。考场的值班保安称，如果违反规定让她进场，不但会影响其他考生，监考老师也不会同意。眼看考试无望，这名女生突然面朝值班保安，双膝齐齐跪下。在场工作人员不禁呆住了，现场一片寂静。很快，保安将她扶起，该女生在考场外徘徊了约半小时后黯然离去。据该考点一位监考老师介绍，当时他们就此事向上级请示，希望让该女生破例进场，但未获得批准。

二、构思点拨

源远流长的中华传统文化历来不缺少制度，更不缺少规则，但往往缺乏规则意识。受中国古代“刑不上大夫，礼不下庶人”等封建特权思想的影响，有一部分人是制定规则的“高人”，却是遵守规则的“矮子”，他们崇尚“规则是死的，人是活的”之类的论调。有人曾把欧洲人与中国人比较后得出结论：“欧洲人太死板，中国人太变通。”欧洲人有规则意识，游戏规则一旦制定并经大家认可，就要普遍遵守;而一部分中国人常常视规则如游戏，好有特权思想，总想在规则之外另搞一套。

出现李天一等各种“二代”问题，问题根源恐怕还在于社会转型期潜规则的盛行。秩序若不生病，“二代”在社会上是很难“嚣张”起来的。坏孩子不可怕，所谓“孺子可教”，但坏秩序却非一日之功可救。“嚣张”的“二代”事件是在一次又一次地提醒我们：重整秩序，敬畏规则，迫在眉睫。

这位女生因看错时间而丧失考试机会，的确值得同情。但在考场规则面前应该人人平等，不能因为有人迟到跪地哭求就可以破例。拒绝下跪女生进场，看似不近人情，实则是对考场规则的一种敬畏。

在神话里，羊不仅是给人间送来五谷杂粮的英雄，中国的“普罗米修斯”，还是帮助女娲补天的功臣。

上古时候，因为共工氏怒撞不周山，导致天柱折，九州裂，天倾西北，地陷东南，洪水泛滥，大火蔓延，人民流离失所。女娲看到人类陷入如此巨大的灾难之中，无比痛苦，决心炼石补天。她炼了七七四十九日，红、黄、蓝、黑的补天石都炼好了，就差白色的没法炼出来。女娲从早想到晚，从黑夜想到天亮，无计可施的时候，七只神羊回来了。领头的神羊对女娲说，只要借北斗七星来，把它们琢成石头的样子，放到炉中同别的石子一起炼，别的石子就会变成白色的了。女娲命神羊把七星琢成石头模样。神羊调来甘露滴在七颗星上，日夜不停地琢、磨，角琢钝了，嘴唇磨起了泡。过了七天七夜，七颗星终于被琢成了宝石，又在炼石炉中炼了七天七夜，终于炼出来白色的补天石。天补上了，人们又得以安居乐业。

羊还是正义的化身。上古时期，帝尧手下有一个大法官叫皋陶，小时候就喜欢评个理，乡邻们有啥瓜葛事，一找到他就能分明是非了。大家都说他是大贤，公正无私，很敬佩他。时间一长，皋陶的名字传到京城。那时候，还没有公堂，平时很多打架骂人的事都没人来解决，尧也很头痛。他听说皋陶的贤名后，高兴极了，便骑着小毛驴，翻了几十座山，来到皋陶家里。在尧帝再三请求下，皋陶只得跟他一起到了京城。尧叫他管天下行法断案的事儿，每件事他都公平如水。不几年，就把全国许许多多的案子办得一清二楚，人人都服他。有一年，西番国向尧帝进贡来一只怪兽，头上长了一个角，像麒麟一样，很好看。尧一高兴，就下令让文武百官都上朝开眼界。谁知他们还没排好队，就听“哎哟”一声惨叫，一个名叫孔壬的大官儿被怪兽抵死了。官员们都很害怕，有的转身就想跑。皋陶说：“大家都别怕，这是一只神羊，它最会判断谁好谁坏。它抵谁，就说明谁做了坏事。”大家一听，都说有理儿，孔壬平时为非作歹，早该惩罚了，只是由于尧为人宽厚，才没有惩罚他。尧帝一看皋陶认识怪兽，就要封赏他。皋陶什么也不要，就要这只神羊。从此，每次办案，皋陶就把这只神羊拉到公堂上，它要是一抵谁，皋陶就判谁没理，轻的撵出大堂，重的判刑坐监。

由于羊是正义的化身，到了战国时期，秦国、楚国的御史、狱吏都穿独角神羊图案的冠服，以示庄严公正。后世把独角羊称作“獬豸”，绘在官服上，作为秉公执法的象征，一直沿用到清代。

当今时代最需要什么？有人会说：人才，金钱，产业……

我却要说当今最需要的是正义！在今天着这种社会面前我想不用我说。大家谁都清楚——社会在转形，贪官污吏层出不穷。而治贪反贪的力度却不尽人意。所以我们现在的社会需要一群有正义敢的，敢与恶势力做坚苦卓绝的斗争的正义之士！！

而现在这些正义之士不是没有，只是在国家的干部中凤毛菱角。这是因为很多曾是人民父母官的好干部居然在权势魔王的利诱下堕落！那些曾经保护和守卫人民的神圣的卫士，却因为心灵的恶念被权势魔王所控制！他们骑着双眼被他所制造的政治迷雾遮迷的叫人民的战马，手中拿着刻有权势的利刃！互相的践踏着，挤踩着，权势的利刃没有伤到他们自己；因为他们都有“关系网”的铠甲，的他们的利刃却深深的刺痛了他们跨下的战马，战马最多呻吟两声罢了，因为他们说也没人理。而着些已经堕落的“死亡骑士”还是在不断撕杀！虽然他们还保留着人性，但他们扭曲的灵魂却无时无刻不被权势魔王所控制！成为权势魔王的爪牙！

我们需要正义之士，因为为没有正义之士我们的社会必定会放慢它刚刚加速的发展脚步！

还有一些将士把守边关。他们与私运者作着斗争！但他们的心里却因为邪念，被权势恶魔所控制，他们背叛了他们的信仰用自己同胞的血换来了可耻的荣誉！这些曾经的优秀将领从此便为权势魔王开山辟路为“私”保驾护航！他们看守着边疆，似乎在等待时机，而权势魔王为了让他中心自己用权利和金钱来获得他的忠诚！！

我们需要正义之士，因为为没有正义之士我们的边疆必会再掀他刚刚平息的祸乱！

在边疆的不光是陆上，海上也是边疆！曾经镇守海上的得力干将可现在却成了阻碍祖国统一大业的最大障碍！年轻的领袖派他们去看守海防时，不料他们的心也以被权势魔王的自立乾坤的野心所霸占！他们的炮口没有一致对外，反而朝向了自己的同胞，走向了自取灭亡的不归之路！

我们需要呼唤正义之士，没有了他们我们中华民族五千年的灿烂的文化就不会再放辉煌！

曼德拉是南非第一位黑人总统，他同南非种族隔离制度进行了几十年不屈不挠的斗争，赢得了全世界人的支持和喝彩。因此，有人说，曼德拉成为一个时代的象征。曼德拉的反抗精神、对正义和理想的追求在童年时期就已初露端倪。

曼德拉出生在一个小村庄，9岁那年父亲就去世了。从小曼德拉就经常目睹当地大酋长在解决部落争端过程中被白人政府的法律所约束，他逐渐萌发了寻求正义和平等的理想。年纪更大一些后，他多次领导抗议的白人法规，甚至因领导运动而被除名。在一次次的“斗争”中，曼德拉逐渐立下志愿：要为南非的每一个黑人寻求真正的公正。

和谐是什么？和谐就是全人类一起亲密相处，彼此平等。在我国古代，孔子就提出：“有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。”近代的康有为在《大同书》中提出要建立一个“人人相亲，人人平等，天下为公”的理想社会。在古希腊，柏拉图在《理想国》中首先提出了公平正义的问题，强调公平即和谐，正义是个人和国家的“善德”。

历史上，人们为追求公平正义作了不懈的努力和抗争，如南宋钟相、杨幺起义，提出“等贵贱，均贫富”，明末李自成起义，提出了“均田免粮”的口号，深得民心，得到了老百姓的拥护，还有武侠小说中大侠们“杀富济贫”等等。“王子犯法与庶民同罪”，“法律面前人人平等”等名言也屡见不鲜，都反映了人们对公平正义的渴望和要求。还有一篇是古代韩国的，有一个叫申不害的宰相。国王问他怎样才能实行法制。他说，首先要赏罚公正分明，不能受那帮亲戚宠臣的请求，徇私枉法。但现实中，公平其实很难，人情大于法律，金钱权力交易屡见不鲜，大到升官发财，小到吃喝玩乐，没关系的被城管追得满街乱跑，有关系的当街占道，为霸一方。当我每次看到人们为各自目的走后门时，我就愤愤不平，想：那对其他人不公平，开后门的自己实力不强而被提升，比自己工作努力而被提升真是天壤之别。所以，我真希望世上没有后门。

在我的成长道路上，还遇到过这样的情况。有一天早上，我家的汽车牌照被人偷了，还附了纸条留了联系电话，要我们汇钱过去，我要爸爸报警，爸爸说，没用的，如果报警，而小偷又抓不住，那他就会经常偷我们了。我无语。那时起我就想当一名警察。要制裁所有的坏蛋。

最近，我看了电影《东京审判》，虽然描述的是60多年前的那段历史，但犹如眼前，主人公梅汝璈法官和他的同伴们，坚持正义，用他们的勇气和智慧，促成了正义的全面胜利。邪不压正，近年来，涌现了无数见义勇为、匡护正义的先进人物：平民英雄李学生、舍己救人孟祥斌、勇斗歹徒的洪岳文……

人世间，除了权力，金钱，声望，暴力等等之外，还有一个给人成功，有了它，一个人的潜能可以成倍成倍地施展出来，它就是——公平正义!有了公平正义，整个社会就会和谐美好!

假期中的生活是颓废的，整天整天的闲坐在沙发里或电脑边，吃着爱不释手的零食，喝着亲手泡的清茶——养生之道也。今早躺在阳台上晒太阳，信手翻开放在杂志篓中的《格言》有幸拜读到一篇春华所编译的文章，叫“最忠诚的朋友”，感触良多……

故事中讲了两个分开十分要好的朋友在离别前有一个二十年后再见的约定。二十年后，他们俩其中一个成了警长;另一个却成了一名通缉犯，这个罪犯富足且有一个很好用的脑子，警方没法抓住他。他们都遵守了二十年前的约定，回到以前的小镇相见。做警察的这位稍晚出现，可当他发现他的朋友就是通缉犯时，他并未表明身份，他以陌生人的身份和他的朋友攀谈了一会，在确定那就是他的朋友后离开并报了警，他的朋友被抓可，他却只捎去一张纸条，上面写着：我不会亲手抓你，但我必须坚守职责。

听上去，故事很感人，二十年的约定谁都没有违背，二十年的情谊使当警察的那个没有亲手将自己的朋友送进监狱;但出于职责他又报了警。编者美其明曰“最忠诚的朋友”，且以正“情义是水，正义是堤”来评价。

废话，以上全是废话。这篇文章最合适的名字是“背叛”，他不配叫“最忠诚的朋友”，就算如编者所言“情义是水，正以是堤”，那在我看来，就算此“堤”如何坚固，只要“水”量充足，也是一定会决堤的。那个警察可以冠冕堂皇的告诉他的朋友：他必须坚守职责。可在这些堂而皇之的话语后呢?他牺牲了什么?又得到了什么?他牺牲了朋友;但因为他提供重要线索，随之而来的是升职，加薪，荣誉……其实更实际一点来说，情义是剑，利益是鞘!当然这句话不可能用在每个人身上，但至少对于这所谓的“最忠诚的朋友”来说是在合适不过了。我不知编者是何居心，难道在商品社会的熏陶下，这样血淋淋的现实主义也变成了最忠诚的朋友吗?而且也许这种连最好的朋友都不认的人还可能成为大公无私的楷模，可能成为喧哗一时的公众英雄。

写到这我想起了《格言》某期上的另一篇文章“一个半朋友”讲的是，一位病危的父亲，为了让儿子懂得人生交友的真谛，他告诉他儿子：人生只有一个半朋友。儿子不解，问其原因。父亲说让他自己感悟，就让儿子先后到半个朋友家个一个朋友家去，但让儿子装作杀了人、犯了事急需帮忙的样子。结果半个朋友，明哲保身，但提供银两和门路让其逃跑。一个朋友，举动惊人，让自己的儿子换上他的衣服，冒险去诱惑假设的警察，随后全家之力帮其安顿。这下他懂得了人生交友的真谛。

而根据其中的标准，前面那位“最忠诚的朋友”连半个朋友都不能算，却能带上“最忠诚”的帽子，还可能是大义灭亲的楷模，试问怎能不让人觉得利字当头呢?当然，本人在此决不是要否决正义，但情义是人类最基本的人性，连最基本的人性都被否定的时候，何来正义而言?那样的社会是多么的恐怖?

想起战争，想起硝烟，我就想起了一场电影——《东京审判》，像磁铁一样吸引了我，震撼了我，让我热血沸腾，义愤填膺。

《东京审判》讲述的故事发生在1945年8月15日，第二次世界大战刚结束，日本宣布无条件投降。驻日盟军最高统帅麦克阿瑟签署了逮捕令，118名战犯被捕。1946年1月19日，远东国际军事法庭成立，来自美国、中国、前苏联等国家的11名法官相继到位。5月3日，国际军事法庭开庭审理，东条英机等7名甲级战犯被判处绞刑，荒桢夫等16名战犯被判终身监禁，东乡茂德等2人被判有期徒刑，其他3人或病死或发疯，史称“东京审判”。

在人类漫长的历史长河中，《东京审判》是一部不可忽略的篇章。电影以真实的历史再现为背景，以深陷历史洪流命运难测的人物为线索，记叙了他们的不可逆转的命运，历史背景与人物命运相互交织，共同推动故事情节的发展。整部电影，弥漫着历史的沉重感，给我留下深刻印象的是那些在法庭唇枪舌战的场面，中国人的凛然正气震撼了在场的每一个人。

沉浸在历史的战火中，我不由想起了抗日战争中的许多历史画面：“九一八”事件，惨绝人寰的南京大屠杀，血洗平顶山……我们不是头脑简单的民族主义者，更不是复仇主义者，我们相信大部分日本老百姓是善良的，热爱和平的，但是，忘记过去，意味着背叛。如果我们忘记过去中华民族曾经遭受的苦难，那么也许未来我们将招来更大的灾祸。我们不能忘记历史，因为我们渴望和平！

同学们，我们在正确了解历史，审视历史的同时，更要倡导和平，展望未来。“东京审判”警示我们每一位中国公民：勿忘国耻！《东京审判》将伴随着每一个中国人永恒的记忆，成为一面警醒的历史明镜！

历史公正而庄严地向我们宣告：正义必将战胜邪恶！

亘古至今，变换的是沧海桑田，不变的是我执著的追求。

一个机缘巧合的邂逅，上帝赐给了我三次生命的机会。于是，就有了我穿越时空的三次历练重生。

第一次，我做一个传说中的神一一普罗米修斯......

此后不久，在阴森森的地宫里，我的灵魂正在游荡，转过宫殿的一角，撒旦在冲我冷笑哼!普罗米修斯，我一向尊重你，可你竟然给人间带去了火种!是的，正因为如此，我才受到了宙斯的惩罚!可是我坚持我是正确的，因为我给人间带去了光明与温暖，人类会记着我!我爱天堂，可我更爱人类!可你被宙斯施以酷刑!可怜虫!连我都替你感到羞耻!撒旦的声音在地狱里回荡。

你算什么?你不过是被宙斯打败的魔鬼!智慧的万神之神会理解我的!你真是一个顽固的家伙，我要让你重新回炉!烧毁你那疯狂的爱之心!在撒旦恼羞成怒、声嘶力竭的咆哮声中，一股烈火将我包围，但我坚信，我的心会愈发澄澈。如果我重回人间，我定会依然有一颗仁爱之心!

第二次，在千百年后我做了一个震惊朝野的清廉官吏一一海瑞

突然一天，正在我埋头查阅案卷的时候，书童跌跌撞撞地跑了进来，神情恐慌地喊道海大人，不好了，你的奏折惹恼了皇上，要拿你下狱呢!您快想想法子吧!

无妨，我为民请命，匡正皇上错误，我问心元愧就是下狱又有何惧哉!海大人，您官小名微，当朝贵人都不曾进谏您这是何苦呢?书童满脸焦虑地抱怨着。

我视人民为衣食父母，为民请命，我心甘情愿!我受皇恩，但更要为黎民着想!看着贪官污吏都在我面前如割麦一般倒下，看着他们诅咒的目光，听着民众由衷的呐喊，我扪心自问，对得起天地良心。

终于，我在百姓安居乐业中死去，灵魂再次来到那阴森之地。海瑞!你竟然违背我的意愿，擅自为民做主!那就用冰使你屈服!如有重生，我依然有一颗仁爱之心!

第三次，我正在做着我的白衣天使......

“正义”我想这个词，在大家的心中，一定都不陌生吧。我从我的点点滴滴的生活上来说，我觉得我们中国正缺少的就是这股正义之风，不虽然我才14岁，也许这些生活的经历远远不足于我在这里讨论我们中国的社会，甚至是全世界的社会，也许，我没有资格讨论，但是，我想说社会是残酷的，它可以让人变得铁面无私，，我不能容忍，在亚洲，属我们中国发展最快，可是，我们在发展的同时，也要把人民的素养提上去啊。如果不能这样，我说句很重的话就是，那宁可不要什么发展，先把个人的素养提上来才是最重要的，难道国际上，评价一个国家的好与坏，就是金钱吗？是看哪个国家的经济水平吗？难道这就是唯一的评价标准吗？难道不看一个国家的素质教养吗？我觉得金钱不是衡量的唯一，最多只能说是比较重要的一部分而已，不是吗？

社会中有多多少少的不公平的例子，这些例子往往可以证明这个社会的无情，社会的残酷，以及社会的现实。就比如说，早几年就有人在过年的时候花30多万来吃团圆饭，难道这有必要吗？吃团圆饭，并不是有多么的奢侈就可以算是幸福的团圆饭，最最重要的难道不是一年中难得见的那份亲情吗？这30多万的钱可以帮助多少人？可想而知。其实，还有许许多多想这样类似的例子，只是我们不知道罢了，我们看到的仅仅是表面，就像是花瓶，我们看到的只是花瓶的外表，我们赞赏它，欣赏它，喜爱它。但是，抛开这个美丽而不可攀的外表，它的里面是什么呢？它的里面什么都不是，是一片空的，虚的。我们现实社会也是这样，我们大家看到的只是个表面，要想真正的了解它，爱护它，珍惜它，就需要我们大家有一双像列夫。托尔斯泰那样的能洞察世间丑恶的眼睛。它不需要什么训练，只是让我们大家，善于观察，拥有一颗爱自己祖国的心，想让祖国更加繁荣的心，这颗心需要大家的善良，勇气。

这世间的丑恶有，但是令我们所感动的事例还是有的，说明我们这个社会还是有好心人的，就像那位老人，虽然我不记得他叫什么了，但是我清清楚楚的记得他在电视上生活的视频让我感动不已。他，是位很平凡的老战士。当然，他也是在那次战争中的幸存者，他为了让自己的战友们在遥远的天堂可以安详，这个可爱的老人，就用自己毕生的精力，金钱。来帮战友们弄坟。把他们全部放在了一起，家里的人都不是很支持他，但是这位可敬的老人却坚持下来了，现在在他的园子里有许许多多的战友们的坟了，老人并不是很富裕，老人把自己养老的钱，甚至是每个月的那点退休工资，也放在了这个园子上面。可想，老人是多么的可亲可敬。我们应该感谢这位老人，让我们知道，社会还有温柔的一面，这也让我们更加有信心把这股正义之风更加扩散到世界的各个角落。

我了解到了这社会的贫富差距，也许，这就是上天给我们的一个魔咒，只要打破了这个魔咒，我想我们的社会会更加的美好，不是吗？让我们一起加油吧！

正义，是一股驱使我们前进的力量；正义，是一股无坚不摧的力量。

记得有一次，我坐公交车去同学家玩，看见公交车上有个小偷正在拉一位阿姨的背包拉链，眼看背包就要被拉开了，我走过去挽着阿姨的胳膊说：“小姨，这几天你怎么没去我家玩，也没给我和妈妈们打电话呀？”小偷被吓住了，即刻停手了。那个阿姨刚要问什么，我给了她一个眼神，阿姨立刻就明白了。笑着对我说：“哦！我这几天很忙，没空去你家玩，也忘了给你打电话了！”说话的同时把背包放到自己面前了。这下小偷没得手，那个小偷扫了我一眼灰溜溜地就下车了，我和阿姨在下一站就下了。

阿姨和我一同走在回家的路上一边对我说：“小朋友，你真勇敢也很机智！谢谢你！”我开心的对阿姨说：“不用谢，举手之劳，见到这种偷窃行为，我们应该有一种正义感。我们老师也说了，对坏人，要智取，不能硬拼！”阿姨说：“幸好有你提醒，小偷才没得逞！”我接着对阿姨说：“其实刚才我也很害怕，心里像有只小兔子一直在跳。但是我不能眼看着小偷偷你的东西，所以就和你说了那番话让小偷停手了。”阿姨笑了笑：“小偷也真是可恶！”

那个阿姨还问了我叫什么名字，我如实回答了她。阿姨还用手机和我拍了一张合影留作纪念，我的心里美滋滋的！我用小小的举动帮阿姨避免了被盗的损失，我很开心！

正义，是无处不在的！只要我们每一个人都有一颗善良正义之心，就可以让更多人得到正义的馈赠！正义和爱心让世界更美好，更加充满爱！

作家周国平说：“在为自己的人生确定目标时，第一个目标是优秀，成功最多是第二个目标，不妨把它当做优秀的副产品。”我认为，第二个目标可以是成功，但第一个目标必定是正义。

从战争战术的角度看，阿道夫。希特勒无疑是位绝佳的战争狂人，在狂热追求“人种优劣论”的人们眼中，希特勒无疑是雅利安人的救星。但从人类历史的角度来看，这位“第三帝国”的元首无疑是个暴君、刽子手。再说，袁某是某大学的高才生，毕业后找工作处处碰壁，可能是他把薪水要的太高了吧，反正没公司要他。于是乎，袁某十分恼怒，编了个木马把拒绝他的那些公司的硬盘蚕食一空，结果判了刑。

在古代，有句歧视妇女的话叫“女子无才便是德”，起因便是吕后、武则天、慈禧太后等干预朝政之事，于是古人说比起祸乱朝政，无法无天，女子还是无才比较好。还有曾震惊全国的“复旦大学投毒案”、“马加爵将同宿舍同学分尸”等新闻无不印证了这样一条道理——能力越大，对社会的危害就越大。

但在当今社会，许多人认为只要“优秀”，只要“成功”便可。实际上，希特勒、袁某、复旦大学投毒案犯罪嫌疑人林森浩、马加爵等人在东窗事发前无不被人认可为“成功者”，但人若不正义，学历只会成为他犯罪的工具。而又有多少人只顾追求优秀和成功而丢失了善良的本性。罗永浩曾讲：“我痛苦的发现身边那些臭流氓，在社会上如鱼得水，见人说人话，见鬼说鬼话，见到领导那副德行，简直没法看。处事处的很圆滑。要钱有钱，要车有车，二奶有六个。”更邪门的是像乔布斯、毕加索之流，人品之渣令人罕见，却被人冠以“改变世界的人和现代抽象派大师”的称号。虽然他们的作品甚为惊艳，可以称得上是杰作，但不可以称为成功或优秀，因为真正的成功和优秀需要正义来衬托的。

正因为人们对优秀和成功的盲目追求，在当今社会上产生了一系列的副作用，我想说的是，通过非正常手段获得的成功算不上优秀，正义才是两者的前提。只有正义者，才配得起优秀和成功的名号。

正义者，方能优秀且成功。我坚信这一点。

一个机缘巧合的邂逅，上帝赐给了我三次生命的机会。于是，就有了我穿越时空的三次历练重生。

第一次，我做一个传说中的神一一普罗米修斯......

此后不久，在阴森森的地宫里，我的灵魂正在游荡，转过宫殿的一角，撒旦在冲我冷笑哼!普罗米修斯，我一向尊重你，可你竟然给人间带去了火种!是的，正因为如此，我才受到了宙斯的惩罚!可是我坚持我是正确的，因为我给人间带去了光明与温暖，人类会记着我!我爱天堂，可我更爱人类!可你被宙斯施以酷刑!可怜虫!连我都替你感到羞耻!撒旦的声音在地狱里回荡。

你算什么?你不过是被宙斯打败的魔鬼!智慧的万神之神会理解我的!你真是一个顽固的家伙，我要让你重新回炉!烧毁你那疯狂的爱之心!在撒旦恼羞成怒、声嘶力竭的咆哮声中，一股烈火将我包围，但我坚信，我的心会愈发澄澈。如果我重回人间，我定会依然有一颗仁爱之心!

第二次，在千百年后我做了一个震惊朝野的清廉官吏一一海瑞

突然一天，正在我埋头查阅案卷的时候，书童跌跌撞撞地跑了进来，神情恐慌地喊道海大人，不好了，你的奏折惹恼了皇上，要拿你下狱呢!您快想想法子吧!

无妨，我为民请命，匡正皇上错误，我问心元愧就是下狱又有何惧哉!海大人，您官小名微，当朝贵人都不曾进谏您这是何苦呢?书童满脸焦虑地抱怨着。

我视人民为衣食父母，为民请命，我心甘情愿!我受皇恩，但更要为黎民着想!看着贪官污吏都在我面前如割麦一般倒下，看着他们诅咒的目光，听着民众由衷的呐喊，我扪心自问，对得起天地良心。

终于，我在百姓安居乐业中死去，灵魂再次来到那阴森之地。海瑞!你竟然违背我的意愿，擅自为民做主!那就用冰使你屈服!如有重生，我依然有一颗仁爱之心!

第三次，我正在做着我的白衣天使......

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兔仔是彼得兔的儿子，他像彼得兔一样正直，勇敢，聪明。

一天，他的好朋友兔苗被鳄鱼欺负了。兔苗可是兔仔的好哥们，他被欺负了，第一个找的就是兔仔。兔仔听了，就召集所有兔子来商量。最终，他们决定让一群兔子吸引鳄鱼，其他兔子用绳子绑住鳄鱼，然后揍他一顿。

行动开始了。兔苗带领一群兔子把鳄鱼引上岸。鳄鱼在水里游得很快，但是一上岸行动就会变得很慢。兔仔带着其他兔子，用绳子绑住鳄鱼的身子，兔苗又用绳子把鳄鱼的嘴巴给绑上了。这下，鳄鱼动弹不得了，兔苗就狠狠地揍了他一顿，才把他给放了。

不幸的是，鳄鱼把兔苗抓住了。其他兔子都跑了，但兔仔没跑，他很气愤，男子汉大丈夫跑什么跑。兔仔抄起一根树枝向鳄鱼打去，可是树枝却断了，鳄鱼皮太厚了。接着，兔仔又抄起一根树枝，向鳄鱼的眼睛打去。“皮厚，我不信你的眼睛也不怕痛。”兔仔心想。“哎呦！”鳄鱼惨叫一声，手一松，兔苗掉进了水里。兔苗不会游泳，在水里扑腾，兔仔赶紧跳下水，背上兔苗，飞快地向岸边游。上岸后，兔仔把兔苗送回了家，又把这件事告诉了大象警官。后来，大象警官就把鳄鱼抓进了警察局。

兔仔干了许多正直的事，后来还当了警察，深受人们的爱戴。

1) 立身一败，万事瓦裂。——唐·柳宗元

2) 烈士之所以异于恒人，以其仗节以配谊也。——唐·刘禹锡

3) 名声之善恶存乎人。—唐·韩愈

4) 剑是正义的仆人。——(英)埃·斯宾塞

5) 君子出处不违道而无愧。——宋·欧阳修

6) 慷慨是正义的花朵。——(美)霍桑

7) 宁可玉碎，不能瓦全。——唐·李百药《北齐书》

8) 宁以义死，不苟幸生，而视死如归。——宋·欧阳修

9) 仁慈和正义是并辔齐驱的。——杜特斯

10) 士穷乃见节义。——唐·韩愈

11) 一个正直的人在无论什么地方应该知道自重。——巴尔扎克

12) 为善则预，为恶则去。——北齐·颜之推《颜氏家训》

13) 修身絜行，言必由绳墨。——宋·王安石

14) 源洁则流清，形端则影直。

15) 正义胜似法律。——(希腊)米南德

16) 正义是人类最大的利益。——(美)韦伯斯特

17) 正义是一种高尚的幻象。——特格纳

18) 正义至高无上的尊号。——(罗马)普卢塔克

19) 嫉恶如仇雠，见善若饥渴。——唐·韩愈

20) 正直无私，扬眉吐气，我不怕人，人皆敬我，就是天堂快乐之境，此为将之根本。——戚继光

21) 诚实的人哪怕是罪人，也会讲真话。——威·赫兹里特《特性》

22) 进不失廉，退不失行。——《晏子春秋·内篇向上》

23) 我们的奋斗目标，不是长寿，而是活得正直。——塞内加

24) 穷不失义，达不离道。——孔丘《论语》

25) 走正直诚实的生活道路，必定会有一个问心无愧的归宿。——高尔基

26) 世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直的严正的朋友……——爱因斯坦

27) 安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。——李白《梦游天姥吟留别》

28) 直言，国之良药;直言之人，国之良医。——唐甄

29) 直气苟有存，死亦何所妨?——孟郊

30) 志毋虚邪，行必正直。——管仲

看了2015年3.15晚会，我心中强烈的蹦出两个词，良心和正义。

一个人，一个单位，没有了良心和正义会变得多么可怕，会对社会造成多大的危害。看后使人毛骨悚然，觉得简直是变相的害人。

锦湖轮胎，不按规定配置生产轮胎，为了利益，不顾人民生命和财产，把更多的返炼胶掺入轮胎中，造成更多的安全隐患。

更为甚者，给猪吃“精”，等于给人吃毒，双汇堂堂正正标的“十八道检验工序，十八道放心”，结果连一道也不放心，这就是瘦肉精喂出的“健美猪”。从投加饲料喂养，屠宰运输，到食品检验，市场检查，众多环节全部疏漏，只有一个环节不疏漏，那就是要钱。添加“毒药”和要钱，成为整个地区生产销售生猪行业公开的秘密。我们看看瘦肉精的本来面目“国内外的相关科学研究表明，食用含有‘瘦肉精’的肉会对人体产生危害，常见有恶心、头晕、四肢无力、手颤等中毒症状，特别是对心脏病、高血压患者危害更大。长期食用则有可能导致染色体畸变，会诱发恶性肿瘤。”这就是“十八道放心”。

毒手伸向了孩子，看看“田婆婆洗灸堂”的文明善举，“工作人员用专用的膏涂抹在周子礴的身上，半个多月周子礴去洗了四次，然而红点越来越多、越来越大，最后全身长满了脓包，开始溃烂，2009年9月3日，周子礴被紧急送到四川华西大学医院抢救，一个可怕的事实摆在刘建琼面前，患上一种病，是脓包型银屑病，是不死的癌症。”三无药品的药店，竟然在全国开了四百多家!而美其名曰“祖传秘方”，怕是见不得人的遮羞布吧!人，为了钱，冲昏了头脑，泯灭了正义和良心，那是多么的可怕啊!在经济飞速发展的今天，正义和良心会显得多么重要!

著名法学家边沁曾讲过这样一个故事：两人分一块饼。只能用刀来切，没有任何的尺子、天平什么的测量工具来保证一刀下去，饼能公平得被分成平等的两份。也就是说，两人都有可能在这次利益的分配中吃亏或者占到便宜，这次分割，将注定是难以达到实质公平的。那么，怎样做才能让两人心服口服呢?

边沁给了一个答案：一人切，另一人先拿。

几年前震惊全美的辛普森杀妻案就是这么审结的。日裔法官在“全美国都知道辛普森就是杀人犯”的情况下宣布汤普森无罪，并当庭释放。这位法官在宣判完以后自己一个人躲在办公室里哭了起来——他也知道辛普森就是杀人犯，连辛普森自己都曾供认不讳的啊!但是，他——和那些自始至终都呼吁法院判处辛普森死刑的人，都接受了这个结果。那是一种真正的接受，怀着对法律的虔诚和尊敬的接受——因为这个判决是一个法律程序的结果。

法理曰：法的正义包含实体正义和程序正义。但两者不能兼顾的时候，我们要如何作出取舍?康德曾就此有过精彩的阐述，他说：“一次不准确的判决污染的只是水流，而一次不公正的判决污染的却是水源。”实体正义和程序正义，无论那一个，都不比另外一个距离真正的正义更近。但是，程序正义，却离法律的正义更近。

不久之前，一名大三学生孟瑞鹏为了抢救两名落水儿童，失去了年轻的生命。可是两名孩子的母亲为了躲避可能会承担的责任，而选择了逃避。看到这则消息，人们十分气愤和不解。对这种行为愤怒至极，嗤之以鼻之后，不禁要问：为何因一己之私念而扼杀了若水的上善?当私欲压倒正义，社会将是一片黑暗，那是多么可怕的一幕?

担责，是走向成熟的重要标志。责任，担起来才知它重于泰山。1920年，11岁的美国男孩里根在踢足球时不小心踢碎了邻居家的玻璃，人家索赔12.50美元。闯了大祸的里根向父亲认错后，父亲让他对自己的过失负责。他为难地说:“我没钱赔人家。”父亲说:“我先借给你，一年后还我。”从此，这位男孩每逢周末、假日便外出辛勤打工，经过半年的努力，他挣足12.50美元还给父亲。他就是连任美国第49~50届两届总统的里根。他曾说:“通过自己的劳动来承担过失，使我懂得了什么叫责任。” 在现实生活中，只要是身心健全的人，不免都要承担各种责任。小到对家庭、大至对社会和国家。知道责任，勇敢地承担责任，是每个走向成熟的人的必经历程;而勇于担责，则是走向成熟的重要标志。

履责，是重于泰山的天大事情。一个成人，最重要的就是履行自己的职责。“最美司机”吴斌,在被突如其来的石块砸重后,强忍着剧痛,快打方向盘,猛踩刹车,快速按下钮打开门，扶着栏杆站了起来，捂着腹部对乘客说:“不要乱跑,等待救援。”然后就倒在地上。乘客得到了救援，可他却倒在最爱的岗位上。每个人惟有对自己的人生负责,建立真正属于自己的人生目标和生活信念，他在可能由此出发自觉的选择承担及对他人和社会责任，他的人生意义和价值得才以彰显。正如歌德所说:“责任就是对自己要求去做的事情有一种爱。”

守责，要保持忍耐坚守的节操。为了完成任务，不辱使命，苏武出使匈奴被扣留后，面对美女酒色不为所动，匈奴迫于无奈将其流放北海。面对“公羊下崽”这种不可能完成的要求,他选择了忍耐与坚守。为了完成自己的责任，他孤身一人与羊群相伴的19年,始终不辱汉使节气，他用自己宝贵的青春，雄振了大汉之风。在孤独荒冷岁的20年后，匈汉和好，他以忠于职守和忠诚爱国为己任，名震四海，流传千古。这不正是华夏子孙所拥有的崇高责任感吗?

每个人只有对社会和国家负责，真正做到以天下为己任,承担起“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的责任，社会才得以发展，人类才得以进步。而父母要为孩子树立榜样，教育孩子从小对自己的行为负责，而不是帮助孩子逃脱和淡化责任，这样不利于孩子的成长。当灵魂得到救赎，责任重回正义身边，那是对正义的褒扬和奖赏，我们对此看到了人性的希望。