做一个有道德的人作文荐读【精选20篇】

在现在这个物欲横流的社会里，文明似乎被上了枷锁，人心也越来越淡漠。住了很久的邻居，甚至不知道彼此的名字；过去很熟的朋友，今天形同陌路；路上有人出事，只是幸灾乐祸地袖手旁观；鳏寡孤独、甚至那些有亲人的人寂寞孤独地过完一生……文明真的像过眼云烟离我们远去了吗？

终于有一天，我发现在这个冷漠的世界，也有文明存在！

清晨，一抹晨曦中，一群带着红领巾的孩子蹦蹦跳跳地去学校上学。风顽皮地“偷”走了他们手上的雪糕纸，在空中旋了几圈就掉在了地上。他们没有若无其事地走开，一个胖乎乎的小男孩快步跑过去将它丢进了垃圾桶。于是我感受到了文明。

中午，火辣辣的阳光下，一些骑着摩托车的年轻人在红绿灯下等待红灯转绿。周围已经没有什么人了，可是他们却没有直接闯过去，坚持地等了30多秒，时间很短，但已足以彰显这群人们的道德。于是我感受到了文明。

晚上，日落西山时。咦？一群人挤在那里水泄不通的，在干嘛？又有人出事了人们在笑吧？我这样想着走过去瞧了瞧。原来，人们在抢着为一个得了重病的学生捐款。那个透明的捐款箱已经满了一半，而前来捐款的却越来越多。我看到一个白发苍苍的老人郑重地带开自己的手帕，将里面所有的前都捐了出去。钱并不是很多，还有发卷的毛票，但这微薄的捐款却包含诚挚的爱。我也快步走上前，把原本自己准备去吃KFC的钱倦了出去。这次，我真真切切地感受到了文明的存在。

原来，黑夜是可以被爱点亮的！原来，冷漠是可以被真诚所取代的！原来，社会也是充满文明的！

社会因文明而美丽，生命因文明而精彩！保有一份文明，让文明传遍大街小巷，传遍大江南北，让文明之花开满整个世界！

拿起那把斧头，想向树用力的砍去，手心溢出丝丝冷汗，衣服湿透了；终究，我放下了斧头，我无论如何都做不到残忍 ，仅管，他没有生命。

在我的一生中，有一次道德考试，考题是：如果逼不得已，你会不会用你的手让它消失在这个世界呢？不会，不管怎样，我也不会伤害这里的一草一木。这个答案，换来的是成功。

200x年8月，那是一个晴朗的早晨，来到自家门前已枯老的梧桐树面前，摸着它那粗糙的皮肤，我不禁哭了，这棵梧桐树,是我要求爸爸给我带的，5年了，我一有心事便同它说，可是现在，我却要亲手毁了它，握这斧子的手已有丝丝冷汗，头发被汗水浸湿了，我的内心纠结着，但最后，我还是放下了手。一直跟在我后面的爸爸看见了，欣喜的说：“好孩子，你成功了，人生中难免有道德考试，只要你勇敢的把自己的想法做出来，你就是对得！”

由不得我们信不信，在我们看似平凡的道路中，总有一道坎坷的经历，总有一道难题，只要勇敢的把自己的想法做出来，一样有着不同寻常的效果。

“人不能像走兽那样活着，在应该追求知识和美德。”这是但丁对道德的看法。“道德，是人们共同生活及其行为的准则和规范。道德通过人们的自律或通过一定的舆论对社会生活起约束作用 。”这是字典对道德的诠释。“有一种东西，只有在美与丑、善与恶较量的时候，才会体现出来。这种东西就是人的道德良心。”这是我对道德的理解。

陶行知说过：“社会的稳定和国家的发展需要每个人即要讲究‘公德’，也要讲究‘私德’，‘要建筑人格长城’”。我认同这句话的说法，是的!只要人人都有良好的品德，良好的想法，那么社会就不会想海面上那么的危机四伏，而将成为新人们大展鸿图，大展身手的地方。

“这要灯光亮一些，黑暗就会少一些。”这是广告上的一句话。对!这要我们从小养成“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”的想法，那么我们就会成为所说的“灯光”感染他人，减少黑暗。

其实，做一个有道德的人很简单，只要我们以班级体为主，做到“班荣我荣，班耻我耻”的心理，那么我们就算是一个有道德的人了。

意大利诗人但丁曾说过：“一个知识不全的人可以用道德去弥补，而一个道德不全的人却难以用知识去弥补。”我们不去讨论道德和知识哪个更重要，但相信我们国家和民族最需要的是具有高尚道德的知识者。

古往今来，没有哪个民族是不崇尚道德的。无论是以孔子为代表的儒家思想还是以老子为代表的道家思想，都以道德为他们的最高境界。苏辙曾写道：“辙生为好文，思之至深。以文者气之所行，然文不可以学而能，气可以养而至。”这就说明，道德是做人的基本。

怎样才能成为一个有道德的人？我个人认为，首先要“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。三国时刘备曾这样教导他的子女。如果我们能从小事做起，严于律己。那么我们每做一件事，道德的水平就会得到一次升华。积跬步，以至千里；汇小流，以成江海。我们要善于由小到大，日积月累就能积善、汇德。我们要从小处着眼，决不能以微小而不足道，微小而不足为。

其实，只要从细小的地方就能体现出你有道德。比如说，在家为劳累一天的父母端上一杯热茶；为年迈的老人让座；在路边捡起纸屑扔进垃圾桶；在学校向老师、同学文豪；在课堂上认真听课；借同学一块橡皮擦；给残疾人让路或帮他们推轮椅；等等……道德离我们很近很近，触手可及。它虽然很小很小，但是只要我们每个人都做一件有道德的事，我们的社会就会向前跨出一大步。

有一次，我和妈妈坐公交去表姨家玩，一个残疾人一瘸一拐地上了公交，对公交车司机说：“我要去一个地方，您可以告诉我怎么去么？”“可以，老人家，您腿脚不方便，我送你去吧，反正我正好换班。”“不不不，这怎么能麻烦你呢！”老人家急忙退让，想下车，一不小心，差点摔倒了。司机连忙脱下安全带，扶住了老人，“老人家，您家在哪啊？还是我送你去把！”司机温和地说。“好吧，小伙子，N你真是个好人，我家在陈村。”老人说。当时，几乎全场人都在为司机鼓掌，赞扬他的行为。就这样司机扶着老人走远了……

道德像一双手，推开锁在心理的窗；道德像一扇窗，让我们看见窗外美好的天空；道德像一片天空，它滋润着人们纯洁而美丽的心灵。其实，做一个有道德的人很简单，因为它想空气一样陪伴在我们身边。

每个人都是有道德的，而道德的事每个人都做过，我做过许多有道德的事，今天，我就讲一讲吧。

记得在4月份的一个星期五，上午的第四节可上，我们准备去低保户家，帮着干一些环保的事。因为我们五（2）中队已经是环保特色中队。

一路上，老师带着我们高高兴兴的来到了低保户家，首先看见的是脏脏的院子，门上，玻璃上都有一层厚厚的灰尘。我们在老师的分配下，一个个都干起活来。只见有的同学拖地，有的扫院子，有的倒垃圾，有得擦玻璃，门，还有的提水，同学们默默无闻，干的汗如雨下。我看了看擦下的玻璃，嘿，还真干净。不一会儿，同学们干完活了，看一下房子整体，美丽极了。

我们干完活，排着队往回走，回头看看自己的劳动成果，心里美滋滋的。

这是一件有道德而光荣的事。在实际生活中，这种事很多。

只有有道德的人，才能知道世界多美好，心情自然也快乐。让我们争做道德小榜样，从身边做起吧！

在当今这个社会上，对于学问的要求越来越高，尤其是东亚的教育制度，很死板，只看重成绩，从而忽视了道德。

学问高道德就一定好吗?对于学问，我们不能说不学，也不能一味的不讲究方法的死学，所谓不讲究方法，指的就是‘死读书，读死书，读书死’。我们为什么而读书？现在我们读书的目的，无非就是为了成绩，为了更好的前途，很少再有‘为中华之崛起而读书’的豪言响起，这种教育限制了我们的想象，束缚了我们的心灵。一些知识太不切合实际，为了学而去学，只去追求所谓的成绩，而最重要的道德却被淡视。

一个从北大毕业的学生到动物园，将一瓶浓硫酸喂一头狗熊喝下去，硫酸将狗熊的胃腐蚀，当别人问他为什么这么做时，他很平静的说：“我就是想看看它那种痛苦的死去的表情。”他对于死这个词语完全就不知道是什么概念，又何谈道德二字！同样，一个考入清华的学生，对其父母大打出手，一个个真实的事例，直接反映了现在教育的不足，我们都应该从中吸取教训。

我认为，我们应该纠正教育的方法，毕竟分数不能代表一切，就算是一个知识渊博的人，没有道德，又有什么用呢？一个没有道德的民族，又何谈什么强大繁荣呢？我们也应该重新审视自己，争取做到一个学问与道德并存的人!

所谓道德，道是指每个人的道理，德是指每个人都要有品德。所以我们要做有道理有品德的人。

我们要做一个有道德的人，首先要做到：⒈懂礼貌；2.懂文明；3.不乱扔纸屑；4.不随地吐痰；5.说普通话；6.热爱帮助别人，等等。

我也经历过这样的事情，在我有一次，我正在走路，我看见有一位叔叔在喝完矿泉水将瓶子一扔，瓶子就落在了马路上，叔叔就无声地走了，然后，我什么都没有说，走向马路，捡起瓶子，然后放进垃圾桶里。回到了家，我把这事一五一十地跟爸爸说了，爸爸还夸我：“你真棒”！我听了非常开心，心想下回我还要做这样的事情。听了今天老师说了有道德和没道德的人的区别，我知道了原来那位叔叔是一位没有道德的人呀！

以后我一定要做一位有道德的人，要从小事做起，要从现在做起，让世界成为一个美丽的家园，我想我们的祖国会更加美好!

近日在《中国德育》读到这样一段文字：“道德不是一套咒语，而是一首歌；不是一堵墙，而是一道台阶。如果是一块布，不是用来遮丑，而是用以显美；如果是一条绳索，不是用来束缚，而是用于攀登。如果它是目的，就让我们轻装上阵去奔向它；如果它是工具，就让我们轻松自如地去使用它。这样才是道德的。”说得真好，这是我至今为止看到的关于“道德”最富有诗意的诠释。

作为一个受过良好教育的人，道德的修养无疑是一个重要的方面。关注个体的道德成长的学校道德教育，必须着眼于个体的日常生活的行为准则的正当性和必要性。作为社会道德，完全可能本身是并不道德的，所以传统中国才会有“以礼杀人”的问题。作为个体道德就是对于良善道德的个体的把握和践履，即所谓“德者得也”。 对于学校德育的价值，一位学界同仁说得好：“德育不能安排人的生活，却能成就人的道德生活追求；德育不能左右生命，却能提高生命的质量；德育不能克隆美德，却能造就‘道德上成熟的人’”。

关于学校德育实效，普遍认为很不理想。之所以得出这样的结论，是因为我们的投入远远大于产出，当然还与我们过高的期望有关。我们学校德育实效低下的原因究竟是什么呢？

第一个原因就是我们的社会缺乏稳定的核心价值。什么叫核心的道德价值呢？所谓核心价值，就是每个人都能够自觉地认可，并且自觉去践履的，是其他价值的根据和理由。比如说在中国传统社会里面，就是仁义礼智信。在西方社会里面，就是自由、平等、民主、博爱、人权。我们今天说什么集体主义，爱国主义，社会主义，大家想想这个能不能作为所有国民的核心价值？在现代西方社会，自由、平等、民主、博爱、人权，那是所有人都会拥护的，因为这些东西对每一个人生命的质量，每一个人的幸福人生密切相关。谁不渴望自由，谁不渴望平等，谁不希望民主参与，谁不希望享受更多的人权，而在我们的文化中“集体”是一个被异化了的一个东西，所以我们现在要更多的倡导西方文化意义上的个人主义。西方意义的个人主义就是强调个人的责任，强调个人的价值。我们社会为什么落后？重要的原因是我们不尊重个人，不尊重个人的价值。

第二个原因就是我们的教育脱离学生生活实际，假大空的东西太多。在我们国人的骨子里，有一种“伪崇高”的东西。我们太容易把不是什么事的事当成一回事，太容易激动，太过敏感，太容易将平常的事往神圣上联想，这就容易导致虚情假意和伪崇高。

第三个原因就是无视我们学生道德主体性的培养。我们总是把道德更多理解成一种规则，一种要求，一种限制。其实，道德还有一个方面：它是个体和谐发展的要素，是一个人自我求取的空间，是好的生命境界的确证和表征。今天我们需要特别强调：“人不是为了体现道德而存在，道德是为了人更好的生活”。

健全的道德教育的目标应该由这样三点构成：不断提升学生的需要，培养学生理性的、自主性的道德判断和道德选择能力，帮助学生形成普遍化的道德。这三个方面分别是从情意、认知和行为来说的。

[道德教育作文

尊敬的老师们、亲爱的同学们：

大家早上好！

同学们，你们知道9月20日是什么日子吗？让我来告诉你们吧！是公民道德宣传日。未成年人是祖国未来的建设者，是社会主义事业的接班人！我们肩负使命！我们任重道远！

古往今来，沧海桑田，虽时光流逝，但美德未减。骁勇善战的霍去病，毅然隐世的陶渊明，慷慨悲歌的文天祥，精忠报国的岳飞，虎门销烟的林则徐，拒领救济粮的朱自清再看看新时代那些当之无愧的道德英雄：雷锋传人郭明义，舟曲之子王伟，警界保尔孙炎明他们是民族的脊梁，他们是道德的旗帜，他们是人格的丰碑。

意大利诗人但丁说过：一个知识不全的人，可以用道德去弥补，而一个道德不全的人，却难以用知识去弥补。在家里，让我们为忙碌了一天的父母捧上一杯热茶；在学校，让我们为学习困难的同学把疑问解答；在车上，让我们扶着年迈的老人坐下。只要我们从现在做起，从小事做起，我们就会成为有道德的好少年。

同学们，让道德的种子在我们心里生根，发芽！让我们一起努力，加油吧！谢谢大家！

重庆市万州区红光小学四年级:张笑寒

什么是道德？道德与利益的关系又是什么呢？这些问题的答案，并不是唯一的，因为每个人的标准不一样。

道德与利益并不是完全对立的，有时是统一的。有些国家便制定了相关的法律，去日本的法律规定：如果有人拾到东西归还失主，无论失物是金钱还是物品，失主必须按失物价值的百分之五至百分之二十支付报酬。如果不支付，失主将无法取回失物。拾物者既可以不接受酬金，也可以选择接受。接收后任何人不能说他贪心，就如孔子所说的一般：只要冒着生命危险救了人或是平常时期随手帮了别人一把，无论怎样的奖赏都可以收下，这样可以鼓励更多的人去帮助他人。古人云：滴水之恩，当涌泉相报。支付或接受一点点的酬金又算得了什么呢？并且这个规定还能平衡道德与利益的关系。使得帮助别人的人心里能够更加开心，也能带动周围的人去帮助他人。让人们学会先义后利，学会感恩，学会帮助那些需要帮助的人。

在2003年“非典”期间，板蓝根一下子成为了抢手药，供不应求。不少企业为了眼前的利益，不顾仁义，将价格不停地提高，由每盒2。8元上涨到6。5元至12元之间，有点小城镇的小药店，甚至将药卖到了30元一包。面对这种情况，石家庄神威药业、华药集团等公司毫不犹豫的选择降价，并千方百计的扩大生产规模，平稳市场上的药价。作为商业性质的企业，他们固然看重利益，但从长远看，放弃眼前的小利益而选择大义，更能赢得长久的信誉与更多的利益。果然，“非典”过去后，这些公司的销售业绩一片大好。

在当今社会中，一个人做了好事，但他没有得到任何好处，只是获得了周围人的几声不痛不痒的称赞，夸他道德高尚什么的。那么久而久之，便很少有人会去无偿的做好事，因为在大部分人的心中，都觉得物质更实在，连几个硬币都比道德值钱。社会是残酷的、现实的。需要利益与道德的平衡，才会有更多的人能唤醒自己心中良知与道德。

所以，在我看来，道德不能少，利益也不能少。只有既有义又有利，这样才能让社会更好地发展下去，让更多的人在做好事的同时，过得更多的动力。

导语：道德就是讲人们“应该”怎样和“不应该”怎样的问题。道德的三大领域是家庭美德、社会公德还有职业道德，下面由小编为您整理出的有关职业道德的名言警句内容，一起来看看吧。

1. 我们有无产阶级道德，我们应该发展它，巩固它，并且以这种无产阶级道德教育未来的一代——作者：加里宁

2. 真诚的爱情，并不等于娓娓动听的甜言蜜语，慷慨陈词的海誓山盟，如胶似漆的接吻拥抱。爱情是一种高尚、美丽、纯真的感情，应当以忠实诚恳取代虚伪欺诈，以互尊互敬取代利己自私，以道德文明取代轻率行动。——作者：黄少平

3. 道德教育的核心问题，是使每个人确立崇高的生活目的。……人每日好似向着未来阔步前进，时时刻刻想着未来，关注着未来。由理解社会理想到形成个人崇高的生活目的，这是教育，首先是情感教育的一条漫长的道路。——作者：苏霍姆林斯基

4. 我的主要办法，首先是通过孩子们对共同生活的初步感觉和在发展他们初步的能力上，使他们产生姊妹兄弟般的友爱，把整个团体融化于一种大的家庭的朴实精神中；并且就在这种基础上，以及由此而产生的情感中，鼓舞他们一般的义务感和道德感。——作者：裴斯泰洛齐

5. 谁遇到缺德事不立即感到厌恶，遇到美事不立即感到喜悦，谁就没有道德感，这样的人就没有良心。谁做了缺德事而只害怕被判刑，不由于自己行为不轨而责备自己，而是由于想到痛苦的后果才胆战心惊，这种人也没有良心，而只有良心的表面罢了。但是，谁能够意识到行为本身的缺德程度，而不考虑后果如何，却是有良心的。——作者：康德 本文由名人名言频道提供。

6. 道德心的功能是叫人区别好坏，让人们随心所欲地挑选一样来做。可是从这里他可以得到些什么好处呢？他不断地挑选，而十有八九他倒宁可挑选坏的。世界上不应该有什么坏事情；没有了道德心，就不会再有什么坏事情。然而人是那么一种不懂道德的动物，他们没法看到：应是因为有了道德心，他们才落到生物的最底层去。谁具有了它，谁就堕落。——作者：马克吐温

7. 清曾国藩《复贺耦庚中丞》窃：谦指个人的意见。我以为天地的运转不息，国家的建立和巩固，卓越人物的道德事业的发扬和持久，关键在于真诚。——作者：

8. 道德的损害是良心的完全麻痹。——作者：芥川龙之介

9. 道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却望远填补不了道德的缺陷。——作者：但丁

10. 应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德——作者：德谟克利特

11. 我们大家要学习他毫无自私自利之心的精神。从这点出发，就可以变为大有利于人民的人。一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。——作者：毛泽东

12. 真理和美德是艺术的两个密友。你要当作家，当批评家吗？请首先做一个有道德的人。——作者：狄德罗

13. 体力劳动对于小孩子来说，不仅是获得一定的技能和技巧，也不仅是进行道德教育，而且还是一个广阔无垠的惊人的丰富的思想世界。这个世界激发着儿童的道德的智力的审美的情感，如果没有这些情感，那末认识世界（包括学习）就是不可能的。 ——作者：（前苏联）苏霍姆林斯基《给教育的建议》

14. 内不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎独。——作者：金缨

15. 清金缨《格言联璧持躬》 有道德的人时刻注意光明正大。

16. 有两种东西，我们愈是时常愈加反复地思索，它们就愈是给人的心灵灌注了时时翻新，有加无已的赞叹和敬畏——头上的星空和心中的道德法则。——作者：康德墓碑铭文

17. 最有道德的人，是那些有道德却不须由外表表现出来而仍感满足的人。——作者：帕拉图

18. 知识欲的目的是真，道德欲的目的是善，美欲的目的是美。真善美，即人间理想。——作者：黑田鹏信

19. 教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质。可是只有在教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。 ——作者：（前苏联）苏霍姆林斯基《要相信孩子》

20. 有些人，就连儿童文学都能使他们腐化，他们带着特殊的乐趣阅读《诗篇》和《索洛门寓言》里那些挑动人心的章节。政论家律师医生等，摸透人类罪恶的全部秘密，却并不以不道德出名；现实主义作家常常比寺院方丈更有道德。——作者：契诃夫

21. 厚者不毁人以自益也，仁者不危人以要名。——作者：杜文澜

22. 教师真正的教养性表现为：学生能从他身上看到一个引导他们攀登道德高峰的引路人，从他的话里听出他在号召他们成为忠于信念，对邪念不妥协的人。 ——作者：（前苏联）苏霍姆林斯基《关于全面发展教育的问题》

23. 没有任何东西比人类的爱更富有智慧、更复杂。它是花丛中最娇嫩的而又最质朴、最美丽和最平凡的花朵，这个花丛的名字叫道德。——作者：苏霍姆林斯基

24. 道德能帮助人类社会升到更高的水平，使人类社会摆脱劳动剥削制。——作者：列宁

25. 无聊，对于道德家来说是一个严重的问题，因为人类的罪过半数以上都是源于对它的恐惧。——作者：罗素

26. 没有情感, 道德就会变成枯燥无味的空话, 只能培养出伪君子。——作者：苏霍姆林斯基

27. 非关道德合，只为钱相知。——作者：谚语

28. 同情是一切道德中最高的美德。——作者：培根

29. 道德活动既受政府长官支配，又受良心的制约。——作者：洛克

30. 我们有无产阶级道德，我们应该发展它，巩固它，并且以这种无产阶级道德教育未来的一代。——作者：加里宁

31. 真诚的、十分理智的友谊是人生的无价之宝。你能否对你的朋友守信不渝，永远做一个无愧于他的人，这就是你的灵魂、性格、心理以至于道德的最好的考验。——作者：马克思

32. 道德对人的约束，要根据他所属社会阶层的不同而有所变化。阳光照耀各地情况不同，于是产生了我们赞叹不止的四季。同样，道德也使社会义务与每人的等级地位相吻合。士兵犯的小过失，如果出在将军身上，就是重大罪行。反之亦然。一个收获庄稼的农家姑娘，一个日赚十五个苏发女工，一个零售小商人的女儿，一个年轻的布尔乔亚女子，一个富商大户人家的女孩，一个贵族之家的年轻女继承人，一个德埃斯特家族的女儿，要遵守的戒律是各不相同的。——作者：巴尔扎克

33. 唐骆宾王《萤火赋》类：类似，好象。道：正当的事理。有道德的人，即令在没有看到之处，也不做欺心的事。——作者：

34. 意志来自道德感和自身利益这两个因素。——作者：林肯

35. 如果儿童让自己任意地不论去做什麽而不去劳动，他们就既学不会文学，也学不会音乐，也学不会体育，也学不会那保证道德达到最高峰的礼仪。——作者：德谟克利特

36. 道德是真理之花。——作者：雨果

37. 一个人如果不是真正有道德，就不可能真正有智慧。精明和智慧是非常不同的两件事。精明的人是精细考虑他自己利益的人；智慧的人是精细考虑他人利益的人。——作者：雪莱

38. 庸庸碌碌心安理得地过下去是不道德的。而自动从战斗中退缩的人则是一个懦夫。——作者：罗曼罗兰

39. 道德衰亡，诚亡国灭种之根基。——作者：章炳麟

40. 类君子之有道，入暗室而不欺。——作者：骆宾王

41. “因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。”——作者：陶行知

42. 道德应当成为科学的指路明灯。——作者：布夫勒

43. 智识欲的目的是真，道德欲的目的是善，美欲的目的是美。真善美，即人间理想。——作者：黑田鹏信

44. 你们卑鄙的人类就是这样——老是扯谎，老是自以为具有那些实在不具备的美德，却否认那些较高等动物具有它们（其实只有它们才具备）。野兽从来没有干过一桩残酷的事情——这是有道德的动物的专利。一只野兽叫旁的东西受痛苦是出于无意的，这就没什么不对，因为对它来说，根本就汉有“不对”的事情，它叫旁的东西受苦痛，并不是出于高兴——只有人才这么干。这就是受了人那种乱七八糟的道德心的鼓舞。——作者：马克吐温

45. 人类最不道德订户，是不诚实与懦弱——作者：高尔基

46. 因为有这种种假文学，所以我近来不看人的文章，只看人的行径。这样把道德与文章混为一谈，似乎不合理，但是此中有个分别.创作的文学之高下为标准,但是理论的文学,却要看其人能不能言顾其行。我很看不起阮大铖之为人，但是仍可以喜欢他的《燕子笺》。这等于说比如我的厨子与人通奸，而他做的点心仍然可能很好吃。——作者：林语堂

47. 法律是显露的道德，道德是隐藏的法律。——作者：林肯

人们常说：道德是石，敲出希望之火；道德是火，点燃希望之灯；道德是灯，照亮人生之路；道德是路，引导人们走向灿烂辉煌。现在开始，从自己开始，自觉地做道德建设的宣传者、实践者和扞卫者，做一个有道德的人。

诗人但丁说过：“一个知识不全的人可以用道德去弥补，而一个道德不全的人却难以用知识去弥补。”

我们播下一个动作，便会>收获一个习惯；播下一个习惯，便会收获一个品格。文明，已被人们放在心中的一个重要位置，时时刻刻与文明交谈，而万万不要把文明行为看作小事。每个人的举手投足之间都传递着丰富的文明信息，让我们从现在做起，从自己做起，从举手之劳的小事做起，养成文明习惯，做文明学生，管住自己的口，不随地吐痰；管住自己的手，不乱扔垃圾；管住自己的脚，不践踏花草。

也许，许多人想必都让“道德”二字成为重点，就如同道理一样，人只有尽力做而不可不为。道德，每个人心底里都有 ，只是每人用处不同，可是道德也是在不同环境下造成的，有些人会在恶劣的环境下改变了做人的根本，但有些人在恶劣的环境下，不管受尽怎样的折磨，他都会坚守原则，不会改变方向。这就是一个人的本性，你心底里是好的，你道德就是好的；你心底里是坏的，无论你怎么伪装，却不从变成好人。

一个人，只要遵守了这些，无论是在社交或在事业上，他都遵守着一个人做事的本能，所以，他的朋友会遍布大江南北，困难也会迎仞而解！

灾难无情人有情。电视上曾一幕幕救援队救援的情景；捐款箱前的一条条队伍；一个个在医护人员精心照料下的病人每每看到这些，总有一股暖流流入心田，眼睛也不觉得湿润了。 可有“正面”就有“反面”。

一些没有道德的人趁四川危难之时，发起了国难财，一桶水卖50元。看，更令人气愤的是有些人居然打起救灾物资的主意这些人的行为是可耻的，但毕竟是少数，我从地震中看到更多的是让我感动的画面。全国人民为灾区捐款、捐物，我们学校也进行了募捐活动，师生们纷纷向灾区伸出了援助之手。赠人玫瑰手有余香。生活是一面镜子，学会道德，对生活时时保持微笑，生活也会还你微笑。

如果你有道德，请不用说出来，每个人心底里会很清楚；如果你没有道德，请努力做一个有道德的人吧！

经过一个学期同学们的艰苦奋斗，终于，放暑假啦!同学们就像一只只突然得到自由的笼中之鸟，鱼贯而出，奔出校园。大家分道扬镳，各有各的打算。有的说：“我要去巴马旅游。”有的说：“我要去参加夏令营。’’有的说：“我要回老家，品尝‘农家乐’。”同学们的打算五花八门。但不管怎么样，都是关于玩的。我呢?嘿嘿，当然也要玩啦。我打算进行一次特殊的旅行。什么什么?你说你也要一起去?那还发什么愣?马上出发!

这次的旅程是寻找道德，明白道德，怎样做一个有道德的人的一次奇特之旅。“呼’’的一声，道德列车的大门为我们敞开了，我们该下车喽!外面的阳光像一缕缕金丝线，穿梭在繁茂的大树的枝丫间，美不胜收。马路上一条条绿化带，一片片绿叶油绿绿的，被阳光照耀得闪闪烁烁，熠熠生辉,真好比烂漫的夜空中的串串繁星。

可是，别被美景给迷惑住了，重要的还在后头呢!那就是-----一个垃圾桶。你可能会问:“一个垃圾桶有什么?”这可不是一个普普通通的垃圾桶——这个垃圾桶里空荡荡的，而桶外却堆满了垃圾!看到如此恶心，如此狼藉的场面，真让人恨不得马上飞回家去!现在，你有两个选择：第一，把垃圾放回垃圾桶;第二，什么也不管，扬长而去。我便在脑海里想：“南宁市正在创建卫生文明城呢，把垃圾都送回家吧。可是，这些垃圾那么的肮脏，把手弄脏了，多难看!”想罢我转身就走。

突然，迎面跑来一个大概六七岁的小姑娘，只见她弯下腰，低了头，不顾肮脏。她笨拙的小手常常抓不到垃圾。有几次因为重心不稳，“扑通”摔了个底朝天。可是，她坚持着，三下五除二地把每个垃圾统统送回了“家”。

收拾罢了，她抬起了一张“花猫脸”，既得意又兴奋地对她的妈妈喊道：“妈妈，现在垃圾桶变漂亮啦!”而她的妈妈则对她露出了慈爱的笑容。

我相信大家也对她油生出一种敬佩之情了吧。突然，我明白了什么。一道闪光从我眼前掠过。我马上定住了神，看了看——一张条幅上写着醒目的大字——道德无小事，小事映道德。我恍然大悟。同学们，你们明白了什么吗?

“正直是道德之本”，这句话是《平民史诗》的作者迈哈福兹说的。说得很好。就拿我国明朝中后期的一个叫海瑞的人来说吧，他是一个正直的人，他在当县令时，居然家徒四壁，只靠俸禄吃饭,而且工作十分卖力。后来被调到南京，他听说有一个人踏破十几双鞋到南京见他，以为那个人要申冤便亲自接见。可那个人见了海瑞，作一个辑，就要走。海瑞问：“你是来找我申冤的吗?”那个人说：“我只想见一下海青天，现我已见了，就可以走了。”看，这就是正直的力量。

道德，指衡量行为正当的观念标准。关于道德品质的名言警句有哪些？以下是小编为您整理的相关资料，欢迎阅读！

1)   、有学问而无道德，如一恶汉；有道德而无学问，如一鄙夫。 罗斯福

2)   、有真道德，必生真胆量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。 宣永光

3)   、欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。唐·韩愈《原道》

4)   、在世界上一切道德品质之中，善良的本性是最需要的。 罗素

5)   、在我们的社会中， 劳动不仅是经济的范畴， 而且是道德的范畴。 马卡连柯

6)   、在一切道德品质中，善良的本性是世界上最需要的 罗素

7)   、在重视劳动和尊重劳动者的基础上，我们有可能来创造自己的新的道德。劳动和科学是世界上最伟大的两种力量。 高尔基

8)   、真诚的十分理智的友谊是人生的无价之宝。你能否对你的朋友守信不渝，永远做一个无愧于他的人，这就是你的灵魂性格心理以至于道德的最好的考验。 马克思

9)   、真诚的爱情，并不等于娓娓动听的甜言蜜语，慷慨陈词的海誓山盟，如胶似漆的接吻拥抱。爱情是一种高尚美丽纯真的感情，应当以忠实诚恳取代虚伪欺诈，以互尊互敬取代利己自私，以道德文明取代轻率行动。 黄少平

10)   、真理的发见，或道德责任的完成，都引起我们的欢欣，使我们整个生命震颤…… 克罗齐

11)   、真理和美德是艺术的两个密友。你要当作家，当批评家吗？请首先做一个有道德的人。 狄德罗

12)   、知识欲的目的是真，道德欲的目的是善，美欲的目的是美。真善美，即人间理想。 黑田鹏信

13)   、只有道德上的矮子才会要求得到应有的体面的对待。 佚名

14)   、只有那不论公私都以道德为上一心要做出高贵的事的人，方可算是最可尊崇的人。 乔叟

15)   、只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。谁要是没有受到过善良的教育，没有感受过与人为善的那种欢乐，谁就不感觉到自己是真实而美好的事物的坚强勇敢的卫士，他就不可能成为集体的志同道合者。 苏霍姆林斯基

16)   、只有以爱情为基础的婚姻才是合乎道德的。 恩格斯

17)   、只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的真正人的道德才成为可能 恩格斯

18)   、智识欲的目的是真，道德欲的目的是善，美欲的目的是美。真善美，即人间理想。 黑田鹏信

19)   、自古圣贤，皆以心地为本。宋·朱熹《朱子全书·学二》

20)   、最高的道德就是不断地为人服务，为人类的爱而工作。 甘地

21)   、最有道德的人，是那些有道德却不须由外表表现出来而仍感满足的人。 帕拉图

22)   、遵照道德准则生活就是幸福的生活。 亚里士多德

23)   、一种美德的幼芽蓓蕾，是最宝贵的美德，是一切道德之母，这就是谦逊；有了这种美德我们会其乐无穷。 加尔多斯

24)   、意志来自道德感和自身利益这两个因素。 林肯

25)   、因为有这种种假文学，所以我近来不看人的文章，只看人的行径。这样把道德与文章混为一谈，似乎不合理，但是此中有个分别。创作的文学之高下为标准，但是理论的文学，却要看其人能不能言顾其行。我很看不起阮大铖之为人，但是仍可以喜欢他的《燕子笺》。这等于说比如我的厨子与人通奸，而他做的点心仍然可能很好吃。 林语堂

26)   、音乐是唯一可以纵情而不会损害道德和宗教观念的享受。 爱迪生

27)   、应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德 德谟克利特

28)   、庸庸碌碌心安理得地过下去是不道德的。而自动从战斗中退缩的人则是一个懦夫。 罗曼·罗兰

29)   、友谊是精神的融合，心灵的联姻，道德的纽结。 佩恩

30)   、有两样东西，我思索的回数愈多，时间愈久，它们充溢我以愈见刻刻常新刻刻常增的惊异和严肃之感，那便是我头上的星空和心中的道德律。 康德

31)   、有两种基督教道德，一种是私德，一种是公德。这两种道德如此不同，如此不相干，以致彼此之间像大天使和政客一样毫无关系。一年中美国公民有三百六十三天恪守基督教公德，使国家的完美性质保持纯洁无瑕；然后，在余下的两天，他把基督教私德留在家里……竭尽全力去破坏和毁灭他整整一年的忠实而正当的工作。 马克吐温

32)   、有些人，就连儿童文学都能使他们腐化，他们带着特殊的乐趣阅读《诗篇》和《索洛门寓言》里那些挑动人心的章节。政论家律师医生等，摸透人类罪恶的全部秘密，却并不以不道德出名；现实主义作家常常比寺院方丈更有道德。 契诃夫

"三鹿奶粉"事件发生至今，从层层剥开的事实来看，令人震惊的是一些企业职业道德的沦丧。

民以食为天，食以安为本。食品行业事关生命安全，需要的不仅是技术和资本，更要讲道德和良心。然而，通览"三鹿奶粉"事件中企业的表现，有见利忘义的冲动，有明知故犯的侥幸，有心知肚明的"默契"，就是没有起码的道德良知约束。为追求利润，一些企业置婴儿生命健康于不顾，做出了让母亲泣血、令社会蒙羞的行径。这种行为重创了奶制品行业，更重创了社会的诚信机制。

我们痛心地看到，一些企业的"无德"行为，造成了严重的社会后果，普通百姓对"问题奶粉"议论纷纷，不少消费者因此疑惧丛丛。连日来，党和国家领导人多次作出重要批示，有关部门雷厉风行深查原因、追究责任，正是因为这一事件损坏了市场经济的秩序，挑战了社会文明的底线--社会主义市场经济，是法制经济，也是道德经济。一个以人为本的现代社会，绝不能放任见利忘义的行为，绝不允许基本道德的失守。

诚信是社会契约的前提，道德是商业文明的基石。作为人们共同的行为准则和规范，道德是构成社会文明的重要因素，也是维系和谐人际关系、良好社会秩序的基本条件。我们放心走路，是因为我们相信车流会在红灯前停下来；我们安心睡觉，是因为相信屋顶不会无缘无故塌下来。没有这种基本的信任，社会就不可能正常运行；市场经济的基本秩序，也就无从存在。如果诚信缺失、道德败坏、是非不分、荣辱颠倒，文明底线失守，再好的制度也无法生效，再快的发展也会出问题。

"三鹿奶粉"事件再次提醒我们在发展经济的过程中，道德建设的重要性。受"问题奶粉"影响，消费者对奶粉质量安全的信任度骤降，不仅奶制品企业产品销量大幅滑坡，生产经营陷入困境，广大奶农也因企业减少原奶收购面临损失。沉痛的教训告诫企业家们：在追逐利润的同时，必须坚守住自己的道德底线，承担起应有的社会责任。以牺牲道德和消费者利益换取利润，最终必然付出沉重的代价。

"三鹿奶粉"事件所暴露的道德缺失，也向全社会发出了预警信号。道德是一切制度运行的社会土壤。在一个国家的文明框架中，道德与法律唇齿相依，缺一不可，必须做到依法治国与以德治国并举。在我们完善社会主义市场经济、推进现代化的进程中，一刻也不能忘记道德建设。只有在全社会深入开展社会主义荣辱观教育，大力加强公民道德、职业道德、企业道德、社会道德建设，在全社会形成诚信守法的良好环境，才能有效构筑牢固的社会文明防线，全面推进社会的科学发展。

[高考作文 职业道德

节假日间，我与表弟一家相约去北欧风情小镇游玩，到那时，月亮早已悄然明于夜空，十月的风微凉，吹得人心间舒畅。“姐，我们找小黄车骑车去吧”“好啊”我想都没想便应了下来。得此良辰美景，骑车夜游，岂不美哉？小弟循着那石子路寻“小黄车”的踪影“啊，找到了！你快来扫！”我循声而去，却见他哭丧着脸。一看二维码，被人家挂花了。干这事的人不少，也不觉诧异。“没事，车多着呢。”我安慰性的语言重新将表弟的热情点燃。可真正有趣的事情来了，此后好不容易又找到三辆车，你猜怎么着？两辆车的二维码都被划花了。还有一辆竟上了私锁，我们俩夜游的兴致也就此画上了句号。“共享，共享，到最后都变成了私享！”表弟年纪虽小，但当他说出这话时，我也不由得深思了。我们口中常挂的道德之美，去哪了？

时代在飞速地改变，“共享”的理念自提出就站在了话题的浪尖上。随处可见的是共享所带来的各种便利，上班族需要它；学生需要它；每个人都享受着“共享理念”带来的便捷。可是，就有这样一些人，一边享受着便利，一边想着占为己有，甚至取消他人使用它的权利。我看到过有人将共享单车停放在自家的单元楼下；我也看到过有人在共享图书上乱涂乱画……但是，更多的人是选择守护它，爱惜它！举个简单的例子，我总能在我们小区门口看见一些用完共享单车的人，将停放散乱的车一辆辆排好，这时，我才看到所谓的道德之美。我也看到，共享图书中有人用可爱的贴纸将书边乱涂的内容贴掉，正是因为这样的人多，共享理念才能继续发展。

海明威曾说过：“每个人都不是一座孤岛，只有当自己成为这世界上最坚固的岛屿时，它才能成为大陆的一部分。”如果那些将车划花的，上私锁的，亦或是在书上乱涂乱画的人，守住了自己的道德。共享时代才算是真正意义上的到来。永远不要盼求别人为自己改变什么，而是自己能改变什么。当共享即爱护的思想在每个人的脑中生根发芽时，那，才是我们一直追求的共享时代。而这一切的基础，只不过在于“守好自己的道德。”

只有从生命的角度来理解生命，才会有真正的善，而善又派生出道德。人的道德和良知怎么能依靠外在培养，它是依靠生命的感觉来提升的。

孩子的善和道德是自己感觉出来的，他们用灵敏的神经来感受着世界。

除情绪之外，感觉也拥有使我们和自己的内在世界以及他人的内在世界——身体的、情绪的、感觉的、心理的、认知的、精神的和灵性的产生连接的可能，它使我们走进自己和他人的生命事件之中，扩展着我们生命内在的世界。

儿童的嗅觉敏感于生命，就像大多数成人的嗅觉敏感于利益一样。有趣的是，对生命敏感，会产生真正的善。

广州的春天到来时，有一些昆虫开始寻找地方产卵。一天我和几个即将上中学的孩子在家里聊天。一只昆虫在屋里飞了起来，我怕昆虫，想赶它出去。

一个孩子说：“你应当提前把纱门关好。这样它就可以到其他的地方找家了。它要产卵生宝宝了。现在，它已经找到你们家的屋顶处，那儿是个凹槽，有射灯，温暖、安全，是它最好的家。”

我惊讶地看着他们。

另一个孩子说：“好些大人害怕昆虫。昆虫的生命和我们一样，这个地方温暖湿润，很多的生命应该和我们一起生活才对。你不用害怕。”

我只有感动和感慨，这是我面对孩子常有的状态。我很好奇：究竟人的生命是什么样。

一次讨论时，一位老师这样说：“我喜欢出生不久的小狗狗，不喜欢大狗。”

为什么?

她说：“我非常害怕狗。我住的社区里，有很多人养狗，为了克服怕狗这点心理，我就常和狗说话。每一次遇到狗，我都对狗说：‘狗狗，我很害怕你，你不要靠近我，好吗?’如果是一条小狗，它就会站在那儿，凝神地感觉你，领会你，然后便离开我走了。但是，大狗就不一样了，它游移不定，你根本就无法让他停下来，静下来，也无法和你在一起产生感觉和连接。”

我想那可能是因为大狗用经验和任务代替了小狗的天性。

每一个人都有过那种走进别人的生命中，知道别人和被人知晓的体验，并深刻的留恋着。那是我们走进了共同的场域而产生的一种生命的愉悦。这不是透过思考而是通过感觉来完成的，那就是生命的感觉。

假如没有生命的感觉，假如我们仅用思维来对待人类，我们就会产生“智者制人”的观念。我们都知道有一些所谓“智者”缺乏情感、灵性和人性。

一次我坐飞机，3个座位，我和一位年轻人各坐一头。他看完飞机上提供的刊物，便插入到他前面座位的布袋中。杂志就一本，并且在他的个人空间范围内，我便问他：“我可以取来看吗?”但他却闭上了眼睛，全身散发着隔离的气氛，我非常好奇又问：“我可以取来看吗?”他转头非常恼怒和蔑视地说：“飞机上的东西，要看自己取!”我非常惊讶，便解释说：“这是基于对你的尊重。”他不再愤怒而开始不安。我感到困惑，也无从解释。同事说：“噢，他认为你是土老帽。这是一个社会价值系统，他们以金钱、身份和地位来判断人。”

你看，把人完全物化产生了等级，而等级又派生出了各种问题。

但在生命的系统中，尊重生命、爱生命才是价值所在。

当我抬头看云的时候，我就成为一片云;

当我低头欣赏游动的鱼时，我就在水中游;

当我凝视高飞的鸟时，我就在空中飞翔;

当我爱你的时候，我就成为了你。

当我和一个生命连接，就如同进入了一条生命之河中，在这条生命河流中，我们无法将自己和他人分离开，虽然每个个体的生命都是存在的，但生命将我们放入到了共同的能量海里，彼此的知晓和共存使我们一体而又独立。这恰恰是真正意义上的平等。在物质的世界里，很难有真正意义上的平等，尽管我们人类一直渴望平等。

对生命的感觉使我们知晓了其他生命，知道我们都是一样的生命，于是学会了尊重和关爱。只有从生命的角度来理解生命，才会有真正的善，而善又派生出道德。人的道德和良知怎么能依靠外在培养，它是依靠生命的感觉来提升的。

老子《道德经》的另一个广博在于任何人读之可以感悟出个体自己领域内的内涵和外延。也就是每个人都可以读出自己贴切的答案和个体标准。

以上是从宏观上对《道德经》的感受。而在微观上，老子对自然存在、科学、宇宙守恒、人文、国家管理、战争、人性、生命、名利、权位甚至物理都有自己独到精确和细致的认识。

下面对《道德经》的某些段落、重要的文句与自己的观念给出个人的感受：

(1)首句：“道可道，非常道;名可名，非常名。”(1章)

“道”可以泛指，自然的方面可以指自然规律，如：星系的运动轨道，物质的自然混成及固有的运动轨道和方式;人文方面可以指人道、道德、人类发展的自然规律。

“可道”是指出宇宙自然规律的确定性和因果关系。也就是宇宙的自然规律的可以被人类认可和确定的现象。

“非常道”又指出人类一旦用言语文字来表达就存在着不确定现象。用物理的观念来分析就可以认为是一种动态的存在使一切都不确定。也可以认为是指出人类的有限性而难于道出自然界的全部或准确的自然动态。

“名可名”就是人类对一切现象的命名，名可名是老子认可了人类思想活动对自然的命名。另一方面，又用“非常名”区分了“人类的名”和“自然的不可名”。

所以这样的一对排比句道出了宇宙无常和人类有常的界限。前面简单的6个字“道可道，非常道”就道出了人类不同参照系下的各种理论体系的存在是一种自然存在的现象。

(2)“无为而无所不为”是一脍炙人口的名句。

无为，不是字面上的直解不做任何事情，而是不做不符合自然规律的事情。当你不做违反自然和违反社会规则的事件时,你所做的其它事件就是无所不为。当然,在这里对“什么是违反自然和社会规律”的“无为”事件的判断是必须具有各种层次的经验和高度智慧。

举一些在自然低层次且简单的例子;例如：你不会游泳，就不要只身跳入海里。不跳海就是一种“无为”。这种不跳入水里就是一种经验的“无为”，而这种无为会给你的生命存在带来关于该问题的保障，这种保障就是一种变相的“无所不为”。上面举的例子是较为简单而浅显的例子，任何人都可以根据经验给出相应的、各种参差不同层次的“无为”和“无所不为”。

道德和良心是常谈的话题。说起容易，做起来可没有那么简单。每个人思维不一样，看问题的角度也不同。要真正读懂道德良心真正含义的人并不多。如果每个人从自我做起，那我们的社会才会更加和谐美好。意大利诗人但丁曾经说过：一个知识不全的人可以用道德去弥补，而一个道德不全的人却难用知识弥补。任何时候，只要具备高尚的道德，就会得到别人的尊重。就会使人产生无尽的力量，就能创造无穷的财富。道德是美丽的花，最圣洁的心灵。它让人问心无愧，心胸坦坦荡荡。道德是一种感恩，道德一种爱心。道德是春天的花朵，是植物的肥料。道德是一种美德，是一种财富，是一种难得的智慧。道德是我们拥抱在怀中的一道绚丽的彩虹。只要它一现身，便会给我们带来雨过天晴的好心情。

当我们和别人闹矛盾的时，道德会让我们伸出热情的双手，主动和对方言和而好。当我们自暴自弃的时候，道德会帮我们找回自我，当我们悲观失望的时候，道德会使我们重新振作，从而走出硝烟弥漫的低谷。当我们受挫折的时候，道德会使我们勇往直前。坚信失败乃是成功之母毫不犹豫地承担起一切。道德是我们的立足点，道德是我们生命的支柱。道德是石，敲出希望之火。道德是火，点然希望之灯。道德是灯，照亮人生之路。道德是路，引导人们走向灿烂辉煌。从现在自我做起，自觉地做一个道德的建设者，实践者和捍卫者。良心是个看不透的东西。良心它即抽象又无形。又是很具体的东西。它在对待每件事物上，能具体立刻鲜明的显示出来。

古人曾说过：人之初，性本善。人是以良知为本，对自己所做的一切要负责，每做一件事都要付出自己的真心。不论是对自己的亲人还是朋友，对所有爱护自己的人，都要以诚相待。当他们在困惑中，当他们力不从心的时候，都应该竭力去帮助他们。付出自己应有的一切。我们有了良心，我们就有了同情,真诚和善良的感情。假如我们没有有了良心，就会使我们变得冷酷无情残酷虚伪和奸诈。假如一个社会丧失了良心，我们这个社会就没有爱，同情和善心。我们更多看到的是尔虞我诈，冷漠无情，丧尽天良。当一个人良心发现的时候，我们看到的是：他们对人类充满了一种宽厚的爱意和关切。一旦社会良心发现的时候，我们人和人之间的相互和睦，相亲相爱。那种爱像阳光一样温暖着人们的心。

有道德，有良心。有爱心的人，在我们身边到处都是。他们是最高尚的人，是值得大家敬重的人。随着社会的发展，人们的觉悟越来越高了。人类的真诚，善良，朴实在延续。康德老人曾说：在世界上，唯有两样东西，深深地震撼着我们的心灵，一是我们头上灿烂的星空。二是我们内心的崇高道德。愿天下有道德，有良心的人越来越多，愿我们社会更加和谐，愿我们的大家庭更加美好。愿更多的人造福于社会，造福于人民。

[坚守良心与道德高中学生作文

20xx年世博会的脚步离我们越来越近，文明和谐的呼唤更是犹在耳边。中国上海获得20xx年世博会举办权，中国20xx年上海世博会将是世界的盛会，是上海新一轮发展千载难逢的大好机遇，更是我国民族精神的重要体现。

我曾问妈妈：“怎么样才算是一个有道德的人？”妈妈回答：“管住自己的口，不随地吐痰；管住自己的手，不乱扔东西；管住自己的脚，不践踏花草。”我又去问爸爸，爸爸想了想回答：“谦让。”爸爸的话让我不由得想起了这样一幕：

星期天的下午，因为贪看一场足球比赛直播，我差点忘了去参加英语兴趣的课程，等到妈妈在一旁提醒时，还有一刻钟了，我和爸爸急冲冲地奔到楼下，爸爸赶紧发车，向右转，准备沿着草坪旁的停车带一路开出去，可是偏巧在快要开出停车带时，被一辆白色面包车堵在花坛边，无法前行，爸爸打算与面包车的司机商量，请他靠边让一下，只见一辆桑塔纳从小区进口开进来，打着转向灯朝我们示意。这下麻烦了，“三足鼎立”。让人生气的是，面包车司机好象并不在意，一边还在悠闲地啃生梨，等着自己的同伴装东西，一点也不着急，霸着唯一的通道没有让开的意思。这时，小区的保安叔叔过去要求他让开通道，但是这位司机根本不理睬，我想他是存心的，真令人生气。这时，爸爸说：“算了，我们退出去把！”说着就沿着原路缓缓退了出来，桑塔纳也顺利进入停车带。从停车带的另一边出去，我是铁定要迟到了！一路上，我都在抱怨那个面包车司机，爸爸笑着摸摸我的头说：“儿子，忍一时，风平浪静；退一步，海阔天空，再窄的通道，也会因为人与人之间的宽容与谦让，而变得畅通无阻。”

爸爸的话让我不禁想起了妈妈以前教我的故事《孔融让梨》。有着五千年历史的中华民族，素有礼仪之帮的美称，如果我们都能学习孔融，做一个讲文明、有道德的人，那么这个世界将会变得更美好和谐，愿我们每个人都学会谦让！