报恩塔的由来精品20篇

“清明节”的得名还源于我国农历24节气中的清明节气.冬至后第105天就是清明节气.清明节气共有15天.作为节气的清明，时间在春分之后.这时冬天已去，春意盎然，天气清朗，四野明净，大自然处处显示出勃勃生机.用“清明”称这个时期，是再恰当不过的一个词.清明节，又叫踏青节，按阳历来说，它是在每年的4月4日至6日之间，正是春光明媚草木吐绿的时节，也正是人们春游的好时候，所以古人有清明踏青，并开展一系列体育活动的习俗.在古时，还有一种说法，就是“三月节”.冬至后一百零五天谓之寒食，从前这天禁火，冷食，故又称“冷节”、“禁烟节”.

民间传说寒食是为了纪念春秋时的介子推被火焚于绵山，晋文公下令禁火.介子推是山西人，所以冷食习俗在山西首先流行.旧时寒食断火，次日宫中有钻木取新火的仪式，民间也多以柳条互相乞取新火.

在古人的观念里，108是代表完满、吉祥、久远、高深的大数，把清明放在冬至后第108天，是有很深的含义.清明的得名，不仅缘于万物此时的生长清洁明净，也缘于这一时期的太阳也是清新的太阳，流转于这一时期天地之间的阳气，也是清新的阳气。

我有一个普通得不能再普通的名字。它不像别人的名字那样华丽，我真是喜欢极了!

我叫袁宏慧，这个名字没有很深的含义，让人一眼就看出它是什么意思，很明显，“宏”就是宏伟，“慧”就是智慧，合起来就是用智慧创造宏图伟业。这个名字包含着爸爸妈妈对我的期望。

我清楚的记得爸爸对我说的话：“在你妈妈还挺着大肚子的时候，有一个人欠把爸爸债，爸爸满街找，就是找不到。后来妈妈把你生出来了，我就没再找那个人，每天坐在家里翻字典给你取名字。几天后名字定下来了，就在这时，也发现了欠爸爸债的那个人，你的名字给爸爸带来了福气!呵呵!”我越听越觉得有趣，对爸爸说：“爸爸，后来呢?后来呢?”“后来呀……”

我的名字居然还有这样的经历，我好喜欢这个名字!

一个晚秋的下午，一位年轻的母亲在一棵柿子树下缝一顶童帽。她不时抬起头，轻轻地摇一摇安睡在摇篮里的婴儿。一阵来自附近山中的轻风吹得树上橙色的叶子沙沙作响，蜜蜂在即将凋谢的花朵中间嗡嗡地叫着，小鸟在灌木丛中欢快地歌唱。

突然，年轻的母亲听到身后刷拉拉一阵响。没等她抓起摇篮、跑进屋去，就见一头大棕熊，挡住她的去路。棕熊伸出右前爪，温顺地嗥叫着，好像是在恳求帮助。

可怜的女人吓坏了，几乎喘不过气来。但棕熊没有丝毫要袭击她的迹象。于是，她鼓起勇气走上前去，看了看棕熊伸出的爪子，只见一根粗大的可怕的蒺藜刺在肉里。

“可怜的熊，”她叫道，“让我把这根讨厌的蒺藜拔出来吧。”她伸手把童帽上的针拿过来，小心翼翼地将蒺藜挑出。“好啦，觉得好些了吗？”她问。

这个毛乎乎的野兽既没说是也没说不是，而是飞快地伸出爪子，将摇篮推翻，婴儿掉在了地上。接着它抓起摇篮，笨拙地走进森林里去了。

“你就这样表示感谢呀，熊？”年轻的母亲吃惊地叫道，并努力安慰哭叫的孩子。“你可能把我的孩子摔坏了！下次找别人帮助你吧。”她朝远去的熊挥舞着拳头，然后跑进屋子，砰的一声关上了门。

晚上，她丈夫回来后问道：“你从哪儿弄来的那些梨？为什么把它们放在摇篮里？”

“什么梨？”

“放在门前台阶上的梨呀！”男人解释说。

“你一定是在开玩笑吧!”她不相信地说。

“你自己去看看嘛!”男人建议道。

她打开门，孩子的摇篮果然放在那儿，里面装满了黄熟香甜的梨。感恩图报的棕熊送来的梨太多了，整个漫长而寒冷的冬天他们都有梨吃了。

八旗最初源于满洲(女真)人的狩猎组织，是清代旗人的社会生活军事组织形式，也是清代的根本制度。下文是小编整理的清朝八旗的由来，欢迎阅读参考!

八旗是清太祖努尔哈赤独创的一种“军政合一”、“寓兵于民”的组织，遇有征伐，抽调旗下甲士组成军队，即通常所说的八旗兵;同时它又是政权组织，具有管理旗下人民户籍、田土、赋役、教养、诉讼、婚姻等广泛职能。清人关前，凡人均隶于八旗，可以说旗外无兵无民，八旗的重要性自不待言;就是入关以后，清统治者仍视八旗为国家根本，以八旗禁旅卫护京师，驻防冲要大城。

1、八旗的前身

中国清代满族的社会组织形式。满族的先世女真人以射猎为业，每年到采捕季节，以氏族或村寨为单位，由有名望的人当首领，这种以血缘和地缘为单位进行集体狩猎的组织形式，称为牛录制。总领称为牛录额真(牛录意为大箭;额真，又称厄真，意为主)。

2、八旗的建立

努尔哈赤在统一女真各部的战争中，取得节节胜利。随着势力扩大，人口增多，他于明万历二十九年(1601)建立黄、白、红、蓝四旗，称为正黄、正白、正红、正蓝，旗皆纯色。四十三年，努尔哈赤为适应满族社会发展的需要，在原有牛录制的基础上，创建了八旗制度，即在原有的四旗之外，增编镶黄、镶白、镶红、镶蓝四旗(镶，俗写亦作厢)。旗帜除四正色旗外，黄、白、蓝均镶以红，红镶以白。把后金管辖下的所有人都编在旗内。

3、八旗的分类

清朝的八旗分为满洲八旗，蒙古八旗和汉军八旗，其中满洲八旗，蒙古八旗的主体是骑兵，他们的普通士兵分为三个等级，马兵，战兵和守兵，军饷依次降低。普通的满洲八旗，蒙古八旗男子十岁开始每三年可以参加考试，达标为守兵，享有军饷，以后每三年可以参加晋级考试，考试合格升入高一级，增加军饷。马兵，战兵和守兵是等级而不管你是否骑马。汉军八旗也叫乌真超哈(重装部队)其主要是炮兵。

4、八旗的方位

清代的八旗军，包括八旗满洲、蒙古、汉军在行军、驻营时所居的位置是固定的。据说是依“五行相克”说制订的。在《八旗通志》中有如下的记载：“两黄旗位正北，取土胜水。两白旗位正东，取金胜木。两红旗位正西，取火胜金。两蓝旗位正南，取水胜火，水色本黑，而旗以指麾六师，或夜行黑色难辩，故以蓝代之。”根据阴阳五行学说：东方属木，颜色为青，木能克土;南方属火，颜色为赤，火能生土克金;西方属金，颜色为白，金能生水克木;北方属水，颜色为黑，水能生木克火;中央属土，颜色为黄，土能生金克水。从五行所属的颜色和五行相克的角度讲，八旗所处的方位恰恰与五行相克的方位是一致的：两黄旗属土，土能克水，所以在北方;两红旗属火，火能克金，所以两红旗位于西方;两白旗属金，金能克木，所以两白旗位于东方;两蓝旗属水，水能克火，所以两蓝旗位于南方。

[清朝八旗的由来

道教的中元节既是道教的宗教节日，也成为民俗节日。道教初起时有三官崇拜。正一盟威道信三官，即天官、地官、水官，以后称之为三官大帝。他们各有责司，天官为上元赐福，地官为中元赦罪，水官则称下元解厄。道书中说，凡是这三天，三官都要检校人间功罪以定赏罚。其中地官所管为地府，当然所检的重点是诸路鬼众了。所以这一天，众鬼都要出离冥界，接受考校。道门中於这一天例行设醮为地官庆贺诞辰，同时信众也出资设斋为祖先求冥福，请地官赦免罪过，早升天堂。这是中元节成为民俗节日的主要原因。

中元节的起源，与佛教的“孟兰盆会”也有很大的关系。“孟兰”是梵语，倒悬的意思，盆是指供品的盛器。他们认为供此具可解救已逝去父母、亡亲的倒悬之苦。佛典《孟兰盆经》中记载这么一个故事，说是释迦牟尼的十大弟子之一目连(亦称目键连)，得到六通(六种智慧)后，想报答父母的养育之恩，即用道眼视察，看到已逝去的母亲在饿鬼道中受苦，瘦得皮包骨头不成人形。目连十分伤心，于是用钵盛饭，想送给母亲吃，但是饭刚送到他母亲手中，尚未入口即化为灰烬。目连无奈，哭着请求佛祖帮助救救他的母亲。佛祖说： “你母亲罪孽深重，你一人是救不了的，要靠十方僧众的道力才行，你要在七月十五日众僧结夏安居修行圆满的日子里，敬设盛大的孟兰盆供，以百味饮食供养十方众僧，依靠他们的感神道力，才能救出你的母亲。”目连照佛祖的指点去做，他的母亲真的脱离了饿鬼道。佛祖还说：“今后凡佛弟子行慈孝时，都可于七月十五日佛自恣(舒服)时，佛喜欢日，备办百味饮食，广设盂兰盆供，供养众僧，这样做既可为在生父母添福添寿，又可为已逝的父母离开苦海，得到快乐，以报答父母的养育之恩。到了西晋，《盂兰盆经》被译成汉文，因为它所提倡的报答父母养育之恩，和中国儒家传统的孝顺父母的思想大致相同，所以受到君王的赞扬和重视，并在中国广为流传。自梁武帝在南方创设盂兰盆会后，已成为一种习俗，规模有增无减。唐代宗李豫每逢七月十五日，都要在宫中举行盛大的盂兰盆会。城中的寺院也要备办供品，陈列于佛像之前，十分虔诚。

宋、元年间，七月十五这一天已演变为民间的祭祖日，家家祭祖亡亲，并且盛行放河灯超度孤魂野鬼活动。到了清代，对七月十五日中元节的祭祀活动，更为重视，各地寺、院、庵、观普遍举行盂兰盆会，并在街巷设高台诵经念文，作水陆道畅，演《目连救母》戏，有的还有舞狮、杂耍等活动，夜晚还把扎糊的大小纸船，放入水中，点火焚化，同时还点放河灯，称之谓“慈航普渡”，十分热闹。除外，当时各家各户，都要在门外路旁烧纸钱，以祀野鬼。时至今日，七月十五日中元节这一天，中国仍有许多地方，保持着祭祀祖先的习俗。

国际青年节是一个由联合国发起设立的节日。第一个国际青年节是在2000年8月12日。联合国在1999年通过了第54/120号决议，将每年的8月12日定为国际青年节。国际青年节的设立为各国政府重视青年问题提供了契机。各地在国际青年日这一天，会举办演唱会、研讨会、文化活动和会议等各种形式的庆祝活动，通常会有当地的政府官员参加这些活动。

全球化已经并将继续对青年的就业机会和移徙的模式产生影响。在发达国家，相对于每100个即将退休的人，平均有142个青年人(20-24岁)加入劳动力行列;10年之后，将出现青年工人的短缺，相对于每100个离开劳动力队伍的人，只有87个青年工人。与发展中世界的情况形成鲜明的对比：发展中国家是342个青年人对100个60-64岁的人。虽然各地区面对不同的问题，吸收大批青年工人是继续推动移民活动的全球性问题。

有关就业市场，引进新技术对经济结构和劳动力市场产生深刻的影响，对低技能的职业产生影响。贸易自由化，尤其是向低工资国家转移生产活动，往往对非技术工人产生不利的影响，他们是首批失业者。由于青年人的经验和技能有限，故因全球化而失去工作的人中他们所占比例往往很大。在世界许多地区，由于正在从农业向用人较少的制造业和服务业转化，失业率还在上升。贸易自由化迫使各公司要更具竞争力，导致许多公司更加依赖于低成本和不固定的劳动力安排。在很多情况下，国家社会保护计划未能赶上迅速全球化的市场所带来的新风险和脆弱性。

移徙为青年提供机会，利用全球化带来的益处，并通过迁移到人们认为机会更好的地方改善他们的福利。随着经济一体化，移民流动增加了，年青人比老年人更有可能跨越国际边界进行移民以及从农村移向城市地区。移徙的原因可能各有不同，有“推力因素”，如贫困、对当地的条件不满、冲突以及自然资源的压力，还有“拉力因素”，如更好的赚钱机会以及有更美好的前途。

国际移徙传统上都选择来自较穷国家接受良好教育的人，包括许多青年。例如，来自撒哈拉以南非洲接受过高等教育的学生的机动性在世界上最大，每16个人就有一个——或5.6%——出国留学。相比之下，每250个北美学生只有一个(0.4%)出国留学。虽然高技能移民会对个人有益，但由于人力资本的流失，往往对祖籍国的经济产生不利的影响。但是，从长远来说，回返者可以带回新的思想、办法以及国际关系网，这不仅对其自身有益，对整个社会也是有益的。

迫切需要认识到青年在移徙人流中的所占的比例越来越多，并为其经济、文化和社会融入提供条件。青年移徙者往往是看不见的社会服务提供者，在东道国的国家青年方案中没有得到承认。由于青年移徙者往往是东道国社会劳动力不可或缺的部分，迫切需要加强为他们提供各种服务，如卫生、教育和培训等领域，更要在总体上帮助提高公众对青年移徙者的看法。

中秋节吃月饼就像西方人圣诞节吃百果馅饼一样，是必不可少的。圆圆的月饼中通常包有香甜的莲子馅或是红豆馅，馅的中央还会加上一个金黄的咸鸭蛋黄来代表月亮。而月亮正是中秋节庆祝的主题。每年农历8月15日人们一起庆祝中秋，据说这一天的月亮是一年中最亮最圆的。

关于吃月饼这个传统的来历有两个传说。一个是唐朝的神话故事，说的是当时地球被10个太阳包围着。有一天10个太阳同时出现在天空中，巨大的热量几乎把地球烤焦了。多亏一位名叫后羿的神箭手射下了9个太阳，地球才被保住。

为了奖励后羿，王母娘娘赐给后羿一种长生不老药，但是王母警告他必须正当使用。然而后羿没有理会王母娘娘的警告，他被名利冲昏了头脑，变成了一个暴君。后羿美丽的妻子嫦娥对他的暴行再也不能袖手旁观，于是她偷走了后羿的长生不老药，飞到月亮上逃避后羿的狂怒。从此就有了关于月宫仙子嫦娥，这个月亮上的美丽女人的传说。

第二个传说讲的是在元朝，朱元璋领导的起义军计划起义来摆脱蒙古族的统治。他们用月饼来传递密信。掰开月饼就可以找到里面的密信，起义军通过这种方式成功的发动了起义，赶走了元朝的统治者。这场起义发生在八月十五之时，于是中秋节吃月饼的习俗便在民间传开来。

“小雪”是反映天气现象的节令。“小雪”时值阳历11月下半月，农历十月下半月。雪小，地面上又无积雪，这正是“小雪”这个节气的原本之意。古籍《群芳谱》中说：“小雪气寒而将雪矣，地寒未甚而雪未大也。”这就是说，到“小雪”节由于天气寒冷，降水形式由雨变为雪，但此时由于“地寒未甚”故雪下得次数少，雪量还不大，所以称为小雪。因此，小雪表示降雪的起始时间和程度，小雪和雨水、谷雨等节气一样，都是直接反映降水的节气。

1979年10月在澳大利亚墨尔本举行的国际音理会第18届全体大会上，通过了确定每年10月1日为“国际音乐日”(简称IMD)并成立了“国际音乐日”组织，其宗旨是努力使音乐成为人类生活的基本内容，通过音乐把各国人民联合在一起。

音乐的作用

音乐是人类共有的精神食粮。古代《晋书·乐志》说：“是以闻其宫声、使人温良而宽大;闻其商声，使人方廉而好义;闻其角声，使人倾隐而仁爱;闻其微声，使人乐养而好使;闻其羽声，使人恭俭而好礼。”说明音乐中的“五音”可以把握人的性格与行为。

音乐所唤起的人类理性并不停留在语言符号的、抽象的、精神性层次(如知识领域里的概念体系，道德领域里的律令训条)上，而已经落实到调动一整套生理活动的、实践的、物质性的层次上，是一种充满热血激情的实践理性。

音乐具有组织交流功能，用于表达与交流情感，使社会成员的思想感情互相引起共鸣，达到一致，同时还能起到消除疲劳、鼓舞意志的作用。音乐的另一种实用功能是用作保健和治疗的手段。无论在古中国或古希腊，还是在中世纪的阿拉伯，都曾有学者医师用音乐治病，提倡音乐治疗。

国际音乐日的意义

国际音乐日的意义，在于努力使音乐成为人类生活的基本内容，通过音乐把各国人民联合在一起。同时让人们通过音乐实现自我与自然的沟通，实现人的自然调整，开发潜能，认识自我，增长活力，提高创造性。

世界青年日是由教皇若望·保禄二世1984年创立的天主教宗教盛会。 创建这一节日是为了扭转有天主教信仰的青年日益远离教会的倾向。

中文名：世界青年节

英文名：World Youth Day

节日时间：11月10日

流行地区：欧美

节日起源：宗教

设立机构：教宗若望·保禄二世

设定时间：1984年

设定宗旨向青年传播希望

世界青年日是全世界青年聚集到一起的盛大节日，今天也是一个把年轻人的自信和力量带回教会的很好的方法。

集会

世界青年日不仅仅是世界青年的一次简单的集会,而且也是一次向世界青年传播真理的机会。它是一个呼吁，让全世界的青年走到一起，团结如一人。

以全人类的名义

改变和团结所有人在21世纪依然是一个奇迹。国际事件能够带来更多希望但是也带来更多的恐惧(例如原教旨主义,民族主义和其他新的冲突升级)。教会和基督徒自己能够一定程度上避免恐怖事件发生，还能引导每一个人找到自己的方向和希望。

惊蛰——春雷乍动，惊醒了蛰伏在土壤中冬眠的动物。这时气温回升较快，渐有春雷萌动。每年公历的3月6日左右为惊蛰。二十四节气之一。蛰是藏的意思。“惊蛰”是指钻到泥土里越冬的小动物被雷震苏醒出来活动。“惊蛰”节气日，地球已经达到太阳黄经345度，一般在每年3月4日～7日。

中国古代将惊蛰分为三候：“一候桃始华;二候仓庚(黄鹂)鸣;三候鹰化为鸠。”描述已是桃花红、李花白，黄莺鸣叫、燕飞来的时节，大部分地区都已进入了春耕。惊醒了蛰伏在泥土中冬眠的各种昆虫的时候，此时过冬的虫卵也要开始卵化，由此可见惊蛰是反映自然物候现象的一个节气。

每年3月4日～7日，太阳到达黄经345度时为“惊蛰”。惊蛰的意思是天气回暖，春雷始鸣，惊醒蛰伏于地下冬眠的昆虫。《月令七十二候集解》中说：“二月节，万物出乎震，震为雷，故曰惊蛰。是蛰虫惊而出走矣。”晋代诗人陶渊明有诗曰：“促春遘时雨，始雷发东隅，众蛰各潜骇，草木纵横舒。”实际上，昆虫是听不到雷声的，大地回春，天气变暖才是使它们结束冬眠，“惊而出走”的原因。中国各地春雷始鸣的时间早迟各不相同，就多年平均而言，云南南部在每年1月底前后即可闻雷，而北京的初雷日却在每年的4月下旬。“惊蛰始雷”的说法则与沿江江南地区的气候规律相吻合。

“春雷响，万物长”，惊蛰时节正是大好的“九九”艳阳天，气温回升，雨水增多。除东北、西北地区仍是银妆素裹的冬日景象外，中国大部分地区平均气温已升到0℃以上，华北地区日平均气温为3—6℃，沿江江南为8℃以上，而西南和华南已达10—15℃，早已是一派融融春光了。所以中国劳动人民自古很重视惊蛰节气，把它视为春耕开始的日子。唐诗有云：“微雨众卉新，一雷惊蛰始。田家几日闲，耕种从此起。”农谚也说：“过了惊蛰节，春耕不能歇”、“九尽杨花开，农活一齐来。”华北冬小麦开始返青生长，土壤仍冻融交替，及时耙地是减少水分蒸发的重要措施。“惊蛰不耙地，好比蒸馍走了气”，这是当地人民防旱保墒的宝贵经验。沿江江南小麦已经拔节，油菜也开始见花，对水、肥的要求均很高，应适时追肥，干旱少雨的地方应适当浇水灌溉。南方雨水一般可满足菜、麦及绿肥作物春季生长的需要，防止湿害则是最重要的。俗话说：“麦沟理三交，赛如大粪浇”、“要得菜籽收，就要勤理沟”。必须继续搞好清沟沥水工作。华南地区早稻播种应抓紧进行，同时要做好秧田防寒工作。随着气温回升，茶树也渐渐开始萌芽，应进行修剪，并及时追施“催芽肥”，促其多分枝，多发叶，提高茶叶产量。桃、梨、苹果等果树要施好花前肥。

“春雷惊百虫”，温暖的气候条件利于多种病虫害的发生和蔓延，田间杂草也相继萌发，应及时搞好病虫害防治和中耕除草。“桃花开，猪瘟来”，家禽家畜的防疫也要引起重视了。

农谚“到了惊蛰节，锄头不停歇。”到了惊蛰，中国大部地区进入春耕大忙季节。真是：季节不等人，一刻值千金。大部分地区惊蛰节气平均气温一般为12℃至14℃，较雨水节气升高3℃以上，是全年气温回升最快的节气。日照时数也有比较明显的增加。但是因为冷暖空气交替，天气不稳定，气温波动甚大。华南东南部长江河谷地区，多数年份惊势期间气温稳定在12℃以上，有利于水稻和玉米播种，其余地区则常有连续3 天以上日平均气温在12℃ 以下的低温天气出现，不可盲目早播。惊蛰虽然气温升高迅速，但是雨量增多却有限。华南中部和西北部惊蛰期间降雨总量仅10毫米左右，继常年冬干之后，春旱常常开始露头。这时小麦孕穗、油菜开花都处于需水较多的时期，对水分要求敏感，春旱往往成为影响小春产量的重要因素。植树造林也应该考虑这个气候特点，栽后要勤于浇灌，努力提高树苗成活率。

反映自然物候现象的惊蛰，含义是：春雷乍动，惊醒了蛰伏在土中冬眠的动物。这时，气温回升较快，长江流域大部地区已渐有春雷。中国南方大部分地区，常年雨水、惊蛰亦可闻春雷初鸣;而华南西北部除了个别年份以外，一般要到清明才有雷声，为中国南方大部分地区雷暴开始最晚的地区。

惊蛰时节：春光明媚，万象更新。通过细致观察，积累物候知识，对于因地制宜地安排农事活动是会有帮助的。

惊蛰过后万物复苏，是春暖花开的季节，同时却也是各种病毒和细菌活跃的季节。惊蛰时节人体的肝阳之气渐升，阴血相对不足，养生应顺乎阳气的升发、万物始生的特点，使自身的精神、情志、气血也如春日一样舒展畅达，生机盎然。

从饮食方面来看，惊蛰时节饮食起居应顺肝之性，助益脾气，令五脏和平。宜多吃富含植物蛋白质、维生素的清淡食物，少食动物脂肪类食物。尹志超建议，可多食鸭血、菠菜、芦荟、水萝卜、苦瓜、木耳菜、芹菜、油菜、山药、莲子、银耳等食物。

由于春季与肝相应，如养生不当则可伤肝。现代流行病学调查亦证实，惊蛰属肝病的高发季节。此外，诸如流感、流脑、水痘、带状疱疹、流行性出血热等在这一节气都易流行爆发，因此要严防此类疾病。

乍暖还寒的早春在东京已经可以感受到春天脚步的临近了，可在北海道，却还是冰天雪地。

趁着小兰和柯南的假期，毛利开车带他们去北海道渡假观赏雪景。他们来到山里，滑雪登山，逛动物园，看日出，小兰和柯南玩得开心极了。这天上午下山后，毛利本来想去饱食一顿螃蟹，再美美地泡一回温泉。可小兰和柯南却念念不忘他们去过多次的大沼泽看丹顶鹤。虽然毛利有一百个不情愿，但他拗不过两个小鬼的死打烂缠，只好开车前往，以遂他们的愿。这天的天气很不错，天空飘着几朵白云，晴空万里，但气温还很低，所以山岭仍然玉树琼花、白雪皑皑，车在铺满残雪的公路上行驰，车轮上的防滑链压在积雪上“咔嚓咔嚓”地脆响，别有一番情趣。毛利不识路，靠柯南和小兰指引，他依命驱车。车到一个风场口时，小兰忍不住兴奋地大叫起来。

“啊，翻过这个坳口，前面就是大沼泽了，我们又可以看到丹顶鹤了!”

“你们这些讨厌鬼也是!”毛利还扳着脸发牢骚，“好不容易来北海道一起，竟然连螃蟹都没吃到，温泉也没泡着，多不合算?看什么鹤嘛，在动物园不早看过了吗?真讨厌!”

“叔叔，你这就不懂了。”柯南伸着脖子，凑近毛利说，“在动物园看哪有在大自然中看有韵味呢?丹顶鹤可是珍稀动物，全日本也只有北海道才能看到这种自然景观了!”

“那又怎样，还不就是丹顶鹤吗?”

毛利嘟哝了一句，索性不吭声了，默默地打着方向盘。车转眼翻过了坳口，眼前豁然开朗。前面是一片开阔坦荡的大沼泽，沼泽水面的冰雪尚未融化，洁白晶莹，明镜般地在阳光下流金溢彩，熠熠生辉。一群白鹤在雪地里嬉戏，或拍动翅膀梳理羽毛，或引吭高歌弹跳欢鸣，它们雪白的羽毛与雪地交融一体，头顶的红色更显醒目。在沼泽的高处，孤零零地立着一座小屋，小兰知道，那是为了白鹤越冬而搭建的投食棚。冬天野外食物少了，在这投放饲料，白鹤们便有充足的饲料，而不挨饿了。

毛利把车停在投食屋外的空地上，让柯南和小兰在屋外看丹顶鹤，自己却走进屋里，坐在一条木凳上靠着木壁闭目养神。

“哇，又飞了……”

“柯南，快看，那一只肯定是母的!”

小兰和柯南看鹤飞鹤停，惊喜之声不绝于耳，而毛利却在独自喷咕：“这些讨厌鬼，天看着就黑了，在这野岭荒山中，不早点找到下榻的地方，今晚就要睡在车里了……”

“笃笃……”有人重重地踏着木板进屋了，毛利睁眼一看，吓得三魂七魄都出窍了。原来，一个墩实的老人眼里闪着凶巴巴的光，手里握着一把已上弦的十字弓孥，食指扣住发射扳机，正对毛利。

“你是谁?”老头低喝一声，“是谁叫你上这来的?”

“我……”毛利生怕他一发怒就射出箭来，连忙举起了双手，“这里是你的领地吗?”

“不错，这是我的领地!”

“真对不起，只怪那两个小鬼，闹着要来看丹顶鹤，我就把车开来了……”

“你该不是来偷鹤的吧?”

“不，不是的，你看我像那种人吗?”

“我看你贼眉鼠眼的，像极了!”

两个正争执不休，在外看鹤的柯南和小兰闻声走了进来。柯南眼尖，一眼就认出了这是养鹤的町田爷爷，便高兴地走上去拉住了他。

“町田爷爷，还认识我们吗?”

“哦……”町田顿了顿，就放下弓，取了箭，笑了起来，“你们是柯南和小兰啊。”

“爷爷，这是小兰的爸爸——毛利小五郎叔叔，是他带我们来北海道渡假的。”

“欢迎，欢迎，难怪今天的丹顶鹤叫得格外高吭，原来有贵客到了!”

毛利悬着的心放了下来，町田老人很高兴地带小兰和柯南去看喂鹤。玩了一会进到屋里，柯南指着窗户上的玻璃问：“爷爷，这些窗户为什么要装强化玻璃?这跟飞机上用的玻璃是一种类型，可要花很多钱啊!”

“我也没办法。”町田说，“有那么一些人，就喜欢恶作剧，经常把玻璃打碎，我就只好改用这种很难打碎的强化玻璃了。”

毛利还是坐在原处没动，不断地吸烟，他心里想：这可是个怪老头，一天到晚照顾这些鹤的起居饮食有什么意思?天晓得这老头神经是不是有毛病?

“爸爸。”小兰过来叫道，“町田爷爷问你愿不愿到他家住

宿?”

“随便吧。”毛利随口答道。

“爸，爷爷家可有一口天然温泉浴池哟。”

“真的?”毛利双眼一亮，换成了笑脸，“最好能吃顿鲜螃蟹更妙!”

“想吃螃蟹嘛，有，够你吃的。”町田诚恳地说，“小兰和柯南是很可爱的孩子，他又帮我喂鹤，丹顶鹤也很爱他们，就算是白鹤的报答吧。。

“报答?”毛利喃喃道，“这么说，食宿都可以免费了?”

“当然，我也不太勉强，如果你们觉得不好，也可以不住我家。”

“怎么不愿意呢?”毛利讨好般地陪起了笑脸，“只不过打扰您老人家，不好意思。”

“这是白鹤报恩。”

柯南扮着鬼脸，学着町田的语气说，惹很大家哈哈大笑起来。

町田锁了门，大家一齐登车，沿着沼泽边缘的大路行驰，不一会，便看到了沼泽边缘低缓的山脚下有一个小院落，小院依山傍水，掩映在树荫之中，宁静样和得一如山水画。町田手指院落说：“那就是我的家，现在只有我一个人住在那里。“

车在院门口停下来。町田引大家进了客厅，客厅宽敞明亮、素雅古朴，所有的摆设都带着浓郁的乡村田园风味。町田让毛利等坐下，又倒了茶，指着供台上的一帧女人照片说：“那是我太大的遗像，她于5年前不幸去世了，从那以后我一直一个人住在这幢房子里。”

毛利喝了几口茶，被屋里的白鹤标本所吸引，他站起身，走过去观赏了一阵，禁不住赞叹道：“做得真好，跟活的没什么区别!”

“那是我用受伤和生病的丹顶鹤制成的标本，我打算把它们捐给学校或博物馆。”

“町田先生，你真是保护环境的热心人啊。”

正说话间，门“吱呀”一声被推开，一个高大，眉眼粗硕，留着长发的中年男人迈了进来，一见屋里有客人，忙笑着打招呼。

“你们好，欢迎光临!”

“这是我的胞弟阿保。”町田向大家介绍来人，“他是个无名画家，10天前来这的。”

“无名画家……”町田保对大哥的介绍不满意，“你怎么能这样说呢?大哥!”

“我说的是事实嘛，缺少画家应有的观察力是你不能成名的致命弱点。”町田见弟弟不吭声了，又向他介绍毛利一行，“这位是东京来的毛利先生。”

“你好!”毛利起身招呼，“我是一名私家侦探。”

“侦探?”町田保惊诧道，“你是不是名侦探毛利小五郎先生?”

“在下正是毛利小五郎!”毛利笑得嘴歪到了耳根，“没想到我是高山滚鼓名声远，连北海道也知道我是名侦探了。”

“不，毛利先生。”町田说，“这是你想错了。”

“什么?”毛利一惊。

“阿保是10天前才从东京来北海道的。”

“哦，原来是这样……”

柯南是个精力旺盛的小鬼，无论到哪都不会安份的，而且好奇心又强。他看到窗户靠墙立着一块强化玻璃，感到很奇怪，忍不住又刨根究底问原因了。

“爷爷，这块强化玻璃是做什么用的啊?”

“你看吧。”町田指着窗户说，“我想把那些玻璃拆下来，把强化玻璃装上去，到时，即使坐在厅里，也可以看到沼泽里的丹顶鹤了，那样该多美啊!”

“爸爸!”

“爸爸!””

随着两声叫喊，一男一女两个年轻人急匆匆地破门冲入。还未站定，年轻男子就没好气地冲町田大喊大叫起来。

“爸爸，听说你要把所有的财产都捐给村里，你这是开玩笑的吧?爸爸!”

“不，这是真的。”町田有些不高兴地答道，“我要用这笔钱永远地照顾丹顶鹤和所有在这里生活的候鸟们。”

“什么?”年轻男子眼睛瞪得快要爆出来了，“难道在你眼里，你儿子和女儿连那些鸟类都不如?爸，你这样大欠考虑了!”

“爸爸呀!”年轻女子帮着起哄，“你要帮帮我，我的精品店资金短缺，眼看就要转让给别人了，你总不能眼睁睁地看着我破产嘛!”

“喂，你们有完没完啊?”町田恼怒地从沙发上站了起来，冲他的儿女吼道，“你们知道吗?现在有客人在这，太失礼了!”吼完，他双手抱胸叹息起来，“太烦人了，怎么每一个人都只知道钱钱钱的!难道除了钱就没其他的话题吗?”

“这也很正常嘛，谁叫我们是父子呢?哼，老爸，这么冷的天怎么暖炉里不生火呢?我有点受不了了。”

年轻男子掏出打火机，就要去暖炉生火。

“住手，千万别生火，阿浩!”

町田保大叫一声，冲上前，伸手“啪”地一声打掉了阿浩手中的打火机。

“你这在于什么呀?阿叔!”

“混小子!”町田先生冲上去，恨不得扇阿浩几耳光，“去年有候鸟在这个烟囱口上结巢产蛋。虽然现在没有鸟，但春天会来的。我给你说过多少回了，不论是暖炉，还是屋里的其他东西，一样也不准随便乱碰!”

“哼，把那些鸟看得比自己的儿女还重要，这样的好父亲恐怕全世界也找不出第二个吧!”

“放肆!”町田喝道，又转向町田保，“阿保，是不是你这老小子叫他们来闹事的?”

“这……”阿保顿了顿，点头承认，“是我自作主张叫他们来找你商量的，也许是我不对，但为了今后没有争执，这事还是开宗明义地说妥贴为好，我也是为你好!”

“狗抓耗子，多管闲事!”町田白了町田保一眼，继而又教训起阿浩来，“我想，你们已经听阿保叔说过了吧，今天下午五点钟，律师就会把有关的捐赠文件拿来，只要我在文件上签个字盖。了章，那么，待我百年归天之后，这三亿日元的财产就归村里所有了。”

“三亿日元。”毛利一听直了眼，心中惊呼，“我有这个数目的十分之一就满足了。”

“爸爸，我绝对不同意你这样做!”町田的女儿则子高叫起来，“我马上就去找那位律师，为了丹顶鹤花三亿元，实在太荒唐了!”

“则子，我告诉你们，去见了律师也没用的，他只是我的代理人而已，并不能左右我的意志!”说到这里，他又变成教训的口吻了，“你们两个法定的继承部分我早已给了你们，只怪你们不珍惜，没用好这笔钱来发展自己，就算我所有的财产都分给你们，你们又能挥霍多久，花光了，我也死了，你们再去找谁继承财产?一群没用的蠢东西!则子、阿浩，给我听着，你们这么久没来了，应该去给你们妈上坟了，否则是会遭报应的。”

町田先生教训完儿女，气哼哼地出了门，侍候他关在圈里的那只受伤的丹顶鹤去了，使得则子和阿浩很尴尬。吵了一遍，阿浩已显得有些信心不足了，看着姐姐，想打退堂鼓了。

“姐，这可恶的老头!怎么办才好呢?”

“我一定要去见那位律师，让他无论如何要阻止这件事，要不太不公平了!”

柯南见他们姐弟商量家事，心想不好打扰，便示意小兰出去走走，不要干扰人家。小兰会意，便一前一后走了出去，毛利也觉得设劲，跟着町田保出了门。柯南有些后悔到这里来投宿，早知道这是个问题之家，他才不来呢。本来玩得很愉快的事，却在此赚了个灰暗心情，多不合算。

门外的一间侧房里，立着一只大木栏，里面关了只大丹顶鹤，鹤的腿受伤了，町田先生正小心翼翼地为它换药包扎，包好了，又像安慰孩子一样说：“不要紧了，你的伤再过几天就好了，你要忍耐啊，伤好了就可以重新飞上蓝天自由歌唱了……”

柯南觉得这个老头不但可爱也好玩，便与小兰走了进去，和老人扯了会闲话，刚才的不愉快又烟消云散了。此刻，毛利也和町田保站在院里说着话。柯南和小兰出门时，他们正谈得起劲。

“真看不出，他以前还是个大老板!”毛利惊讶而又敬慕地说。

“是呀，他从前在东京开的那家汽车公司可红火呢。可是八年前我嫂得了绝症，大哥便处理了他的公司，带着嫂子来这个地方静养，他爱大嫂胜过爱自己的生命!”

“就他们两个来这?那他们的两个孩子呢?”

“则子和阿浩觉得乡下生活枯燥乏味，不肯离开东京，所以，大哥那时就把他们法定该继承的财产分给了他们，希望他们能好好地发展，可是这两个孩子都是不争气的家伙，很快就把那笔钱挥霍光了，所以又来争财产!”

这时，一个突如其来的插曲打断了他们的对话，也掀开了一场风波的序幕。阿浩不知从哪里幽灵般地闪了出来，手里拿着一把十字弓，他走到那间偏房门口，见父亲正背对着他，在精心料理丹顶鹤，禁不住恼差成怒，瞄准父亲扣动了发射扳机。“咔嚓”一声，弦弹了出去，可町田先生却没倒下;原来他的弦上没有上箭，而他的举止却把房边的人吓坏了。毛利在前，柯南、小兰在后，一齐奔了过来。阿浩又一次拉上弦，瞄准了父亲。

“喂，你在于什么?”毛利冲上去暴喝道。

“太危险了，会玩出人命的。”

“你管什么闲事?滚开去!”阿浩用手推开了毛利，“我又没上箭，难道你看不出来?”

“没上箭也不行啊，他是你的父亲，你知道吗?这是大逆不道的行为!”

“讨厌!滚一边去!”阿浩气恼地瞪毛利一眼，扔掉弓孥，一掌把毛利推了个超起，气冲冲地离开了。

“真是忤逆啊，天下怎么会有这样的儿子呢?”毛利也义愤填膺了。

“哦，谢谢你。放心吧，那小子没那个胆量的。”町田先生也忙完了，他出来对毛利歉然笑说，“先生不是想泡温泉吗?浴池就在屋后山脚的花园里，你们请便吧。”

“谢谢，谢谢……”毛利一听泡温泉就来了精神，回头对小兰和柯南说，“快，我们去取换洗的衣服。”

屋后的花园不大，但里面奇花异草，绿树成荫，假山料峭，曲径通幽。温泉就在一群突兀的岩石下面，一汪清波荡荡漾漾，水面热气腾腾，还未下水，身上就生出了几许温暖。毛利迫不及待地进了岩石后面的小更衣室，换了内裤，走下石阶，“扑通”跳进水里p舒服得眯上了眼睛。柯南和小兰也跟着泡进了水中。柯南一下水，就一阵乱扑腾，觉得泡温泉确实不错，难怪毛利叔叔总是念念不忘。

“哟，美啊，这时即使叫我去美国当总统我也不干呢。”毛利笑眯了眼，突然，他望着柯南说，“咬，好像还少了点什么?小鬼头，你知道叔叔说的是什么意思吗?”

“不知道，叔叔你在说什么呀?”

柯南当然知道毛利指的是什么，他是想喝杯酒。柯南装聋卖傻，毛利又讨好地对他笑起来，而且还说了句恭维的话。柯南尽管心里骂着：想喝酒不知道自己去拿，但他还是出了浴池，光着身子去拿酒。毕竟这个糟糕透了的男人还是他的长辈嘛。

柯南光着身来到他们的车边，打开后箱盖，从里面拿了两罐啤酒，“砰”地跳下车来，刚关好车箱，他发现了一个新情况。则子和阿浩正站在小院旁边的樱树林里鬼鬼祟祟地商谈什么。最后，则子指手划脚地像是吩咐阿浩去干什么事，阿浩听话地点头称是……

这两个家伙又在捣什么鬼了?谁生下这样的儿女，都得倒霉!柯南没兴趣再看下去，抓着酒一溜小跑又回到了浴池，把酒递给毛利，自己又钻进了池里。

“啊，真好喝。”毛利美美地喝了口酒，夸奖柯南，“柯南，你真聪明，越来越了解叔叔的嗜好了!”

哼，真是个糟老头!柯南回到池边，用脚撩水玩耍，不理毛利。这时，町田保夹着一本速写簿踱了过来，他站在池边的石阶上，冲毛利笑。

“毛利先生，怎么样，这温泉还不错吧?”

“啊，太棒啦，实在没法用语言说出这种美妙来。”毛利竖起大拇指说，“阿保先生，要去哪?要不要喝一杯?”

“啊，别客气了。”町田保摇了摇手，打开了空白速写本，“我来这十来天了，这速写本还是一片空白，我想到喂食场那边去画丹顶鹤，要不吃了大哥的饭，没画出画来，又留下话柄给他教训我了。继续泡吧，啊呀……”

町田保一声惊叫，手中的速写簿不慎掉落在地，正好掉在坐在池边的柯南身边。町田保刚要弯腰去捡，柯南便捡起来递了过去。

“谢谢你，柯南小弟!”町田保接过画册，告诉柯南说，“你们慢慢享受吧，今天有的是时间，待会五点钟的时候，律师要来这里，我要去接他。”

“好，你去忙吧。我们就不客气啦。”毛利挥手道。

温泉水温高，而且琉等矿物质的含量也高，经常泡可以防治风湿、心血管、皮肤等多种病症，有益健康，但若一次性泡的时间过长，会导致头晕眼花，四肢乏力。小兰和柯南泡了一阵，就上岸换了衣服，而毛利却赖在水中不肯上来，使得小兰非常生气。

“爸，还不快点上来，等会阿保先生接回律师，螃蟹就吃不上了。”

“不会的，他们不会丢下客人自己享受的。”毛利在水中欢快地游起来，“不趁机多享受一会，下次不知什么时候才能来北海道呢。”

“你不听劝告，待会儿昏倒了我可不管哦。”

小兰和柯南无奈，只好来到花园外等毛利。这时，太阳已经西沉，从沼泽那边的地平线上缓缓住下降，如一团火球，把那皑皑白雪都烧得火红起来，丹顶鹤在夕阳的金辉中起飞，真如一幅气氛热烈、意境悠远的油画，让人百看不厌。柯南和小兰被这美丽绝伦的自然景观吸引住了，看得发呆了，这可是在东京看不到的啊!

一辆越野吉普从小院开出来，上了公路往外开，柯南一眼就认出了，那是阿浩开着自己的车，他的神色慌乱，好像很紧张。柯南有些不解，他怎么独自出去，是不是要回东京……

呆了好一阵，还不见毛利来，小兰和柯南又返回浴池，只见飞毛利苦着脸，病恹恹地靠着岩石，坐在池边唉声叹气。小兰见了，急忙递上浴巾，让他裹住身子。

“怎么啦?爸爸!”

“哎哟，我头好昏，手脚像抽了筋，哎哟，真是难受死了……”

“真是的，爸爸，我不是说过要早点出来。你这么大把年纪了，为什么做事总不知道节制，到头吃苦的是谁呢?快去换衣服吧，等下着凉感冒就更糟糕了。”

毛利一声不吭地进更衣室换衣服。町田保又夹着速写簿过来了，他见毛利那一副要死不活的样子，不由关切地问：“毛利先生，你身体不要紧吧?”

“我爸爸泡的时间长了点，有点头昏，过一会就没事了。”小兰代替父亲做了回答，她又指着他手里的速写簿，“你画好了，能不能给我开开眼界呢?”

“可以可以，只不过画得不好，别笑话。”

町田保顺手打开了速写簿，一幅一幅地翻给她和柯南看，阿保画的是丹顶鹤活动的多种形态，有展翅飞翔的、有嬉戏的、也有憩息的，形态也还逼真，看得小兰忍不住赞叹起来。

“哇，真不愧是画家耶，你画上的跟真的白鹤没两样!”

而柯南却没说什么，他发现画上有几处失误，但又不好意思点出来，只是心里说：看来町田爷爷说得对，作为画家，他的观察力确实差了点，难怪这么大年纪了还成不了名。

“哦，律师可能快到了，我先走了。”

阿保打个招呼先走了。

这时，毛利也换了衣服出来，与小兰和柯南往回定。毛利感到很累，想去睡一觉再吃北海道的螃蟹。哪知刚走到小院前，就迎面碰上跌跌撞撞而来的阿保先生，他惊惶失措地大叫：“毛利先生，快来呀，大事不好了!”

“出了什么事?阿保先生!”

“我大哥……他……被人射死了……”

“什么?你说什么……”

“大哥啊……”

阿保哭泣着述说刚才发生的一幕。他从浴池回家，刚到屋前，就见后面一辆吉普车开了过来，车在门口停下，一个瘦高个子、秃了头、戴着近视镜的小老头打开车门大叫起来。

“阿保先生，晚安!我是不是来迟了?”

阿保回头一看，就认出了是大哥请来的律师山上龙夫先生，便很热情地迎了上去。

“山上先生，快请，我大哥正在家里等你来呢，跟我来，这边请。”

阿保引着山上先生踏着积雪，走到了町田的门前。他们连喊了几声都不见有人答应。几乎是同时，阿保和山上发现窗户上的那块玻璃怎么破了个大洞。他们凑近一看屋里的情景，就吓得灵魂出窍了。原来，町田修造老人坐在面对窗户的沙发上，垂着头，紧闭着眼，胸前被深深地射入了一支利箭，鲜血染红了整个胸膛。从那神态来看，肯定已经死亡了。

“大哥……”

“修造先生……”

阿保和山上律师边喊叫边跑到门口，想开门进去。可门却从里面上了锁，怎么也扭不开。正在这时，正在房间里生闷气的则子闻声从自己的房间路了出来。

“阿叔，出什么事了?”则子着急地问。

“则子，不好了!”阿保说，“你爸他被人用箭射死了!”

“什么?”则子惊得膛目结舌，“不会吧?怎么可能呢?”

慌不择路的阿保顾不得理会则子，向后退了几步，朝门奋力撞去，一下、两下、三下，“砰”的一声，门被撞开了。阿保冲了进去，则子和山上也要进屋，可阿保却把他们挡在了门外，说：“则子、山上先生，你们别忙着进来，我来处理这边的事。”

“爸爸……”

“则子，阿浩呢?阿浩去哪了?”

“我也不知道……爸爸……”

“则子，冷静点，你现在马上去找阿浩。我去浴池找毛利侦探，山上先生，你赶快去门口，用那台电话报警!”

“是!”

则子和山上遵命而去，阿保也匆匆赶了来……

毛利听了阿保的哭诉，突然间来了精神，打起飞脚往前跑，柯南、小兰费了九牛二虎之力也追不上他。

毛利等人回到屋里，马上察看了现场。发现当时窗户和门都是关着的，房门还从里面反锁着，凶手是从窗外射箭击碎玻璃之后再射到町田修造先生胸口上的。毛利看完，反身问阿保：“阿保先生，这门怎么会反锁呢?”

“是啊!每天下午一点，大哥都反锁着门，在这儿看大嫂生前录制的生活录像带，一直到四点钟，不允许任何人打扰他与大嫂的相会，我想他是不希望别人看到他悲伤的样子。这几乎是大哥每天必做的功课。”

毛利顺手开了矮柜上的放像机，电视屏幕上果然出现了叮田太大投食喂鹤的画画。关了电视，他望着破了个洞的毛玻璃，恍然大悟。

“难怪他要在窗口装上毛玻璃。”

“可现在他已从极度的悲痛中走了出来，才买回了透明的强化玻璃，打算换下这块毛玻璃，好在厅里一目了然地看到他所钟爱的丹顶鹤。谁知……”

再说柯南听了毛利和阿保的这番对话，开始在厅里到处打量起来，他看了一眼掉在地板上的碎玻璃碴，又走到靠在墙角的那块透明的强化玻璃前仔细端详起来，发现玻璃上有擦伤的痕迹。最后，他站在窗口沉思了良久，一会从毛玻璃的破洞朝外看，一会又盯着地板上的玻璃碴……他看出了一些感到疑惑的现象，玻璃碴掉落地上，为何排成了一条直线?按常理来说，若从外面射破玻璃，玻璃碴落地应溅得四处都是才对呀，而这些玻璃碴却排成一条很规则的直线。而且，在玻璃碴的里边，木地板上还有新鲜的擦痕，他仔细看了一下，又不像被玻璃碴擦破的样子。

“阿保叔——”

则子“哒哒哒”地边走边叫撞了进来。

“阿浩呢?”阿保严肃地问，

“我……到处都找不到他。”则子气喘吁吁地说，“而且，我们开来的车也不见了……”

“则子小姐。”小兰走过去说，“我和柯南看到，快五点钟的时候，阿浩开着车下山去了。”

“真的?”毛利惊问，“他的神态怎样?”

“看起来好像很紧张慌乱的样子。”

“喂……”毛利挠着头说，“阿浩可疑……”

柯南并未理会他们，而在忙自己的。他转身仔细观察沙发上的町田修造先生的遗体，发现露在外面的箭杆上好像有些什么脏物，便掏出白手帕，在上面揩了一下，然后走到亮处一看，原来是煤灰。而后，他又走到暖炉的灶膛边蹲下来左看右看，从里面拾到了一片烧剩的小木片，他想了想，把它用手帕包了起来。

“呜——呜——”

屋外警车尖啸而来，大家忙出去迎接。

两辆警车在院里停住，一群警察把戴着手拷的阿浩推下了车。众人大惊。这时，为首的警官举着一把十字弓，走上前来向大家解释。

“我是北海道警局的虾夷松警官，刚才这个年轻人来自首，他说用这把十字弓杀死了自己的亲生父亲。”

“自首?”毛利跨前一步问道，“真有这回事吗?”

“你是谁呢?”虾夷警官傲慢地反问。

“我是东京赫赫有名的侦探毛利小五郎!”毛利得意地夸耀道。

“名侦探?”虾夷一脸茫然地望着毛利，“我怎么没听说过?你再说一遍，你叫毛利什么来着?”

“毛利小五郎。”

毛利的得意马上被沮丧代替了，他阴着脸，心里不快地想：果然，我在北海道还没有什么名气呢。

虾夷警官一面察看现场，一面命令把尸体故到担架上，去做法医鉴定。而柯南自见了阿浩之后，就觉得有很多事情不对劲，也无法与阿浩对上号。他盼着阿浩早点开口，好从他的陈述中找到一些线索来。阿浩被押进来之后，情绪一直很低落，他低垂着头，脸部肌肉不断地因痛苦而抽搐、目光里充满了内疚和绝望，可见他的内心是痛苦至极了。过了很久，他才稍稍平静下来，开始说话。

“其实，我并不是真心想杀死父亲的，只不过是想吓唬一下他，使他不要把财产捐献给村里，所以我是瞄准沙发旁边那只大白鹤标本射箭的。真的，我再混也不会想杀死父亲……”

“你能不能说得具体些?”毛利问道。

“整个过程是这样的，我带着装了箭的十字弓来到爸爸窗前，先从窗户的缝隙偷看了一下，看见爸爸正坐在沙发上，聚精会神地看妈妈的生活录像带。我后退了两步，然后瞄准白鹤标本发射。只听得“光当”一声，玻璃破碎了，箭射了进去。我当时对着屋里得意地说：‘老爸，这回该吓得尿湿裤档了吧?我告诉你，下次我射的可就不是白鹤标本了!，可是，当我凑近窗户，从破洞往里看时，我吓得差点昏死过去，我那只明明瞄着标本的箭怎么探深地射进了老爸的胸膛……其实，当初我连吓唬爸爸的想法也没有的，这个主意是我姐姐则子出的……”

“阿浩，你在胡说些什么?”则子大喝道，“你自己杀死了爸爸。还给我栽脏，也太……不过，话又说回来，要说有人说过的话，只有阿保叔才有可能，他说如果吓一吓爸爸，他会因为害怕而放弃捐赠的。”

“喂，则子!”还夹着速写簿的阿保双目喷火地一步抢到了则子面前，“我是长辈，几时说过这样的话呀?”

阿保这一向前，正好站到了柯南面前，柯南个子矮小，目光正好对着他的屁股口袋，突然发现了他的屁股口袋插着一片灰色的羽毛。不由皱了皱眉头，“咚咚”几步走到书架上，取下一本画有白鹤的画册看了一会，又拾头盯了好一会天窗。这时，他明白了什么似的，悄悄溜出屋，爬上了屋顶的烟囱。

烟囱上面有个鸽子窝，但里面没有鸽子。柯南把鸽子窗端开，攀着烟囱往里看了看，紧拧的眉头慢慢舒展开了。町田保画的丹顶鹤素描——强化玻璃上的伤痕——排成一条直线的玻璃碴——暖炉里的小木片……他把这一切现象汇拢来仔细分析，从而得出了这样一个结论，凶手绝不是阿浩，也就是说，射进町田爷爷胸口的绝不是阿浩发射的那支箭……

就在柯南在楼顶忙乎的当儿，楼下的虾夷警官已经完成了现场勘察和有关人员的调查，基本确认阿浩杀死了父亲。决定带上町田修造的尸体，押着阿浩回警局。

“请相信我，我确实不是故意杀死父亲的啊!”阿浩歇斯底里地哀号。

“我知道，我也相信是这样。”虾夷警官说，“有话到了局里再说吧，我会给你足够的时间陈述的，我也会耐心听的。”说完，虾夷又转向则子命令道，“你也应该跟我走一趟，因为你有教唆杀人之嫌。”

“什么?警官……”则子大惊失色。

“毛利大侦探，这样处理没什么不妥的吧?”虾夷不再理睬则子和阿浩，而是以嘲笑讥讽的口吻对毛利说。

“当然，这样子处理很恰当罗。”毛利苦着脸陪笑。

“是的，当然错不了!”虾夷自负地说，“更何况阿浩本人也自首承认杀了人嘛!”

柯南可急了，心想如果让虾夷把人带走，事件的真相会成为一个永远的谜了。他赶紧“吟吟”跑下楼，一溜进屋里，就打开手表盖，用瞄准器瞄准了毛利的脖子，一按手表的按钮，“嗖”地一枚麻醉针就射向了毛利。毛利顿觉天旋地转，急忙扶住刚才町田先生坐过的位子，而后一屁股跌坐椅内……与此同时，柯南也缩在了沙发后面，靠着沙发后背用蝴蝶结变声器开始了表演。

“虾夷警官，请你稍等一下。其实阿浩根本就没有杀害町田先生!”

“怎么?”虾夷很恼火地回身盯着毛利，“你在胡说些什么?连他自己都承认了的事，难道还会有假?”

“警官先生，我想提醒你注意的是，如果阿浩杀人罪成立，那么，地上那堆碎玻璃碴又怎么解释呢?”

“碎玻璃碴?”虾夷下意识地向窗户憋去，望着地上的玻璃碴，感到莫名其妙，“毛利先生，难道这与案件有关系吗?”

“难道你不感到奇怪吗?警官先生请看，既然玻璃是从外面被箭射碎的，那些破碎的玻璃渣为什么会排成一条直线呢?”

“喂，你这一说，我倒还发现了问题。对呀，我想开始的时候这里可能是挡了些什么东西的，所以碎玻璃顺着挡住的东西掉下来便成了一条直线，可那东西是什么呢?到哪去了呢?讨厌，外行人就喜欢凑热闹破坏现场!”

“警官先生的判断很正确，那里原先是放了一块强化玻璃的。”

“强化玻璃?”

虾夷目光四处扫射，看到了被移至墙角的强化玻璃，把它抓起来，靠到窗口处，刚好盖住了毛玻璃的洞口，与玻璃渣排成的直线也正好吻合。柯南见了，继续往下说：

“就是那块玻璃，在这种状态下，阿浩的箭射碎玻璃，玻璃碎片掉下来才能排成这种形状，看吧，这不很吻合吗……”

“慢!”虾夷突然眼前一亮，厉声说，“这么说来，那支射进来的箭，岂不是射到了这块强化玻璃上了!”

“对，是这样。阿浩发射的那支箭射到强化玻璃上，就掉落地上了。强化玻璃和地板上都有擦伤的痕迹，因为强化玻璃是透明的，处于掠慌之中的阿浩当时并未注意到，所以就误以为自己射中了父亲。”

“那么，射在被害人胸口上的那支箭，又是从哪里射进来的呢?”

“是从暖炉里射来的。你可以去看看，暖炉里有几个地方的煤灰都掉了，因为那地方曾经设置过十字弓。”

虾夷警官按照柯南的指点一一进行了察看，他看到的情况与柯南说的基本一致，但是，又一个问题使他感到困惑，于是又询问起来。

“毛利先生，就算你的推理成立，那这暖炉里又怎么能发射?”

“请看这个。”趁虾夷转身看暖炉的时候，柯南已俏俏将手帕和那块小木片放到了毛利搭在沙发扶手上的手上，待虾夷一转身，他俏俏从后面抬了抬毛利的手肘，示给他看。

“这块木头能说明什么呢?”虾夷上前看了看木片，说。

“好吧，我就把这个机关的设置说给你听吧。首先，凶手在暖炉里设置好了十字弓，在扳机部位夹上这块绑着细线的小木块，然后再用一条橡皮筋加以固定，接着把绑着木块的线通过烟囱的管道通到外面去。牵着这条线的凶手就可以通过天窗发射弓箭了，发射时他只要拉动手上的线，那支箭就冷不防地射到了修造先生的胸部。我敢肯定，那烟囱里还一定留着那条线磨擦过的痕迹。而且，那支箭上应该沾着煤灰才对。只要经过鉴定，是完全可以确认的。”

“照毛利先生的说法，这是一起有计划的谋杀事件了?”

“是的，而且计划得很精密呢。”

“那么，事后搬走强化玻璃和取走十字弓的，也是这个凶手罗?”

“当然会是他罗。去自首的阿浩先生显然不会去破坏现场吧。所以说他绝不会是凶手!而在这个形同密室的房间里，设置这种机关杀害修造先生，又能搬动强化玻璃，取走十字弓的，就只有一个人具有这种条件。”

“谁呀?毛利先生!”虾夷急切地问。

“他就是十天前来这里的町田保先生!”

“可当时他是和则子、山上三人同时进入凶杀现场的，如果强化玻璃放在窗口，他也会注意到啊。”

“不，中国有句俗话叫‘一叶障眼，不见泰山’，冲进凶案现场的人首先关注的是死者，何况他们都不是警察，在那种情况下，怎么会注意到这种环境上的细节呢?再加之当时山上先生和则子小姐刚进房间就被町田保先生推了出去，下令叫他们去报警和找人，他们其实也没机会观察到这一切。而町田保先生则可以利用这个空隙迅速处理玻璃，取走十字弓，再去温泉叫我……”

“哈哈哈……”站在门口的町田保大笑着走了进来，“东京来的大侦探，你的推理实在精彩，可你犯了个致命的错误。我问你，我和死者是手足兄弟，怎么会有杀人动机呢?”

“我想这杀人动机无非也是为了钱吧，你向修造先生借钱遭到了拒绝才动杀机的吧。我记得我刚进这个屋的时候，便碰上了修造先生教训阿浩和则子，他说的‘真是的，你们一个个地就知道钱钱钱的’那句话，绝不单单指阿浩姐弟，同时也包括了阿保先生你吧?所以，你把阿浩姐弟从东京叫到这来，然后又设下陷阱，利用遗产问题杀害修造先生，再把杀人罪名嫁祸于他姐弟，他们就会丧失所有的继承权，而你作为死者胞弟则完全有可能获得一份遗产继承权。是这样吧?町田保先生!”

“毛利先生，你有没有搞错?”町田保很镇定地微笑着，展示了那幅面了一只白鹤展翅飞翔的素描图狡辩，“我大哥被杀害的那阵，我还在喂食场画丹顶鹤呢，这可是我在那画来的样品啊!”

“町田保先生，你又错了。”柯南针锋相对地说，“我之所以对你产生怀疑，也就是从你的这些画开始的。”

“咦?”町田保瞪圆了双眼。

“你看看你画的这幅飞鹤图，怎么把鹤的尾巴画成黑色的呢?而事实上，白鹤的尾巴本来就不是黑色的，黑色部份只是翅膀的尾部羽毛。另外，丹顶鹤睡觉的时候总是头朝着下风处，而你画的却一律朝着上风口睡觉。你之所以会出现这种常识性的错误，只能说明你根本就没去投食场写生，你的这些素描都是在这照着屋里的标本，按自己的想象画的，说不定还在前几天就已经画好了的。你为了让我们以为你去写生，制造不在场证明，装模作装地拿了一本空白素描薄给我们看，目的是为了蒙蔽我们，是不是这样?”

“的确，我的画是有错误，但仅凭这一点，你也无法证明我的画不是在投食场面的啊!”

“别忘了，今天你去温泉的时候，曾经不小心把素描掉在了地上，那时是柯南从地上捡起还给你的。所以，那本空白素描本上，肯定有柯南的指纹，而你手上那本会有他的指纹吗?你不妨拿去做番鉴定吧。”

“这也很正常嘛。”8T田保仍然嘴硬，“我见素描本脏了，擦了一次，顺带把柯南的指纹也擦掉了嘛。”

“这个不认也没关系。”柯南又投了一颗重磅“炸弹”，“另外还有一个证据可是铁证了。”

“铁证?”

“对，就是你裤子的屁股口袋上插了根羽毛，这可是赖也赖不掉的。”

“羽毛?”町田保大惊，“是丹顶鹤的羽毛吗?”

“不，不是丹项鹤的羽毛，而是烟囱里那个鸟巢里的鸽子羽毛!我想应该是你在收那条发射线的时候，不经意顺手把它连同发射线一道夹在裤子口袋里了吧。除此之外，你的裤子口袋里应该还有些煤灰呢。”

“还有什么可说的?町田保先生!”

虾夷已经相信了“毛利”的推理和提供的证据，很威严地注视着町田保。此刻的町田保已经黔驴技穷，完全失去了招架之功，只好低下头，不得不承认了自己的杀人罪行，然后仰天哀叹起来，

“毛利先生，你真不愧是东京来的大侦探，我自认栽了。想不到我的画使我露出了破绽，看样子我这个人确实没有绘画天赋。我明白了，大哥说的没错，我的观察力太差了……”

“解决了吗?”

这时，毛利悠悠醒来，伸着懒腰，一脸茫然地说。柯南见状可急坏了，急忙从沙发另一端蹦出来，拍手欢呼。

“叔叔，你真厉害，这么复杂的案子，你居然从那么细微处入手，很快就查出了真凶，我为你骄傲呢。”

“这是小菜一碟啦。”听柯南这么一说，毛利马上改口吹开了牛，“这就叫名侦探明察秋毫嘛。怎么样?虾夷警官，从今天起，你总该记得毛利小五郎的名字了吧?”

回到东京不久。一天，毛利和小兰、柯南在家里看报，看到了一则消息：“叮田姐弟继承父亲遗志，捐出三亿遗产，成立候鸟保护财团，全力保护候鸟的生存。”

看完报纸，小兰敬佩地说：“则子姐弟迷途知返;真是好样的。”

“好啊，从此我们可以看到更多的候鸟了，实在太美了!”柯南也高兴地拍掌。

“可是，那是三个亿啊!”毛利却有些惋惜地说，“我真希望自己也变成一只丹顶鹤，去接受他们的照顾，那样该多幸福!”

柯南收敛了笑容，偷偷白了毛利一眼，心中嘀咕道：这个叔叔，除了吹牛外，干什么都没劲，真是个糟糕透顶的老东西……

俗话说：“人如其名”。

又有“名至实归”、“名垂青史”、“名符其实”等说法。名字对于中国人来说，是比较重要的个人信息，有的可爱，有的简单，有的普通，有的与众不同，有的诗意，有的气势磅礴，寓意也千差万别。

但大部分人的名字，都是出生前后由父母或其他有名望的长辈取的。比如“诗仙”李白的名字就是来自“李花怒放一树白”这句诗。也有些历史名人的名字是偶然流传下来的，比如大部分的作家是用他们发表成名作品时的笔名。

而李四光的名字得来却很好玩。相传是在填写表格将该填名字的一栏填了年龄，又不好涂改。于是随机应变的他就将“十四”添了几笔成了“李四光”。后来他成为了世界知名的地质学家，这个名字也一直流传开来。

我的学名叫张大川，除了姓之外，一共只有六划，是非常简单的两个独体字。但是我还有另外一个名字叫张禄存，爸爸说这个只在我们张家族谱里使用。

早些我问爸爸为什么会给我取大川这个名字，爸爸很轻描淡写的告诉我：“为了让你早点学会写自己的名字呀。”直到这一次我要写这个题目的作文，爸爸才认真的告诉我缘由。

原来清朝有一位叫林则徐的大将军写过一副对联自勉。其中上联是“海纳百川有容乃大”。爸爸说希望我“长大了做一个胸怀宽广的男人，胸襟要像大海一样广阔，才能容纳万千的河流汇集，不能为了一点小事就烦恼……”。爸爸还说大川就是大河的意思，他还希望长大后的我能像大江大河一样奔腾不息，有“携泥沙俱下之势，摧千秋腐朽之力”。做一个大写的“男人”。（这些我都还不能懂得）

爸爸还说我的名字中藏着一个谜语，可惜他现在还不会告诉我。

我的名字就是这样的来由。

同学们，你们的呢？

最早的压岁钱出现于汉代，又叫压胜钱，并不在市面上流通，而是铸成钱币形式的玩赏物，有避邪的功能。钱币正面一般铸有“万岁千秋”、“去殃除凶”等吉祥话和龙凤、龟蛇、双鱼等吉祥图案。

关于压岁钱，有一个故事。传说古代有一个叫“祟”的小妖，黑身白手，他每年年三十夜里出来，专门摸睡熟的小孩的脑门。小孩被摸过后就会发高烧说梦话，退烧后也就变退烧后也就变成痴呆疯癫的傻子了。人们怕祟来伤害孩子，整夜点灯不睡，就叫“守祟”。

据说嘉兴府有一户姓管的人家，夫妻老年得子，十分珍爱。在年三十晚上，为防止“祟”来侵扰一直逗孩子玩，小孩用红纸包了八枚铜钱，包了又拆，拆了又包，睡下以后，包着的八枚铜钱就放在枕边。半夜里，一阵阴风吹过，黑矮的小人正要用他的白手摸孩子的头，突然孩子枕边迸出一道金光，祟尖叫着逃跑了。于是这件事传扬开来，大家纷纷效仿，在大年夜用红纸包上钱给孩子，祟就不敢再来侵扰了。因而人们把这种钱叫“压祟钱”，“祟”与“岁”发音相同，日久天长，就被称为“压岁钱”了。

除夕之夜，当象征新年来临的钟声敲响后，孩子们就成群结伙地向长辈们索要压岁钱；长辈则怀着对孩子们的疼爱，把一张张钞票塞到孩子们手中。这本来只是一种传统习俗，无可非议。然而，今天也出现了令人焦虑的局面。

过去，长辈们给孩子们少量压岁钱，寄托祈求吉祥的心愿。可是，现在，压岁钱已失去了它原来的意义。对正在成长中的少年来说，它竟成了一个财源，受之当然，挥霍之亦当然。这样，对孩子来说，压岁钱已成为有百害而无一益的了。

其一，不少人凭着自己的主观感觉，扭曲了对压岁钱的看法，总是用压岁钱的多少衡量长辈对后辈的疼爱程度。这样，不但离间了亲人们的感情，甚至会发展到孩子们以钱的多寡来作为衡量一个人亲情的标准。

其二，现在人们生活水平提高了，手头也宽绰了，大人们为了显示生活富裕，就无节制地给孩子们压岁钱，甚至相互攀比。孩子们起而效之，也互相攀比。这就催发了孩子们的虚荣心理。虚荣心对任何人都无一点益处，更何况是正在成长中的少年儿童呢！有的孩子在这种心理作用下，为了得到的钱，竟不择手段，最后锒铛入狱，落了个可悲的下场。

其三，压岁钱助长了孩子们的消费欲望和浪费习气。现在孩子们的压岁钱，大多当零用钱花掉了，很少用在学习方面。男孩子把压岁钱源源不断送到零食店、台球案、游戏机厅；女孩子把压岁钱用来“武装”自己，或买化妆品，或买几件流行的衣服。这样的孩子，将来岂能在社会的漩涡中自立？又怎能承担起时代赋予他们的重任？！

当然，也有一部分孩子，把压岁钱花到了该花的地方，可惜这样的孩子太少了。

这使我想起了这样一句话：世上的喜剧不需要金钱就能产生，但世上的悲剧多半和金钱脱不了关系。

[压岁钱的由来四年级作文

包粽子，是端午节的一个传统风俗习惯。关于包粽子的由来，较为流行的说法是为了纪念我国古代伟大的爱国诗人屈原。相传公元前278年农历五月初五，屈原投入汩罗江殉难后，楚国百姓每年五月初五这天，大家都驶着船把饭装到逐筒里，投到江中祭奠屈原。到了东汉光武帝刘秀建武年间，长沙有一个名叫欧回的人，说他白天见到一个自称是三闾大夫屈原的人对他说：“你们每年祭我的竹筒米都被蛟龙吞了。今后你们可以用艾叶塞在竹筒口上，再用五色丝线捆牢，因为蛟龙最怕这两样东西。”说完人便不见了。后来，欧回把此事告诉大家照办。据说，人们包粽子，就是从这时开始的。

此外，在我国云南傣族群众中还流传着端午节包粽子由来的另一个传说。

相传很久以前，有一对傣族男女青年，从小一起长大，青梅竹马，深深相爱。可双方家长硬是不赞成这门亲事。五月端午这天，他们便一块跳进了老丙大龙潭。为了纪念这对青年，每年五月初五，傣族人们便聚集在元阳县乌河湾坝老丙大龙潭边，让青年们自己选择理想的情人。青年男女围成一个大圆圈，唱歌跳舞。跳完歌舞后，小伙子将事先包好的粽子丢给看中的姑娘。如果姑娘对小伙子有意，则拾起粽子。然后手拉手，分散到绿树下，去倾诉衷情。

[与端午节习俗有关的作文

中元(七月十五)本是民间祭祖的日子,后定为地宫圣诞,而地宫掌管地狱之门,这一天地宫打开地狱之门,也是地狱开门之日,已故祖先可回家团圆,因此又是鬼节,是中国三大冥节中最重要的一个,设有道场,放馒头给孤魂野鬼吃,这一天要祭祖、上坟、点荷灯为亡者照回家之路。道观举行盛大法会祈福吉祥道场,内容是为死者的灵魂超度。

佛教这一天是盂兰盆会的日子,内容也是为亡灵超度,盂兰本意是解放倒悬,来自目莲救母的故事。传说中“目莲”的母亲被打入地狱，“目莲”看到母亲在恶鬼道中，肚子变大，喉咙缩小，不可以进食，饿得好苦。他拿了饭，就要喂，可饭刚送到口中，立即成为炭灰。他向释迦求救，释迦要其用盆，罗列了百味素食，供奉众多僧徒，方能解除他母亲罪孽深重的倒悬苦难。“目莲”照此去做，果然不错。后来人们把这应念在心目中，每年在鬼节这一天，就用竹子做的“盂兰盆”施斋于佛与僧，以此报答前辈养育之恩。

寒衣节(十月初一),上坟祭祖,最主要是制冥衣,买纸扎成,包起来晚上在门前烧。

钦天监要在这一天颁布新的皇历。

每年农历七月十四是中国鬼节──正名“盂兰节”。

相传农历七月是“鬼月”。七月初一是“鬼门关”大开的日子,从七月初一鬼门关开启起,到三十日鬼门关关闭这段日子里,阴间的无主孤魂都会涌到阳间,徘徊于任何人迹可到的地方找东西吃。所以人们纷纷在七月里以诵经作法等事举行「普渡」以普遍超渡孤魂,恐防它们为祸社区,又或祈求鬼魂帮助治病和保佑家宅平安。

每年8月8日为中国的男子节!也是所说的88(爸爸)节! 八月八日爸爸节，这个节日的由来和对日抗战有关。 民国三十四年，当时抗战打得正火热，上海的爱国之士为了纪念在战争中为国捐躯的爸爸们，特地提出父亲节的构想，还举办庆祝活动。抗战胜利后，上海仕绅名流们觉得庆祝父亲节实在太有意义啦!积极争取之下，八月八日就被当时的中央政府订为爸爸们的专属节日。

对于“中国男子节(父亲节)”，还有很多人不知道。据老人们讲，我国的“中国男子节”，诞生于1945年8月8日，当时正值我国抗战时期，上海部分爱国人士发起“爸爸节”来颂扬、纪念在战场上为国捐躯的父亲们。这一构想立即得到上海市民的响应，抗战胜利后，就把每年8月8日定为“爸爸节”，并通令全国遵行。

“爸爸节”定于每年的8月8日，是因为“八八”和“爸爸”同音，并且从字形上将“八八”二字连缀后，正如一个“父”字。从此，8月8日就成为中国的“父亲节”。关于为什么又叫中国男子节，可能是根据没有成为父亲的男人们的意见决定的吧!不过非华语地区就不能玩这种谐音游戏了，例如：日本父亲节就是每年六月的第二个星期日;美国、加拿大等国的父亲节，则是在六月的第三个星期日。

在二战期间，德军包围了列宁格勒，企图用轰炸机摧毁其军事目标和其他防御设施。眼看就要全军覆灭，有一位名叫施万维奇的昆虫学家也被困在其中。

由于战火的洗礼,军营附近的生物都惨遭伤害，作为昆虫学家的施万维奇很是痛心。这天，他看到不远处的树枝上停着一只蝴蝶，那是一只美丽的花蝴蝶，它在阳光下伸展着美丽的翅膀，他向蝴蝶挥了挥手,希望它远离这个危险的环境。但是蝴蝶反复试了几次还是没法起飞。经验丰富的施万维奇看出了其中的隐情：它一定是受伤了。

施万维奇小心翼翼地将蝴蝶从树上抓了下来带回军营。原来蝴蝶的翅膀受了伤，施万维奇给它上药后，两天后蝴蝶渐渐地康复了。施万维奇依依不舍地将它放回了大自然。

第二天一早，奇迹出现了,施万维奇和他的战友们发现，一夜之间，他们的门前停满了蝴蝶，花花绿绿的在阳光下扑闪着美丽的翅膀，分外耀眼。施万维奇激动极了，研究昆虫多年，他还没有见过如此壮观的场面。施万维奇突然灵机一动，如果用这些蝴蝶将军事基地伪装起来，那么德军的飞机不就发现不了他们了吗?但是，对于整个军事基地来说，这些蝴蝶还是不够呀。最后，他想出了用黄、红、绿三种颜色涂在军事基地上的方法，将军事基地装扮成了一件大大的迷彩服。因此，德军在飞机上看到的只是一片花草蝴蝶的海洋。尽管德军费尽心机，列宁格勒的军事基地仍安然无恙，为赢得最后的胜利奠定了坚实的基础。

根据同样的原理，后来人们还生产出了迷彩服，大大减少了战斗中的伤亡。因为蝴蝶的翅膀在阳光下时而金黄，时而翠绿，有时还由紫变蓝。科学家通过对蝴蝶色彩的研究，为军事防御带来了极大的裨益。

事后，施万维奇对那次蝴蝶集会的唯一解释是：那只蝴蝶为了报恩，号召同伴利用自己天生伪装的特长来为施万维奇的军事基地作掩护的。动物尚且懂得知恩图报，如果每个人都有一颗善心，都懂得投桃报李，如此循环，那么这个世界便是个温情无限的世界。而你平时的每一次不经意的善举,都会给这个社会和我们自己带来巨大的回报。

月饼最早出现在什么时候呢?

据史料记载，早在殷、周时期，江浙一带就有一种纪念太师闻仲的边薄心厚的“太师饼”，是我国月饼的“始祖”。汉代张骞出使西域时，引进芝麻、胡核，为月饼的制作增添了辅料，这时便出现了以胡桃仁为馅的圆形饼，名曰“胡饼”。看来月饼在我国已经有了很悠久的历史。

“月饼”这个词出现在什么时候呢?

唐代，民间已有从事生产的饼师，京城长安也开始出现糕饼铺。据说，有一年中秋之夜，唐太宗和杨贵妃爷望皎洁的明月，心潮澎湃，随口而出“月饼”，从此“月饼”的名称便在民间逐渐传开。

北宋皇家中秋节喜欢吃一种“宫饼”，民间俗称为“小饼”、“月团”。

明代，中秋吃月饼才在民间逐渐流传。当时心灵手巧的饼师，反嫦娥奔月的神话故事作为仪器艺术图案印在月饼上，使月饼成为更受人民青睐的中秋佳节的必备食品。

中秋吃月饼的习俗始于何时呢?

中秋节吃月饼据说始于元代，当时，朱元璋领导汉族人民反抗元朝暴政，约定在八月十五日这一天起义，以互赠月饼的办法把字条夹在月饼中传递消息。中秋节吃月饼的习俗便在民间传开来。后来，朱元璋终于把元朝推翻，成为明朝的第一个皇帝，虽然其后清朝人入主中国，但是人们仍旧庆祝这个象征推翻异族统治的节日。

中秋吃月饼有什么寓意呢?

月饼最初是用来祭奉月神的祭品，后来人们逐渐把中秋赏月与品尝月饼，作为家人团圆的象征，慢慢月饼也就成了节日的礼品。

元宵节吃汤圆、端午节吃粽子、中秋节吃月饼还有立春吃春饼、立秋要吃肉、立冬要吃饺子、腊八要喝腊八粥，这些虽然都是大家熟知的习俗，可是每个习俗后面都会有一段历史故事，大家可别只顾着吃呀!

导语：大家都知道元宵节要吃元宵，赏花灯，才灯谜，下面是小编整理的元宵节灯谜的由来，欢迎大家阅读!

在古代，元宵节是和新年同样重要的节日，人们要吃元宵，赏花灯，猜灯谜。明朝时，京城灯节前后一共十天，正月十六比十五更热闹：妇女夜晚结伴出游，称为“走百病”。福建和台湾等地的年轻未婚女性有在元宵夜偷摘葱、菜的传统习俗，偷到葱、菜预示婚姻幸福美满。湖南有些地方在灯火游行后，会将龙灯烧掉，称为“送灾”。

那么元宵节灯谜是怎么来的呢?

灯谜在我国由来已久。灯谜最早是由谜语发展而来的，起源于春秋战国时期。它是一种富有讥谏、规诫、诙谐、笑谑的文艺游戏。谜语悬之于灯，供人猜射，开始于南宋。《武林旧事·灯品》记载：“以绢灯剪写诗词，时寓讥笑，及画人物，藏头隐语，及旧京诨语，戏弄行人。” 南宋时，首都临安(今杭州)每逢元宵节时制谜、猜谜的人众多。开始时是好事者把谜语写在纸条上，贴在五光十色的彩灯上供人猜。因为谜语能启迪智慧又饶有兴趣，所以流传过程中深受社会各阶层的欢迎，当时不少的文学家都成为制谜高手。

“灯谜”的正式命名是在明代。明代文学家王鏊在《姑苏志》中记载：“上元灯市，藏谜者曰‘弹壁灯’。”所谓“弹壁灯”，是指灯笼一面靠壁，三面粘贴谜条。由于在灯上粘谜，所以叫“灯谜”。因为是元宵佳节的点缀，所以也叫“春灯谜”。

明清两代，灯谜活动的举行频繁，规模也不断扩大。不仅在元宵节，中秋、七夕(七月初七)也经常举行灯谜活动。在明末，扬州谜家马苍山首创了“广陵十八格”(广陵是扬州的古称)，卷帘、徐妃、 粉底、虾须等绝大多数谜格都沿用至今。灯谜格式自“广陵十八格”之后，不断增加，如《清嘉录》记谜格二十四种，《拙庐谈虎集》记谜格六十种，《谜格释略》记谜格二百余种，《增广隐格释例》记谜格多达四百零七种。谜格的创立，标志着灯谜发展到成熟阶段。小说《红楼梦》、《镜花缘》等，都有猜灯谜的情节。灯谜经过这些文学作品的渲染和传播，更加普及于民众。

元宵猜灯谜，颇具生活情趣，这一古老习俗，相沿至今经久不衰。

元宵节是中国的传统节日，早在2000多年前的西汉就有了，元宵赏灯始于东汉明帝时期，明帝提倡佛教，他听说佛教有正月十五僧人观佛舍利、点灯敬佛的做法，于是就命令这一天夜晚在皇宫和寺庙里点灯敬佛，令士族庶民都挂灯。以后这种佛教礼仪节日逐渐形成民间盛大的节日。该节经历了由宫廷到民间、由中原到全国的发展过程。

元宵节也称灯节，元宵燃灯的风俗起自汉朝，到了唐代，赏灯活动更加兴盛，皇宫里、街道上处处挂灯，还要建高大的灯轮、灯楼和灯树，唐朝大诗人卢照邻曾在《十五夜观灯》中这样描述元宵节燃灯的盛况：“接汉疑星落，依楼似月悬。” 宋代十分重视元宵节，赏灯活动更加热闹，赏灯活动要进行5天，灯的样式也更丰富。明代要连续赏灯10天，这是中国最长的灯节了。清代赏灯活动虽然只有3天，但是赏灯活动规模很大，盛况空前，除燃灯之外，还要放烟花助兴。

猜灯谜又叫打灯谜，是元宵节后增加的一项活动，出现在宋朝。南宋时，首都临安每逢元宵节制迷、猜谜的人众多。开始时是好事者把谜语写在纸条上，贴在五光十色的彩灯上供人猜。因为谜语能启迪智慧又饶有兴趣，所以流传过程中深受社会各阶层的欢迎。

灯谜起源于春秋战国时期，它是一种富有讥谏、诙谐、笑谑的文艺游戏。谜语悬之于灯，供人猜射，开始于南宋。《武林旧事·灯品》记载：“以绢灯剪写诗词，时寓讥笑，及画人物，藏头隐语，及旧京诨语，戏弄行人。”

元宵佳节，帝城不夜，春宵赏灯之会，百姓杂陈，诗谜书于灯，映于烛，列于通衢，任人猜度，所以称为灯谜。猜谜变成灯谜，还有个有趣的故事。

相传很久以前，有个财主，人称笑面虎。他见了衣着体面的人，就拼命巴结，见了粗衣烂衫的穷人，就吹胡子瞪眼。有个叫王少的青年，曾因衣服穿得破烂，一次去借粮时，被他赶出大门。王少回去后越想越气，于元宵之夜，扎了一顶大花灯，来到笑面虎家门前。这大花灯上题着一首诗。笑面虎上前观看，只见上面写着：

头尖身细白如银，

称称没有半毫分。

眼睛长到屁股上，

光认衣裳不认人。

笑面虎看罢，气得面红耳赤，暴跳如雷，嚷着：“好小子，胆敢来骂老爷。”便命家丁去抢花灯，王少忙挑起花灯，笑嘻嘻地说：“哎，老爷莫犯猜疑，我这四句诗是个谜，谜底就是‘针’，你想想是不是。这‘针’怎么是对你的呢?莫非是‘针’对你说的，不然你又怎么知道说的是你呢?”笑面虎一想，可不是，只好气得干瞪眼，灰溜溜走了，周围的人都乐得哈哈大笑。这事传开后，越传越远。

第二年元宵节，人们纷纷仿效，将谜语写在花灯上，供人猜射取乐。以后相沿成习，猜灯谜、打灯虎成了元宵佳节的重要活动内容。

《红楼梦》里有好几个章回都描绘了清人制猜灯谜的情景。灯谜活动，一直传至今天。春灯谜语，虽属艺文小道，然上自天文，下至地理，经史辞赋，现代知识，包罗无遗，非有一定文化素养，不易猜射，而其奥妙诙奇，足以抒怀遣兴，锻炼思维，启发性灵，是一种益智的娱乐活动。

古代，元宵夜还有元宵照井的习俗，古谚语说：“照井水，面姣美。”俗传元宵夜去观井水会显得更美丽，所以古代少女常乘元宵夜明月当空、皎洁玲珑之际，去俯视井水，希望自己能够变得更可爱，显现出花容月貌来。

元宵节除了保留着许多有趣的游戏习俗外，还流传着许多逸闻趣事。“只许州官放火，不准百姓点灯”的成语，其趣事就是出于元宵节。相传，宋朝有一个叫田登的人，做了州官，为了避官讳，他骄横跋扈，不许百姓言登，因登和灯同音，也就不许百姓说灯，点灯只能叫点火。这个州官在元宵节时，贴出告示写道：“本州依例，放火三日。”由于他平日胡作非为，人们便针对他的告示，讥讽他是“只许州官放火，不准百姓点灯”。

猜谜和制谜是一种启迪智慧、增长知识、开阔眼界和丰富文化生活的文艺活动。灯谜的特点也是熔趣味性和知识性于一炉，所以长期以来为人们所喜闻乐见，不单在中国境内盛行，远至美国的唐人街或近在东南亚各地每逢新年、元宵节或中秋节多有举办灯谜会，颇受人们喜爱。

灯谜的由来，源远流长，据专家考证，至今最少已逾1500年。所以猜灯谜是元宵节不可少的节目之一。

●历史发展●

古代，每届元宵节，人们总要分曹射覆，引为笑乐。灯谜最早是由谜语发展而来的，起源于春秋战国时期。猜灯谜是我国传统的娱乐形式，它运用艺术的手法和汉字的规律，着眼于字义、词义变化，常用一个词句、一首诗来制成谜语，既能达到娱乐的目的，又使人增长知识，为人们所喜闻乐见。

春秋战国时代，宫廷和墨客中出现了隐语、文义谜语等文字游戏，这可以说是最早的灯谜。那时一些游说之士出于利害考虑，在劝说君王时往往不把本意说出，而借用别的语言来暗示，使之得到启发。这种隐藏的话语，当时叫庚词(庚是隐藏之意)，也叫隐语。秦汉以后，这种风气更加盛行。

《文心雕龙·谐隐》指出“自魏代以来……而君子嘲隐，化为谜语”。唐宋时代，文义谜语日渐发展，制谜和猜谜的人多起来。至南宋时，每逢元宵佳节，文人墨客把谜语写在纱灯之上，供人们猜测助兴。

灯谜至此可以说是名副其实的灯谜了。至明清时代，春节前后各城镇皆张灯悬谜，盛况空前。

●具体结构●

灯谜的结构是由三个基本要素组成的，即谜面、谜目和谜底。这三个部分缺一不可。谜面是告诉猜谜者的条件，也是猜谜者思考的依据，它好比几何学中的假设。而谜目是限定所猜的是哪类事物，是答案所属的范围，它就好比几何学中的求证。谜底就是答案了，它就像几何学中证明的结果。举个例子说吧，书山有路勤为径(猜学科的名称)，答案是应用力学。其中书山有路勤为径就是谜面，学科名就是谜目，应用力学就是谜底。再比如，花褪残红青杏小(猜一个科技术语)，答案是最新成果。其中花褪残红青杏小是谜面，科技术语是限定的谜目，而最新成果则是此谜的谜底了。

●猜谜规则●

写诗有写诗的规则，它讲究押韵。写对联有写对联法门，它讲究平仄和对仗。猜灯谜也有几条约定俗成的规则：第一，单纯的词汇解释或知识问答，不能算是灯谜，就算是谜语，也只能被看成低级的作品，例如：人人知道桂林山水甲天下，若以山水甲天下猜中国地名桂林，这纯属一种文字解释，毫无谜味。如果以“山水”合成汕字，“甲天下”会意为头字，而猜汕头，底、面两个原本毫不相干的文句，却能互相搭配，岂不趣味盎然。

第二，谜面上的字，绝对不能在谜底出现，除非有标明露春格，否则，底、面不能相犯，例如：以普天同庆猜店招大家乐，很多人会猜全庆，但因谜底中有一个庆字，这个答案就肯定不能成立了。

第三，有些灯谜，巧妙地借用了偏旁表义的造字规律，例如：加火才好煮熟饭，谜底是尧。

第四，有些是一半描写字形，一半是影射字义，例如：因为自大一点，惹得人人讨厌，谜底是臭。

●灯谜集锦●

◎墙上挂灯谜 (打一动物名) 壁虎

◎爷爷当先锋 (打南北朝人名) 祖冲之

◎又一个星期 (打古代文献名) 周易

◎盼天明 (打一欧洲国家首都) 巴黎

◎绝妙好言 (打一动物) 狼狗

◎一年四季是春天 (打一城市名) 长春

◎人言此山天外来 (打一书名) 岳飞传

◎相依相伴对残月 (打一字) 羽

◎上上下下，不上不下 (猜一字) 卡

◎书签 (猜一字) 颊

◎中山立志振华夏 (古书目) 文心雕龙

◎出水芙蓉 (猜花名) 荷花

◎哑姑 (打一成语) 妙不可言

◎一点不假 (打一旅游胜地名) 滇池

◎十分精巧 (打一广东地名) 湛江

◎七六 (打一国家名称) 希腊

◎狼牙山壮士跳崖 (打一成语) 五体投地

◎吕奉先雄心十足 (猜人名) 布什

◎板门店和谈 (猜一成语) 美不胜收

◎夜半新月挂枝头 (猜一字) 季

◎芳龄几何 (猜一古人名) 盘庚

◎寄书长不达 (打一成语) 难以置信

◎魏武挥鞭 (猜一名词) 操行

◎日落星出月当头 (猜一名词) 生肖

◎残阳如血 (猜一花卉名) 晚来红

◎相见时难别亦难(猜一成语) 祸不单行

◎清除 (猜一成语) 满不在乎

◎化妆讲座(猜一成语) 谈何容易

◎生财有道(打一出版名词) 发行

◎家家迎元宵 (打一学校用语) 第二节

◎齐唱 (打一成语) 异口同声

◎二十四小时 (打一成语) 一朝一夕

◎但愿花长开 (打一礼貌用语) 不要多谢

◎文明 (猜一人名) 朱时茂

◎清明前夜 (打一传统节日) 元宵

◎迁怒 (打一国名) 挪威

◎天涯何处无芳草(打一成语)不毛之地

◎水管结冰用火攻 (打一成语) 融会贯通

◎望断南飞雁 (打一日常用语) 久仰

◎无可奈何花落去 (打一日常用语 )感谢

●谜题种类●

灯谜的猜射法和制作法，基本上是同一种法则，只不过作者是有了谜底，然后根据一种谜体或谜格去求出谜面;而猜者则是参考多种谜法，循规律去思索，寻找谜底。

1.正扣法

正扣法也称正面会意法或正猜，此法是根据谜面所表达的正面含义，不抄曲径，直接去领会、推理，从而联想出谜底。

2.反扣法

猜谜倘正扣法行不通，便要变通扣法，不可在单一种扣法中钻牛角尖，否则你将永远找不到谜底。反扣法也称反面会意法，此法与正扣法恰恰相反，是根据谜面的暗示，从反面去推理，寻求谜底。

3.侧扣法

此法不是从正面会意，也非由反面猜射，而是由侧面衬托或由中间突出。

4.别解法

是利用汉字一字多音、多义的特点，改变本意，另作解释，使谜语妙趣横生，这种手法一向被推为正宗灯谜。

5.增字法

是给谜底或谜面增加某些字或字的偏旁、部首，组成另一个字或词。

6.损字法

是把谜面的字去掉某些笔画而得出谜底。

7.增损法

是同一谜语中，它结合了前面所述的增字和损字两个法门。

8.组合法

是将谜面的字或有关笔画直接组合起来。

9.分离法

与上法相反，把谜面的字拆开，分成若干部分，即成谜底。

10.离合法

此法是综合上述组合及分离两个法门，即将谜面的文字进行拆离然后组合之。

11.参差法

是将谜面的字调整结构、重新搭配，组合成另外的字。

12.移位法

通过移动某个字的部位而达到底面相扣。

13.抵消法

是根据谜语的含义自行消掉某些字，使余下的字能促成底面相扣合。

14.包含法

就是把谜面的文字找出共同包含的笔画或部首作为谜底。

15.漏字法

是选用有规律的词组、成语或常用语，故意地漏去一两个字，谜底即以漏掉的字配合适当的否定词组成。

16.运典法

是运用人们熟知的典故，猜时首先要明白典故的内容或来源，然后进行会意，才能找到谜底。

17.问答法

是谜面提出问题，谜底则进行解答，但必须是曲解，才算是灯谜。

18.叠字法

谜面由叠字组成，结合计算法扣切谜底。

19.排除法

就是排除易猜到的谜底，而明确指出应猜别的谜底。

20.象形法

利用中文是象形文字，取其笔画、结构的形状，部分或全部想象成生活中物体的形状。

春节是中国民间最隆重最富有特色的传统节日，相传人们之所以把这个节日叫春节还来源于万年历法。其实，我国在远古时期就有年的概念。“年”的甲骨文写法为上面部分为“禾”字，下面部分为“人”字。金文的“年”字与甲骨文相同。而现在已发掘出来的甲骨文中的“禾”字，几乎都是看上去沉甸甸地被压弯了腰，可见它象征着取得谷物生产的大丰收。

“年”字下面的“人”字又作何解释呢？从甲骨文看，“年”字好象是人头上顶着沉甸甸的谷子的样子。相传，远古时期虽知一年有四季，但节令不准。有个名叫万年的人便想重新计算调整，于是，苦思冥想好的计时方法。

一日，上山砍柴坐在树荫下休息时，日光下树影的移动使他受了启发而设计了用测日影计天时的晷仪，准确地测定一天的时间；后来，他又受山崖上的滴泉的启发动手做了一个五层漏壶来计算时间。就这样经过反复推演，万年发现四季轮回一次需要间隔三百六十多天，天时的长短会重复一遍。国君祖乙知道此事后大喜，在天坛前修建日月阁、筑起日晷台和漏壶亭希望万年能测准日月规律和准确的晨夕时间。几十年过去了，一次，祖乙登上日月坛时看见坛边的石壁上刻着一首诗：日出日落三百六，周而复始从头来；草木枯荣分四时，一岁月有十二圆。知道万年创建历法已成，亲自登上日月阁看望万年。此时，已经满面银髯的万年指着天象，对祖乙说：“现在正是十二个月满，旧岁已完，新岁复始，祈请国君定个节吧。”祖乙说：“就把岁首叫春节吧。”这样就有了过大年。祖乙为纪念万年的功绩，便将太阳历命名为“万年历”，并封万年为日月寿星。据说，现在人们在春节时所挂的寿星图就是这位德高望重的万年。

传统意义上的春节，是从腊月初八的腊祭或腊月廿三、廿四的祭灶，直到正月十五日上元节结束，部分地方也会把整个正月纳入春节春节的范围。每年从农历腊月二十三日起到年三十，民间把这段时间叫做“扫尘日”，所以有民谚：腊月二十四，掸尘扫房子。因“尘”与“陈”谐音，新年扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切“穷运”、“晦气”统统扫出门。据《吕氏春秋》记载，我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。过大年的中心日子是除夕和正月初一，因为这一天是新一年的头一天，春季的头一天，正月的头一天，所以称为“三元”；因为这一天还是岁之朝，月之朝，日之朝，所以又称“三朝”；又因为它是第一个朔日，所以又称“元朔”。人们会在正月初一拜大年，但从正月初一至初五，多数家庭均不接待妇女，谓之“忌门”。仅限于男子外出拜年，妇女则须等到正月初六以后才能外出走访。拜年之风，汉代已有。唐宋之后十分盛行，有些不必亲身前往的，可用名帖投贺。