政治规矩方面查摆问题(合集20篇)

【千万经典，孝义为先】

释义：成千上万部经典都在强调，孝和义是人首先应当做到的。

【吃遍天下盐好，走遍天下娘好】

释义：天底下没有比盐更美味的食物，天底下没有比母亲对自己更好的人。

【儿行千里母担忧】

释义：母亲时刻惦记出门在外的孩子。

【家有一老，黄金活宝】

释义：家里有个老人，非常宝贵。

【养儿防老，积谷防饥】

释义：养孩子是为了防备年老时无人照顾，积屯粮食是为了防备饥荒。

【爹养儿小，儿养爹老】

释义：父母养育孩子，孩子应该知恩图报，好好地赡养父母。

【羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义】

释义：小羊跪着吃奶，小乌鸦能反过来喂养老乌鸦，以报答父母的养育之恩。

【久病床前无孝子】

释义：长久服侍生病的父母，儿女们会产生厌烦情绪。说明在父母生病的时候，才能发现真正的孝子。

【妻贤夫祸少，子孝父心宽】

释义：妻子贤惠，她的丈夫灾祸就少；子女孝顺，父母就心情舒畅。

【千里烧香，勿如孝敬爹娘】

释义：千里拜佛烧香，不如现在孝敬爹娘。旧时指奔波千里拜佛求来生，不如现在孝敬爹娘积德以保来生。

【得一食必先以食父母】

释义：有一顿饭，必须先给父母吃。

【敬了父母勿怕天，纳了赋税勿怕官】

释义：孝敬父母不怕天道惩罚，守法尽忠不怕法律制裁。天：天道责罚。纳赋税：意为守法尽忠。官：官府，指法律制裁。

【当家才知柴米贵，养儿方报父母恩】

释义：当家的人才知柴米可贵，抚养孩子的人才会报答父母对自己的恩情。说明只有当了父母，才能体会当父母的艰辛。

政治，即思想品德，是初中学生必备的一门课程。这门课程，对初中生的思想教育即做人理念起着至关重要的作用。所以，作为初中生的我们，一定要学好这门课程。在将来的人生道路上，将会受益无穷。

我是一名七年级的学生，在这七年的学习生涯中，一直与政治，即思想品德相伴。小学的六年，政治不属于主科的范围，但是我们一直很喜欢这门学科，因为它很有趣，既丰富了我们枯燥的学习生活，又使我们感叹做人的博大精深。在政治课上，一个个充满着哲理的小故事，勾起了我们每个人的兴趣。让我们在享受着故事的熏陶中，轻松学会了要掌握的知识。

到了初中，政治不再是小学时那所谓的副科了。它也加入到了我们要着重考试，着重读记，背诵的一个范围。有些同学觉得占到了他们的娱乐时间，所以就渐渐失去了对政治所产生的浓厚兴趣。我也曾遇到过这种现象。其实这中心理，是许多普通的中学生刚刚升学，不太适应的一种正常的心理现象。当时出现这种心理，我也很着急，生怕自己为此而放弃学习。但是我还是靠着自己的毅力抵挡了这种心理对学习意识的侵蚀。然后就是解决了。我是先找爸爸妈妈沟通一下，因为我相信，他们曾经也遇到过这方面问题。所以我想他们应该有解决的方法。其次，就是实施了。不过实施计划，也是对自己坚定意志的一种锻炼。我曾经就因为意志不够坚定而中途放弃。

对现在的我来说，政治是一种表现自己，发扬自己优点的机会。我一直把它当做我最好的启蒙老师。它在每一堂课上，都教会了我许许多多的人生哲理。常常给我以启发。我现在已不再把学政治当做一门枯燥，乏味的课程，而是享受。我每节课都可以让自己享受这门课。老师讲的知识，像清晨清凉的露水，轻轻地滴在我的心田。每一滴，都给我以极大的震撼。给我精神以鼓舞，给我心灵以洗礼。

我学政治的方法，不再是死学，去嚼那些厚厚的课本及资料。我所做的，只是去感悟，去思考。因为政治很活，只用课本上的知识死学只能取得考试的短暂成功。如果政治是一场长期的比赛。那么勤于思考，善于感悟的学生，才是笑到最后的人。这些学生，已经超出了死学知识的境界，而在向新的人生道路大踏步前进。这种人，可以很快地具备书上所提到的种种品质，成为一个在政治方面有重大突破的人才。

在这方面，我作的还远远不足。我还无法超出这么高的境界，不过我相信，只要你想做，没有什么事是突不破的。

但是，关于学习方法，是不唯一的。俗语云：学无定法，贵在得法。我们在学习方法上是没有明确规定的。有的，只是好的学习方法的借鉴。而我是不爱去借鉴别人的学习方法的。因为我有适合自己的学习方法。所以，学政治的学习方法，也是不唯一的。

现在政治大多是加强我们的思想教育。随着年级的不断升高，我们就要就接触到法律。而政治，即为法律的宝贵基础。所以学好政治，对我们今后的法律观念也有很大加强，对我们今后的生活也有所影响。所以，对我们来说，政治是至关重要的一门学科。我们要善待它，不要轻视或无视它。

但对我们现在来说，学好政治的最好方法就是着重记忆。我在考试前经常用笔圈出一些重点。把没有多大用的部分省略。这样任务就减轻了不少。随后对这些部分展开记忆。或者下课多请教请教老师，也是一种不错的方法。

还有一点，就是在学习的过程中，适当地鼓励一下自己，在完成一件很难完成的任务时，可以自我地自豪一下。这样既可以使我们充满干劲，又可以让我们渴望下一次尝试，起到事半功倍的效果。

叶圣陶说过：“教育是习惯的培养”。凡是好的态度和好的办法，都要使它化为习惯，只有熟练得成了习惯，好的态度才能随时随地表现，好的方法才能随时随地应用，好像出于本能，终身受用。例如，预习时养成“三到―四遍”的好习惯，所谓“三到”就是预习时要做到“眼到”：看清每一课的课题，框题、文字，重点表述文字，图表等；“心到”：要一边读课文内容，一边用心去想，去研究课文内容；“手到”：在读课文时，要有自己意图的标记符号或记下难懂的地方，有利于上课时解决。“四遍”是指阅读的次数，第一遍要看清课文内容，全貌，进行粗读；二遍要了解整课结构，基本分析段落大意；三遍要找出重点内容，说出要点；四遍能够把知识点搞清楚，能前后联系。学习要有三心：一信心，二决心，三恒心。好习惯，重在养成，更重在坚持。

联合国教科文组织的埃德加？富尔先生预言：未来的文盲不再是目不识丁的人，而是没有学会怎样学习的人。总之，面对初一《思想品德》，如果当你能胸有成竹、毫不犹豫地说“我想学”、“我能学”、“我会学”、“我坚持学”，相信，成功一定会属于你！

[关于品味生活的初中作文

在生活中，处处充满着诱惑。生长在山上鲜艳亮丽的蘑菇，似乎使人不自觉地靠近。然而，愈是那些看起来平凡的小东西，愈会让人逼近危险，甚至离开这个美丽的世界。

自控能力，是我们每个人都会察觉到的，如果它被我们所接受，那必将成大器之才。如果，它所散发的诱惑把我们带进了深沟，我们便很难再抓到向上的绳索，反之会越来越远。

古人云：“静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”但很多人难以做到，我也不例外。国庆长假期间，我的心就像是被笼子所关住的鸟躁动不安，它渴望回到自由，摆脱一切而飞向蓝天。美好的诱惑处处存在，说好是用手机查看资料，但心里有那么两种声音，一个代表远大理想，另一个代表游戏娱乐，它们在互相吵架打架。黑暗的力量用手段胜出，心中只剩下两个字：游戏。所以手机毫不例外地进入了游戏，开启了不归路。而书包里却装有资料书、复习卡以及大大小小的笔记，我把它们丢在一旁，几天也不曾去注意一下。所以到最后一天又把它们找出来，开始狂写一番。可这样的问题什么时候才能得到解决？

自从没了手机，为了打发闲暇时间，我会去读书籍。书中激励人前行的心灵鸡汤，让人看了又想看。特别是下午，会看看名人传记，了解一下别人的成功之道，看看他们是怎样坚持到最后的。因为看多了，记不住，所以又做了读书笔记。渐渐地，我有了收获，只有书才是人生真正的财富，如果静心去看一本书，你所明白的不只是限于书本上的知识，还有为人处世、精神品质，很多很多。渐渐的，空余时间专注到了读书方面，往日爱打游戏的问题得到了很好的解决。

远离诱惑，专注读书，是很难做到，但是唯有坚持，贵在坚持，成在坚持，使自己静下心来去完成。虽然只是小步走，但终究会走到。所以坚持吧，属于自己的终究会到来。相信吧，专注和坚持是所有成功的不二法门！

今天，我和妈妈去商场购物。甲超市是打5折，而乙超市是满100元送50元，满200元送100元，以此类推。妈妈看到甲超市打5折，像黄金眼睛直发亮，径直走进甲超市。、

而我却坐在超市的椅子上，苦思冥想着：“妈妈这么买合算吗”？一个个算式在我脑海中闪过。

好，就算妈妈去超市买了245元的物品。在甲超市打5折，也就是245×5=1225元，1225÷10=122.5元，实际支付了122.5元。而再看看乙超市，245元因为没满300元，只满200元所以是245-100=145元，实际支付了145元。然后再比较下，122.5元＜145元，这样看来是甲超市划算。

但如果妈妈正好买了200元整的物品会怎么样呢？甲超市200×5=1000元，1000÷10=100元，实际支付100元。乙超市：200-100=100元，实际支付也是100元。100元=100元，这么看好像甲、乙超市优惠都一样。

但我们深入想一想。甲超市你所付的钱全是打5折，而乙超市只有在你所付钱是整百的时候，才合算，有剩余的零头不打折，要全额支付，显然没有甲超市合算。因此妈妈进入甲超市是个经济实惠的选择。

在上个星期二的下午，我们要上体育课。在体育课堂里，将要举行一场跑步比赛。

在跑步比赛前，老师说了一个规则，那就是不能抢道，意思就是不能跑到对手的跑道上。比赛开始了，我的对手是陈泓桥，我在第二条道，陈泓桥在第三条道。哨声一响，我们俩飞快地跑向终点。跑着跑着，突然，陈泓桥跑到我的跑道前面去了，我对他说：“不能抢道。”可是，他不听，最后，他的脚跟绊了我一下，我打了一个滚，手撑到了地，趴在地上。当时，我的左手一阵一阵的疼着，还肿了起来。陈泓桥跑过来，向我说了一声对不起，就带我去医护室。在医护室里的医生也没什么办法，他建议让我去医院里检查检查。

在回家的路上，我的手还是一阵一阵的疼，爸爸妈妈还以为是伤到筋了呢!没什么大事，就给我抹了些药。过了几天，妈妈看见我的手还没有好，就带我去医院拍X光片。拿到X光片以后，医生看了又看对妈妈说：“你女儿左桡骨远端骨折青枝骨折。”我听到以后，吓了一大跳，眼泪从脸上滚了下来。医生建议我带钢板护腕，这样能保护好我的手。

通过这件事，让我们看到不遵守规则的后果，在体育运动中，有一句口号叫：友谊第一，比赛第二。在运动中也要遵守规则，不然会让其他对手受到伤害的。

最近我学习了一个购物问题，这个问题与生活实际关系密切，下面我来讲一讲。

“由于店面的.经营需要一定的花费，通常一套西服的售价需高出进货价20%才能不亏损。而为了经营的利润，某店主将一套西服高出进货价50%挂牌销售，标价为600元。但近期销售状况不好，店主决定打折销售。请问：店主最多打几折，才能不亏损？”

看到这道题后，我感到很奇怪，于是我跑去问爸爸：“爸爸，为什么一套西服的售价要高出进价的20%才能不亏损呢？不是应该只要高出进价就已经赚钱了吗？”爸爸笑着对我说：“你开一家店，不是要花水电费、人工费、店面的租金和税费吗？”我疑惑地说：“当然了。可是这和高出20%才能获利有关系吗？”。爸爸说：“这20%的利润都是为了支付水电费、人工费、租金和税费等费用啊！，”我恍然大悟：“原来是这样，我明白了，也就是说成本要包含这些费用，所以成本会高于进价，这样理解对吗？”爸爸说：“对呀！要把所有的费用合到一起才是成本。”

回到我的房间，我仔细的思考了一下这个问题，以前一直以为成本就是进价，原来成本要包含这么多的费用，怪不得我们买的东西贵呢？如果没有这些费用，成本下降了，我们买的东西就便宜了。但是没有钱赚，商家没有钱赚，他们就会破产了，要挨饿了。所以他们一定要加上这些费用，市场才能繁荣。

停止思想上的飞奔，我不得不回到如何计算这道题上。经过分析，我有了解题的思路。首先，我可以用西服的标价和50%的加价，先算出这套西服的进货价，然后再求出成本。接着再由成本除以售价再乘上100%，即可算出店主最多打八折，才能不亏损。

今天我又学到了一个与生活息息相关的知识，我感觉开心极了！

语文方面：在语文方面我认为自己要更加努力，多读书，常练笔，养成这样良好的习惯，才能把语文作文的能力提高。

还有，要做到课前预习，课后复习，抓住课堂45分钟，认真听讲，积极发言。回家做配套复习资料，就能把语文学好。

数学方面：在数学方面我要抓住应用题、实际题和拓展题。把这三面掌握牢固后，再把定义学牢固就可以了。

数学还要考试不粗心，养成多动脑的好习惯。

英语方面：英语相对来说要简单一点，但是也不能掉以轻心。我要抓住单词的记忆、句子的掌握、语法知识的牢固、课本知识的熟练，把这些因素抓在手心里，英语就可以了。

当下，人工智能已经成为了一个极度热门的话题。科技的进步，使人类能享有越来越丰富，充实的智能化。人类开始渴求越来越简约、方便的生活方式。因此，科技的发展仍在继续，人工智能的发展仍在进程当中。计算机开始越来越人性化，思想化，而人类的生活却越来越极简化，思考的方式越发的规矩，死板，以至于淡漠了人本身丰富的情感。

死板化的思想形同毒瘤。《维摩经》中禅宗初祖曾有这样一段话：“我一生子弟千万，可真正领悟我道义的却仅有寥寥几人。那剩下的万千，却都形同木头，只会接纳而不懂得变通，祸害民间，我实在愧对。”可见，那些人云亦云，思想被束缚的人，如同社会恶气，影响着他人。而现今的教育也同样如此，如若我们在学习中，同样只注重于电脑的查阅，而不自己感悟，当真就是失去了个人的价值观，一代的花苞为盛开就即将凋零。

我们所需要的是人性化的思想，以及目光开阔的关注点。我想，如若人脑像计算机一样思考，那么人脑也将会将自己的生活，兴趣划分为几个模块。自动搜索的仅仅只是寻求刺激却又毫无营养的模块，形同计算机中储存下载过多的垃圾，而不去感悟新知识，新生活。就像近期这个月极为讽刺的一句话：“保家卫国无人晓，戏子家室天下知。”各种网络键盘侠层出不穷，围观群众不断的附和，机械化地刷着和自己毫无关系的娱乐言论，让人着实汗颜。人如同活在计算机当中，失去了同情心与感谢这些发自内心的情感。存在的只有思想上的狭隘，阔达之心，到哪去寻？达摩曾说过：“七八多人，坐在一平小院落，仍能各聊天地，开阔心境，而不被狭小的空间所缚。”现今人们缺少的也正是这种品质，人们可能会不假思索因一件小事就发怒发恨，思维狭隘，如同计算机死机那般无理却又同样让人无能为力。

“没有规矩不成方圆。”这句古话一直流传至今，是有一定道理的。但我认为，在思想上，人们需要的不是一种束缚，一种死板的规矩。在《外婆的道歉信》这本书中，大人的思想受社会各种，宛若套上了枷锁，无味虚伪的令人害怕。也只有小女孩爱莎不一样，她的童话不来源于网络，不来源于同龄任何人的口中，她有自己的秘密王国，有自己的风采。那么，我们是否也能像她一样，具有对生活的热情和无限的想象力？这样，是否我们的生活就会少一些冰冷的电子荧幕，多一些人情味呢？

“我不担心人工智能会让计算机想人类一样思考，我更担心人类向计算机一样思考。”这不仅是苹果公司总裁一人的担忧，更应该是我们所有人类对此的担忧。

人工智能化现与其带来的思想上的僵硬死板化宛如一支双生花，齐头并长。而我们所需要做的，正是去呼吁大家去摘取那第二个花苞，并且折断那些多余繁绕的枝条，挣开紧缚住思想的“规矩”，做自己思想上的主人！

与我们的生活水平的提高,越来越多的人都买得起汽车的.因此,道路往往没有堆满了汽车.然而,随着越来越多的废气排放是汽车、空气污染问题变得更加严重.所以现在我们提倡过低碳的生活.以下是小编为大家整理分享的写环境问题的英语作文，欢迎阅读参考。

写环境问题的英语作文

With the improvement of our living standard, more and more people can afford a car. As a result, our roads are more often than not crammed with cars. However, with more and more waste gas being discharged by the cars, the problem of air pollution becomes even more serious. So nowadays we advocate to lead a low-carbon life.

My suggestion is we should ride bikes more often instead of driving cars.By riding a bike, we can not only exercise our body but also protect our environment. Why not have a try, my dear friends?

与我们的生活水平的提高,越来越多的人都买得起汽车的.因此,道路往往没有堆满了汽车.然而,随着越来越多的废气排放是汽车、空气污染问题变得更加严重.所以现在我们提倡过低碳的生活.

我的建议是我们应该更经常骑自行车而不是开车骑一辆自行车,我们不仅能锻炼身体,也能保护我们的环境.为什么不试试,我亲爱的朋友?

写环境问题的英语作文

Now, our side of the car constant more up, the environment also increasingly worse! That the air around us there are many harmful substances. Therefore, we want to Sue around things start to do. For example, we can go to school by bike or walk, it can exercise. If you have time can use less elevator, many climb stairs. We can not only physical exercise, but also to protect our environment.

现在,我们身边的汽车不断的多了起来,环境也越来越糟糕!以至于我们周围的空气有很多有害物质.所以,我们要苏身边的小事做起.比如,我们可以骑自行车上学或者步行,这样还可以锻炼身体.有时间的话可以少用电梯,多爬楼梯.我们不仅能锻炼身体,也能保护我们的环境.

讲政治、懂规矩、守纪律，是新常态下党要管党、从严治党的现实需要，是党员干部正确履职用权、干事创业的必然要求，更是对党员干部党性修养的重要考验。要深刻理解新常态下三者的时代内涵，真正把“九字箴言”内化于心、外显于形。

用讲政治、懂规矩、守纪律明政治“方向”。讲政治是对党员第一位的要求，政治上的明白是最大的明白。党员干部都要自觉加强党性锻炼，始终坚定理想信念，在政治上做一个明白人。要始终保持头脑清醒，做到听招呼、讲规矩、守制度。

用讲政治、懂规矩、守纪律促工作“有为”。人生的价值，不在于长度，而在于宽度;干部的口碑，不在于职位，而在于作为。在工作中必须严格按程序、按规矩办事。时刻保持工作上的主动性，要有一种孜孜以求、一丝不苟的工作态度，各项工作分清轻重缓急，不以事小而不为，不以事杂而乱为，不以事急而盲为，不以事难而怕为，把事情想在前头，把工作做在前头。

用讲政治、懂规矩、守纪律树生活“形象”。自我注重修养，明荣知耻，讲操守，重品行，始终做到“生活正派、情趣健康”。注意生活小节，无论衣着打扮，还是言谈举止，都与自己的身份相适应，不做亏心之事，不动害人之心，不失人格之于言、不失行为之信。对党员干部来说，小节不小，小节之中有政治、有形象、有人格。不仅要在大是大非面前站稳立场，还要在生活小节上严格自律，警惕潜移默化的腐蚀作用，见微知著、防微杜渐。

通过深入学习《共产党宣言》等马克思主义经典原著，在延安开展生动深刻的党性锤炼，我深刻认识到马克思主义是迄今为止最科学、最严密、最有生命力的理论体系，深刻体会到我们党紧紧依靠人民所取得的新民主主义革命、社会主义革命和建设、改革开放的伟大胜利来之不易，也使我更加坚定了共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想。结合个人思考，就如何进一步坚定理想信念提些粗浅的认识。

一、让理想信念更富中国性

马克思主义基本原理与中国实际相结合，是我们党推动革命、建设、改革不断取得胜利的一个成功经验。开启新时代的伟大历史征程，让理想信念激发出更大生命力，迫切需要用更加富有中国气息的方式来阐述共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想。

一是用中华民族优秀的文化阐述好理想信念。5000多年文明发展史中孕育的中华优秀传统文化，积淀着中华民族最深层的精神追求，代表着中华民族独特的标识。马克思主义之所以能够在中国生根并壮大，与中华民族优秀的传统文化有着密切联系。“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己;力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”这是具有朴素共产主义社会追求的优秀传统文化。屈原“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的名言让我们认识共产主义实现的长期性、艰巨性有着格外深刻的理解。魏晋时期陶渊明关于桃花源的美好想象，也充满着对自由平等社会的渴求。毛泽东同志以《愚公移山》为题作的七大闭幕词，将深奥的理论问题、思想问题和政策问题，用中华传统文化深入浅出地进行讲解，激起了广泛认同。因此，我们要深度挖掘中华优秀文化中的精华，并使之成为共产主义远大理想的民族阐述，不断激发强烈的文化自信，努力让新时期的理想信念扎根中华大地。

二是用党的延安实践生动地阐述好理想信念。实践让理想信念产生永恒魅力。毛泽东等老一辈无产阶级革命家在陕西延安时期，经过十多个年头的自力更生、艰苦奋斗所展现出对共产主义的无限忠诚、对社会主义的无限渴望，既是中国共产党人把马克思列宁主义的科学思想体系与中华民族的优秀传统相结合的产物，更是中国共产党理想信念的真实写照。“打断骨头连着筋，扒了皮肉还有心，只要还有一口气，爬也爬到延安城。”这充分展现了在理想信念的强大感召力下，广大青年对这一时期崇高理想的热切向往和义无反顾追随。因此，我们要继续发扬好我们党在延安时期所展现的理想信念，坚信在贫瘠的土地上、艰苦的历史时刻，也能绽放出灿烂的理想信念之花。我们理应在比南泥湾、王家坪等时期物质更加丰富的今天，更加坚定中国特色社会主义道路的共同理想，创造更大更好的业绩。

三是用群众接受的朴言实语讲述好理想信念。马克思主义唯物史观告诉我们，人民群众是历史的主人，人民群众创造了历史。孟子讲：“民为贵，社稷次之，君为轻。”老子讲：“圣人无常心，以百姓心为心。”没有群众的充分认可和长期监督，理想信念不可能牢固树立。这都要求我们在树立并讲述理想信念的时侯，把群众认可不认可、接不接受作出重要标准。因此，我们必须坚持从群众中来、到群众中去，努力讲述群众听得懂、愿意听的共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想。一方面，要用群众喜闻乐见的形式讲述好理想信念好故事，到群众生活的网络空间、城乡社区讲述好理想信念;另一方面要切切实实以理想信念为指导采取行动，解决好群众关心关注的热点难点问题，赢得群众对理想信念的发自内心的认同认可。

二、让理想信念更有针对性

马克思指出：“‘思想’一旦离开‘利益’，就一定会使自己出丑。”我们树立理想信念既要让全体党员从理论上清楚地认识到其科学性、必然性，更要让全体群众有获得感、有物质利益收获，让理想信念在不同的群体都生根发芽。

一是坚持共产主义这一远大理想。我们党之所以叫共产党，就是从成立之日起就把共产主义确立为远大理想。我们党之所以能够接受一次次挫折而又一次次奋起，最根本的还是我们党始终有着共产主义远大理想和崇高追求。邓小平同志明确说：“为什么我们过去能在非常困难的情况下奋斗出来，战胜千难万险使革命胜利呢?就是因为我们有理想，有马克思主义信念，有共产主义信念。”因此，我们每名党员，特别是领导干部，都应该原原本本地学习马克思主义基本理论，争取学得深一点、专一点、系统一点，坚持不懈，积少成多，逐步真正弄懂马克思主义，并用之来切实解释、解决现实问题，让我们的每一项政策都最大可能地符合社会发展规律，努力成为一名知行合一的共产主义者。

二是坚持中国特色社会主义共同理想这个中期目标。我们党通过95年的接力奋斗，已经取得了从革命到建设、改革开放的巨大成功。其根本原因就是，我们党和人民历尽千辛万苦、付出巨大代价走出了中国特色社会主义道路。可以说，中国特色社会主义共同理想，是建立在历史经验之上的信仰、是能够经得起历史考验的信仰。因此，我们每名党员都应当坚定道路自信、理论自信、制度自信、文化自信，认识到中国特色社会主义道路是发展中国之路、振兴民族之路，中国特色社会主义理论体系是科学的理论，中国特色社会主义制度具有无比的优越性，中国特色社会主义文化是中华文化的优秀传承。

三是坚持以群众幸福作为出发点确立好短期目标。马克思明确指出：“无论哪一个社会形态，在它所能容纳的全部生产力发挥出来以前，是决不会灭亡的，而更高的生产关系，在它的物质存在条件在旧社会的胎胞里成熟以前，是决不会出现。”也就是说，社会主义取代资本主义，最终实现共产主义是一个十分漫长的过程。虽然理论上讲信仰并不意味着必然实现，但是在实用主义至上的当今中国，如何让群众相信我们的理想信念，是我们不能不面对的难题。这就要求我们以理想信念为指导，不回避现实问题，不回避疑点难点，在注重经济社会发展大局的同时，为解决群众关心关注的医疗、教育、养老和环境等问题列出时间表和路线图，用群众切实的幸福感和获得感认同我们的理想信念。

三、让理想信念更具持续性

马克思和恩格斯在《共产党宣言》中明确宣布：“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的,将是这样一个联合体,在那里,每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”在《资本论》中马克思又进一步指出,共产主义是“以每个人的全面而自由的发展为基本原则的社会形式”。理想信念的主体是一个个鲜活的人，传播理想信念的也是一个个不同的自由有思想的个体。因此，需要用更加贴近时代的方式来展示好、树立好理想信念，让每一个人在理想信念的指引出下展现出不同的精彩。

一是用行动展示好理想信念。一个党员是否理想信念坚定，不仅要看他是否愿意并且能够在现实工作中、艰苦环境下接受考验和锻炼，是否能够真正做到吃苦在前、享受在后、大公无私、锐意进取，时时处处发挥先锋模范作用，还要在物质基础比较丰富的今天，看他在新的工作领域中能否走在前列，生活中能否促进家庭和谐，社会上能否贡献更多正能量，在别人需要的时候能否搭把手，在没有敢扶起倒地老人时能否自己走过去。在新媒体时代，每名党员都是理想信念的代言人。身边的人都会通过普通党员的现实表现，来认识我们的党、来检验我们的理想信念。因此，我们要严格规范自己的言行，做到慎独慎初慎微，时刻以自己的行动诠释理想信念。

二是用规范的党内政治生活汇聚起理想信念。习近平总书记在庆祝中国共产党成立95周年大会上强调：“面向未来，面对挑战，全党同志一定要不忘初心、继续前进。”当我们作出了“我志愿加入中国共产党”的政治抉择，有幸成为一名中国共产党党员时，便拥有了一颗无比赤诚的政治初心。这个初心就是共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想。但是在缺乏血与火的考验下，在没有反复党性锤炼的情况下，保持一颗初心并不容易，一不小心就会滑入到世俗的泥海中，为了所谓生活忘记了生命的价值。有的人会对什么马克思主义、社会主义和共产主义逐渐淡漠、生疏，甚至不敢理直气壮地声明自己的理想信念就是马克思主义、是社会主义和共产主义。因此，必须不折不扣落实《关于新形势下党内政治生活的若干准则》，把思想教育和思想改造放在日常，使党性在不断锤炼中得到提升，使每个党组织都成为党员思想淬火的熔炉，把全体党员的理想信念汇聚到实现中华民族伟大复兴这一历史使命上来。

三是用法治手段巩固好理想信念。习近平同志指出，加强党内法规制度建设是全面从严治党的长远之策，根本之策。邓小平同志曾讲：“国要有国法，党要有党规党纪”。我们党拥有430万个组8700多万名党员，党员的文化水平、家庭出身、所处地位不同，自身素质自然参差不齐，对理想信念的认识和体会也会不同。要始终扛好共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想这面旗帜，就必须用法治手段立规范、明底线，用严格的政治纪律和政治规矩巩维护好理想信念。我们每一名党员都要自觉学习党章和新制定的《中国共产党廉洁自律准则》《中国共产党纪律处分条例》《中国共产党问责条例》《中国共产党党内监督条例》等一系列党纪党规，自觉在党章党规指引下前进，自觉为实现共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想接续奋斗。

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说是“吃西餐”，实际上是在“切牛排”，——那天在海港宾馆吃饭外公点了一份牛排，我尝了一小块觉得味道蛮好的，于是就说：“我也要吃。”外公就让给我罗。

我用右手拿叉，左手拿刀，外公说：“不对不对，应当右手拿刀，左手持叉，这样才适合。”

好像不习惯耶，可这是“规矩”，毫无办法我只好换换手，左手用叉紧紧按住牛排，右手用刀“嘎吱嘎吱”割肉肉。

牛排里面有几根牛肉不肯分开，我继续“嘎吱嘎吱”，看似不大用力，其实我是在用“暗力”啊。终于一块小小的牛肉愿意分开了，我用叉子一戳，得意地送到嘴巴里。

“叉子不要碰到牙齿，不要发出声响。”外公又叮嘱我。

“规矩这么多。”我轻轻地说了一句。

“多？还有呢。”外公笑了笑，“如果你要喝饮料，刀叉放在垫盘上呈八字形，刀口朝内，叉尖向下就表示你还要继续用餐。”

“吃完了呢？”我问。

“将刀叉平行摆放在垫盘上刀口向外，叉尖向上则表示你结束用餐。”外公说。

“那还要花很大功夫来学罗。”我说，“现在就从吃牛排开始。”

俗话说的好：没有规矩不成方圆。可见规矩的重要性。下面我们就来看看关于规矩有什么名言吧。

不以规矩不能成为方圆（孟子）

悬衡而知平，没规而知圆（韩非子）

欲成方面圆而随其规矩，则万事之功形矣，而万物莫不有规矩，议言之士，计会规矩也（韩非子）

矩不正，不可为方；规不正，不可为圆（淮南子）

凡事都有规矩（德谟克利特）

法则可以避免错误，却决不会赋予美（塞·约翰逊）

这个伟大的世界永远旋转，不断地改变陈规（丁尼生）

马克思主义是有框子的。我们有的是大框子，并不一般一反对框子。我们要改造整个社会，使之无产阶级化。这个框子该有多么大！我们还要改造自然，这又是多么大的框子！（周恩来）

打破常规的道路指向智慧之宫（布莱克）

一个普通人，只能作出规规矩矩的东西，只有非凡的天才才能驾驭创作（雨果）

那些仅仅循规蹈矩的过活的人，并不是在使社会进步，只是在使社会得以维持下去（泰戈尔）

对于一个艺术爱来说，如果能够打破常规，完全自由进行创作，其成绩往往会是惊人的（卓别林）

体无常规，言无常宗，物无常用，景无常取（唐·皇甫堤）

常制不可以待变化，一涂不可以应万方（晋·葛洪）

我们之所以能够打败蒋xx，就是不讲老规矩，不按老路子打，一切看情况，打赢算数（邓小平）

在人才的问题上，要特别强调一下，必须打破常规去发现，选拔和培养杰出的人才（邓小平）

世界上的一切都必须按照一定的规矩秩序各就各位 ——————莱蒙特

人们厌烦了寂静，就希望来一场暴风雨；厌烦了规规矩矩气度庄严地坐着，就希望闹出点乱子来。——————契诃夫

你挣得了安适的睡眠，你就会睡得好；你挣得了很好的胃口，你吃饭就会吃得很香。这儿的情形和人间是一样的——你得规规矩矩，老老实实地挣一样东西，然后才能享受它。你决不能先享受，然后才来挣得。—————马克吐温

地狱是一个炉灶，上面放着僧侣的热锅。它是教士的专用灶。天父教士的大厨师，很关心改善僧侣的营养，他把自己的那些不规规矩矩地注意僧侣的诫命的孩子放在烤锅上。——————霍尔巴赫

求必欲得，禁必欲止，令必欲行。——《管子。版法》

天网恢恢，疏而不漏。——《管子》

立法令者以废私也，法令行而私道废。——《韩非子。有度》

言无二贵，法无两适。——《韩非子。问辩》

圣王者不贵义而贵法，法必明，令必行，则已矣。求必欲得，禁必欲止，令必欲行。——《管子。版法》

仲景诸方，实万世医门之规矩准绳也，后之欲为方圆平直者，必于是取则焉。—————元朱震亨《局方发挥》

天下之事，不难于立法，而难于法之必行；不难于听言，而难于言之必效。——张居正

巨匠是在严格的规矩中施展他的创造才能的。

我这辈子说过最让人无从反驳的话就是：被子根本不用叠，本来就是摊开来睡的，但这句话第一个被人反驳掉，懂么，这是规矩，人类之所以悲哀，就是有太多规矩……——韩寒《三重门》

欲知平直，则必准绳；欲知方则圆，则必规矩。——吕不韦《吕氏春秋》

诚取天地正气问人间暖凉，法引规矩方圆律世间万象。

没有规矩不成方圆，如果不知道如何规范自己的行为，不仅自身安全得不到保障，而且还会影响、干扰他人，使各道路交通造成混乱。违反了交通法规，就会受到大自然和法律的惩罚。

火车要受轨道的约束，否则就要倾覆；飞机要受航线的约束，否则就要坠落；干部要受法纪的约束，否则就要腐败。

没有严格的执法，哪有人民的安宁；没有公正的执法，哪有法律的尊严。

没有纪律的队伍是不可能有战斗力的，纪律是胜利之母

学法懂法重在守法，倡廉反腐基于遵法。

人要想不生病，就必须提高免疫能力，干部要想不腐败，就得自觉遵守党的纪律。

法律不仅约束公民，也约束着执法者。

不要过分的醉心放任自由，一点也不加以限制的自由，它的害处与危险实在不少。——克雷洛夫

在今天的科学中，只有集体的努力才会有真正的成就。——别林斯基

自由固不是钱所买到的，但能够为钱而卖掉。——鲁迅

在危险关头，要拯救大家的生命，所有的人就得立即绝对服从一个人的意志。——思格斯

任何一个新的社会制度都要求人与人之间有新的关系，新的纪律。——列宁

如果你敢于宣称自己是受限制的，你就会感到自己是自由的。——歌德

没有纪律，就既不会有平心静气的信念，也不能有服从，也不会有保护健康和 预防危险的方法了。——赫尔岑

要有必要的清规戒律。——毛泽东

挣断线的风筝不仅不会得自由，反而会一头栽向大地。——佚名

我们不能不仅靠人类内心爱自由来维护自由。——美。约翰·亚当斯

纪律是达到一切雄图的阶级。——英。莎士比亚

人民的安全是最高的法律。——英。培根

秩序是自由的第一条件。——德。黑格尔

无道德则不能存在。——法。卢梭

自由是在法律许可的范围内，做任何事的权利。——法。孟德斯鸠

法律永远不会产生伟大人物，只有自由才能造成巨人和英雄。——德。席勒

邪恶的法律是一种最坏的暴政。——英。伯克

纪律是胜利之母。——俄。苏沃洛夫

节制是一种秩序，一种对于快乐与欲望的控制。——古希腊。柏拉图

鸡妈妈有三个孩子，他们的名字分别叫黑黑、白白和花花。一天，鸡妈妈问孩子们：“你们知道兔子是怎么对付坏蛋的吗？”他们谁也答不上来，就一起去问兔子。

“兔子！你是怎么对付坏蛋的？”黑黑尖声尖气地叫道。“我才不告诉你呢，没礼貌的孩子！”兔子生气地说。“哼！摆什么臭架子！”说完，黑黑气呼呼地走了。

白白过来说：“兔子阿姨，请问您是怎么对付坏蛋的呢？”兔子看了看他说：“对付坏蛋嘛，我们有自己的办法。不过，这是秘密，我不能告诉你，对不起了。”白白听她把话说绝了，再白费口舌也没用，只好悻悻地走了。

花花没有再问，他想：“坏蛋总会来的，还是我亲自观察吧。”于是，他躲到了草丛里，瞪大了眼睛望着兔子的家。过了好久也没有动静，花花很着急。

这时，来了一只狐狸。他发现了兔子，就猛地扑了上去，兔子急忙钻进了洞里。狐狸钻不进去，干着急，干脆坐在洞口等兔子出来。没想到，兔子从另一个洞口钻了出来。狐狸很生气，又扑了过去，结果兔子又进洞了。兔子的家有好几个洞口，一会儿从这个洞出来，一会儿又从那个洞出来。狐狸也跟着从这个洞口窜到那个洞口，从那个洞口窜到这个洞口，不久就累得气喘吁吁，精疲力竭了，可还是没有办法捉到兔子。最后，狐狸只好垂头丧气地走了。

花花回家后，高兴地告诉了妈妈狡兔三窟的道理，黑黑和白白以为花花一定是说尽了好话求兔子，才得到的答案。花花笑着说：“我呀，一个字也没说，我是动脑筋观察到的。”鸡妈妈高兴地笑了。

一、从严治党新形势下“四风”问题的新表现、新动向

(一)贪图享乐“舍实求虚”。当前全面从严治党新形势下，权力监督制约机制愈加完善，依托群众合理参与，社会监督合力不断凝聚，党员干部手中掌握的权力意味着干事创业责任、意味着转型发展使命、意味着广受注目监督，基于此，不同于以往广泛竞争领导职位的局面，现今社会出现了部分令人诧异的景象，一些为官者自愿申请由实职改为虚职，盼望从责任重、风险大、压力大的实职改任清闲且待遇不少的虚职，这种官场心态已在一些基层局长、科长们心中渐渐生根萌芽，极大动摇了党员干部队伍干事创业的积极性。

(二)收送礼品“与时俱进”。伴随“互联网 +”、电商平台崛起等行业演变，收送礼品渠道相较以往也更为丰富隐蔽，微信红包、支付宝转账、电子预付卡等新兴钱款交付方式身披互联网外衣，隐蔽性更高，可以实现礼金点对点虚拟对接、礼品异地提取和延后提取，为部分顶风违纪的党员干部提高了收送礼品礼金的“安全性”，增加了纪检监察部门发现违纪行为和提取违纪证据的难度。

(三)公款吃喝“潜伏游击”。八项规定出台以来，管党治党越来越严，狠纠“四风”的强烈信号不断释放，为规避监督，部分干部舍弃以往在显眼的大饭店、高档会所公款吃喝的“高调”作风，转而把吃喝地点转移到单位、企业食堂、农庄，或是私营企业老板的家庭厨房，乃至异地部分小餐馆等隐蔽性更强、不易被发现的地点，或者利用村、社区财务管理上漏洞，借用支持村、社区建设名义，空转款项，用以大吃大喝，相较以往更不易被察觉。

(四)公车私用“化公为私”。伴随各地各单位公车改革稳步推进，部分单位公车外出办事使用私车频次显著升高，美其名曰“私车公用”，看似减少了公车使用频率和相关费用，实际使得私车出行费用采取公车渠道报销变得更加名正言顺。另有个别领导干部因本单位无公车可用，便长期“借用”下属企事业单位或社会组织的车辆，借此规避责任，达到“用车、车补两头都占”的目的，极大违背了公车改革政策意图和预期，触碰了纪律底线。

(五)违规福利“闪转腾挪”。部分单位为继续违规发放津补贴福利，采取虚列各类会议、活动、检查考核等名目支取工作经费用于发放津补贴或福利，或以慰问金、劳保费、服装费等名义为违规福利穿上“合理外衣”，各类名目花样繁多，看似合情合法，实则是绞尽脑汁为违规发放津补贴福利寻求“借口”，损害了党纪党规权威。

二、新形势下“四风”问题禁而不绝、纠而不止的治理对策

当前形势下，面对“四风”问题的新动向、新表现及隐形变异，各级党组织和纪检监察机关还存在监督合力不够、管控机制不全、责任落实不硬的问题，为推动“四风”问题治理工作向纵深推进，必须进一步牢固树立“两个责任”意识和创新进取意识，不断强化压力传导、制度执行和监督管控，紧盯隐形变异的关键节点，持续不断地对各类“四风”问题祭出撒手锏，确保常态长效，切实推动全面从严治党向基层延伸压实。

(一)持续创新执纪手段。注重从新发现、新查处的“四风”违纪违规案件中总结经验、汲取教训、发掘共性，深入探究“四风”问题新动向、新表现下隐藏的一般性规律和动态趋势，着力研究针对性监督手段，如对私车费用公车渠道报销问题建立公车统一维护管理和突发状况应急维护报备制度，将公车日常维护权限加以统筹，定期组织单位公车统一进行维护，登记公车行驶里程，杜绝“私车公养”现象。借力“互联网+”信息化渠道优势，建立健全督查机制和部门联合检查、信息共享等常态化工作机制，充分发挥大数据关联分析和信息比对作用，提高甄别隐形“四风”问题线索的能力。继续深入开展明察暗访，重点盯住“四风”问题新动向、新表现，着力发现领导干部异常要求改任虚职、利用私营企业内部接待场所违规组织宴请、躲在单位食堂和培训中心公款吃喝、违规利用互联网渠道收受“红包”礼金、巧立名目违规发放福利等问题，重在抓住“现行”，对发现的新型“四风”问题一律予以公开通报曝光，尽快将各类“四风”问题的新变种肃清。

(二)持续凝聚监督合力。充分调动和正确引导广大党员群众开展监督，发挥媒体作用曝光各类“四风”问题新变种，加大“反四风”宣传力度，鼓励、奖励广大党员群众参与监督举报，对有价值的线索揪住不放、一查到底，查实一起、公开通报曝光一起。持续运用户外公开栏、广播电视、网站、微信微博等载体，向全社会公开监督举报电话、监督举报邮箱，打造高效、便捷、畅通的举报平台。广泛宣传各类重点法规有关内容，在为广大党员干部划清“可为”、“不可为”界限的同时，引导党员群众知晓“可为”、“不可为”的具体范畴，从而方便群众正确、有效开展监督，全面提升群众监督实效。

(三)持续抓牢纪律宣贯。紧盯“十部重点法规”等内容广泛开展宣传教育，充分结合相关法规内容深入开展“舍实求虚”隐藏的“四风”问题个案剖析和条规解读，强化党员干部对“不作为、慢作为、乱作为”等违规行为的认识，不断营造“实职虚职皆要干实事”的干事创业环境，逐步扭转“舍实求虚”的错误观念。积极创新宣教方式，建强宣教载体，利用微信、微博等载体开展多角度、大力度的宣传教育，树立身边廉洁守纪的优秀典型，加大变异“四风”违纪违规问题通报曝光力度，强化传播效应，充分发挥正面典型的示范引导和反面典型的警示教育作用，教育党员干部时刻绷紧纪律弦，持续释放越往后执纪越严的强烈信号。持续推进廉政文化建设，开展廉政文艺演出、廉政书画展等党员群众喜闻乐见的廉政思想教育活动，打造廉政文化广场、廉政教育基地等宣教硬环境，发挥好德治礼序、乡规民约、家规家训的教化作用，在全社会范围内营造崇廉尚廉的良好氛围。

(四)持续扎紧制度藩篱。紧盯“舍实求虚”等享乐主义“四风”问题，进一步健全党员干部奖惩激励机制，通过牢固树立和践行“个人埋头苦干，业绩群众公认，进步组织考虑”的选人用人理念，充分激发党员干部新形势下干事创业热情。紧盯公车领域“四风”新问题加快推进公务用车等制度改革，尽快制定相关配套规定填补“公车改革”过渡期制度空白，力求速效并举完成公车改革各项动作，逐步取消公车，消除利用公车费用渠道报销私车开销的温床。针对公款吃喝、违规发放津补贴福利等问题强化“三公”经费监管力度，凝聚财政监督和审计监督力量，加强财务审计、经济责任审计、领导干部任期审计等，及时检查发现并纠正各类违规开支问题，同时推动改革“一支笔”审批制度，加大“三公”经费公开力度，规范关键权力运行流程，让“三公”经费开支在阳光下运行。

(五)持续拧紧责任链条。紧扣“从严治党向基层延伸”各项要求，不断健全落实“两个责任”考核机制，进一步细化“两个责任”考核指标，将“反四风”作为落实主体责任和监督责任的重要方面纳入考核体系，同时加大管党治党责任落实考核检查力度和频次，有效强化压力传导，确保各项责任层层压紧压实。严格落实“一案双查”制度，对发现的新形势下“四风”问题新变种、新变异，既要严厉问责违纪违规人员，还要严肃追究单位分管领导、主要领导责任，真正以“严追究、严问责”倒逼责任单位和责任领导严格履行党风廉政建设各项责任，推动“反四风”在广大党员领导干部队伍中形成思想自觉和行为自觉。

1.四风四气自检自查材料

2.有关四风四气整改措施材料

3.四风四气自查报告

4.四风四气方面对照检查材料

5.领导干部四风四气自检自查问题材料

6.整治四风四气方面存在的问题对照材料

7.领导班子四风四气对照检查材料

8.班子四风四气对照检查材料

9.四风四气存在的问题个人对照检查材料

10.关于四风四气方面存在的问题剖析材料

11.2017年四风四气查摆剖析材料

12.2017年警察四风四气剖析材料

13.2017年四风四气自查自纠材料

14.关于四风四气现象根源剖析材料

15.四风四气根源剖析材料2017

高考传统文化方面的作文素材

【忠孝仁义信礼智勇】

何为忠孝仁义？何为信礼智勇？现在只有在台北的大街看路牌才能见到它们了。"君君臣臣父父子子"之道要维护的那个轶序不再回来，也切断了我们与"忠孝仁义"的关联。"信礼智勇"好歹还是一个各社会通用的生存哲学和基本要求，但我们嫁接了西方的价值理念，在儒家的词语外壳下，内涵不再。

古人曾把道德修养视为人生的终极追求，不过，在全球化的今天，个人奋斗、快乐、自由通通比道德来得重要；现在的孩子还有很多别的事要忙。

【四书五经】

从前，作为书生15岁之前便要把四书五经烂熟于心，几乎都是群"拜经教"，他们对经典的了解，足以让今天的古代文学博士生绝望。1912年1月19日，当国民政府第一任教育总长下令"小学堂读经一律废止"的时候，这是一个解放思想的壮举；作为后果，近一个世纪后，已经没有多少人回答得出来什么是四书五经了。孩子对以《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》；《易经》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《左传》为代表的古代中国的支柱思想体系，一头雾水。现在，舒乙在北京创办了一家现代私塾馆，专门教授四书五经。

【任侠之气】

何为任侠？是"道之所在，虽千万人吾往矣；义之所当，千金散尽不后悔；情之所钟，世俗礼法如粪土；兴之所在，与君痛饮三百杯"；是"十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。三杯吐然诺，五岳倒为轻。纵死侠骨香，不惭世上英。"是荆轲、是聂政、是专诸、是李白、是一饭之恩的漂母、是救过伍子胥的渔女。不过，今天他们都在风中消散。再不见独行万里为曾允朋友一诺的男人，再也没有了"拼将一生休，尽君今日欢"的女子。高晓松在他《青春无悔》的文案里这样幽幽地写道。

从小就被教导明哲保身，不要相信别人，何来的狂狷豪迈之气？何来风流洒脱的风骨？从来没有过年少轻狂，青春就是不完整的青春，读再多的金庸古龙也不管用。

【匹夫有责】

对家庭负责、对族人负责、对国家和民族负责、为看不见摸不着的社会风气负责…….这是古人肩上的N座大山。而今天，我们既没有为别人奉献的义务，也没有权利向别人索取，只能为自己负责。《大学》开篇就说"古之欲明明德于天下者"在今天成为镜花水月，顾炎武的"国家兴亡，匹夫有责"在和平时期更像是一句空谈。于是，我们坚持不长大，看日本漫画，听Twins，玩PUPA或HelloKitty，穿满身口袋的阔脚裤，口号是"我喜欢，有什么不可以"……咄咄逼人的自由泛滥，让责任感处处失守。而年方10岁的那一拨孩子，耳濡目染的是这一代人放任自流、无限延长的青春期，他们怎么会知道责任感是何物呢？

【诗词曲赋】

如果上世纪90年代的孩子们是从周杰伦的《东风破》里才开始接触到古典诗词之美，是不是有点迟了？《全唐诗》有42863首，《全宋词》有19990 首，李白有诗900馀首，陆游有诗6000多首，这还只是中国诗词曲赋的一点零头。然而，我们直到中学毕业所背的还不过是"小荷才露尖尖角"、"二月春风似剪刀"这样的小情调，如何让我们爱慕上我们的浩瀚诗海呢？

不是说古典诗词应被广泛应用，但它从我们的视野里大跨度地撤退、消失，就是这个社会审美能力的丧失。一个从小就被"涉江采芙蓉"、"袅情丝吹来闲庭院"、"醉里挑灯看剑"这样的情韵滋养着的孩子，他们长大以后，心灵或许不至于那么麻木、冷漠。

【琴棋书画】

现在，年轻有为的形象是年少多金，高学历、高收入、高消费，懂得如何赚钱还要懂得如何花钱，再也不是纳兰容若那种精通琴棋书画的浊世佳公子了。成人的价值取向在下一代人身上复制，甚至强化。学琴(指的是钢琴而非古筝)一定要考级，下棋除非是想成为常昊那样的国手，书画是少年宫的常备项目，为的是升学时加分……那种初始的风雅在父母们的鸡毛掸子和考级的压力下，已经被扭曲，再也保持不了它们唯美的形状了。

【孔融让梨】

"孔融为什么让梨？""是因为大的梨是坏的。"那个古执而陈腐的孔融如果听到现在的孩子这样回答，肯定气得在棺材里跳起来。是的，传统的道德范式正在流失。90年代的孩子被教导：不劳动者不得食。他们几乎从懂事开始就置身于竞争当中，天生就是达尔文主义者。三年级的孩子每周要上40节课，每天要练3小时的琴，六年级的孩子每天做功课到深夜12点，初二的孩子课外还要参加数学竞赛、英语演讲比赛、学生会竞选…….他如何能够说：同学，第一名我不要，让给你吧？

没人会感激孔融。只是，当整个社会都开始认同"谦逊使人落后"这种工业文明的价值观的时候，中国古人那种曾有过的温润如玉的人格魅力，也就湮没了。

【科举】

自隋大业三年(607年)开始，千百年来的寒门就是通过科举跃进龙门的。从"乡试"、"会试"到"殿试"，每三年举行一次的科举考试让"天下英雄入吾彀中矣"。1300多年后，废科举，兴学校，已成为历史发展的必然趋势。西方的教育体系登堂入室。私塾成为布满历史尘蠹的老朽，而科学成了新宠。

今天私塾虽然零星地作为新闻存在着，但再也无法听见稚子朗朗的背书声了。在今日的价值取向之下，不具有实用功能的东西，孩子们兴味寡然。

【民风民俗】

过年摸门钉放鞭炮，上元吃汤圆放花灯扭秧歌，端午插艾条挂香符赛龙舟，中元盂兰盆会驱傩......随着大城市全面禁燃鞭炮，这些节日离我们渐行渐远，孩子们的非物质所获得的野趣，也就逐渐稀释。有多少孩子还知道飘色？有多少孩子还知道台阁？

90年代生人开始相信圣诞老人了，开始在麦当劳必胜客里过生日。他们不知道阿福，没放过风筝，没见过长命锁，没上过八仙桌，没爬过大门槛，所以，传统的东西在他们看来，是没有质感的，是苍白的。

这是古代私塾都有义务传承的传统文化。

近代以降，西学东渐，学校替代私塾是一个进步。

然而，我们却行进在中国传统文化的消逝中。

素材积累

1. 国家教育部决定2008年3月到2009年7月在北京、天津、黑龙江、上海、江苏、浙江、江西、湖北、广东、甘肃等10省市开展试点工作，在音乐课程中增加京剧内容，并在试点的基础上逐步推广。目前，15首京剧教学曲目已经确定，其中从“文化大革命”中诞生的样板戏里选中9首唱段作为教学曲目（见2008年2月22日《南方都市报》）。

2.好莱坞大片《功夫熊猫》在中国和美国都取得了很不错的票房，但是，功夫是中国的，熊猫也是中国的，为什么电影是别人制作的……尽管在国内，“花木兰”的故事妇孺皆知，但这一资源的开发利用却被美国抢了先。美国迪斯尼公司制作的《花木兰》系列动画片，在全世界赚取了超过２０亿美元的票房收入。

3. 如果80年代和90年代的孩子们是从周杰伦的《东风破》或是SHE的《长相思》里才开始接触体会到中国古典诗词之美是不是太迟了？自《诗三百》到《汉乐府》再到《全唐诗》、《全宋词》，还没包括屈原、班固的楚辞、汉赋，更没提到魏晋的“蓬莱文章建安骨”，这浩瀚如海般的诗词国度，怎是一首《东风破》所能表达的？现在我们是否只停留在小学课本里教的“离离原上草”或是什么“二月春风似剪刀”的阶段，或是为了逗情人开心为她轻吟“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”这浓情蜜意？

4.对于国粹之一，竟然不断有一些具有西方教育背景的中国人提出废除中医。

5.奥运会开幕式，我们充分向世界展示我们文化的博大精深：水墨画，淡雅却意味无穷；焰火，璀璨英两夜空；缶声，悠扬悦耳……开幕式中的“中国元素”集中代表了中国传统文化的精髓，而整台开幕式，因为传统与现代，文化与科技，中国与世界的完美结合，创造了“奇观感”的恢弘中国气派和东方神韵。

6. 唯有中秋佳节，天南地北共赏一轮明月；唯有春节，大江南北，将一锅饺子煮成千年不变的和和美美与团团圆圆（ 能够用上语言表达中的句子，值得鼓励）

7. 余光中“当女友改名叫玛丽，还怎么吟诵一首《菩萨蛮》。

8. 如今，许多独力传承某种民间工艺的老艺人大部分没有接班人，连自己子孙都不愿学习老一辈的手艺，有的民间工艺出现了人绝艺亡的困境。

9. 过圣诞节比过春节更热闹，过2月14日的情人节已成为惯例，中国的七七节最近才被商家炒作起来，婚纱结婚司空见惯，却几乎见不到花骄、拜堂……时尚的现代人以崇拜西方文化为荣，把中国的传统当成古董，会背若干唐诗的人越来越少。我不禁想问，我们中国的传统是古董吗，我们的传统文化还能维持多久？

10. 包括北京故宫、西藏布达拉宫及云南丽江古城等中国境内六处世界遗产，因管理不善，面对即将吊销世界遗产之名的危机。其中云南省「三江并流」因政府在上游兴建水坝，严重破坏当地自然环境，被世界遗产大会责令整改，如明年未有明显改善，将被剔出《世界遗产名录》。

11. 凤翔泥塑、木板年画、千阳灯盏戏、凤县民歌……这些深深扎根于宝鸡民间的传统文化如今都面临着失传的危险。从今年起，陕西宝鸡市财政每年都将拨专款40万元用于开展“民间文化保护工程”。

12. 一个中学生用大量的时间学习英语，却不愿意在语文科上花时间，觉得学和不学一个样。

13.目前，许多大学都不开语文课，但大学生却要用一半以上的时间来学习英语。

14.一个使用中国纳税人钱财并在中国召开的科学学术会议，却要求一律用英语交流，甚至，中国听众连翻译服务都无法享有。

15.近几年，尤其是跨入新世纪以来，在全球范围内出现了一股学习汉语的热潮。突出表现在以下几个方面：来华留学生人数急剧上升、国内外汉语教学机构数量快速增长、参加汉语水平考试（HSK）的考生人数快速增长。

16. 借助中国英语学习热和巨大的市场，2004年，英国英语教学年输出利润分别占到了英国国内生产总值的１％和出口额总额的４％，英语已经成为了英国赚取外汇的龙头产品之一。有人预测未来20年内，中国流利使用英语的人数将超过全世界母语为英语的人数。掀起学英语的高潮，英语成为升学、就业等必备“敲门砖”时，我们是将之视为国际化的进步，还是母语的失落？

社会评论型高分作文的常见结构：

明确思路

第一段：由别的话题过渡到社会现象，并摆明态度。

第二段：概括性地联系材料，过渡到举例摆现象证明普遍性。

第三段：摆现象证明普遍性（若议论较多可以分段）

第四段：过渡到危害分析

第五段：分析危害或者原因

第六段：过渡

第七段：谈解决方法

例文：

传统·传承

风清月白下的赏桂思亲，意趣不再；河浪拍岸中的悼古思今，涵蕴渐远；爆竹声声里的团圆重逢，欢乐已淡…… 现代人，中秋时分又有几人观月怀远，怕只有窝居在钢筋水泥的框架中，独啃风味更浓，情味已淡的月饼罢？春节佳际又有几人携手足揽妻儿共享天伦之乐，怕只有跑前忙后打点忙碌的生活罢？面对此景此情，我不禁困惑：传统，我们要传承的究竟是什么？

我们的文化阵地萎缩了，引人遐思的明月再也吸引不住现代人的眼光，人们冷冷地把它丢在一旁，任由它在冷冷的夜晚，独放冷冷的青辉。太冷了！冷的岂止明月，还有现代人的一颗心，还有现代文明那颗蒙尘的灵魂。传统不复，一块小小的月饼自以为具备了所有，其实也只是一具空壳而已。没有了文化内涵，一切的载体都将失去意义！

我们的传统需要我们一代代的人来传承来弘扬。我们传承的是什么？是那块自古吃到今的月饼吗？是那捆自古扎到今的粽子吗？是那锅自古包到今的饺子吗？显然不是。可是，现实中又有多少人自以为对着明月吃上几口月饼便是一个诗情画意的中秋；又有多少人自以为一碗水饺下肚便有为人满誉的团团圆圆？我们要传承的是文化的内涵，而不是它的载体。

倘若我们能在中秋的明月之下，漫谈古今，不论是神话中的嫦娥奔月，还是现实中的探月之程，融古今为一体，以明月为纽带，把古人的哲思与今人的智慧沟通，那便是对文明的传承。抑或是随吟几首诗词，感受古时的明月带给人的情思，探索古人对明月独特的情感，那也是对文明的传承。

文明的传承不应该被困顿在实物的基础上，不应该被束缚在载体的限制中，我们应把握传统的内涵，让精神的血脉在历史的延续中流淌，并不断地注入新生，给它力量让它可以无限地延伸下去，给它活力让它可以不遭受干涸的威胁。

传统是文明的结晶，需要不断地传承。别让传统的鲜花干枯在缺乏活力的土地里。

「作文题目」人类社会进入21世纪后，工业与商业的全球化正逐渐改变着人们的生产生活方式、思维方式、行为方式，消解着传统文化的精髓，传统文化似乎渐渐成为记忆中的历史：传统节日日渐淡化，传统歌舞正逐步被放弃，曾在民间大放异彩的种种民间艺术也面临失传的危险。站在文化的观点来看，我们似乎必须保存现实社会濒临消失的传统文化艺术；但从另一些观点来看恐也未必。对传统文化濒临消失的现象，你是怎样看待的？请以“正在失去的传统文化”为话题写一篇文章。

「写作指导」：

这个话题是有极强的时代意义。我们不妨将这一话题变成一个问题：我们如何面对正在失去的传统文化？这样就比较容易把握了。面对央视以“百家讲坛”如此大的阵容来推广传播中国的经典文化，面对中华传统的节日的失色，以及由此引发的种种的争论，我们不能不想到鲁迅先生的《拿来主义》，也不能不思考：我们民族的根又在哪里？

写成议论文比较容易把握，可立论，可驳论；可纵横古今中外，亦可单单针对当今社会现象褒贬。写其他文体也未为不可，也能写出优秀之作！关键在于能否在行文中透漏出一种责任和使命意识！

「精彩例文」：

没有月的夜晚

没有月的夜晚，李白是孤独的，因为他没有了《月下独酌》的洒脱；没有月的夜晚，苏轼是愁苦的，因为他没有了抒发对亡妻怀念之情的载体；没有月，中国古代文人都是死寂的，千百年前的文化全化为泡影；没有月，中国是迷惘的，是高高夫妻的楼阁，没了根基。

月是中华文化的魂，而如今的夜晚已没有了“月”，中华文化又将何去何从，中秋之夜，明月半墙，此等美景已没有多少人去关注了，十五的月亮即使再大再圆，也勾不起游子思家的心。“望月怀人，见云思友”已成旧谈，因为现代已无需“思念”。寄去一张照片，打一次电话，上次网见见面，比望月望云简捷迅速得多。看来“月”确实没了用途，中华文化没有了用武之地，现实社会忘记“月”的人也越来越多了。

然而我独爱月，有月的夜晚，我才敢夜行，有“月”的人生，我才感觉有了归宿。

李白的“少年不识月，呼作白玉盘”勾起我对幼时的怀念，对天真幼稚的向往；而“床前明月光，疑是地上霜”则是打发无眠之夜的良药，是人由幼稚走向成熟的一道坎，是人真正走向人生境界的开始。遥想东坡当年，独自一人，观“缺月挂疏桐”，听“漏断人初静”，与“孤鸿”为伴，与“缺月”为伴，是多么美妙的境界啊。而如今，夜幕虽已降临，却没了人静之夜，虽有缺月挂树梢，却没了鸟的痕迹。此景不仅不能打发愁苦，反会使人更

加抑郁愁困，真羡慕苏轼的月。在苏轼人生的低谷，遥望到一轮明月，才使他释然身轻，由庸俗走向洒脱，由喧嚣走向幽静。怀念苏轼的月，是“千里共婵娟”的兄弟之月；思念苏轼的月，是“明月夜，短松岗”的真情之月；渴望苏轼的月，是“缺月”的人生之月。

最无法忘记的是“三五之夜，明月半墙”，总有一种无法言喻的向往。似月光下的一张网，只要在有月的夜晚，我就无处可逃，月已无法走出我的心底，我也无法走出月的辉光。

没有月的夜晚，我是孤独的，没有人能够捕获我心灵的愁苦，没有“月”的夜晚，我的一生是黑暗的，太阳的光永远撕不开孤寂的夜幕。我需要有月的夜晚，中国更需要一轮“明月”照彻前方的道路。

点评：本文标题新颖，选材上独特。乍一看，月似与传统文化风马牛不相及，细读之，琢磨之，才明白作者行文的妙处，月可是中华民族传统文化的一个情结。文章开头由李白之月写起，写尽了古代文人的望月情怀，又自然的与今人的“忘”月作比，表达了自己的美好愿望。相信中华民族嫦娥奔月梦想的实现应该是指日可待。 守望·腾飞

“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄??”，或许，那古老的铁血丹心的生活早已驾着历史的战车悄悄逝去，但是，负载其上的中华民族灿烂而辉煌的传统文化，是否也一去不复返？

春花秋谢，雁阵南移。华夏民族从历史的硝烟中一路走过来，她徘徊于“秦时明月汉时关”的古长城前，纵横于大唐盛世的舞榭歌台之上。可悲的是秦淮河的水太冷，北方大漠的铁骑太硬，晚清末朝的统治者太软弱，西方侵略者的枪炮太利，风风雨雨，凄凄惨惨戚戚的近代民族史化为无数仁人志士的花塚，怀抱传统经典，胸怀文化末节而含恨长眠！

时至今日，远去了刀光剑影，逝去了血雨腥风，安详的太平盛世似乎也成为传统文化的守墓者与送终人。先不说麦当劳文化在神州达地泛滥成灾，法兰西的名贵香水迷失了多少青春年华，英吉利的流行乐疯狂席卷乐坛，还有日本的动漫腐化我们的青少年，单是那情人节朦胧的月亮，也比七夕的动人故事更煽情，比中秋的团圆之月更美丽。

难道，蕴育了五千年的传统文化已行将就木，奄奄一息？如果是那样，在传统文化被遗忘西化之日，也是华夏民族灭亡之时。这并不是耸人听闻，一个民族的立足根本便是他们优秀的传统文化，这是深深融于我们每个人血液中的精髓，是民族兴旺国家富强的不竭动力。

欣喜的是，近年来掀起的国学热，古典文化研究热让我们看到了希望，沉沦于历史长河深处的文化经典开始浮现于人们面前。于丹的论语“心得”，将孔子的思想精华用美丽易碎的语言编织成现代人心灵的摇篮；易中天以幽默调侃的话语演绎了一部部超现代的《史记》、《三国》??片片感人，剧剧精彩。且不说功利主义的解说违背了严肃的学术研究，但究其对传统文化传播的贡献却是难以估量的。

孔子不是于丹一个人的圣人，而是我们每个人心灵的守望者：“三国”也不是易中天一个人的独角戏，而是我们每个华夏儿女心驰神往的美丽传说。传统文化的迷失与复活，将见证我们古老民族的崛起与复兴。

“盛世歌者萧条人，怅望千秋一掬泪”，让我们守望心灵的文化净土，驾起历史的罡风，仰天长啸，看巨龙腾飞！ 「点评」：行文上的非凡气势是本文最显著的特点，开头以引用歌词引发对传统文化的现状的反问，然后纵横古今，侃侃而谈，至结尾与文题紧紧照应，可谓一气呵成。

[高考传统文化方面的作文素材汇总

This summer vacation, I joined a social practice to be a part-time tourguide. There I found something that impressed me a lot.

People who love traveling are always finding places to take a vacation, which caused a lot of troubles.For example, I found that some people were used to dropping out the trash everywhere. They just regarded the sightseeings as their houses, which cost a lot to clean it up. Besides, some one should write down their names on the trees and walls. People who wanted to leave their names whereever they went are always to punish in future.

Nevertheless, I also found some good examples, such as teaching tourists not to destroy the places of historic interests, helping clean up the environment,etc..I think we all need to teach more people not to hurt our precious nature. What we really need to do is protect them form destroying.

思想政治教育是社会或社会群体用一定的思想观念、政治观点、道德规范，对其成员施加有目的、有计划、有组织的影响，思想教育方面的谚语有哪些？下面小编给大家提供相关的内容，欢迎阅读！

挨金似金，挨玉似玉。

把舵的不慌，乘船的稳当。

白米饭好吃，五谷田难种。

败家子挥金如粪，兴家人惜粪如金。

帮助别人要忘掉，别人帮己要记牢。

饱带饥粮，晴带雨伞。

爆饮爆食易生病，定时定量保康宁。

背后不商量，当面无主张。

笨人先起身，笨鸟早出林。

鞭打的快马，事找的忙人。

边学边问，才有学问。

病从口入，寒从脚起。

病从口入，祸从口出。

病好不谢医，下次无人医。

病急乱投医，逢庙就烧香。

病人心多，忙人事多。

补漏趁天晴，读书趁年轻。

不担三分险，难练一身胆

不当家不知柴米贵，不养儿不知父母恩

不到江边不脱鞋，不到火候不揭锅。

不懂装懂，永世饭桶。

不给规矩，不成方圆。

不会烧香得罪神，不会讲话得罪人。

不会做小事的人，也做不出大事来。

不经冬寒，不知春暖

不可不算，不可全算。

不磨不炼，不成好汗。

不怕百事不利，就怕灰心丧气

不怕不识货，只怕货比货。

不怕穿得迟，就怕脱得早。

不怕家里穷，只怕出懒汉。

不怕路长，只怕心老。

不怕乱如麻，只怕不调查。

不怕慢，就怕站；站一站，二里半。

不怕年老，就怕躺倒。

不怕人不敬，就怕己不正。

不怕人不请，就怕艺不精。

不怕山高，就怕脚软。

不怕少年苦，只怕老来穷。

不怕事难，就怕手懒。

不怕天寒地冻，就怕手脚不动。

不怕学不成，就怕心不诚。

不怕学问浅，就怕志气短。

不怕一万，只怕万一。

不入虎穴，焉得虎子。

不挑担子不知重，不走长路不知远。

不听老人言，吃亏在眼前。

不图便宜不上当，贪图便宜吃大亏。

不笑补，不笑破，只笑日子不会过。

馋人家里没饭吃，懒人家里没柴烧。

常赌无赢家。

常骂不惊，常打不怕。

常说口里顺，常做手不笨。

常在有时思无时，莫到无时想有时。

长江不拒细流，泰山不择土石。

长五月，短十月，不长不短二八月。

长兄如父，老嫂比母。

朝里有人好做官，家里有狗好看门。

车有车道，马有马路。

撑痢疾，饿伤寒。

撑死胆大的人，饿死胆小的鬼。

秤能称轻重，话能量人心。

秤砣虽小，能压千斤

吃不穷，穿不穷，不会打算一世穷。

吃不言，睡不语。

吃饭吃米，说话说理

吃饭打湿口，洗脸打湿手。

吃饭防噎，走路防跌。

吃饭先喝汤，老了不受伤。

吃饭象条龙，做活象条虫。

吃过的馍馍不香，嚼过的甘蔗不甜。

吃酒不吃菜，必定醉得快。

吃米带点糠，老小都安康。

吃人家的嘴短，拿人家的手短。

吃一堑，长一智。

迟干不如早干，蛮干不如巧干。

尺有所短，寸有所长。

宠狗上灶，宠子不孝。

出汗不迎风，走路不凹胸。

出家三天，佛在面前；出家三年，佛在西天。

出门看天色，炒菜看火色。

出门靠朋友，在家靠父母。

出门问路，入乡问俗。

船头坐得稳，不怕风来颠。

船载千斤，掌舵一人。

疮怕有名，病怕没名。

创业百年，败家一天。

吹嘘自己的人，等于在宣传他的无知。

聪明在于学习，天才在于积累。

从俭入奢易，从奢入俭难。

从小差一岁，到老不同年。

粗茶淡饭能养人，破衣破裤能遮寒。

粗饭养人，粗活益身。

粗丝难织细绢，粗人难做细活。

寸草铡三刀，料少也长膘。

打不干的井水，使不完的力气。

打柴问樵夫，驶船问艄公

打虎要力，捉猴要智。

打架不能劝一边，看人不能看一面。

打蛇打七寸，挖树先挖根。

打铁看火候，庄稼赶时候。

打鱼的不离水边，打柴的不离山边。

打鱼靠网，打狼靠棒。

大处着眼，小处着手。

大路不走草成窝，好歌不唱忘记多。

大蒜是个宝，常吃身体好。

大王好见，小鬼难求。

大意失荆州，骄傲失街亭。

单丝不成线，独木不成林。

胆大走遍天下，胆小寸步难行

弹琴知音，谈话知心。

当断不断，反受其乱。

当局者迷，旁观者清。

当用时万金不惜，不当用时一文不费。

当着矮人，别说矮话。

刀不磨要生锈，人不学要落后。

到什么山上砍什么柴，到什么火候使什么锤。

道儿是人走出来的，辙尔是车轧出来的。

道虽近，不行不至；事虽小，不做不成。

灯不拨不亮，理不辩不明。

灯不亮，要人拨；事不明，要人说。

滴水成河，粒米成箩。

弟兄不和邻里欺，将相不和邻国欺。

点灯爱油，耕田爱牛。

东西越用越少，学问越学越多。

冬天既然已经到了，春天还会远吗？

豆腐多了一泡水，空话多了无人信。

痘要结，麻要泄。

读书不想，隔靴挠痒。

读书须用心，一字值千金。

赌钱众人骂，读书众人夸。

端人家碗，服人家管。

多下及时雨，少放马后炮。

多行不义必自毖。

恶人心，海底针。

恶有恶报，善有善报。

儿大不由爷，女大不由娘。

儿大分家，树大分杈。

耳不听不烦，眼不见不馋。

耳听为虚，眼见为实。

饭后百步走，活到九十九。

饭前一碗汤，气死好药方。

放虎归山，必有后患。

愤怒以愚蠢开始，以后悔告终。

蜂多出王，人多出将。

逢恶不怕，逢善不欺。

富人过年 ，穷人过关。

隔行如隔山。

工欲善其事，必先利其器。

狗朝屁走，人朝势走。

狗急跳墙，人急悬梁。

狗记路，猫记家。

姑娘讲绣花，秀才讲文章。

鼓不打不响，钟不敲不鸣。

鼓不敲不响，理不辩不明。

鼓要打到点上，笛要吹到眼上。

刮风走小巷，下雨走大街。

瓜无滚圆，人无十全。

乖子看一眼，呆子看到晚。

关西出将，关东出相。

官不贪财，狗不吃屎。

广交不如择友，投师不如访友。

锅不打不漏，话不说不透。

国乱思良相，家贫思贤妻。

过了芒种，不可强种。

过头话少说，过头事少做。

寒从足下起，火从头上生。

寒门出才子，高山出俊鸟。

好吃甜的，找卖糖的；好吃酸的，找卖醋的。

好处着手，坏处着想。

好狗不跳，好猫不叫。

好狗不咬鸡，好汉不打妻。

好鼓一打就响，好灯一拨就亮。

好汗护三村，好狗护三邻。

好汉死在战场，懒汉死在炕上。

好花开不败，好事说不坏。

好记性不如烂笔头。

好酒红人面，财帛动人心。

好客的朋友多，好说的废话多。

好马不停蹄，好牛不停犁。

好事不出门，恶事传千里。

好事不瞒人，瞒人没好事。

好铁要经三回炉，好书要经百回读。

好种出好苗，好树结好桃。

和尚不说鬼，袋里没有米。

河长多滩，路长多弯。

思想教育方面的句子

1)   、习惯是一个人思想与行为的领导者。——爱默生

2)   、思想虽然没有实体的，也要有个支点，一失去支点它就开始乱滚，一团糟地围着自己转；思想也忍受不了这种空虚。——茨威格

3)   、我们可以死，但是永远不会变节！我们可以死，但是要自由和尊严地去死！我们可以死，并不是因为我们不重视生命，不是因为我们不重视我国人民进行的创造性事业，看不到我们通过自己的劳动有权得到的光荣的未来，而是因为我们每个人的生命是同这种思想，这种前途不可分割地联系在一起的。——卡斯特罗

4)   、我们的生活就象施行，思想是导游者；没有导游者，一切都会停止。目标会丧失，力量也会化为乌有。——歌德

5)   、乌鸦的故事：上帝要拣最美丽的鸟做禽类的王，乌鸦把孔雀的长毛披在身上，插在尾巴上，到上帝前面去应选，果然为上帝挑中；其它鸟类大怒，把它插上的羽毛都扯下来，依然现出乌鸦的本相。这就是说，披着长头发的，未必就真是艺术家；反过来说，秃顶无发的人当然未必是学者思想家。——钱钟书

6)   、写作的人象画家不应该停止画笔一样，也是不应该停止笔头的。——随便他写什麽，必须每天写，要紧的是叫手学会完全服从思想。——果戈理

7)   、要热爱书，它会使你的生活轻松：它会友爱地来帮助你了解纷繁复杂的思想情感和事件：它会教导你尊重别人和你自己：它以热爱世界热爱人类的情感来鼓舞智慧和心灵。——高尔基

8)   、讨论犹如砺石，思想好比锋刃，两相砥砺将使思想更加锋利。——培根

9)   、所有伟大的事迹和伟大的思想都有荒谬的开头。——加缪

10)   、往往并不是我们的思想决定乐观还是悲观，而是我们生理和病理引起的乐观或者悲观意识形成自己的思想。——乌纳穆诺

11)   、我们读书时，是别人在代替我们思想，我们只不过重复他的思想活动的过程而已，犹如儿童启蒙习字时，用笔按照教师以铅笔所写的笔画依样画葫芦一般。我们的思想活动在读书时被免除了一大部分。因此，我们暂不自行思索而拿书来读时，会觉得很轻松，然而在读书时，我们的头脑实际上成为别人思想的运动场了。所以，读书愈多，或整天沉浸读书的人，虽然可借以休养精神，但他的思维能力必将渐次丧失，此犹如时常骑马的人步行能力必定较差，道理相同。——叔本华

12)   、要对一个人作出判断，至少要设岙处地，深入了解关于他的感情、不幸和思想的秘密；只想就事件的物质方面去了解他的生活，这是写编年史，是给傻瓜们作传记！巴尔扎克

13)   、我们的生活所需的思想，也许在三千年前就思维殆尽。我们只需要在老柴上加新火就行了。——芥川龙之介

14)   、一个人的思想不会停滞，当他清醒时，他的头脑不停地工作，就像不断跳动的脉博，他无法止住任何一种思想。——马可·奥勒利乌斯

15)   、信仰是心中的绿洲，思想的骆驼队是永远走不到的。——纪伯伦

16)   、为什么恰恰到了老年，人才注意到自己的感受，批评自己的行动呢？为什么年轻的时候就不管这些？到了老年，就是没有这一套也已经够难受的了。……年轻的时候整个生活不留痕迹地滑过去，几乎没触动思想，可是到了老年，每一个极小的感受都像钉子那样钉在头脑里，引起一大堆问题。——契诃夫

17)   、要做一个襟怀坦白，光明磊落的人，不管是在深藏内心的思想活动中，还是在表露于外的行为举止上都是这样。——温塞特

18)   、为什么一个人要富有？为什么他一定要有马匹，精致的衣服，漂亮的住宅，到公共场所与娱乐场所去的权利？因为缺少思想。你给他的心灵一个新的形象，他就会逃遁到一个寂寞的花园或是阁楼上去享受它，这梦想使他们那样富有，即使给他一州作为采邑，也还抵不过它。但是我们最终是因为没有思想，所以才发现我们没有钱。——爱默生

19)   、思想——自由的精灵。——莎士比亚

20)   、我宁愿和柏拉图一起犯错误，也不愿和这些人（毕达哥拉斯信徒）一起正确地思想。——西塞罗

21)   、相信青春是一生当中最快乐的时光，是一种谬误。最快乐的人是想着最有趣味的思想的人，因而我们是愈老愈快乐。——威廉·里昂·菲尔坡

22)   、我一贯力求思想不受束缚。——达尔文

23)   、我们的斗争和劳动，就是为了不断地把先进的思想变为现实。——周扬

24)   、一个对社会的价值，首先取决于他的感情思想和行动对增进人类利益有多大作用。——爱因斯坦

25)   、头发乃是人们头部最好的装饰品。然而谁不知道，头发一旦生得太长（我说的不是女人）就会成为一种足以显出思想轻浮而且有害的征象？——契诃夫

26)   、许多思想是从一定的文化修养上产生出来的，就如同幼芽是长在绿枝上一样。——歌德

27)   、思想像胡须，不成熟就不可能长出来。——伏尔泰

28)   、坦白的爱情自有它的预感，知道能生爱。幽居独处的姑娘，居然偷偷跑进一个青年的屋子，真是何等的大事！在爱情中间，有些思想有些行为，对某些心灵不就等于神圣的婚约吗？——巴尔扎克

29)   、要是人家端给您的是咖啡，那么请您不要在杯子里找啤酒。如果我献给您的是教授的思想，那么您得相信我，不要在那里面长契诃夫的思想。——契诃夫

30)   、伟大的思想能变成巨大的财富。——塞内加

31)   、思想寓于躯体，但尽管如此，身体最健壮的人不一定就是杰出的思想家。——伏尔泰

32)   、一个人的活动，如果不是被高尚的思想所鼓舞，那它是无益的、渺小的。——车尔尼雪夫斯基

33)   、体力劳动对于小孩子来说，不仅是获得一定的技能和技巧，也不仅是进行道德教育，而且还是一个广阔无垠的惊人的丰富的思想世界。这个世界激发着儿童的道德的智力的审美的情感，如果没有这些情感，那末认识世界（包括学习）就是不可能的。——（前苏联）苏霍姆林斯基

34)   、思想象爱和死一样，别人不能代替。——罗斯坦

35)   、死亡对于思想就像一个捡破烂的女人，她徘徊在房前屋后墙角路旁，把破旧腐烂无用的废物收进她那龌龊的口袋，有时也厚颜无耻地偷窃健康而结实的东西。死亡散发着腐烂的臭气，裹着令人恐惧的盖尸布，冷漠无情没有个性难以捉摸，永远像一个严峻而凶恶的谜站立在人的面前，思想不无妒意地研究着她。那善于创造像太阳一样明亮的思想，充满了狂人般的胆量，她骄傲地意识到自己将永垂不朽……高尔基

36)   、要记住，现在对人来说，如同需要空气一样，需要细腻的感情，而思想的细腻，智力的丰富，是它的源泉。——苏霍姆林斯基

37)   、无疑的，您是一个有才能的人，有文学气质，经历过战斗的风暴，聪明伶俐，没有受到先人之见的思想体系的压制，因此您可以放心：您那剧本的烤炉里会出好货色的。——契诃夫

38)   、学习是劳动，并且应当永远是劳动，是充满了思想的劳动，使求学的兴趣本身依赖于严肃的思想，而不是依赖于任何不合乎实际的表面文章。——乌申斯基

39)   、思想以自己的言语喂养它自己，而成长起来。——泰戈尔

40)   、他有着天才的火花！你知道这是什麽意思？那就是勇敢、开阔的思想，远大的眼光……他种下一棵树，他就已经看见了千百年的结果，已经憧憬到人类的幸福。这种人是少有的，要爱就爱这种人。——契诃夫

41)   、言语本来应当是思想的仆人，但却往往变成思想的主人。——克鲁劳

42)   、心如水之源，源清则流清，心正则事正。

43)   、一个具有天才的人——具有超人的性格，绝不遵循通常人的思想和途径。——司汤达

44)   、学会集体工作的艺术。在今天的科学中，只有集体的努力才会有真正的成就。如果你一个人工作，即使你有非凡的能力，你也不能在科学上做出巨大的发现，而你的同事将始终是你的思想的扩音器和放大器，正如你自己——集体中的一员——也是别人的思想的扩音器和放大器一样。——泽林斯基

45)   、为了彻底防止和克服思想上不同程度的主观主义成分，我们惟有要求自己，遇事都一定要保持真正的虚心。——邓拓

46)   、信念的固定性不仅可能反映思维的一贯性，而且还可能反映思想的惰性。——克留切夫斯基

47)   、托尔斯泰的思想也许是最高尚的哲学，最伟大的利他主义，不过这种思想对生活来说却不适用。有成千累万的事例表明人们必须用侮辱来回报侮辱，不能不这样回报。到处都得有为个人的神圣权利的奋斗；如果不要这种奋斗，那就是不道德。——契诃夫

48)   、形式是一只金瓶，思想之花插入其内，便可流芳百世。——法朗士

49)   、为了培养坚不可摧的理想，人民需要特殊的艺术，特殊的场所，而主要是能在人民思想感情中引起反响的特殊作品。人民不应当觉得自己只是闯入一个思想陌生的世界的客人，而应当在这种艺术中认识自己，认识自己的力量。——茨威格

50)   、我们进行了二十八年的新民主义主义革命，推翻封建主义的反动统治和封建土地所有制，是成功的，彻底的。但是，肃清思想政治方面的封建主义残余影响这个任务，因为我们对它的重要性估计不足，以后很快会转入社会主义革命，所以没有能够完成。——邓小平

党员能否自觉做到党规党纪面前知敬畏守规矩心得体会 党的十八届四中全会提出了全面推进依法治国的要求。推进依法治国就是所有机构和党员个人都要讲规矩、守纪律。各级党组织和广大党员干部如何讲规矩、守纪律?我觉得首要的是心存敬畏，敬畏纪律，方可严守规矩。具体来讲，就是心存“三个敬畏”：

敬畏组织。每名党员干部都应在组织领导和监督之下，强化党员干部的“组织存在感”。对组织忠诚，做到立场坚定、言行一致，不能搞嘴上说一套行动做一套，阳奉阴违，变通执行;对组织服从，局部利益服从全局战略，多用全局思维考虑问题、权衡得失。个人利益服从集体利益，关键时刻经受考验、抵住诱惑。眼前利益服从长远利益，发展进程中不可避免的阵痛要靠发展的办法来解决和面对;对组织感恩，个人的成长与进步离不开组织的培养，就像鱼儿离不开水一样，将组织信任系于心中、落实到“两为”上。

敬畏权力。权力是一把“双刃剑”，权责一致。正确对待公权力与私权力。党员干部是组织中人，肩负岗位之责，对待公权力应“法无授权不可为”、“法定职责必须为”，履好责、用好权，做到立党为公、执政为民;对待私权力应“法无禁止即可为”，维护个人权益，鼓励个人创造，调动社会能动性。关键在于区分公权力与私权力，前者是组织、群众赋予的岗位职责，必须姓“公”，为集体和群众谋利益。后者应是岗位之外的个人权益，两者不应混淆，严禁以“公权”谋“私利”。正确依法行使权力。坚持民主集中制，不搞“一言堂”，涉及“三重一大”问题要深入调研、集体决策;行使权力中要公平公正，群众工作“不患寡而患不均”，“一把尺子量到底”，自觉接受群众监督，让权力在阳光下运行;行使权力后经得起检验，实践效果、群众评议是监督的“良药”。

敬畏纪律。要有底线思维、红线意识，用党纪国法约束、规范权力。抓警示教育，从思想上敬畏纪律。“老虎”、“苍蝇”的案例，警醒广大党员干部纪律面前无禁区、人人平等，提醒广大党员干部筑牢思想防线，防微杜渐;抓执纪问责，从严管上严明纪律。狠抓党风廉政建设和反腐败工作“两个责任”落实，严明政治纪律、工作纪律、财经纪律、生活纪律等，严查严管，正风肃纪;抓制度建设，从行为上遵守纪律。坚持以问题为导向，完善规范制度，该清理的清理，该健全的健全，该抓落实的落实，把权力关进制度的笼子，以制度管理严守纪律。

人口问题(The Problems of Large Population)

It is reported that the world’s population was 6 billion in the year 2,000, and it is growing faster and faster. The world’s population problem is the greatest one because it brings lots of problems, such as water resources problem, more and more people losing their jobs and so on. These problems are mainly in the developing countries because the population of the developing countries is over 4/ 5 of the world’s popuation. So China, the largest developing country, has kept the policy one couple, one child.

[英语作文：人口问题

the lucky-number has become increasingly popular in daily life of mordern socialty. for example, the number eight means big money which people like most, while the number four means death.

some people believe lucky numbers so deeply that they will afford a telephone with numbers without four and others which is bad in their mind. they argue that the lucky-number really can bring good luck, and, at least, no evidence testify they can not.

as far as i am concerned, there is no such relationship betwwen the numbers and lucky, for the reason that numbers theirself are given certain meaning for the purpose of application of mathmetic. and, in addition, man should not depend on lucky which, in their mind, the numbers gives them.