扶起跌倒的道德作文【精彩20篇】

“交善人者道德成，存善心者家里宁，为善事者子孙兴。”这是明代文学家方孝孺的名言警句，这也告诉了我们道德的重要性与所获益的好处。

从古至今，人人都在提倡做一个有道德的人。从以前的儒家、法家、道家思想到今天的做一个拥有高尚品质的文化人，道德这个词就一直离不开我们的生活，但是很多人不解：究竟什么才是道德呢?

我认为，美好道德就是严格要求自己，力求做到勿以善小而不为，勿以恶小而为之。第一，我们先要从小事做起，时刻想着他人、帮助他人，让爱的种子在我们中间相互传承，一直以“不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海”的思想做好我们力所能及的每一件小事。第二，提高我们的道德观念。道德是引导人们追求至善的良师。它教导人们认识自己，对家庭、对他人、对社会、对国家应负的责任和应尽的义务，教导人们正确地认识社会道德生活的规律和原则，从而正确地选择自己的生活道路和规范自己行为。

听了这些，有些人还是觉得道德离我们很远，其实不然。使用文明的语言、讲究文明礼貌、不要打骂他人、关爱幼小同学、爱护环境卫生、爱惜公共财物、注意美化环境、讲究诚实守信、处处助人为乐、不要损人利己。这些小学老师就会教我们的知识就是道德!

这是一个真实的故事：某一天，一位主人带着他的狗出去溜达。这时一个行人不小心在路中央撒了些米，一群鸡围了过去啄米粒。突然一辆汽车从拐弯处飞驰而来，眼看那群鸡就要“上西天”了，那只狗奋不顾身，一跃而起，冲到路中央对鸡大叫了两声，鸡脱险了，狗却被汽车轧死了。

狗，一种平常的家畜，竟能奋不顾身为了救鸡而死。而有些人，打捞一个为救人落水而死的少年竟要出天价!有时，我们人真的不如狗!

道德就是举手之劳，就是做些力所能及的事。

那么，朋友们，让我们行动起来，帮助他人、快乐自己!

这世上有很多评判事物的模式，若要分为两种派别，且两种形式经常出现不可调和之矛盾的，必是“对错与否”与“是否道德”两大派营。对于前者形式十分清晰，给一个清晰的逻辑命题，如“1+1=2”等，不论是正常人或是冷冰冰的计算机都会告诉你“正确”。而后者就更为复杂，因为道德标尺人人不同，在美国受立法保护的同性恋问题，在伊斯兰世界就是不可饶恕的罪恶。我们嗤之以鼻的种姓制度在印度仍是社会惯例。不同的社会条件造成了道德评判的天壤地别。在一个心智健全的人眼中，所有的事物必是这两因素的融合，只是不同人比例所占不同罢了。你看得泪流满面的琼瑶小说在我眼里可能是枯燥乏味，而我探讨的一些哲学观念又被你不屑……等等。第一个问题就是，如果极度缺乏其中一种观念，后果是什么？

第一个问题的第一个后果是，世界在人眼中完全倾向一边了，本来调和的和谐突兀地偏向一边，以致另一边完全黯淡了。无论是“对错”的胜出抑是“道德”的胜出，其都是极为可怖的。正如人们津津乐道的人工智能问题，人工智能拥有了人的情感为什么会可怕？不是因为它（或他）能洞悉人类的复杂性了，而是这世上居然有另一个物种具备思考“道德”与“对错”两者如何兼备的能力了。自从智人在数万年前走出非洲伊始，这种现象还未曾发生过，一旦发生，引发的可能是第二场认知革命。人类仅用了几万年，就从认知革命演化成飞天入地的物种，掌握人类全部信息的人工智能的未来……不敢想象。

以上的讨论是否就符合调和“对错”与“道德”呢？看似正确——我不仅从历史角度客观看待了人类与人工智能的发展，亦从自身观念出发表达对“AI占领世界”的忧虑，岂不两全？这就引发了第二个通病——大多数人在尝试运用这两把看世界的刷子时，总是“先入为主”，把自己的主观映象先加以投射而浑然不觉，这便是所谓“有色眼镜”是也。

仍以上述问题为例，为什么只有人工智能飞速发展的可能？为什么不是反过来，人类被人工智能所吸引操纵，丧失了价值观和同情心，罔顾后果地思考？相信看到这里大多数人心里会断下三字箴言“不可能”，那恭喜，我亦有一句箴言相赠“不可能的状况是不可能的”读来是不是颇觉悖论之感？我只是想说明，我们思考易走“不走回头路”的怪圈，我认定的道路我可以大行其道，却不知这是一条双车道，对面的车道可能已是十一长假的高速公路——动弹不得。正如苹果公司CEO库克所言，他更担心这条“反路”，即人类的思考像计算机一样“两点一线”，这更为可怕。如果把人类社会比作一幢大厦，基础科学、数学、哲学便是这座大厦不可动摇的地基。但若没有价值这样建材，那大厦的建成将像西西弗斯的任务一般永无停歇之日。人类社会倒更有可能转向西西弗斯的命运：每天被自己研究的成果毁灭，开始新一轮的演化。而我确信——利用了“对错和道德”的评判——我们是经不起这样的折腾的。

以上，仿佛已将“对错和道德”用到了极致，很多人便歇脚了，从此陷入了痛苦的深渊，天天被不符自己判断的现象所扰，日复一日，不是回到了偏激，就是达到了第三种高度，或用王静安先生之“人生三境界”之说。我个人是非常欣赏这三句话的，无论是对错或道德上，这也恰符合我今天对运用这种工具的三种境界的论述。第一种——“昨夜西风凋碧树，独上西楼，望断天涯路”便是只看到了事物的一面，以道德或纯理性的高度批判一切；第二种——“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”便是认清了事物的态势，但囿于此了，终不感世界之本谛；第三种便是“蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”乃是人生之三境界。并非说此三界有优劣之别，各个境界里做到极致之人亦可享受生如夏花般绚烂，但只有第三类人能死如秋叶之静美，因为在尘世纷扰之后，在“对错和道德”的极致融合之后，终于发现世界的本质，无论是有神论者的“轮回”“转世”也好，无神论者的参透也罢，都是这样的“蓦然”。释加牟尼在菩提树下看破，屈原写下“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”后的壮烈一跳，王静安抱石自沉湖底的那一刻，皆是看破，皆是达到第三境界之圣人。若再能回到上述人工智能的论述，人类能否与人工智能或是自然和其他动植物形成最终的谅解和谐和，是这个世界所正在探讨的疑问。

“流水落花春去也，天上人间”李后主是否达到了他梦寐之“天上人间”不得而知，但他的绝唱与无数历史一起“零落成泥碾作尘”。我们无法改变历史，无法理解历史之心境，也可能不知世界和宇宙的本源和目的。但“知之为知之，不知为不知”我无畏世界，我便屹立于世界之巅。那用对错和道德垒筑成的高塔，是人类通往永恒疑问的阶梯。我不知道在巴比伦塔建成后能看见什么，我知道我攀爬它所经历的磨难和建成之后的欢欣。再之后？“古来万事东流水”，足矣。

道德是什么？我想很少有人知道。因为其范围太广了，像随手捡起垃圾便是道德；晚辈孝敬长辈也是道德；遵守纪律同样是道德……所以道德无处不在。

“做一个有道德的人。”这一句话常常围绕于我们耳边，在城市的些许围墙中写着“道德”之类的字眼与语句。宣传道德的力度如此之大，为什么还有许多人没有道德呢？我认为那是因为有些人心中对这些闻而不听，视而不见。最后道德淡出这些人的视线。

没有道德，世界会怎么样？答案是“乱”。一个孩子没有道德，会对他的父母不管不顾；一个公民没有道德，社区会变的脏乱；一个学生没有道德学校将变得垃圾满天……就那学校说吧，在学校里大多数学生遵守纪律。而就因为那几个极个别没道德的同学导致学校卫生变差。“发展快，毁灭更快”道德，其实很重要。

道德是一个人的气质发生改变，同时也可以改变一个人的素质。每个人迈出一小步，社会就会迈出一大步。到的其实就在我们身边，在扔垃圾时的手中，在乘车时让座的一个动作，在停车时的一点点距离……

我不知道别人是怎样去看不起待一把普通雨伞的，至于我，则是从戴望舒先生的雨巷中，看到那位有着丁香花味的姑娘，撑着一把油纸伞，很郁闷地走出时，雨伞，才有了人文上的意义。

雨伞自从有了这种人文上的意义，它就与情感有了关联，乃至有了一种极深刻的内涵。所以，关于伞的另一个话题，也是极为人文的。爱我论坛女作家施寄青，曾用雨伞设譬，来议论现代人的外遇问题：“买一把伞，借一把伞，偷一把伞。”

这个比喻灵妙无比，也尖刻无比，透着一种不言而喻的睿智与狠劲。

买一把伞，说起来简单，做起来不易。能随便买一把伞，当然最是阔气的事。但这也似乎只是“潘、驴、邓、小、闲”如西门大官人之类的，才能享有的特权。

一般人对此只能“心向往之，实不能至”。不说别的，独出心裁自收藏一把身价不菲的雨伞，单是财力这一关，就不好过。

至于借，在如今这个凡事都讲契约的时代，无论你借多久，终究是要还的。在“借”的这种方式里，“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”的誓言，你只能把当作是心灵上的约定，千万别把它会意成三生石上前世注定的缘份。

唐明皇当年，曾从自己儿子的手中，强借来一把他非常喜爱的雨伞，可结局又如何呢?他以为凭着九王之尊，他就可以永远受用这把借来的雨伞，一借永不还。

鲁迅先生对此倒是独具只眼，他看穿唐明皇与杨玉环两人间的爱情早就衰竭了，不然何以会有“七月七日长生殿”，两人密誓愿世世为夫妇的情形呢?在爱情浓烈时候，哪里会想到来世呢?可见，借来的东西，该还的时候，终究是要还的。

偷一把伞，是普通人常玩的把戏。在下雨的时候，顺手偷一把伞，为自己撑出一片无雨的天空，满足一下一时之需，何乐而不为呢?这种随意拿来的“偷”，是很多都非常向往的事。

可他们大都忘记辽样一个事实：使用偷来的东西，除了良知有愧以外，毕竟不算是正大光明的事，常会有做贼的感觉吧?

在这三种“拿来主义”的取伞形式之外，生活中似乎还有另一种情形：“蹭一把伞”。这种以蹭代玩的手法，恰恰如张爱玲所说的：“下大雨，有人打着伞，有人没带伞。没拿伞的挨着有伞的，钻到伞底下去躲雨，多少有掩蔽。”

喜欢玩外遇游戏的不少人都有此嗜好。可他们在雅好此道的同时，却不知张爱玲在下文对他们还有一种善意的告诫：“可是伞的边缘滔滔流下水来，反而比外面的雨更来得凶。挤在伞沿下的人，头上淋得稀湿。”

但现代的红尘中人，无疑是很聪明的。他们用各种各样的方式，去取另外那把原木不属于自己的伞。他们会为自己找到许多要取的理由：那么多雨伞放在一起，当然难免有拿错的时候，自己一疏忽取错了，责不在已。这种给自己台阶下的人，其实在与自己捉迷藏：光是不让别人抓不到尾巴还不够，他更不愿露出自己的胆怯。

这种类似取“伞”的外遇形式，打个不恰当的比喻，它就是一个见缝就钻的白相人，你一不留神就会着了他的道。在现实生活中，家庭是社会和谐的基本细胞。但是，任何家庭都应注意外遇这个问题。道理很简单：因为人除了有其社会性之外，还有其生理性的一面，倘若自己婚姻的明镜台不能得以细胞呵护，时久必会惹尘埃。人一旦丧失理性，可能就剩下动物的本能了。

其实，每个人没有必要去拥有两把雨伞。一个人的生活中同时有两把伞，就会像《金瓶梅》中的潘金莲所说的那样：“一只碗放两把汤匙，不是烫着，不是抹着。”这种尴尬的处境，让喜欢额外取伞的人活得很累。

有没有更好的办法呢?有的。

阿·乔·加德纳，一位英国著名的智者，他在《论雨伞道德》一文中，对所有缺乏雨伞道德的人们，给出了一个极好的方案：“想要不取错你的雨伞，你就一定要在你的雨伞上用心刻下你自己的名字。”

[雨伞中蕴含的道德小学生作文

“买馍，请把钱放筐里，主人已回家吃饭。”这样简简单单的一句话勾起了人们心中的道德，也在无形中检验了人们心中的道德分量。卖馒头的老奶奶为什么敢放下自己的摊子径直回家吃饭，因为她相信这些人，她相信这些人够诚信能够把钱主动的放到筐子里，她相信人间自有真情在。她这样的做法是微不足道，但其影响却不容小视。她向我们证实了一个道理：公德自在人心。道德是一个人的自身修养，是反映一个人品质的一面镜子，照出一个人真实的面貌。让我们捍卫道德，宣传道德，实践道德，做一个有道德的人，促递社会的正能量吧！

《清稗类钞·敬信类》中记载了这样一个故事：一个叫蔡嶙的人向一位朋友借了一千两黄金，没打借条。不多年，朋友去世了，他就把朋友的儿子叫到家，把一千两黄金还给他。但朋友的儿子很惊愕，坚决不受，笑道：“没有这回事，父亲没有留给我借条，也没有口头告诉我有这事。”蔡嶙说：“借条就在我心里，不在纸上，心中的诚信才是根本，你父亲知道我是个讲诚信的人，才没有告诉你。他如此相信我，我又岂能失信呢？”最后还是把黄金还给了他。该故事发人深思之处在于蔡嶙所言，借条、契约、合同等外在的法律性约束固然很重要，但人心中的诚信更重要。如果一个人没有诚信，没有道德上的“慎独”自律，就可能去钻外在的、法律的空子，甚至为了一己私利而置法律义务于不顾。

人们对道德规范的敬重，人们心目中的诚信、道德人格和做人的尊严，就是人们的道德信仰。道德是一种实践理性，它要解决的是“我应该怎么做？”的问题。“我应该怎么做？”包括两个方面：一是我应该怎么做事？二是我应该怎么做人？二者不可分割，后者比前者更根本，且要通过前者表现出来。道德信仰涉及这两个方面，但其核心是第二个方面。道德信仰是对道德理想目标的确认和笃信，是对怎样做人的设定，是对理想人格的设定。道德信仰以人格来证明或显示人性的神圣和尊严，显示人的价值。一种道德信仰的确立，代表着一个道德价值体系的形成，又是对人们的道德认知、道德情感、道德意志、道德人格、道德观念、道德动机的整合，从而将人们的各种关于道德的零散的信念和价值观念统一起来，形成一个高低有序的道德价值观系统，成为规范一个人全部人生活动和行为选择的基本框架。整合一旦完成，作为一个价值系统整体，道德信仰又对道德生活的各个方面发挥重要的作用。

在中国传统文化中，“诚”非常接近道德信仰。孟子说：“诚者天之道也，思诚者人之道也。至诚而不动者，未之有也，不诚未有能动者也。”孟子所说的“诚”是真实无欺的意思。天是真实无欺的，人也应该追求真实无欺。达到至诚就能使人感动，达不到至诚就不能使人感动。荀子也重视“诚”，认为“诚”是所有德行的基础。他说：“君子养心莫善于诚，致诚则无它事矣。”把“诚”当作最重要的道德观念的是《中庸》。《中庸》说：“诚者，天之道也；诚之者，人之道也。诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也。”可见，至诚是一种尽性知天并达到天人合一的崇高境界。这是中国特色的道德信仰，它不依靠宗教，不通过神学，而从人性与天性、人道与天道的合一，从相信人性善并通过尽性知天的途径，达到天人合一的理想的人生境界。

令人遗憾的是，在现实生活中，一些人经不起利益的诱惑，做出了很多伤天害理之事。出现这类现象的原因尽管是多方面的，但缺乏道德信仰是其中最普遍的原因。当前，在认真贯彻《公民道德建设实施纲要》中，在加强诚信教育中，我们应高度重视道德信仰的重要性。

[加强诚信教育重视道德信仰作文

今年五月，山西省繁峙县副检察长穆新成被双X，其资产大约有两亿元。

打倒了一个贪官，这本是一件大快人心的事。然而，当地却有很多人力挺副检察长穆新成，仅仅是因为他的贪污款中有一部分用于公益事业。

乍一看，穆的做法确实勉强可算得上是半个好人，虽然受贿，但他做“慈善”。实在也算的上是贪官中的极品

但是，在我看来，与其说穆是一个良心未泯的人，倒不如说是那本不属于自己的钱给自己弄个好名声。要说的难听点，叫“又当X子又立牌坊”这样的一个人却能得到当地相当一部分人的称赞，这是为什么?

中国呼唤法治社会也有一阵子了，为什么仍然无法真正建立呢?穆新成就是一个典型案例。抛开幕的道德问题不谈，也不管穆受贿是否是为了当地人民，穆收受巨额贿赂的客观事实确实存在的。欠债还钱，杀人偿命，受贿判刑，这本是天经地义的事。在当地一些人看来，只是因为穆的“良心”尚未泯灭，不仅受贿之事可以容忍，还“得竖拇指”。

我对这样的人和这样的人背后的社会环境无话可说。就算穆受贿是出于公共利益的考虑，就算他良心发现到拿赃款做公益，在道德和法律面前，你选择什么?

不错，道德很美丽，道德也更让人引起共鸣，比起冷冰冰的法律起来，道德也更容易让人接受。但当道德与法律冲突时每个人都应该力挺法律。因为只有法律才是社会唯一可精确量度的准绳，只有法律才能维持社会最基本的运行。

然而，一些人在做出现实选择时却被道德吸引拒绝道德绑架作文议论文作文

于是有了力挺穆的人。如果仅仅是因为穆所做的那些“善事”，就网开一面，让道德绑架法律的话，那就将是一个穆新成落马而千千万万个穆新成将会屹立于中国的政府部门。此先例一开，葬送的将是政府的公信力，法律的尊严以及中国法制建设的前途。

鲁迅曾在《未有天才之前》中提到，在未有天才之前，应有产生天才的国民。

现在我想说，在拥有法制社会之前，应有容纳他成长的社会环境，而不是让道德等绑架了法律。

说是读后感不如说成是学后感，这是我们《道德与法治》的其中一课。

地球上生命的演化有一个漫长的历史，从没有一点生命迹象到出现最早的动植物，再到人类与动植物，从而引发了人们的反思，我们如何看待自己的生命？书上说每个人都逃不过死亡的命运，可那还为什么出生呢？就是为了来这人间走一遭，来看看这人间繁华？书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。所以看书寻求答案，书上写一个小孩和我有着同样的问题，他是因为他的祖母躺在医院，他在夜深人静时常常在想为什么人要死？人死了以后去哪里了呢？还是真的不存在了？书里说：死亡意味着有限的年华，不可预知的终结，会让人感到担忧，恐惧甚至绝望。可是当我站在死亡的角度重新审视生命，我会发现本来习以为常的，不起眼的东西变得珍贵和美好起来。

这个不禁让我想起了列宁同志，他一生都在为人民做贡献，他与马克思的精神统称为《马克思列宁主义》，我们一提到他，便会想起他的一生都在无私的帮助他人，不图奉献，就是死的时候也在为别人修理坏掉的汽车。由于司机没有发现他还在汽车下就倒车，由此列宁同志不幸身亡。

上课时候老师还让我们看了一个小视频，上面是一个姑娘的一生。她从逆反到听话到懂事再到孕育子女，她也感觉到了时间的逝去给她带来的变化。

“人生天地间，若白驹过隙，忽然而已。”我们每个人都无法抗拒生命发展的自然规律。死亡是一个人不可避免的。它让我们感激生命的获得，所以我们要热爱生命，珍惜生命。

在认真学习道德模范事迹之后，有一股暖流在我心中涌动、翻腾。我十分感动于他们想他人之所想，急他人之所急的助人为乐的精神；感动于他们对工作一丝不苟，无私奉献的志愿精神；感动于他们奉献青春热血，力争上游的精神，他们是我们学习的楷模和标兵。

通过此次道德讲堂的学习，我感触良多：

首先，向道德模范学习，要学习他们以主人翁的决心和责任感弘扬道德文化，以大学生志愿者的活力、使命感和创新精神把握时代脉动，争当精神文明、道德文化的模范。 其次，向道德模范学习，要学习他们坚守忠诚的品质。正如《公民道德歌》中所高唱的“明礼讲诚信，不负天下人”， 坚守忠诚是一种习惯，是忘我的投入，是一种道德信念。他们对待生活对待工作一直是坚守忠诚的态度，他们的不懈追求，诚信待人见证了志愿服务工作者的奉献和忠诚。

最后，向道德模范学习，要学习他们以文明使者的名义，担负起精神文明建设的重担，这是时代的要求，也是实现人格、品行升华的途径。让我们共同努力，提升综合素质，弘扬道德文化。

作为当代青年大学生，在经历这次精神教育和学习后，像是接受了一次灵魂的洗礼，为我们今后的学习和工作打下

了很好的基础，我们要以他们为榜样，从现在做起，从身边的小事做起，积极投身道德文明建设的洪流中以践行我们今天的倡议与承诺！

古人有云，道德乃人之根本。现代化的文明社会中，道德就是社会规范对人的本能的制约。

正如老子所说：道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。想要拥有高尚的道德，必须争取从一个品德兼优的人做起，只有你持续牢记道德之本，它便会随时伴在你身边。

道德是一种美丽的品质，只要诚实守信，不贪图利益，那你便是一个美丽的人，那你便拥有文明风貌的象征道德。

记忆的深处，我曾是一个美丽的人。那是一次不经意间的过失。初夏的一个黄昏，妈妈携带着我去市场买菜。我拉着妈妈的大手，脸上洋溢着欢乐的笑容，蹦蹦跳跳的行走在各摊位的间道中，在妈妈身边大声嚷着：妈妈，我要吃螃蟹嘛，你给我买螃蟹好嘛。高峰时的人群已慢慢散尽，又随着黄昏的降临，只有各个买卖人的收摊的声响。我和妈妈来到一个还没收摊的摊位，妈妈问这老爷爷：这个螃蟹怎么卖？老爷爷看还有客人，便高兴的起身迎客：都傍晚了，给你们便宜些吧，嗯，就卖个36元一斤吧。你看怎么样，这些螃蟹挺鲜活的呢！妈妈也没说什么，拿出钱包就买了36块一斤的螃蟹，便匆匆回家了。

回到家后，妈妈不经意间的提醒，到使我发现那位老爷爷好像多找了钱给我们，我立即跟妈妈说：我们的钱好象拿多了吧，我们要不要去还啊？妈妈说：多了就多了呗，还还什么呀。我一时不知所措，只有不再追究，可晚上怎么也睡不安稳。

次日清晨，我早早的起了床，拿了积攒的零用钱自己骑着自行车赶往了菜市场，我来到菜市场，老远就看见了那老爷爷的摊位，便兴奋的跑过去，叫到：老爷爷，这是你的钱，你昨天多找了，还给你。老爷爷很诧异，随即笑道，你真是个好孩子，谢谢你啊。嘿嘿，我听了可得意了。

道德就似一双手，解开心灵的枷锁；道德就似一道门，需要你用双手将它推开，外面的世界便是一副亮丽的风景秀；道德就似一片洁丽的云彩，它孕育着无数纯洁的心灵。道德是社会中自然而然形成的一种行为规范，是获得别人信任的一个标准。有些人以为做一个有道德的人很难，其实只要你去做了，就会发现其实也很简单，道德就是诚实守信用，不贪图不属于自己的东西。

作为一个中学生，我们必须具备这样的美德，更要发扬、传承，与实践。让我们做一个有道德的人吧，让自己更美丽！

星期天，天气晴朗，阳光灿烂，我和妈妈到红梅公园游玩。

我先在游乐园玩了一会儿，然后来到一条小河边，只见小河清澈见底，河里的小蝌蚪像一条条黑色的小船在水中游来游去。

我打算抓几条小蝌蚪玩玩，便随身拿出一个空矿泉水瓶，小心翼翼地在水里捞来捞去，好不容易捞到了三条，我非常高兴，正准备离开的时候，耳边传来了妈妈的声音：“孩子，快把蝌蚪放掉！”

“为什么？我好不容易才捞到的。”我很不情愿地嚷起来。

妈妈又严厉地对我说：“你们上课教的《古经贤文环保篇》你都还给老师了吗？小蝌蚪长大以后是青蛙，青蛙是我们人类的好朋友，我们可不能伤害它。”

听了妈妈的一番话后，我恍然大悟，再看看我抓的小蝌蚪，心想：对呀！保护环境，人人有责。我不能违反这条规定呀！于是，我又回到小河边，打开瓶盖，水“咕咚咕咚”地流了出来，小蝌蚪也回到了妈妈的身边。

这个故事不仅告诉我们自然界的一切生物是相互制约、相互依存的，我们要保护自然环境，杜绝人为破坏，而且也让我们要做一个有道德的人。

一个人，他在拥有道德的同时也拥有着权利。那么，面临选择时，他又该何去何从呢？

今天，我和妈妈一起坐公交车去姑姑家玩。暑假刚开始，车上的人是真多啊！我们被人流挤到了车的最前面。随着车晃晃悠悠的停下一位六十来岁的老奶奶从前门上了车。她东倒西歪地抓着把手，很明显，老奶奶已经快站不住了。让过了座的售票员近乎大吼地喊：“有人给老人让座吗？尊老爱幼，大家帮帮忙吧！”然而没有一个人回应。这时，坐在老奶奶旁边的年轻人被人们定位为“让座目标”。几乎所有人都在逼年轻人让座，还时不时涌出一些骂声。年轻人实在忍不住了：“我工作累了一天，刚才还有些晕车，怎么让座啊？我没买票吗？凭什么非得让我让座，你们呢？”大家沉默了。我疑惑得看着妈妈，妈妈小声对我说：“每个人都不愿意把自己的权利让给别人，当然在少数人身上，他们的道德高过了自利。但人性本就如此，无需疑惑。”

最后，一位二十多岁的姐姐站了起来，为老奶奶让了座。每个人的脸上都多了份羞愧。

到了姑姑家，我认真思考了一下，这个社会现象背后的原因何在。首先，大家逼年轻人让座，这与道德绑架无异，肯定是不对的；其次，大家以逼年轻人让座为幌子，来掩盖自己不想让座的心理，这是自私自利的表现，虽不对但也无可厚非。年轻人上了一天班，很累还晕车，不让座并没有错。况且他买了票，有拥有座位的权利。但站在道德角度来看，年轻人的确应该尊老，不让座倒显得有些冷漠无情。面对道德和权利，年轻人选择了维权，而大家则认为年轻人应该选择道德。在我看来，大家和年轻人都有错，也都没有错，无非是站在道德与权利两个方面。但我认为，在权利可有可无的情况下，道德应放在首位。

我希望，当我们面临是维护权利还是坚守道德的选择时，我们能更倾向于后者，因为社会需要大爱，作为中国公民的我们也有责任为社会做贡献！

今天，我遇到了一件事，它让我深刻地体会到了诚信和道德。

我在前几天，买了一瓶饮料，打开了瓶盖，结果上面写着四个字“再来一瓶”。

我看看瓶身上的说明：可兑换一瓶规格相同，水果系列（口味不限），于是，我就寻思着，哪天去换一下。

所以，今天中午，我让同学拿着瓶盖，去兑换一下。但是，结果是令人失望的，卖的人说现在没有进这种货。

我不甘心，于是回家后，又到超市去试一试。

我怀着期待的心情，来到了超市，选好了口味之后，准备到收银台去结账。之后发生的一件事令我的怒火立刻燃烧了起来。

我拿出瓶盖，给收银员，她却说这个瓶盖只能换冰红茶。我回想了一下瓶身上的内容，和这瓶冰红茶并不符合。首先，它是600ml，而冰红茶却只有500ml，而且还不是水果系列的，所以价钱也更便宜。到时，我并没有说什么，拿上饮料，往家里走去。

但是，越走我就越想，越想我就越气，她们凭什么欺骗消费者，凭什么不讲诚信，凭什么没有道德。这一切的一切都足够让我火冒三丈。但是，我又没有勇气回去找她们理论，于是，回家之后，我立刻打了一个电话给爸爸，把事情的来龙去脉对爸爸说了一遍，说着说着，我就哭了。爸爸说：“你为什么哭呢？不讲诚信的是她们，你没有什么好哭的啊！你想怎么做，爸爸都支持你！”

之后，我想了想，爸爸说得也对，是她们没有道德，我没必要哭，这是她们的失败，和我没关系，我应该想开点，算了，让它过去吧！

从今天的经历中，我总结出了一个道理：做人就得讲诚信，讲道德，否则，你将会遭人唾弃，让人讨厌。讲诚信是做人的根本，我一定要做一个讲诚信的人！

道德，是一个人必备的品质，没有了道德，世界将会变得冷漠残酷。

在今年的汶川地震中，我看到了两种不同的人，他们在地震中作出的反应形成了鲜明的对比：第一种人一看到地震就匆匆逃走，甚至连自己的父母都不理，还在网上发表言论：“在这种时候，除了救自己的儿女，别人我一概不管。”在我看来，他们的行为是可耻的。但是更多的人，尤其是我们的人民教师，首先想到的是他们的学生，他们奋不顾身地维持秩序，把孩子一个一个地转到空地上，却勇敢地献出了自己宝贵的生命。为什么人在这种同样的情况下会做出如此不同的选择呢？这是因为他们平时的“所作所为”。第一种人在平时就只顾自己，当逃兵，是个没有道德的人。另外一种人在平时就经常乐于助人，在困难的时候挺身而出，是一个有道德的人。真是“有的人死了却重于泰山，有的人活着却轻如鸿毛”。

再回头，我们身边的一件件小事不是也能反映出一个人的道德品质吗？有的人看到垃圾主动捡起，放进身边的垃圾箱，但有的人不但不捡还要自己乱扔垃圾。还有的人在公交车上看到有老奶奶老爷爷没有座位坐就主动起身让座。这让我想起了一则公益广告：在一辆地铁上，有一个提着菜篮的老奶奶没有座位，前面的人对后面的人说：“你让吧。”后面的人又对后面的人说：“还是你让吧。”他们俩谁也不肯让，最终还是一个中学生起身让座，并帮老奶奶提菜篮，奶奶连说：“谢谢。”

其实道德并不是在大事情中处处冲在前头。对于我，一个少先队员来说，我要做的就是从小事做起，从小养成良好的道德品质，这样，才能在遇到大事情中挺身而出。

童年时期道德品质的养成对整个人生有着深远的影响，尤其是对不良品德若不注意，长大了就会越陷越深，而童话故事涵摄着丰富的道德自律和利他精神，如善良无私、重义轻利、宽以待人、必要时舍己为人等。这在童话故事中表现得最为丰富也最为动人，集中体现了劳动人民的传统美德，能陶冶、启发、引导、鼓舞孩子摆脱不良品德的有害影响，朝着健康的道德人格发展。

童话有利于孩子积极情感的发展、消极情感的疏导

童年时期是情感培养的最佳时期，童话在儿童情感培养过程中具有优势。但在这一时期的儿童情感并非都是积极向上的。在现实生活中，儿童由于年龄、心理等因素，使他们的愿望、想法得不到实现，产生痛苦、抑郁、焦虑等情绪。这样的情绪一旦得不到宣泄，将会对儿童的身心健康产生不良的影响，严重的甚至会导致生理、心理疾病。儿童的消极情绪可以通过童话的形式宣泄出去，生动曲折的情节、逼真的人物角色等都让儿童陶醉其中，产生愉悦感。儿童情感愉悦了，内心得到了满足，从而产生积极的情绪而使自己神采飞扬、心情开朗。

童话作为一种教育工具，在儿童的发展中是重要的。它为孩子树立了做人从事的榜样，交给孩子各种行为规范，使幼儿富有个性的发展，让童话故事发挥积极的作用，引导孩子健康快乐的成长。

他将饭勺轻轻地拎出，轻轻地靠在菜盆边上，揣着厚重的份量走了……

一边护着菜盘，一边挤在打菜的人群中，却找不到空余的勺子打菜，我失望极了。看着从我面前传递来传递去的勺子，却怎么也传不到我手中，我打算换个地方打菜了。正当我准备挤出人群，余光瞥见角落里竟有个没人用的勺子，眼疾手快的我，立即又重获希望，费力低伸出手去够它。

差一点儿！就差一点了！

眼看着我就要成功，眼前却突然出现一只大手，凭借着胳膊长的优势，硬生生从我眼皮底下拿走了勺子。我气愤，又不甘心地抬起头，盯着他，原来是一个其他班的高个男生。

他倒也毫不客气，挥舞着勺子将眼前的一个菜连菜带汤勺了一大勺，装进盘中。菜汤顺势沿着菜盆滴落下来。我厌恶地看着他。却也不得不等他放下勺子。在蜂拥忙碌的人群中，他显得格外“从容”。看着他终于打完菜，我迫不及待伸手去接他勺子，谁知他竟头也不回的，将勺子随手一抛，勺子勾出一道小小的弧线，一头栽进了菜盆中，溅起不小的菜汤，最终安安静静的躺了下来。我看着眼前一幕，震惊得不知所措，对他又多了几分厌恶。旁边几位想打那菜的女生见了也瞪了他一眼，只能沮丧地走了。

他却毫不在意似的，甩甩头，仰首就迈开大步。刚走两步，就被路过的食堂阿姨喊住：“你勺子怎么放的啊？不知道要轻拿轻放吗？你这样后面的同学都吃不了了！把它拿出来！“他显然被突然响起的嗓门一震，扭头看着菜盆里的歪七扭八的勺子，羞愧地低下了头，一声不吭地又折返回来——他小心翼翼地伸出手，勾住勺子的边，将它轻轻地拎出来，靠在菜盆边，红了脸，低头呢喃着：“对不起……”迈着沉重的步子走了。

看着他羞愧的样子，我对他的不满，减了几分。

轻拿轻放中，彰显的是公共意识、道德品质在心中的分量。我相信，他今天一定掂出了关于道德的沉甸甸的重量……

大爱无疆，德行天下。道德是石，敲出希望之火；道德是火，点燃希望之灯；道德是灯、照亮人生之路；道德是路，引领我们走向灿烂辉煌。

没有道德，就没有我们美丽和谐家园。道德就像一把无形的手，无处不在，是社会文明和进步的良好向导，也是每个人的言行指南。在家庭、学校、社会??处处都有道德之美，恪守孝道的平凡女孩—孟佩杰，热爱学生的“最美女教师”——张丽莉，助人为乐的“当代活雷锋”——郭明义，闲不住的全国劳模——申纪兰??这些都是我们身边鲜活的道德模范样本，也是支撑中华名族发展的脊梁。作为祖国未来的接班人，我们没有理由漠视做人的道德标准。在我们周围的环境里，地上的一片废纸、桌上的一粒米饭、黑夜的一度电、生活的一滴水，这些看起来不起眼的东西，但是一个人的行为举动就能反映出他的道德行为。在我家门前有一条小路，我就亲眼目睹了身边的道德之美。

那是一个阳光明媚的上午，我和爸爸悠闲地在路上散着步，通过一周紧张地学习，好不容易放松一下，真是惬意极了。突然，我听到身后一声尖叫，一位身穿黑大衣的男子正在夺抢一位年轻漂亮阿姨的靓包，得手后飞快地向远处跑去。等这位阿姨反应过来后，就急忙追了过去。她一边追赶一边大声喊叫：“我的包，我的包，快抓小偷??”由于这位阿姨穿着一双高跟鞋，没跑几步就扭伤了脚。这时，周围的

人都反应过来发生了什么事，大家纷纷“拔刀相助”，有的人疾步赶过去扶起了受伤的阿姨并安慰她，有的人放下手上的活去奋勇追赶，还有的人高声大喊“快抓住小偷！”小路一下子热闹起来了，路边的小花小草也挺直了腰杆，仿佛为大家高尚的道德情操而喝彩。不大一会儿，一位英勇的中年男子提着被抢的包“凯旋归来”。那位阿姨的包终于失而复得，她高兴地向大家连声道谢。柳树姐姐也被感动了，兴奋地挥舞着枝条，似乎在向行人招手。在人们嘈杂声中，我看到了道德之美、人性之美，我真切地被这种美感动了。

“里仁为美，择不处仁，焉得之？”从古到今，中华名族都讲究一个“德”字，这也是中华文化之精髓，我们要不断地继承古人的优良品质和道德规范，让道德之美在中华大地上永垂不朽！

[学生作文 道德之美

今天，我看了第三届唐山市道德模范奖颁奖晚会，心中感想很多。道德模范的事迹深深的打动了我。

段思序，时时刻刻学雷锋、做好事。他和一位老人非亲非故，却照顾老人直到去世。玉树地震时，他捐款两千元，之后又以雷锋名义捐了两千元。他常说雷锋活在他心中。

张连泉，投资办厂，就是为了帮助那些从监狱里出来的人，让那些犯人到自己厂里有一个工作。一个犯人喜欢喝酒，喝醉了就打人，张连泉也被酒瓶划伤，可他仍然没有放弃那些人。

一件件模范事迹让我感到敬佩，他们的所作所为虽然不是惊天大事，但却能感动千千万万的人们。

姚瑞兴，他是一个渔民，在海里，他看到一个儿童落水，便跳下水勇救落水儿童，儿童脱险了，可他却淹死了。他用宝贵的生命换取了儿童的平安。

在金客隆超市，歹徒抢劫钱物。一个店员被挟持，组长吴建平挺身而出，“你把她放了，我来做人质!”只见那歹徒把店员魏雪薇推出去，又迅速的拉住组长吴建平，用刀架着她的脖子。这时，另一个店员鲁海芳马上伸出手来抢刀子，手、腿等多个地方受伤……在大家的共同努力下，最后终于把歹徒给制服了。

在生死存亡的考验面前，姚瑞兴、吴建平、鲁海芳交上了一份满分的答卷，彰显着人性的光辉。

道德是最重要的，希望每一个人都拥有高尚的品质，愿我们的社会每天都和谐平安!

[有关道德模范的作文

道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。

天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。

不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

道冲而用之，或不盈。渊兮似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存。吾不知其谁之子，象帝之先。

大肚能容天下难容之事，开口不笑天下可笑之人！进入QQ，只为缘而来，为朋友而来，为美好的心情而来，又何必去计较那些鸡毛蒜皮之事？又何必上纲上线，轻松事要严肃为？笑一笑，十年少。一笑泯千愁！！

[道德经高中作文

大千世界，繁华都市。我们生活在这个美丽的城市就更应该学会对待。生活中，人人都是平等的，没有什么高低贵贱之分。在这个世界中，总会是人心难测。人心难测总是让我们分心。也许这不是我们所想所问。因为这并不是我们想要了解的！也许只有外在的美，才是真的美吧！也许只有行动才能够证明一切吧！那就用修养点缀生活。用自己的真心换他人芳心！这样，我们才是最美的！

道德

道德，生活中离不开道德。但生活中却总是有一些不道德的人。他们的行为却总是让人厌恶。的确，失去道德的人何来修养。道德文明希望一直不断。不道德行为如；在公共场所乱丢垃圾。这样的情况却总是发生。不要看有些人衣服得体，就说有修养，有内涵。但其实却不是。你会发现，普通人都比他有道德。或许当今社会，人人都追求完美。但却忘记了道德行为规范！’这其实并不是高人一等。道德行为虽说是一件很渺小的事情，但却反映了一个人的行为！一个人的态度！要活出不同，要活出风格！努力做一个有道德得人！

修养

修养，生活中离不开修养。如果在生活中，每个人都失去了修养，相信这个世界将不再美丽！将不再和谐。人人都没有了真心，整个世界将是没有理解，没有包容的。这样的人间并不美好。个人修养真的很重要，这关系到我们的个人。如果没有了修养，世界将会变得黑暗。修养关系个人，修养在于个人。做好自己，现在做起！

生活中离不开道德与修养。同样的，这种行为体现个人价值。如果做到这样，我们将会变得更加爱美好！人生将会更有价值！做好现在，做好最初！相信只有这样，我们才会更加的优秀！为了自己的人生，为了自己的价值。做好当下，做好现在。为自己的梦想而努力！相信，未来彼时一定会更加美好！

用修养点缀生活，用道德体现人生价值！

做一个有道德的人这个世界，不是有钱人的世界，也不是贫瘠的世界，而是道德的世界。只有有道德的人，才能美好的生存在这个世界上。有些人因懒惰，吃东西时，连扔个纸屑都觉得烦，而有些人看到地有一张废纸便会自觉地捡起它，并扔进垃圾桶中；有些人满嘴说出的都是脏话，而且心眼十分的小，但有些人心胸宽阔，不会为一些芝麻大的小事而斤斤计较。道德就是做人的根本，根本一坏，即使你有一些学问，也无济于事；就像有些地位高的博士，虽然满腹经纶，但他没有道德修养，也只是个高智商的野蛮人。我们只要心胸宽阔、不乱吐脏话、不乱扔纸屑、爱护公物……你就是个有道德的的人。有道德的人，心灵像春天一样万华齐放；有道德的人，心灵像夏天一样豪迈奔放；有道德的人，心灵像秋天一样硕果累累；有道德的人，心灵像冬天一样银白的世界……我们因做一个有道德的人，因为在这个有道德的世界，你唯有做一个有道德修养的人，你的生活才会更丰富，更精彩！