龙游石窟的文章（精品20篇）

我有很多理想，我想成为一名美食家，尝遍天下美食;我想成为一名白衣天使，救死扶伤;我也想成为一名画家，画出我们祖国的大好河山;但我更想创建一座世界一流的理想学校。

这座学校的校园是绿色、民主、洁美、安全、愉悦的，当然，它更是现代化高科技的产物。

进入校园，首先映入你眼帘的是教学楼前前后后的花草树木，一年四季，满目苍翠，芬芳典雅。校园内假山、小桥、流水、凉亭，情趣四溢。同学们可以在清新、幽雅、安适的环境中学习，学习效率更胜一筹。

学校的教学楼和办公楼可是高层次的，当然不用考虑上下楼的麻烦，用特快环保电梯上下，只需几秒钟。电梯的外观很美丽，同学们会喜欢。电梯是多功能的，乘电梯的人少时，电梯就缩小一点，人多了，就自动扩大，可容下好几十个人。在电梯里面不仅可以听到美妙的音乐，还可以看到闭路电视，洞察整个校园的动态。在会议室、微机室、教师办公室，学生教室每人都有一台属于自己的微型电脑，需要时可以即时上网。同学们课后都可以查到当天老师所教的内容，并在网上与老师、同学交流自己的学习心得，疑难问题。考试时，教室里的电子扫描仪可以自动检查同学们是否作弊，如果有学生作弊，扫描仪会在电脑上显示出来，所以，老师从不监考!

学校的安全设施完全是一流的。校门可以自动检测每个进校的人是否携带凶器，危险物品等，如有情况就会发出警报，学生的学习就更安定了。学校所有班级的门都是自动的，每个班级各有一个多功能卡通机器人，它们负责检测学生当天身体状况，帮助老师检查学生作业等。如果有同学身体不舒服，便可以通过卡通机器人的检测，及时地得到医治。学校里所有的教室和各功能室的玻璃是特制的多功能玻璃，非常坚硬，即使碎了，碎片也藕断丝连不会伤人。这种玻璃隔音功能特别好，室内的声音再大到室外只有几分贝了，不会影响别的班学习。更神奇的是，它还有自动清洁的功能，一染上灰尘只要轻触一下就自动消掉了，为同学们解除了擦玻璃的烦恼。班里的每一件物品都是由电脑控制的，只要触摸屏幕上“灯”的按纽，灯就会自动打开，再按“黑板”按纽，黑板就自动干净了……每个功能室和教室都有一条通往外面的地下道，很宽敞，也是自动的，这是预防意外用的。虽说学校里有自动灭火器，但还得以防万一。比如着火了，同学们按了电钮进入地下通道，可以安全地离开学校。学校的每个角落都有自动报警器，一有险情报警非常方便，保安随时可以到达，解决问题。

在这里上学的同学和家人联系也非常方便，如果有事只要在黑板上方的触摸屏上点击自己的名字就联系上你自己的父母了，然后进行视频对话，家长也可以通过屏幕随时了解孩子在校的表现。老师家访也同样如此，家校联系变得非常方便。

你们看，这就是我心中理想的学校!怎么样，OK吧?我相信，随着现代高科技的飞速发展，我理想中的学校一定会变成现实!

[有关理想中的学校的作文欣赏

大同，世界古城，我生活在这里，要是没有去过实际界闻名的云冈石窟，那可就太遗憾了!

于是，我们一家三口乘着摩托，来参观云冈石窟。有的景观知识名声在外，可是实际却让人大失所望，我怀着疑问见了云冈石窟，却让我惊呆了!我看见过气势磅礴的龙门石窟，欣赏过香烟缭绕的五台山，却从未看见过云冈石窟这样壮观的景色。云冈石窟真秀啊!刻了40多窟，每窟里平均都有上百个大大小小的佛，可是古代雕刻家却经过了无数个日日夜夜刻成了这举世惊作，而且每个佛都是栩栩如生、造型逼真：云冈石窟真妙啊!窟面为马蹄形，仿印度草庐式和游牧民族毡包式，这种结构从力学上来讲是拱形的，防震能力强，有较大的支撑力，不易塌毁，而且让人看上去即朴素大方，有庄重严肃。云冈石窟真美啊!它的大佛无论凑坐式、立式，无论从远、近、仰、服饰或蹲式各个角度都觉得横美。如地7、8窟的鸠摩度天等造型尽管是三头六臂，不符合实际，然而参观着都能接受，而且还愿意多看几眼，感觉既不可怕，又很带人情味儿。原因是因为工匠们美学原理掌握得自如得体，运用十分恰当，虽然云冈石窟中有个别丑象，但却是丑中见美，美中更美。再如13窟的托臂力士。在主佛下面雕了一个力士，既支撑了右壁的巨石，又有解决了石柱或木柱支撑不太好看的问题，所以许多游人在此赞口不决。不仅如此，多年来众多政治家、名人曾在云冈留下墨宝，如顺治帝曾留下了”西来第一山“的牌匾，康熙帝曾题写了”庄严法相“的牌匾，可惜后来被毁”郭沫若曾在20XX年参观云冈时题写了一首“和云冈石窟”的墨宝，董必武、皮蓬等名人也题写了诗词。

云冈石窟作为世界的文化瑰宝，佛教殿堂，人文景观，教育基地，永远是中国人的骄傲!大同人的自豪!

龙门石窟坐落于洛阳，有个成语叫做“洛阳纸贵”就是说的洛阳的牡丹，所以洛阳是牡丹城，也是一个佛教圣地。白马寺和龙门石窟都是洛阳佛教的代表，龙门石窟尤为著名。暑假，我有幸来到了这个地方参观游览。

进入龙门石窟景区，首先映入眼帘的是一条宽达二三十米的大河叫做伊河，河水清澈，水里的鱼儿若隐若现。离河岸约十米便是大名鼎鼎的龙门石窟了。

石窟依山傍水，显然是风水宝地。石窟的前端都是些小雕像，有佛、有菩萨、还有金刚，这些是民间老百姓为了祈福而雕刻的小佛像。民间佛像虽小，但民间艺术家把它们雕刻得很精细，从炯炯有神的眼睛到华丽服饰的`皱褶，无不体现出雕刻者的精湛技艺。

再往后走。我们看到了一尊大佛。佛像很高，约几十米，有七八层楼那么高，光是佛像的耳朵就有2米。目光炯炯，佛像原来有两颗琉璃制的眼珠，可惜被盗了。这尊佛像头发向后盘成髻，眉心处点着一抹艳红，身披蓝色袈裟，整座佛像大而精，是皇家作品。

我们漫步来到一个大广场前，一级级台阶仿佛是成佛之路。这里有九尊大佛，中间是一尊坐着的释迦摩尼佛，释迦摩尼盘腿坐在莲花宝座上，高大庄严，左右两边各站着他的大弟子和关门小弟子，两弟子旁边是两尊菩萨和四大金刚，每一尊都有几十米高，十分威武，令人生畏。

释迦摩尼面露安详，双眼微闭，脸型圆阔，身材微胖，是唐朝作品。佛像身披袈裟，袈裟的褶皱雕刻精细，有一种流淌的动感，仿佛还在随风飘动。大小两个弟子站在师傅两边，仿佛正专心礼佛呢!两弟子旁边的菩萨，身着华丽的唐代宽袖长裙，飘飘的衣裙、宽大的袖口、柔软的衣带，环形的玉佩，体现了唐代服饰之美!为了衬托释迦摩尼，故意将菩萨面部表情雕刻的略显呆滞。再看四大金刚，巍然耸立，手持各自独门妙器。九尊大佛近看雕刻精细，远看雄伟威武，我不禁啧啧赞叹。

再往前走，有许多小佛像，宛如千佛洞一般。这些小佛已经有些风化了，但他们并非粗制滥造，仔细一看仍有昔日华丽景象。

这千尊万尊的佛像，或北魏、或唐代、或彩色、或本色，都深深印在我心中!

汉武帝(刘彻)听说李陵带着部队深入到匈奴的国境，士气旺盛，心里很高与。这时，

许多大臣都凑趣地祝贺皇帝英明，善于用人。后来李陵战败投降，武帝非常生气，原来祝贺

的大臣也就反过来责骂李陵无用和不忠。这时司马迁站在旁边一声不响，武帝便问他对此事

的意见，司马迁爽直地说李陵只有五千步兵，却被匈奴八万骑兵围住，但还是连打了十几天

仗，杀伤了一万多敌人，实算是一位了不起的将军了。最后因粮尽箭完，归路又被截断，才

停止战斗，李陵不是真投降，而是在伺机报国。他的功劳还是可以补他的失败之罪的。武帝

听他为李陵辩护，又讽刺皇上近亲李广利从正面进攻匈奴的庸儒无功，怒将司马迁下在狱

里。次年，又误传李陵为匈奴练兵，武帝不把事情弄清楚，就把李陵的母亲和妻子杀了。廷

尉杜周为了迎合皇帝，诬陷司马迁有诬陷皇帝之罪，竟把司马迁施予最残酷、最耻辱的“腐

刑”。司马迁受到了这种摧残，痛苦之余，就想自杀;但转念一想，像他这样地位低微的人

死去，在许多大富大贵的人的眼中，不过像“九毛亡一毛”，不但得不到同情，且更会惹人

耻笑。于是决心忍受耻辱，用自己的生命和时间来艰苦地、顽强地完成伟大的“史记”的写

作。古人所谓有大勇的人才有大智，司马迁便是这样的人。他知道在他所处的年代里，死一

个像他那样没地位、没名望的人，比死条狗还不如，因此他勇敢地活下去，终于完成了那部

空前伟大的历史的著作——“史记”。

司马迁把他这种思想转娈的情况告诉也的好友任少卿，后来的人便是根据他信中所说的

“九牛亡一毛”一句话，引伸成“九牛一毛”这句成语，用来譬喻某种东西或某种人材仅是

极多数里面的一部份，好像九条牛身上的一根毛一样。

尊敬的各位领导，亲爱的老师、同学们：

大家好！

如细雨，温婉缠绵；如轻风，盈盈多情；如清泉，氤氲双眸。更如那盎然的绿，那摇曳的红，如飘落的花瓣在柔波似的心田漾起的涟漪，这就是人间五月天。笑响点亮了四面风；轻灵 在夏的光艳中交舞着变。

一叶、一花、一世界

一言、一行、一文明

美丽若要永恒，首先要讲文明。

中国是一个有着五千年历史的文明古国，中华民族素来是一个谦恭礼让的文明礼仪之邦。文明礼仪是我们学习、生活的根基，是我们健康成长的臂膀。而文明，是衡量一个社会进步的重要标尺，也是一个人综合素质的反映。讲文明，是一种美德，更是一种责任。只有每个人都自觉奉行生活文明的准则，整个社会的文明水准才会真正提高。

讲文明，主要包括3个方面：1.礼貌用语，2.乐于助人，

3.思想高尚。

所谓礼貌，就是人与人之间交往的时候，通过言谈举止体现出来的对他人的尊重，是一种良好的道德品质。要学会讲礼貌，就得从学说文明用语开始。

所谓乐于助人，就是要多帮助一些自己能帮助且该帮助的人，帮助过的人多了，快乐也就多了，心情自然也就好了，这也就是帮助了别人，快乐了自己。

所谓思想高尚，就是要做到思想纯洁，讲诚信，不撒谎。讲诚信，最重要的就是说话算数，说到做到，也就是我们说的“言必信，行必果”，不说空话，不说大话。古人说“轻诺必寡信”，随随便便向别人许诺的人一定是缺乏信用的人。

文明其实很简单，它就在我们身边：文明是一张纸的厚度，文明是一份心的等待，文明是饱含善良的问候，文明是充满温情的双手，文明是路上相遇时的微笑，是同学有难时的热情帮助，是平时与人相处时的亲切，是见到师长时的问早问好，是不小心撞到对方时的一声“对不起”，是自觉将垃圾放入垃圾箱的举动，是看到有人随地吐痰时的主动制止。文明是放学时整齐的队伍、嘹亮的口号，文明是你牵着我、我拉着你的紧紧相随，文明是一种品质，文明是一种修养。

同学们，我们每播下一个动作，将收获一个习惯；每播下一个习惯，将收获一个品格。让我们从现在做起，从点点滴滴的小事做起，养成良好的文明习惯。

让我们与文明携手，一起去创造更加文明的城市！

申论从严格意义上讲，其实和古代的“八股取士”中的“策论”相同。小编收集了申论文章写作技巧，欢迎阅读。

1、标题。标题就是文章的龙眼，一定要体现文章的内容。

2、正文一律采用三段式：提出问题——分析问题——解决问题。

(1)提出问题要简明扼要，开门见山，一般都选用资料中提供的事实材料和理纶材料来进行。

(2)分析问题要紧密结合材料，不能东拉西扯，要集中力量论述主要问题。论述时有详有略，重点内容详写，次要内容略写，但要兼顾好全局和局部的关系，既要看到正面情况又要注意到次要问题。分析问题还要按照由此及彼、由表象到本质、由微观到宏观、由特殊到一般的方式进行。

(3)解决问题的方案要有条理、有层次，涉及到相关部门时方案要体现备司其职、各尽所能、互相合作的精神;解决方案要紧承分析问题的步骤。最好是前后对应;解决方案既要有总体上的思路，也要列举切实可行的手段或措施。使之既照顾到全局，又照顾到特殊情况，既解决主要问题，又控制次要问题，特别是杜绝新问题滋生。

(4)在分析问题和提出解决方案时，建议采用分条列项的方式，使阅卷教师一目了然，或者使用段旨句，每一段的第一句话都概括表明本段的大意。总之，考生应当明白，无论从阅卷教师具体情况还是以机关工作作风来衡量，这种简洁快速的作文方式都是值得提倡的。

(5)在解决问题时，我们还考虑到政府对这些问题应该怎样做，法律对为些应该怎样制裁。

(6)考生要注意，清洁的文面和工整漂亮的文字能够让评卷教师赏心悦目，也便于他们清楚地阅读和理解，在保证文章内容质量的基础上以帮助考生获得较好成绩。

二、申论答题步骤技巧

1、通读全文，抓住主要问题。

2、思考资料提出的主要问题，提炼出中心论点。注意要从国家机关工作人员的角度，为国家利益着想。

3、围绕中心论点选择能恰当证明材料，在头脑中酝酿写作提纲，对全文进行全盘布局。

4、将头脑中酝酿成熟的文章内容表述出来。注意不要随意修改，不写错别字，保持卷面清洁。

三、申论审题技巧

申论审题切忌草草了事，特别要注意两点：一是要边看边总结，每看完一段材料，就在草稿纸上写个本段的一句话的总结，并且标上段落编号。二是看完材料要简单的进行分类，把所有内容相近的段落的编号归为一类;发现某两个段落有因果、对象一致、角度相同等异常亲密的关系，就在草稿纸上把他们的编号用线条连接起来，注明何种关系。

四、正确认识什么是申论

什么是申论，从严格意义上讲，其实和古代的“八股取士”中的“策论”相同。考试都是纸上谈兵，至于能否解决实际问题，其实并不可能马上做出调研和论证。所以这里面就有个理论和实际的差距问题，而这也正是申论可以速成的根源所在。这也好比相亲，花前月下不一定看的很真实，是东施还是西施，一时很难做出判断，所以里面有一定的蒙混过关以次充好的投机空间。

1、申论的提出问题一定要有客观的论证，所谓客观就是一定要有建立在可信度基础上的可操作性，让人读来在30秒钟时间内觉得你很独特。

2、申论同时也是你所真正面对行政调研论证工作的第一块试验田，你所写的不仅仅是一个问题的解决方案，而且是你的思维方式和人格魅力的展现。

3、要善于和命题人及改卷老师沟通、对话。你和命题人对话的媒介是申论所给出的大段大段的材料，你和改卷老师对话的媒介是你用笔在规定时间内所写下来的文字。你和命题人对话的目的是，要揣摩他命题的意图和要旨所在;你和改卷老师对话的目的是，要猜测改卷老师的预期想法和评判标准，以期能得到很好的评价。这样展开联想，你就会把握住申论写作的“七寸”所在。

4、考试的心理状态一定要做到“不卑不亢”，不要太志满得意，感觉很放松，一副舍我其谁的架势;也不要太有紧迫感，感觉时间就象日本鬼子的刺刀插在你的胸口，突突的狂跳不止。你是考试的主人，不是奴隶;你是在向人展现你的才华和魅力，不是在应付一件任务。

中国文化之博大精深，从绵延数千年的中国传统服饰艺术传承中可见一斑。近读由上海书画出版社出版、中国古代服饰史学者高春明先生著的《锦绣文章——中国传统织绣纹样》，更加深了这一印象。《锦绣文章——中国传统织绣纹样》集作者逾三十年学问之积累，厚积薄发，系统、全面地梳理了作为服饰文化特殊语言的中国传统织绣纹样的沿革、构成和特征。1200余幅弥足珍贵的传世纹样精品编就了美轮美奂的锦绣文章，其为传承和弘扬中华文明所付出的努力真是艰辛。

日记

中国传统织绣纹样源出古老的中华文化，与中国传统陶瓷纹样、铜器纹样、玉雕纹样、建筑纹样等异曲同工，折射了中华文明的别样风采。作者认为，纹样孕育于中国特定的文化土壤，富于政治、经济、宗教、哲学及民俗学意义，意境深远。中国传统织绣纹样之于政治，乃社会人等身份品级不可僭越的礼制规定：万千纹样上下亲疏有别，维系着政治和伦理秩序；纹样之于经济，反映了不同历史时期的生产方式、经济模式、技术水准乃至生活水平：自远古时代茹毛饮血的渔猎，及至农业社会自给自足的耕稼，纹样的题材、风格、配色、造型莫不与时俱进，彰显时代的变迁；纹样之于宗教，集中表现了华夏先民的自然崇拜、图腾崇拜和生殖崇拜：日、月、星辰、山、龙、华虫、宗彝、藻、火、粉米、黼、黻十二章纹凝聚了人们对于自然神力的虔诚信仰；而龙图腾兼具恐鳄、惊蛇、爱豚、赞鹿、羡鹰之精神寄托，进而升华为中华民族的共同象征，其纹样成为至尊之代表；崇尚生命繁衍的生殖图腾则以抓鸡娃娃、鲤鱼闹莲、凤戏牡丹、交颈鸳鸯、榴开百子、蝶恋花等谐趣无穷、浮想联翩的借代纹样广为流传……

作者舒展了哲学思维，他写到，中国传统织绣纹样设计汲中华古代文明中的阴阳五行学说之精华，在造型、布局及配色方面娴熟巧妙地运用了对立统一的法则，营造出富于辩证变化且又和谐始终、回味无穷的绝妙意境，堪称中华文化风格的杰出体现。在造型上，中国传统织绣纹样的形体构成无不依阴阳变化之律，或刚柔相济，如该书所举湖北江陵马山楚墓出土之龙凤虎纹绣衣；或动静结合，如民间常见之飞蝶花卉纹、明清帝王龙袍及百官蟒袍下脚之海水疆牙纹；或曲直相间，如敦煌莫高窟出土之北魏忍冬团巢龟背纹刺绣花边、明清常见之冰梅纹；或屈伸交感，如唐代之卷草纹；或具象和抽象互现，如新疆吐鲁番阿斯塔那北朝至唐墓出土之方格兽纹锦、隋唐之连珠纹锦、宋之八答晕和明之天华锦……其有机结合巧夺天工，浑然一体而又毫不做作。在布局上，中国传统织绣纹样的排列充满了虚与实、聚与散、大与小、疏与密的对比和变化，貌似对立的组合取得了生动的和谐。中国传统织绣纹样的配色同样不同凡响，明暗、冷暖、纯度和色相对比强烈，协调有度，在一张一弛间充满变化，予人以一种美学享受。中华文明崇尚的“天地人和”，在中国传统织绣纹样中得到了完美的诠释。

作者的研究功力在对于中国传统织绣纹样发展史的把握中反映出来。1929年河南安阳殷墟小屯出土的戈形兵器上，有明显的织物印纹；1950年安阳武官村殷墓出土的铜戈上，有丝绢印痕；其他墓葬出土的铜爵、铜觚、铜钺等器物上，也屡见丝织物印痕，甚至连织物上的回纹、条纹和雷纹，都清晰可辨。近30年来，战国、秦汉时期的丝织品文物出土颇多，尤以湖北江陵马山楚墓、湖南长沙马王堆汉墓为大宗，这些丝织品色彩丰富，纹样精美，组织复杂。汉代以后，提花技术不断进步。唐代的提花技术更为精湛，丝织物花纹硕大丰满，色彩富丽。常见的绫锦花样有盘龙、对凤、拱麟、狮子、天马、孔雀、仙鹤、芝草、双胜以及吉祥文字等，史籍中有不少记载，实物也有大量发现。宋元以后，有关织造工艺的文献记载更为丰富，元代薛景石的《梓人遗制》、明代宋应星的《天工开物》、徐光启的《农政全书》和清代杨屾风广义》等著作不仅对织机的构造、织工的操作有详尽叙述，而且有附图，为人们了解古代织造方面的情况，提供了珍贵的形象资料。明清时期丝织物传世颇多，织绣纹样进一步发展变化，完整的织机也有传存，在南京、苏州及杭州等地，至今还保留着花镂机提花的传统工艺。刺绣与织造不同，刺绣在已经织出的布帛上另作加工，用绣针牵引彩线，按设计好的图样刺扎出花纹。刺绣纹样同样源远流长，绚丽斑斓。从历史传承的角度研究中国传统织绣纹样的发展，更见其历史的穿透力、文化的凝聚力和艺术的感染力。 （1）（2）

我们的祖先创造了灿烂的文明。《锦绣文章——中国传统织绣纹样》所传递的和谐之美，仅仅使我们领略了宝库的一角。发掘优秀的民族遗产，薪传中华文化之炬于不灭，这是义不容辞的职责，也是创建和谐社会的一个基本任务。期待有更多作者像高春明先生一样，遨游历史，树魂立根，为今天的读者尤其是青年读者奉献更多、更丰富多彩的精神佳肴，谱写出无愧于时代的锦绣文章，引领人们追求更为美好的未来。

[《锦绣文章——中国传统织绣纹样》读后感作文

今天，我读了一篇文章《一件马小跳想入非非的事》。这篇文章主要写得是：下午放学后，马小跳正想和他的朋友去玩，还没走出校门，就被路曼曼叫住了。路曼曼说老师叫马小跳去办公室。马小跳没当回事，自己来到办公室，秦老师见面就问他，今天又犯了什么错?马小跳为了尽快逃走，一连承认了三个错误，但老师说还有一个。

马小跳发誓说没有了。秦老师让他把路曼曼的本子交出来。“我没拿她的!”马小跳死活不承认拿了。可秦老师却认定是马小跳拿的，因为上面记的都是马小跳的表现。马小跳反复解释，秦老师就是不听，还让马小跳回去写检查。第二天，毛超承让是自己拿的小本子。马小跳多么希望秦老师和路曼曼能承认错怪了自己，可两个人并没有向马小跳认错。

读了这篇文章，我心里很沉重，为马小跳感到很委屈。不禁想起了我与同学之间的事情。

有一次，我的橡皮忘带了，就借同桌的用了一下。可到了下午，那个橡皮却不翼而飞。她说：“一定是你拿走了，你自己用去了。”我争辩：“我没拿你的橡皮。”“不是你是谁!又没人借我的橡皮!”“不是我拿的，就不是我拿的!”接着，她告诉了老师，刚到老师办公室，老师就命令我：“把橡皮交出来!”

我急得快哭了，心想：老师，你为什么不问青红皂白就冤枉我呢?我带着哭腔辩解道：“不是我拿的。”这时，同桌匆匆忙忙的直奔过来，气喘吁吁的告诉我们橡皮找到了，是掉在地上了。接着，她不停的向我道歉。老师的神态变得慈祥了，来到我身边，轻轻地抚摸着我的头，也向我道了歉。顿时我的泪流下来了，那泪里既有委屈也有快乐。我想，我真幸福，我得到了尊重，我比马小跳幸运多了。

掩卷沉思，我们都应该得到平等的尊重。看待一个人，不能戴上有色的眼镜，自以为是，应该去尊重每一个人。只有平等的尊重，我们才能拥有健康、和谐、完美的童年!

据北京电视台《法治进行时》节目报道，演员文章在一家火锅店禁止吸烟的包厢吸烟，导致涉事餐馆被调查。记者就此连线文章经纪人，对方当时表示并不知道此事，但明确表示：“在禁止吸烟的地方肯定是不能吸烟。”

据节目报道，文章和友人在北京朝阳区一家火锅店聚餐，并在禁止吸烟的房间里边吸烟边与友人交谈，在长达半分钟的视频中，并没有服务人员过来阻止。据悉，自2015年6月1日起，北京公共场合禁止吸烟，餐馆也有责任进行劝导和制止。随后5月6日上午11点，朝阳区卫生监督所的执法队员来到了这家位于将台路附近的火锅店进行调查。

据悉，这家火锅店并不大，在门口就有为客人准备的吸烟区，对于演员文章在店内包厢里吸烟一事，火锅店服务员表示：“当时没看到，看到的话我们肯定会及时阻止，每桌客人都是一样的。”该服务员还表示，进到包厢时闻到烟味，还问文章是不是吸烟了，并提醒他不能抽烟。

《法治进行时》记者还连线文章经纪人，对方表示并不知道此事，但表示：“在禁止吸烟的地方肯定是不能吸烟啊”，并称“我先看一下视频好吗?我现在在拍戏现场。”

据悉，按照相关规定，餐馆服务人员发现客人在公共场所吸烟，应该及时制止，对于不听劝阻的客人，可以进行50到200元的罚款。在采访过程中，该火锅店服务人员表示，对于不听劝阻的客人，他们也很无奈。另外，当天卫生执法人员对这家火锅店开具了责令整改通知书，要求其限期落实控烟条例，并立即整改，同时责令餐馆负责人到卫生行政部门做进一步的调查处理，并将面临5000元以上10000元以下的金额处罚。

文章回应吸烟事件：接受批评 严于律己

日前，一则有关文章在火锅店包间内抽烟的视频在网上曝光，涉事店方被责令整改，该事件被法制节目报道。5月8日下午，文章在微博中表示“接受批评，严于律己”，为在公共场所吸烟一事道歉。

视频中显示，文章来到火锅店包房吃饭，边抽烟边与朋友交谈，视频半分钟的时间内并无人员阻拦。5月6日，涉事店方被责令整改。随后，某档法制节目对此事件进行了报道。北京控烟协会会长回应称，希望文章立即对新闻报道做出积极回应，承认错误，求得社会的原谅。

那两只老虎，如果在笼子里的安逸生活，那么它就不会死在野地里;如果野地里的老虎不贪图笼子里的安逸生活，那么它就不会困死于笼里。通过上面的故事，我们可以知道：每个人都有属于自己的幸福，而且我们还需珍惜自己的幸福，不能羡慕别人的幸福而遗忘自己。

在这时代发展迅猛的今天，仍有许多像那两只老虎一样的人存在，他们总是认为自己得不到幸福，得不到关爱，总是羡慕别人的美满生活，于是成都出现了儿子由于被迫于学习而出手杀死自己的母新的惨戏，还有许多校园跳楼等事情，这都是因为他们认为自己没有幸福，父母总是逼迫他们学习，而感到失去了关爱。所以才会有“老虎”的事件。其实这也都是因为他们不懂得幸福，不懂得去珍惜幸福。其实幸福就在他们的身边。

“慈母手中线，游子身上衣，临行密密缝，意恐迟迟归。”父母样对我们所做的事都是对我们的关爱，我们要学会了解和珍惜他们的幸福，父母的一声话语，问候都无不体现着他们对我们的关爱，我们应该感受到这其中的幸福，不能与别人相对，每个人都属有不同的幸福。

我们不要相互去羡慕别人的自由或安逸，别人的幸福不一定就是适合自己的。不要去学前面的那两只笨老虎，如果他们都懂得珍惜他们拥有的幸福，他们都会活得很快乐并健康地成长。

珍惜幸福，更需要于我们的付出，我们要学会关心、照顾父母、孝顺父母，还有要学会感恩父母，不要等到了像“子欲养而亲不待”的情况，那时我们就会倍加悲痛。我们要及早地认清幸福，珍惜幸福。

幸福就在我们的身边，我们应该把握自己的幸福，将父的爱融于收中，认清自己的幸福，珍惜自己的幸福，安于自己，不要做过多的强求、认真地对待别人的幸福。

珍惜自己的幸福吧，做个聪明的老虎!

草长莺飞，又是一个草莓上市的季节。望着一颗颗红润而又诱人的草莓，我又想起了两年前那位卖草莓的老奶奶。

那也是一个春暖花开的时节，妈妈让我上街去买草莓。大概是第一次独自买东西的缘故，妈妈千叮万嘱：“不能买坏的，一定要仔细挑，还要看清楚秤……”

我来到菜场门口，只见草莓摊儿一字儿排开，卖草莓的人热情地吆喝着。我正在犹豫，发现有个摊位上的草莓又红又大，吸引了我的视线，我箭步走上前。摊主是一位老奶奶，两鬓斑白，满脸皱纹，穿着一件黑色春秋衫，慈祥而又朴实。老奶奶似乎没看见我，正专心分拣着她的草莓。我指着那摊稍大的草莓问：“老奶奶，这草莓多少钱一斤啊?”老奶奶放下手中的草莓，笑眯眯地说：“孩子，买草莓呀?大的一斤两块五毛，小的一斤一块五毛。”小的便宜，大的诱人，我迟疑了一下说：“就来两斤大的吧。”我边说边挑红红的大大的草莓，老奶奶也在一旁帮我挑。老奶奶看看大概差不多了，便拿起秤称了起来，说：“二斤一两，就给五块钱吧。”

我付完钱，老奶奶便又专心地分拣起她的草莓。趁老奶奶不注意，我偷偷地拿了两个又红又大的草莓揣进自己的口袋，然后便若无其事地离开了。大概是做贼心虚，我的心里立刻就像十五个吊桶打水——七上八下，觉得很不踏实，脚步也随之加快，直到离开很远我才放慢脚步。“小姑娘，等一等……”我扭头一看，那位卖草莓的老奶奶正巍巍颤颤地追了过来。我以为她是冲着我拿了她的两个草莓而来的，心想：真是个小气鬼，不就是两个草莓。至于吗?

老奶奶气喘吁吁地跑过来对我说：“小……小姑娘，你……你的钱包……看，这是你的吧?”我一看，是我的，翻开钱包，钱一分也没少，原来是我想错了。看着额头上渗着汗珠的老奶奶，我惭愧万分……还没等我道声谢，老奶奶已经转身向菜场走去。望着老奶奶渐渐远去的佝偻背影，我顿感双颊发烫。

以后，我曾多次上街找那位老奶奶，想跟她道个歉，说声谢谢，可一直没找到。虽没找到她，但我永远也忘不了她，她永远留在我的记忆深处。

我国城乡群众过中秋都有吃月饼的习俗，俗话中有：八月十五月正圆，中秋月饼香又甜。月饼最初是用来祭奉月神的祭品，月饼一词，最早见于南宋吴自牧的《梦梁录》中，那时，它也只是象菱花饼一样的饼形食品。后来人们逐渐把中秋赏月与品尝月饼结合在一起，寓意家人团圆的象征。

月饼最初是在家庭制作的，清袁枚在《隋园食单》中就记载有月饼的做法。到了近代，有了专门制作月饼的作坊，月饼的制作越越来越精细，馅料考究，外型美观，在月饼的外面还印有各种精美的图案，如嫦娥奔月、银河夜月、三潭印月等。以月之圆兆人之团圆，以饼之圆兆人之常生，用月饼寄托思念故乡，思念亲人之情，祈盼丰收、幸福，都成为天下人们的心愿，月饼还被用来当做礼品送亲赠友，联络感情。

闲秦再思《洛中记闻》说，唐僖宗在中秋节日吃月饼，味道极美，他听到新科进士的曲江设开喜宴，便命御厨房用红绫包裹月饼赏赐给新科进士们。这是我们能够看到的最早的关于月饼的记载。到了宋代，月饼有；荷叶；、；金花；、；芙蓉；等等雅称，其制作方法更加清致。诗人苏东坡有诗称赞说，；小饼如嚼月，中有酥与饴；，酥是油酥，饴就是糖，其味道甜脆香美可想而知。宋以后，制作月饼不仅讲究味道，而且在饼面上设计了各种各样与月宫传说有关的图案。饼面上的图案，起初大概是先画在纸上然后粘贴在饼面上，后业干脆用面模压制在月饼之上。满月形的月饼也跟十五的圆月一样象征着大团圆，人们把它当作节日食品，用它祭月，用它赠送亲友。这无疑是汉民族的一种民族心理的反映。传说，元朝初年，元蒙统治者惧怕民众起来反抗，采取每十家派一名兵监视，十家只许用一把菜刀的高压政策，人民忍无可忍，便乘八月十五中秋节互赠月饼之机，在月饼里放一个蜡丸，蜡丸中裹着纸，纸上写着誓言，饼底还贴一张纸做暗示，以此互相号召反蒙复国。浙江温州一带称这种月饼为；三锦；，按当地方言的谐音就是；杀紧；。这大概就是今天月饼外常贴上一张纸的由来。

无疑，朋友是一个让人心生温暖的字眼，人生在世，谁无朋乎?谁又能离得开朋友的理解和帮助?人世间因了朋友的这种感情也越加精彩。当你事业成功的时候，你会第一个想到找朋友喝两杯庆贺一下，当你寂寞的时候，你会三更半夜把他吵醒陪你聊天，让他做你最真实的听众，当你失意潦倒的时候，你更需要朋友的抚慰。

有人说，女人是年青的好，朋友是老的好。所谓衣不如新人不如故，即为此理。其实这也只是片面之辞。有的朋友是白首如新，有的朋友是倾盖如故。诚然，相识相交的时间越长，感情也越厚深，但未必知心。所以先贤说，朱门早达笑弹冠，白首相知犹按剑。这是最尴尬的一种朋友。如果你有这种朋友，你会走霉运，如果你是这种朋友，你应该感到脸红。

“有朋自远方来，尚能饭否?”朋友相遇时第一个问题就是：“你吃饭了没有?”这是最关切的问候，但并不表示朋友的交情只能在酒桌上体现，相反，交友贵乎知心。请朋友喝酒只是友情的一种表达方式，并不是说，有酒有肉就是好朋友。通常，这只是酒肉朋友，当你真正有困难的时候，你所拨打的用户已死掉!

朋友应该是平等的，没有贵贱之分尊卑之别。以前的皇帝就没有朋友，在他的心中，世上所有的臣民都是他的奴才。所以，皇帝自以为是世上最尊贵的人，其实是世上最可怜的人。

“有朋自远方来，不亦悦乎?”倘这个朋友是久别旧交，蓦然而至悄然掩近，其心情之激动欣喜莫名而不可言喻。当敲门声响起，你打开房门，呈现在眼前的是一张久违而熟悉的面孔，你起先是错鄂，继而是惊奇，然后是大叫一声，张开热情的双臂……。

有人认为你最知心的人应该是你的配偶，其实未必，同床异梦貌合神离的夫妻比比皆是。

朋友，是一支火把，燃烧的是自己，照亮的却是你的前程。或者是一块垫脚石。任你踩蹬而上。对于这种朋友，我把他冠以另一个亲切的名字"兄弟"惜乎次种朋友并不多见，倒是口里喊哥哥腰里掏家伙的并不小见。悲哉!

因此，当你准备交朋友时，请擦亮你的眼睛，当你做了别人的朋友时，请一日三省吾身。切记切记!

夜深了，我的心情还是久久不能平静，那本《祖国在我心中》的书使我感慨万千，就像秋天的枫叶飘落在地上那沉重的声音。

我一直以为我们现在伟大的祖国，是多么的强大而兴盛，我做梦都没有想过她也曾经饱受欺凌，她也曾经被一些凶残的豺狼羞辱过，践踏过。

在她的土地上，曾经是哀鸿遍野。汗水、泪水、血水曾经交融在一起，成为了祖国历史上最悲惨不堪的一面。这是一场不可弥补的罪行，一场可怕的噩梦，一场罪孽中的罪孽。

但书中却也展现了我们中华儿女，自强不息、不屈不挠的奋斗精神。我们坚强的中华儿女与那些残忍的侵虐者斗智斗勇，展开了一场惊天地、泣鬼神的殊死搏斗。最让我为之震撼的是两万五千里长征，“四渡赤水”、“巧渡金沙江”、“飞夺泸定桥”等等，都展示了我们中国人面对重重困难永不退缩，勇往直前的精神。

“我们美丽的祖国母亲养育出了美丽的中国儿女”，这是书中我不禁感叹而说出来的话。因为哪怕是在兵荒马乱的时代，还是有使我们倍感欣慰与自豪的领导人的。像孙中山、周恩来、毛泽东这样伟大的领导人是会让我们的国家走上正途的人。书中说的一句话是我感受很深，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，只有国家强盛起来，这个名族才有希望，才有活下来的希望。

现在我们过着丰衣足食的生活，但毕竟历史遗留的痕迹是永远磨灭不掉的，所以我们要学会“忆苦思甜”，要去真正透彻理解“天下兴亡，匹夫有责”的含义。比如2008年我国举办的奥运会，那个中国人不为之自豪，我们又做了什么使我们的祖国倍感欣慰呢?再如神舟七号飞船上天，寄托了每一个中国人对月球、对宇宙、对整个太空的向往与追求，那是你又做了什么呢?

读了《祖国在我心中》这本书，我真心的说一句：“祖国，真的很伟大!”

概括论点应注意：概括出来的论点要简洁利落;要分清中心论点和分论点，分清论点和结论;有修辞手法的句子不能作为论点;必须是完整而鲜明的肯定性论断的句子。

题型：概括全文中心论点;找出或概括局部论点(分论点)

例：2003年的《奥林匹克新格言》第18题：本文的中心论点是奥林匹克新格言是道德的净化、人性的回归和时代的需要。

从文章标题看，“奥林匹克新格言”只是论题，表明作者阐述的范围而非观点。开头第一段先引用新任国际奥委会(微博)主席雅克·罗格的话来阐述新格言的内容，但不是作者的观点，看法。直到首段最后作者提出新格言的意义才是作者的观点，而下文也围绕着这个意义在展开论述，所以新格言的意义才是全文论点。

十数年的经验告诉我，在这个问题上不要企望找到三言两语就能点石成金的方法，要使文章立意更深远是必须要经过长久的积累和训练才能做到的。但是这并不意味着没有培养同学具备这种能力的快捷方法。下面仅从我的经验出发谈几点能使文章立意更深刻更高远的思维能力训练方法。

1. 辐射式思维训练

要想每次作文都能立意深远，就不但要脱出前人的窠臼，还要跳出身边大部分同学思维的圈子，这就需要运用辐射式思维。

辐射式思维又可以叫做开放式思维、发散性思维、多元化思维、全方位思维等。它是一种从不同的角度和途径去探求多种答案来解决问题的思维方法。其特点是：充分发挥人的想象力，突破原有的知识圈，从一点向四面八方想开去，并通过知识、观念的重新组合，来寻找到更多更新的设想、答案或方法。要培养同学使用辐射式思维的能力，就要平时多培养横向拓展、广泛联想的能力，遇到一个问题多从不同的角度去思考，从横向的、纵向的、多维的角度去联想。

例如：要求以“网”为话题写作文，就可以从现实生活中各种有形的网――鱼网、蛛网、铁丝网、过滤网等等联想到各种无形的网――法网、情网、信息网、关系网、人才网、贩毒网、监视网、联络网……

如果以“水”为话题写作文，可以联想到泽被万物的生命之源，也可以联想到生生不息的环保理念，还可以联想到污已洁人的的献身精神、镜鉴万物的冷峻态度、灵活变通的临机智慧、步步为营的踏实精神、亦柔亦刚的人生态度、载舟覆舟的政治哲理、包容万物的宽大胸怀、随遇而安的生活哲学、吐故纳新的进取精神……

再如，高考曾考过一个想象作文题“圆的联想”，可以辐射到的选材有篮球、足球、太阳、草帽、灯笼等，如果觉得这类联想过实过窄，还可以联想到树的年轮、深山的水潭、故乡的石拱桥、亲人坟上的花圈、清晨草上的露珠、家中祖传的手镯……立意就能更高出一筹。这些立意更加新颖独特而富于个性，如写故乡的石拱桥，必然牵连起对故乡山水亲友的怀念，桥成了各种思绪的交叉点，它可以承载人们情感及历史的重负，仅就立意就已是一类文的风范了。

2. 反向式思维训练

反向思维也叫逆向思维，就是站在事物的对立面进行思考，从自己的习惯性思维或观念的相反方向、相背角度进行思考。运用这种思维有助于培养思维的独立性、创造性、新颖性，从而使作文的立意更深远更有新意更别具一格。

例如，2001年全国高考作文――以“诚信”为话题写作文，就有一位同学以《不诚不信不为过》的反向立意赢得了满分。

再如，以“自卑”为话题写作文，有同学就以“感谢自卑”为文题，写了“天才骨子里大都有一点自卑，成功的强者内心深处往往埋着一段屈辱的历史……挫折和失败往往对于个人来说是一笔精神财富，它能促人进步……面对自卑后的成功，我感谢自卑”。这样立意就非常新颖独到。

我以前训练同学用反向思维的方式为文章立意，有位同学写了一篇文章叫《我不愿当老师》，从反向来赞美老师，文中写到：

我不愿意当老师，不愿做一只短命的红烛。只为放出一点光亮，却要燃烧自己而孕育希望。即使看着生命一点点耗尽，看着鲜血一滴滴流淌，却没有丝毫悔恨与忧伤。

我不愿意当老师，不愿做一条呆傻的小蚕。只为营造他人无尽的幸福，就可将生命摒弃不顾。即使看着旁人身着华服，依旧保持着惯有的朴素，一刻不停的忙碌。

我不愿意当老师，不愿做一只劳累的工蜂。只为哺育幼小的一代，就可以倾注无尽的关怀。即使有时也会心存无奈，但耕耘的时钟不会因此而停摆，哪怕看不到生命绽放的一丝光彩。

我不愿意当老师，如同不愿做一位辛勤的园丁。只为让众人的生活更加美好，便可忍受几十年的辛劳，不羡慕绚丽多姿的妖娆，不需要富丽堂皇的夸耀，只会在看到百花争艳时欣慰的一笑。

我不愿意当老师，如同不愿做一名普通的建筑工人。为了铸造优越的生活条件，可以对气力不留丝毫惜怜，就算看到后人欢喜而迁，今生甘愿归守田园，索取又怎能比拟奉献?

我不愿意当老师，因为我不能将毕生精力奉献于三尺讲台，不能将青春年华化作一代又一代人的希望，不能呕心沥血传授自己的一切，更不能像克拉玛依大火中36个神圣的亡灵那样献出生命，因为我没有老师那崇高的精神——无私。

我不愿意当老师，因为我不能像慈母对调皮的孩子们谆谆教导，不能为失途的孩子们指点迷津，不能帮助灰心丧气的孩子找到成功的道路，更不能用无尽的热情感化每一颗冰冻的心。因为我没有老师那崇高的品质——真诚。

我不愿意当老师，因为老师是一个平凡而伟大的职业，是一个普通而神圣的字眼;那是无私与真诚的代名词，我不能因为自己的失职而玷污了老师高洁的形象……

我不愿意当老师，我只会在心中默默的向往那种真诚与无私，只能为心中的神灵献上卑微的崇敬与颂扬……

这篇文章的立意运用了反向思维，独辟蹊径，别具匠心。多年之后仍令我记忆犹新。

3. “透视”能力训练

所谓“透视”能力，就是指透过表面现象看清事物本质的能力。要培养同学洞察生活的能力，要善于透过错综复杂的表面现象，迅速地抓住问题的实质。“透视”能力的获得不是一蹴而就的事，要坚持不懈地进行日常的思维训练，要培养同学用最短的时间敏锐地发现问题要害的能力。

例如，2000年上海高考作文题是一幅漫画《人与机器人》，有些同学很快地就看出了这幅漫画的本质是在谈新时代的人才观的问题。

再如，面对“上海市选拔三好学生加考美术，多数同学削铅笔不扫木屑”的材料，有些同学很快就发现了这是谈公德与才学的关系问题，于是营就了《才学诚可贵，公德价更高》《一屋不扫何以扫天下》的优秀立意。

4. “聚焦”能力训练

所谓“聚焦”能力，就是指透过貌似杂乱无关的现象发现事物之间的相同点的能力。其实这是一种求同思维的能力。求同思维又叫集中思维、聚合式思维，是通过对若干不同事物进行比较与思考找出其相同的本质特征的思维过程。求同思维也是培养创造型思维的重要手段之一，通过求同，可培养综合概括能力。平时可训练同学面对多则材料确定统一立意的能力。

例如，我曾举出四则材料：《庄子》中“运斤成风”的寓言，中华名厨大赛上在少女背上切鲜肉的绝技，瑞士爱国者威廉·泰尔一箭射穿顶在儿子头上的苹果，电影《英雄》中无名用“十步一杀”绝技刺伤长空和飞雪。要求同学拟定统一的立意，有同学准确地发现了这四个故事的实质都是谈“勇气”和“信任”。

5. “选点”能力训练

有一些作文材料，本身可以含有多个不同的着眼点，可以由一个大话题分出很多小话题，每个小话题又会有许多不同的角度。而面对这些不同的角度，每个同学又有各自不同的能力长短的分布。所以，“选好点”是作文立意训练的重要环节。需要说明的是，针对不同的同学，一篇材料的最佳点是不同的。善于“选点”的同学，能根据自己的阅历、知识、特长等确定文章的立意，他们懂得藏拙露巧，扬长避短。这样才能避免“千人一面”，才能才思纵横驰骋，写出自己的特色。

选点时还要注意，选小的切入点更容易出奇制胜。话题作文的限制少范围宽，所以大题目居多。化大为小就容易下笔，便于表情达意。越是宽泛的话题，以大题小作治之就越能得到很多的作文题目，于是构思选材就更容易进入自由天地，然后择善而为，下笔就会游刃有余。单一话题可以派生出许多小话题，多头话题本身就提供许多支话题，而且还可以各自派生出更多小话题。可写作的时候只能选其中的一个话题来写，选取哪一个话题好呢?要选取自己最有把握写好的那一个。这便是“弱水三千，取一瓢饮”。

在这个过程中，考生的大脑储藏的“内存”制约了“写什么”。可用的内存多，回旋的余地就大，反之就有捉襟见肘之苦。因此，要“独树一帜”，要尽量不说大家容易想到的道理，选材尽量不选大家都可能有过的经历，写作尽量不走大家习惯走的思路;也就是说要把一看到话题就冒出来的道理、材料、写法撇开，再深入一层进行思考，说新颖的道理，用新鲜的材料，走新奇的思路。一般来说，立意要寻求别人容易忽略的或不是一眼便能看到的角度，选材要选自己的特殊经历或独得的积累，写法则要懂得打破常规以创新。概而言之，就是要做到视角独特，内容独有，写法独创。当然，就一篇作文而言，能做到其中的一点或两点，就足以使之出类拔萃了。

总之，作文立意的深刻高远不是一蹴而就的事情，它是要经过一段时间的训练和积累才能达到的。上述几种训练方法，经过多年的实践验证还是行之有效的，希望同学们都尝试运用一下吧。

幸福就像一只蝴蝶，当你去追逐它时，总也抓不住，但如果你静静坐下来，她便会落在你身上。这样的幸福是淡然既定的，虽然少了轰轰烈烈的奢求，但这种心旷神怡的幸福却以其独有的形式演绎着生活的点点滴滴，而这个过程就叫做——放手。

东晋陶渊明放下了浮华尘世的喧嚣，于幽静淳朴的农庄中挥洒诗人气概，“采菊东篱下，悠然见南山”的生活是陶渊明在自己与大自然中寻找到的平衡点，没有一丝一毫的矫造，是一种凝气于丹田之间的潇洒。这也正如陶渊明自己所感言道：“此中有真意，欲辨已忘言。”

之所以提及陶渊明，并不是想自比大师，只是这样一种陶渊明式的幸福观多少让人流连忘返。但是转念之间又发现残酷的现实又怎么容得你去寻求这种完全凌驾于自我意识之上又甚至是—种逃避现实的幸福呢?

我们毕竟是凡人，不至于命途多舛，但也总有坎坷崎岖。现实中面对一次次关键的抉择，我也曾彷徨像迷失的大雁一样失去了既定的方向。眼前的这一条条通向未来的旅途，除了起点外便再不有交点，但我却义无反顾地选择了一条荆棘遍野的路途。从踏上征程的第一步起，就注定风雨交加，泪水相伴。但是，想清楚了，就要懂得放手!放下心中的顾虑，放下束缚自己的重重压力，放下无谓的名次纷争，放下种种的恐惧不安和烦恼。从释怀的那一刻起，寻找属于自己的心动，寂寞着平静，孤独着充实，历练着生活中平淡的幸福，享受着心灵的满足。但是放手并不等于放弃，放手往往是为了实现另一个不同寻常熠熠生辉的理想。卸下了外界所给予的包袱，轻装上阵不是更容易成就一段辉煌吗?我毅然地继续向前迈开步伐，一路坚持没有遗憾!

这就是生活，你越能坦然接受一切，适时放手，生活就越轻松自在。你可能不事事顺通，但你的内心却能潇洒自如。你恢复了内心的宁静，变得更加理智，将放手当作一个全新的起点勇往直前，你就能在生命的强音低潮中驾驭自如并在无数次迷失后的清醒中提炼幸福。

洛阳城中，秋风已经不知不觉地降临到这片土地上。只见他一会儿吹到东，吹到西，也不知吹下了片多少枯黄的树叶。那可怜的树叶啊，只觉得自己的眼睛轻轻地眨了一眨，就被莫名其妙地吹到了地上，顿时天昏地暗，也不知过了多久，只觉得自己被悟性的东西压了下去，只听见“轰”的一声，树叶就撞到了地面。这秋天就像是个骑了飞天扫帚的邪恶“巫师”，见树叶落到了地上，高兴得拍手大笑。他想再玩弄一下那片可怜的树叶，就轻轻一吹，将树叶卷到空中，又让她急速下滑，这一次树叶再也没有了感觉--她死了。

就在这时，“巫师”又找到了一个新的袭击对象--刚刚出门散步的张籍。只见那“巫师”在张籍的背脊中钻进钻出，张籍顿时觉得身上凉飕飕的，他转身向后看了看，他知道，寒冷的秋天来了。调皮的“巫师”又发起了第二次进攻。他猛地向张籍的银发吹去，将他平日里梳得整整齐齐的头发吹乱了。这时，张籍忽然想到自己家乡，想那里也应该是秋天了，想到了那里的亲人。于是，他决定写一封信给家里人。

张籍在信中写道:“亲爱的爸爸妈妈，儿子在洛阳很好。我担心天气凉了，你们要多穿点衣服。妻子也别太忙了，要注意保重身体。要让儿子上学堂时听先生的话，不要顺着他胡来……”写着写着，泪水不由自主地滴了下来，把信纸都沾湿了……

捎信的人来了，张籍赶紧将信封好，交给他。没等那人的脚跨出大门，张籍忽然觉得自己似乎还有话没有说完，就又把信拿了回来，拆开来仔细读了又读，不时又加几句话。他觉得实在耽搁的时间太长了，才不好意思的又将信折好，交给送信人。临走时，还不住地嘱咐送信的人:“辛苦你了，你可一定要把信送到啊!”

唉，浓浓的思乡情，这几张薄薄的纸又怎能承载得动呢?一切尽在不言中啊!秋风中，一位异乡游子伫立在门边，眺望着远方……

来到目的地，首先被一块巨石吸引。上面雕刻着：2001年12月14日云冈石窟被世界教科文组织定为世界文化遗产，心情为之一跃，自豪之情油然而生!

云冈石窟从北魏文成帝和平初(公元460年)开始开凿，一直延续至孝明帝正光五年(公元524年)，前后历经60多年，距今以有1500多年的历史。现存大小佛像51000余尊，最大的高17米，最小的仅有0.02米，其工艺之精湛，造型之逼真美观，令人叹为观止!

随同导游从最著名的第五窟开始参观。迎面就是中心塔柱，17米高打坐的释迦牟尼佛像矗立面前。举头观望慈眉善目的佛祖一双富富态态的大耳自然优雅地下垂，耳长竟然达3.4米。一双为天下苍生祈祷的大佛手在膝上祈福，手指的长度就有2.7米。盘坐的两腿间距离为14.1米，不愧为最大的佛像。大佛左右两旁各有两尊较大的佛像，是未来佛和过去佛。整座石窟呈对称构图，大小石佛共2300尊之多。

随后来到与5窟连体的第6窟。整座石窟以释迦牟尼为中轴佛像，以释迦牟尼诞生与成佛的经历为主线，以传神的手法雕刻了3200多尊大小佛像。图中详细地雕刻了传说中释迦牟尼的母亲摩耶夫人在娘家从腋下诞生释迦牟尼，摩耶国王骑着大白象恭迎王后回宫，以及释迦牟尼比武招亲一箭射穿7个铜鼓夺得心仪美人归的热烈场面。婚后释迦牟尼离宫出游，出东门遇见一个乞丐;出北门遇见一个病人;出南门遇见一个死人，出西门遇到一位憎人。在憎人的点化下释迦牟尼信奉了只有成佛才能避免生老病死的理念。从此走上了寻佛之路。整座石窟大气恢弘，具有“第一伟窟”之称!

一路观赏，导游小姐栩栩如生的故事讲解使我们更加痴迷。来到12窟，又名音乐窟。12窟前室西壁和东壁雕有三开间仿木结构殿宇和屋型龛，虽为石雕，但典雅的中国檐廊斗供式建筑风格，却使人情趣盎然。尤为世人称道的北壁门楣舞、乐伎雕刻群，同中有异，扭腰耸胯，凌空飞动，宛如天宫歌舞乐团，别有韵味，所雕乐器达14种47件之多。称之音乐窟当之无愧!

不知不觉我们以参观完了整座石窟，但是余兴未消的我还是喜欢缠着导游小姐不断地发问，兼职司机朋友看见我如此痴迷，还豪爽地许愿送我光盘材料!

阿弥陀佛!幸福死我了!

伴随着一路的满足，我们愉快地返回大同!

2017年1月25日，天气晴朗，万里无云，我和妈妈，爸爸们一起去参观了家乡的著名景点——-顺昌县合掌岩石窟。

合掌岩位于闽北顺昌县城西郊，山形如双手合掌，意为“合掌表一心”，故得名。始建于元太始祖二十年（1225）的西安寺为县内著名古寺。合掌岩主峰海拔551、7米，屹立于富屯溪畔。合掌岩早在清朝中期，就被顺昌官绅文士定为县郊十景之一，美称“合掌翁郁”。号称“二十一世纪江南最大佛教石窟”。

依山而建的小路曲折蜿蜒，似一条巨龙缠绕着高山。车上的我们随之摇摆，活像一辆“摇摇车”在缓慢地行驶着。过了十几分钟，到了半山腰的停车场。我们下车步行继续向山顶进发。我们爬着45度的陡坡，又走了十几分钟，累极了！终于到了山顶，一个巨大的石窟就映入眼帘，一个小巧的洞口衬托着它。刚走进去不远，里面顿时豁然开朗，石窟的面积竟达数百平方米，高十几米，全长173米，中间还有一个很大的石柱。大石柱的四面都雕刻了大佛像，大佛像的下面还密密麻麻地雕刻着许多半个巴掌大的迷你佛像。听说大石窟四周雕刻的佛像群，都是佛经上的故事，主题有千佛绕毗卢、东方净琉璃世界等，上面会雕刻上含消灾延寿药师，日光、月光菩萨，十二药叉大将，飞天，东方七如来等。大洞顶上雕金刚经、心经等。其中我最喜欢要数齐天大圣孙悟空的洞窟了。这个洞窟中间雕刻着已经成佛的孙悟空，他戴着一顶大帽子，我差点就认不出来了；右面雕刻着花果山的图景，一片热闹非凡。左面雕刻的则是孙悟空师徒四人西天取经的场景。

我们在此参观了许久，终于依依不舍地离开了石窟。沿着石梯走了十几米，看见了一个庞然大物——一块巨石。巨石上还刻了一个大大红色的“心”字。我们在边上拍了很多照片，突然我灵机一动，飞快地爬上巨石，坐在“心”字的中间摆了一个最酷的POSS，妈妈赶紧用手机拍下了我“威风”的一刻……破难关

时间飞逝，也该回家了。就这样，我们愉快地结束了今天的旅程。对合掌岩石窟留下了深刻的印象，真希望下次可以故地重游。

原来爱是可以打破一切顾虑的。这是我在读完《非凡的勇气》后的感叹，同时我的眼前又浮现出那一幕幕……

那是一个星期一的早晨，“我”乘坐着飞机前往芝加哥。飞机不一会便开始左右摇摆，而大部分乘客——经常乘坐飞机的人们对着都见怪不怪，并没有因为这点小状况就惊慌失措。而接下来发生的事却令人们变了脸色。空姐凝重的声音从广播里传了出来：各位乘客，由于一点小问题，飞机的操纵杆失灵了，仪表盘显示飞机的水压系统也失灵了。飞机不能保证安全着陆。”空姐的话好比一颗重磅炸弹，机舱里顿时炸开了锅。可唯独那位怀里抱着孩子的母亲显得格外平静。她亲吻着孩子的额头，不断的说：宝贝啊，我是多么地爱你。”说着并用上身护住了孩子的是身体，想在危险来临时保护好自己的孩子。幸运的是，在飞机降落的前几分钟，修理师成功的修复了起落架，飞机安全着陆了。读完文章，我不禁自问：什么才是真正的勇气?我想，勇气就是在生死关头表现出的镇定。去年夏天，就在我身边便发生了一件同这类似的事，虽然不是生死关头，却能感受到从我对妈妈的爱中迸发出的勇气。暑假，妈妈带我去花卉园，走着走着，我发现了一个造型美观的大楼，我怀着浓烈的好奇心拉着妈妈走进了大楼。不看不知道，一看吓一跳。没想到外表美丽的大楼里面竟是这样的昏暗。我牵着妈妈的手，向前走去。可是越往深处走越潮湿，斑驳的墙面，浓郁的霉气，一种恐怖感袭上我的心头。我害怕极了，大声尖叫一声便向前跑去，想尽快“逃”出大楼。我跑了几步，忽然想起妈妈还在后面，便立马掉头拉妈妈的手一起跑出门外。看来，勇气不一定是要去什么蹦极之类的，为他人做出难以做到的贡献才叫真正的勇气。

勇气究竟是什么?谁也说不清楚。但我知道，只有有勇气才能拥有真正的爱!