传承孝道内容【最新20篇】

在成长的过程中，我们得到了无数人的关爱。他们为我们洒下辛勤的汗水，使我们了解了多彩的大千世界，感悟到人生的价值，给我们的学习、生活带来了极大的快乐。

我们在爱中慢慢长大，在成长中感受爱、付出爱，这就是爱的真谛!

母爱是这世界上最伟大的爱。她教会我们做人，传授我们知识，她用这些来装备我们的大脑，她用她的言行影响着我。我在母亲的爱里感受到了幸福和快乐。

现在我没有了母爱，但我还有父爱。我母亲是个老实、善良的人，她因一场病而去世了，我的心就象刀绞一般的痛，通过这次学校开展的《学会感恩，传承孝道，做有道德的好少年》的主题报告会时，我心里默默祈祷着能给我带来什么启示、感悟，没想到，让我明白了这么多!让我明白了做为一个孩子，对孝的认识是必须的，我感谢爱带给我无尽的快乐，我歌颂爱给我带来的欢欣。爱是甜蜜的，爱心就像太阳的光芒融化冰冷的冻土，能温暖他人的心灵;爱是一座通向人们心灵的桥梁;爱使挫折变得如春雨般温和，孤独时，爱给我支持;绝望时，爱使我振作;狂喜时，爱让我保持冷静，感恩是世界上爱的传递。

爱如此有力量，让我们爱吧!

爱是真诚的付出，无私的奉献，是惠及他人、成全自我的伟大力量。人间如果没有爱，要么各人自造心狱，互相隔绝，大地一片寂静;要么各自比邻为壑，纷争不断，世界不得安宁。这样，社会就会停滞不前，甚至倒退;爱源自同情之心，内涵为理解尊重，外显为热情奉献。它能扶危救困，化解矛盾，融洽关系，促进社会和谐。如同万物生长离不开阳光雨露，人生也离不开爱的滋养。动物有爱，只是一种本能，只能施及血亲;人类有爱，起于互助本能，但经教育和熏染而增进，推已及人，互助互爱，爱是人生不可或缺的营养。

爱并不虚幻，它就萦绕在我们身边，在家里、学校及社会的各个角落流淌。小到父母的殷殷叮嘱，老师的谆谆教导，同学朋友之间的友好交谈，甚至萍水相逢的人们的一个微笑，我们正是这样沐浴着爱的阳光，享受着爱的幸福。

感恩“侧隐之心，人皆有之”，人人都有爱心，只是有的人爱心常常在，时时处处关爱他人;有的人爱心还处于混沌状态，未得到有效发掘，对于青少年来说，关键在于激活我们的爱心，并通过学校的教育和社会的熏染来增强它。具体地说，我们要及时感谢他人给予我们的爱，培养感恩之心，还要力所能及地做一些服务他人、奉献社会的亲情。

我希望通过这次的感悟，我告诉全世界的孩子们，要孝敬父母，这是最基本的，然后就是尊敬老师。

我们应该做一个学会感恩、传承孝道的好少年。

10月16日，都兰县工商局组织全体干部职工认真学习《“弘扬孝道文化继承传统美德”主题实践活动方案》，如何让孝敬父母，尊长敬老的观念真正入脑入心?如何让孝敬父母，尊长敬老在社会蔚然成风?

作为政府职能部门有着不可推卸的责任，都兰县工商局把孝敬父母，尊长敬老意识教育作为工商干部道德修养的一项基础工作，让社会群众树立孝敬父母，尊长敬老观念，养成孝敬父母，尊长敬老习惯，有着重大的现实意义。

该通过道德讲堂、国学教育、善行义举榜等活动进行全方位、多角度的学习和宣传，要求全体干部从“孝敬父母，尊长敬老”等身边小事做起，自觉养成孝敬父母，尊长敬老的意识和良好的行为习惯。以培养全体干部孝敬父母，尊长敬老的道德品质为总抓手，进而全面提高党员干部的整体思想道德素质。

通过这次“弘扬孝道文化，继承传统美德”学习活动，大家对“孝”有了更深层次的领悟，深刻体会到了“孝道”的重要性，全局干部一致建议要经常开展此类活动，营造孝文化氛围，促进全局干部道德素质成长，践行孝道。

中国有句古语：“百善孝为先”。意思是说，孝敬父母是各种美德中永远占第一位的。一个人如果都不知道怎么样孝敬自己的父母，他就不可能尊重生身边的每一个人。

古人云：“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”。我们不仅要孝敬自己的父母，还应该尊敬其他的老人，爱护年幼的孩子，在全社会造成尊老爱幼的浓厚民风，这是我们学生的责任，我们应该要尽到责任。

敬老、爱老、助老是我们中华民族的传统美德，是先辈传承下来的宝贵精神财富。在我们源远流长、博大精深的传统文化中，重视人伦道德、讲究家庭和睦是我们文化传统中的精华，也是中华民族强大凝聚力与亲和力的具体体现。

因为老年人，是对我们这个社会作出过贡献的人，今天，他们年纪大了，并没有劳动能力了，我们就应该关心他们，爱护他们，有能力的人就应该多多照顾他们，让他们幸福地安度过晚年。我们要学会关心身边的老人，有好吃的食品，先给爷爷奶奶们、爸爸妈妈们，乘坐公共汽车时，必须主动给老年人让座位，让他们坐好等。

让我们大家一起行动起来，做到敬老，爱老，助老。这是我们义不容辞的责任。

中华民族文化历史悠久，博大精神。孝是中华民族不变的传统，在各个朝代，孝一直处于传统文化的首位，白善孝为先。中华历史上有众多的关于孝的例子。我就在以下举一个不太著名的例子。

古时候有一位孝子，他在全国都非常有名，皇帝亲自为他写了一块扁，“天下第一孝”。他的家乡在北方，冬天天气十分寒冷，他的父亲因为天冷，腿生了病，每天只能做在家中，不能活动，孝子每天用温水来温暖父亲的脚，每到冬天他家的柴是最多的，炕是最暖的。但他的父亲每到冬天就不太开心，几年过去了，他发现父亲在平时总是东家坐坐西家聊聊。他知道一到冬天父亲就只能坐在家中，不能出门走动，他便开始学习关于药物的知识，他此后经常出没于深山之中，有时药草生长在悬崖，有的是生长在沼泽，有的是生长在雪山…….经过多年的采集，他终于把父亲的腿治好了，但治好了以后，父亲又开始在村子里活动，因为他的父亲每天都在寒冷的户外活动，几天后老人病复法了，又卧床不起，刚开心几天的老人又不开心了，他用仅存的药把老人治好，但他不允许老人出门，他四处寻找可以根治寒疾的疗法，经过一个月的努力，一位猎户告诉他，雪山上有一种貂，它的皮毛可以用来治寒疾，他用高价请猎户去打一只貂来，猎户说这种貂是打不到的，如果你真的孝顺的话，你脱下衣服躺在雪山上，他就会来救你，这样你就可以抓到它，孝子当天晚上就上雪山了，夜里下起了大雪，整个村子都变成白色，猎户早上去找他，在他躺的地方，雪已经把他埋在了地下，只剩下一个模糊的形状了，猎户叹了口气，他用铁铲把雪挖开，发现他身上覆盖了一层白色的毛，猎户立即发现他没死，被貂救了，孝子回到家，把貂皮作成了一套衣服，老人又可以天天外出走动了，孝子把貂的尸体埋在家后柳树的根部，每天孝子都会来祭拜。

孝是中华传统美德中最普遍的话题，我们要发扬孝文化。

人生在这个世界，长在这个世界，都源于父母。是父母给了我们生命，是父母哺育我们成长。父母的养育之恩，我们终生都应该报答。所谓“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”但是，我们真的能做到“百善孝为先”吗？

“百善孝为先”在大善之中“孝”被排在了第一位。可见古人对于孝敬长辈的重视。从古至今，孝敬父母的例子多不胜数：介子推为母而死，选择光荣；李魁只身劈虎报母仇；选择德昭后世；香九龄为父暖被；王文以身喂蚊……

可是如今社会上封建思想的推翻，思想的进步，却使许多人忘了这条我们人人都应弘扬的美德。社会上出现了“啃老族”使老人在晚年非但不能享受余生，肩上的负担更是加重了不少，这是使人们唾弃的行为，可是那些人却不为所动，觉得拿父母的钱是理所应当的。有人由一个孝子蜕化成逆子；有人为省钱使老人变劳力；有人为分房分田，打老人，骂老人，一失足成千古恨。站在人生的十字路口，不要走错了方向啊！田地、房屋、金钱，生不带来，死不带去，要那么多干嘛呢？到头来，反而一无所有，甚至老人，甚至生命，即使痛悔，即使改过，又赚得了几把同情泪？也没有人再来帮助你。

在这个社会上有人医治老人，千金散尽；有人赡养老人，不惜重金。有人信奉“百善孝为先”；有人恪守“一闯孝义生死关”。有人选择善待老人，有人选择拒绝赡老。美与丑，善与恶，全在一念之间，遗臭万年还是流芳百世，系于一瞬。

在一些慈善家眼里，捐钱只不过是一种体现家财的方式，这些人做到的不过是在经济上掏出自己荷包里的一小部分给予这些老人却没来的及或者根本没有想过里安抚老人们的灵魂。这已经是让人们沉默的社会现象。而孔子也曾经说，对于供养父母，如果心无恭敬，那么与养猫狗又有什么区别呢。

由此看来，孝就是以恭敬的心，侍奉父母，使父母衣食无缺，心宽康泰，自己做事做人要端正，不给父母牵累，不让父母操心，父母有了错，也要婉转的直言不讳。这才称得上孝。

但是孝的意义，并不限于对父母的孝顺，应该从亲人做起，进而“不独亲其亲，不独子其子”的扩充至整个社会和国家。

《孝经》云：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。”孝是家庭和谐的基础，更是社会和谐的基础。孝道是中华民族的精髓，孝文化、感恩文化是中国文化的传承。一个“孝”字，不仅形塑了中国家庭成员之间的行为规范，更规范了国家的政治社会治理。从中国的孝文化中汲取正面营养，在构建和谐社会中充分弘扬孝文化的正能量，有效消除中国经济社会双转型的不和谐因素，是今日提倡孝道，弘扬孝文化的意义之所在。

应该看到，今日的孝道环境出现了重大变化。“父母在，不远游”“晨昏定省”的古训，对现代人而言，是不可能完成的孝道。数以千万计的留守老人，对今日中国孝道提出了新的要求。未富先老的庞大老龄人口，不可逆转的老龄化趋势，为中国当下和未来的孝道规范提出了紧迫的课题。

对于传统的孝道，我们需要取其精华，去其糟粕。对于那些指导人们怎样去做人、办事、立身、齐家、治国平天下的孝道精义，我们固然要坚守。但是，对于诸如“埋儿奉母”“卧冰求鲤”“尝粪忧心”之类的不人道、不文明、不科学，使子女付出沉重代价的愚孝，我们自当扬弃。“不孝有三，无后为大”的古训，则与现实的人口控制政策相抵触。对于传统孝道，我们该继承什么，扬弃什么，需要进行全面检视，甚至是全民大讨论，以形成最广泛的社会共识，取得最大的社会公约数。把形成社会共识的优秀传统孝道编成全民读本，作为精神文明建设的重要内容，让传统孝道成为国民教育的重要组成部分，是迫在眉睫的急务。

一个更加重要的任务，则是实行制度创新，制定符合现代社会现实，契合未来社会发展趋势的孝道规范。在现代社会，守孝道，行孝道，不能止于公民的个体自觉，还需要政府、企业、社会组织共同参与。如何通过一系列的制度规章，创造出家中行孝，其乐融融;单位倡孝，尽职尽责;社会有孝，安定和谐的局面，需要凝聚社会各界智慧，动员起最广泛的社会力量。

倡行孝道，需要有切实的社会保障，以确保老龄人口共享经济社会发展成果。现代社会发展的一个重要成果，就是要保障老年人的基本生活。保障老年人的基本生活既是人类社会文明进步的象征，也是促进人类社会发展的重要内容。老年人曾经是社会财富的创造者，他们退出生产领域并成为消费者以后，除了要从制度上保障他们的生活以外，还要确保他们能够共享经济社会发展的成果，使他们的生活水平和其他人群同步得到提高。这既是人类社会发展的必然要求，也是老年人的基本权利。把共享作为一个重要内容是赋予传统孝道文化活力的逻辑要求，也是实现联合国提出的建立“不分年龄人人共享”社会的重要目标。

倡行孝道，还需要领导干部以上率下。“民以吏为师”，既是古训，也是现实要求。中国官员理政、教化的双重职责永远不能忘却。一个连自己生身父母都不孝敬的人，怎么能指望其勤政为民、报效国家。令人欣喜的是，近年来，不断有地方将是否孝顺父母纳入干部考核体系，作为入党提干的重要条件。这是弘扬孝道文化好的创新之举。干部带了头，就可以号召群众“向我看齐”，就可以发挥出榜样的力量。

在书上看到一幅漫画，里面描写的是：一家人围坐在餐桌前为姥姥举办生日宴会。桌上美味佳肴，应有尽有，唯独没有姥姥的身影。却见小外孙指着在厨房正在汗流满面做饭的姥姥叫道：“姥姥，该您吹蜡烛了。”

好一个生日宴会，这哪里是为老人举办的，分明是让老人无偿地为他们付出!我不禁问道：“中国五千年文明的孝道哪里去了?”

我们知道，从古至今，“孝”字占据着几乎全部人的思想意识。不论年长、年幼，都遵循着“孝”。古时候的“孝”便为“顺”，孝顺永远连在一起，最后终于成为专有词。一家之中，父亲为一家之主，儿女必须言听计从，不论对错，一律服从，这也是孝的一种体现。

而今，“孝”的含义有了进一步的改变，从一味顺从，深化到了求大同，存小异，从精神、物质两方面来尽孝。我们经常可以发现：每当周末，一些老人的家里总是儿女满堂，聚在一起，对老人问寒问暖，给老人买补品，陪老人谈天，孙子们也向老人汇报好成绩，逗老人开心，这是新时代孝的体现。

社会在一天天地进步，从古时的一味顺从发展到今天的物质、精神两方面尽孝，无一不体现出中国人对“孝”的重视。

而国外与我们不同，他们那里子女与老人之间的关系只是金钱关系，家长只负责把儿女抚养成人，其余则撒手不管，全无关系了。而家长到了晚年，纵使儿女成群，也不会出现儿孙满堂，欢聚一堂的情景，他们是冷漠的金钱关系。我听过这么一件事，有一位老人孤身一人住在美国洛杉矶的一幢小房子里。有一天当邮差来送养老金清单时，发现这个老人已死去多时了。是由于突发心脏病而亡。据了解，她有九个儿女，个个生活得都不错，还有一个是大资本家。可她在这九个儿女成人之后，就再也没有见过她们，顶多在圣诞节时收到几份小礼物。而在她死后，她的儿女也未曾表示过什么。由此，我们就可以看出东西方文明的差异，至少是在“孝道”方面的差异。无怪乎有人这么评析：西方资本主义世界是儿童的天堂，成人的战场和老人的地狱。

可见，讲“孝道”是中国人的美德之一。

我国伟大的无产阶级革命家陈毅同志十分孝敬他的母亲。有一次在他回家看望母亲的时候，他的母亲由于行动不便，年老多病，把裤子拉脏了。当她看见陈毅进来，忙把脏裤子藏到褥子底下。当陈毅发现褥子下的脏裤子之后，埋怨母亲为什么把裤子藏起来，自己的儿子有什么顾忌的。她母亲说：“这粗活还是让别人去干吧。”陈毅却说：“我是您的儿子呀?别人怎能代替呢!”说罢，三下五除二就把裤子洗好了。

可见，上至领袖，下到百姓，无一不在遵循着“孝道”,孝道是我们中国人最突出的美德。

我们青少年理应继承这一美德，决不能像那幅漫画所画的那样做，而是进一步把我们中华民族的美德发扬光大!

孝文化是我国传统文化宝库中的重要组成部分。古往今来，孝文化在弘扬中华民族的传统美德，维系家庭和睦，增强民族团结，稳定社会等方面，都起到十分重要的作用。

“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。”、“慈母手中线，游子身上衣。”、“谁言寸草心，报得三春晖。”、“无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。”……这些脍炙人口的名言名句，是教育我们要孝老敬亲，从小就要对父母、亲人百般孝顺和爱护，我们几乎就是背着这些名言名句长大的。幼时，我们一定想：长大后一定要对父母和亲人好，可是现在社会上有些人的行为动作令人发指。我前不久在网上看到一则令人心酸的，又令人发指的新闻：一位母亲亲手把儿子抚养大，她的儿子长大了，竟然觉得母亲很碍事，便将母亲扫地出门。无论刮风下雨，老母亲只能一人流落街头，靠乞讨为生。看完后，我愤怒了：怎么可以这样?有这样的儿子还不如没有，简直冲破了做人的底线。这名男子的做法简直有辱我们这个一直以来以孝闻名于世界的中华民族!

当然，世界上也不缺乏有孝心的人。看完下面这个故事，也许你会欣慰多了。

孙朋美，一个普普通通的农村妇女，只因为她的一片孝心，感动了千千万万个山东人。她刚嫁给丈夫时，丈夫就经常生病，以至生活不能自理。婆婆也愈渐年迈，从此，家庭中一切重担就落在了她一个人身上。她每当干完农活就赶紧回家，她知道，年迈的婆婆肯定会很担心。就这样，日复一日，年复一年，她无怨无悔地照料着年迈的婆婆和多病的丈夫，风雨无阻地撑起一个家。如今，她把婆婆照料地很好，丈夫的病也有所好转，在接受记者采访时，她的脸上充满了美丽的笑容。这笑容，这孝心，有谁能不感动呢?

孝老爱亲，也要我们一代一代的传承下去，传承一代又一代的美与爱。在平常的生活中，我们也可以尽量为父母做什么：比如帮他们多干一些力所能及的家务，帮他们捶捶背，揉揉肩，不要让他们操心……这是我们每个子女都应该做的。

孝老爱亲，用实际行动去传承，传承一份份美与爱，传承这一种伟大的传统民族文化，唤起每一个人的孝心!

对于生活，我时常心怀感激之情。

我感激父母赐予了我宝贵的生命，呵护我从稚幼走向成熟;感激老师向我播洒知识的甘霖，教诲我做人的学问;感激亲人在我遇到困境时伸出援助之手，让我体会到亲情温馨;感激朋友们在我最失意的时候给我一次又一次的安慰，让我倾诉心中的苦恼，让我体会到友情的温暖，使我重新振作起来;感激家人和我一起营造了一个温馨的港湾，给了我无数的甜蜜。我甚至感激明媚的阳光给了我晴朗的心境，感激春天花蕾绽放给了我惊喜的体验……

我的人生道路并不平坦，但幸运的是我遇上了无数热心人。在我成长的每一关口，在我前进的每一个转折处，都站着一位或多位好心人。是他们帮我改写了命运;是他们，使我变得越来越成熟，坚强。而我把这份永远的感激埋在心底，并时刻祝福他们：一路顺风，一生平安!

然而遗憾的是现实生活中，有很多沐浴着种种的爱，却对那爱视而不见，不加珍惜，更不用说心怀一片感激心香了。他们很难自觉地向他人倾洒爱心，同时又会过分计较自己遭遇的不公和委屈，总是为之忿忿不平，心理失平衡。长此以往，这些人心灵变得日益自私，缺乏了应有的活力和热情，因此心怀一腔感激之情去生活，实在于人生大有益处。(www.lz13.cn)

心怀感激，我们才会发现这世界有太多的温情，觉得这世界实在太可爱。心怀感激我们才能保持一种健康，平和的心态，一种清醒的头脑。人生难免遭受不公与不幸。心怀感激，当不公和不幸降临时，我们便能冷静分析，正确对待，便能理智对照，自我安慰：“这点痛苦和自己获得的爱相比，又算得了什么呢?”从而从痛苦中解脱出来，从抱怨中解脱出来。心怀感激，是治疗伤痛的良药，是成功的催化剂。

心怀感激之情，我们会更加热爱生活，珍惜生命，就会热情创造生活追求成功，努力做一个有益于社会的人，以此来慰藉那些给予了我们关爱的人们。我们便会以那些给予了我们关爱的人们为榜样，不吝啬自己的爱心，传递自己的真情，让更多的人得到关怀，援助，支持，让更多的人心存感激。

人心缺乏感激，人与人之间将更难相互沟通，理解。更多的人心怀感激，社会人际关系才会更加融洽，和谐，我们的人生才会拥有更多的欢笑和阳光。

让我们心怀感激地去生活，去创造，去迎接属于自己的未来!

能等：有人说，等我们有钱了，让老人家坐在钱堆上随便花;等我有时间了，带着父母，畅游天下，在有生之年潇洒个痛快!那是不可能的，等我们有钱了，父母的牙还能啃得动包米吗?等我们有时间了，想带着父母去周游世界，他们还能上得去飞机吗?我们能等，可父母年纪不可等，当我们静下心来好好想一想时，对父母孝心，其实不就是在我们平时的“滋润”中完成。

天地重孝孝当先，一个孝字全家安。父母上了年纪，究竟还能有多少个春秋?别让日后自己徒增遗憾，落泪以视悲哀!“孝尽父母的事情永远不能等”!孝心不是用钱能够得到全部表达的。父母要钱干什么?他们吃不了多少，穿衣也用不了多少，更不是在这种时候还自鸣得意的认为老人是欠了我们的，甚至为此而和老人怄气!当父母上了年纪所缺的应该是与儿孙其乐融融的相处!也就是在父母难于动身时的一个代步，在口渴时的一杯茶水，在寂寞时候的陪伴，在生病时的一次次问候……这些都是老人内心所渴望的!

感恩父母养育情，从我们呱呱落地的那一刻起，我们的生命就倾注了父母无尽的爱与祝福，为我们撑起了一片爱的天空，或许，父母不能给我们奢华的生活，但是，他们给予了一个人一生中不可替代的——生命!感恩父母，哪怕是一件微不足道的事，只要能让他们感到欣慰，这就够了。

为了进一步弘扬中华民族优秀传统文化，深入挖掘母爱文化与孝文化的时代内涵，擦亮“母爱圣地、幸福乳山”城市名片，推动经济文化强市建设，构建和谐幸福新乳山，5月9日下午，2009中国(乳山)母爱文化节高峰论坛在大乳山风景区内举行。来自全国的专家教授，就“传承孝道文明、弘扬母爱文化”进行了讨论。

“孝”是中华民族的传统美德

骆承烈：孝道是中华民族的传统美德，是中华伦理道德的奠基石，是世界文明宝库中的瑰宝。孝能使人趋恶就善，孝能使家庭和顺，孝能使社会和谐，孝能使民族和睦，孝能使社会和平。

中国传统文化最重要的是传统道德，孝文化是中华民族优秀道德的重要组成部分。传统文化中的“孝”，包含了所有仁、义、礼、智、信的内涵，“居处不庄，非孝也;事君不达，非孝也;朋友不信，非孝也;站阵不勇，非孝也。”《孝经》中写到，“夫孝，德之本也，教之所由生也”，将孝定义为天经、地义和人的基本行为。孔子“孝”思想是儒家伦理中基本的行为规范和重要的道德范畴，对中华民族产生了深远而巨大的历史影响。儒家思想中，孝道主要体现在八个方面：奉亲、关亲、敬亲、顺亲、理亲、谏亲、光亲、延亲。

凌孜：中华文明生生不息几千年，是经历了各种灾难和考验而保存下来的人类文明，是凝聚人民心灵、构建和谐社会的纽带和载体。孝是稳定社会的基石，家庭稳定以后，社会才能稳定。从另外一个角度上来说，孝意味着尊老敬老，老年人的存在不是负担而是财富。年轻人应如何对待老年人?第一，应该赡养，父母把你养大，你应该养活父母。第二，应该尊敬，他们把你教育成人，你应该尊敬他们。第三，应该继承，他们的事业，你应该继续做下去。第四，应该弘扬，有些好的东西，在继承的基础上还可以继续发扬。赡养、尊重、继承、弘扬，这是对待父母的态度，也是对待老人的态度。

李汉秋：中华孝道传承几千年，是我们中华民族的珍宝。构建和谐社会，也离不开孝道。“孝”字早在甲骨文中就出现了。《说文解字》上讲，孝即“善事父母者，从老，从子，承老也。”先有“老”字在上，再有“儿”字在下，孝的字体结构，形象地告诉人们，孝作为家庭的基本伦理与行为规范，是对子女与父母的双向约束，父慈子孝，十分和谐。孝不是深奥的哲学概念，而是上自帝王将相、下至平民百姓，人人皆可起而行之的日常行为规范。大可治国平天下，小则修身齐家。一人行孝，一人受益;一家行孝，一家得利;一国行孝，天下康宁。孝为什么具有如此神奇的魅力，就在于孝是行之千古而不改的社会准则，是放之四海而皆准的通用道理。民间流传的《劝孝诗》中有“人生百行孝为先，父母深恩大似天”的诗句。孝是人世间一种高尚的美好的情感，它的本质是亲情回报，它的作用是完善人的品德，提升人的思想境界，是家庭和社会中追求的人际关系和谐，是普遍人性的概括，是和谐社会的纽带。

张炯：弘扬孝道文化，是继承中华民族的优良传统的要求。中华民族之所以立于世界民族之林，中华文明之所以延续至今，其根本原因就在于中华民族具有许多优良传统文化，其中，孝道文化是最重要的组成部分。“百善孝为先”，孝道教育是最基本的感恩教育，是中国文化根本起始点。

中国人应该有自己的母亲节

李汉秋：提倡母爱，是世界主题，应该大力弘扬。每个民族都有自己的民族文化，在弘扬母爱文化方面，我们应该有自己民族的特色。现在中国人提倡民族精神，弘扬中华文化，建设民族共有的精神家园，这不是狭隘的民族主义，这是繁荣世界文化的需要。

联合国教科文组织在《保护世界性多样化文化宣言》中提到，在世界经济一体化的挑战下，文化怎么保证多样性，一个民族如果没有自己的文化，就会很快灭亡。从党的十六大到十七大，一直在提倡传统文化，十六大提倡弘扬和培育民族精神，十七大强调弘扬中华文化，建设中华民族共有精神家园。近年来，中国人的文化自觉性越来越高，这跟我们的节日有关，2008年，我国将清明、端午、中秋等传统节日定为法定假日，以新增的传统节日为契机，加大对传统文化的宣传、弘扬。因此，设置母亲节，让天下父母心有一个得以彰显、被认真体会的节日，让天下子女心有一个被唤醒、并精致表达的节日，这是全人类的需要。设立中华母亲节，就是要在经济全球化的挑战中，坚守住中华民族的精神家园;在捍卫世界文化多样性中，展现中华母亲节文化的光彩。

凌孜：现在中国流行的母亲节其实源自美国，但国际上有许多国家包括英、法等欧洲国家，都设有自己的母亲节。不同文化背景的母亲节都承载着各自民族的民族精神。中华民族重视家庭伦理，具有悠久而浓厚的孝亲传统，因此，中国的母亲节应植根于中华文化的沃土中，具有中华民族的文化内涵和特定的民族精神底蕴。我国历史上有不少伟大且很有影响的母亲，“孟母三迁”、“孟母断杼”的故事不仅在中国家喻户晓，而且传播至东亚和东南亚。所以我提倡将孟母生孟子之日作为中华母亲节。孟母可以作为中华母亲节的形象代表，她凝结着中华文化的精蕴和民族精神的精华，可用以彰显母亲的伟大和伟大的母爱，激发作为人子的爱心孝思。

人类的爱心从母爱、爱母开始，母亲节是全人类的需要。因此一旦点燃，便易形成燎原之势。美国的母亲节1907年始于费城一地，逐步被一些州认同，经过七年的努力，到1914年才正式定五月的第二个礼拜日为母亲节。我们中华母亲节也可以由点点星火逐渐汇而燎原，前几年，邹城、石家庄、曲阜等市已举办过大型庆典和文化活动，北京、天津、南京、福州、哈尔滨、太原等几十个城市的一些学校率先开展起来，让我们带领青少年沐浴中华母亲节的阳光而茁壮成长。

骆承烈：“孝”字有两个字组成，上是“老”，下是“子”，就是说我们老老少少、祖祖辈辈都是一体的。今天很多年轻人不懂得这一点，为了一点点蝇头小利就可以做出大逆不道的行为。我们拿什么去教育他们?所以，我觉得应该设立“中华母亲节”，可以将中国文化的传承从教育、影响孩子开始，从母爱和孝敬开始。

另外，不同文化的母亲节形象代表都有不同的文化个性，流淌着自己民族文化的血液，承载着自己民族的民族精神。当中华儿女吮吸母亲节的文化乳汁时，这位母亲代表却是“洋妈妈”，这样的事不宜再继续下去。要维系中华文化血脉、培育中华民族精神，需要自己的中华母亲节。这是为了维护中华文化主体性。

傅广照：开展母爱文化节活动，就是为了在全社会倡导和弘扬“爱母、敬母、回报母亲”的传统美德，彰显中华民族诚信、包容、和谐的伟大精神。大乳山是乳山人民的母亲山，它不仅哺育和滋润勤劳朴实的乳山人民，并孕育和形成了独特的母爱文化。大乳山见证了乳山市的成长，母爱文化塑造了乳山市的灵魂。弘扬母爱精神，歌颂母爱，传承母爱，倡导关心他人和社会，推动和谐社会建设，依托地方丰厚的文化底蕴，加强地方文化建设，是弘扬母爱精神，加强社会主义精神文明建设的有力举措。

打造母爱基地 弘扬母爱文化

张炯：历史上，“孟母三迁”、“岳母刺字”都是母爱的经典，是母爱和教育融为一体的典范。作为女性文化的重要组成部分，母爱与生俱来，伴随成长，是最宽广、最无私、最纯洁的情感，母爱文化博大精深，备受推崇。大力发展母爱文化，是促进社会和谐的重要基石，是繁荣文化事业的重要内容，是打造城市名片的重要载体。

朱向群：母爱主题是一个很大的主题，可以挖掘很多东西。要发扬母爱可以从三个方面做工作，一是从宽度上讲，母爱不仅仅是爱自己的孩子，还要爱别人的孩子，也就是要博爱。二是从深度上来看，母爱不光要爱，还应该有教，提升母亲的素质。第三从密度上说，不仅只在5月份母亲节举办母爱文化教育，平时也应该注重母爱文化的宣传和教育。

中国(乳山)母爱文化节的举办，是贯彻落实十七大精神，推动文化大发展、大繁荣，建设经济文化强市的战略要求，也是积极应对国际金融危机冲击，以节会活动促进乳山旅游、房地产、招商、城建、文化、会展等全面发展，实现扩内需、保增长、调结构、促发展、惠民生的实际举措。另外，乳山是个美丽的地方，“红嫂”的家就在这里。无数个红嫂在抗战中奉献自己，去挽救革命战士的孩子。现在应该把这些文化资源用好、把典型人物挖掘出来，让游客真正了解乳山人淳朴、无私的母爱，拉动城市旅游经济的发展。

陈泽炎：举办母爱文化节能够整合区域文化资源，打造城市文化品牌，从而带动旅游等相关产业，实现经济社会协调发展。当前就会展经济而言，会展活动包括了会议、展览、节庆、演出、赛事等，母爱文化节是以节庆为主，同时综合了会议、演出、比赛等。这是一个综合性的活动，从会展经济来讲，是一个新兴的产业。

母爱文化节是属于地方的节庆，选题策划好，文化底蕴深，运作方向对，有广阔的发展前景，对于今后的发展我提四条建议：

第一要注重文化性。母爱本身就是有很深文化底蕴的，但是如何把我们这次会展节庆活动办得更有文化性，应该突出理论研讨，对母爱文化节进行深层次的理论探讨，形成理论深度，提升活动的层次。第二要注重品牌性。所谓品牌性就是知名度、美誉度和忠诚度的结合，围绕三个度可以进行进一步的延伸。第三是做到国际性。我们要让中华母亲节走向世界，把中华母亲节的内涵发扬光大。第四就是要多样性，不断丰富母爱文化节的内容，增加各种活动，论坛可以在此基础上，配加展览等。

邵春：母爱文化和爱母文化是中华民族的优良传统。乳山致力打造“母爱圣地，幸福乳山”的品牌形象，这是乳山对接国内外市场的一个很好的切入点，大有文章可做，大有前景可盼。目前乳山的优势是什么?一是市委、市政府的高度认识，二是有鲜明的城市形象，三是有比较广阔的市场前景。

但真正要把乳山的品牌叫响，还要有一个好的市场营销策略，要高端策划，打造出品牌。可以将文化进行转化，跟产业链相接，只有这样才能做出效益来。另外，可以将母爱渗透到城市旅游的各个方面，除了一些以母爱为主题的广场、景点，还可以在酒店、食品、纪念品等方面，表现出母爱的关怀，这样这个城市就有了独特的卖点了，让人过目不忘。第三是要注重精细化，每个细节都不要忽略，体现出人文关怀，才能赢得游客的口碑，让他们在一点点的感动中记住这个城市。第四要学会“走出去，请进来”，学习外地关于母爱文化的好经验，结合本地实际，不断完善，发扬光大，变成自己的特色，这样才能走在全国乃至全世界的前面。

傅广照：大力弘扬母爱文化，发展中国乳山母爱文化节，我觉得应该从以下三个大方面发力：第一就是在营造母爱文化氛围方面，让乳山市民真正成为母爱文化的建设者、参与者、分享者。乳山市政府正在规划母爱文化公园(或母爱文化广场)。在大乳山景区内，围绕着母爱文化公园，表现一个小女孩从出生到成长、结婚、生子，最后病老的各个过程。在学校开设母爱教育课，在新闻媒体上开设母爱专栏，通过一系列的教育，提高市民的素质。第二通过文体、会展活动、媒体、项目、房产等的带动，将母爱文化发扬光大。第三就是促进社会发展方面，坚持文化搭台、经济唱戏，促进当地发展。抓住母爱文化这个“牛鼻子”，来带动其他产业的发展，完善产业链，同时不断丰富乳山的母爱文化。

为弘扬“百善孝为先”的传统美德，加深人们对孝道文化的认知和了解，丰富社会各个阶层的精神文化生活。山西省孝文化研究会携手山西健康之声广播联合举办的“弘扬美德，传承孝道”活动，于6月18号、19号“父亲节”这样有意义的节日，带着大家一起去孝研会德孝文化传承基地——沁水·历山，感受那里的人文景观，感受中华民族的传统文化，践行孝研会的宗旨“行孝养德，弘孝化人”!

历山是华北平原上唯一海拔2358米的高山草原/华北地区最后一块原始森林/中国国家级自然保护区/中国国家级森林公园/中国国家级AAAA级景区

历山，位于山西省沁水县西南边的中条山脉，距沁水县城56公里。刘禹锡曰：“山不在高，有仙则名”。历山不仅奇峻伟岸，更有仙履奇缘，这里是中国农耕文化的发源地，是中国孝、德文化的发源地，甚至国家概念的最初形成也与这里有着千丝万缕的关系。

还有什么比父母心中蕴藏着的情感更为神圣的呢?父母的心，是最仁慈的法官，是最贴心的朋友，是最爱的太阳，它的光焰照耀，温暖着凝聚在我们的心灵深处的意向!

--题记

人要孝。孝道能充实自己的生命的立足点，导引生命之旅的方向，涵养着无限人生境界的价值意义。当今之世大谈孝道看似过时，但却是最合乎人性潜能发展的秘诀，也是一个人立身处世的基本品德。

人要孝。百善孝为先的道理谁都懂，但又真正有几个人去做呢?蓦然回首，自己已走过了十几个春秋，也取得了不少的成功，成功的背后是父母默默的支持;也有过许多的失败，失败的背后是父母关心的安慰。不知道大家有没有读过这样一个故事：有一户木匠人家，儿子和儿媳对其父亲特别不好，家里也算富裕，只给父亲做了一个小木碗让自己的亲生父亲去讨饭。木匠五岁的儿子见了，便找出木匠做活的工具，拿出一个木块在一边敲打起来。他妈妈见了问他在干什么，小男孩天真地看着妈妈说："等你和爸爸老了我也给你一个小木碗去要饭!"木匠一家顿时醒悟，开始全心全意的对他的父亲好。

人要孝。那一次去姥姥家，姥姥在看戏。我虽然听不懂，但我看出来了大致意思：儿子受儿媳妇的诱导，要杀了他的母亲。儿子先将他的母亲拖到麦地里暴打一顿，毕竟是他的母亲，正义与邪恶在斗争，结果纠缠了一会儿，正义输了。就在准备杀死他母亲的时候，晴天霹雳把他给劈死了。这虽然有点不现实，但反映的道理令人深思。

人要孝。这一星期的音乐课上，我们学习了筷子兄弟的《父亲》，我觉得这首歌写的很不错，回到寝室后还在"自我陶醉"，却遭到室友的讽刺："你还听这歌?难听死了!"我无语，我也没有反驳。我想，他应该是指旋律方面的，如果是指歌词内容和蕴涵的意义，那么，我发自内心的鄙视他。回到家后，与发小谈论这首歌曲，我问他认为这首歌最好的是哪几句?他很快的回答说，当然是"时光时光慢些吧，不要再让你变老了，我愿用我一切换你岁月长流"。我问他觉得好的原因是旋律还是想要表达的内容方面，他想了想说都包括。我微微一笑，朋友问我笑啥?我说在旋律上这首歌的每一句话都差不多，但在内容方面，你说的太远大，太不现实。所以我认为"一生要强的爸爸，我能为你做些什么?微不足道的关心收下吧!谢谢你做的一切，双手撑起我们的家"。我说完以后，朋友也对我的看法表示同意。

现在我们很多人和我一样处于青春期，逆反心理、逆反情绪高涨。想要孝敬父母却因那不可逾越的代沟有气无力。但是，你一定要切记：那是你的爸爸妈妈，生你养你的人。我相信每一个赤诚忠厚的孩子，都曾在心底向父母许下"孝"的宏愿，相信来日方长，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣襟还乡的那一天，可以从容尽孝。不蒸馒头争口气，用自己的生命来创造价值。

一般人认为，只要对自我的父母克尽奉养，就是孝顺了.我不反对这种看法，这是孝顺了，只是这个孝顺只限于父母罢了.虽然这种孝是最基本的，但已是孝了。

但此刻，这种看法也许会被人否认，因为许多家长都曾对孩子说：你要真的孝顺我，就拿出点成绩来.虽然此刻已不是什么功成名就、光宗耀祖的时代了，但知识却是要的，事业也总是要的。许多贫困山区的父母宁可累死饿死也要送自我的孩子上学，如果孩子真的能拿出点成绩来，那也是可谓尽孝了。

孝顺父母是中华民族的传统美德，但是孝顺的为什么偏偏只有父母呢.不可否认，是父母给了我们生命，而且养育了我们，也许我们无法报答父母的养育之恩，所以我们需要尽孝道.但我们又能报答老师的培育之恩吗?不能.可为什么我们不对老师也尽孝道呢.要明白，是老师给了我们知识，给了我们潜力，给了我们机会，在老师的耐心指导下，培养出了大批的人才，我们为什么就不对老师尽孝道呢?我们是就应的，我们需要以优秀的成绩来回报老师的努力，我们需要才华来回报老师的培育，同样需要以成就事业来证明自我。

孝道，一个永恒不变的话题，随着时代的进步，也就应扩大范围了.也许真的要我们对整个民族尽孝对一切众生尽孝是大了点，听起来也觉得十分困难，但是整个民族养育了你，你是就应尽孝的;是许多许多的人给了你一个爱的世界，所以你也是就应尽孝的;是一切的生灵给了你一个美丽的生存空间，所以你也就应尽孝的。

成就事业方能显出你的价值.尽你自我的努力，去创造属于自我的辉煌，给生你养你的父母，给辛辛苦苦培育你的老师，给养育了你的整个民族一个满意的答案，也许这是孝的一种吧!别人给了你，你就就应懂得回报别人，中国有句老话：滴水之恩，当涌泉相报.对父母的尽忠尽责克尽奉养并不是孝的全部。

成就一番事业，然后在自我的事业上默默地奉献，用自我的成绩与爱心来回报世界上的种种，这也是孝顺了吧!

[弘扬孝道传承美德的作文

重阳节，又称重九节、晒秋节、“踏秋”，汉族传统节日。《易经》中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，故曰重阳，也叫重九。重阳节早在战国时期就已经形成，自魏晋重阳气氛日渐浓郁，倍受历代文人墨客吟咏，到了唐代被正式定为民间的节日，此后历朝历代沿袭至今。

重阳节与除夕、清明节、中元节三节，统称中国传统四大祭祖的节日。

中国人有慎终追远的传统，过节总不会忘记祭拜死去的先人。供奉食物或鲜花以表心意，是中国普遍采用的仪式，祭祖的形式或许因宗教信仰而不同，但纪念祖先的意义却是相同的。

家庭祭祀活动最主要的内容之一。按照民间的观念，自己的祖先和天、地、神、佛一样是应该认真顶礼膜拜的。因为列祖列宗的“在天之灵”，时时刻刻的在关心和注视着后代的子孙们，尘世的人要通过祭祀来祈求和报答他们的庇护和保佑。

中国数千年来承袭了祭祖的传统，其中有着多重心理作用，其中至为重要的一种，便是受儒家影响，饮水思源，因孝敬而祭祖。

祭祖民俗相沿数千年，是具有深刻意义的一个古老节日。据史书记载，秦汉时期，墓祭已成为不可或缺的礼俗活动，《汉书.严延年传》记载，严氏即使离京千里也要在清明“还归东海扫墓”。随着祖先崇拜和亲族意识的越来越强固，远古时代没有纳入规范的墓祭，也归入了“五礼”中，之后朝廷的推崇也使墓祭活动更为盛行。

而家族观念和祭祖观念，在现代化进程中正日渐淡薄。这让现代人失去的，是“家”所蕴含的最温情也是最根基的凝聚力，以及人们精神世界的沉淀和厚重。

“孝”是什么?你是否问过自己这个问题?你是否思考过这个问题?孝是一种情感，是一种愿意为父母付出一切，只要能给父母幸福，不管做什么都无怨无悔的情感。最纯净的孝，就算是为父母牺牲生命也会在所不惜。孝是做人最基本最起码的原始性情;孝是中华儿女的美德;孝是一切善良、幸福的情感源头。孝有大孝小孝之分：大孝是对祖国母亲的效忠，小孝则是尊敬、孝顺长辈。而这些只比我们大一点的孝心少年却很早就领悟了“孝”这个字，而且将这个孝道发挥到了极致。他们是我们学习的榜样，是当之无愧的最美孝心少年。不过他们的家庭并不富裕，而且他们的父母几乎都是身患重病，而他们就成了家里的顶梁柱。

第一位孝心少年是被大家称为“板车女孩”的十六岁的少女——黄凤。他的父亲在她六岁时因为在外打工意外摔成高位截瘫，而母亲也离家出走。于是她用板车推着高位截瘫的父亲，带着双目失明的奶奶，跋山涉水，夜以继日地走了五百多公里，风尘仆仆地来到上海寻医问药。她数十年如一日悉心照顾着父亲，睡觉时每2小时给父亲翻一次身。如今，她已经十六岁，是什么支撑着她走过这十年?是她的孝心。当她六岁的时候，稚嫩的肩膀已经扛起生活的重担，挑起了家里的大梁，成为家里的顶梁柱。她不是父亲的贴心小棉袄，而是为父亲遮风大雨的大衣，她是父亲的天和地!她用岁月的守候和担当，给予父亲爱的誓言。这就是“板车女孩”黄凤为我们诠释的“孝”!

看到这里，我不禁潸然泪下。我们的身边还有许多孝心少年，他们本来都拥有一个幸福美满的家庭，但是老天却不如人意，给他们的家庭带来了巨大的变化。而他们面对生活的磨难，并没有退缩，而是坚强、坦然地面对，在逆境中顽强成长。他们肩负重任，却从不言放弃;他们面对困难，却从不言退缩;他们满心的委屈，却从不言辛酸。他们用自己稚嫩的肩膀，扛起了残酷的现实!而我们这些家里的“小皇帝”、“小公主”却享受着我们认为“理所应当”的幸福：在爸爸妈妈温暖的怀抱里进入梦乡;在几代人无微不至的呵护下茁壮成长;在长辈们的关爱中过着无忧无虑的生活。是那些孝心少年点亮了我们内心深处的那个最不起眼的角落，让它们照亮了所有人的内心世界!他们的所作所为让我们这些“梦中人”恍然大悟——什么时候中华祖先留给我们的宝贵精神财富“孝”给丢失了?我们寻寻觅觅，寻找着世间最美好的情感，而孝却被我们尘封在了内心深处最不起眼的一个角落里。世间最美好的情感到底是什么?噢!原来它就是——“孝心”!这个被我们遗弃了许久的宝贵精神财富!

他们小小的年纪居然可以撑起家里的一片天，遇到困境可以勇敢面对，依然微笑生活。同学们，读到这里，不用我说，你们也有了自己对“孝”的诠释。孝是祖先们留给我们的宝贵精神财富，我们万万不能丢失!要将孝心永远传递下去，让它遍布整个世界!

对于重阳节的意义，将中华敬老传统加以深化和外延，发见的正是作为中华传统根本之一的孝道。你的父母或长辈也许还没成为老人、不需要敬老，但孝道却仍然需要。

一个人所受恩惠莫重于父母，父母是生养我们的人。父义、母慈、兄友、弟恭、子孝是谓五常，是家庭和睦兴旺的根本。然而因中国近代的衰败，今人将古代的一切思想视为封建思想，称不适用于今世。于是不讲孝道，导致很多老人无人赡养，并引起诸多社会及国家问题。

中国诸子百家思想虽各异，但无不注重孝道。如今中国可谓每一寸肌肤对孝道都充满了饥渴。老人渴望孝道，因为其急需人赡养;中年人渴望孝道，因为其不可避免的走向老年;孩子渴望孝道，没有孝道也就没有慈爱;社会渴望孝道，没有孝道，社会将变得冷漠;国家渴望孝道，没有孝道，国人将不忠于国。华夏是世界上唯一可以据守本土四千年而不被异族所统治、是世界上唯一可以繁衍五千年而至今不衰的民族，何也?孝敬祖先，忠于国家。不讲孝道，则家不为家;不忠于国，则国将不国。不忠不孝，四分五裂，华夏何以存在世界五千余年!

近代有人称：“中国古代孝道意味着绝对服从，是愚忠愚孝。”这种观点以偏概全。孔子说：“君使臣以礼，臣事君以忠。”孟子说：“君视臣为草芥，则臣视君如寇仇。”又称“君为轻。”怎能称儒家思想中君对臣有绝对的支配权?关于孝顺，孔子称：“小杖则受，大杖则走。”又称：“父有诤子，则身不陷于不义。”如此怎能称古代孝道意味着绝对服从、是愚忠愚孝?

天作孽犹可违，自作孽不可活。孔子称：“始作俑者，其无后乎?”果然，上世纪批判孝道的人在他们老后大多受到了其子女的虐待，几乎没有人享到天伦之乐，其子女不孝行径之恶劣在中国历史记载中从未见过。前事不忘，后事之师。如今不孝子孙占大多数，而我们却依然诋毁孝道，莫非又要重蹈上一代的覆辙?

如今中国正步入老龄化社会，国家养老不可能，家庭养老是唯一的出路。莫非只有等到老去那一天，子女不管不顾、凄凉等死之时，才会明白孝道的深意?我们离不开孝道，如果认为古代孝道有问题可以进行修正，但如果只是一味诋毁孝道无异于自掘坟墓。今天社会问题实因不孝而起，非孝道不能解决。

在这个，长在这个世界，都源于。是父母给了们，是父母哺育我们。父母的养育之恩，我们终生都应该报答。所谓“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”但是，我们真的能做到“百善孝为先”吗？

“百善孝为先”在大善之中“孝”被排在了第一位。可见古人对于孝敬长辈的重视。从古至今，孝敬父母的例子多不胜数：介子推为母而死，光荣；李魁只身劈虎报母仇；选择德昭后世；香九龄为父暖被；王文以身喂蚊……

可是如今上封建思想的推翻，思想的进步，却使许多人忘了这条我们人人都应弘扬的。社会上出现了“啃老族”使老人在晚年非但不能余生，肩上的负担更是加重了不少，这是使人们唾弃的行为，可是那些人却不为所动，觉得拿父母的钱是理所应当的。有人由一个孝子蜕化成逆子；有人为省钱使老人变劳力；有人为分房分田，打老人，骂老人，一失足成千古恨。站在人生的十字路口，不要走错了啊！田地、房屋、，生不带来，死不带去，要那么多干嘛呢？到头来，反而一所有，甚至老人，甚至生命，即使痛悔，即使改过，又赚得了几把泪？也没有人再来你。

在这个社会上有人医治老人，千金散尽；有人赡养老人，不惜重金。有人信奉“百善孝为先”；有人恪守“一闯孝义生死关”。有人选择善待老人，有人选择赡老。美与丑，善与恶，全在一念之间，遗臭万年还是流芳百世，系于一瞬。

在一些慈善家眼里，捐钱只不过是一种体现家财的方式，这些人做到的不过是在经济上掏出荷包里的一小部分给予这些老人却没来的及或者根本没有想过里安抚老人们的灵魂。这已经是让人们沉默的社会现象。而孔子也曾经说，对于供养父母，心无恭敬，那么与养猫狗又有什么区别呢。

由此看来，孝就是以恭敬的心，侍奉父母，使父母衣食无缺，心宽康泰，自己做事要端正，不给父母牵累，不让父母操心，父母有了错，也要婉转的直言不讳。这才称得上孝。

但是孝的意义，并不限于对父母的孝顺，应该从做起，进而“不独亲其亲，不独子其子”的扩充至整个社会和国家。

[弘扬孝道传承美德作文

孝于亲，所当执

还没上学前，我们便随着奶奶摇头晃脑地念《三字经》，记忆犹新的是，“香九龄，能温席，孝于亲，所当执。融四岁，能让梨，悌于长，宜先知。”

我们中华民族几千年来就一直具有这种尊老敬老的优良传统。古代埋儿奉母、奔官寻母的故事，足以让人们唏嘘不已。而当今捐肾救母、退学为母的故事。更是令我们感动万分。不一样的时代，演绎着相同的主题，那就是孝敬父母、回报父母。而古今仁孝之士，不但美名扬天下，除非物质条件极为艰苦，不足以延续生存状态，多数孝子贤孙正是福寿双全的典范。这也是我们平民百姓孝道传家自然衍生的益处。

孝乃吾家事

我们兄弟姐妹5人，记忆最深的是父母对祖母非常孝敬。我们是在孝顺的父母耳熏目染下长大成人的。父亲是祖父母40岁所生，身为独子，自然是在宠爱中长大。但孝道传家的家风，让父亲并不骄纵，反而知节守礼，至孝至纯，是我们当地有名的孝子。三年饥荒之时，正是父亲考上衡山师范的时候，有大米补助。那时，父亲才十多岁，正长身体，正当食量最大的时候，所补助的大米还不够一名男生的食量，但父亲常常把在学校攒下的大米背回家，再从家里带红薯干自己吃，忍饥挨饿把学业完成。那时，物质生活仍然非常贫困，祖母年事已高，我们还年幼。南方的乡下，大部分时候，是靠红薯充饥的，祖母一直胃不好，不能吃红薯，已经参加工作的父亲仍旧是把工资、粮票都给了家里，自己仍然靠红薯充饥。

如今当我们津津有味地吃红薯时，父亲却一口不沾，那红薯的味道，已经让父亲闻着就感到反胃。我们都无法想象，那么多年父亲是怎样坚持下来的。父亲只告诉了我们一句话：孝道乃人之本分!

上世纪七十年代初，病重的祖父想吃猪肉，那时的猪肉要凭票供应，家里经常入不敷出，身为教师的母亲，除了工作，拉扯一堆孩子，打理家务，还每天早上和晚上到乡下的石灰厂当“挑夫”赚钱，每天坚持给祖父买两毛钱瘦肉，祖父最终是含笑离世。

孝道营造心灵港湾

家庭孝道文化的熏染，使得我们兄弟姐妹五人都形成了最为开朗的性格。如今，我们兄弟姐妹五人三人在京城工作，两人在羊城就业，虽然没有什么事业上的成就，但也算是丰衣足食的生活，知足乐道，惬意自在。当我们遇到生活中的烦恼，就会向父母倾诉，从父母那儿获得最好的抚慰，当我们有了一点点快乐的生活体验，就会跟父母分享，同时享受着父母的快乐。兄弟姐妹间也是互通声气，同气连枝，精神上的支持，让我们获得更多的满足。

我们过着这样健康的平民生活，从生活点滴中感受着幸福，心理问题从来与我们无缘。

当我们看着父母亲脸庞从年轻变憔悴，头发从乌丝变白发，动作从迅捷变缓慢，铿锵有力的声音也变得格外柔时，心里便有了莫名的酸痛!父母亲总是将最好、最宝贵的留给我们，像蜡烛不停的燃烧自己，照亮孩子!而我们呢?是否要腾出更多的空间给父母?

我们兄弟姐妹商议着接父母到京城住住，到羊城住住。他们累了，给一把椅子坐坐;渴了，给他们泡上一杯清茶;倦了，跟他们闲聊叙话，讲个笑话，说说工作的状况;为他们捶捶背、洗洗脚：过生日时，为他们精心准备一份礼物，让他们开心一笑……

每周抽出几个晚饭后的时光，携着爱人，带着孩子，挽着父母的手，漫步在林荫道上，自然构筑了一幅天伦美图，看到了他们最灿烂的笑容……这也许就是孝道的真谛!

父母会向儿女索求什么呢?他们总是怕增加我们的负担，总是希望我们的日子能过得更好，总是希望能减少儿女的麻烦。他们在京城和羊城都没住多长时间，老俩口就返回老家，守着老家的一片乡土生活。他们说：“我们自在就行了，你们有你们的人生，我们有我们的生活。”

不能守着父母，我们只能让老家装上电话，爸妈配上手机，跟爸妈畅通联系，支持他们做自己喜欢的事情……

感恩滋生快乐力量

亲情的力量是最伟大的。

我们远在他乡，但是父母的支持却时刻伴着我们，无论我们的路途多么艰辛，总觉得自己不是一个人在行路，还有双亲在陪伴着我们，还有兄弟姐妹在陪伴着我们。是父母的言传身教，使我们有了一颗永恒的感恩之心，综合着善心、爱心和良心的心灵，深深懂得爱的涵义。爱让这个世界不停旋转。爱让这个世界充满和睦，快乐、尊重，让这个世界更美好，生活更加充实。

我们中华民族是一个礼仪之邦。我们知道无论孝道文化怎样断层，但在民间，孝道传家还是顽强的保留在千千万万的家庭，显示了强大的生命力。也正因为这样，中国的孝道文化虽然断层，但绝没有断根。就在我们的家乡，我们就知道有许多像我们一样的孝顺家庭。有一位远房的堂弟，他大学毕业后就一直给农村的父母寄钱，供弟弟上学，给父母翻新老家的房子，直到工作七八年之后，才考虑自己的婚姻住房问题。如今，他一家同样生活得很阳光，很幸福。

孝道传统需弘扬

当然，对中国传统文化，我们不是要照搬照抄的沿袭，而是要吸取精华，去其糟粕，进行一脉相承的扬弃。对于孝道文化当然同样是如此。实际上，在民间流传的孝道文化也在自然的进行扬弃，宗法制度随着封建社会的覆灭也早已经解体。到如今，再没有孝义之家还守着“父母命，不可违：不孝有三，无后为大”等陈词滥调了，但是“事亲、敬亲”则是永恒不变的人伦天理;孝敬、平等、保障、共享，和谐的孝道行为，不仅是保障我们的父母长辈安享晚年的仁善之举，也是让我们完善自身修养，使自己添福增寿的基础。

导语：孝，是一种美德，更是一种文化。以下是小编为大家分享的以传承孝道为题的的作文，欢迎借鉴！

孝文化是我国传统文化宝库中的重要组成部分。古往今来，孝文化在弘扬中华民族的传统美德，维系家庭和睦，增强民族团结，稳定社会等方面，都起到十分重要的作用。

“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。”、“慈母手中线，游子身上衣。”、“谁言寸草心，报得三春晖。”、“无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。”……这些脍炙人口的名言名句，是教育我们要孝老敬亲，从小就要对父母、亲人百般孝顺和爱护，我们几乎就是背着这些名言名句长大的传承孝道，传承美与爱作文传承孝道，传承美与爱作文。幼时，我们一定想：长大后一定要对父母和亲人好，可是现在社会上有些人的行为动作令人发指。我前不久在网上看到一则令人心酸的，又令人发指的新闻：一位母亲亲手把儿子抚养大，她的儿子长大了，竟然觉得母亲很碍事，便将母亲扫地出门。无论刮风下雨，老母亲只能一人流落街头，靠乞讨为生。看完后，我愤怒了：怎么可以这样?有这样的儿子还不如没有，简直冲破了做人的底线。这名男子的做法简直有辱我们这个一直以来以孝闻名于世界的中华民族!

当然，世界上也不缺乏有孝心的人。看完下面这个故事，也许你会欣慰多了。

孙朋美，一个普普通通的农村妇女，只因为她的一片孝心，感动了千千万万个山东人。她刚嫁给丈夫时，丈夫就经常生病，以至生活不能自理。婆婆也愈渐年迈，从此，家庭中一切重担就落在了她一个人身上

她每当干完农活就赶紧回家，她知道，年迈的婆婆肯定会很担心

传承孝道，传承美与爱作文作文

。就这样，日复一日，年复一年，她无怨无悔地照料着年迈的婆婆和多病的丈夫，风雨无阻地撑起一个家。如今，她把婆婆照料地很好，丈夫的病也有所好转，在接受记者采访时，她的脸上充满了美丽的笑容。这笑容，这孝心，有谁能不感动呢?

孝老爱亲，也要我们一代一代的传承下去，传承一代又一代的美与爱。在平常的生活中，我们也可以尽量为父母做什么：比如帮他们多干一些力所能及的家务，帮他们捶捶背，揉揉肩，不要让他们操心……这是我们每个子女都应该做的。

孝老爱亲，用实际行动去传承，传承一份份美与爱，传承这一种伟大的传统民族文化，唤起每一个人的孝心!

[以传承孝道为题的的作文