三篇关于创新的作文 作文(精彩20篇)

创业是什么？创业是不畏前进道路上的艰难险阻，克服达到目标所必须面对的种种困难，全力开创前人所没有的事业。创业是建设时期实现人生价值的最佳途径。创业的核心是一个“创“字，它要求创业者要拥有非凡的勇气和毅力，敢于与一切作斗争；同时创业也要求创业者要独具慧眼，敢于创新，敢为天下之先。需要我们深思的是，创业已不仅仅是我们茶余饭后所津津乐道的某某亿万富翁白手起家打天下或是某某青年创办高科技企业笑傲纳斯达克的故事；在更广阔的层面上创业还包含着广大普通劳动者的岗位创业。在医生、警察、电工、农民等平凡的岗位上，平凡的你、我、他一样能创业，一样能创出一片精彩的天空。

青春需要实现人生价值，而创业是实现人生价值的最佳途径；所以我们可以得出一个结论--青春需要创业。创业难，难创业；作为我们青年应该如何去创业呢？

首先，要树立正确的人生价值观。人生价值观是一个人评价人生目的和人的社会行为所持有的基本价值标准和尺度，是对于人怎样生活在这个世界上才有意义的一种根本看法。一个正确、高尚的人生价值观对于人生的征途具有指导意义，是战胜一切困难羁绊的精神动力；相反，错误、扭曲的人生价值观则是人走向堕落，走向灭亡的诱因。作为**世纪的青年要以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，努力树立正确的符合时代发展潮流的人生价值观。而作为电力行业，就应该牢牢记住“人民电业为人民”的宗旨。

其次，要培养勤奋的学习态度。历史的车轮已经把人类带入了新千年，而随之扑面而来的就是日趋激烈的市场竞争。随着全球经济的一体化和中国加入wto，竞争将无时不有，无处不在。挑战和机遇并存，作为**世纪的青年应该如何迎接挑战，把握机遇呢？学习，学习，再学习。学习决不是一句空话，一个口号或是一种装饰，学习应该是明确前进的方向，找到解决问题的办法。现代企业之间的竞争已从传统意义上生产规模的竞争而转向企业学习速度的竞争，即从“大鱼吃小鱼“转向“快鱼吃慢鱼”。富阳市供电局也深切地感受到了这一点，并正朝着建设“学习型企业“的方向奋进。

最后，要坚持实践是检验真理的唯一标准。实践是人类发展的根本，离开了实践再妄谈什么创业就成了无源之水，无本之木。通过实践发现真理，又通过实践证实和发展真理。作为**世纪的青年要立足于自身岗位，不断地实践，不断的创新，不段地探索，只有这样创业才会成为可能，才有可能成功。青年朋友们要摈弃只愿意干大事业而不愿意做小事情的思想；实践不分大小，小岗位照样也可以出大成绩。作为电力行业，就要从传统的需求型经营向服务型经营转变，树立服务的概念，不断提高优质服务的水平，以赢得广大客户的支持。

青年朋友们，不，战友们，前进的号角已经吹响，未来在向我们召唤，历史将会永远记住我们的身影，前进吧，前进吧，让我们释放青春的能量，点燃创业的梦想。

创新是改变现有的唯一方法。想要做出改变，只有创新一条路能走。

历史的车轮滚滚向前，人类的生活水平每提高一点，都会伴随着一次创新。瓦特改良了蒸汽机，使人们彻底脱离了繁重的手工劳动，进入了“蒸汽时代”。富兰克林的风筝实验让人们破解了电的奥秘，并在后来大步踏入了“电气化时代”。之后，人们的生活又是创新不断。1946年，世界第一台电子计算机宣告诞生。紧接着，互联网的到来又为人们的生活打开了一扇窗。20xx年，苹果公司诞生了真正意义上的世界第一台智能手机，多点触控等等前无古人的创新技术引得同行各业纷纷效仿。于是，人们又迈入了“智能时代”。难道创新就此便停止了么？不！我们的创新还在继续着。我们的生活还会继续改变下去。

以前的笔和现在大有区别，写几个字就需要到墨水瓶里蘸一下，甚是麻烦。有一个聪明人发现了这个问题，并立刻着手解决。于是，自来水被宣告诞生。在此之前，数以百万计的人都执笔写过字，可为什么他们就想不到把墨水与笔杆结合在一起呢？那就是因为他们太缺乏创新精神，总是被思维定势牢牢地禁锢着，认为写字的时候就是要蘸一下墨水才可以。这就是思维定势的害处，创新必须要打破思维定势，标新立异，得出属于自己的答案。

当然，创新并不是天马行空的胡编乱造，而是根据已有的结果和前人的经验进行适当的具有合理性的创造。曾经有一个很著名的小品《如此包装》，说的便是这个道理。评戏原本是一门值得继承和发扬的艺术，可是那个“总监”非要进行所谓的“创新“，将风马牛不相及的流行歌曲硬放到到评戏里，做得不伦不类。所以，创新也需要一定的依据，然就会闹出笑话。

求新求异，是人类持续前进的最大保障。在我们享受这美好生活的时候，你是否想过，这都来自于创新？可见，是创新改变了我们的生活。

距离已经消失，要么创新，要么灭亡。

——托马斯·彼得斯

总有人认为，虽然世界的日新月异与创新紧密相连，熠熠生辉，但是创新永远不会近他身，乃可望而不可即也。其实不然，创新就如袅袅轻烟一般萦绕在我们身边，寸步未离。一旦我们失去了创新，就仿佛生机勃勃的万物失去了太阳，一切都那样苍白无力和黯然无光。

创新到底有多么重要，使得我们如此拼死拼活?

认真思索一下：假如没有富兰克林的创新——避雷针，那么我们的生命在大自然的“上帝之火”面前将宛如虫豸般不堪一击;假若没有哥白尼勇于推翻当时公认托勒密的“地心说”而推出“日心说，那么众多的科学研究将何去何从?假若没有马可尼的无线电通讯，何来我等今日的方便快捷?假若……这样的例子不胜枚举，但他们都同条共贯：因为创新。蓦然回首，我们一丝不苟地打量周边与生活密不可分的事物，哪一个不是以新颖奇巧为妙?哪一个不是独具一格?所以，当我们痛不欲生地失去了创新，就好比机器丧失了重要的润滑油，将毫无疑问地停止运转，不断迷茫沉郁地原地徘徊，默守陈规。我们任何一个生物离不开创新，连一花一草，一虫一鸟都在不断进化，这个世界也历经亿万年的沧海桑田，新陈代谢，创新正进行得如火如荼。

试问：何必死活要循规蹈矩，不敢迈出大胆而豪情万丈的一步?何不让与我们近在咫尺的创新，与自己的思想紧紧地系在一起，形影不离?

美国加州一贫困潦倒的淘金者，果断地放弃了不切实际的淘金梦，别出心裁地向在烈日炎炎下口渴难耐的淘金者们出售水袋解渴，最后因为此举成为数一数二的富庶人家。从他的穷苦到发财致富，他未曾沿着老路踱来踱去，而是用新奇的方式披荆斩棘开辟捷径。难道是他聪明机智吗?非也，他仅仅是将他身边躲躲藏藏的创新给逮住罢了。

但是，创新永远也不可能是随心所欲的。过于频繁或者过于寥寥使用是致命的，如若滥用创新，世界将会完全乱了套，人们将会叫苦不迭;反之亦然。我们必须制止这些情况的发生，否则再创新也乃害群之马!例如有些网吧创新，热烈欢迎未成年人光临，甚至免费代写作业，代替家长签字……但是天网恢恢疏而不漏，这些不良创新必将销声匿迹，不会泛滥成灾。

创新是火，星星之火可燎原;创新是水，涓涓弱水可润物;创新是路，绵绵小路乃捷径……创新是民族进步的灵魂根本，是推动我们发展的一大动力!它并非什么阳春白雪、高山流水一样遥不可及，只要我们探索脚步不停，好奇目光不滞，去挥洒青春、施展才华，那么这个因创新而崛起并辉煌的世界必将更加绚丽多姿!此时不创新，更待何时?创新，就在我们身边!

[作文：创新就在我们身边

近日在《杂文选刊》上一幅名为“千篇一律”的漫画引起了大家的注意，画中老师面对孩子们相似的作文作出了“千篇一律”的评论，不由得引发人们对教育中缺乏创新的议论。

创新，的确是当今社会所推崇，也应当被推崇的一种能力，现今时代能如此高速发展，大部分便是依仗人类无穷的创新的推动。

于是，人们对漫画中所凸显的创新能力的缺乏无法容忍，并转而质疑中国现今应试教育中，创新不足。然而，事实果真如此吗？

其实不然。我国的教育并非完全的应试教育，而且其中亦不缺乏创新能力的培养。纵览古今，华夏五千年历史中，创新的星光璀璨闪烁。前有黄帝造司南，后有万户造火箭；前有收纳数千技艺的《齐民要术》，后有享誉世界的“四大发明”……这样的创新里面不仅存在于古代，在如今也有很好的体现。奔月的“嫦娥”，下海的“蛟龙”，落地的“天眼”……哪一样不是创新能力的彰显呢？

那是否我国教育就没有问题呢？也不尽然。尽管以往国家对创新十分重视。有科学技术是第一生产力的理论。但落实到各地学校之时却仍然是机械的模仿，该如何机械应考仍是原样。归根究底，问题还是我国人民心中根深蒂固的意识形态。自古至今，在我们许多人心中读书便只与前途，功名，钱财，权利这些事物绑定在一起，使进入学海的学子被“书中自有黄金屋”的论调所淹没，浑然忘却了自己对知识彼岸最原始与本质的需求，从而失去了创新的基石。

因此，有识之士发现了这些，并将其赋予行动欲改变这种意识形态。于是国家层面提出了创新驱动的发展战略，学校层面有蔡元培先生在北大实行的学术改革。

但这样仍然不够。欲想彻底将创新精神与能力贯彻我们的生活，更需要我们每个人的努力。作为新时代下的有志青年，应当保持自己初入学海时那种对知识最原始的渴望，只有知识的基石足够坚固，创新的大厦才能高高拔起，国家的复兴才能指日可待，人类的未来才能更加美好。

说到“创新”我有很很多话要跟你们聊一聊，从哪开始呢？那就从名言开始吧。

我先讲讲中国现代著名的画家李可染说的：踩着前人的脚印，最佳结果也只是能是亚军。按照我的想法：不能永远临摹前人画的画，要有自己的创新。自己的创意。在前人的基础上。画出自己的凤格，才能成为伟大的画家，走在前人的前面

第二句名言是德国著名的思想家，作家，科学家歌德说的话：要成长，你必须要独创才行。对于这句话。我真的有很大的感悟。记得小时候，爸爸对我说；孩子呀！别人嚼过的馍，自己再吃下去是没有味道的，是啊，做为一个人，一定要有自己的思路。独特的见解，才能有营养。快乐成长！

多的名言就不重复举例啦。想成功，就必须有自己的东西，在吸收前人的成功经验的同时，要多思考，走自己的路，虽然这条路充满危险性，但也有挑战性。我相信也会有自豪感。还要踏踏实实学习前人的经验之谈，少走弯路。这才能做和好一个阳光少年！

创新？说起来简单，做起来难，我的想法。现在把该学的知识学到，脚踏实地。平时的点点滴滴知识。积累起来，巩固啦。才有创新的资本。朋友们？你们说？我讲的对吗？

子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”对于继承与创新，亦是如此，我们要学会正确看待他们的关系。

以继承之水，浇灌成功之花。朝阳与落日总是令人感动的，只是因为那一刻把正午的锋芒熔成了光润的辉光。在历史的海岸上，慢溯着一道道厚重的沟渠。楚大夫沉吟泽畔，九死不悔；魏武帝扬鞭东指壮心不已；陶渊明悠然南山，饮酒采菊。他们执著、坚毅、豪壮、遵其本心……这些优秀的品质流传至今，让我们得以继承和发扬。

以创新之光，照亮成功之路。发光并非太阳的专利，每个人都可以发光。虽然不是每个人都能创造出水晶教堂，但我们每个人都可以设计自己的梦想。我国近代铁路专家、有“中国铁路之父”之称的詹天佑在修筑京张铁路时，面对铁路横过八达岭这一难题，他亲自勘察，选定路线，创设了“竖井开凿法”和“人”字形线路，震惊中外。他大胆创新，不畏艰难，成功地修建了京张铁路，创造了奇迹，有力地回击了藐视中国的帝国主义者。

用继承与创新之美，点缀斑斓人生。古往今来，历史总是推陈出新中不断发展前进的。我们不仅要像山一样的在坚守自我中巍峨不动，也要像水一样在山穷水复之时另辟柳暗花明之径。

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”教会了我们对理想要不断追求并为之努力；“数风流人物，还看今朝”让我们懂得了以史为鉴，敢于拼搏；“苦其心智，劳其筋骨”让我们明白在逆境中开拓创新的重要性。

大树之所以高大，是因为它有落红无私的哺育；大海之所以深邃，是因为它有无数条小溪汇合；花儿之所以明艳，是因为它有清晨雨露的滋养。因此，我们在继承古典文化的同时也要学会取其精华，去其糟粕，在继承中创新，在创新中进步。

如果你歌颂黎明，那么请不要忘记拥抱黑暗。

如果你赞美太阳，那么请不要忘记欣赏月亮。

如果你敢于继承，那么请不要忘记开拓创新。

7天迎客600万人次，话题讨论阅读量超过5000万……近日闭幕的广州广府庙会，为公众奉上了多道精美的民俗大餐。广受关注的背后，是越来越多年轻人对庙会这一传统文化形式的热捧。

从高校青年学子当家的创意市集“广府潮墟”，到将动漫、公共艺术请到非遗项目中来的“创世集”，再到为孩子营造感受传统文化氛围的校园庙会，广府庙会让年轻人成为了庙会活动的参与者，文化展示和推广的主人公。花点巧心思，玩出新花样，类似广府庙会的文化创新充分说明，传统文化并非铁板一块，有效对接公众需求，恰恰是激发参与热情的关键。

庙会是一种民俗活动，更是文化传承的重要载体。让传统庙会在现代焕发生机，就要在坚守文化底色的同时，赋予其新的时代内涵，在创新与融合中发现广阔的发展蓝海。也只有让更多年轻人“动”起来，才能为文化传承注入新活力。

人因发现与创新而不断充实，生活因发现与创新而不断完善，民族因发现与创新而走向繁荣。 道尔顿发现自己的色觉异常，通过不断的研究，填补了医学理论上的色盲症空白：安腾百福从拉面中获得灵感，创新出方便面，开发带动了一个新产业；乔利在工作中发现了煤油的去污能力，最终研究出了干洗剂，改革了传统的洗衣技术。在人类的社会进程中，发现和创新起到了不可忽视的推动作用。拥有一双发现的眼睛和一颗会创新的脑袋，让我们的生活更美好，让民族长久发展。 个人的发展离不开发现与创新。有人曾说过：“一个不懂得发现的人，只能生活在狭小的空洞里。而一个不懂得创新的人，则使那个空洞更加乏味。

”我们的祖先从自然中发现了可供生存的食物，还周各色泥土创造出了最早的颜料。发现和创新让原始居民得以生存，并从中满足绘画带来的精神娱乐。将空间拉回我们自身。无论是学生、领导还是其他领域的人物，只有不断发现自身的优势与不足，同时创造出一种合乎实际的应对方案，才能得到长久的发展。可见，发现与创新在人的发展中功不可没。 生活的完善离不开发现与创新。除去前面提到的各色发明人、科学冢。所有的俄科技发明人都是在生活中发现问题，解决问题，用他们的创新思路在实现自我价值的同时，推动了社会的进步，使生活更加充实而美好。纺织工人在工作买践中发明了珍妮纺纱机，拉开了工业革命的序幕；爱迪生的电灯点亮了世界。汽车、电脑、手机……无数的发明让生活更便捷，而正是不断地发现与创新造就了这一切。

民族的繁荣离不开发现与创新。就拿中华民族来说吧。中国在五千多年的悠久历史中沉淀了博大精深的优秀文化。印刷术、造纸术、指南针和火药的发明无疑在人类的发展中起到了卓越的成效。中华民族在生活中发现并创新出的优秀传统文化更是光彩夺目。在21世纪的现代化进程中，我们只有懂得发现本民族文化中的美，并用创新的思路在保存其精华的基础上不断完善它，使它与中国的现代化和谐社会建设相适应，才能使中华民族走向繁荣。毋庸置疑，发现与创新在一个民族的昌盛繁荣中起着举足轻重的作用。 不管是个人，生活，还是民族，长远的发展都离不开发现与创新的支持。我们从道尔顿、安腾百福和乔利得身上看到了发现与创新的巨大力量，更应该使自己也拥有这样的能力。让我们学会发现与创新，充实自己，奉献社会，复兴艮族。

[发现与创新高考满分作文

中华上下五千年，积累无数瑰宝。它们是中国永远不能磨灭的历史，犹如朝阳，映在华夏文明的书页里。可在长河中，又能有多少文化古物能不被淘汰，不被从岁月的史书上抹去呢?

福州市乌龙江畔胪雷村的陈氏祠堂，已有730年历史，不过，这个历经九世的家族祠堂，正面临着被拆迁的危险，现在已经是一座空荡荡的孤楼。我弄不明白，为什么那传统文化的结晶会面临沦陷。在日本发动侵华战争的同时，夺走了我国无数古文物，可那时人们为何又要抢回来?因为那是中国的东西!看，现在没有人来抢，也没有人来破坏，中国的文物还是会消亡!

北京圆明园，已是废墟一片了，那是敌人冷酷的铁骑下被烧杀抢掠的铁证啊!那一年，八国联军进犯，圆明园里的十二生肖铜像被夺走，无数瑰宝被掠夺、销毁。敌人走了，还将圆明园烧毁，那中国最美丽的皇家园林建筑啊，就这样被敌人付之一炬!可那不算什么，因为那是八国联军干的，现在国富民强，没有硝烟和战争，被毁的文物，都是中国人自己干的!无知的华人啊，醒一醒吧，不要让祖国陷入危难。

中国，不只是一个国家，它同时还是一位母亲。长江、黄河是它的血脉，峡谷是它的归宿，而矗立在她身上的，是她的孩子们。她用心哺育我们，用她坚实的臂膀担起了沉重的危难。而她的孩子们，正在用尽各种手段去折磨这位母亲。他们破坏了森林，污染了水源，现在，又把贪婪的目光转向了母亲的一切。无数文物的丢失，古建筑群被毁，这位母亲历经艰难险阻保留下来的文物，就要被她最疼爱的孩子们毁掉，这怎能不叫她心痛呢?

作为一个学生，我不能眼看着自己国家的文物被毁，这是作为每一个中国人都应该有的觉悟。可现在，又会有几个人去保护这五千年来的文物呢?人，都是有感情的动物，一件东西，一只宠物跟自己呆久了，就有了感情，是一种无法比拟的感情。可是，五千年来，祖国母亲尽力保护下来的心爱之物，就要被销毁，她再也见不到这些陪她经历多少风雨的“孩子们”了，她又如何放得下，如何不心痛呢?

中国传统文化和乡村文明正在沦陷，无数建筑和古代群雕已成为文化废墟。在城市延续了数百年的活文化也在不断消逝。以这样的速度，不久的将来，中国就不会像现在这样昌盛了。消亡了的永远不会回来，正如鲜花，摘掉一朵就少一朵，保护好她，才有更多好的。历史不断在岁月的书上刻下文明，就是希望几千年的文化艺术不会丢失，请所有国人和我一起出力，保护这物价的中华民族的精魂。

作文教学历年来是语文教师最感头痛的事，大部分老师觉得作文教学无从入手，过于放手觉得学生写得文不对题，指导过多，又时常会出现“千人一面”、“千篇一律”的现象；学生由于生活实际较少，怕写作文，觉得无话可说。“作文难，作文难”成了师生共同的“口头禅”。随着新一轮课程改革的不断推进，小学作文也迎来了艳阳天。新课程要求小学作文教学要着力于改变应试教育的负面影响，克服应试教育的弊端，重视学生的个性、爱好和特长，发展学生的创造能力。基于此，笔者在作文教学中，从以下四个方面来发展学生的作文能力，收到了不错的效果。

一、降低作文教学要求

《课标》指出：“小学生作文就是练习把自己亲经历的事情或自己看到的，听到的，想到的内容，用恰当的语言文字表达出来。”小学生作文是练习，是习作，是把自己的所见、所闻、所思、所感用自己的话写出来，怎么想的，怎么说的就怎么写，无需做太多的加工润色。这是作文教学的基本要求。语文老师受应试教育的影响，将作文要求复杂化，可以说这不符合学生生理和心理年龄的特点，学生的作文往往达不教师的要求，一般习作只能受贬。记得詹姆斯曾经从心理学的角度揭示出：“人性中深切的本质是被人赏识的渴望。”林肯也曾说过：“人人都喜欢赞美。”确实如此。从内心深处谁不想得到肯定与赞美，小学生更是如此。而事实上，小学生往往很难在习作上得到老师的赏识，其原因就是为师者心之过急，拔苗助长，违背规律，事与愿违，其实万物发展都是有规律可循的，遵循事物的发展规律，在此基础上去寻求最佳方法，一定可以收到事半功倍的效果。在小学作文教学中实施创新教育，无疑是呼吁教师降低作文教学要求，充分相信学生，引导学生说自己想说的话，对作文产生浓厚的兴趣，学生消除了习作的神秘感，有了习作的兴趣。其实，你也就成功了一半。

二、丰富学生习作素材

俗话说：巧妇难为无米之炊。这就是说做任何事情都要有素材，学生习作的素材从何而来，从他们的生活中。叶圣陶就曾说过这样的话：“生活犹如源泉，文章犹如溪水，源泉丰盛而不枯竭，溪水自然活泼流个不停息。”生活是海洋，生活中值得写的可以说是太多太多了，但小学生往往不去留心观察，以致于到习作时无从下手，无话可说，我们认为这就要求教师要做个有心人，充分做好课前准备，有意识，有目的地创造素材，如我们在教学《抹桌椅》这篇作文时，如果只单纯地引导学生去读例作，学生最多能在教师的引导下了解例作用词的准确、生动，而让他自己写，仍不知从何处下笔。为此，我们在课前就作了精心准备，每班让两个学生分别带来了盆和抹布，课上，让一名同学表演抹桌椅的经过，再现生活，引导观察，指导说话，结果学生兴趣盎然，写作成了一件轻松愉快的事。同时，在平时的教学活动中，我们还充分发挥阅读教学对作文教学巨大作用，将作文教学与阅读教学紧密结合。谁都知道课本中的每一篇课文，都是名篇佳作，且课本的编排也遵循儿童的认知规律，所以在材料、遗词造句、布局谋篇等方面都能给学生起到示范作用，教师引导得法，学生就能从中领悟写法，不失时机地要求学生仿作，实现读写迁移。可以说丰富学生习作素材的途径是很多的，只要我们教师善于发现，善于组织安排，一定会让学生远离“无米之炊”的困境。

三、精心设计教学方法

学生有了习作的素材，是解决了“无米之炊”的苦恼，但教师如果只给学生以米，而不教给他们做饭的方法，并非人人都能做出一锅喷香的米饭。这就要求我们教师要精心设计教法，构建“综合作文训练”和“研究式作文训练”模式，将传统手段与现代教育技术手段相结合，注重教给学生写法，设计一些新颖、有趣、能激起学生好奇心的问题，让学生自己去完成，以于永正老师的《一块面包》为例吧，于老师的这一节课，在教法设计上可以说是颇费苦心，独具匠心的。其实，他这一课目的是对学生进行粮食来之不易，要爱惜粮食的教育。一般老师只会让学生说说粮食是怎么来的，通过一问一答的方式教学，学生通常也能接受，或许也能写出不错的作文来，但学生的兴趣可以说是不会高的。“兴趣是最好的老师”，学生没有习作的兴趣，完全处于被动状态，久而久之，将会是一种怎样的情形呢？而于老师这节课，开始就声情并茂地讲了一个学生丢面包的故事，并且将学生放在主体地位，让学生说说“让你见了，打算怎么办？”那么一个贴近生活的故事，处理权又全盘交给学生，谁不能劝说两句，到这里，于老师又充分发挥其主导作用，引导学生怎样说，告诉学生要想“劝告”别人，首先要敢说，其次要会说，那说些什么呢？进一步指导习作的条理性，让学生列提纲，然后讨论板书。让学生从这些方面思考劝告内容，接着创设情境（师生表演）激发灵感，整个教学过程自然流畅，真正确立了学生的主体地位，激发了学生的兴趣，从中我们可以看出教者结合实际精心设计教学方法是多么重要啊！

四、增强学生习作信心

自信是人成功的第一要点，学生习作的信心需要教师的百般呵护，想方设法让学生尝到成功的甜头，作文批改采用高分政策，批语从激励学生角度出发，确实做到心慈手软。常言不是说吗：你敬我一尺，我敬你一丈，可别以为孩子小什么都不懂，你的良苦用心，会让他感动，催他奋进。作文评讲时，可多读学生的好作文，特别是有进步的习作，要知道这对教师来说轻而易举，小事一桩，可对学生产生的影响却是巨大的。同时还可给优秀习作提供发表的机会，在班级的学习园地上开辟作文栏，或推荐给学校红领巾广播站，校内宣传栏，对一些作文兴趣浓，作文能力强的学生，建议他们向报刊杂志，电台投稿，习作发表后的那份喜悦一定是无法用语言来形容的。有全面实施素质教育的今天，教育者不就是要从受教育者现有的素质实际出发，充分开发其身心，提高和完善其综合素质水平，促使其个充分自由的发展，并成为特定社会成员的教育活动。“恨铁不成钢”的办法已不可取，和风细雨的滋润才能使禾苗茁壮地成长。正如泰戈尔所说：“不是锤的打击而是水的载歌载舞，才使鹅卵石日臻完善。”

以上所述，只是我们对小学作文教学中实施创新教育的一些浅显的看法，还有待于在教学实践中进一步探讨。我们相信“创新教育的具体内容会不断变化。但创新教育的灵魂将永存。”

鲁迅曾说过“同是不满于现状，但打破现状的手段却不同：一是革新，一是复古。”特别是在这个科技飞速发展的时代，没有创新你就会被这个时代所淘汰。

创新是无处不在的。记得我们学校每年的科技节都会举办OM竞赛，去年活动的内容是设计装置保护鸡蛋安全落地。通知一下，大家摩拳擦掌，跃跃欲试。每个人都有自己独特的想法，做出来的作品各型各色。有的使用泡沫箱固定，有的用降落伞来减缓速度，还有的甚至用爆米花来做缓冲器。不管是什么装置，都是每个同学思维迸发出的创新之花，创意无限。

当我接到这个通知时，心潮澎湃，然而满腔热忱被现实磨练着。我的想法是用降落伞来减缓速度。但是，我在做降落伞的时候不小心把伞面扯坏了，这可真的算是前功尽弃，面对残破不堪的伞面，我也只能是深呼吸后，重拾信心，再做。吸取了上一次失败的惨痛教训，这次我可真是小心翼翼，生怕再一次发生刚才的“惨剧”。每个步骤几乎是小心喘息完成，最后这个降落伞大功告成，才让我憋着的一股气，松了下来。我捧着成果，挨到试验时，那个降落伞却往旁边打了一个滚，直直往地面栽去。实验以失败告终!为什么会这样呢?我百般思索，终于想到了原因:降落伞的伞绳数量太少了，降落伞在空中很难保持平衡，结果必然是降落的失败。既然是伞绳的数量太少，何不就在伞绳的数量上做文章?于是，我就把伞绳的数量从4条增加到8条。伞绳的数量是合适了，可是新的问题又接踵而至：8条伞绳如何平均地固定在长方形上呢?既然长方形的伞面不合适，那圆形伞面的效果又如何?“操千曲而后晓声”，经过反复试验我发现圆形伞面和这八条伞绳配合起来的效果喜人。最终可想而知，这个作品在竞赛中取得了好成绩。我尝到了创新的甜头。

在生活中处处只要你用创新的眼光观察世界，那么你就可以发现生活中的许多问题，加以改进，生活中的困难都会迎刃而解。

许多学生认为，为了证明主旨，材料的选择越多越好。特别是对那些看起来比较新鲜生动的材料，不去考虑是否有助于表现主题，统统塞进，结果带来了庞杂堆砌的毛病。其实，选材贵在特而不在多，即使你搜集了相关的大量材料，也只能选用其中最典型的有代表性的事例，以一当十，以少胜多。所以，在作文上，材料的选取不一定是“韩信点兵，多多益善”。比如2002年高考作文《心灵的选择》，湖南考生的作文《选择——让生命发光》，就用此法获得了满分，用一个典型、生动的事例打动了阅卷老师，产生了强烈的震撼力。文中是这样叙述的：“在一个建筑工地上，机动电梯的索链突然断了，而几十米高的楼层间还有一男一女两名工人，在电梯载板坠落的一刹那，两名工人不约而同地死死抱紧了同一根长木竿。由于木竿无法承负两个人的重量，便开始倾斜，眼看就要折断了。女人对男人说：‘我还有两个孩子，我死了，他们怎么办？’说着，一行热泪便流了下来。男人听了，只说了一句：‘好好照顾你的孩子！’便义无反顾地松开双手纵身跳了下去……”作者没有再引述其它事例，只围绕这一件事抒情议论，让人感受到人性中因善良而发出的温暖的光芒。

选材的原则应符合四个条件：一选取确切表现主题的。选材要少而精，要为表现主题服务。二选取真实确凿的。真实的确凿的材料是使具有感染力和说服力的保证。三选取典型的。即选取某一类事物中最有代表性的事例或材料，它既有鲜明的个性，又能体现同一类事物的本质特征和普遍意义。四选取新颖、生动的。即选取那些具有新鲜感和感染力的材料。这些材料就其性质而言有三个特征：或能显示时代特色，或能包含深刻的哲理，或能表现人物的典型形象。总之“宁吃鲜桃一口，不吃烂杏一筐”。我们若能以百里挑一、精益求精地态度选材，就一定能写出打动人心的好。

例文1

在一个建筑工地上，机动电梯的索链突然断了，而几十米高的楼层间还一男一女两名工人，在电梯载板坠落的一刹那，两名工人不约而同地死死抱紧了同一根长木竿。由于木竿无法承负两个人的重量，便开始倾斜，眼看就要折断了。女人对男人说：“我还有两个孩子，我死了，他们怎么办？”说着，一行热泪便流了下来。男人听了，只说了一句：“好好照顾你的孩子！”便义无反顾地松开双手纵身跳了下去……

这是一个真实的故事，第一次读时，我哭了。素不相识的两个人，在生死存亡时刻，男人把生的机会留给了女人，而且不仅仅是舍己为人，最深层的原因还是为了那两个孩子，为了他们可以和母亲快乐地生活在一起！我总在想像着男人纵身一跃时，无怨无悔的安详的神情和他站在天堂俯视人们享受天伦之乐时欣慰的微笑，心里便不由地涌起一股万分肃穆和敬仰之情。我甚至感受得到人性中因善良而发出的温暖光茫！

很多人都可以选择生或死的权利，但有些人别无选择，他们生命线被死神过早地掌握了，随时都会弦断人去，空留下万千凄怆与苦痛，可是虽然我们无法选择人生的长度，却可以追求人生的高度，我们无法增加生命的数量，却可以提高生命的质量。我想说的是陆幼青。每次看到封面那株心灵为盘、笑靥为面的向日葵，每次读到他忍着生理与心理的苦痛写下的文字，我都有一种欲哭无泪的酸楚。身患癌症的他在生命的最后时刻，选择了积极乐观地面对生活，选择了用文字这种无声的语言为亲人朋友，为许许多多关心他的人寄予最后的回报，选择了一种落叶的方式——用拼尽全力的翩舞来托起生命的辉煌，让生命在黑暗的夜空中像流星一般划出一道最美丽最眩目的光弧！陆幼青选择了自己独特的生命方式，他的生命在文字中趋于极致。

惠特曼说：“把我的眼睛献给从未见到过光明的孩子，把我的心脏献给在车祸中不幸丧生的人！”这段朴实而感人的话，让我看到了这位伟大的诗人崇高的灵魂与无私的品质。生命，只有在不断付出和给予的过程中，才能绽放出无比灿烂和迷人的光彩！我们不一定要付出自己的生命，不一定要做出一些惊天动地的大事业才算为社会做了贡献，只要像曾获过诺贝尔和平奖的德兰修女所说：我们都不是伟人，但可以用平凡的手做一些平凡的事，这也是一种伟大！

简评：男建筑工人选择死亡，是因为他爱惜自己的生命，但更爱惜女建筑工人及其两个孩子的生命。列举这个典型生动的事例，产生了强烈的艺术震撼力，虽没有旁征博引，但使人深受教益。可见，选材不在多，贵在精。

例文2

“问人间谁是英雄？……更惊起南阳卧龙，便成名八阵图中。天下三分，一分西蜀，一分江东……”

在悠悠的元曲声中，你羽扇纶巾，峨冠博带，踏着那个豪杰争雄的时代的风尘，带着几分自信和从容，带着几分凄苦和无奈，向我们走来了。对耶？错耶？悲耶？喜耶？你摇头笑而不语。“生前身后名，全交与后人评说”。但你永远在历史的星空中，闪烁着耀眼的光华，激励着多少后世豪杰！

但我却一直不懂，为你那人生的抉择。你本是南阳一耕夫，在那秀美的山色田园之中，你完全可以自给自足，怡养人生，尽情去过人人钦羡的归隐生活，而你却毅然出山，随刘备征战颠沛、操劳毕生；你本可以在刘备的任性出兵而导致的惨败后，面对残局飘然而去，或者“自立为成都之王”，但你却选择了无怨无悔地接手这个烂摊子，智退五路来敌，稳定了疲弱的蜀国；你本可以悠悠然高居丞相之位，颐指气使，享乐安逸，但你却又选择了六出祁山，为了先帝遗愿，为了那缥缈的复国之志，你鞠躬尽瘁、积劳成疾，面对老奸巨滑的司马懿，你无奈地倒下了，倒在秋风瑟瑟的五丈原，倒在蜀国子民的恸哭声中……

在一个个人生的岔路口上，你无悔地选择了你自己的路。或许有人不解，甚至讥笑你的“愚忠”，或许有人对你的选择感到茫然，但历史湮没了该湮没的一切，也证明了该证明的一切，因为那都是你心灵深处的抉择，都来自你那颗经世济民、报效知遇的赤诚之心。你心中没有丝毫的名利、宠辱、享乐之心，你有一颗包容了天下苍生的为公之心。抉择，发自内心便无悔。当一切淡去，你的抉择为你树起一座不朽的丰碑，“出师一表真名世，千古谁堪伯仲间！”这便是历史给你最好的评价！

历史不会忘记，你“一烧博望，二烧新野、三烧赤壁”的雄才伟略；历史不会忘记，你“三分天下，一分西蜀，一分江东”的宏业伟绩；历史更不会忘记，你“鞠躬尽瘁、死而后已”的伟大人格 。在一次次人生，更是心灵的抉择中，你升华为历史星空中最亮的那颗星！

这便是在五丈原瑟瑟秋风中永生的诸葛孔明先生！

简评：在悠悠的元曲声中，中心人物出场了，于是，作者围绕“抉择”与不解发问并评说，如破堤之江水，倾泻而下，一浪高过一浪，酣畅淋漓地凸现出诸葛亮那一次次心灵的抉择，一次次境界的升华。作者虽没有对古今中外展开联想，但由于对诸葛亮的深入研究，照样能收到以少胜多的效果。

例文3

心为情役，人为情役，何其悲哀！

香港电视剧《纵横四海》给我最深刻的印象是：一位母亲，为了让杀了人的儿子罪名不成立，竟说人是她杀的，宁愿自己背上杀人犯的罪名，也要让罪恶滔天的儿子逍遥法外！这位“糊涂”的母亲自杀前说了一句话“他是我儿子！”哎！人为情役，命为情丧，何其悲哀！

“他是我儿子”，感情便有所偏重；“他是我儿子”，理智便可少些；“他是我儿子”，便可以心甘情愿为他顶罪；“他是我儿子”，一切的一切会变得理所当然，包括包庇、包括顶罪，这是何等的悲哀和愚蠢！人，常常如此，常都被感情所役使，无从挣脱。

心为情役，人为情役。俗话说：“事不关己，关己则乱。”同样，事不及亲，及亲则失。事关及自己的亲人，尤其是关乎父母兄弟，对事物的认知便有失偏颇。理智的天平一旦加入情感，便不可避免地产生倾斜，常常是感情亲密的那头下沉。有了感情，感情深厚，遇事待人便自觉不自觉地从己出发，从亲出发，被感情所役使，仿佛被蒙上了眼睛，触目所及，尽是黑暗。被感情所役使，心里早已有所偏向。于是，便视听混淆，听到看到的都是己长人短、亲者对非亲者错；于是，便昧着良心，帮亲不帮理；于是，便耳目皆失，清白不分。这是何等的悲哀！心为情役，认知便不分真伪、黑白、是非。

包拯曾说：“皇子犯法，与庶民同罪。”这话极正确，要想心不为情所役，必要做到情理两分。情归情，理归理。亲朋犯了错，内心悲苦，但是不能因为感情的亲厚而做出悖理之事。这世上除了情谊以外，还有法理这把尺子。法理于人，犹如扫帚于地，扫去情在身上的污秽，扫去感情的役使，使得心境清明。《读者》上提及另一位母亲，为了法理，大义灭亲，不肯作伪证，亲自将儿子送进监狱，这是何等的可敬！每个人心中都有感情，但是每个人心中也都应有一把尺子，一把度量感情与理智的尺子。不能因为感情的深厚则置法理于不顾，不能因为感情深厚，便罔顾法纪；不能因为感情的深厚，而德义皆失。尤其是处于当今社会，提倡依法治国和以德治国，倘心为情役，就会视法纪、德义为粪土，这怎能使得整个社会的法网清明、德义大倡呢？又怎么会有国家的兴旺繁荣？倘若人为情役，整个社会就纲法全无，德义皆失，又何来依法治国，以德治国？愿不再心为情役，人为情役。

简评：这是一篇充满情感的议论文，全文紧扣“感情”和“认知”的关系，运用引证法、喻证法和例证法，阐明了不再“心为情役，人为情役”的道理。作者主要用了母顶儿罪甘为儿死这一情节为例，颇具典型性，论据虽少，但起到了以一当十，以少胜多的例证效果。

例文4

古语云：“月是故乡明。”古往今来无数文人骚客将自己满腔思乡之情寄予明月，便幻化出“月是故乡明”的吟唱。真的只是故乡的月亮更明亮吗?事实上，凡月光照及的地方，人们享有的都是同一个月亮，即便是因天气差别而感觉不同，但一个月亮是不会幻化出多张面孔示人的。造成这种认识上的偏颇，便只能是人们任由情感来作祟了。

感情是美好的，它可以使整个世界和谐，但一味感情用事，便与我们追求实事求是的科学精神相背离了。而缺乏了这种科学精神，我们对于事物的认识便很难做到正确而深刻了。

我国历史上唯一的女皇帝武则天，建立后周后，将自己的武氏宗亲全都委以重任。在处理国事时，对自己一门宗亲的官员很是偏袒维护，往住依据他们的意见来作判断。不仅如此，平时总爱阿谀谄媚的官员，投武氏所好讨武氏欢心的官员，无疑也在武则天那里捞足了感情回报。试问，这样的王朝能不因此而闭塞言路，混淆视听吗?这样的王朝能看到百姓真实的生活吗?这样的王朝势必要出现像杨国忠之流的奸佞；这样的王朝势必存在着食不果腹、衣不蔽体的黎民苍生。像武氏这样任人唯亲，凭感情的亲疏来认识事物的历史上不乏其人。“褒姒一笑”浇灭了无数军士的报国忠心；佞官也可扰乱朝纲将国家付之一炬。我们对于有些事不能正确地认识，一定程度是这感情的亲疏扰乱了我们的视线。从事物的内因上说，我们自身就有失实事求是的精神：在认识事物上不由自主地注入了自己的好恶、感情的亲疏等主观色彩，这样得出的结论又焉能不失真?造成的后果自会不堪设想，像《韩非子》中的富翁那样无端怀疑别人，就是明证。

现代社会上仍然存在着这种凭感情判断认识事物的人，而在高速发展的社会中，这种错误行为带来的不良后果又是更加严重的。21世纪的青年是我国社会主义事业的接班人，要肩负起这项重任，就莫让感情蒙蔽了眼睛，这样，一切发展才有了真实的事物作为基础与原动力。

简评：这篇议论文角度独特，从反面入手论述了中心论点。在论据的选择上没有像一般的古今中外地旁征博引，而只选取了女皇武则天这一典型事例，就起到了以一当十的作用。因此，材料的选择，贵在精而不在多，如果你联想到大量材料，就应当选出最有代表性的事例写入。

徐悲鸿曰：“道在日新，艺亦须日新，新者生机也，不新则死。”此重创新。北岛曰：“不懂得传统的人正如没有地图的旅行者，不可能远行。”此重传统，而我更认同古斯塔夫勒庞的看法：“没有传统，就没有文明；没有对传统的缓慢淘汰，就没有进步。”传统需要创新来维持，创新也需要传统来推动。

传承传统带来文明，但并不意味着传统都要传承。优良传统需要传承毋庸置疑，但有些落后的思想严重阻碍了社会的发展，这毫无疑问应当舍弃淘汰。取其精华，去其糟粕，适者生存，不适者淘汰，乃人类的生存法则。

优良的传统在漫漫历史长河中难免损坏残缺，此时便需要技术的创新来修复和维护这些优良传承，与此同时，技术的创新又需要结合先人的智慧结晶来突破。

历史演变是悄无声息的，人们无法感知，但随着演变，传统暴露出的问题也会越来越多，越需要人们与时俱进的去创新，去完善，就像一个滚动的`圆圈，周而复始的循环，但在不断前进着。只有将传统中的精华传承下去，博大精深的文化才能继续发扬光大，只有不断创新来维护传承，解决社会面临的问题，才能不偏离轨道继续前行。

世界是一个整体，它每天都在重复传承也每天都在不断创新，相互依存。

创新推动科学的进步，成就个人的梦想。

——题记

大李是一名科学家，带领着他的团队走向辉煌，然而这一切都离不开他们的勤奋，离不开他们的自主创新能力。

莫言小时候家里穷，村子里还没有大学生，他也只能放牛，早早辍学，然而，再贫困也阻挡不了他学习的热情，经过一番努力莫言获得了诺贝尔文学奖，实现他的梦想，实现了我们中国人的梦想，是我们中国人的骄傲与自豪。

再如诺贝尔医学奖的获得者屠呦呦，因为文革，被迫停止她的研究，她的成就被埋没，随着社会的进步，以及团队的努力，她终于发现了治疗疟疾的办法——青蒿素。面对重重阻碍，她依旧不放弃，踏着前进的脚步，在困难中寻找解决的办法，推动社会的发展。

但创新的同时也离不开勤奋。伟大的科学家爱因斯坦就是这个例子，小时候，除了他的母亲，他的邻居和老师都嘲笑他是个傻子，知道一加二等于三，却不知道二加一等于几，但他的母亲依旧不放弃他，并且鼓励他支持他，终于，皇天不负有心人，在经历多次失败，甚至炸飞实验室之后，他终于获得了成功，成为了一名伟大的科学家。

再如“诗仙”李白，小时候整天好玩，不懂得珍惜时光，一次回家的路上，看见一位老婆婆在磨一根铁杵，李白好奇地走上前问老婆婆，老婆婆回答说给女儿磨绣花针，李白又说这铁杵这么粗这么长，什么时候才能磨成针，老婆婆微笑着说，“只要功夫深，铁杵磨成针。”李白瞬间明白了，于是勤奋努力，发奋学习，终于成为了一名伟大的诗人。

这个故事告诉我们，只要勤奋没有做不成的事。

[创新成就梦想高中作文

1.人类历史上，第一个人捡起身边的石块掷向野兽，这个举动就是创新。后来，又有人第一个把石块打磨得非常锋利，这样更能致野兽于死地，这就开始制造工具，更是创新。人类就是靠一代又一代的层出不穷的创新，才得以生存、发展，从而成为万物之灵，成为地球的主人。

2.动物依靠本能活动，永远无法改变自身的命运;而人类依靠创新活动，能够不断发展，不断进步。创新是人区别于动物的根本所在。

3.今天，成功者不是继承型的人，而是创新型的人。继承性学习是以积累知识为主要特征，而创造性学习，则是把学习知识与创新知识结合起来，不只是学到知识，还能推动创造。

4.创新学习，也是毛泽东在学习总方略上的大变革。毛泽东常对同学们说：古人的话、老师的话和一切名流学者的话，不一定都对。他自己坚持做到“不能让自己的脖子上长别人的脑袋。”他在书上空白处写满了批语，有的批“此论颇精”、“言之成理”;有的则划杠打叉，批上“不通”、“荒谬”或“陋儒之说也”。

5.毛泽东说:“出二十个题，学生能答出十题，答得好，其中有的答得很好，有创见，可以打一百分;二十题都答了，也对，但是平平淡淡，没有创见的，给五十分、六十分。”如今的考试评估标准却与毛泽东主张的标准正好相反，死守“标准答案”、“唯一答案”，学生答题不能越雷池一步。如果与标准答案稍有不符，只能自认倒霉。

6.常言道，人言可畏，吐沫也能淹死人。可是，有创新精神的人，却是能够在吐沫中畅游的人!

7.陈云说：“不唯上、不唯书、只唯实。”我们还可以再加上一个“只唯试”。“不唯上、不唯书、只唯实、只唯试”这12个字，应当成为我们培养创新精神的座右铭。

8.真理在最初发现时常常是与传统水火不容的。文明在于创新，而创新往往就是离经叛道的代名词。思想上的创新，尤其如此。

9.举国上下一致呼唤创新。但是，当思想被死死禁锢在某一个既定的、允许的、不可逾越、不可突破的范围内，还有创新吗?

10.言人心之应言而未言，言人心之应言而不会言，言人心之应言而不敢言。

11.今天，“旧式愚民的数量依然庞大，新‘愚民’的群落却已初具规模。”旧式愚民，是那些不读书不识字的文盲，而新愚民就是那些盲从权威、迷信专家胡话的人。

12.一个有独到眼光、独立头脑的人，一个不随大流、不人云亦云的人、一个敢于批判、敢于说“不”的人、一个大胆创新、超前思维的人，是最受机遇女神的亲睐、最受上帝亲睐的人。

13.独智，就是脑袋不要长在别人的肩膀上，要有自己的头脑;独行，就是要有“走自己的路，让别人说去”的风骨。独智加独行，方能产生独创。

14.很多时候，超越和创新就在最后的坚持中产生的。自己要给自己加压、鼓劲，一定要多想、多想、再多想，要逼着自己想出多个方案来。一开始只能想一个，就让自己想两个、想五个。

15.模仿与创造不是对立的。模仿是创造的开始，是创造的阶梯，是创造的捷径，是创造最快最好的法门。被称之为知识经济的创新代表的比尔?盖茨，他正是通过模仿铸造了微软帝国。

16.人才胜于庸才，天才胜于人才。人才进行工作，天才进行创作。衡量天才的标准不是其它任何东西，而是创新。

17.作为一个现代人，应该掌握三本“教育护照”。第一本是文化的，第二本是技术的。传统的人只要掌握这两本“护照”就能在社会上生存和发展。在现代社会，只掌握这两本护照已经不够了，还要掌握第三本“护照”：“创业护照”。

18.最大的创新是创业。失业问题，是中国面临的最大难题。解决这个难题的根本之道就是“造饭碗”!创业者就是“造饭碗”的人。勇于做自用之才，自我创业，自己为自己造饭碗，同时又为他人造饭碗。这是振兴中华、报效祖国的需要!

19.如今，国家分为“头脑国家”与“躯干国家”。“躯干国家”只能沦为“头脑国家”的附庸，而“头脑国家”所倚仗的正是一套运作良好的国家创新系统，所凭借的正是极其强大的国家创新能力。

您好！我们都知道书籍是人类进步的阶梯，区区五尺之躯，短短几十年光阴，如何能够纵横中外，驰聘古今，这有一半都归功于阅读的力量。而书店作为书籍传播的重要再帖在人们的生活中占据着重要位置。

21世纪以来，互联网技术快速发展，给人们的生活带来了巨大的改变，在电商冲击电子书流行的大环境下，传统书店的生存与发展面临着巨大挑战，相信您也关注到了这一问题，在这里，我想要和您分享我的想法，我认为在保留书店文化底蕴的同时，发展书店时。新业态模式，方能实现书店的创新性发展。马克思有言，问题是时代的声音，时代的变迁呼唤着书店的变革为有因时而变，才能实现生存与发展。

上海钟书阁泰晤士甸采用书店家文化活动的模式，吸引了大量市民助力书店成为城市文化公共空间探究其成功原因不外乎2.1，抓住人们内心对于纸质书籍独特的情感，吾唤人们回归本真，二是通过举办多样化的文化活动，激发人们的阅读兴趣，通过丰富阅读形式与体验。吸引读者，除此之外，还可能利用互联网对文化活动加以宣传，扩大知名度，实践证明书店时的。新业态模式确实能够推动书店焕发新的生机。

诚诚心复合型书店能够给读者带来丰富多彩的阅读体验，但其立足点还是在于书店本身变为表不变为里，我认为书店的发展应当变革，服务形式，但不能放弃对书店内容的品质追求，为什么巴黎的莎士比亚书店？台北的诚品书店，南京的先锋书店能够在电商电子书的冲击下，依然凭借着原貌留住读者呢？因为这些书店虽然在形式上为家以变革，但在内容上却加强了文化内涵建设，致力于书籍种类的丰富，内容的提高，阅读环境的改善，服务水平的提高，也就是说传统书店这一形式完善到极致，焕发出本真无华的光彩。

《淮南子》中有言：“日不知夜，月不知昼，日月之光不可兼得。”而我却认为，书店信发展机不既离不开书店时，液态模式的创新也离不开自身文化底蕴的丰富，取上述两种书店模式之精华，补两者之不足，集日月之光，则书店何焕发璀璨之光。

祝书店生意兴隆，实现创新发展！

一、标题新

俗话说：“题好一半文。”一篇文章成功与否，虽不完全取决于标题，但一篇好文章，如果再配上一个相得益彰的好题目，就能增强文章的感染力。好的标题还可以设置悬念，吸引读者。如写“爱”这样一个话题，如果拟出“妈妈的爱”“奶奶的爱”等题目，则显得普通;如果拟出“伟大的爱”“真诚的爱”等题目，则显得空洞;如果拟出“来自远方的爱”“无悔的爱”等题目，则显得新颖别致，含蓄隽永。再如“都是迟到惹的祸”“我的未来不是梦”“水中有个月亮”等题目，巧妙地运用了拟人、比喻、双关等修辞手法，显得含蓄、生动、形象、传神。

二、选材新

新鲜的材料有助于强化思想见解的表现力、感染力和说服力，进而增强文章的吸引力。与其说材料创新，不如说材料求真、求实、求个性。我们应该相信每个人都有自己的精彩故事。作文就是要人人有话说，说出自己的心里话。

比如写“父母的爱”这样一个话题，大多数学生都是写父母在生活上如何关心自己，生病时如何百般呵护;在学习上如何严格要求自己。这些材料就显得没有新意。如果写父母如何运用挫折教育来培养自己的独立能力，如何用赏识教育使自己走出自卑的阴影，就不会落窠臼，发人深思。

宋代诗人戴复生说过：“入妙文章本平淡，等闲言语变瑰奇。”现实生活是丰富多彩的，随着社会的不断发展，新事物和先进人物层出不穷，每天都有新信息、新现象、新问题出现，这些都可以成为写作材料。

比如，每逢夏季总有人卖青蛙。有人视而不见，有人见怪不怪，卖青蛙者则是照常上班。而善于挖掘材料的人就会关注这种现象，既可以表现人物的思想性格，又可以呼吁对动物的保护，也可以反映环境问题。

三、语言新

写文章不一定要引经据典，堆砌名言佳句，也不一定要辞藻华丽，语出惊人，朴素的文字同样可以使文章文采飞扬，个性化的鲜活语言也能使文章独具特色。

“问渠那得清如许?为有源头活水来。”我们若想让自己的文笔鲜活、富有意蕴，就要靠平时锲而不舍地积累，注意积累那些富有时代特色的、与新生活、新事物密切相关的鲜活语言。如一篇作文中写道：“克隆绵羊，没爹没娘;名人出书，一塌糊涂。告诉大家一个小秘密：有人居然克隆出了家长签字呢!”这样戏谑“冒名签字”这一现象，于幽默风趣中蕴涵着批评，富有浓郁的生活气息。

四、构思新

构思新指作者的构想设计能打破思维定式，超越惯常思维形式和艺术表现手法，进行创造性的思维。

“文似看山不喜平。”再好的题材，如果没有好的形式来表现，读起来也会索然寡味。结构创新，借助匠心独运的谋篇技法，将“人无我有、人有我特”的创新思维演绎得淋漓尽致。

开头和结尾是文章结构的重要组成部分。作文历来就有“凤头”“豹尾”“猪肚”之说，又有“抓两头(开头、结尾)、带中间、文中要有闪光点”之语。和文章标题一样，开头和结尾也为大多数学生所忽视。我们总有一种观念误区，认为只要文章主体写好了，开头和结尾关系不大，岂不知这种做法对作文影响很大。

俗话说：“良好的开端是成功的一半。”好的开头就像好的标题一样，能起到设置悬念，吸引读者的作用。

好的开头主要体现在三个方面，即“新、短、有文采”。所谓“新”，即开头要新颖，要标新立异，避免人云亦云;所谓“短”，即开头要短小精悍，避免长篇大论;所谓“有文采”，即词语要丰富，句式要灵活，善于运用多种修辞手法，而且内涵丰富。

好的结尾能收到曲终意未尽的效果，使人回味悠长;好的结尾更能把该文开头留下的好印象保留到最后，给人一种圆满之感。

构思新还表现在很多方面，如采用不常用文体如小小说、寓言、戏剧、日记等形式;用不常用的分层方式，如小标题的运用，与众不同;用电影蒙太奇的手法布局谋篇，别出心裁……但是形式是为内容服务的，不能不顾内容片面地追求形式。

五、立意新

立意新主要指文章表现的中心思想或基本论点新鲜、别致、独到，也包括文章中有新鲜、别致、独到的看法、观点或主张。它不是无中生有的标新立异。从本质上说，它是对事物某种固有本质或特点的最新发现和认知，甚至是对人们在生活中早有觉察的东西的首次明确揭示。

关注生活、关注自我、把握好时代的脉搏，是立意之本，“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。如果我们能在文章中巧妙地楔入现实生活中的热点问题，从热点去开发主题，就容易使文章内容新颖深刻，给人耳目一新之感。

个性和创新，在90后走向社会，00后成长壮大起来之后，成为各种专家学者不停讨论的话题，也养活了一群6、70年代的众多的的所谓的专家!

什么叫个性，人出生，拥有不同的基因、吃不同的奶水、长在不同的环境，当然每个人的性格就是不同的，有的人喜静、有的人喜闹、有的人爱财、有的人清高，这都是一件正常的不能再正常的事情;如果全世界都是一个模型出来的，那有什么意义呢，就像苹果《1984》的广告，打破的就是那些僵硬的、墨守成规的黑白的世界，所以苹果获得了巨大的成功，所以个性多样化，本身就是一个很好的东西，越丰富、社会才越有价值，也说明社会的宽容度能够包容更多的不同的观点!

那么什么是创新，创造新事物是字面的理解，既然创造就需要有不同的个性才能有创造的可能，一群非黑即白是不可能演化出彩色的色彩，因为彩色世界起码需要三基色，相互搭配才能各不相同，之所以需要彩色的世界，亦是为了满足个性的不同，所以个新和创新是息息相关的，没有五彩斑斓的个性，也就不会有丰富多彩的世界!

但是不是所有的个性都是社会需要的，杀人放火不可取众所周知，坑蒙拐骗、阿谀我诈也不可为，这就是不以恶小而为之，不以善小而不为;同理，也不是所有创新，都是符合社会需求，更不可以把创新用到恶之处，比如火药可以用作是放鞭炮祛鬼神，也可以是用到战场涂炭生灵，所以无论个性还是创新，都是有底线的要求，这个底线，就是社会最基本的生存价值。

走在大街上，现在满眼都是各种专卖店，千篇一律的长相、千篇一律产品、千篇一律的说辞，你看不出哪家更好、也看不出谁更优质，除去一开口就知道赚钱以外，别的都一无所知，这就是线下零售业衰落的原因，谁好卖就模仿谁，这能满足不同的个性吗?当然不可能，这里有创新吗?也不见得有多少，即使有也是山寨的不尊重知识产权的创新，这种创新、这些雷同，结果其实冥冥之中已经注定，所以抱怨也只能赖自己：没有了解什么叫个性、什么叫创新!

老子说：道生一，一生二，二生三，三生万物，古人对于世界的认识都是如此宏观而多样，我们又为何不可能，在互联网思维冲击的今天，让我们回归本质，尊重个性、多多创新!

在现代的社会里，很多东西都需要创新，创新才得到众人的注意和喜爱。社会发展的实质，就在于创新。

求新，是人类的本能。创新地推动我们的社会向前发展。从人类诞生的那一天起，创新的脚步就从未停止过。历史从古埃及的纸草文字中走过，从中华的四大发明中走过。从牛顿的三大定律中走过，从克隆绵羊“多利”中走过。一串串创新的成果在历史的天空中熠熠生辉。试想远古的蛮荒原野中，我们的老祖先没有敢第一次捡起石块和树枝，今天的苍穹下还会有满目的繁荣文明吗?

为什么要创新?古人说得好：“流水不腐，户枢不蠹。”只有求新求变，事物才会有生命力，太阳每天都是新的，于是我们不能抱死昨天的眼光来看待今天和明天。在日新月异的社会中，抱残守缺就意味着失败。只有不断采用新方法、新技术，不断地有新发明、新创造，不断地产生新成果，我们的事业才能兴旺发达。

然而创新也是不易的。每一个新事物要得到人们的理解、肯定与支持，总是需要一个过程的。90年代初期，内地开始出现了咨询顾问业，个人办的“点子公司”、“调查公司”应运而生，但许多人笑他们是不务正业，靠动歪脑筋要嘴皮子骗钱的小混混，时至今日，咨询顾问业在社会中的作用已越来越大，再没有人把他们看做“三流九教”了。但是，最初的创业者往往很容易被流言蜚语吓倒。倘若他们没有敢于坚持的勇气，能有今天的业绩吗?当然不。

因此我们要说，在创新过程中，“敢为天下先”的勇气是最重要的。固然，我们也需要卓越的想像力，兢兢业业的精神、坚忍不拔的毅力和冷静的头脑，但王二麻子敢举第一面大旗，我们首先要为他喝彩，于是面对从未有人穿越，而今终于被抛在身后的大西洋，哥伦布能感慨地说：我敢做了，去做了，终于做到了。

我们都要去做第一个吃螃蟹的人，勇于创新，大胆创新，去走一条属于自己的最特别的路吧!

创新是一个民族前进不竭动力，是一个国家向上发展力量的源泉。创新是永无止息的脚步，是个性的极至发挥。

在我国堪称国宝的景德镇瓷器，这百年来一直受到国际市场的青睐。然而，在巴黎的某商场中，景德镇瓷器却无人问津。这昔日风靡全球的瓷器却落得个如此下场呢？

经过查询，出现了一个令人意想不到的原因，景德镇的瓷器制作效率低并缺乏新时代的风格。其实归根来说，就是景德镇缺乏创新。多年来景德镇几乎一成不变地继承了先人的“结晶”，却只能代表先人的创作风格，并没有新时代的风格，所以即便是景德镇瓷器的质量过硬，但由于没有自主创新，其后果也是可想而知的。

由此可见，一个企业乃到一个国家，如果没有创新能力，一味地靠引进别人的技术，注定是要受制于人，居于人后的。

回首过去，神七，嫦娥一号的成功发射，奥运鸟巢，水立方的成功建设，这一个个令人激动兴奋的消息，无不叩击着炎黄子孙的心，但是能取得如此巨大的成就能离得开创新吗？

邓小平“科学技术是第一生产力”，而创新就是前提。因此能不能创新，敢不敢创新，则会关系到一个民族的兴亡发展。

展望未来，同学们，我们祖国的前景将会是一条光明、充满希望的道路。因而作为时代的弄潮儿，21世纪的主宰者，将会担负起中华民族伟大复兴的重任，先驱们唤醒中国这条“沉睡的巨龙”而创新就是“钥匙”。

心动不如行动，让我们共同为中国的腾飞而努力吧！

所谓的继承与创新，只不过是新时代与旧时代的碰撞。有人守旧，就必定会有人创新。它没有对错之分，也没有输赢之别，它只是一种观念，一种保守与开放的观念。

就拿近代的汉服与旗袍来说吧：继承的人会认为，原汁原味最好，有它特有的贵气与韵味，老手艺，老物件，自然不能糟蹋。而创新的人则认为，科技在进步，时代在发展，改良是势在必行。于是，旗袍开叉开到大腿，汉服襦裙裁到及膝，各种作风的COS服接踵而来。

有谁错了吗？不，他们都没错，各有利弊，就像两条平行线，永远没有相交之时。

有人看不惯巴黎、米兰的时装秀，欣赏不了维密超模的猫步。“衣着暴露，奇装异服”这是守旧之人的评价。他们甚至接受不了染发烫发，纹身刺青，连女孩最爱的美甲，在他们眼中也是不务正业，糟践自己。创新之人则颦眉，这样的装扮对他们来说，是普通的。

有谁错了吗?他们都没错。

最近又有了新的头条，称一假发设计师在做展览时，因怕模特时装夺走观众的目光，竟要求她们裸体走秀。评论区里便炸开了锅。有人称这简直不可理喻，女子不守妇德；亦有人赞同，说不能用污秽的眼光来看待艺术。

大概这就是代沟了，继承与创新本来就是相对的。它们是两个极端，或许能共存，亦或许不能。社会的进步不能一味的继承，也不能一味的创新，它们在相互牵制的同时，又相互补充，缺少任何一种观念，社会都不会发展，甚至是停滞不前。

不过没关系，令人欣慰的是，现在二者已开始了较为基础的融合。比如继承派在老式旗袍中加入了一些现代元素；创新派在新式汉服中添加了一些“流苏”成分。融合之后，那些原本普通的服装，竟让人惊喜，美得更美，媚得更媚，画龙点睛算不上，锦上添花更生动贴切。

是的，继承与创新或许从一开始就是不矛盾的，单单人们把它定义化之后，将原本紧密的它们生拉扯开。其实，不必争吵，不必辩论，往往合二为一，融会贯通后，物体的本质才慢慢浮现出来。

就像继承与创新。有谁错了吗?不，谁都没错，它只是一种观念，一种人心底自生的观念。它就像一个圈，不迈出来，视线就永远是单一的，没有进步，永远被堵在瓶颈里。相反，倘若迈出来，说不定你会看得更淋漓尽致。

故而，我们应该用辩证的眼来看待继承与创新，既无对错之分，亦无输赢之别。

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