中国脊梁作文素材(精选20篇)

导语：我们有表达爱国热情的权利 爱国主义不是抽象的, 它是具体和务实的，下面是yuwenmi小编为大家整理的作文素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

记得那是十二月，我进入巴黎十二大学。

我们每周都有一节对话课，为时两个半钟头。在课堂上，每个人都必须提出或回答问题，问题或大或小，或严肃或轻松，千般百样无奇不有。

入学前，前云南省*滇池*月刊的一位编辑向我介绍过一位上对话课的教授：“他留着大胡子而以教学严谨闻名于全校。有时，他也提问，且问题刁钻古怪得很。总而言之你小心，他几乎让所有的学生都从他的课堂上领教了什么叫做‘难堪’……”我是插班生，进校时，别入已上了两个多月课。我上第一堂对话课时，就被教授点着名来提问：作为记者，请概括一下您在中国是如何工作的?”我说：“概括一下来讲，我写我愿意写的东西。”

我听见班里有人窃笑。

教授弯起一根食指顶了顶他的无边眼镜：“我想您会给予我这种荣幸：让我明白您的首长是如何工作的。”

我说：“概括一下来讲，我的首长发他愿意发的东西。”

全班“哄”地一下笑起来。那个来自苏丹王国的阿卜杜勒鬼鬼祟祟地朝我竖大拇指。

教授两只手都**裤袋，挺直了胸膛问：“我可以知道您是来自哪个中国的么?”班上当即冷场。我慢慢地对我的教授说：“先生，我没听清楚你的问题。”

他清清楚楚一字一句，又重复一遍。我看着他的脸。那脸，大部分掩在**的毛发下。我告诉那张验，我对法兰西人的这种表达方式很陌生，不明白“哪个中国”一说可以有什么样的解释。

“那么，”教授说，“我是想知道：您是来自台湾中国还是北京中国?”雪花在窗外默默地飘。在这间三面墙壁都是落地玻璃的教室里，我明白地感受到了那种突然冻结的沉寂。几十双眼睛，蓝的绿的褐的灰的，骨碌碌瞪大了盯着三个人来回看，看教授，看我，看我对面那位台湾同学。

“只有一个中国。教授先生。这是常识。”我说。马上，教授和全班同学一起，都转了脸去看那位台湾人。那位黑眼睛黑头发黄皮肤的同胞正视了我，连眼皮也不眨一眨，冷冷地慢慢道来：“只有一个中国，教授先生。这是常识。”

话音才落，教室里便响起了一片松动椅子的咔咔声。

教授先生盯牢了我，又递来一句话：“您走遍了中国么?”“除台湾省外，先生。”

“为什么您不去台湾呢?”“*不允许，先生。”

“那么，”教授将屁股放了一边在讲台上，搓搓手看我。“您认为在台湾问题上，该是谁负主要责任呢?”“该是我们的父辈，教授先生。那会儿他们还年纪轻轻哩!”教室里又有了笑声。教授却始终不肯放过我：“依您之见，台湾问题应该如何解决呢?如今?”“教授先生，中国有句老话，叫做‘一人做事一人当’。我们的父辈还健在哩!”我说，也朝着他笑，“我没有那种权力去剥夺父辈们解决他们自己酿就的难题的资格。”

我惊奇地发现，我的对话课的教授思路十分敏捷，他不笑，而是顺理成章地接了我的话去：“我想，您不会否认**先生该是你们的父辈。您是否知道他想如何解决台湾问题?”

“我想，如今摆在**先生桌面的，台湾问题并非最重要的。”

教授浓浓的眉毛如旗般展了开来升起：“什么问题才是最重要的呢，在**先生的桌面上?”“依我之见，如何使中国尽早富强起来是他最迫切需要考虑的。”

教授将他另一边屁股也挪上讲台，换了个更舒服的姿势坐好，依然对我穷究下去：“我实在愿意请教：中国富强的标准是什么?这儿坐了二十几个国家的学生，我想大家都有兴趣弄清楚这一点。”

我突然一下感慨万千，竟恨得牙根儿发痒，狠狠用眼戳着这个刁钻古怪的教授，站了起来对他说，一字一字地：“最起码的一条是：任何一个离开国门的我的同胞，再不会受到像我今日要承受的这类刁难。”

教授倏地离了讲台向我走来，我才发现他的眼睛很明亮，笑容很灿烂。他将一只手掌放在我肩上，轻轻说：“我丝毫没有刁难您的意思，我只是想知道，一个普普通通的中国人是如何看待他们自己国家的。”然后，他两步走到教室**，大声宣布：“我向中国人脱帽致敬。下课。”

出了教室，台湾同胞与我并排儿走。好一会儿后，两人不约而同地看着对方说：“一起喝杯咖啡好吗?”

中国人民永远也不会忘记。1937年7月7日日本帝国主义以士兵失踪为借口。发动了震惊中外的卢沟桥事变。从此，中国人民走上了艰难的抗战征程，中国人民永远也不会忘记一个又一个不平等的条约，使中国从一个泱泱大国变成了一只任人宰割的肥羊。中国人民不会忘记，八国联军火烧圆明园，让这座世界上最辉煌壮丽的建筑顷刻间变成一片焦土和瓦砾。中国人民永远不会忘记，有多少志士任人，多少革命先辈抛头颅、撒热血，以钢铁般的意志和无所畏惧的气概，以顽强不屈的精神和众志成城的力量战胜了帝国主义。

沧海桑田，风雨坎坷。伟大的祖国历尽磨难，我们肩负着跨世纪的历史使命。我们不甘心落后于前人，我们要继承和发扬先行者留给我们不怕困难，开括前进的大无畏精神。

少年兴则国兴，少年强则国强。我们要适应时代发展的要求，正确认识祖国的历史与未来，热爱祖国的大好河山。祖国的领土不能丢，不能被分裂侵占。

历史的书面仍在不倦地翻动，复兴中华民族的历史呼吁在古老版图上回荡不息，那雄浑的声音使每颗灼热的心为之震撼。用我们的智慧和勇气扬起理想的风帆!用我们的青春和热血谱写出前不负于古人。后无愧于千秋万代的历史新篇章!

鲁迅先生曾经说过：中华民族自古以来就有埋头苦干的人，就有拼命硬干的人，就有舍身求法的人，就有为民请命的人——他们是中国的脊梁。一切探索救国救民的先辈们是中国的脊梁，伟大的抗战英雄是中国的脊梁。而我们，必将成为新世纪复兴中华民族的脊梁。就是因为有这么多的脊梁，中国才会有振兴的一日!

李克强说“中华民族5000年文化的积累，虽然其中也有糟粕、更遭受过破坏，但其主体和精华仍是我们的安身立命之本。”下面是有关中国传统文化的整理内容，希望对你有帮助。

一、挖掘中华传统文化内涵，传承人文凝聚精神

中华文化经过了五千年的沉淀，不断凝结、升华而培育了伟大的民族精神，形成了强大的民族凝聚力、创新力。《易传》中贲卦的彖辞有言：“人文，人理之伦序，观人文以教化天下，天下成其礼俗，乃圣人用贲之道也。”国民之魂，文以化之;国家之神，文以铸之。千年来的国人，身易碎，而魂不灭，形易散，而神仍在。

“和谐”是中国人文精神的核心。中华文化素以“亲睦九族、平章百姓、协和万邦”为理想，中国人民之所以遵循“和而不同”的哲学理念，创建多党合作政治协商制度，构建和谐社会，是源自中国传统政治文化中的和合文化、协商文化。“人本精神、民本思想”是中华文化的主流。西周政治家周公提出“敬德保民”的思想开启了中国民本思想的先河;《六韬》中提出“天下非一人之天下，乃天下之天下也”的命题，孟子提出“民贵君轻”、“得民心者得天下”，董仲舒提出“天之生民非为王也，而天立王以为民也”。今天我们提出“以人为本”，是有着深厚的传统文化根源的。“大一统”思想，是儒家倡导的、植根于中华民族心灵深处的重要思想观念，已成为世代维护民族生存发展、抵制民族分裂、促进民族繁荣的精神动力。以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，正是儒家“仁义礼智信”的传承与创新。其“服务人民”者，仁也;“崇尚科学”者，智也;“热爱祖国、团结互助”者，义也;“诚实守信”者，信也;“遵纪守法”者，礼也。其“辛勤劳动、艰苦奋斗”者，则是中华传统美德之“君子自强不息”的传承发扬。这些正是中华传统文化具有不朽价值和时代意义的生动证明。

但是，我们不能忽视，由于经过上个世纪五四新文化运动的批判，到“文革”时期的全民破“四旧”、大革文化命，再到批林批孔中对孔孟儒学传统文化的全面否定，我们面临着下一代文化断层、文化遗产消失的状况。从我们的学校教育来看，在追求现代科学技术知识的传授的同时，博大精深的中国传统文化对人们的影响日渐甚微。《诗经》、《大学》、《论语》等曾在中国盛行2000多年的经典名篇淡出了各类课堂，《千字文》、《三字经》、《弟子规》等儿童启蒙教材逐渐消失。从幼儿园开始，家长就让孩子苦学外语而丢弃国学经典，许多中学生能熟练地阅读英文书籍却看不懂文言文章;满口的西方格言警句，而对东方的古老智慧却知之甚少;校园中近半数人追崇影星歌星、大款大腕，却少有人知道先贤名人、科技英才;本科生、博士生的汉字写得“惨不忍睹”，母语讲不利索;致力于国学研究的大师更是后继乏人。这一系列现象与中国这个文明古国、文化大国的地位极不相称。语言文化是民族的命脉，国家亡了可以复国，但文化灭了这个民族就永远不会在世界上找到立足之地。我们面临的不是外国语言入侵，而是自己人要背叛自己的语言，这比外国人的入侵更可怕。

二、深入中华传统文化教育，明辨荣辱修身养德

《礼记·大学》言：德者本也。强调修身养德是我国传统教育的基石。以儒家为代表的思想家提出“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。”儒家道德中把“五常”即“仁、义、礼、智、信”这五种道德作为“治天下”的策略和为人的准则。把“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”作为调节人伦关系的基本规范。尊祖宗、重人伦、崇道德、尚礼仪是中华民族的核心价值系统。

爱国忧民是中华文化的主流。孔子的“君子忧道不忧贫”，陆游的“位卑未敢忘忧国”，林则徐的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想，将中华民族的忧患意识、爱国理念升华到了一个更高的境界，影响激励了一代又一代的仁人志士。文天祥的宁死不屈、岳飞的精忠报国和邓世昌的视死如归，一直是国人的榜样和楷模。

自强不息的进取精神源自《易经》乾卦“象传”的“天行健，君子以自强不息”。5000年前的炎帝黄帝就为中华民族跨入文明的门槛作出了许多努力和准备。尤其是黄帝的开元文化、王者文化、驱灾文化，为中华文明奠定了基础。大禹治水、女娲补天等神话故事都传递了自强不息的人文精神。文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐乃赋《离骚》;左丘失明厥有《国语》，孙子膑足，《兵法》修列;不韦迁蜀，世传《吕览》;韩非囚秦，著《说难》、《孤愤》;司马迁因宫刑而著《史记》。先贤们留下了千古名作，更留下了我们民族的精神风骨。

知行合一是以孔子为代表的先贤们遵奉的宗旨，“勤于学、力与行、敏于思”的务实态度构成了中华文化的鲜明特色。《礼记·杂记下》言：“君子有三患;未之闻，患弗得闻也;既闻之，患弗得学也;既学之，患弗能行也。”联系时下社会上、官场里学用“两张皮”、言行不一的现象，我们更应该回归理论与实践相结合的中国传统学术的原生态。

我国古代虽然未能明确提出情商教育的理念，但是著名教育家无一不是在给学生传授知识的同时，更强调思想道德的培养，以讲求情感修养为前提来进行知识技能的培训。他们重视情商的培养程度同现代西方情商教育家相比毫不逊色。“师者，所以传道、授业、解惑也。”韩愈把传道放在教师职责的第一位。人生成功的极为关键的因素，是必须具备良好的道德情感、健康的心理素质以及健全的人格精神。

世界卫生组织新近把人的道德品格纳入健康范畴，成为衡量健康的重要指数。反思当下，一些青少年表现出了明显的人格缺陷、道德缺失。讲求实惠而轻视理想，追逐功利而忽视奉献。当个人愿望不能实现时、当奋斗过程中遇到挫折和面临取舍选择时，往往丧失是非判断力，导致许多问题的发生，给个人、家庭、社会造成极大的伤害。不少拿到硕士、博士学位证书的年青人尽管才高八斗、学富五车，可悲的却是“有知识没文化”，他们达到了学位的高度，但没有达到文化的高度，生活中常常还要对他们进行诸如文明礼貌、过马路要走斑马线之类的社会公德教育;再拿内地和香港学生比较，招生、招聘时，香港学生在自我陈述时，总是自豪地首先介绍自己做过多少时间的义工、帮助过多少有困难的人，在他们准备的材料里，往往是各种做义工获得的证明和奖状。而内地的学生在陈述时，大多数自夸在全国知识竞赛中得过第几名，几乎没有人会谈到做过多少时间的义工。由此可见，我们在培养学生的公德心和社会责任意识方面有明显差距。

近年来，党中央国务院多次颁发文件，教育部将传统文化经典教育纳入规划课题并修改教材，北大清华等重点高校开办了国学院。中央党校为党政干部开设了传统文化专题讲座课，反映了党的最高学府开始重视如何在马克思主义指导下把传统文化与时代精神相结合。2008年开始，我国调整后的法定节假日，清明、端午、中秋节，成为弘扬传统文化的又一重要载体，也是从当年开始，每年6月14日定为我国“文化遗产日”。近期中央电视台举办的全国儿童歌曲大奖赛中有不少唐诗宋词和典故谱成的歌曲获了奖。这些都对深化传统文化教育，提升民族素质起了重要的作用。目前我国已有不少省市的中小学、幼儿园重视传统文化教育。南昌市西湖区珠市小学、南昌大学附属小学等学校近年来在深入推进课程改革的同时，提出了“弘扬民族传统文化,陶冶学生道德情操”的办学思路，开展“博文国学”、“读千古美文，做少年君子”的学习实践活动已取得明显成效。

三、扩大中华传统文化传播，引领主流远离“三俗”

我国的传统文化为什么能源远流长亘古不衰?其经典名篇为什么具有精神聚焦的特质和久传远播的生命功能?春秋战国的诸子哲学、老庄孔孟的道德、韩柳欧苏的文章、左班司马的史学和程朱陆王的义理、姹紫嫣红的唐诗宋词、绮丽清新的元曲小令、气象万千的明清小说，包括近现代的文史哲经典著作，都能使我们在潜移默化中净化心灵、提升精神境界，不仅使我们感悟人生哲理、懂得为人处事的准则，还可以增加才气灵气，增长聪明智慧、增添骨气人格。

当前，表现中国核心价值观、悠久历史、灿烂文化的文化产品及中国文化的对外影响力还是很有限，这与中国的国际地位及经济社会发展水平、与我们的文明规模、历史规模相比还有很大差距。经济全球化、传媒网络化、改革开放和市场经济的建立，使西方国家以“民主”、“人权”为旗号，使用网络、影视、扶持邪教组织和分裂势力等各种手段对中国进行文化渗透和价值观的灌输，在西方资本主义发达国家消费模式和拜金主义影响下，在现代信息传播的商业环境之下，我国也出现了物欲膨胀、精神衰退的苗头。一些人被经济利益所驱使，丢弃民族传统文化的核心和灵魂，丢弃对共产主义理想信念追求与奋斗的主旋律，通过一些丑陋的、甚至是不道德的方式吸引大众注意力。戏说红色经典、炒作负面新闻、曝光不雅照片、明星吸毒斗殴、代言虚假广告。一些青少年沉迷于网络游戏，而对传统文化失落迷茫，没有温情和敬意。种种有违传统文化中真善美品德的不良现象，弱化了人的思想境界和道德追求，侵蚀着整个社会的核心价值观念，造成社会公德的萎缩和社会风气的鄙俗，使中华传统文化的继承、传播面临危机和挑战。

当今社会，文化与经济、政治相互交融，越来越成为一个国家综合国力的重要组成部分。中国今天要想成为一个文化大国，必须完成价值观重建的任务。就是要有自己一套独立的核心价值观，能源源不断地推出原创性的文化作品，并且有一个强大的文化产业来传播和营销其价值观和文化作品。加强中华优秀传统文化教育，践行社会主义核心价值观，培植敬畏崇高的道德情感的任务显得尤为紧迫。最近，党和国家郑重提出，坚决抵制庸俗、低俗、媚俗之风，这对于促进我国文化事业健康发展、提高全民素质，增强民族自信心和凝聚力有重要作用。

文化产品的传播不是单一的信息传播和商品流动，而是价值观的传播、思想的传播。近年来先进文化题材的书籍、影视、动漫风靡全国。影视作品《唐山大地震》、《建国大业》、《亮剑》、《潜伏》、《江姐》就是艺术性、思想性和商业性相结合的成功范例;江西电视台连续5届举办的大型年度活动“中国红歌会”，已成为弘扬民族精神和时代精神的知名文化品牌;“感动中国”、“百家讲坛”、“今日说法”等优秀电视栏目，为广大的文艺工作者抵制三俗风、弘扬主旋律、激励精气神带来了有益的启示;近期由文化部主办的国家艺术院团和民营艺术院团优秀剧目展演，中央电视台举办的全国儿童歌曲大奖赛都起了导向性、示范性的作用;各地推进文化体制机制改革、加强公益性文化事业建设，用图书车、文艺大篷车、文化船等流动文化设施，使高雅文化与乡情民俗交融，将先进文化的普及传播融入到百姓生活中。

高质量的精神文化产品为各种文化思潮和文化追求起到了精神引领作用，满足了人们健康的娱乐和审美的需要，让中国文化产业看到了文化前进的方向和巨大的市场潜力，为全面建设小康社会、推进社会主义现代化建设提供了有力的思想保证、精神支撑，为提升中国文化软实力走出了一条创新之路。

四、夯实中华传统文化的根基，推陈出新兼容并蓄

当下的中国文化具有传统文化与现代文化、东方文化与西方文化、精英文化与大众文化、主流文化与非主流文化交织并存的时代特色。在历史上，没有哪一个国家是完全离开自己的传统迈向现代社会的，也没有哪一个国家成功的现代化是完全从外部输入的。今天，我们要建构当代中国的现代性，必须重视和弘扬我们的文化传统和民族精神。只有这样，才能使现代性有其坚实的文化根基。台湾著名学者南怀瑾的《论语别裁》，对《论语》“揭仁义而治平”的精义做了深刻解析，指出《论语》虽然深奥难懂，但“后起之秀”，只要“笃学之，慎思之，明辨之，融会有得而见之于行事之间，必可得到自证”，就会领悟到其精辟深刻的不朽价值。

弘扬民族文化传统，要求我们按古为今用的原则，取其精华，弃其糟粕，推陈出新，要像韩愈说的那样“沉浸酿郁，含英咀华”。后人对价值已经衰减的思想不断加以新的解释，注入新义，孕育出更适合人类发展的新文明，使它重新焕发活力，这就是文化的增益现象。实现传统文化与现代文化的合理融合，使传统文化切实能够与当代社会相适应，与现代文明相协调，才能走进中国老百姓的精神家园，使之作为一种精神支柱、价值内核、理想信念、科学方法。

全球化为不同文明和文化之间进行交流与对话提供了条件，在引进世界文明成果的同时，更要站在历史与现实、东西方文化的交汇点上，使不同文化之间相互交往、吸收、融合，建设具有中国风格、中国特色的社会主义文化，才能在全球多元文化的激荡和竞争中生存和发展。近年来，我国国家领导人出访世界各地都要推广儒家文化和中国的古代文明，他们亲自参加传统文化经典教育，参加传统文化国际论坛;我国已在全球建立了500多所孔子学院，联合国从2006年开始颁发孔子教育奖，举办国际祭孔大典，2010年9月，中国政府在巴黎联合国教科文组织大厅内举行了大型文化活动“孔子文化周”开幕式，孔子思想已跨越了时空，穿越了国界;法国、俄罗斯建立了中国文化年;朝鲜创编并演出民族歌剧《红楼梦》;“土节”和“洋节”并存，已成为大多数人的共识。西方的情人节、圣诞节、愚人节、父亲节、母亲节、感恩节等节日文化，麦当劳、肯德基、汉堡包等饮食文化越来越受到国内青少年的青睐，同样，我国的春节也已成为世界性的节日。朝鲜、韩国、蒙古、越南、不丹及华人较多的新加坡、印尼、老挝、马来西亚、汶莱等亚洲国家都把正月初一定为夏历(阴阳历)新年，美国纽约洲也把夏历新年定为法定假日，全世界约有18亿人欢度夏历新年。

暨南大学曾宪梓科学馆前的广场上，左边是沉思的爱因斯坦雕像，右边是作为万世师表的孔子雕像，暨南文化既赞同亚里士多德“吾爱吾师，吾更爱真理”的名言，也信奉孔子“三人行，必有我师”的古训，东西方文化在暨南园和谐交融，各类文化形态在这里都能得到尊重和传播。在上海世博会演艺中心旁的显著位置，有五棵傲然挺立、金字塔形的大树。这是为迎接上海世博会，科技人员精心培育的杂交新树种，它源于欧洲，但只在东方四季常青，因此得名“东方杉”，它象征着东方文化源远流长，也象征着东西方文化的交融。

1. 昔时贤文﹐诲汝谆谆。

2. 集韵增广﹐多见多闻。

3. 观今宜鉴古﹐无古不成今。

4. 知己知彼﹐将心比心。

5. 酒逢知己饮﹐诗向会人吟。

6. 相识满天下﹐知心能几人。

7. 相逢好似初相识﹐到底终无怨恨心。

8. 近水知鱼性﹐近山识鸟音。

9. 易涨易退山溪水﹐易反易覆小人心。

10. 运去金成铁﹐时来铁成金。

11. 读书须用意﹐一字值千金。

12. 逢人且说三分话﹐未可全抛一片心。

13. 有意栽花花不发﹐无心插柳柳成阴。

14. 画虎画皮难画骨﹐知人知面不知心。

15. 钱财如粪土﹐仁义值千金。

16. 流水下滩非有意﹐白云出岫本无心﹔

17. 当时若不登高望﹐谁信东流海样深。

18. 路遥知马力﹐事久见人心。

19. 两人一般心﹐有钱堪买金﹔

20. 一人一般心﹐无钱堪买针。

21. 相见易得好﹐久住难为人。

22. 马行无力皆因瘦﹐人若风流定必贫。

23. 饶人不是痴汉﹐痴汉便不饶人。

24. 是亲不是亲﹐非亲却是亲。

25. 美不美﹐乡中水﹔亲不亲﹐故乡人。

26. 莺花犹怕春光老﹐岂可教人枉度春。

27. 相逢不饮空归去﹐洞口桃花也笑人。

28. 红粉佳人休便老﹐风流才子莫教贫。

29. 在家不会迎宾客﹐出外方知少主人。

30. 黄金无假﹐阿魏无真。

31. 客来主不顾﹐应恐是痴人。

32. 贫居闹市无人识﹐富在深山有远亲。

33. 谁人背后无人说﹐那个人前不说人。

34. 有钱道真语﹐无钱语不真。

35. 不信但看筵中酒﹐杯杯先劝有钱人。

36. 闹里有钱﹐静处安身。

37. 来如风雨﹐去似微尘。

38. 长江后浪催前浪﹐世上新人趱旧人。

39. 近水楼台先得月﹐向阳花木早逢春。

40. 古人不见今时月﹐今月曾经照古人。

41. 先到为君﹐后到为臣。

42. 莫道君行早﹐更有早行人。

43. 莫信直中直﹐须防仁不仁。

44. 山中有直树﹐世上无直人。

45. 自恨枝无叶﹐莫怨太阳偏。

46. 万般都是命﹐半点不由人。

47. 一年之计在于春﹐一日之计在于寅﹔

48. 一家之计在于和﹐一生之计在于勤。

49. 责人之心责己﹐恕己之心恕人。

50. 守口如瓶﹐防意如城。

51. 宁可负我﹐切莫负人。

52. 积善成名﹐积恶灭身。

53. 再三行善事﹐第一莫欺心。

54. 虎生犹可近﹐人熟不堪亲。

55. 来说是非者﹐便是是非人。

56. 远水难救近火﹐远亲不如近邻。

57. 有钱有酒多兄弟﹐急难何曾见一人。

58. 人情似纸张张薄﹐世事如棋局局新。

59. 山中也有千年树﹐世上难逢百岁人。

60. 力微休负重﹐言轻莫劝人。

61. 无钱休入众﹐遭难莫寻亲。

62. 平生莫作皱眉事﹐世上应无切齿人。

63. 士者国之宝﹐儒为席上珍。

64. 若要断酒法﹐醒眼看醉人。

65. 求人须求大丈夫﹐济人须济急时无。

66. 渴时一滴如甘露﹐醉后添盃不如无。

67. 久住令人贱﹐贫来亲也疏。

68. 棋中不语真君子﹐财上分明大丈夫。

69. 出家如初﹐成佛有馀。

70. 积金千两，不如明解经书。

71. 养子不教如养驴，养女不教如养猪。

72. 有田不耕仓廪虚，有书不读子孙愚。

73. 仓廪虚兮岁月乏，子孙愚兮礼义疏。

74. 同君一夜话，胜读十年书。

75. 人不通古今，马牛如襟裾。

76. 茫茫四海人无数，那个男儿是丈夫。

77. 白酒酿成延好客，黄金散尽为收书。

78. 救人一命，胜造七级浮屠。

79. 城门失火，殃及池鱼。

80. 庭前生瑞草，好事不如无。

81. 欲求生富贵，须下死工夫。

82. 百年成之不足，一旦坏之有馀。

83. 人心似铁，官法如炉。

84. 善化不足，恶化有馀。

85. 水太清则无鱼，人太紧则无智。

86. 知者减半，省者全无。

87. 在家由父，出嫁从夫。

88. 痴人畏妇，贤女敬夫。

89. 是非终日有，不听自然无。

90. 宁可正而不足，不可邪而有馀。

91. 宁可信其有，不可信其无。

92. 竹篱茅舍风光好，道院僧房总不如。

93. 命里有时终须有，命里无时莫强求。

94. 道院迎仙客，书堂隐相儒。

95. 庭栽栖凤竹，池养化龙鱼。

96. 结交须胜己，似我不如无。

97. 但看三五日，相见不如初。

98. 人情似水分高下，世事如云任捲舒。

99. 会说说都是，不会说无理。

100. 磨刀恨不利，刀利伤人指。

101. 求财恨不多，财多害人己。

102. 知足常足，终身不辱;

103. 知止常止，终身不耻。

104. 有福伤财，无福伤己。

105. 失之毫釐，差以千里。

106. 若登高必自卑，若行远必自迩。

107. 三思而行，再斯可矣。

108. 使口不如自走，求人不如求己。

109. 小时是兄弟，长大各乡里。

110. 妒财莫妒食，怨生莫怨死。

111. 人见白头嗔，我见白头喜。

112. 多少少年亡，不到白头死。

113. 牆有缝，壁有耳。

114. 好事不出门，恶事传千里。

115. 贼是小人，智过君子。

116. 君子固穷，小人穷斯滥矣

117. 贫穷自在，富贵多忧。

118. 不以我为德, 反以我为仇.

119. 宁向直中取，不可曲中求。

120. 人无远虑，必有近忧。

121. 知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。

122. 晴乾不肯去，直待雨淋头。

123. 成事莫说，覆水难收。

124. 是非只为多开口，烦恼皆因强出头。

125. 忍得一时之气，免得百日之忧。

126. 近来学得乌龟法，得缩头时且缩头。

127. 惧法朝朝乐，欺公日日忧。

128. 人生一世，草生一春。

129. 白髮不随老人去，看来又是白头翁。

130. 月到十五光明少，人到中年万事休。

131. 儿孙自有儿孙福，莫把儿孙作马牛。

132. 人生不满百，常怀千岁忧。

133. 今朝有酒今朝醉，明日愁来明日忧。

134. 路逢险处难迴避，事到头来不自由。

135. 葯能医假病，酒不解真愁。

136. 人平不语，水平不流。

137. 一家养女百家求，一马不行百马忧。

138. 有花方酌酒，无月不登楼。

139. 三杯通大道，一醉解千愁。

140. 深山毕竟藏勐虎，大海终须纳细流。

141. 惜花须检点，爱月不梳头。

142. 大抵选他肌骨好，不敷红粉也风流。

143. 受恩深处宜先退，得意浓时便可休。

144. 莫待是非来入耳，从前恩爱反为仇 .

145. 留得五湖明月在，不愁无处下金钩。

146. 休别有鱼处，莫恋浅滩头。

147. 去时终须去，再三留不住。

148. 忍一句，息一怒，饶一着，退一步。

149. 三十不豪，四十不富，五十将近寻死路。

150. 生不认魂，死不认尸。

151. 父母恩深终有别，夫妻义重也分离。

152. 人生似鸟同林宿，大限来时各自飞。

153. 人善被人欺，马善被人骑。

154. 人无横财不富，马无夜草不肥。

155. 人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺。

156. 善恶到头终有报，只争来早与来迟。

157. 黄河尚有澄清日, 岂可人无得运时.

158. 得宠思辱，居安虑危。

159. 念念有如临敌日，心心常似过桥时。

160. 英雄行险道，富贵似花枝。

161. 人情莫道春光好，只怕秋来有冷时。

162. 送君千里，终须一别。

163. 但将冷眼观螃蟹，看你横行到几时。

164. 见事莫说，问事不知。

165. 閒事莫管，无事早归。

166. 假饶染就真红色, 也被旁人说是非.

167. 善事可作，恶事莫为。

168. 许人一物，千金不移。

169. 龙生龙子，虎生豹儿。

170. 龙游浅水遭虾戏，虎落平阳被犬欺。

171. 一举首登龙虎榜，十年身到凤凰池。

172. 十年窗下无人问，一举成名天下知。

173. 酒债寻常行处有，人生七十古来稀。

174. 养儿待老，积穀防飢。

175. 鸡豚狗彘之畜，无失其时，数口之家，可以无飢矣。

176. 常将有日思无日，莫把无时思有时。

177. 时来风送滕王阁，运去雷轰荐福碑。

178. 入门休问荣枯事，观看容颜便得知。

179. 官清书吏瘦，神灵庙祝肥。

180. 息却雷霆之怒，罢却虎狼之威。

181. 饶人算之本，输人算之机。

182. 好言难得，恶语易施。

183. 一言既出，驷马难追。

184. 道吾好者是吾贼，道吾恶者是吾师。

185. 路逢险处须当避，不是才人莫献诗。

186. 三人同行，必有我师焉。

187. 择其善者而从之，其不善者而改之。

188. 少年不努力，老大徒伤悲。

189. 人有善愿，天必从之。

190. 莫喫卯时酒，昏昏醉到酉;

191. 莫骂酉时妻，一夜受孤凄。

192. 种瓜得瓜，种豆得豆;天网恢恢，疏而不漏。

193. 见官莫向前，做客莫在后。

194. 宁添一斗，莫添一口。

195. 螳螂捕蝉，岂知黄雀在后。

196. 不求金玉重重贵，但愿儿孙个个贤。

197. 一日夫妻，百世姻缘;

198. 百世修来同船渡，千世修来共枕眠。

199. 杀人一万，自损三千。

200. 伤人一语，利如刀割。

201. 枯木逢春犹再发，人无两度再少年。

202. 未晚先投宿，鸡鸣早看天。

203. 将相头上堪走马，公侯肚里好撑船。

204. 富人思来年，贫人思眼前。

205. 世上若要人情好，赊去物件莫取钱。

206. 死生有命，富贵在天。

207. 击石原有火，不击乃无烟;

208. 人学始知道，不学亦徒然。

209. 莫笑他人老，终须还到我。

210. 但能依本分，终身无烦恼。

211. 君子爱财，取之有道;贞妇爱色，纳之以礼。

212. 善有善报，恶有恶报;不是不报，日子未到。

213. 人而无信，不知其可也。

214. 一人道好，千人传宝。

215. 凡事要好，须问三老。

216. 若争小利，便失大道。

217. 年年防飢，夜夜防盗。

218. 学者如禾如稻，不学者如蒿如草。

219. 遇饮酒时须饮酒，得高歌处且高歌。

220. 因风吹火，用力不多。

221. 不因渔父引，怎得见波涛。

222. 无求到处人情好，不饮任他酒价高。

223. 知事少时烦恼少，识人多处是非多。

224. 入山不怕伤人虎，只怕人情两面刀。

225. 强中自有强中手，恶人自有恶人磨。

226. 会使不在家豪富，风流不用着衣多。

227. 光阴似箭，日月如梭。

228. 天时不如地利，地利不如人和。

229. 黄金未为贵，安乐值钱多。

230. 世上万般皆下品，思量惟有读书高。

231. 世间好语佛说尽，天下名山僧佔多。

232. 为善最乐，为恶难逃。

233. 羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。

234. 你急他未急，人閒心不閒。

235. 隐恶扬善，执其两端。

236. 妻贤夫祸少，子孝父心宽。

237. 既坠斧甑，反顾无益。

238. 反覆之水，收之实难。

239. 人生知足何时足，人老偷閒且自閒。

240. 但有绿杨堪繫马，处处有路透长安。

241. 见者易，学者难;莫将容易得，便作等閒看。

242. 用心计较般般错，退步思量事事难。

243. 道路各别，养家一般。

244. 从俭入奢易，从奢入俭难。

245. 知音说与知音听，不是知音莫与弹。

246. 点石化为金，人心犹未足。

247. 饱了肚，卖了屋。

248. 他人睍睍，不涉你目;他人碌碌，不涉你足。

249. 谁人不爱子孙贤。谁人不爱千锺粟。

250. 奈五行不是这般题目。

251. 莫把真心空计较，儿孙自有儿孙福。

252. 与人不和，劝人养鹅;与人不睦，劝人架屋。

253. 但行好事，莫问前程。

254. 河狭水急，人急计生。

255. 明知山有虎，莫向虎山行。

256. 路不行不到，事不为不成。

257. 人不劝不善，钟不打不鸣。

258. 无钱方断酒，临老始看经。

259. 点塔七层，不如暗处一灯。

260. 万事劝人休瞒昧，举头三尺有神明。

261. 但存方寸地，留与子孙耕。

262. 灭却心头火，剔起佛前灯。

在2021年东京奥运会上，有一位短跑运动员，他拼尽全力，仍未登上领奖台，但他却凭借9秒83的成绩，成为第一个闯进奥运会男子百米决赛的黄种人。

这个成绩，一举打破亚洲纪录。他的名字在赛后轰动世界，是继刘翔之后，又一个封神的中国田径英雄。

很多人不知道的是，这个国人心目中的短跑英雄，却是一个超期服役的80后运动员，甚至几次想打报告退役。

不过幸好虽然伤痛、年龄等因素让他在训练中倍感压力，但他却从未放弃过心中的梦想。

他就是中国飞人苏炳添。

在短跑之路上，他为自己书写了一个又一个传奇。

苏炳添，1989年出生在广东中山古镇镇，父母亲都是地地道道的农民。

古镇镇特别重视田径运动，经常在村子里举办比赛，比苏炳添大9岁的表哥就是村子里的短跑冠军。

苏炳添和表哥的关系很要好，两人经常在一起追逐玩耍，有时候，苏炳添比表哥跑得还快。

上学后的苏炳添真正接触田径运动还是在初中，看着学校田径队员的专业训练，苏炳添也想加入。

无奈苏炳添个子低，达不到入队的标准，被教练拒绝了。为了加入田径队，苏炳添给教练展示了一个绝活，他以1米5高的身材，向上跳跃后可以摸到2米9高的门板。

教练惊讶到合不上嘴，随后如获至宝般地接收了苏炳添。

县城的体育学校，训练条件实在有限，连最基础的训练设施都不完善，现有的设备也都是破破烂烂。

就在这样的条件下，苏炳添坚持每天早晨5点半就起床训练，一练就是一整天，每周六日天天如此，从未间断过，但他从来都没有抱怨过累。

经过教练专业的指点，苏炳添无论在技能上，还是在体能上，都有了突飞猛进的进步。 他在学校、村里的各项比赛中多次夺得冠军，这也为苏炳添日后成为“飞人”打下坚实基础。

中国有许许多多的奥运冠军，但唯有中国女排，让人们怀有一种特殊的感情。中国有许许多多的大学，却唯有北大清华，在人们心中有着独特的地位。

女排精神是一种爱国精神，一种拼搏精神，其精髓在于不是得了第一才是胜利，不是赢了比赛才是成功，而是明知艰难而不放弃，明知没有希望却要争取胜利。”从1984洛杉矶到2004雅典，再到2016年里约奥运会，第三次站在奥运会世界之巅的女排姑娘，用实际行动践行了奋勇拼搏、永不言弃的女排精神。女排精神，这个80年代开启的精神王国有过挫折和沉寂，却从未因时间的流逝褪去光芒，反而随着时代的变化历久弥新，与日益富强的祖国一样，散发出更自信和耀眼的光芒。

导语：中国文化从来不缺少品牌的元素，而是缺少现代传播的品牌符号。在全球化、融合化的二十一世纪，中华民族文化传播想要走出一条康庄大道，就需要打造中国文化品牌。下面是yuwenmi小编为大家整理有关中国文化的作文写作素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

亘古绵延的万里长城，是中华民族勤劳的品牌。雄浑沧桑的贺兰岩画，是中华民族智慧的品牌。声情并茂的斑斓皮影，是中华艺术的品牌。中国文化从来不缺少品牌的元素，而是缺少现代传播的品牌符号。在全球化、融合化的二十一世纪，中华民族文化传播想要走出一条康庄大道，就需要打造中国文化品牌。

打造中国文化品牌，需要根植于传统文化的挖掘。“求木之长者必固其根本，欲流之远者比浚其源泉。”中国文化品牌的根就在中国传统文化之中。是京剧中的一步一摇，秦腔里的一韵一调这些传统文化元素构成了今天中国文化品牌的基本形象和基础。脱离中国文化内涵的文化品牌打造只是为了迎合国际口味的简单模仿，绝不是所谓的中国品牌，脱离中国历史文化根基而坐空中楼阁之做。所以，需要植根于中国文化之中。

打造中国文化品牌，需要兼容并蓄。正所谓“他山之石，可以攻玉”中国文化之所以能够传承千年而不息其根源就在于儒家“和而不同，有容乃大”的兼容并蓄之势。正是因为这种宽阔的文化修养和内涵，在文化历史的延续之中才能去粗取精，学习他人的文化精髓并内化为自己的文化有点，使得中国文化内涵不断丰富，抵御住历史的冲击。所以，打造中国文化品牌也应该兼容并蓄。

打造中国文化品牌，还需要不断创新。“道需日新，技亦需日新，不日新者亡”事物更替本身就是一个不断创新完善的过程。文化同样需要创新，如果一味只是站在祖宗的肩膀之上，吃中国厚重文化积淀的老本，势必会走向文化灭亡。在这见不到硝烟的文化竞争战场，中国文化也需要新的原创打造文化新内涵。只有创新才能让中国文化既有历史延续的脉搏，又有新鲜的活力。

如果说文化是陈酿的酒，品牌就是扑鼻而来的香。如果说文化是赏心悦目的美人，品牌就是画龙点睛的妆容。品牌是时代发展的产物，是事物的形象符号。用品牌点燃中国五千年历史文化的复兴之火，相信在中国文化品牌崛起之日，就是中国文化复兴之日，就是中华民族精神完全崛起之日。

一、作文素材

英国前首相撒切尔夫人在任时曾经被媒体问到：“中国的电视机已经出口到英国了，你是否感到危机?”撒切尔夫人一笑，回答道：“等到中国的节目也输出到英国的时候你再来问我这个问题。”美国前国务卿希拉里在任时也说过类似的话，大意也是一个不能输出价值观的国家，不能说它是一个强国。她们所说的价值观，简单的说，就是有稳定性、持久性的思想。

在撒切尔夫人和希拉里看来，中国在没有输出电视节目或者是背后的价值观之前，中国是不足以为惧的。如果推而广之，一个国家、一个城市乃至一个人，在没有能力输出价值观以前，不能算真正的“强国”“强市”和“强人”。

请仔细阅读材料，然后从中选择一个角度作文。你可以同意也可以不同意她们的观点。写议论文的话，你可以就国家或城市立论，也可以就个人立论;也可以写记叙文。只要把你的想法通过文章很好地表达出来就可以了。要求：自拟标题，不要脱离材料的含意作文，不少于800字。

二、学生佳作

《中国精神的突围》

多少次，我们骄傲孔孟儒思，老庄哲学，李杜诗篇。多少回，我们自傲自己的千年历史，悠久文化。多少年，我们高呼中华民族必将带着自成一派，独立系统的中华文化傲然立于世界民族之林。

可是，为什么博大精深的中华带给我们的优越感日渐被撒切尔或希拉里几句不能输出价值观的国家便不算强国的犀利话语弄得灰头土脸呢?

不可否认，中国的物质腰围在改革开放几十年来不同人的辛勤劳动后变得日益强大，颇有几分威武之势。而与之相对，我们引以为自傲的中华民族优秀文化倒在改革开放下面临委顿的危机。撒切尔笑谈要等到中国节目而不是中国电视机出口到英国她才会真正感到危机。且让我们将其傲语作为前进的动力，毕竟精神之臂的无缚鸡之力注定物质之躯再粗壮也寸步难行。

倘若每个公民都不曾停止追求、汲取、创新我们的中华文化，倘若每个企业都竭力在继承传统、推陈出新的基础上博采众长，为我所用，大力发展文化产业;倘若国家不曾停止去推广、弘扬、引导文化的发展，我想我们不单单能把五千年的精华归整成一个与时俱进的价值观，更能将其输出到世界的各个角落。

然而，当广电总局用禁播、限播日漫、美剧来阻止他国价值观的输出;当我们下一代的童年只能在喜洋洋和灰太狼中度过的时候;当我们自己都不能很好了解自己文化的时候，我们怎么可能在欧美文化参天大树中寻求到一线光芒实现突围?

梁晓声曾言：文化实际上是根植与内心的休养，能约束自己的自由，潜移默化中的优雅举止。利益的重重包围下，我们多的是小聪明，而绝少大智慧。而正是已融于我们血脉的大智慧才能使我们最终找到输出价值观的路径，成为真正崛起的大国、强国。

我从来不曾失去信心，我相信中国能如它一贯的清淡平和姿态在世界中站稳脚跟，而非自满于一席之地的短暂拥有。

我相信“孔子学院的热捧”只是我们“强人”、“强市”、“强国”的预热，我相信汉语热潮定能席卷全世界，然后他们能明白仄起平收的词句、琅琅上口的诗篇、含蓄隽永的山水画究竟有多么动人。

但在此之前，我们要打起精神虚心学习，诚心汲取，因为，我们在哪里，中国就在哪里。

历史的车轮碾过发黄的史册，前进中的中国早已拂去历史的尘埃，一步步走向世界强国之林，那是压不跨的中国脊梁，支持着前进的力量……

——题记

回首过去，中国几千年的封建统治使人民饱受压迫之苦，闭关锁国更是导致国家贫困落后。当百姓生活在水深火热之中时，帝国主义的铁蹄又不断踏入我们的国土，使中国成为被侵略的对象，中国在世界的眼中成了一个懦弱无能、弱势的国家，落后就要挨打，那时的中国人，被称为“东亚病夫”。

翻过那一页泛黄的史册，我们迎来了一个新纪元。1949年，新中国成立，那是中国人民不断反抗、顽强斗争迎来的一次辉煌。1979年党的十一届三中全会后，中国的经济开始腾飞，科技、国防等领域捷报频传，综合国力不断增强。中国用实力告诉世界，中国是压不垮的！

“5·12”四川汶川地震的发生，对于中国来说无疑是一场巨大的灾难，却也在同时，向世界展示了压不垮的中国脊梁。时间定格在那地动山摇、昏天黑地的一刻，当地震发生的刹那间，无数人失去了生命、失去了亲人，失去了家园！面对这突如其来的灾难，中国没有恐惧，人民没有退缩。人民子弟兵翻山越岭，冒着生命危险，解救被困人员；白衣使者日夜站在手术台上连续工作，一刻不停地在病房间奔走；志愿者不顾自己安危，赶赴灾区，不甘人后，为受灾人民送去温暖；还有我们的温总理，不眠不休，跑遍灾区的每个角落，安慰废墟下的生者，在四川地震灾区写下“多难兴邦”四个大字，这是我们对灾难的蔑视，是我们对明天的美好祝愿。最终，我们战胜了灾难，摆脱了伤痛，带着微笑，重建家园，支持着我们的，是压不垮的中国脊梁！

还有07年10月24日18时05分，中国第一颗月球探测卫星——“嫦娥一号”在西昌卫星发射中心成功升天，中国人终于圆了“嫦娥奔月”的千年梦想。其实现在的中国还处于社会主义初级阶段，面临着发达国家在经济科技方面占优势的压力，但有压力就有动力，中国是压不垮的，在压力下，我们继续前进，“嫦娥一号”的成功升天，标志着我们的航天技术向前迈进了一大步。

有了压不垮的中国脊梁，使我们在经历了灾难后，变得更加勇敢坚强。

有了压不垮的中国脊梁，使我们在取得进步后有了更坚定的信心和更强大的力量。

有了压不垮的中国脊梁，我们没有理由不相信，祖国的明天会更加灿烂辉煌！

杨振宁是1922年10月1日生于安徽合肥(后来他的出生日期在1945年的出国护照上误写成了1922年9月22日)。他出生不满周岁，父亲杨武之考取公费留美生而出国了。4岁时，母亲开始教他认方块字，1年多的时间教了他3千个字。杨振宁在60岁时回忆说："现在我所有认得的字加起来，估计不超过那个数目的2倍。"

1928年杨振宁6岁的时候，父亲从美国回来，一见面就问他念过书没有?他说念过了。念过什么书?念过《龙文鞭影》。叫他背，他就都背出来了。杨振宁回忆道："父亲接着问我书上讲的是什么意思，我完全不能解释。不过，我记得他还是奖了我一支钢笔，那是我从来没有见过的东西。"

杨振宁读小学时，数学和语文成绩都很好。中学还没有毕业，就考入了西南联大，那是在1938年，他才16岁。1942年，20岁的杨振宁大学毕业，旋即进入西南联大的研究院。两年后，他以优异成绩获得了硕士学位，并考上了公费留美生，于1945年赴美进芝加哥大学，1948年获博士学位。

1949年，杨振宁进入普林斯顿高等研究院做博士后，开始同李政道合作进行粒子物理的研究工作，其间遇到许多令人迷惑的现象和不能解决的问题。他们大胆怀疑，小心求证，最终推翻了宇称守恒律，使迷惑消失，问题解决。杨振宁在1957年诺贝尔演讲中这样说道："那时候，物理学家发现他们所处的情况就好象一个人在一间黑屋子里摸索出路一样。他知道在某个方向上，必定有一个能使他脱离困境的门。然而究竟在哪个方向呢?"原来，那个方向就是宇称守恒定律不适用于弱相互作用。"

杨振宁对物理学的贡献范围很广，包括粒子物理学、统计力学和凝聚态物理学等。除了同李政道一起发现宇称不守恒之外，杨振宁还率先与米尔斯(R.L.Mills)提出了"杨-米尔斯规范场"，与巴克斯特(R.Baxter)创立了"杨-巴克斯方程"。美国物理学家、诺贝尔奖获得者赛格瑞(E.Segre)推崇杨振宁是"全世界几十年来可以算为全才的三个理论物理学家之一"。

杨振宁谨记父亲杨武之的遗训："有生应记国恩隆"。他在1971年夏，是美国科学家中率先访华的。他说："作为一名中国血统的美国科学家，我有责任帮助这两个与我休戚相关的国家建立起一座了解和友谊的桥梁。我也感觉到，在中国科技发展的道途中，我应该贡献一些力量。"

杨振宁是这样说，也是这样做的。20多年来，他频繁穿梭往来于中美之间，做了许多卓有成效的学术联系工作。他写过这样两句诗："云水风雷变幻急，物竞天存争朝夕。"

导语：改变战略，因势变通。面对中国女排“无米之炊”的局面，郎平抛弃用了几十年的“选人应少而精”的战略，变固定使用六七个主力连轴转的用人模式为大国家队战略，收到了很好的效果。下面是yuwenmi小编为大家整理的写作素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

2015年9月6日，郎平率领的中国女排3：1力克日本队，夺得2015年女排世界杯冠军奖杯。后两局的比赛中，郎平不断进行换人调整，通过两位替补队员的协同作战，成功地拿下两局比赛。当中国队在第四局拿到赛点的时候，郎平特意换上了一直在恢复膝伤的二传手魏秋月。最终，魏秋月的传球帮助主攻朱婷一锤定音，拿下赛点。时隔11年，女排重登世界之巅。

中国女排队的传统做法是球员不宜多而宜精，长期封闭集训以达到配合默契。一直都是六七个主力队员打球，替补能上场比赛的机会很少，主力替补差距非常之大。

而本次大赛前，4员大将遭受伤病侵袭。面对“无米之炊”的窘境，郎平打破实行了几十年的“少而精”的选苗规则，大面积选将，将有能力、有特点、有潜力的老将及新秀“翻腾”了个遍，先后调动队员超过30人，组织四期集训，践行“大国家队”的构想。集训后，她采用以赛代练的新模式，世锦赛和亚洲杯亚运会双线作战，首次派出两支不同的球队参赛，让所有队员都上场锻炼，收到了很好的效果。

第一印象

(1)规则与变通;(2)传承与融合;(3)发展;(4)个人定位。

多维解读

改变战略，因势变通。面对中国女排“无米之炊”的局面，郎平抛弃用了几十年的“选人应少而精”的战略，变固定使用六七个主力连轴转的用人模式为大国家队战略，收到了很好的效果。

传承与融合。郎平摸准队员的实力、特点、调整战术技法，在传承封闭集训优点的基础上，全员使用，大胆采用“以赛代练”的模式，通过高规格大赛来锻炼球员，把传统集训和外出比赛的优势融合起来，提高了所有球员的战斗力。

大胆起用，科学训练。郎平按照特点、潜质和能力多方位选人。后两局的比赛中，她根据每位队员的优势和特点，大胆起用两位替补队员。到第四局赛点的时候，又特意换上有经验的魏秋月，充分用好每一位队员，成功拿下赛点。

【名言警句】

1、水调歌头 宋.苏轼

明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去。又恐琼楼玉宇，高处不胜寒，起舞弄清影，何似在人间。转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

2、采桑子重阳 毛泽东

人生易老天难老，岁岁重阳，今又重阳，战地黄花分外香。一年一度秋风劲，不似春光，胜似春光，寥廓江天万里霜。

3、九月九日忆山东兄弟(唐)王维

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

【运用思路】

中国是个古老的国家，有着许多属于自己的节日。但是如今，西洋节日的影响远远超出了传统的节日，春晚收视逐年下降，年轻人都在过圣诞节。面对这样的形势，我们应该有怎样的思量呢?

【精彩素材1】中秋将申报世界遗产

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凤凰卫视9月9日消息综合报道，一年一度的中秋佳节即将来临，中国的互联网上掀起了投票支援"中秋"申报世界文化遗产的高潮。据悉，今年中秋前后，中国国家文化部门将对中秋节申请世界文化遗产召开专家论证会，一旦通过，将提请联合国教科文组织进行申报。

【素材点拨】

1.“中秋”申报世界文化遗产，既能唤起国人对传统节日的重视，更寄寓家和万事兴、祖国和平、世界大同的深刻意义。

2.振兴传统节日，关键之处是要让其“升格”，即从过于浓重的农耕文化和商业气息中解脱出来，赋予其时代性和平民化色彩。

【适用话题】

“传统与前卫”、“保守与开放”和“民族化和世界化”等。

【精彩素材2】

春节“东风西渐”温哥华

要过年了!在大温哥华地区，来自两岸三地的华裔几乎察觉不到是生活在海外。因为在这里，同样有着浓浓的春节气氛：办年货、逛花市、吃年夜饭、看大巡游、探亲访友……今年另一格外引人关注的春节热点是，加国的政治人物更积极主动地与华人共享新春。候任总理哈珀昨天在当选后首场记者会上率先向全加华人拜年;温哥华市长苏利文昨晚在华商会贺岁展销嘉年华上更全文以广东话致辞，向华人祝贺新年快乐，狗年好运。“东风”已西渐，在倡导多元文化共同繁荣的加拿大，春节这一中华传统不仅扎了根更开出茂盛的奇葩。

【素材点拨】

春节引起加方领导的重视，这是中国强盛的具体体现。

【适用话题】

“发扬传统”、“风”和“同一个世界”等。

【精彩素材3】

(一)春节

春节是中国最盛大的节日，也称农历新年，节日欢庆时间最长，礼俗最为隆重繁琐，也最为中国人重视。春节从农历二十五开始，至元宵节前结束。举国上下，普天同庆，尤其是大年三十、初一，几乎所有行业的人都要放假与家人团聚，共庆新年。

除夕即农历一年的最后一天。相传以前有名为年的怪物每到初一大早即来吃人，因此人们有守岁的习惯，一夜不睡，边看边吃边玩，一家团聚，其乐融融。年夜饭对一家来说是一年中最重要的事。

(二)元宵节

农历正月十五为元宵节，又称上元节、灯节。传说东方朔帮一宫女回家团聚，向皇帝谎称火神爷要在正月十五放火烧长安，他要求汉帝用汤圆(后称元宵)祭火神爷，百姓家家做汤圆，挂红灯，使长安城灯火通明，并令所有的人上街观灯，以给上天以混乱嘈杂的假象，宫女因此也被放出和家人团聚观灯。

元宵一般是正月十三试灯，正月十八落灯，除灯会外，还有舞龙，舞狮等。舞狮，传说以前有猛兽常下山侵害牲畜、人和庄稼，一位酋长夜梦一人说：“狮子是百兽之王啊!”他醒后，让人假扮狮子埋伏于路边，一有猛兽侵扰，群狮狂舞，吓得猛兽四散奔逃，从此，人们把舞狮作为一个习俗固定下来了。

(三)清明节

冬至后106天是清明节，清明节的前一天是寒食节。寒食节不动烟火，源于晋文公为纪念烧死绵山的介子推而定的节日，以示祭奠。由于这两个节日相差一天，因此，后来两个节日就合并在一起了。清明，古称三月节。清明节最重要的习俗是扫墓和踏青。

(四)端午节

农历五月初五为端午节，又称端阳节、午日节、五月节、艾节、重午等。这一天，家家户户挂钟馗像、艾叶、赛龙舟、吃粽子、饮雄黄酒、佩香囊。

端午源于屈原。相传屈原投江后，人们怕鱼儿吃他的尸体，争相坐龙舟到江心洒下用竹叶包米的粽子，后即成风俗，每年此时世界各地的华人都要赛龙舟以示风俗。

(五)七夕节

又叫乞巧节。乞巧即向织女乞智巧，也能像织女一样织无缝天衣，心灵手巧，一般为妇女摆瓜果于月下，如果有蜘蛛等小虫落上，即织女赐“巧”，一家人皆大欢喜。七夕因为妇女乞巧，又称“女儿节”。

(六)中秋节

中国自古有“春分祭日，秋分祭月”的习惯，中秋节又称仲秋节。即为祭月，于是取八月十五月圆之时，人们静心体味中秋的欢乐。中秋节又称团圆节，又称敬老节。

中秋节最著名的神话就是嫦娥奔月了。嫦娥偷吃灵药，背着后羿上天，定居月亮。从此，后羿思念嫦娥，便摆祭品祭奠。又说上有广寒宫，有桂花树，吴刚伐树，玉兔捣药，而蟾蜍为嫦娥被罚所变。

【素材点拨】

中华五千年文明源远流长。那亘古而悠长的历史人文，也许涌动着无数鲜活的灵魂，唱着一曲曲动人的歌谣，继承并发扬它们，会坚实我们的精神底蕴，提高我们的生活质量，使我们心境澄明，思维飞扬，精神厚实。

【适用话题】

“中西方节日”、“最想念的节气”等。

【精彩素材4】

西方节日

(一)圣诞节

12月25日，是基督教徒纪念耶稣诞生的日子，称为圣诞节。

从12月24日于翌年1月6日为圣诞节节期。节日期间，各国基督教徒都举行隆重的纪念仪式。圣诞节本来是基督教徒的节日，由于人们格外重视，它便成为一个全民性的节日，是西方国家一年中最盛大的节日，可以和新年相提并论，类似我国过春节。

(二)情人节

情人节，又称“圣瓦伦丁节”。起源于古代罗马，于每年2月14日举行，现已成为欧美各国青年人喜爱的节日。关于“圣瓦伦丁节”名称的来源，说法不一。有的说是纪念以为叫瓦伦丁的基督教殉难者，他用反抗罗马统治者对基督教徒的迫害，被捕入狱，并在公元270年2月14日被处死刑，行刑前，瓦伦丁曾给典狱长的女儿写了一封信，表明了自己光明磊落的心迹和对她的一片情怀。自此以后，基督教便把2月14日定为“情人节”。

【素材点拨】

中华民族是一个开放、进取的民族，包容、开放是我们民族的基本特征。庆祝西方节日无可厚非，相反可以从中找到我们民族前进的方向和动力。我们要以包容、开放的心态来对待西方文化，绝不能故步自封，自绝于世界民族之林。

【适用话题】

“中西方节日”、“包容与开放”等。

【精彩素材5】

“签名取消中医”

在新闻发布会上，有记者提问：在网上有人征集取消中医的签名，已经达到了上万人，主要意见是要采取相关措施，让中医在五年内全部退出国家医疗体制，回归民间，使西医成为国家唯一的医疗技术。(2006.10.10卫生部新闻发布会)

韩国拟将中医改为韩医申报世界遗产

据报道：韩国在成功申报端午祭之后，拟将中医改为韩医申报世界遗产。(据2006.10.7《今晚报》)。

【素材点拨】

一个人，一个民族，一个国家，用什么来赢得别人的尊重呢?显然是对本民族固有的文化精髓不离不弃，自尊自信。

【适用话题】

“坚守”“原则”等。

【精彩素材6】

中国端午节PK韩国端午祭

2005年巴黎时间11月24日，由韩国申报的江陵端午祭被联合国教科文组织正式确定为“人类口头和非物质遗产代表作”。

【素材点拨】

在经济发展下的社会转型期，必须重视传统文化的保护，否则，在全球化时代，我们的文化身份和文化之根将会丧失。

【精彩素材7】

中国七夕节(情人节)PK西方情人节

年年的七夕，年年的相聚，把千年的浪漫撒向人间，将永恒的甜蜜涂满天宇。天地合一，鸟兽同乐，还是大地、山川、河流为你们歌唱为你们祝福。中国的情人节，升得那么高，走得那么远，爱得那么痴迷，敢问天下，有哪一个人种的爱情能像中国人这样具有绝世的诗情与画意?

七夕到来前夕，有专家说：七夕与爱情无关，不是中国情人节!7月24日，在华中师范大学举行的非物质文化遗产国际学术研讨会上，中国社会科学院研究员刘宗迪认为，七夕故事和风俗的时间性，表明它原本只是一个秋天的节日，尽管牛郎织女隔“河”相望，演绎出缠绵悱恻、凄婉动人的爱情故事，但七夕起初却与爱情无关;而且古文献资料表明，七夕对于婚嫁而言并非吉利日子;现在将其弄成“中国情人节”，是“文人的鼓噪加上心思活络的商人炒作”。刘宗迪研究员把话说得很重：“认定七夕就是中国情人节，可谓数典忘祖。”

【素材点拨】

越是民族的越是世界的。七夕是否与爱情有关，这无关紧要。它毕竟是我们民族自己的传统节日，有着丰厚的历史文化积淀。如果认为七夕与爱情无关便否定它成为中国的“情人节”，那才是数典忘祖。

【适用话题】

“忘却”“去其糟粕，取其精华”等。

【精彩素材8】

端午节起源说

端午节还没未到，已经有几桩有关的新闻闹得沸沸扬扬，近日最热门的一桩当推苏州市的端午节起源于“伍子胥说”，并将以此项目申请非物质文化遗产代表名录，大有将端午节从姓屈改姓伍的意思，于主张端午节姓“屈”的人不服气了。其实，端午节姓谁不重要，关键是如何复兴、振兴传统文化包括民俗节日的问题。君不见，韩国已经将端午节成功注册为世界遗产。我们在这边争姓伍姓屈又有什么意思呢?

农历5月初五的端午节马上就要到了，今年端午不同于往年，苏州将借“伍子胥起源说”的苏州端午节进入首批国家级非物质文化遗产代表作名录的东风，端午节这天将正式举行伍子胥大型祭祀活动。对此，专家表示，端午姓“伍”姓“屈”不是关键，中国民俗的“文化共享”才是最重要的。(5月23日《现代快报》)

【素材点拨】

端午姓“伍”姓“屈”不是关键，中国民俗的“文化共享”才是最重要的。细枝末节的争端没有必要，将民族的文化精华发扬光大才是最重要的。

【适用话题】

“复兴传统文化”、“文化共享”等等。

【精彩素材9】

重阳节的起源

九九重阳，早在春秋战国时的《楚辞》中已提到了。屈原的《远游》里写道：“集重阳入帝宫兮，造旬始而观清都”。这里的“重阳”是指天，还不是指节日。三国时魏文帝曹操《九日与钟繇书》中，则已明确写出重阳的饮宴了：“岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以飨宴高会。”

晋代文人陶渊明在《九日闲居》诗序文中说：“余闲居，爱重九之名。秋菊盈园，而持醪靡由，空服九华，寄怀于言”。这里同时提到菊花和酒。大概在魏晋时期，重阳日已有了饮酒、赏菊的做法。到了唐代重阳被正式定为民间的节日。

到明代，九月重阳，皇宫上下要一起吃花糕以庆贺，皇帝要亲自到万岁山登高，以畅秋志，此风俗一直流传到清代。

一些地方的群众也有利用重阳登山的机会，祭扫祖墓，纪念先人。莆仙人以重阳祭祖者比清明为多，故俗有以三月为小清明，重九为大清明之说。由于莆仙沿海，九月初九也是妈祖羽化升天的忌日，乡民多到湄州妈祖庙或港里的天后祖祠、宫庙祭祀，求得保佑。

新中国成立后，重阳节的活动充实了新的内容。1989年，我国重阳节定为老人节。第到这一日，各地都要组织老年人登山秋游，开阔视野，交流感情，锻炼身体，培养人们回归自然，热爱祖国大好山河的高尚品德。

【素材点拨】

重阳节是我国传统节日中较受冷落的一个，以前人们在这个节日登高、吃重阳糕、赏菊并饮菊花酒、插茱萸和簪菊花，而现在，人们基本不过这个节日了，过重阳节其实是个促进人们登高望远，有益身心健康的活动，应该复兴才是。

【适用话题】

“复兴传统文化”、“攀登高峰”等。

1946年8月，程开甲赴英留学。新中国成立后，程开甲放弃了国外优厚条件回到中国，1960年，加入到我国核武器研究的队伍，从此消失20余年。从1963年第一次踏进罗布泊到1985年，程开甲一直生活在核试验基地，为开创中国核武器研究和核试验事业，倾注了全部心血和才智。程开甲设计了中国第一个具有创造性和准确性的核试验方案，设计和主持包括首次原子弹、氢弹，导弹核武器、平洞、竖井和增强型原子弹在内的几十次试验。

【中国氢弹之父：于敏】

离乱中寻觅一张安静的书桌，未曾向洋已经砺就了锋锷。受命之日，寝不安席，当年吴钩，申城淬火，十月出塞，大器初成。一句嘱托，许下了一生;一声巨响，惊诧了世界;一个名字，荡涤了人心。他是中国科学院学部委员(院士)，国家最高科技奖获得者;他是89岁高龄的于敏。

【最美乡村教师：朱敏才 孙丽娜】

他们走过半个地球，最后在小山村驻足，他们要开一扇窗，让孩子发现新的世界。发愤忘食，乐以忘忧。夕阳最美，晚照情浓。信念比生命还重要的一代，请接受我们的敬礼。朱敏才曾是一名外交官，妻子孙丽娜曾是一名高级教师，退休后奔赴贵州偏远山区支教。

【"移民第一责任人"：赵久富】

清水即将漫过家园，最后一次，把红旗在墙上摩平。你带领乡亲们启程，车轮移动的瞬间，心间隐痛。不敢回望，怕牵动一路哭声。五十年间，两度背井离乡，我们的老支书，一生放不下的，不只是白发高堂。他是湖北黄湖移民新村党支部书记赵久富，带领村民重找致富路。

【好心人“炎黄”：张纪清】

一个善良的背影，汇入茫茫人海。他用中国人熟悉的两个字，掩盖半生的秘密。他是红尘中的隐者，平凡的老人，朴素的心愿，清贫的生活，高贵的心灵。炎黄不是一个名字，是一脉香火，为我们点燃。他是江苏江阴市民张纪清，27年署名“炎黄”捐款，建敬老院、希望小学。

【做儿子的耳朵和向导：陶艳波】

“他的四周寂静下来，你的心完全沉没。除了母爱你一无所有，但也要横下心和命运争夺。十六年陪读，你是他的同桌，你作他的耳朵，让他听见这世界的轻盈，也听见无声的爱。”48岁的陶艳波，辞职陪着失去听说能力的儿子一起上学，12年苦读，儿子如愿考上了大学。

【大漠“猎鹰”：木拉提•西日甫江】

钢的意志，铁的臂膀，每天都在与死亡的狂沙较量。危险无处不在，他用胸膛作盾牌;为了同胞的安宁，他选择了翱翔。高飞的猎鹰，他绝不孤独，因为身后是人民!他是新疆和田地区公安局民警木拉提•西日甫江，数十次将暴恐犯罪活动打击在预谋之中。

【麻风病医生：肖卿福】

偏见如同夜幕，和大山一起把村庄围困。他来的时候，心里装着使命，衣襟上沾满晨光。像一名战士，在自己的阵地上顽强抵抗;像一位天使，用温暖驱赶绝望。医者之大，不仅治人，更在医心，他让阳光重新照进村庄。他是江西赣州于都县皮防所支部书记、皮防科科长肖卿福。

【守护父亲：朱晓晖】

十三年相守，有多少日子，就有多少道沟坎。命运百般挤兑，她总咬紧牙关。寒风带着雪花，围攻最北方的一角。这小小的车库，是冬天里最温暖的宫殿。她病中的老父亲，是那幸福的王。她是朱晓晖，为给父亲治病，她辞掉报社的工作，欠下一身债务，周末还给"债主"的孩子补习。

【矢志报国 赤子情怀：师昌绪】

八载隔洋同对月，一心挫霸誓归国。归来是他的梦，盈满对祖国的情。有胆识，敢担当，空心涡轮叶片，是他送给祖国的翅膀。两院元勋，三世书香。一介书生，国之栋梁。他是金属学及材料科学家、“两院”院士，曾荣获国家最高科学技术奖，他是师昌绪。

【好好的活着：郑州市二七社区陇海大院】

一场爱的马拉松，长跑三十九年，没有终点。一座爱的大院，满是善良的人，温暖的手，真诚的心。春去春回的接力，不离不弃的深情。鸽子飞走了还会回来，人们聚在一起，就不再离开。陇海大院里的邻居，给了父母不在人世、高位截瘫的高新海一个家。

1、百闻不如一见。——汉·班固《汉书·赵充国传》

[解读]听得再多，不如亲眼看到一次。指看到的比听到的要可靠些。

2、病从口入，祸从口出。——晋·傅玄《傅子·口铭》

[解读]病是从口里吃进去的，祸是从口里说出来的。这句话告诫人们说话要谨慎，说话不注意会招来祸害。处世戒多言，言多必有失。傅玄：(217——278)西晋哲学家，文学家。著有《傅子》、《傅玄集》。明朝时有人把他的作品收集编成《傅鹑觚集》。口铭：关于口的座右铭。

3、不入虎穴，不得虎子。——南朝·宋·范晔《后汉书·班超传》

[解读]不进入老虎洞，就捉不到小老虎。比喻不亲身进入险境，就不能取得重大成功。也指不经实践就难以获得真知。不：亦作“焉”。

4、差若毫厘，谬以千里。——《礼记·经解》

[解读]事情开始时有很小的差错，若不及时纠正，最后就会造成大的错误。万事开头难，开头必须谨慎;搞科学研究必须精益求精，一丝不苟，否则就会造成重大损失。毫厘：为计量小单位，形容极少或极小。缪(miù)：错误。

5、尺有所短，寸有所长;物有所不足,智有所不明。——战国·楚·屈原《卜居》

[解读]尺虽比寸长，但和更长的东西相比，就显得短，寸虽比尺短，但和更短的东西相比，就显得长;事物总有它的不足之处，智者也总有不明智的地方。人或事物各有长处和短处，不应求全责备，而应扬长避短。

6、得道多助，失道寡助。——《孟子·公孙丑下》

[解读]拥有真理，合乎正义的就能得到更多人的帮助，违背真理、非正义的就很少得到帮助。它告诉我们，真理和正义是不可战胜的。

7、独学而无友，则孤陋而寡闻。——《礼记·学记》

[解读]如果只是独自一个人学习而没有朋友一起讨论，就会孤陋寡闻。事实证明，学习伙伴有益于学习的进步。

8、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》

[解读]富贵不能使他的心惑乱，贫贱不能使他改变节操，威武不能使他的意志屈服。只有做到了这三点才可以称得上是大丈夫。孟子的这句话历代相传，激励了无数的中华儿女

9、高岸为谷，深谷为陵。——《诗经·十月之交》

[解读]高地变成山谷，深谷变成山陵。据科学推测，喜马拉雅山这个地方在七千万年以前还是一片汪洋大海，沧海变桑田，比喻世事多变。也比喻事物在一定的条件下总是向它相反的方面转化。

10、工欲善其事，必先利其器。——《论语·卫灵公》

[解读]工匠要想做好自己的工作，必须事先磨快工具。由此可知，一个人要胜任工作，必须首先学好本领。今日读好书，来日才能大展鸿图。

11、躬自厚而薄责于人。——《论语·卫灵公》

解读]多责备自己，而少责备别人。这句话说的是要严以律己，宽以待人。严格要求自己，进步就快;宽容别人，就会远离怨恨。躬自：自己。“厚”后省略了一个“责”字。责：责备，要求。

12、故木受绳则直，金就砺则利。——《荀子·劝学》

[解读]木料经过木工用墨线(木工用具)划直线加工以后，就变直了;金属物品在磨刀石上磨砺后，就能锋利。这两个比喻用来说明人经过学习磨练，自我反省，就会变得聪慧明智，不犯错误，也越来越坚强。砺(lì)：磨刀石。

13、好而知其恶，恶而知其美。——《礼记·大学》

[解读]对你所喜欢的人，要知道他的缺点，不可偏袒;对你所厌恶的人，要知道他的优点，不可抹杀。我们评价一个人要客观公正，不要感情用事，不要因为自己的好、恶而产生偏见。

14、祸兮福所倚，福兮祸所伏。——《老子》

[解读]灾祸啊依存着幸福，幸福啊潜伏着灾祸。它告诉我们，祸福在一定的条件下是可以互相转化的，要居安思危，若身处逆境，也不要灰心丧气。兮(xī)：语气词，相当于“啊”。 倚(yǐ)：倚靠。伏：潜伏，隐藏。

15、己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》

[解读]自己不喜欢的，就不要强加给别人。饥寒是自己不喜欢的，不要把它强加给别人;耻辱是自己不喜欢的，也不要把它强加给别人。将心比心，推己及人，从自己的利与害想到对别人的利与害，多替别人着想，这是终生应该奉行的原则。欲：想，希望。勿(wù)：不要。施：加，给。

16、君子成人之美，不成人之恶，小人反是。——《论语·颜渊》

[解读]君子成全别人的好事，不促成别人的坏事。小人却恰好相反。成人之美，积善成德，便成为君子;成人之恶，积怨日多，便是小人。君子受人尊敬，小人遭人唾骂。君子：人格高尚的人。小人：指人格卑鄙的人。反是：和这相反。

17、君子坦荡荡，小人常戚戚。——《论语·述而》

[解读]君子心地平坦宽广，小人却经常局促忧愁。君子襟怀坦白，安贫乐业，与人为善，知足常乐，所以能坦荡荡。小人欲念太多，患得患失，忧心忡忡，怨天尤人，局促不安，所以常心怀戚戚。坦荡荡：心胸开阔，自由自在的样子。戚戚：忧惧不安的样子。

18、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。——《论语·季氏》

[解读]君子一生中有三件事情应该警惕戒备：年轻的时候，正在长筋骨，气血尚未定型，在男女问题上必须警戒;到了壮年时期，身强力不亏，精力旺盛，要警戒无原则的纠纷和争斗;到了老年，体力和精力都差了，要警戒贪得无厌。这句话对于青少年来说，提出了早恋会影响身心健康的问题。在今天看来，孔子的“戒色、戒斗、戒得”的说法，对我们仍有教育意义。

19、君子之接如水，小人之接如醴。——《礼记·表记》

[解读]君子交朋友平淡如水，小人交朋友像甜酒那样(浓烈甜蜜)。君子之交，彼此没有图名求利、互相利用，所以显得平淡自然，因而能够长久;小人之交，彼此都怀有获利之心、利用之意，所以免不了虚情假意，矫揉造作，甜言蜜语，因而难以持久。接：接触，交往。醴(lǐ)：甜酒。

20、礼尚往来。往而不来，非礼也;来而不往，亦非礼也。——《礼记·曲礼上》

[解读]礼节重在相互往来：有往无来，不符合礼节;有来无往，也不符合礼节。在人际交往中，人们之间应平等相待，互助互济。尚：重在。

21、流水不腐，户枢不蠹。——《吕氏春秋·尽数》

[解读]流动的水不会腐臭，常常转动的门轴不会被虫蛀蚀。比喻经常运动的事物不易受到侵蚀，可以保持很久不变坏。这句话形象地说明了“动”的重大意义：生命在于运动，脑筋在于开动，人才也需要流动，宇宙间万事万物都在运动，没有运动就没有世界。腐：腐臭。户枢(shū)：门的转轴。蠹(dù)：蛀蚀。

22、满招损，谦受益。——《书·大禹谟》

[解读]骄傲自满必然招致损失，谦虚谨慎就会获得好处。历史上的许多事实证明了这句名言的正确。唐太宗能虚心听取臣下的意见，国家治理得很好，出现了“贞观之治”的太平盛世;但到了晚年，骄傲自满起来，在攻打高丽(朝鲜)时惨遭失败。唐玄宗刚登基做皇帝的日子里也算英明，在政治、经济方面取得成绩后就骄傲起来，导致了“安史之乱”，唐朝从此衰落。

23、敏于事而慎于言。——《论语·学而》

[解读]做事勤快敏捷，说话谨慎。这句话告诉我们，做人要多做实事，少说废话，不乱说话。敏：勤勉，快速。慎：谨慎，慎重。

24、千里之行，始于足下。——《老子·第六十四章》

[解读]千里遥远的路程是从脚下第一步开始的。比喻任何事情的成功都是从头开始，从小到大逐渐积累的。万事开头难，没有个开头就不会有结果。任何事情都要从一点一滴的小事开始做起。

25、锲而含之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。——《荀子·劝学》

[解读]雕刻了一下，就放弃了，就是腐朽的木头也刻它不断;如果刻个不停，即使是金石也可以雕刻成功。这个比喻意在说明学习、做事情，只有坚持不懈，才能取得成就;浅尝辄止，将会一无所成。锲(qiè)、镂(lòu)：雕刻。

26、人而无信，不知其可也。——《论语·为政》

[解读]一个人不讲信用，不知道他该怎么办了。孔子认为，一个人不讲信用就寸步难行。在今天看来，一个企业，一个民族，一个国家也是如此。中国加入了世贸组织，也要守规则，讲诚信，才能在竞争中得到发展。

27、人谁无过，过而能改，善莫大焉。——《左传·宣公二年》

[解读]哪个人没有过错呢?有了过错能够改正，这就是最大的好事啊!春秋时晋国的国君晋灵公是个暴君。有一次，厨师煮的熊掌不够熟，他就下令把厨师杀掉了。大臣士季进宫劝谏他，话未出口，晋灵公就说：“我知道错了，今后一定改正。”其实，他的话把重点落在前一句，只是想用这个话堵住士季的口，并不是真想改正错误。士季便说：“～，～，～。”士季的话把重点落在一个“改”字，知错必改，坏事也就变成了好事。莫大焉：没有比这个更大的了。

28、三人行，必有我师焉。——《论语·述而》

[解读]三个人同路走，其中必定有可以当我的师长的人。人人都有相对的技能和特长，有值得我学习的地方，只要虚心向别人学习，一定能找到可以教自己的老师。

29、三思而后行。——《论语·公冶长》

[解读]经过反复考虑然后才采取行动。这话适用于莽撞行事的人。三：多次。

生于忧患而死于安乐。——《孟子·告子下》

[解读] 人可以在忧思祸患中成长，也可以在安逸享乐中灭亡。艰苦的环境能锻炼人，能使人更坚强地生存发展;安乐的生活容易腐蚀人，使人颓废乃至灭亡。

30、圣人千虑，必有一失;愚人千虑，必有一得。——《晏子春秋·杂下》

[解读]伟大人物考虑问题，难免有疏漏的地方;愚昧人经过周密思考，也可能想出一点有益的意见。契诃夫说过，大狗叫，小狗也叫，小狗不应因大狗的存在而不敢叫。愚人不应该因圣人的存在放弃了自己的思考。

31、食不语，寝不言。——《论语·乡党》

[解读]吃饭的时候不交谈，睡觉的时候不说话。《论语》中记载孔子的生活习惯和养生之道的文字很多，这一条就很值得我们学习。

32、任重而道远。——《论语·泰伯》

[解读]读书人须有远大的抱负和坚强的意志，因为他对社会责任重大，要走的路很长。弘毅：抱负远大，意志坚强。对一个想要有所作为的人来说，远大的抱负、坚强的意志，是缺一不可的。

33、他山之石，可以攻玉。—— 《诗经·小雅·鹤鸣》

[解读]别的山上的石头，可以用来琢磨玉器。原指一国的人才，也可以为另一国所用。后来比喻借他人的批评帮助来改正自己的过错，或者比喻拿别人的情况作为借鉴。从读书做学问这方面来讲，学文科的，要读一些自然科学的书;学自然科学的，也要读些人文科学的书。他山：别的山。攻：琢磨。

34、天时不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孙丑下》

[解读]得天时比不上得地利，得地利比不上得人心。得民心者得天下，失民心者失天下，事实如此。天时;节气、气候、阴晴寒暑的变化。地利;地理的优势。人和：团结，得人心。

35、天行健，君子以自强不息。——《易·乾》

[解读]天体的运行强健有力，君子应该以它为榜样，自觉地努力向上，永不停息。古人观察天地、山川、草木、鸟兽、虫鱼，往往有自己的体会，这是值得我们学习的。行：运行，运转。健：强壮有力。

36、投我以桃，报之以李。——《诗经·大雅·荡》

[解读]别人送我个桃子，我报答他个李子。对方给我多大好处，我也应该以相应的好处回报他。人与人之间要礼尚往来。投：投掷，在这里是赠送的意思。报：回报，回赠。

37、亡羊而补牢，未为迟也。——《战国策·楚策四·庄辛谓楚襄王》

[解读]羊跑了再修补羊圈，还不算晚。原文是： “臣闻鄙语曰：‘见兔而顾犬，未为晚也;亡羊而补牢，末为迟也。”我们知道，事情失败后，及时补救，还不为迟;怕就怕不吸取教训，不采取补救措施。亡：逃跑。牢：牲畜圈。臣：庄辛在楚襄王面前的自称。鄙语：俗话。顾：回头看，回头召唤。

38、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。——《荀子·劝学》

[解读]与其整天坐在那儿苦思冥想，不如花一点时间去学习有收益。学与思本来是相辅相成的，如果只顾某一个方面，就会徒劳无功。须臾：一会儿。

39、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。——《论语·公冶长》

[解读]朽烂的木头，不能雕刻，粪土垒起的墙壁，不能粉刷。比喻不堪造就的人，用不着去培养他。人的智力因素没有多大的差别，但人的情感因素有着很大的差别。孔子有个叫宰予的学生，大白天睡大觉，孔子说，对于宰予这样的人没有什么可责备的。因为他学习态度太差，已到了无可救药的地步。圬(wū)：涂饰墙壁用的工具，这里指涂饰、粉刷。

40、学然后知不足。——《礼记·学记》

[解读]不断的学习，这样以后才知道自己的不足。爱因斯坦曾把自己比作一个大圆圈，把知识浅薄的人比作一个小圆圈。大圆圈外边接触的空白比小圆圈的多，因此，知识越多的人，越能察觉到自己知识的不足。知道自己的不足，越是能努力学习，越是努力学习知识就越丰富。

41、学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语·为政》

[解读]只是读书，却不动脑筋思考，就会茫然不解;只是空想而不去读书，就会疲惫而无所获。“学”与“思”是相辅相成的，如果只注重某一方面而忽视另一方面，就达不到好的效果。罔(wǎng)：迷惑而无所得。殆(dài)：疲倦而无所得。

42、——《战国策·秦策五》

[解读]一百里的路程，走了九十里才算走完一半。这句话比喻事情越到最后阶段越难完成。所以，无论做什么事情，不到最后完成决不可以松气，否则就会功亏一篑，前功尽弃。

43、仰不愧于天，俯不怍于人。——《孟子·尽心上》

[解读]仰起头来看看觉得自己对天无愧，低下头去想想觉得自己不愧于别人。做人要光明磊落，问心无愧。君子坦荡荡。仰：仰头。怍(zuò)：惭愧。 45、养心莫善于寡欲。——《孟于.尽心下》

[解读] 饱食伤心，欲多伤心。修养思想，培养高尚的情操，最好的办法是减少私欲。欲：情欲，贪欲

44、玉在山而草木润，渊生珠而涯不枯。——《荀子·劝学》

[解读]宝玉藏在山中，连山上的草木也显得滋润;珍珠产在深渊里，连涯岸也显得不干枯。学问、韬略藏于胸中，自然会行为举止不俗，气魄风格不凡。若无内才，即使有漂亮的外表，也只是个凡夫俗子。

45、欲速则不达。——《论语·子路》

[解读]想要快反而达不到目的。孔子的弟子有一些做官的，孔子教育他们干出政绩不要急于求成。事物发展有它的规律性，学习上也要循序渐进，不打好基础，就想攻克尖端科学，快出成果，也是办不到的。

46、朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁》

[解读]早上得知真理，即使晚上死了也值得。这句话说明了对真理的渴望。“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。” 匈牙利诗人裴多菲的这首诗，正是表达了这种思想，对自由、对真理的执着追求，可以使人舍弃生命。

47、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》

[解读]知道的就承认已经知道了，不知道的就是不知道，这就是聪明智慧。自作聪明的人总是把无知当已知。最后一个“知”(zhì)：聪明。

48、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。——《论语·卫灵公》

[解读]志士仁人不肯贪生怕死而伤害仁义，他们总是宁可牺牲性命以成全大义的。自古忠臣义士把仁义看得比生命还重要，文天祥就是这样的志士仁人，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”这两句诗，表明了他视死如归，舍身成仁的心迹。

49、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《论语·为政》

[解读]我十五岁，有志于学问;三十岁，(懂礼仪，)说话做事都有把握;四十岁，(掌握了各种知识，)不致迷惑;五十岁，得知天命;六十岁，一听别人言语，便可以分别真假，判明是非;到了七十岁，便随心所欲，任何念头都不会越出规矩。这是孔子晚年对自己一生学习修养的概括总结，说明他一生从不间断地学习修养，而且每隔一段时间就有一个较大的进步，直至晚年达到最高境界。几千年以来，无数的人都把这段话作为勉励自己的座右铭。而其中的“而立”、“不惑”、“知命”、“耳顺”也分别成了三十岁、四十岁、五十岁、六十岁的代名词而广泛流传。

50、百川东到海，何时复西归。少壮不努力，老大徒伤悲。——《汉乐府·长歌行》

[解读]时间像江河向东流入大海，一去不复返;人在年轻时不努力学习，年龄大了一事无成，那就只好空留悲伤、后悔。人生积时为日，积日为月，积月为年，看似长久。年少的时候盼望着长大，常觉得日子过得很慢，来日方长。其实，光阴似箭，日月如梭，如果任其蹉跎，则日复一日，年复一年，自甘暴弃，终于要后悔也来不及。

2016年中国航天60周年，航天大事尤其多。继9月15日晚，我国首个真正意义上的空间实验室天宫二号发射升空后，10月17日早上7时30分，神舟十一号载人飞船成功发射。

激动、自豪，这是作为每一个中国人的心情!筑梦天宫!

10月17日7时30分，搭载神舟十一号载人飞船的长征二号F 遥十一运载火箭，在酒泉卫星发射中心点火发射，约575秒后神舟十一号载人飞船与火箭成功分离，进入预定轨道，顺利将景海鹏、陈冬2名航天员送入太空，飞行乘组状态良好，发射取得圆满成功。

这是我国组织实施的第6次载人航天飞行，也是改进型神舟载人飞船和改进型长征二号F运载火箭组成的载人天地往返运输系统第2次应用性飞行。飞船入轨后，按照预定程序，先进行约2天的独立飞行，然后与天宫二号进行自动交会对接。组合体飞行期间，航天员进驻天宫二号，完成为期30天的驻留，并开展空间科学实验与应用技术试验，以及科普活动。完成组合体飞行后，神舟十一号飞船撤离天宫二号空间实验室，独立飞行1天后返回至着陆场，天宫二号转至独立运行轨道，继续开展空间科学实验和应用技术试验，并等待参加天舟一号飞行任务。

目前宫二号运行在距地面393公里的近圆对接轨道，设备工作正常，运行状态良好，满足交会对接任务要求和航天员进驻条件。

长征二号F 遥十一火箭与之前发射神舟十号的长征二号F 遥十火箭技术状态基本一致，为进一步提高安全性与可靠性，进行了部分技术状态更改。这是长征系列运载火箭的第237次飞行。

太空的探索是永无止境的，航天任务的攻关是任重道远的。中国航天事业迈出的这一步让中国梦的实现又近了一步，我们要不断开创载人航天事业发展新局面，使中国人探索太空的脚步迈得更大更远，为建设航天强国作出新的贡献。

航天梦是中国梦、强国梦的重要组成部分，现如今祖国大地繁花似锦，神舟长空谱曲似潮。开封海盟置业有限公司在这里祝愿祖国航天事业以龙的姿态腾飞，以凤的身形翱翔，与日月同辉，同恒星永存!

导语： 弘扬民族精神，再现中华之雄魂。 实际行动做出响亮的回答。 弘扬民族精神，再现中华之雄魂。

氤氲的月色中，我望见了一堵熠熠生辉的墙，那豪壮的风声告诉我她在自豪的诉说着自己的历史。几千年沧海桑田她不曾畏惧，几百年风雨飘摇，她不曾低头，几十年烽火战争她依旧挺立，只因为她有那直挺的脊梁——中华魂。

中华魂——智慧

从一个细胞开始，宇宙中一个名叫地球的美丽的地方便开始诞生生命，从此，这个美丽的星球不再寂寞，不再孤单。从生命最初的萌动开始，地球上一个未来的华夏之邦便有了智慧的影子，从此，在这片土地上华夏文明开始传承。从人类迈开文明的脚步，这里便充满了智慧的影子，从此，智慧便成了全人类的标志。

几千年前，那个叫做禹的人，用自己的行动诠释了中华魂的内涵。他，天生神力，有超凡的智慧。当大水淹没了整个村庄，当人们陷于水深火热之中，当所有人不知所措，他毅然站了出来用自己的智慧以及对国家和人民深深的爱与自然斗争，三次经过家门而不入，舍小家保大家，用一腔赤诚的热血演绎了一段不老的中华魂，召唤着一代又一代爱国青年为祖国及人民的幸福而浴血奋战，传承着一代又一代忠诚的中华魂。 中华魂——坚忍

困难总是在人迷茫时接踵而至;磨难总是丰富着人的一生;挫折总是伴随着人的生命。对于一个民族来说，磨难更是其成长中不可或缺的一部分。大难临头方彰显一个民族的本性;患难时刻方显示一个民族的真性情;磨难时刻才懂得中华魂的内涵。

三十多年前，一场突如其来的灾难无情的洒落在华夏礼仪之邦，山崩地裂。昔日繁华的唐山被震魔夷为平地，当灾难发生，“一方有难，八方支援”，中国人民用无比坚韧与团结的心将震魔深深地震摄。三十多年后，震魔又一次袭击了中国西南部，四川人民陷入水深火热之中，十三亿中国人携手又一次将震魔打败。

中华魂——自信

2008年，对于每一个中华儿女来说，注定是一个不平凡的岁月，注定要让我们永远记住这个激情燃烧的年代，也注定要给我们留下更难忘的记忆。百年的翘首期盼，近十年的精心准备，终于圆了华夏民族一个美丽的奥运梦。

08年赛场上中华儿女大展身姿，用自信谱写了一曲曲感人的奇迹，夺得了金牌榜的榜首，向世界宣告拥有五千年文化的文明古国是以最动人的中华魂——自信，而毅然挺立在世界民族之林的。

今天，我们又站在国旗下，面对冉冉升起的国旗，我们该有多少感想“朝霞艳，国旗升，凝目立，添豪情”，同学们，请珍惜我们花朵般的年龄，用实霞艳，国旗升，凝目立，添豪情。

祖国如有难，汝应作前锋。——陈毅

祖国更重于生命，是我们的母亲，我们的土地。——聂鲁达

中国人搞出的理论，首先要为中国人服务。——吴仲华

真正的爱国者是爱人类的，爱国决不是排外。——马铁丁

英勇非无泪，不洒敌人前。男儿七尺躯，愿为祖国捐。——陈辉

一身报国有万死，双鬓向人无再青。——陆游

爱国的主要方法，就是要爱自己所从事的事业。——谢觉哉

爱国反倒受穷，谁还敢去爱国?——蒲柏

爱国如饥渴。——(南北朝)范晔

不辞艰险出夔门，救国图强一片心;莫谓东方皆落后，亚洲崛起有黄人。——吴玉章

不能设想，一个没有强大精神支柱的民族，可以自立于世界之林。——江泽民

常思奋不顾身，而殉国家之急。——司马迁

大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷。面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。——周恩来

各出所学，各尽所知，使国家富强不受外侮，足以自立于地球之上。——詹天佑

国耻未雪，何由成名?——李白

国家是大家的，爱国是每个人的本分。——陶行知

恨不抗日死，留作今日羞。国破尚如此，我何惜此头。——吉鸿昌

假如我是有一些能力的话，我就有义务把它献给祖国。——林耐

锦城虽乐，不如回故乡;乐园虽好，非久留之地。归去来兮。——华罗庚

锦绣河山收拾好，万民尽作主人翁。——朱德

空谈误国，实干兴邦——习近平总书记中国梦名言

瞒人之事弗为，害人之心弗存，有益国家之事虽死弗避。——吕坤

能够献身于自己祖国的事业，为实现理想而斗争，这是最光荣不过的事情了。——吴玉章

今天看了《中国精神颂后》，我仿佛看到了中国的脊梁在历史的隧道里匍匍前进，也看到了历史的足迹深深的映在祖国的土地上。

我仿佛看到了年仅14岁的王二小在战火纷飞的年代，为了保护家乡，不惜生命的把敌人引进了埋伏圈;我仿佛看到了雷锋默默无闻的为人民做好事，从不留名，但他的名字却在人民的心中永远铭记;我仿佛看到了用一生带领人民书写中华民族崭新历史的伟人——邓小平爷爷他倡导改革开放，使人民富裕起来;我仿佛看到了毛泽东爷爷领导人民浴血奋战，领导人民翻身得解放。雷锋、王二小、毛泽东、邓小平，他们或平凡、或伟大，但他们都用自己的一生书写了不平凡的人生他们是大写的人，是中国的脊梁!

我又看到了刘翔在田径赛场上越过一个又一个障碍驰骋飞奔的身影，我听到了他冲线的一霎那的呐喊声;我也看到了高大的姚明在篮球场上纵横穿梭的身影，一次又一次命中篮筐。是他们让黄皮肤的中国人屹立在世界体坛之林。他们是中国的骄傲，是我学习的榜样。

当然，中国的脊梁不是几个人能承载起来的，他们激励了我们勇往直前的精神，坚韧不拔的信念和百折不挠的毅力。作为一个小学生，我要认真学习科学文化知识，积极参加实践活动做一个德智体全面发展的好学生，将来能够成为祖国的脊梁。

导语：为什么网民总是叫中国的富豪为土豪?就是因为当中一些人自私自利以自我为中心为富不仁，占据大量社会资源确却没有起码的社会担当。下面是yuwenmi小编为大家整理的作文素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

卢布“跌跌不休”一泻千里，普京鼓励商人们把自己的海外资产转回俄罗斯。响应普京号召，俄罗斯首富乌斯马诺夫，把所持的电信营业商梅加丰和铁矿石生产商USM公司的股份，从避税天堂塞浦路斯分别转回至其在俄罗斯的两家子公司。

俄罗斯富豪在国家危难之时，宁愿舍小家救国家的壮举，让网民感叹不已。相比之下，国内的一些土豪却是把钱分分往国外倒腾，差距怎么这样大呢?

一个国家危急关头，总有一批为民族背十字架的人，乌斯马诺夫就是这样的人。他用自己的钱救国于水深火热，不需要过多的言语。他懂得，国难当头匹夫有责，覆巢之下焉有完卵。

俄罗斯这个民族为什么总是能够抵抗住外来侵略，就是因为有乌斯马诺夫这样的人，在国家危难之时展示了爱国者的情怀。

在中国同样一直高扬着爱国主义的旗帜。抗战时数以十万计的华侨回家效力，新中国成立时钱学森等一批科学家抛弃国外优越的生活条件回到祖国。《2014胡润慈善榜》显示，中国首富阿里巴巴的马云，以145亿元捐赠额刷新中国慈善记录，成为新一届“中国最慷慨的慈善家”。这些人都是中华民族的脊梁。

为什么网民总是叫中国的富豪为土豪?就是因为当中一些人自私自利以自我为中心为富不仁，占据大量社会资源确却没有起码的社会担当。他们“响应”奥巴马的号召，忙着把钱往美国转移并移民美国。前不久媒体报道，大部分为中国籍的100多名投资者人均投资50万美元，在美国宾夕法尼亚州修建高速公路，因为项目方“承诺”以投资移民的形式给自己和家人换来美国绿卡。

还有一些富人爱的国家是美国而不是中国。比如，潘石屹给哈佛捐巨款。他宁赠外姓锦上添花，不给国人扶贫助教。两相对比，谁才是爱国者，网心民心中自有一杆秤。