关于一句话的启示作文1000字（20篇）

“以逸待劳”这个成语本来是一个打仗中的褒义词，但在这幅漫画中，它却变成了一个愚蠢的词语，使人哭笑不得。

这幅漫画介绍的是，一只啄木鸟在一棵被人砍掉一半的树根上站着，它迫切希望着那棵已经枯死的树根可以马上长得又高又大，生满虫子，它就能不劳而获地将自己日渐消瘦的肚子变饱。但许多天过去了，那棵树并没有长出来，它旁边的小树苗却比它还高了，而啄木鸟还是选择继续等着，它坚信总有一天它会生虫的。好几年过去了，啄木鸟因许久没吃东西而被活活饿死了，临死前它张着嘴好像在说：“你怎么不生虫呢?”说罢就疑惑的死了。

看完这幅漫画，我并没有像往常一样哈哈大笑，而是苦苦地叹了声气。啄木鸟是一个固执、愚蠢的动物，它想不劳而获、“以逸待劳”。但是这样只会白白地浪费时间，最终也得不到自己想要的结果，还可能造成巨大的损失。啄木鸟为什么要这样做呢?难道它不知道自己在虚度光阴吗?啄木鸟其实在耍小聪明，它认为自己苦苦寻找有虫子的树很辛苦，不如随便找棵树等它生虫子。要是它不那么固执：旁边的树苗都长高了，它都不死心，就不会搭进性命去了，这也是整幅漫画最“可笑”的地方。当然，动物和人一样，人也不能像啄木鸟一样，因为占小便宜而吃了大亏，还是努力工作更好。

由啄木鸟这件让人哭笑不得的事，我想到了社会上那些伪装乞丐的年轻人。一天，我走在上学的路上，在一条人较多的十字路口旁边，有一个大概二十岁的男子穿得破破烂烂，拿着一个碎了半边的碗坐在墙底下，伴着忧伤的歌曲，举着一个牌子，上面写着：我父母双亡，实在没有学费，好心人帮帮我吧。我刚想施舍他点，却发现他有手有脚，个子很高，脸上的脏迹明显是画的。我心想：他不是真正的乞丐，自己身体健全可以去打工赚钱，而旁边的老奶奶年纪那么大还在买菜，他却想不劳而获，用人的同情心来换钱，真是和啄木鸟一样愚蠢，认为自己比别人省力，其实亏大了。他旁边有个好心人劝他去工作，他却不理睬，继续装作什么也没有发生的样子当乞丐了，他真是和啄木鸟一样固执，简直是现实中的啄木鸟!

通过漫画中的啄木鸟和现实中的假乞丐，我明白了一个做人的道理：想要得到利益，就不能耍小聪明、不劳而获，一定要脚踏实地努力工作，才可以得到真正的回报。啄木鸟就是一个很好的警示，它因贪图享乐而搭上了性命，所以大家一定不要学他们。虽然假乞丐还没有损失，但人们不可能一直帮助他，他终究会有后悔的那一天。

想到这儿，我又笑了，不是甜的，是苦的，涩涩的，因为他们太愚蠢、固执。

“泉眼无声惜细流，树阴照水爱情柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。”一听到这首脍炙人口的小诗，就想到了夏天那亭亭玉立的荷花了吧！

夏日的荷塘，经过春姑娘的孕育后，整个水面都已铺满了碧绿的荷叶和美丽的荷花。有的荷叶挺出水面，犹如一把绿色的小伞；有的漂浮在水面上，如一轮圆盘。瞧！那亭亭玉立的荷花，一副娇羞欲语的娇态，确有几分东方仕女的神韵。调皮的小蜻蜓轻盈地落在那荷花花瓣的小尖角上，这应该就是诗中所说的：“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”的情景吧。看，那曲折的塘畔那丝丝垂柳，如窈窕淑女，娴静而娇美的姿态，柳姑娘轻轻地挥动那绿色的飘带，与停留在花瓣上的小蜻蜓打闹嬉戏着。

不一会儿，天空中就洒下了一滴一滴的小雨点儿，小雨点从“滑滑梯”上“咚”的一声滑了下来！

雨后，荷叶就更显得“出淤泥而不染”的高洁与美丽了。这时候，小鱼儿伸出头来，调皮地逗弄着荷叶。那些挺出水面的花蕾，有的含苞欲放，有的紧闭殷唇，朵朵荷花，衬着碧绿的荷叶，如夜空的点点繁星，又如碧海里的片片帆影，再加上荷叶上轻托的一粒粒晶莹剔透的“小珍珠”，真是红茶垂露，盈盈欲滴；碧茶带雨，娇娇无瑕！怒放的小嫩蕊儿轻轻地摇晃着，还有绿盖叠翠，清盘托珠那没景，真是一幅美丽的景色！

夕阳西下，太阳已经在慢慢地落下了地平线，哦，晚霞就像是俊俏的舞女，在云雾飘渺之中展现她的风采；晚霞就像是奢享的皇帝，在金碧辉煌之中聆听优美的旋律；晚霞就像是光洁的玉盘，在云海之中放射它的光芒；晚霞就像是飘逸的丝巾，在风雨之中随意游动……晚霞啊，你是多么的变化无常。呵，一会儿光芒万丈，一会儿又收敛了许多，真令我眼花缭乱。天空中的星星缓缓地出现了……

神秘的夏夜荷塘来临了，月光如流水一般，静静地泻在这片片荷叶和朵朵荷花上，薄薄的轻雾飘浮在荷塘上。荷叶和荷花也像水洗过一般，绿得也尤其可爱，蹲在柳阴下的青蛙，“呱呱呱”地拉着嗓门；蟋蟀也欢快地弹起了琴，颇有古典音乐《阳关三叠》的神韵，让着宁静的荷塘霎时间热闹起来了。这时，岸边的垂柳也伴随着妙曲在清风中翩翩起舞，许多萤火虫在空中来回闪烁着，就像扑朔迷离变幻莫测的霓虹灯似的，为这歌舞派对增添了许多的欢乐，也把这荷塘点缀的如此美；夜空中的小星星也不例外，向这儿眨着可爱的小眼睛，一闪一闪的，美极了！荷塘中的荷花也在默默地开放着，散发出沁人心脾的清香……

夏日的荷塘啊，你真美！

如果说刘备是仁义的化身，救万民于水火而礼贤下士平易近人，那么诸葛亮则是智慧的化身，火烧赤壁六出祁山鞠躬尽瘁死而后已。一部《三国演义》成就了几个经典角色，也让千百年来的读者形成了尊刘贬曹的思维定式。可是，真正的历史是我们了解的那样吗?我们所看到的历史，是小说家、史官融合了个人情感甚至政治阴谋的历史。人们只看到诸葛亮的智慧和伟大，看到他的阴谋和罪恶了吗?

新官上任三把火。诸葛亮一出山，就连续制造类“博望坡纵火案”、“新野纵火案”及闻名于天下的“赤壁大战纵火案”。千里之中，狼烟滚滚，横尸遍野，血流成河。儒以仁治天下，诸葛亮一介儒士，却为了军事利益对士兵和百姓下此毒手，令人发指。

更令百姓所苦的是，赤壁大战奠定了三国鼎立的形成，此后战火绵延，乱世因为赤壁大战一直延长了六十余年。诸葛亮首次提出“天下三分”时，尚在隆中与刘备饮酒作对，他早知这一点，却没有阻止分裂，加速统一，反而助刘备夺荆州，篡西蜀，把他的自家兄弟们赶下台，让百姓们苦不堪言，这难道是“仁义”之人的所作所为吗?(刘备先背叛袁绍，再背叛曹操，他也是个反复之人。)

进入蜀中安身立命的诸葛丞相并没有就此收手，七擒孟获六出祁山都是他犯罪的证据。让我们看一看丞相是怎样治国的：蜀国总人口96万，带甲士兵10万，官4万。官兵：百姓=1：6，也就是六名百姓(包括老弱妇孺)供养一名官兵，如此暴举，连灭绝人性的东条英机也甘拜下风。

可就在此种情况下，诸葛亮还要命令夹带着老弱病残的军队挥师南下，六举北出。据统计，东汉末年全国人口5648万，而到了公元263年魏灭蜀时，全国人口仅存767万。这是中华历史上最为惨痛的人口丧失。曹操诗中“白骨露于野，千里无鸡鸣”正是对当时百姓遭战火荼毒惨状的生动描绘。就连一向贬曹尊刘的罗贯中也在《三国演义》七擒孟获后写道：“瘴烟之内，阴鬼无数”，反观诸葛丞相，他有过悔改之心吗?没有，他为了一纸《出师表》的千古流芳，不惜牺牲百姓，为自己铺上了流血的仕途。

大刀阔斧希望大下一片江山的诸葛丞相一面扬言“王业不偏安”，一面还要除掉妨碍自己事业的“碍眼同僚”，比如李严。李严的下场我们在《三国演义》中清除地看到。殊不知这样的下场也是诸葛亮希望看到的?自入蜀以来，刘备团体一下分为两派势力。一派是跟刘备打天下的荆州集团，一派是长年居于川中的原蜀集团。原蜀集团的代表就是李严。

在金风送爽，鲜果飘香的季节，我带着一群欢呼雀跃的孩子们徒步郊外，每人都捡回不少大小不同、形状各异的树叶，一次拓印画活动的启示。于是我脑中浮现一个念头：教孩子画一幅拓印画。

我觉得拓印画何其简单，只需教幼儿认识一下叶子的正面和反面，然后把正面朝下放，反面朝上放，叶子上面蒙上纸，用油画捧尽情摆涂一番，便可让孩子们品尝到成功的乐趣。然而没想到，出现在我面前的作业真可谓“糟透了”。

我仔细询问了孩子，分析了原因，而后在“效果评析”中写道：“这是一次失败的活动，原因有三：一是幼儿对叶子的特征了解不够，因此作画时有不少幼儿分不清树叶的正反面，以致把正面放在上面。二是画面安排随心所欲、五花八门。三是幼儿的两只手尚不能协调并用，一只手拿蜡笔作画，另一只则不能按紧叶子和纸；即使能，也没有坚持和耐心。根本原因是我没有用孩子的心理想问题，没有从孩子的角度想方法，急于求成，结果适得其返，幼教之友《一次拓印画活动的启示》。”

基于这三点，我重新安排了这项活动，分三步完成拓印画。

第一步：观察·辨别

首先，引导孩子仔细观察树叶的特征。树叶形状各异，但大多由叶面和叶柄两部分构成，而叶面又有正面与反面之分，摸上去光光滑滑的一面是正面，有棱的凹凸不平的一面是反面，从反面可以看到和摸到叶脉，叶脉有主叶脉和它的分枝……

第二步：拼图·粘贴

让孩子们在认识树叶特征的基础上做手工--树叶粘贴。在此环节中，可让孩子尽情发挥自己的想象，用树叶拼出各种形象。如小树、金鱼、小兔等等，拼好后再粘到稍硬一些的纸上，粘贴时提醒幼儿正面朝下。此举不仅解决了幼儿在布置画面时盲目和随意的问题，而且通过固定叶子这一环节，相对解放了幼儿的左手，使幼儿在作画时两只手可以根据需要适当移动。

第三步：固定·摆涂

用与粘贴画同样大小但稍薄一些的绘画纸覆盖在粘贴画上面，考虑到幼儿左右手尚不能协调并用，而覆盖纸随时有可能移动，就事先用夹子把粘贴画和覆盖纸夹牢，再让幼儿从上到下，从左到右进行全面摆涂。

经过一番改进后，孩子们所做拓印画的效果和第一次大不相同。孩子们不仅知道了拓印画是怎么一回事，看到了拓印画和一般蜡笔绘画的不同效果，而且通过“树叶粘贴”这一环节，充分发挥了幼儿的想象力，丰富活跃了画面内容，使孩子们有了新的收获，享受到了成功的乐趣。这也使我更明白了一个道理：对幼儿施行教育时必须考虑幼儿的年龄特点及其当时的发展水平，脱离幼儿的实际只能自食苦果。

最近读完了名著《爱的教育》。这本书共一百个故事，以日记体的形式，以主人公安利柯的叙述来完成。其中绝大部分是其学习生活中的故事，还穿插了父母给他的信和每月故事。作品主要描述了同学之情，师生之谊，家长对孩子的正确引导，孩子对家长的积极影响，教育孩子应如何热爱国家、尊敬师长、关心他人、战胜自我、健康成长。

作品中的人物形象刻画较为生动、真实。有为人仗义，是非分明的卡隆;有品行兼优、为人热情的代洛西;有出生于知识分子家庭、不断成长进步的故事主人公安利柯;也有经商家庭出身具有经济头脑的代洛斐，小石匠，卖菜人略有残疾的孩子克罗西，救助他人落下残疾的洛佩蒂，欺软怕硬、不良少年弗兰蒂等。人物刻画涉及的社会面较为广泛，反映社会的现实生活较为全面，尤其是对中下层社会现实的反映。人物心理刻画较为真实。学生们升级考试时，代洛西的传条，口试中对老师动作的提示，神态等的描写，似有考试舞弊之嫌，却给读者十分真实的感受。

“爱”贯穿于整部小说之中，不愧为“爱的教育”。亲情之爱、同学之爱、师生之爱、社会之爱、国家之爱、人类之爱交融于小说之中，读于其中，便置身于爱的温馨之中。父母、姐姐对安利柯的谆谆教诲让我们时时感受着亲情的力量。生病、学习中互相关爱的同学，告别时他们之间的难舍之情，让我们身临其境，感同身受。教师对学生的循循善诱，尤其是对残疾儿童——聋哑少年的教育，让我们看到了老师无私的付出，女老师的死，还有安利柯爸爸的教书六十载的老师和他优秀的教学做法，让我们深深感受到教师为教育所做的奉献，真乃“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”每一次盛举在社会中的积极影响，让我们看到了爱在社会中的力量，穿插的每月故事又让我们感爱到了人对国家的热爱，对全人类的那种朴素的爱。

小说结构灵活的安排，使人读着不觉乏味。小说叙述的时间较为集中，从十月份的入学到转年七月的学期结束。如纯用日记来叙述每天的生活，不免会使人感觉单调，而作家在其中穿插的父母的信和每月故事来做为爱的言行指引和爱的崇高导向，使我们读着活生生的故事的同时，又有了间歇的理论指导，使小说的整体节奏张弛有度。

夏丐尊先生在翻译《爱的教育》时说过这样一段话：“教育之没有情感，没有爱，如同池塘没有水一样，没有水，就不成其池塘，没有爱就没有教育。”作为一名教师，置身于爱中，欣赏着爱时，更应将有爱的教育进行到底。

从古至今，许多文人骚客都寄情于花草，以花开花落表达自己最真挚的情感。白居易那句“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”诵出了春花的意趣与情味，于我来说，那一朵朵绽放的桃花，也道出了我与小轩最真挚的友谊。

“还有最后一圈，大家冲啊！”在老师和同学们的鼓舞声中，身后的选手们都用尽全身的力气向前奔跑。余光看到身后的同学与我的距离不断缩小，我就像热锅上的蚂蚁一般着急，但是身体的力气就像被抽空了一样，举步艰难。就在这时，一声加油伴随着春风来到了我的耳畔，过去一个月的点滴，就如同电影一般，在我的眼前不断重复……

当我收到长跑比赛的通知时，名额基本已经被填满了。我知道，即使名额充裕，但自己差劲的体育成绩，也无缘参加这种长跑比赛的。想到这里，心中的失落感也就多了一分。这时，小轩走了过来，问我愿不愿意参加。我心中先是一惊，没想到身为体委的小轩会让我来参赛，但随后，这种惊讶就被失落感压了下去。“我……我还是算了吧，会给班级拖后腿的”。“怎么会，只要你努力，就一定可以的。”小轩指了指操场上还未绽开的花苞，“你看，今年的初春多冷啊，可这桃花依旧在准备绽放，我们也要像这花一般，对吗？”

于是，从那天起，我每天都会参加小轩的集训。刚开始，我经常累得想放弃，每当这时，小轩便会拉起我的手，放慢速度，继续前进。随着圈数的增加和体力的耗损，我们的脸上充满了豆大的汗珠，呼吸也愈发急促。但是我们依然没有停下脚步，直到目标达成，我们两个坐在草地上，喘着粗气，望着彼此通红的脸颊，不禁笑了起来。日复一日，我们的速度也渐渐有了提升。春风拂过，我嗅到了一股淡淡的清香，才发觉桃花已经微微绽开了，小轩顺着我的目光看去。“你看，这桃花也像我们一般努力呢，我们可不能被它赶超。”我们相顾一笑，不约而同的加快了步伐。落日的余晖中，一长一短的两个影子并肩而行，娇艳的桃花镀上了金色。我和小轩的友情也似那一朵朵桃花，在汗水的浇灌下，绽放了。

同学的呐喊声将我带回现实，看着近在咫尺的终点，我不禁加快了步伐，用尽全力冲过终点。“赢了！赢了！”，班里的同学瞬间沸腾了起来。我的目光越过人群，望到操场边的树树桃花，她不再像原先那样羞涩，而是全部绽放，与人们共享她的芬芳。这时，小轩走了过来，顺着我的目光看去。“花开啦，多美啊！”

有一种花开，叫春天。有一种花开，叫成功。有一种花开，叫友情。我庆幸，我生命最美的花季里，有桃花的装点，也有友谊的芬芳。

看着网上通过一张张令人触目惊心的图片：遍地都是光秃秃的树桩，一条条堆满各种垃圾的小河，黄沙漫天的沙漠化以及土地……由此我想起我们这样对于一则新闻漫画：一个没有云雾迷蒙的早晨，一个伐木工活动来到进入树林里，还一边可以悠闲的叼着烟，一边进行双手自己拿着斧头砍树，脸上堆满了他们喜悦，眼睛里放着光，心里也是美滋滋地想：太棒了!太棒了!这些天把这片小树林全砍完，就能向老板领一大笔企业工资喽!这时需要一只啄木鸟飞了学生过来，停在他肩上，瞪着他的木头就是脑袋，说：“这段木头里一定有虫……”

没过几天，这片小树林只剩下了一些比较散落、残留的木桩子，几只美丽的鸟儿耷拉着羽毛在空中盘旋，可怜巴巴地哀鸣着，似乎就是在说：“人类啊，你们学习还是学生执迷不悟啊!如今对于我们中国失去了精神家园，这般厄运终究会降临到你们老师身上。”后来因为这里发展成了社会一片文化沙漠，一片可以一眼望不到边的沙漠

如啄木鸟医生所说，这伐木工脑袋里一定有虫，不是通过一只中国普通的虫，而是作为一只没有贪婪的、为了满足一己之利的虫，为了提高自己我们眼前的金钱，而肆意进行破坏社会环境和资源，不顾后果地乱砍乱伐，这样做是多么令人可耻啊!我想提醒以及人们，像伐木工技术如此砍树，就是在砍自己那榆木般的脑袋，迟早会遭报应的。

在现实社会生活中，因为对于人类乱砍乱伐，76亿平方千米的森林，在100余年间就锐减到34。4亿平方千米，这么多片森林的毁坏，真是让人心痛不已啊!不光是国家森林旅游资源发展迅速有效减少，其他企业资源的变化情况也是一个不堪入目啊!因为随着人类通过恶意捕杀，许多中国稀有动物濒临灭绝;因为没有人类可以随意控制污染，曾经清澈见底的小河，浑浊不堪，鸟儿的忠告我们教师可要铭记在心啊!

我们需要人人出份力，大自然发展必将进行重新开始焕发出了生机：人人少用一次使用一次性筷子，将能换回一个多么大片的森林啊!大家少浪费学生一滴水，将会有多少座美丽的湖泊主要出现在中国我们现在眼前啊!每一辆车少排放没有一点就是有害影响气体，可以让这片蓝天重回湛蓝!努力地去保护环境自然吧，为我们的子子孙孙留下这样一座座青山，一条条河流，湛蓝的天空，新鲜的空气，鸟儿的鸣叫，孩子的欢笑……

我们必须记住鸟儿的忠告，让自私贪婪的虫子远离我们的头脑，我会敦促你们保护地球，免受令人震惊的画面，为子孙后代留下一个美丽的地球!

众所周知，达芬奇是著名油画作品——《蒙娜丽莎的微笑》的作者，那精湛的画技令人惊叹不已。可是，你可曾知道小时候的达芬奇是怎么学习画画的？如若不知，请听我细细道来。

达芬奇从小就具有画画天赋，他画的东西惟妙惟肖，于是他的父亲便把他送去学画画。学习的第一天，达芬奇的老师让他画鸡蛋，他按老师说的去做。可接下来一连好几天，老师都让他画鸡蛋，达芬奇有些不耐烦了，认为画鸡蛋是小事，老师小瞧了他，于是他便向老师提出了疑问。老师只是意味深长的对他说，世上没有两个相同的鸡蛋，即使同一个鸡蛋在不同的光线下，从不同的角度看它的形态也不一样。通过画鸡蛋，能提高你的观察能力，锻炼你的基本功。年少的达芬奇恍然大悟，从此他天天不厌其烦的画鸡蛋，努力将各种绘画技巧融于其中，于是功夫不负有心人，最终达芬奇成功了。

这个故事出自《达芬奇画鸡蛋》这篇文章。我将虽然不到500个字，但它却先生的吸引着我，我看了一遍又一遍。它引起我深思——同样喜欢画画，而我与达芬奇小时候对画画的态度比起来，简直是天壤之别。

记得刚上一年级的时候，爸爸妈妈就发现我喜欢画画，就把我送到县城的一家美术培训机构学习，五年下来，虽然每周一节的画画课我都能雷打不动地参加，但学习态度就不好说了。依稀记得有一次我在家华里一张老师布置的作业，因为急着看电视，画画的时候心不在焉，而后草草了事。拿起画，我细细端详着。虽然觉得不太理想，有点小念头，想重新再画一张，可一想到我喜爱的节目快要播出了，就匆匆忙忙收起笔墨纸砚，津津有味地坐在电视机前看了起来。果然不出意外，那张画，我得了个良－，成了我成绩最差的一次作业。因为我平时没有勤加练习，画画水平似乎在原地踏步，我想给三年级的时候，我画画就得我全县比赛一等奖，四年级的时候，在老师的指导下，我临摹了文征明六米长的《桃源问津图》，可现在老师一见到爸爸妈妈总说我虽然画画天赋不错，但进步不太明显。

今天通过阅读《达芬奇画鸡蛋》这篇文章，我似乎找到了我画画水平停滞不前的原因——没有勤学苦练，就找不到画画的窍门；没有坚持不懈的学习态度，就不可能达到成功的彼岸。宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来，努力才会有回报。

没有人是天才，成功等于一分天才加九十九分汗水。纵观古今，所有的成功人士哪个不是通过自己的努力，一步一步走向成功。我不想梦想遥远无期，我希望未来可期。所以从今天起，我该好好努力，努力的让自己变优秀，努力的接近成功的彼岸，努力到感动自己，努力到无能为力。

我相信，成功之花总有一天会在我眼前绽放，绽放最动人的美丽。

“母子上车处”，五个大字明明白白地印在那，然而为什么母子在旁，一群身强力壮的大男人站在其中，还不因为他们是“假文盲”!

华君武爷爷的漫画作品《假文盲》描绘了这样一个让人生气的场景：四个穿着华丽、身强力壮的男人站在写着“母子上车处”的立牌旁，倒是那抱着婴孩的柔弱母亲被挤得站在一旁，她身上的衣服单薄破烂，怀里的孩子也只是勉勉强强的裹了一层被子，戴了一顶破旧小帽，样子十分可怜，母亲黑白的大眼中透着无助和无奈。而那些男人呢?他们穿着暖和的大衣，却若无其事地闭着眼睛，理直气壮地站在那儿，似乎在告诉别人：“俺是文盲!不识字的!”他们不仅对“母子上车处”几个大字视而不见，更是将那对毫无还手之力的母子挤到一边，这样一来，他们便可以先上车!呵!好一个“假文盲”!

可细看那些“文盲先生”，他们戴着眼镜，衣着笔挺，面容严肃，一派斯文的端方君子样，要说他们真不识字，恐怕也只有他们自己信了!又看他们那眼，全都紧闭着，粗看像是不识字，可仔细一瞧，全露馅儿!哪里是看不懂，分明是为了逃避那几个大字的谴责，换句话说，那便是“做贼心虚”!呵!好一个“假文盲”!

各位看那“假文盲”可笑，但事实上，生活中实在不知道有多少“假文盲”。举极简单的一个例子，当爷爷奶奶的带着小孙子去上学，路上那红绿灯每隔三四十秒交替工作，大家都知道“红灯停，绿灯行”。可有些老人们哪怕在红灯面前多停留一会儿，就似要上刀山、下火海一般，对交规不管不顾，红灯明明还亮着，便迫不及待地拉着小孩儿的手往前冲去。其实，他们自认为抢了一分、一秒，却不知这是在和死神玩赌搏，赢了是幸运，输了便搭上一老一小两条性命，他们明明清楚交通规则，却偏偏视若无睹，要做“文盲”，破坏马路上的和谐。简这何尝不是“假文盲”的表现呢?

“假文盲”，说清楚明白些便是无视规则，情节轻些的便是按照法规受些惩罚，但要是情况严重些，可就要赔上自己的健康甚至性命了!很多人总会为了眼前那一点蝇头小利假装是“文盲”，但事实上这些“假文盲”不过是一叶障目，自欺欺人地破坏着规则，而破坏规则的背后是道德的败坏，甚至可能是对自身安全的葬送。人类似乎有这样的倾向，建立一项规则叫别人遵守，同时又极力使自己成为例外，不受它的约束。但规则正需要大家一起来守护，和谐需要我们一起创造。少一些“假文盲”，世界便多一份美好!

在这尘世之中，总有一些什么是我们难以公诸于众的，就像自己的小心思，所想所感，茫茫人海之中，难寻一知己。倾诉衷肠，共话天涯，仿佛成了难事。我想这位政治家、学者在写《培根随笔》时，心里也把这些手稿作为思想的载体吧。

其实我在读《培根随笔》前的那段复习时光，自己拙笔写了几篇随笔，只当是茶余饭后的消遣罢了，或许语言并不完美，但是自己脑海中一闪而过的小思绪渐渐在笔尖下成型，生活起来。这天晚上，早已疲惫的我翻开薄薄的书页，第一篇很短，却让我在这寂寞的夜里找到归宿。思绪如泉水般涌来，打开台灯，执笔写下这篇读后感。

“一个人的本性要么长成有益的草，要么长成有害的草，让他适时地浇灌前者，铲除后者。”这句话是培根在《谈人的本性》中所提到的，也是让我感触较为深刻的。本性，是一种自身难以改变的真面目，有很多事物都掩藏住自己的本性，释放自己的虚伪。我们总是在这人海中寻寻觅觅，却总是彷徨迷惘，人真的好艰难。真实做自己，让人反感，看透了孤独空洞的躯壳，唯一精彩的灵魂是否被贬得一文不值，真实，你是真了，可是别人觉得你的灵魂丑陋不堪;伪装深藏本性，把自己缩在冰冷的面具后，虚伪地笑着，笑意却不达眼底，外表愈亮丽，面具背后令人艳羡的灵魂愈加瑟瑟发抖。当我们在天空下看星星时，看到的星星是晶莹透亮，美丽可爱的，但当我们真正地升上太空，看到的星星却是黯淡无光的，甚至上面还蒙着一层灰尘，这就是星星的两面，一面是它的本性，一面是它的伪装。

“一个人的本性在私人的空间里容易被人察觉，因为在那里他不必装假;一个人动感情的时候，也往往会忘记自己的戒律;”有人说我的人缘不错，可是他们知道我的内心吗?曾几何时听过我一个人孤独的心跳，对不起，这是我的本性，骨子里与生俱来的安静与疏远让我不得不戴上面具，总相信自己这样才能和大家和平相处，我也曾想释放本性，可是“决心争取灵魂自由的人，就是这些一下子挣断铁链再也不受罪的人。”世俗的牵绊，真正又有几人选择了心中的企盼?忘了吧，舒服睡一觉，不喜欢你的人照样不喜欢你，尘世之中，你也不知道你会装点哪个佳人的梦，习惯骨子里桀骜的本性，不在浮浮沉沉的世间迷失自己，勿忘初心。

什么才是想要的生活，每个人的答案都会不同，游走在岁月的长河中，扮演着各种角色的人们，总会在某一时刻回归自我，在那一刻我们尽情地享受着只有自己才能明白的感受。

漫画总能让人会心一笑，也会让我们有所思考。

俗语说：“天底下没有免费的早餐”。你见过不劳而获的人吗?今天，我看了一幅《植树与乘凉》的漫画，漫画中的主人公恰恰就是这样的人。

故事中，一个人拎着水壶，穿着短袖，弯着腰把水壶对着小树左右喷洒，洒出的水犹如一道彩虹雨，充分地滋润着土壤。他一边浇水，一边诚心祈祷小树茁壮成长。另一个人倚靠着小树，穿着大衣，戴着帽子，双手抱膝，坐在地上呆呆地望着前方，摆出一副无动于衷的架势，一心等着小树自己长大，好让他乘凉。

浇水的年轻人不解问道：“你在干什么?”乘凉的大叔听后，转过头冷冷地回答：“等着小树长大，好让我乘凉”。看完这幅小漫画，你是不是已经捧腹大笑呢?故事中的主人公什么都不做，这样就能等来阴凉?当然不能，就算他等一年、十年……小树也不会长大。想空手不干活就收获成功是不可能的，这幅漫画就讽刺了那些不劳而获的人。

作者华君武先生用夸张的手法刻画了两类人：一类是默默栽树、培植的辛勤劳动者;另一类是懒惰、不作为，贪图享受的人。

通过这幅漫画，我想起了“守株待兔”的故事。故事中农民，懒于劳动，总想着天上会掉馅饼。自从侥幸获得一只兔子后，每天就守在树桩旁，盼望着能不劳而获又得到野兔。故事里的主人公与漫画里的乘凉人有相同之处，都不愿付出，最后只会一无所获。

在日常生活中也不乏这样的人：一心想考名牌大学，却从不努力学习，上课不认真听讲，课后更是不完成老师布置的作业;嘴上说要找好工作，可是天天游手好闲，从未在事业上花心思，面试时就手足无措，一问三不知……像这样成天痴心妄想，却不付诸行动的人，终会一事无成、后悔一生。

曾经，我也异想天开幻想不劳而获。当面对繁重的学业任务和考试压力，我也想不努力、不奋斗就一举夺魁。每每上课就走神，老师讲的知识总是左耳朵进右耳朵出，以致学习成绩出现严重的退步与下滑。后来，老师和妈妈时常教育我，世界上没有不劳而获的东西，凡事都要靠自己点滴不懈地努力，才能收获最美最甜的果实。于是，我改过自新、发奋图强。课上全神贯注地听老师讲课，做好笔记。课后认真完成老师布置的作业，复习所学知识。最后，功夫不负有心人，我每个学期都获得“三好学生”荣誉称号。

我想对那些想不劳而获的人说：“成功的花朵是用汗水浇灌出来的。一分耕耘一分收获，你们想获得“阴凉”，就要付出汗水。”

在骑士小说还盛行的时代，堂吉诃德幻想着做一名骑士。于是他背井离乡，与想象中的敌人打斗，做故事中的“正义骑士”，“红玫瑰与剑”构成他后半生的传奇;在政治斗争与贫困并存的时代，作者骑着幻想中的“战马”——实则是牛群，在荒地上，即想象的战场中，于不存在的沙场上驰骋，在最饥寒交迫时瞭望见快乐与希望的曙光。

这本书所描述的是上世纪的六、七十年代，那些看似和平安宁，实则动乱不安的年代里，作者——一个地道的动物似的乡下孩子丰富的童年生活，没有可以随心挥霍的零用钱，没有大把的高科技玩具，但却从不同的角度发现了贫穷背后的富有，无事无聊背后的快乐，贫瘠背后的丰富……

贫乏时妇女姑娘凭借一双巧手缝制出的口袋、新衣、新鞋与能见出技术的补丁，无食时从分享习俗惯例里觉出的快乐;房屋的等级即可见出主人的贫富高低。

没有零用钱的孩子们，会爬树议会，会从鸟窝中掏美丽的鸟蛋把玩，坐看九月里变幻的云彩，用蒲苇棒充兵器以满足贪玩的性子，会叮人的蚂蟥，带来“盛宴节日”的红蜻蜓……

作者同样以孩子的视角写出对羊的幻想，对马的期待渴望，对牛的`可怜与哀叹!

观看手艺人做工的过程，在一片片不同的土地上留下自己的足印，以及年幼时在脑中留下了记忆的“大事”：或看磨坊出豆腐，或为水利工地的壮观景象震撼，抑或是随着慢慢的长大，对父亲名字一点点产生感觉，对记忆里的邻居、朋友、或愧、或念的思念!

我格外喜欢“桑树”的章节，那时的孩子也不会胡乱的玩，他们虽没有像样的玩具，却玩得仍十分讲究。爬树时，也会将树各个分成三六九等，挑选着爬，既要矮小些，才能安全，又得有弹性，不易断，既得能做“会场”供众多玩伴相聚，并且得是“好吃的玩具”。

正因如此，孩子们才多爱桑树，这仿佛也在明示，那个年代里，并没有充足的食物，有趣的玩具，但桑树能满足孩子们的需求，完成不小的愿望，却不失为一个“好玩具”。除了爬树，“牛”也格外吸引我的注意，它温顺却固执，卖力干活却得不到好的回报，只能年复一年辛苦的耕耘。它仿佛就像那个贫困年代里的农民们，只有拼命的辛苦劳作，才能勉强生存下去，为生活挣口饭吃，他们必须任劳任怨，但同时，他们仍十分快乐。

习俗上，每当一家有了好吃的，必定会分送邻居，分享出去;每当遇到红白喜事时，又必定会整个村子热闹。各行各业的人们，都在工作中收获，在工作里品尝快乐。

是的，那些年代里贫穷，物资贫乏，食物少见，动乱不断，但这些乡下的人们却能在苦中作乐，从苦难里品出快乐，在每个人对自己的幻想里看到光明。

我曾经我们看过中国这样通过一则新闻漫画：在一片没有树木生长茂密的大森林中，一个伐木工叼着一根烟，来到就是一棵大树自然面前，抡起斧子就砍了自己起来。“咔，咔，咔”，斧子在大树个体身上发展留下了一道道思想深深的伤痕。这时，一只神情进行严肃的啄木鸟飞了学生过来，停在了那个伐木工肩上，炯炯有神的眼睛还是死死地盯着伐木工的后脑勺，不紧不慢地说：“这段木头里一定有虫!”

“这段木头里一定有虫。”看到这句话，我的眼睛定格了。人的脑子里真的有虫吗?这个问题从我的脑海里跳出来。不，不，不!此“虫”非彼“虫”。这个“虫”指的一定是一种思想上的虫，是破坏生态环境与平衡的“虫”，是自私、贪婪、无知的虫，是使人神魂颠倒的虫……是金钱与利益助长了贪婪，磨灭了人们心中珍惜资源，保护环境，爱护地球的良知和意识。就是这条虫使这些人随意破坏生态环境，令我们这个可爱又易碎的地球变得更加脆弱。

在我们学习生活中，“脑子里有虫”的人进行不计其数。平时，有些人没有洗手时，水龙头开的很大。洗完手，不关龙头就走了，任凭水“哗，哗，哗”流淌。要知道，干旱环境发生时，这点水，可以能够救活多少人命啊!某些其他同学，下课时间无聊，拿出一张大白纸，随意发展画上几笔就扔了。想想看啊!这可是好几棵大树呢!还有就是我们一个美丽的磁湖，为人类的胡乱破坏。原本金色的阳光照在湖上，波光粼粼，是多么幸福美好更加动人的一番景象。但现在他们却是一种恶臭影响不断，一条条鱼的尸体漂浮在湖面上，令人作呕。因为随着人们对于乱扔垃圾，乱砍滥伐。原本具有生机盎然的小山变得无精打采，我们国家再也听不到鸟儿欢快的叫声。就在1998年，长江经济终于开始咆哮了!它再也不是压抑控制不住自己心中的怒火。波涛汹涌的长江水滚滚而来，形成了非常可怕的洪灾，多少都是无辜生灵之间因为设计洪水问题永远不会消失在这个作为世界上。昔日的天府文化之都——成都的美丽乡村风景已不复存在，土地资源正在向沙漠化进军。大气造成污染也十分受到严重，雾霾和酸雨几乎同时处处可见。狼群为了企业躲避这些人类的追杀，已经出现疲倦倒地。昔日的“海洋世界霸主”鲸已濒临灭绝。那些学生触目惊心的事例就在现在眼前，但，人类活动并没有得到醒悟!

雨果说：“大自然是一位慈祥的母亲，但也是一位冷血的屠夫!”这幅漫画是在警告我们，人类在破坏地球环境的同时，也在伤害自己!现在我们必须保护我们美丽而易碎的地球，因为善待地球就是善待我们自己，拯救地球就是拯救未来。人类!请照一下你的内心镜子：“你的脑子里有虫子吗?”

汽车站为了照顾那些抱着小孩又提东西的妇女，设立了一个母子上车处，并在旁边竖立了一个牌子，方便妇女上车以及保证她们可以有位子座。

这天，北风呼呼地刮个不停，非常冷，都可以把水冻成冰了，风刮在脸上像刀割一般痛。但车站中依旧满是人群，人山人海，摩肩接踵。一位衣着单薄的妈妈把细小的孩子抱入自己的怀里缓缓地走向车站。她气喘吁吁，双脚发颤，显然是跑了很多的路又因为天气太冷才这样的。

这位妇女在上车处看到了一块牌子：母子上车处。心中大喜，兴奋的不得了，好像都忘记了劳累与寒冷。她兴奋地跑向母子上车处。当她到达母子上车处时，惊奇的发现了一个异常的现象。四个衣冠整齐，穿着名牌大衣和皮鞋的人，手插在口袋里，站在母子上车处。妇女有点疑惑了，百思不得其解，脑子里满是大大的问号——难道他们看不懂牌子上的字吗?搾搾眼睛，重新看了一下那个牌子上写的字：母子上车处。“我的眼睛没问题呀?”妇女道。于是就走向前去问他们这里是不是母子上车处。还没等她开口，其中一个人就说道：“我们不识字，别烦。”说完，那个人就把头低了下来，闭着眼，像是不敢面对前方。妇女看着他们的穿着，不再说什么。无奈地抱着孩子站到了一边。那四个人声称自己不识字，可他们的衣着已经把这个点暴露了。第一个人，挺着大肚，脚穿皮鞋，一头流行的发行一看就是个大老板。第二个，一身整整齐齐的军装肯定是一位军人。第三个人，顶级的羽绒衣，光滑的皮鞋。肯定是位领导。第四个，带着口罩，像一个医生。这四个人不看外表，就听身份，就知道是肯定有文化的人，可他们却站在母子上车处那，心安理得的，一副什么也不知情，无辜的样子。而那妇女却只能在一旁，被北风无情的刮着，不时就打一个颤。就算那四个大男人真是文盲，也不应该眼睁睁地看着那们妇女在北风呼啸中受寒风刺骨之痛。

这幅漫画的场景在生活中屡见不鲜。

在公交车上，有老人、妇女、小孩等等需要帮助的人，而那些“照顾专座”就是为他们准备的。而有时，这样的人上了车，先不说座位上的人视而不见，连“照顾专座”上的人都不让，还那样的心安理得。

讲文明，尊才爱幼是我们中华民族的传统美德。我们遇到这种事应该心存善念，主动去让位。假如你是一个老人或妇女，你上了车，可没有空位，你的心情会怎样?又会作何感想呢?

所以，我应该心存善念，用自己力所能及的力量去帮助别人。这样，社会会因此而变得更加和谐美好。

自打记事以来，我一直身在宠溺之中，而就是这种宠溺，导致我萌生出许多坏习惯。

从一年级开始，父母每天风里雨里地接送我上学放学。每次我走出校门的时候，都能看到妈妈熟悉的笑容，与此同时我也会毫不犹豫地冲过去，奔向妈妈温暖的怀抱，享受其他同学羡慕的眼光。幸福的日子一直伴随着我。可是，就在我刚上三年级的一天，妈妈把我叫到她身边，一本正经地对我说：“孩子，你上三年级了，从明天起，你要自己回家了！”我心里一惊，疑惑不解地问：“妈妈，为什么您让我自己回家？是您不爱我了吗？”刹那间，妈妈给了我从未有过的陌生感。

第二天放学，我像往日一样和同学有说有笑地走出校门。可在校门外却没有了熟悉的笑脸，空气中只有陌生的味道。我心存侥幸地坐在校门外的长椅上等待着，耳边不时传来家长们那些我平常毫不在意的温暖的话语，而现在听起来尤为刺耳。我的心里仿佛有根刺在戳着，隐隐作痛。我的死对头走出来看到我这般模样，嘲讽道：“哎呦呦，这不是邹大小姐吗？怎么，被打入‘冷宫’了？”我别过头去，心里却突然担忧起来：妈妈说得话不会是真的吧？不！不会的！她那么爱我，可能是有事耽误了。对！就是这样！

我等了一小时，两小时……那个熟悉的身影还是没有出现在我的视线里。如果平时妈妈来晚了，我会立马跑到她身边，质问她来晚的原因，每每这时，她会摸摸我的头，温柔地解释原因。可现在，只有孤单、落寞如影相随。此刻，泪水夺眶而出……

而此时，原本晴朗的天霎时阴沉下来，紧接着就听见“滴答”声，密密麻麻的雨滴顷刻间落了下来。我头顶大雨，狼狈地跑到屋檐下。“可能我真的被抛弃了，妈妈爸爸真的不爱我了，我再也没有那爱的鼓励了……”我又饿又冷，“妈妈，你在哪？”我已经分不清脸上是泪水还是雨水，我真的要改变自己吗？以前我看别人都没有我幸福，而现在我变成了一只丑小鸭，别人都会看不起我……这么想着，我依靠在墙上，一时间，我晕了过去。

醒来，发现妈妈正坐在我身旁，抚摸着我的头。我抽泣的质问她：“为什么来晚？”妈妈语重心长地对我说：“孩子，不要埋怨我对你的冷漠，因为总有一天我会离你远去。你要独立面对生活，战胜一切困难。记住，不要依赖你的父母，我们能做到的也只是给你鼓励，而困难来临时，还是需要靠你自己独立战胜这一切。”看着妈妈的脸，我似乎读出她内心的坚定，我似懂非懂的点点头。

相信，我会变得越来越坚强，必将在人生的道路上，战胜一个又一个困难，成为强者！

很荣幸在这里向大家分享，《文化苦旅》这本书，可能有一部分人读过这本余秋雨先生的著作，那接下来我对这本书的描述和看法，就当作与你们想法的沟通，如果你没有看过这本书，那么我希望接下来的推荐能让你对这本书留下印象，也希望你能够捧起这本书去细细品味。

首先我想先让大家了解一下这本书的写作背景。《文化苦旅》是余秋雨教授80年代在外讲学和考察途中写下的作品，是余秋雨通过对国内外的文化进行考察和思考，结合自己的人生体验和对社会、历史文化的深刻认识而撰写的系列散文集，这本书中提到了很多中国境内景点和一些标志性建筑，也写到了一些自己的所见所感，可以说是一本余秋雨先生的游记，但是他在描述这些建筑和地点时，用一些情感方面的故事来向读者展示这些建筑和地点背后的历史痕迹，可以说是一本描述文化历史的书，因此，这本书名为《文化苦旅》，正好反映了这本书的主要写作内容，旅行所见的建筑和地点，引出自己对文化的看法与见解，这本书还有一些人文方面的内容，例如巴金百年，以及为妈妈致悼词等，我认为作者将这些内容也归于这本书，展现的是他自己人生道路上的家人、朋友对他的影响。

接下来我向大家介绍，我比较感兴趣的一些内容。《都江堰》这一节体现了中国古人的智慧，世人皆知万里长城，但细细想来，都江堰比万里长城更激动人心，万里长城的实际功能历来并不太大，而且早已废弛，都江堰不同，有了它，让汗涝无常的四川平原变成了天府之国，而且他永葆了青春，一直延续至今，其主持修建者李冰的精神也一直被世人传颂，《道士塔》、《莫高窟》两节，让我看到了华夏文明的兴衰，写出了历史的深邃苍凉，这两节内容都描述了敦煌莫高窟用一些现代人物描绘出莫高窟中的画卷、壁画被一些愚昧的人以及西方列强盗走的历史，深深表现出作者对莫高窟的破坏、文物的丢失的痛心。在《宁古塔》一节中更是描述出晚清统治者大兴文字狱以及追崇严酷立法的历史。余秋雨先生在书中说：“文人似乎注定要与苦旅连在一起。”在山水中解读历史，在历史中解读文化，让自己的心灵感受到山水及文化的双重洗礼，正是这本书的独特之处，而我在这本书中也看出了一些中国落魄时一些人的无可奈何。在受到苦难时一些文人不甘于命运，用自己的才华来为社会做出一些贡献，不同社会背景下的人生百态也在这本书中有所体现，让读者对此有所深思，以史为鉴。

“纵是一片废墟，我们也要看到历史所赋予它的真正意义，用他来激励自己，警示自己。”

我相信《文化苦旅》这本书的含义不仅仅只有我所领悟的这么多，我更希望你也可以来读这本书，有自己对这本书的见解及感悟。

19世纪的法国文坛风起云涌，涌现了一大批璀璨耀眼的文学大家，而维克多·雨果则可被称为最杰出的、最才华横溢的小说家之一，在法国文学史上占有举足轻重的地位。《悲惨世界》以浪漫主义和现实主义相结合的写法，塑造了众多经典底层人物，描写了当时法国社会的方方面面，是一部震撼人心的巨著，也是雨果最重要的代表作。

《悲惨世界》叙述了以让·瓦让为主的故事。普通工人让·瓦让为了几个侄子免于挨饿铤而走险偷面包而被抓进监狱，19年的苦役犯生涯令让内心充满着对社会的仇恨，恩将仇报地偷了留宿他的米里埃神父的银制餐具再次被捕。面对警察的调查，神父慈悲的说这一套餐具是送给让的，甚至把没有拿走的银烛台也送给了让，拯救了让的灵魂。从此让成为了“达则兼济天下，穷则独善其身”的一个高尚的人。

19世纪的法国是天主教国家，小说的主人公让·瓦让是天主教信徒，米里埃也是天主教神父，全本小说乃至整个法国几乎没有佛教存在的痕迹，那《悲》和佛教有什么关系?和佛子行什么关系?粗看的确是没关系，如果读完整本小说，相信众多的虔诚佛教信仰者能被书里众多善良而坚定的人物，如米里埃神父、让·瓦让、甚至芳蒂娜“圈粉”了，即使拥有不同的信仰，但是他们伟大的品质与坚定的善行都是佛子学习的榜样。之后将为各位读者娓娓道来几个重要人物的故事。

米里埃神父负责一方多山地少平原的穷教区，巡视教区身体力行，克服山地交通不便等条件，待人宽容而温和，很少说教，从不把任何品德放到不可攀登的高度，也从不舍近求远去寻找论据和榜样。比如有些地方的村民漠不关心穷人，就举周边的某村是如何善待穷人的例子。神父为了布道方便入乡随俗，学会了当地各种方言，拉近了与村民的距离，慈祥而平易近人地讲着没文化的农民都能听得懂的教义，缺少实例就运用比喻，令人心悦诚服。法国的天主教地位崇高，主教往往有笔很高的收入，而且也能收到很多捐款。

但是神父从来不中饱私囊，一笔笔巨款经他的手而丝毫没有改变他的生活方式，他只保证基本生活需要，从不增添多余的东西。南怀瑾先生也有如同主教一般高尚的品质与行事风格，先生主讲的《南禅七日》，课堂生动而活泼，亲自示范指正学生不规范的动作，很少在故纸堆里寻找案例，并善于运用比喻，令人捧腹的同时，却记忆深刻。南老师成名后稿费也随之增多，却也过着如米里埃神父一般节俭的生活。

我曾看过中国这样通过一则可以带有一种讽刺艺术意味的漫画：在某一天，一个比较偏僻的小森林里，有一个伐木工撸起了学生自己的袖子，点了没有一根烟吸了不少起来，抡着一把比自己就是胳膊力量还要粗的斧头，在一棵大树上生活留下最后一道又一道的伤疤。这时，有一只无家可归的啄木鸟飞了我们过来，落在社会这个伐木工的肩膀上，望着他的脑袋说：“这段木头里一定有虫。”

看了这幅漫画，我在一笑之余，感到的是可悲。为什么人的脑袋是“木头”，而且他们还会长虫?后来我从课文《只有通过一个国家地球》中得知：地球上的资源管理本是企业可以进行再生，长期给人类做贡献的。可是却因为人类对森林的乱砍滥伐;对资源的过度开采;对环境的不爱护，使原先可再生的资源问题变得更加不可避免再生。如果没有长期存在这样老师的话，必将会影响导致出现一系列研究自然生态灾害。这脑袋的“木头”就是利用大自然，人们对于破坏大自然，就等于在伤害到了自己的脑袋，为了提高我们的家园，为了实现我们需要自己，我们生活是不是该适可而止!这脑袋里的“虫”就是因为贪婪虫!自私虫!就像漫画里的伐木工一样，为了满足一己之利而任意一种破坏社会自然经济环境。森林的减少会引发泥石流、土地沙漠化、水土流失等后果!这些行为难道都不是人类造成破坏市场环境而引发的吗?难道脑袋里有“虫”人的就不应该懂得珍爱森林旅游资源、珍爱自然教育资源的道理吗?

在我们的现实社会生活中，不爱惜自然教育资源，不懂得如何保护生态环境的现象已经屡见不鲜。破坏国家森林旅游资源管理导致企业越来越多的黄色土壤裸露在外面，人类开垦了几千年薄薄一层土全被雨水冲了个干净;人们可以任意排放废气、废水和浓烟，把原来湛蓝的天空抹上了一层灰色的颜料，把原来对于那些清澈见底的河流涂上了一笔浓浓的灰黑色;人们乱丢垃圾，不易分解的塑料垃圾埋进泥土之中，使这个发展地方政府再也长不出草与其它影响植物。浮油漂洋过海，污染以及其它一些地方……这些问题都是为了人类通过破坏市场环境的后果。不要忘记，当地球能源枯竭时，人类也在劫难逃，因为选择适合我国人类共同居住的地方经济只有这样地球这一个!

地球是我们的母亲，我们要珍惜这个地球上的每一种自然教育资源，要像善待亲人、善待学生自己企业一样善待它、保护它、珍爱它，不能让脑袋里的“虫”长大，来破坏它，让我们国家一起向脑袋里的“虫”说声再见。只有通过这样，大自然才能为实现我们发展提供需要一个能够更好的生存生活环境，人类社会才能进行长期地在地球上繁衍生息。

有一家著名的公司正在招聘人才，英国各地的年轻人都赶来面试。面对穿得十分郑重的他们，公司老板宣布：“你们要背着一个十字架经过很长的路程，第一个到达终点的人才能赢得这个岗位。”

大家听完都跃跃欲试。其中，有一个叫迈克的年轻人，他的肩膀耷拉着，脸上没什么气色。但是他的眼睛特别有神，黑色的眼睛滴溜滴溜转个不停。一听老板的要求，他马上从包里拿出一把小刀，放在口袋里。

一声哨响，几千多号人出发了。他们各自背一个又长又重的十字架，奋力地向前走。在队伍的中间，迈克出现了。他走得非常吃力，一步一步地向前挪着。他抬头望望前方，前面是长长的路，一眼望不到头，不禁有些泄气，越走越慢。最后，他停了下来。“这东西也太重了吧！可是两年一次的机会，一定要把握住！对了，我得采取点方法。”迈克小声地嘀咕道。他把十字架放下，向周围望了望：嗯，他们都在埋头赶路，没人在看我。偷偷从口袋里掏出小刀，蹲在十字架的末端旁边，迈克弯着腰一点一点地削十字架。“沙沙沙”“沙沙沙”，木屑不断掉下，十字架很快短了五厘米。“这样肯定不会累了！”迈克不禁有些窃喜。他再看周围那些人：有的气喘吁吁，累得像只狗一样；有的大汗淋漓，衣服都湿透了；还有的就直接瘫在地上不动了。

迈克继续上路，走着走着，又觉得肩膀的肌肉特别酸。他又停了下来，再次摸出小刀，自言自语道：“我再削掉一点点不会怎么样的。“唰唰”声中，迈克狠下心来，一下割了十厘米，留下了很多木屑。当他重新把十字架扛起来时，顿时感觉自己像踩在浮云上，轻飘飘的。他露出了得意洋洋的笑容，用讽刺的眼神瞟了其他人一眼，还哼起了小曲儿，可轻松了。

迈克遥遥领先地来到一个地方，眼前是断崖，与对面的山崖相隔甚远，下面则是万丈深渊，如果掉下去可能永远也上不来了。这……怎么过去呢？迈克在悬崖边走来走去，急得团团转，后面的人却离他越来越近。

他们来了。个个神情淡定，默默地把长长的十字架架在悬崖两边，小心走了过去。迈克在一旁吃惊地看着他们，连忙学着他们的样子，把十字架架在悬崖边，可根本无济于事——被削短的十字架够不到对面！“我当时为什么要割掉十字架？为什么？”迈克哀嚎着。他跪在悬崖旁边，看着自作聪明割掉的十字架，眼泪一滴滴流了下来……

聪明反被聪明误——只顾眼前的利益，投机取巧，必将遭受更大的损失，这便是十字架的启示。

它其貌不扬，浑身雪白滚圆，身高不过五指，在人们眼中它是那么渺小普通、微不足道。可在课堂中，若是没有它，便没了知识的传递。

不管是语文课、数学课、还是英语课、美术课等，都是它在黑板上奋力耕耘，它吱吱扭扭地唱着欢歌，雪白的粉末轻轻地飞扬，它的身子在莘莘学子渴盼知识的眼神中渐渐地矮下去，矮下去……它不知疲倦，直到它变成丁点儿粉笔头儿，再也捏不住便被人们弃之一边。他的生命也因此走到了尽头，虽然它的生命短暂，但他却给我们留下了无穷的知识，它的生命也因此而变得永恒。

每每看到粉笔，我便不由自主地想起南宋诗人于谦写的一首诗：“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲，粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。任何人的生命只有一次，任何人的人生不过百年，在这人类历史的长河中，是多么的短暂啊！人应该怎样度过自己的一生呢？是轰轰烈烈还是平平淡淡？是苟且偷生还是默默奉献呢？……但无论怎样，我们的人生之箭都时刻没有停住它那匆匆的脚步，不管你愿意与否，我们每天都要生活，但你准备过一种什么样的生活呢？我想，粉笔已经给了我最好的启示。

篇四：粉笔的启示

当同学们学习着黑板上老师传授的知识的时候，你们是否想过，是什么把字迹留在了黑板上，使我们能够得到知识呢？那就是粉笔。

同学们都知道，在老师讲课时都能用到粉笔，用粉笔书写着知识的精华，以便于同学们更好的理解和记忆。粉笔，看起来那么普普通通，披着一身雪白的衣裳，细长的身体，每天一个个默默的整整齐齐躺在一个不起眼的纸盒子里。没有水写笔、圆珠笔等华丽的外表，没有钢笔的高贵，没有精致的包装，更没有复杂的构造，就是简简单单，上大下小的一个石灰粉做成的小棍棍，老师用它在黑板上写字，同学们调皮时甚至用它折断了当做扔打物，就这样一个不起眼的东西，却因为价廉物美而成为同学们求知路上的必需品，成为老师传授知识的左膀右臂。

年复一年，日复一日，粉笔的一生就是等着老师拿起它，用它书写着人类的文明和知识，随着书写的次数，它的身高却一次次的变矮，它的生命也在书写的过程中慢慢的消失。一个生命的存在甚至只有一节课的时间，就这样消失了。如此短暂的一生却带给我们很多人一生都受用的知识。

“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，老师又何尝不是一根根默默无闻，无私奉献，不求回报，牺牲自己的粉笔呢？正是因为有了老师默默的无私奉献，才有了祖国一批又一批优秀的人才。老师的精神是多么可贵、多么崇高啊！