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文化熏陶图片(汇集四篇)

导语:想要写好地域文化类的作文,就要走进生活,强化“语文意识”,分类积累地域文化的相关信息。下面是开学吧小编为大家整理的相关作文素材,欢迎阅读与借鉴,谢谢!

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篇1:传统文化熏陶自己

全文共 846 字

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这个星期,我收集了许多中国传统的资料:有传统文化、传统民间艺术、传统节日等。我最喜欢传统节日了,因为节日是亲人团聚的时候。

传统节日有:春节、元宵节、重阳节……春节是农历正月初一,俗称“过年”。每年过年,每家每户都会吃团年饭,街上挂满了红红的灯笼,彩旗飘飘。每个小朋友都穿上了漂亮的新衣服,大人们露出了满意的笑容。人们买了许多礼花和鞭炮,到了晚上,就会拿出礼花放。到了晚上8点春节连欢晚会开始了,人们坐在电视前收看。春节刚过,迎来的就是中国的传统节日元宵节,“元宵节”在每年农历的正月十五日,这一天人们会吃元宵,猜灯谜,还会到公园里观灯。重阳节,是农历9月9日,是中国的一个古老的传统佳节。重阳节,又称“老人节”

“重九节”。这一天,人们赏菊花,佩带茱萸,携酒登山。在这些传统节日中我最喜欢春节。每到春节家家户户喜贴窗联,穿新衣吃饺子,然后爷爷奶奶还要给我发小红包,我家还会把我写的春联贴在门外。记得有一次过年的时候爸爸买来了烟花,在我家楼下放了起来。只听“呯呯”几声,一束束烟花飞上天真美呀!各种烟花在天空中绽放,有的像一条巨龙腾空而起,在空中摇头摆尾,有的像一枚枚子弹直冲天空,还有的像一朵没有开放的花苞,在天空中欣然怒放。春节还有一个美丽的传说,下面我就给你们说说吧!

传说中,古时候有一种叫“年”的怪兽,它长着锋利的牙,尖尖的角,凶猛无比。“年”长年深居海底,每到新年的晚上,怪兽就会爬上岸,去袭击山角下的一个小村庄。村里人知道会来怪兽,把门锁的紧紧,可是不管怎样,“年”就会进来,偷吃村民的东西,伤害人畜,大家都害怕极了。

这一年的除夕,人们正准备避难。这时,一位仙翁走过来,他告诉村民“年”怕红色和响声,人们听了连忙准备了红对联贴在门上。晚上,“年”又来了,它一见红色,听到锣鼓声阵阵,吓得赶紧逃跑了。从此以后每逢过新年家家户户都贴春联、贴年画、放鞭炮,这个习俗一直延续至今,还越传越广,逐渐成了中华民族最隆重的传统节日。

中国的传统文化光辉灿烂,的我们要认真学习,大力弘扬中国的传统文化。

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篇2:传统文化熏陶自己

全文共 951 字

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朋友,当你头戴红色的圣诞帽,喷着圣诞喷雪,和朋友们玩得不亦乐乎时,你可记得,在重阳那天,爸爸妈妈带着我们登高望远的情景?

朋友,当你还在愚人节尽情欢乐时,你可想过在即将来临的清明节,去缅怀逝去的亲人?

朋友,当你和朋友们庆祝“洋节”的时候,你可想到,其实你更应该陪伴自己的父母或长辈,去倾听民族古乐的动人琴声呢?

朋友,在西方节日的冲击下,你是否记得自己的肤色,就是你脚下土地的颜色?是否还记得,自己的血液里还传承着中华民族的优良传统文化

让我们闭上眼睛,好好思考吧!

当今社会是多元化的社会,是多种文化相互碰撞,彼此渗透的社会。闭关自守的时代已是一去不复返,只有了解世界,认识世界,才能傲立于世界民族之林。但是,不曾改变的是中华的传统文化。

仅仅看中国的传统节日文化就是一曲唱不尽的乐曲,品不透的茶茗。“千门万户曈曈日,总把新桃换旧符”,除夕的爆竹敲响了新年的期待,融融的喜悦昭示着新一年的美好憧憬;“清时时节雨纷纷,路上行人欲断魂”,清明时节我们缅怀故者,抚慰亡灵;“独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲”,在登高望远的时刻,秋风就在念亲心切的旅人身旁轻轻吟唱;“但愿人长久,千里共婵娟”,中秋之夜,明月高悬,清辉洒遍人间,亲人故友千里共婵娟……

那份牵肠挂肚的哀愁,那些溢满心田的美妙,似乎就是天上飘逸的白云,永存于中华民族的上空,而今猛然回首,却不见了它们的芳踪。是不是情人节的玫瑰遮住了年轻人的视线,以致暗淡了元宵的灯火?或许是浓香的巧克力堆积如山,含在年轻人的嘴里满口生香,以致掩盖了中秋的薄酒?

节日是一种民族文化,我们每一次庆祝节日,都在有意无意中延续文化,“洋节”的到来,带给了我们新鲜活跃的视觉冲击力的开放的西方文化,它开拓了我们的视野,丰富了我们的见闻,活跃了我们的思想,对我们是有益的,但我们更应珍惜,继承我们这个民族的传统节日。

继承传统节日,就是把心结紧紧系牢,让精神久久传承,即使漂泊异乡,身处险境,也能勇于奋起,重返故里。春江花月夜,二泉映月,古曲声声,曾让西方感动;中秋赏月,七夕庙会,曾让世人感怀。所以,我们要坚守共同的财富,担起肩上的责任,让中国传统节日代代相传。

亲爱的朋友,当你流连于“洋节”的霓虹灯里时,可别忘了,你更应该重返故里,因为那不曾改变的传统文化是你自己的一缕节日的阳光!

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篇3:文化熏陶的

全文共 866 字

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一寸土地养育一方人,在同一方蓝天下却养育了不同肤色、不同信仰、不同性格的人们,这时因为文化的不同,文化总视潜移默化地影响着人们的衣食住行。

就湛江而言,红土文化遐迩闻名。然而纵观中国,北方的豪放粗犷和南方的柔情婉约形成了鲜明的对比。但不可否认的是他们即使性格习俗差异再大,仍然是炎黄的子孙后代,身上流淌者血浓于水的液体。在湛江的这一片红土上哺育了一代又一代的南方人,被誉为“南国的湛江”,这何曾不是对南方文化最好的一种诠释?

艾青在一首诗中这样写道:“为什么我的眼里常含泪水,是我对这土地爱的深沉。”这是一种对土地的热爱,我想我对红土的热爱用这首诗来形容是再也合适不过了。我在这片土地上生活了17年,让我感受到了文化的气息。歌唱是音乐的一中形式,对于现代人来说已经是见怪不怪了。可你是否想过在以前人们是以怎样的形式来娱乐自己的?雷剧就是一中典型的歌唱方式,它是由人们根据生活习惯和发生的一些事情通过雷州话唱出来的一种艺术。可以从演员的一个表情或是台上的一瞬间生动形象地反映出当时人们的情感和生活状况。虽然现在的娱乐方式多种多样,但雷剧依然吸引着人们为它驻足,每到逢年过节就会有表演且座无虚席。由此可见,雷剧对人们的影响还是挺大的,在不同的程度熏陶者不同的人。

都说文化影响着人们的思想和言行,其实人们的思想和言行反作用于文化。雷州石狗就是一个特例,古人的封建思想相信神灵的存在,狗便是其中的一种被人们公认的吉祥之物,于是石狗便诞生了,由人们的图腾崇拜到呈祥吉物,石狗的姿势千姿百态,在雷州三元塔,雷州的博物馆或是大街小巷到处可见。石狗的做工精细,看出来,现在可能少有人能刻出这种感觉了。至今,还是有很多人热衷于石狗文化,它们一直坚信着狗有辟邪和造福子孙的作用。或许连它们自身都不知道这种观念是何时注入了思想的。泽便是文化的熏陶,它不需要可以地去认识,在日常生活中就已经根深蒂固了。

一个人生活在一片土地上,少不了受到当地文化的熏陶。这种文化是你抵挡不了的,你要用心去体会它,你就发现它的博大精深并为之陶醉,这便是文化的力量。

[文化熏陶的作文

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篇4:文化熏陶的

全文共 1199 字

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午后的阳光依旧灿烂,但始终抵不过寒风凛冽。刚从梦中惊醒的我狠下决心去听报告,慵懒的脸庞被风袭击的阵阵发痛,说实话,要不是宿舍在没人去,谁愿意受这遭罪呢。

不久便到教学楼,由于稍早,只有几个团委老师和学生干部布置会场。于是我悄悄地坐在了一个角落。片刻后,一中年男子在王书记的引领下走进来,端庄严谨的面庞,约莫一米八,他必定是今天的主角陈先生了。紧接着就是王书记热情洋溢的开场介绍了。随着同学们雷鸣般的掌声,陈先生开始独领风骚,一展其实力了。我们都知道,这不仅仅是一场简单的讲座而已。

初登讲台,他便面带微笑和蔼可亲的介绍自己。先前的严肃神情早已置之千里外了,被狂风肆掠的心灵终得一丝温暖,犹如冰雪瞬间融化,春暖花开。令人心醉,神往而又痴迷。接下来就是今天的正题大学生的学习与创业了。

同学们早已按耐不住期待的心情了,眼里透出的全是求知的欲望。恰似茫茫沙漠中寻找一丝清泉。莫着急,且听他娓娓道来。首先以什么是学习开场,提及“学而时习之,不亦乐乎?有朋自远方来,不亦说乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”一同学踊跃举手准确翻译词句,可以说几近完美了吧。但陈先生却一口否决,这倒令人纳闷了。他解释道,学即学做人、学做事,习乃实践,朋则特指志同道合、相互学习的同学。所谓学习即学以致用,知行合一。如此解释令人茅塞顿开,心灵从未有过这般震撼。接着是什么是教育的问题,他引用《说文解字》中对其的解释。教即“上所施,下所效也”,育即“养子使其善也”。父母的一言一行都深深影响着孩子的成长。这是他以自己与孩子的故事真实贴切地告诉我们人生之道。教育实则是一种手段,俗话说“工欲善其事,必先利其器”,只有不断发展教育才能实现中华民族的伟大复兴、实现中国梦。

接下来就是令许多文人骚客百思不得其解的中华高深文化儒释道了,对我们而言,更是可望而不可及了。他讲,道中含“首”,首即万物之端,底部指按规律运行,只有二者对立平衡,方能成道。儒家则为人道,即人性之道,人伦之道。要求仁义礼智信,仁则指天人合一,以人为本;义利相对,切勿见利忘义;礼欲相辅,以礼控欲方为善;智要求学,“玉不琢,不成器;人不学,不知道”;信告知我们言行一致。释即佛学中国化的名称,儒释道不分家,三者相辅相成,乃为大道。

最后就是如何将儒学付诸实践应用于大学生创业之中了。陈先生以一句“先有司,赦小过,举贤才”告知我们如何创业,在举贤才时他又用论语中“举尔所知,尔所不知,人舍其谁”讲解。在管理中,他讲“以过观人,修己安人”,要求自省、正心、慎独、宽人,真正做到“其恕乎,己所不欲勿施于人”。

时光如白驹过隙,总是匆匆而过,可同学们依然沉醉在儒学的梦里不愿苏醒,更不愿与这美好的一课擦肩而过,但是生命中总会充满着遗憾。越想抓住,越易失之交臂。再回首,只叹道:试问那人归何处,只恨那年太匆匆。但是岁月长河永无止境,只要有颗仁爱之心,生命中也不乏五彩斑斓,心之所往即道之所向。

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