作文思考精选20篇

不论人类如何的发达，人工智能永远“高攀”不上人类智慧的广袤、深邃。思考，不仅需要的是灵台清明的睿智；更要有价值观和同情心的润色，使其近人心懂人情，涵盖理智的思维体系，也包罗着丰富的情感世界。它绝非一条条输入的、机械式、教条式的定律公式那样粗陋简单。

思考，是人类高于宇宙间万物最艳明的特点。它如哈罗德脚下的那条神圣的“朝圣路”，在一个接着一个脚印的同时，他一直携带的是对奎尼的慰藉与思念。对以往与莫琳生活时没有悔恨、没有自责的追忆与感伤。最重要的是唤醒沉睡已久，五六十年前的，对生活充满热爱、希望的自己。若没有这些情感、同情心、价值观的升华，那它就只是走路，而不会受到沿途人的尊敬。

反观历史洪流，像计算机一样思考，失去价值观、同情心的人比比皆是。希特勒为建立理想帝国而建立纳粹政府，将死亡之火漫烧至整个亚欧大陆，让绝望的阴霾笼罩在每个人的心头；又或是鲁迅笔下，旧社会下中国人的化身——阿Q。封建愚昧的思想让他停止思考，随大流地举起“振兴中华”的旗帜，参加慷概激昂的起义同时也践踏着无数更低一层老百姓的希望；再看古时犬儒，模仿圣人的衣着，装模作样地大谈诗词玄学，以为靠着如此模式便可习得浩然清风？真正的魏晋风度，君子之仪注重的是对人性价值观的升华，开拓内心的澎湃之志，概略世间奥妙。诸如此类，让我不禁概叹想要像计算机一样思考太简单后果也太危险。什么造成了人们的机械、麻木、漠视？而又如何明保其思？值得思考，值得深究。

在我看来，浮沉于世间的杂念欲望太多以及对个性人生的反观太少便是两大罪魁祸首。人会迷路亦会迷心，当繁杂世事统统隐去了我们眼前的路，我们就开始麻木的思考与跟从。王安忆笔下《长恨歌》中的王琦瑶，从一开始清纯可爱，重视情谊的女学生，后来经历过十里洋场灯红酒绿的靡醉生活后，她开始追求名利金钱，背弃了诺言断送了友谊。如此这般失去同情心价值观的蜕变实在让人心寒。而对真正生活的过少触碰与个人思想的无知造成其麻木不仁。中国古代的“八股取士”制就如此造成一代代中国学者断送了个人的思维，而沉浸在千篇一律的说文解字中。即使投中做官，他们的眼光又怎么可能放在解救人民于水火之中，投身于国家更长远的立国之策中？

因此，我们决不能让思考停滞不前，更要让思维跳出可能被时代被个人框定的思维模式。首先，我们要独善其身，擎一只独立雨盖对抗外界的狂风暴雨，达到方守彝“八面风来山镇定，一轮月明水深情”的境界，这样我们才可以摒弃浮躁，由心思考，寻到一条真真正正，正确的道路；其次，我们的眼光要包罗万象，不可狭隘。纵观历代名哲：王安石、范仲淹、陆游等，哪一个不是饱读丛书开阔眼界，让胸襟变得博大，思考的质量才会提升，我们的价值观才逐步体现；最后但却最最不可或缺的就是：感受生活，体验生活，从生活中撷取所需充实人生，让人性绽放光芒，让思考有了情感的填充更加完善。

马尔克斯在早年贫困的生活中切身体会了孤独、寂寞，他让这些变为思维的养料，化作了《百年孤独》中经历百年兴衰的拉丁美洲人民情感的迸发，又像是萧红经历困顿后在《生死场》发出的一声声呐喊的悲鸣……

我们不可单单将思维模式化，不然不是人类创造了人工智能，而是人类自己成为人工智能的行尸走肉，不含情感、漠然行走于世。善于思考，才可让生活充满美好与希望！

正如苹果公司总裁库克所言的，我么大可不必担心人工智能让计算机像人类一样思考，因为这是科技进步所带来的必要结果，也是一个未来的发展趋势，但若人类像计算机一样思考，那么不仅会机械化地面对所有问题，毫无人类的灵动与活力，更甚还会失去价值观和同情心，使社会中只剩冰冷的"机器"。

在现代科技高速发展的今天，越来越多人都已离不开计算机，那是因为它所有的便利、快速等特点是人类所无法做到的，自然而然，人类对计算机就产生了跟多的好奇心，也就愈深入的研究，才诞生了所谓的"人工智能"，说到底还是人类的创造，那带有人的特性也不足为奇。

但如果我们被我们自己研制出来的"机器"所摆布，以它的方式去思考一切问题，那么这就枉为人也。"机器"没有感情，只会千篇一律地解决处理所有问题，不失公正又毫无偏颇，一切都由程序编成，它没有自己的想法，因为它所说的所做的都是人类输入的指令。但人类不同，我们的想法思考与生俱来，不需要任何外物辅助，以此来控制我们的大脑、四肢。若是人类像计算机一样思考，那么我们判断事物就只有对错，看待他人就只有好坏，做事只有一个选择——执行指令，这导致的后果是人类失去了其价值取向、失去了感情，所谓认亲事故，无非就是人类的观念所存在的差距。

好比说，人的心情会随着周遭事物的改变而产生细微的变化，而这种不明显不外露的变化使身边人有一定的觉察，这并不需要与人交流或倾诉，这是人与人之间存在的心灵上的沟通，如果人类只像计算机一样思考，那必然不会对此感到任何不妥。这种失去了情感、只凭固定的程序和固有的模式行事的"机器"自然不会去思考身边那些情感上的细节差异。

又比方说，若我们脑中只有死板的条令，那么在我们看待人事物时，所看到的听到的都只是一些指令，而不是以人的方式思考该怎么做、为什么是这样……计算机的思考模式只能是一板一眼，没有所谓的价值观念，至少现在是，但人类难道也应如计算机一样颇有章法地对待一切，没有人情，没有取向，以错综复杂的代码去对待感情、度过人生吗？

人工智能的出现仅仅是让计算机更富生动性，并不代表人类像计算机一样思考能让世界更美好，这之间还差了一份最重要的，也是最值得我们珍惜的——"感情"。作为人去思考，才是人类的本质与职责。

人之所以为人，有别于其它生物和东西，是因为有其独立的意识形态，能够将语言、文字等抽象信号转变为具体信号为人脑所识别；能够产生喜怒哀乐等情绪；能够辨别是非好坏；能够去做出凌驾于本能之上的选择。

在未来，随着人工智能的高度发展，计算机的确有可能像人类一样思考，但正像苹果公司总裁库克认为的那样，这并不值得担心。人类既然能将其创造出来，就能再将其毁灭，那些“机器人统治全球”的传言并不可信。

其实，真正可怕的、令人担心的是人类会像计算机一样地去思考、去办事、去生活。

计算机只是一个死物，它不懂什么是对，什么是错，只要你给它一个程序，它就会一分不差地完成好，固然不会有差错，但同样也被框死了，不可能会有创新。可以说计算机是绝对理性的，它不像人类会被自身的主观情感所干扰，因而它也就没有了主观能动性，去改变、去创造、去迸发自己的灵感。

如果人类真的像计算机一样思考，那失去了价值观和同情，失去了礼仪仁的人类还能称得上是人吗？整个社会、世界都会陷入一种混乱和冷漠的境地吧！

社会上没有了见义勇为、平民英雄，当然也就不用去纠结“老人倒下扶、不扶”的问题了。我们做事不分好坏，也没有评定是好是坏的标准了。其实我越写越觉得有点毛骨悚然，难道这样的情形不眼熟吗？中国现今的社会越来越与之相近了。

虽然不好说是统治，但电子产品的确占据了我们大部分的人生，使我们成为了一个个低头族。网络的发达让我们拥有了畅所欲言的权利，于是“黑子”、“喷子”和各路小编就出现了，不辨事情的好坏真假就一通乱说，注意力经济下的标题党迅速膨胀。类似的“小悦悦”案层出不穷，“扶不扶”问题备受瞩目，不正是同情心在渐渐衰退的最好表现吗？孔老夫子的“勿以善小而不为”早已被忘在脑后。

我们不能再这样下去了。因为我们的无脑附和、因为我们的犹豫不决才造成了现今这种情况，所以还是醒醒吧，别让那些花里胡哨的虚假消息再蒙蔽我们的双眼，真正的摆脱计算机，像个人类一样地去思考吧！

随着科技的进步，我们的生活开始变得碎片化，“碎片化”这个词渐渐融入我们的生活中，我们的生活变的四分五裂：碎片化的时间；碎片化的社交；碎片化的阅读……

碎片化的生活到底是什么样的呢？我觉得的就是生活中的娱乐活动，购物，吃饭，工作都分成了一片一片的，生活中的许多事情都是以碎片的形式同时进行着。

人们的生活变的越来越便捷，也越来越舒适，就比如说：你和同学聚会以前需要坐车，再碰面，聊天，可能要花上一天的时间。然而现在，我们可以用微信、电话、视屏聊天等等。其中，微信是最方便的，你给朋友发去一条问候，在等待朋友回复的时间里，我们可以继续读还没读完的小说，可以继续看还没看完的电视，还可以同时做很多我们想做的事情，等到对方回你了再继续朋友间的聊天。这样，我们在和朋友互相问候的同时也做了其他我们想做的事情。

碎片化的生活虽然给我们带来了更好的效率，但是，如果我们一味的以这样的方式和朋友家人进行沟通和问候，我们面对的只是一个冷冰冰的机器，我们忘记了家人间充满爱的温暖的拥抱，我们忘记了朋友间交换着最爱的小说书嬉笑打闹的乐趣，“碎片化的生活”虽然在时间上拉近了距离，节省、缩短了时间，却在人与人的感情上拉远了距离，不再像以前面对面那样的亲密。

我们可以利用现代的科技去提高效率节省时间，但不能完全依赖网络，不能忘记对家人的关心，与人与人之间的沟通，不要让网络冲淡你们的感情，所以在繁忙中一定不要忘记抽出一点时间去关心关心家人，多与朋友见见面，把你们的亲情、友情持续下去。

在这个网络时代，有太多事情吸引着我们，又有太多事情要做，这使我们的生活、时间四分五裂，一件事情要分几个时间段来做，又有很多事情需要同时去做，这已经是家常便饭的事情了。网络对这个社会来说就是一把锐利的剑，用得好，可以给你带来非常大的帮助，如过度使用，这把剑就会狠狠的反伤你，使工作学习和生活失去平衡，千万不要让我们对家人的爱和关心也变得“碎片化”。

我站在窗前，我喜欢远眺，因为我家很高，能望得很远。这时，我从网兜里挑出一个最漂亮的橘子，捏了捏，皮很软，金黄色的果皮，让人爱慕不已，四溢的芳香让人垂涎欲滴……我喜欢吃橘子，因为它甘甜，总给人一种清新感。

我把它拿在手中，随意摆弄了几下，然后用食指用力地枢橘子的底部最“脆弱”的部分，破了。指甲内挤入了橘子的软皮，钻私的、实实的，顶着我的指甲盖儿，十分不舒服，…此刻，我想到了我母亲的手指。母亲原先有一副漂亮的指甲，因为在医院工作，每天都要用手接触那几十份带有各种病毒和细菌的病历，实在不方便留指甲，于是，便剪去了，而且剪得很秃。现在，母亲的指甲深深地长在肉中，指前已稍稍鼓起。在我的劝说下，母亲终于保留下了无名指和小拇指的长指甲，只是指甲剪得与指甲肉平齐罢了。母亲真得很累，很辛苦，忙了工作又忙家里，头上已隐隐约约出现了很多白发……

我顺着小口，继续剥橘子。我轻轻拉开一块橘皮，白色的软皮翻了出来。我习惯性地把手指上的橘汁抹在橘皮上，白色的软皮变成了黑黄色，我鼻子一酸，想起了姥爷，姥爷生前特别疼我，总会从很远的地方带蜜橘给我吃。我喜欢看他给我剥橘子，他动作很麻利，橘子皮被整个剥下来，不会散掉，像个灯笼似的。后来，姥爷病重了，我给他送了好多橘子，再后来，姥爷就……橘汁猛得一下喷进我的眼中，我的眼酸了……终于，橘子皮被我剥干净了。

果肉几乎已经完全幕露了出来，只是布满了维管束，茎茎条条的。我最讨厌吃这些维管束，不仅没有味道，而且十分难咬。所以，每次我都会把它们利掉。我用指甲挑起一条维管束，轻轻剥起，还未剥到底就断掉了，我一阵恼怒。父亲的话仿佛又回荡在耳旁……曾经一段时间，我的学习不顺利，成绩下滑很快，我失落极了，头一次受这么大的打击。一次，我吃橘子，无意中把维管束全剥到了桌子上，父亲看到了，走过来，把它们放进杯中，泡入开水，喝了一口，意味深长地对我说:“不要扔掉，它们可以败火气的!橘子在生长过程中，没有这些维管束运输养料，能像今天这样甘甜吗?谁经历的挫折越多，谁懂得的东西也就越多。”于是，我没有再去剥那些维管束。

大多人都在赞美勤奋，今日，我却来谈一谈懒惰的好处。不过，在最开始，我得先说明。这懒惰，不泛指对于职业有惰性之人，而是指不苟于一种生活方式一直重复的人，而是善于走捷径找门路不重复的人。

没有懒惰者，社会就无法进步，或许会被勤奋者的单一劳作所留滞不前，懒惰而具有智慧者，才是社会进步所需要的人才。科学研究表明，人在一天时间内，如果能让自己“懒惰”，头脑放空半小时，反而更有利于接下来工作的集中精神。牛顿年轻时虽然天资聪颖，却又常常使自己放慢脚步，“懒惰”一回。正是在那天的懒惰空间之时，才能发现了自由落体定律：仅因为他的想法落在了掉落的苹果上。

人类的大多发明都与充满智慧的懒惰者有关。古人打水，常人用手去乘，每次来回都要花去好长时间，而懒惰者并不喜欢这种重复性行为，虽然这种行为兴许会被后人所赞美勤奋，可这毕竟不是正确的出路。懒惰者利用这个时间，想到了水桶。在勤奋者过河只能绕河而行或者努力学习游泳时，懒惰者往往不想这么做，他们砍树，把树干掏空，第一只简易木船就发明出来了，大大减少了路程，懒惰者对自己“懒”的智慧皆表示出自己的满意。

懒而注重效率者，是推动社会进步的另一大类人。工程师——弗兰克·科尔布莱恩专注于生活的各业工人，把他们的事迹拍成影片。他向人们报告：最优秀的工人也不过是从懒惰者中选拔出来的，他们因为不愿意多做一个多余的动作，而努力提高工作效率；而勤奋者不在意有多余的工作上浪费自己的时间，终生循规蹈矩，碌碌无为，却芸芸众生。

雨果中年被医生断定得了心脏病。他几乎在一时失掉了生命中希望。在他的后半生中，人们大可不必仔细查询他的事迹，因为他的后半生，都是有一个“懒”字组成，他对于生命中的事物不再积极关心，也不再常著文字，只是犯“懒”，在懒惰中生活，使自己散漫，再懒惰中思考，心情好时才给院外浇花。可是无人得知，他生活懒惰却给他带来了前所未有的巨大思考时间，他在轻松的后半生写下巨著《悲惨世界》。

懒惰未尝不是一种更好的生活方式，在懒惰中思考，得以提高生活效率，再从这种思考中回归生活。

[在懒惰中思考作文

廉洁，在东汉王逸的《楚辞章句》中注释中说：“不受曰廉，不污曰结。”也就是说不接受别人馈赠的钱财作礼物，不让自己清白的人格受到玷污便是廉洁。廉洁，作为一种高尚的社会价值取向，引领着社会向前发展，也是从古至今很多人想要实现的人生价值。修身是指个人对自己的思想意识和道德品质进行主动、自觉的锻炼和修正，按照社会道德标准的要求，不断地消除内心的各种不正当的欲望，从而提升自己的道德修养。修身是实现廉洁的基础，加强修身就可以更好地实现社会的廉洁。大学生作为一个特殊的社会群体，大学生的特殊身份，大学生所处的校园环境，所处的特殊时代，成为了大学生必须要加强廉洁修身的原因。

下面来具体谈谈大学生要加强廉洁修身的几大原因。

社会上的腐败现象不断冲击着大学生，给大学生造成了心理上的矛盾。腐败是社会上的一颗毒瘤，它不仅危害着社会，还危害着当代的大学生。大学生虽然大部分都已成年，但他们并没有真正踏进社会，他们的价值观也没有完全形成，很容易受外部诱惑的影响，从而动摇他们已树立的正确的价值观。从这一方面来看，加强大学生的廉洁修身是十分必要的。

社会的腐败现象对大学生的影响有以下几方面。首先，社会的腐败现象对大学生的影响体现在权利腐败对大学生的危害。权利腐败就是人们所说的官场腐败，指社会权利拥有者非法运用自己的权利为自己谋求私利的行为。当社会上这种权利腐败盛行却得不到遏制的时候，便会给大学生造成观念上的误导。例如，学生会的干部用自己的权利在干部竞选或招新时，为自己要好的朋友谋取便利；或利用干部利用自己职权的便利为自己谋取更多的利益。这种腐败的现象一旦在校园盛行开来，便会使大学原本公平求学的氛围不复存在。同时会让大学生产生错误的观念，信奉权利的绝对性，认为自己只要掌握了权利，便会让自己有更好的未来。当有这种错误的观念的大学生出到社会工作的时候，便会加剧社会的腐败现象。另外，社会的腐败现象对大学生的影响还体现在职务腐败对大学生的危害。职务腐败是指公职人员运用职务便利以合法方式占有公共或私人的财富。这种职务腐败主要是动摇了大学生权利观的合法性。最后，社会腐败现象对大学生的危害还体现在学术腐败对大学生的危害。学术腐败这个词让很多知识分子感到羞愧，但是不可否认的是，学术腐败往往与知识分子紧密相连。从最简单学术腐败的说起，便是大学考试的作弊。作弊这种行为是直接把别人辛辛苦苦学到的知识直接复制到自己的试卷上，为自己谋取优异的成绩，这种行为便是没有树立起正确的价值观造成的，而腐败便是从这些很小很小的事情中慢慢积累形成的。再往严重的方面上说，便是毕业论文的作弊。毕业论文是对一个大学生在大学学到的知识的一种检验，而有一些大学生为了能更好地毕业，在毕业论文上作弊，这种现象可以很好地看出社会腐败现象对大学生的影响。从这些方面我们可以看出加强廉洁修身的重要性。

社会价值意识不健全对大学生廉洁修身的误导。随着社会的快速发展，一些大学生开始体现出人生理想的失重和个人主义的抬头。当代大学生的个人主义体现在：只顾自己的利益，不愿意帮助别人，不参加集体活动，狭隘的个人主义、小团体主义、本位主义现象严重。还有一些同学出现了拜金主义，崇尚金钱，以金钱作为人生价值的衡量标准。一些个别同学还产生价值偶像的错位。

大学生的诚信危机频频出现。目前，大学生弄虚作假的情况越来越严重。大学里的考试作弊行为屡禁不止，甚至有愈演愈烈的趋势。作为一名大学生，我明白每个大学生都不想要参加补考，所以到期末都会拼进全力去复习。但是并不是每个人都会在临近期末的时候尽全力去复习，有些同学存在侥幸的心理，想着在考场上作弊来获得好的成绩。这种心理很明显是大学生树立了不正确的道德观念造成的。此外，大学生的信用意识缺乏，骗贷逃贷，隐瞒家庭真实情况，甚至出具虚假的证明来骗取助学金等。这些情况在不少大学里是家常便饭，由此看来，大学生加强廉洁修身教育迫在眉睫。

廉洁修身是社会对大学生的殷切期待，也是大学生需自觉承担起的责任。从以上的几种情况可以看出，加强廉洁修身教育在大学生群体中的重要性和必要性，大学生需自觉学习如何加强廉洁修身。只有这样，我们大学生才能更好地面对社会对我们的期望，才能更好地实现自身的价值。那么，大学生又该如何加强廉洁修身呢？我认为我们可以从以下几方面来做。

我们应树立正确的消费观、金钱观。

进入大学就像进入了一个小型的社会，大学里的人和团体就像是社会的缩影。在大学里我们可以认识很多不同阶层的人，又很有钱的，就像是富二代；有很贫穷的，就像是贫困生。当我们面对这些人的时候，就需要我们有正确的观念去看待，不盲目像有钱的同学去攀比，也不去看低那些贫困的学生。我们需要懂得进到同一间大学来读书，那便意味着在知识这一领域里我们都是平等的，而金钱从来都不是在大学里衡量一个人的标准。大学里人多了，便会有比较，便会开始对比自己与别人的穿戴，看看谁的名牌比较多，似乎身上名牌比较多的人走出门都会比较神气点。这时候，我们需要明白有多少能力就用多少东西，不要盲目羡慕不属于自己的东西。在闲暇的时候，我们可以参加一些社会实践的活动，做兼职，去了解金钱来之不易，以此引导自己树立正确的消费观、金钱观。在大学里，我们应树立正确的德财，自我教育，自我约束，全面提高自己的道德修养，这样才能为以后走上工作岗位，步入社会打下坚实的道德基础。

我们应该加强廉政文化教育。

加强廉政文化教育有利于提高大学生的理论素养，夯实廉政文化基础，增强问题分析的能力，正确认识社会的腐败现象，培养廉洁意识。大学生加强廉洁修身不应只是喊喊口号而已，为使大学生更好地了解廉政的知识，我觉得学校可开设多点关于廉政的课程，这样便可以让大学生更好的接触这一方面的知识，更好的提高大学生的素养。

大学生加强廉洁修身应从自身做起，从小事做起。做到诚信做事，守承诺。不随意攀比，不找特殊关系，为实现自己个人的理想，努力学习，为实现祖国富强而奋斗，争取做一个满足社会要求、祖国要求的好青年。

加强廉洁修身是大学生的现实需要，也是大学生作为新时代的知识分子需要承担起的责任。廉洁修身是中华民族的一种传统美德，也是职业道德规范的一项重要内容。大学生作为国家未来发展的后备人才，做到廉洁修身是大学生的崇高使命，是社会对大学生的政治期待，也是社会对大学生的道德期待。

翟芯卉

生活中有许许多多微小而普通的事物，像回形针、水杯、便利贴、铅笔。在我眼中，铅笔不只是用来写字、画画的。它的用处可大着呢。

一只普通的铅笔，能发掘出很多的用途。一般来说，铅笔削尖可以写字、可以画画；若你上台表演没带化妆盒，可以用来救急画眉；若你有时无聊，可以用来雕刻花纹；若头发散了，可以用来当发簪；若考试没有带尺子，可以用来画线；若打不开门，也可以用来当润滑粉……

很多事物都像铅笔一样渺小、看起来微不足道，但他的特性有许多。我们做人有时就和铅笔一样，生活中总有一些事情是需要我们去完成的。每一个人总会找到发光、无可超越的自己，只有努力了才会像铅笔一样“坚硬”。对我来说，画画是我的一种希望，虽然画的还不够精美，但我一直在努力。一位画家的构思总和他人的想法不太一样，别人看着丑，而在画家的眼中却是美的，结论也就各不相同。

在今后的生活中，"一只铅笔"将是我的榜样；而它的精神将是我路上的指明灯，是我对画画的一种希望和追求。

以前的我，任性、骄横，从不会替他人着想，也许是这样，我的人缘很差，没人愿与我交朋友，可是，经过那件事后，我终于学会了换位思考。

记得那是一个昏暗的日子，我在姥姥家玩。咕咕咕……哎哟，肚子饿了，姥姥，帮我煮碗饺子！我对正在扫地的姥姥说。哦，好呀！姥姥笑着缓缓地走进厨房。不久，她就端了一碗饺子出来。哎呀，你端出来干什么，放到里面的桌子上去！我也不知怎么了，心中突然升起一股怒气，走进屋里坐下。姥姥一手支撑着患有风湿病的腰，一手端着碗走了进来。那我出去了。姥姥语气还是那么平和。去吧去吧！我不耐烦地说。端起碗吃了起来，咦——好淡呀！我走进厨房想放盐，找了半天，也没找着。姥姥——盐在哪里？我大声向门外喊。等了会儿，没有动静。我又叫道：姥姥——进来一下！你出来吧。许久，姥姥就这么回答了一声。哼，连盐都不肯来为我放，什么意思呀！我按耐不住心中的怨气，气冲冲地走上了楼。不管她了！我这样想着，也没有再下去吃饺子。

到了吃晚饭的时候，我下楼，姥姥在烧饭。她也像中了邪似的，不理会我。过了会儿，听她小声嘀咕：早就听说脾气不好，没想到这么差！往我一向这么疼她，真是瞎了眼了。我愤恨不平地说：你脾气好，好也不愿意来帮我放把盐！我耳朵不好，又没听见。姥姥也与我争论起来。我叫你进来你为什么不进来！我愈发生气了。我刚扫好地，又要帮你煮饺子。你又不是不知道我腰不好，当然要休息了。姥姥道出了自己的苦衷。听罢，我内心早已是波澜不平了：照姥姥这么说，整件事都是我错了，姥姥又不会骗人。我一向是骄傲野蛮，怪不得朋友都一个个离我而去了。许多事实际上都是由于我的任性而产生的不可弥补的过错，不是吗？

我恍然大悟了，真正要改的是我从不替他人着想！我充满歉意地对姥姥说：姥姥，是我错了，请你原谅我！姥姥俏皮地刮了我的鼻子，笑了。

打开电脑，进入熟悉的界面，聆听，让身心在某种状态下一点点陷入再陷入……

初始的净好，渐行渐远；妥帖的印迹，如烟散淡。骨子里的恋旧又怎能抵得过世事的变迁？明知道“若，只如初见”不过是一种幻象，我却依旧渴望着：有没有一种药，可以让日子倒回？有没有一种风景，可以任时光打磨，始终保持不变。

最初的未必是最美的，却一定是最真的。某时，当我面向一幅旧作，便有了如此生动的感觉。接踵而来的便是“真实，真切，真情”这些与“真”有关的字眼，一个个蹦出，活色生香在我眸光触及的每一个角落，就像那些说不清道不明的情绪，牵引着我一意孤行的靠近再靠近。

如果可以，我愿回到最初，孤独在自己的空间，静赏窗外的风景。如果可以，我情愿让笨拙继续，让那所谓的懂得黯然失色。如果可以，我愿做一名独行者，只在自己的世界里，恬然漫步，肆意狂想。

没有任何力量的回忆中，我看见了真实的自己；就像戛然而止的故事里，我学会了比对和假设，学会了铺排和反思，这该是我得以自恋的资本吗？

想起《好想好想谈恋爱》中，那四个大龄女贵族在爱情的旋涡里挣扎行走的情节，竟有了无比的感慨。其实爱情也好，婚姻也罢，都如友情一样，懂得坚守是必须，善于袒护是智慧。

有时候，有些事，处于一种被隐瞒的假象里更安宁，可是，真诚确那么的蛊惑人心，让你不得不锲而不舍地追逐，喋喋不休地询问，满怀欢喜的沉醉，直至让你承受着因“冲动”带来的惩罚，让你在后悔不堪中煎熬。

学会忍耐是一种智慧，懂得遮掩更是一种呵护。世间没有什么绝对，某种情形下谎言是一种善良，更是一种自我的保全，可以让你安然走过，在每一次的潮起和潮落时。

是本性使然吗？

沉沦臆想的快感，仿若旅途中的兴奋，在不自觉里燃起，在不经意时涌动，在每一个驰骋和攀越间得以升腾。

在路上，是我喜欢的状态。

在路上，收获着自然的景观更有敞亮的心境。在路上，不会因熟悉而顾虑，不会因陌生而拘谨。面向无垠的海域，你可以扯开嗓门、狂呼乱叫；信步幽寂的林间，你可以摇曳身姿、轻移莲步；走走停停间，或许会被一枚叶片锁住视线，或许会因某个温和的容颜迸发出瞬忽的悸动，更或许会为一款不曾想象的宁静而心神气爽……

是太过矫情吗？

偶尔会扪心自问：究竟什么时间开始，我安静的外表下，隐匿着一颗流浪的心，更有一颗不安分的“野”心，渴望着远离人群，闲庭信步；渴望凡俗的日子里能别出新意，独自狂欢；渴望在万千山水间，不问世事自顾自的妖娆。

偶尔会突发奇想：是不是我的体内像缺少维生素一样缺少一种心机，从而导致眼下“受虐狂”一般，把自己整的疲惫不堪？可这样的疲乏很受用，仿若倏忽间换了一个人似得，淋漓酣畅，自在逍遥。

不想承认美好在别处，可我尤爱陌生的感觉，情愿在小我的空间里哀叹也不要在熟悉的人群中放纵我的美丽与哀愁。情愿承受路途的艰辛，也不要空调间里一杯绿茶，一部电影，三五好友唧唧我我的消闲度日。

是的，我有一颗流浪的心，面向田园，会萌生出恬淡安逸的踏实；面向蓝天，会感觉出澄明通透的快意；面向大海，会有着花开春暖的舒朗。

眼睛走远了，心也会随着走远吗？我不得而知，也不敢追究。

那么就继续前行吧，适时地提醒自己，不要回头看，也不要担心未来，认真过好现在的每一天，仅此，足矣。

[有关人生思考作文

《努力活出“小镇做题家”2.0版本》

最近，有一个网络热词“小镇做题家”，指出生在十八线小镇，没资源没背景，整天埋头苦读，擅长考试和做题的人。无论这是嘲讽还是质疑，都不重要，人无法改变自己的出生，但是我们可以拼尽全力点亮理想的灯，改变命运的路，努力活出“小镇做题家”2.0版本。

常怀学习之心，坚持修身求知。

“小镇做题家”最受诟病的点就是只会做题和考试。或许是受资源、眼界限制，“小镇做题家”学习最初的目的确实只是为了改变命运。但走出去只是第一步，人生无限的可能必须以坚持不懈的学习为基础。“小镇做题家”们要始终保持积极学习的心态，牢记自己来时的路，努力拓宽自己的眼界和认知，踏实提升自己的能力和水平，不断打磨自己、塑造自己，在不同的人生阶段与更好的自己相遇。

常怀进取之心，坚持勤思笃行。

“小镇做题家”被定义为虽然通过努力考上了好的大学，但其他能力普通，不擅长人际交往和沟通，也不懂人情世故、不圆滑，最后只能过得一般。这个世界本就有很多不公平，这样的处境可能是曾经的因果，也可能是生活的无奈。或许生活不会对谁永远温柔，但你对生活可以永不妥协。其他能力普通，不能阻挡你去勇敢尝试;不善交际，不能阻挡你待人真诚。“小镇做题家”们要学会接受自己的不足，哪怕面对生在罗马的花，也要如小草般迸发出野蛮生长的力量，自信独立，勇敢前行。

常怀感恩之心，坚持宁静致远。

“小镇做题家”引发了很多愤怒，也引起了很多思考。但无论如何，每一个“小镇做题家”都要学会感恩，感谢命运、感谢生活、感谢自己。正是因为有了曾经经历过的点点滴滴，你成为了遥远地平线上的光，照亮了自己，也照亮了很多与你一般的“小镇做题家”的前行路。“小镇做题家”用力生活的模样，让人明白明天的意义绝不是将人生停歇在命运的阴影里，而是用力拽着命运不断前行，直到到达梦想的彼岸。

读书，是我的课余时间的乐趣之一，也是我消磨时光的重要内容。

大概是因为父亲喜欢藏书的关系，在我很小的时候就对父亲书房里那一排排的书籍充满着好奇。妈妈说，在我拿得动书的时候，就会使劲的从书架上把书搬下来，摞成台阶，去拿更高层的书的。当然，那只是妈妈的回忆，我对于小时候的自己完全没有记忆。

最早开始看书，始于外公给我买的一套小人书。他说，这一套书不仅是用来看，也可以用来收藏，所以在我还没有学会开书时，就先学会了给书包封皮。从那以后，我会给我所有的书都包上封皮。当然，我的很多同学是不会这项“传统手艺”的。

从看图，到听大人读书，到自己认字，再到自己查字典学字，书籍里的文字以及文字中包含的故事、文化等，吸引着我把图多的书换成了字多的书，把薄的书换成了厚的书，把改写的故事换成了原著，把合集换成了全集……书越看越多，而接触到的世界也越来越广阔，感受到的自己却也是越来越渺小。但，也因为这种反差，让我开始思考，是否应该继续读下去？

带着这个疑问，我去问外公。外公显然对于我提出这个问题显得惊讶。但是他还是很耐心的答案的问题。他说，创作书本内容的作家们，他们生活在不同的环境下，拥有不同的思维方式，所以他们能够用大家都熟悉的那些常用字，去写出丰富多采的故事。但是，如果只是看到故事，而没有去体会作家们为什么要那么写，那么就有可能迷失在故事的世界中，而失去了对真实的世界的判断能力。所以，读书要跟生活结合在一起。

我似懂非懂的点了点头。继续着我的读书生涯。而在我的日记本扉页里，加了一句话：读万卷书，行千里路。

随着科技的发展，人类思考的方式变得格式化，渐渐失去了价值观和同情心，就像计算机一样。

自从21世纪有了互联网，各种APP随之而现。出门不用再站在尘土飞扬的公交车站等车了，一个APP叫车就可以搞定；以前想听歌，还得要跑去书店或者光盘店买磁带或者光盘，拿回家后放在录音机或者CD里听，如今同样只需下载个听歌软件就可以足不出户的听到各种版本的歌；又说吃饭，以前总要排着长龙等座位，现在，一个电话，一个预订软件就可直接去吃饭……以此为例，多不胜数，人们越来越依靠网络，变成“低头族”的一员，走在街上，只看着手上的手机，对周围漠不关心。

犹忆起，窗外阴雨绵绵，正焦急的出门上学，在一个路口，车堵在了那儿，我不停地往窗外看着红绿灯什么时候跳，却无意间看见一个轮椅上一个女人正抱着孩子吃力地转动着车轮往路口走，而那个孩子正努力的撑着伞为母亲挡雨，她们娘俩的身后，正有个男子呼啸的骑车而过，耳朵里还插着耳机正在听歌，一见前面有个轮椅挡住了他，他破口大骂，女子的脸上满含歉意，孩子愣愣的看着男子，蓦地，她们哭了。周围的人却似没看见，玩手机的玩手机，骑车走的走，两个在轮椅山的就在那儿哭泣，男子见跳了绿灯，连忙从她们身旁穿过。看到此情此景，心里感慨万千。这就是现在的人们，将思维变成不关我的事，没必要管的计算机模式。

再看看路边的乞讨者，严寒酷暑，他们无人问津，身旁行人匆匆而过，缺未伸出援手。他们或躺或坐在冰凉的水泥地上，怕是心里也这般凉吧！

这就是现在计算机模式的人们，人们像计算机一样思考，失去了原本该有的同情心，这，何其可悲，又何其可叹！

困惑一：学生写作厌烦情绪严重。

"我很喜欢写作文。"说这样话的学生肯定是一个不诚实的学生。据笔者的调查，几乎没有一个学生喜欢写作文，就笔者所接触过的学生，每一个学生都有不同程度的写作情绪障碍。这种厌烦情绪不仅妨碍学生习作水平的提高，也降低了教育对学生的有效影响。如以往的惯例是带学生出去春游，然后由学生写一篇以《春游》为题的作文。因此大大降低了学生对春游的兴趣，严重影响了学生对大自然的兴趣。

困惑二：绝大部分学生深感可写的素材少。

一到让学生写作文的时候，总有学生问笔者写什么作文题目中都有明确的要求，学生却感觉

无内容可写，更多是天马行空，闭门造车，胡说八道，乱写一通。笔者认为这不能全怪罪于学生，学生生活经验少，家长更是望子成龙，学生的生活和劳动体验都很少，没有可写的素材也是情理之中，和小学作文教学的症结所在。

困惑三：学生手中的作文类辅导书利用率低。

笔者对每一届所任教学生的作文类辅导用书都作过调查，人均占有量为五本左右，最多的一个学生拥有21本。笔者认为从购买作文类辅导用书的数量，就可以看出学生对写作的情绪障碍程度，拥有数量越多的，对写作的情绪障碍越高，因为学生在购买这类书的时候都本着一个非常功利的目标：似乎只要多拥有一本作文类辅导用书，自己的习作水平立马就可以得到提升。

困惑四：学生习作内容与学生生理发展水平的矛盾。

前面提到学生在写作文时深感素材欠缺，写起来的文章空洞无味;但也有个别学生的习作异常地老练深层，一点也不符合其相应的生理发展特点，造两极分化。

如：近日，诸暨市实验小学教育集团荷花小学校园网上卞煌刚老师的一则网络日志引起了本校许多语文老师的关注。这则日志呈现了一位五年级学生的作文，在没有成人的指导下，字里行间透露出语言的老到成熟，同时也缺乏儿童应有的生气勃勃。荷花小学针对这一现象，在语文组开展了有针对性的网络大讨论活动。

困惑五：形成性评价与考试作文分比值的矛盾。

新课标中强调形成性评价和终结性评价都是必要的，但应加强形成性评价。新课标中的评价理念完全正确，也就是说只要学生动手写，就值得老师去加以肯定。可问题是作文的比分都占了试卷总分的四分之一，很多学生的作文不能得高分，就会影响到教师在学校工作中的各项考核，和教师本身劳动付出的尊严。

困惑六：学生的写，教师的教都有相当大的精神压力。

教师把来自绩效考核，职称评定以及平行教学班的各种精神压力，统统强加于学生的身上，同时学生还得承担自身对考试的精神压力，教师和学生都可谓是心力憔悴。

困惑七：没有固定可行的经验。

先前成功的经验，只能属于过去。每一批学生的生活环境，思维方式大不相同，面对新的学生，先前成功的经验不一定可行有效。几乎没有一条作文教学经验是可以固定下来，并可以一成不变地长期使用。教师只有必须不断地总结，不断地修改自己的教学经验，才能满足于日常的作文教学。

困惑八：从小学到初中，初中到高中的同行们都有相关的困惑。

笔者以"作文教学问题"为关键字利用百度搜索在互联网上搜索了一下，找到相关网页约有991，000篇，内容涉及小学，初中和高中。不论小学，初中，还是高中的作文教学，都面临着共同的难题——如何提高自己学生习作水平。这是否又在摆明我们的学生从小到大的习作水平普遍不高呢

在人生的道路上，总免不了坎坎坷坷。有的人成功地实现了一个个跨越，有的人走得歪歪斜斜、跌跌撞撞，有的人则重重的摔了跟头，再也没有爬起来……

那么，人与人的一生为什么会有这么许多不同呢？

其实，人生的经历跟我们对人生的思考有着密不可分的关系。思考，可能使我们对不同的事物产生相同的看法；思考，也可能使我们对相同的事物产生不同的看法。所谓“仁者见仁，智者见智”，正在于此。思考使人产生的各自不同的人生观、价值观，从而间接地支配着我们在人生道路上迈出的那一步步……

思考，它对人生的影响，不管你察觉了，还是没有察觉，或正在察觉，它的作用都已经或正在发生，它在或将在对你的工作、学习和生活发生着积极的或消极的作用。

思考不管对你的影响是积极的还是消极的，它都是人对物质世界的能动的反映，它是人类与其他动物产生区别的一个重要原因。人与其他动物产生区别的显著标志是劳动，而劳动的技能正是人类在一步步思考中摸索出来的。因此，人类不能没有思考，每一个正常的人也不能没有思考，否则人与其他动物的区别也会变行很模糊。

在人的各类思考中，关于人生的思考更为重要。在人生的思考中正确的人生思考尤其重要。因为在人生的道路上，不仅仅有着一个个沟沟坎坎，而且还常常有着许许多多个岔道口，如果我们思考不慎，一步走错，一失足那将可能成为千古恨。

人的一生，如果没有思考，那是不可思议的；人的一生，如果没有正确的人生思考，那更是不可思议的。

在人生的道路上，如果我们不作思考，那么我们干什么事都必将变得懵懵然，在人生的道路上必将走得歪歪斜斜，跌跌撞撞；如果我们进行了不正确的或错误的思考，那我们必将重重裁下跟头，有的人甚至一辈子也不能爬起来。

那么，在人生道路上，我们怎样才能拥有正确的人生思考呢？

要想拥有正确的人生思考，我们必须把自己自觉地溶汇到广阔的社会生活中去，克服狭隘和偏见，克服鼠目寸光，在为别人、为集体、为国家以至为全人类的崇高事业中去，努力实现自身的价值，举目远眺，高瞻远瞩人类最美好的事业。如果我们按照这一思维去思考，那么我们必将得到健康而有益的内容，必将使我们的生活变得充实，必将使我们生命变得更加有意义。

朋友们，人生的思考是人类智慧的体现，学会正确的人生思考常常惠及我们的一生，请让我们努力去学会正确的人生思考吧!

每天穿梭游离于各种各样的信息面前，不知自己要从中索取些什么，打开手机各种五花八门的信息第一时间总会扑面而来，等你缓过神来，信息早已把你从现实苦闷踌躇思考的一边带到了欢快搞笑卖萌的另一边，这个时代你在迷惘、犹豫中不知不觉的就被信息了。

你的视觉总会情不自禁被一些新鲜奇特、外表伪装华丽的标题所吸引，把别人的思想的残言碎片毫无选择的当做自己的真理去标榜、去膜拜，思想越来越被信息速度化左右。你的个性哪去了，你的时间不知不觉的被信息盗取了，你还在一味地抱怨没别人走得快，没别人好运气，试想下你的时间你自己主动了多少，你的思想里装满了别人的半成不熟的观点，你凭什么去超越别人，拿什么走得更远！

无聊迷惘无所是从的时候，或者你想寻找一方心灵的净土，读读书，修修心，养养性，陶冶陶冶情操。

在这个信息化极速发展、快速更新的时代。你想去读书，你想去充电，你越来越觉得自己知识的欠缺，能力的不足，然而你又不甘落后，你想用最短的时间，获取最大的能量。你风风火火的去书店买各种各样的书籍资料，气喘吁吁的在家近乎疯狂的翻阅，最终长舒一口气，合着书，你心中无限虚荣心膨胀大的满足感，如释重负。读书不是去工作目的在于完成任务，而是在于读书中思想灵感的碰撞、交流，是一种精神的旅游，心灵的的放松，情感的升华。而你一味只顾着结果，而不重过程的努力付出，只会让你倍增孤独，静下心来思索，你学到了什么，你又从中读到了什么，除了有人问及你读过哪部作品时，不至于尴尬外，你还有值得炫耀的见地吗。

信息的速度化，也带来了阅读时代的快速化。

你除了一面紧锣密鼓地附和这个时代脚步的同时，你真正懂得你要什么，你追求的是什么，你心灵的选择又是什么吗；当你无所适从、内心孤独的时候，那就静静地听自己内心的声音吧，总有一种声音，能触及你生命的灵魂，翻起你思想大海的涟漪。

[独立思考,还是随波逐流作文

在这个信息时代里，人工智能可以替代人类大脑完成很多不可能的事情，但我们能否像计算机那般思考吗？冷冰冰的心理，无懈可击的思维逻辑，只为计算出最佳理想化的方式。可以像这般思考，太注重了结果，往往忽视了其中的过程，漠视了人还未丧失的人性，埋藏在心中最真挚的感情。

像计算机那样的思考，我们会失去什么？沸沸扬扬的“小悦悦”事件，令无数人无不心痛，多少辆车从她身边驶过，什么位路人从她身边走过，却只有一位老奶奶敢站出来愿意将她抱走。更多的人，匆匆一瞥，认为事不关己，就离开了。很多人内障的想法：这件事和我一点关系都没有，我为什么要帮，帮了以后万一有麻烦了？我们从小被教育的助人为乐哪里去了？我们的同情心哪里去了？这件事情，从伦理，道德，社会价值观上考虑，我们这样做是否合情合理？那些路人，那些看了一眼便走了的人，不就像计算机那样思考吗？

我们能算出多么严密的推理，无懈可击的逻辑，却无法计算出人性的思考。东野圭吾小说中《嫌疑人X的献身》，石神与汤川两位大神博弈的较量，数学与物理的对抗。石神拿出所有的数学公式来证明这个逻辑的严密性，就是为了保护自己深爱的女人千代子及她的一家免受监狱的刑罚。在这样的逻辑之下，他只是算错了一步，千代子内心的挣扎，忍受不了自己良心上过意不去，根本无法忍受石神为自己承担罪名的一切做法。人需要思考，但这样的思考非在自己严格的推理之下，而是在内心情感的思考之上的。

一个人失去了所应该操守的价值观，社会准则一旦无法在一个人心中产生，这个人终究会失败的。极恶与极善都是人性的最大丧失，《发条橙》中那位无恶不作的少年，在别人家里强奸对方，抢劫数万钱财。他受到了一系列惩治之后，竟然见到谁都开始拘谨起来，最后大声呼喊：“我已经完全好了！”人类要像计算机那样思考，连价值观与内心情感都不要了，只要结果，也就达到了“为了目的不择一切手段”的效果。人要学会独立地思考，富有人性化地思考，在还未泯灭自己的良知时，作出自己的正确思考和实际行动，这才是真正的思考。

“人是一枝有思想的芦苇。”我们拥有着自己的价值观，自己的内心情感，切莫像计算机一样思考，不注重过程的思考，都是徒劳无功的！

从不同的角度看同一个事物，往往会有不同的发现与认识。一次我和好朋友在一件小事上发生了冲突，可到后来，我们还是和好如初，这是怎么回事呢？就让我来给大家揭晓答案吧——

一天晚上，我和几个好朋友约定好，吃完饭后一起去公园玩儿，我很快就吃完了晚饭，跑下了楼梯，冲到了公园，跟他们会合上了。“我们今天打土仗吧？三比三定输赢。”一人建议说，大家都点头表示同意。土仗开始了，我和战友们把泥土捏成小球形状，然后投出去攻击对方。在激烈的“战火”中，我猛地发现地上有张十元钱，随即听到一个朋友大叫：“那是我的钱！”我把钱紧紧攥起，心想：“这钱是我捡到的，我才是它的主人。”所以，我说：“这钱是我捡到的，就是我的！”朋友着急了“那钱真是我的，请你还给我好吗？”他急得快要哭了。我刚要说不还，可是，我又一想，如果我是他的话，遇到这种情况一定也会急哭的。而且，爸爸妈妈也曾跟我说过，捡到东西，就应该归还给失主的。想到这儿，我最终决定把钱还给他，拿回钱的朋友高兴地笑了。于是，我们又继续愉快地玩了起来。

回到家，听说了事情原委的爸爸，不仅表扬了我拾金不昧的举动，还夸我学会了换位思考，能设身处地为别人着想呢！

每个周末，我都会熬到晚上十一、二点才睡。当然，昨天晚上也不例外。

昨天晚上，我和爸爸在床上玩喜羊羊与灰太狼的游戏。我把床蹦得“吱吱”响，楼下的人不耐烦了，拿着一个东西敲了敲暖气管。我心里想：不就在床上蹦了几下而已，至于吗？你不让我蹦，我偏要蹦。于是，我蹦得更厉害了。估计楼下的人实在是忍无可忍了，猛敲暖气管。我生气地想：你住楼下我住楼上，咱们井水不犯河水，我才不理你呢！可是转念又想，是不是我们错了？我家楼上的人跺一下脚、挪一下椅子的声音，我们就听得一清二楚，何况我的动静那么大呢？我顿时觉得很惭愧，赶紧钻进被窝儿睡觉了。

通过这件事情，我明白了一个道理：我们凡事要多替别人着想，学会换位思考。只有在不打扰别人的情况下进行娱乐活动，才会玩得愉快。

百思不解    百：多次；思：考虑，思考；解：理解。指经过百般思索仍旧不能理解。

不加思索    思索：思考探求。用不着想。形容说话办事敏捷迅速

耳食之言    耳食：耳朵吃饭。指没有确凿的根据，未经思考分析的传闻

长虑顾后    虑：思考；顾：回头看。从长远考虑问题。

冲昏头脑    因胜利而头脑发热，不能总冷静思考和谨慎行事。

大处着眼    从大的方面观察、思考问题，抓住主要矛盾。

多谋善虑    谋：谋划，策划；虑：思考。富于智谋，又善于思考。

发人深省    发：启发；省：醒悟。启发人深刻思考，有所醒悟。

发人深思    深：无限，没有穷尽。启发人深入地思考。形容语言或文章有深刻的含意，耐人寻味。

囫囵吞枣    囫囵：整个儿。把枣整个咽下去，不加咀嚼，不辨滋味。比喻对事物不加分析思考。

好谋善断    形容人能不断思考，并善于判断。

集思广益    思：思考，意见；广：扩大。指集中群众的智慧，广泛吸收有益的意见。

困心衡虑    心意困苦，思虑阻塞。表示费尽心力，经过艰苦的思考。

苦心积虑    积虑：长期地或一再地思考。费尽心思长时间的思考问题。

口诵心惟    诵：朗读；惟：思考。口中朗诵，心里思考。

迁思回虑    形容反复思考。

眉头一皱，计上心来    形容略一思考，猛然想出了一个主意。

信手拈来    信手：随手；拈：用手指捏取东西。随手拿来。多指写文章时能自由纯熟的选用词语或应用典故，用不着怎么思考。

研精覃思    研：研究；精：细密；覃：深入；思：思考。精心研究，深入思考。

运用之妙，存乎一心    意思是摆好阵势以后出战，这是打仗的常规，但运用的巧妙灵活，全在于善于思考。指高超的指挥作战的艺术。

运用之妙，在于一心    指兵法运用得巧妙，全在于善于思考。

焦思苦虑    着急忧虑，苦心思考。

口诵心维    口里念诵，心里思考。

千思万虑    形容反复思考或多方面思考。

若有所思    若：好象。好象在思考着什么。形容静坐沉思的样子。

熟读深思    反复地阅读，认真地思考。

熟思审处    反复思考，审慎筹划。

行成于思    品德的养成在于能思考。

行思坐想    谓不停地思考。

研精竭虑    专心研究，尽力思考。

研精致思    专心研究，尽力思考。

智者千虑，必有一失    智者：聪明人；虑：思考，谋划；失：差错。指聪明人对问题深思熟虑，也难免出现差错。

专精覃思    覃：深入地。精心专研，深入思考。

能谋善断    善：擅长；断：决断。形容人能不断思考，并善于判断。

行思坐忆    走着坐着都在想。形容时刻在思考着或怀念着。

研精苦思    精心研究，深入思考。同“研精覃思”。

饱食终日    无所用心    饱：吃足；终日：整天。整天吃得饱饱的，什么事也不干，什么事也不思考。

2015年1月17日下午，我和爸爸、妈妈到人民广场，参加燕赵都市报社组织的小记者义卖报纸活动。

当我们来到预定地点签到后，家长给孩子们买来不同份数的报纸。老师告诉了我们今天的任务是爱心义卖，并说明了义卖活动的意义。对我来说，这次义卖就像是部队中经常说的一个词：实战演习。我们把这些报纸卖出去后，再把这些卖报纸的钱捐给贫困的孩子们。

一开始，我拿着报纸向长安公园飞奔而去。在路上，我看见了一位老爷爷，我来到他的身边问道：“老爷爷，您要不要一份有意义的报纸呢？我们这是在开展义卖活动，义卖费用将捐给需要帮助的人。”老爷爷赞扬我是好孩子，但因为他家订了报纸而没有买我的报纸。我被拒绝后，没有灰心、没有气馁，而是积极地奔向下一个目标。在长安公园我向一名清洁工人说明了我们的活动情况，他听后很高兴地购买了一份报纸。卖出第一份报纸后，我很高兴，也增强了我的信心。在长安公园卖了4份后，爸爸告诉了我下一步卖报纸的方法，一是过往行人都是在流动的，不用追着他们跑；二是要选择一个人员流动大的地方，向每位过往行人宣传活动的意义就可以。接下来我按照爸爸的方法改变了义卖行动。

我在爸爸、妈妈的陪同下，顺着青园街边卖边来到了与中山东路的交叉路口的东尚广场，开始了第二步义卖行动。我向过往的行人重复着一句话：“您要报纸吗？”后来爸爸又告诉我，主要找30岁至50岁的人，向他们详细说明我们活动的意义，让更多的人理解我们的活动真实情况，他们才会伸出热情援助之手。后来，我按照爸爸说的方法来做，果然正确，最后剩下的16份报纸成功卖出。

通过这个活动，让我明白了凡事要学会和人沟通，虽然有可能会被人拒绝，但只要我们是真心的也一定会得到人们的理解和支持；让我懂得了大人们挣钱真的很不容易啊！我们小孩子不要随便乱花大人的钱，要养成勤俭节约的人。