有关真理与价值的论文优秀20篇

有时，我遥望着窗外，思考着生命的价值是什么。每当想起这个问题时，我都会不由自主地回忆起4月25日发生的一场悲剧。

那天清晨，我还在梦乡中流连，一阵急促的电话铃闯进了我的梦乡，把我惊醒了，是妈妈接的电话。从妈妈与对方沉痛的交谈中了解到：一位叔叔在工厂干活时发生了意外，造成下半身盆腔粉碎性骨折，被送往医院抢救了近20个小时，因为失血过多，最终抢救无效而去世了。

听爸爸讲，这位叔叔和他小时候是一对无话不谈的好朋友，他们经常在一起玩耍，非常亲近。长大后，他们又一起到顺德工作，因为学历不同，那位叔叔在一家金属制品厂做技工，工作明显比爸爸的工作要辛苦些，但这位叔叔干得很认真，也很出色，从不马虎、偷懒，一干就是十几年。为家庭、为社会默默地做着力所能及的贡献。他非常热爱自己的生命、珍惜自己的生命，他利用生命中的每一分、每一秒，做着对社会有益的工作。

这位叔叔刚过四十，正值壮年，上有年迈的老父母，下有未成年的孩子，就这么轻易过世了，工厂里的所有领导、同事以及他的房东无不为此深感遗憾、惋惜!

“生命的多少用时间计算，生命的价值用贡献计算。”这是裴多菲的一句名言。

我想我现在已经明白了生命的价值是什么了，那就是——贡献!

有时候，自己也会想：生命的价值在于什么?

母亲说：“生命在于静止，心若止水，天人合一。”

父亲说：“生命在于运动，阳光向上，锻炼不止。”

冰雪说：“生命在于冰清玉洁，高贵华丽。”

阳光说：“生命在于散布光辉，赖及万方。”

钢铁说：“生命在于顶天立地，坚强无比。”

竹子说：“生命在于高风亮节，柔中有刚。”

红土说：“生命在于朴素真挚，默默无闻。”

这些话公说公有理婆说婆有理，谁也没办法说清楚生命的价值在于什么。毕淑敏女士有句话说的妙，“人生没有意义，但你要为之确立一个意义。”就是这个道理，我们要不断地为人生确立意义，确立目标，确立价值，才不会虚度光阴。

努力去实现自己的梦想，是生命价值的体现：当一名诲人不倦的教师;当一名兢兢业业的公务员;当一名意气风发的侦探;当一名威风凛凛的警察。或者是盖一栋温馨的房子，面朝大海春暖花开;或者是去环游世界，饱览各地名胜古迹……这些远大的理想都需要为之奋斗与努力，因为生命生生不息，奋斗不止，为了实现理想，不停止一日努力，这就是生命价值的体现：通过不懈的奋斗来圆自己的理想。

生活中一些渺小的事情，也是生命价值的体现：做一个节约的环保志愿者;做一个“活雷锋”助人为乐;做一个文明呼吁者，让大家都向善向上。或者是在报纸上发表了一片文章宣传正能量;在乡镇里参加了一个值得纪念民俗活动;在电视上表演了一个弘扬真善美的节目……这些也是生命价值的体现，用真善美和朴素的心来呵护社会和集体。

当然，生活中也有细数日子静待花开的时候，也可以体现生命的价值。让我们来坐在午后静谧的时光里，读一篇温情文艺的清醒小诗;抚摸一缕柔软温暖的灿烂阳光;突如其来的感悟时间飞快流逝;在音乐的回忆发黄的旧时光。或者是大人们品一杯香浓淡雅的绿茶;孩童们聚在一起看幽默风趣的连环画;老者细细慢慢地盘核桃，明悟了菩提岁月……这是生命最平凡又最伟大的价值所在，灵魂的洗涤与升华，天地的明悟与感知。

我进一步追问生命的价值在于什么?

我会告诉自己：“生命的价值其实就是付出与收获，付出纯真善良，勤劳勇敢;收获明悟感知，心灵净化。”

生命不在于何以有生，而在于自己怎么生活。你若情愿把这六尺之躯葬送在白昼做梦之上，那就是你这一生的价值。你若发愤振作起来，决心去寻求生命的价值，去创造自己的生命的意义，那么你活一日便有一日的意义，做一事便添一事的意义，生命无穷，生命的价值也无穷了。

黄帝创业垂千古，仓圣造字鬼神惊。辟开荒昧惊天地，中华文明著先声。

——题记

或许每一个观看过汉字书写的人都会想像徜徉在夏天夜晚的星空下一般，为那壮丽的景色而迷醉。墨色于宣纸上染开，笔锋由浓转淡，一提一放之间，可以聆听到来自云水深处的曼妙。在我看来，有无限再生活力和奇特魅力中国汉字书法，为我们中国的文化锦上添花，弘扬了中国传统文化。

汉字书法以翩若惊鸿之态，修身养性。一提一放之间，书法对一个人的专注力，耐力的培养有不可替代的作用。今天许多青少年热衷于看韩剧、看美国大片，听流行歌曲，养成了许多不良习惯和塑造了不良思想。我想，如果能够引导青少年学习书法，在书法中投入足够的学习和关注，那么沉迷网络、恐怖暴力等种种发生在青少年身上不良现象也许会减少许多。正所谓“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，书法所需要的耐心和静心练习，不正培养了处在这个凡尘浮世中青少年的专注力吗?

汉字书法以婉若游龙之态，悟人生哲学。笔锋由浓转淡，这不正是如人生一般吗?鲜衣怒马少年时，如浸满墨的笔一般，壮志凌云，空白的人生书卷正等着书写。随着时间的推移，笔墨变淡，可能勾勒出不好的形态，犹如人生遭遇低谷，就像王国维人生三境界中的“独上高楼，望尽天涯路”。但最终，人生会走出低谷，会重新提笔染墨，会明白“蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”。

汉字书法以荣曜秋菊之态，弘扬中国传统文化。汉字书法是古代先贤智慧的传承，是中华传统文化的体现。如今以经济发展为中心的中国，文化软实力也不能忽视。汉代杨雄说“书乃心画”。的确,每一幅书法精品都是作者技法的妙用、雄才的挥洒、大智的奔涌、高怀的展现,是作者心智运行的印迹。临摹书法的过程不正带领我们去感受了古代先贤创造字体的智慧，去领略中国传统文化吗?更多的人去学习中国书法，那么就有更多的人去了解中国传统文化，更多的人去弘扬中国传统文化。

“其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松”。曹植以它形容宓妃，而我觉得这句话同样适宜汉字书法。养浩然之气,积渊博之才,得天地灵性,纳万物菁华,妙发灵机,书法创造我们大同之境的同时，也让中国传统文化更加深入人民的生活中，思想中，行动中。少年自有少年狂，身似骄阳万丈光，敢将日月再丈量，今朝唯我少年郎。因此作为青少年的我们更应该去学习汉字书法，传承中华传统文化，弘扬中华传统文化，才能让自己走向更好的未来，让以我们为希望的中国走向更好的未来。

近年来，出现了描述沉迷于网络的医学新名词———“网络上瘾症”，可见网络成瘾已成为一个普遍的现象。以下是小编给大家整理的大学生网络安全教育论文的内容，欢迎大家查看。

一、网络对大学生的危害

1.网络受害

由于目前网络管理还不成熟，以及大学生自身心理特点，某些大学生在这个“虚拟存在”的世界里无奈地成了网络的受害者。根据调查，大学生网络受害主要有：①网络交易受害。出于网购的便利和对时尚的追求，绝大多数大学生喜欢通过互联网购物。但由于缺乏网络安全意识和网购经验，多数大学生很难识别网上虚假信息，上当受骗。②网络交友受害。随着网络交流软件的丰富和大学生人际交往的增多，网络交流逐渐变得平常、随意。加之网络交流具有隐蔽性，部分大学生在网络交友的过程中受到严重的伤害。③遭受网络“高手”攻击。作为近几十年才兴起的新事物，互联网系统还处在逐步完善之中。大学生在使用网络的过程中遭受网络病毒的攻击，导致系统崩溃及重要资料丢失屡见不鲜。

2.网络上瘾症

近年来，出现了描述沉迷于网络的医学新名词———“网络上瘾症”，可见网络成瘾已成为一个普遍的现象。它主要表现为网络关系成瘾、网络信息成瘾和游戏成瘾。患有“网络上瘾症”的大学生，其共有特征是与现实人存在沟通困难、人情淡薄、缺乏意识以及心情压抑等。游戏成瘾更是大学生，特别是男生的普遍现象。首先，网络游戏作为大学生的一种娱乐方式，对调节大学生紧张的学习压力是可取的，但由于一些网络游戏本身有持续性和无限性就使得学生们不得不投入大量时间和精力，一些自控能力差的同学则容易陷进去，最终靠游戏来宣泄对现实的不满，游戏成为他们唯一的精神寄托。

3.网络犯罪

网络是虚拟的，网络的隐蔽性和不真实性让网络犯罪成为可能。大学生是高智商团体，对新事物接受快、思维敏捷、创造欲望强烈，但心理发育不健全、社会责任感还不强、受刺激时容易随心所欲在网络上发表言论，也许初衷并不坏但他们没有意识到这种不负责的言论可能在不正确的引导下对国家和社会造成危害。

二、影响大学生网络安全教育的主客观原因

在充分享受网络便利的同时，网络也给大学生带来了各种影响。其中，既有积极健康向上的影响，也存在着各种不利的影响，使我们大学生面临较为严峻的挑战。影响大学生网络安全教育的因素有以下主要原因：

1.大学生网络安全意识薄弱

大学生自身心理弱点是大学生网络安全存在问题的主观原因。由于安全意识薄弱，有些大学生使用网络容易受到影响，成为网络受害者。大学时期属于人生观念形成重要时期，由于大学生们缺乏生活经验，容易陷入主观境地，因此必须对他们进行规范指导，并让其形成自觉的安全意识。

2.对大学生网络安全教育的重要性认识不够

随着信息社会的到来，网络成了大学生的生活必需品，因此网络安全教育也应该纳入到学校的教学计划中。但目前高校的教学计划主要集中于网络的使用上，在网络安全教育上没有教材和教学规划，教学制度也不健全，在高校中没有走向制度化、规范化的轨道。在法律、道德和安全防范等方面缺乏教育，网络安全教育体系还没有形成。

3.大学生网络安全教育存在教学缺失

虽然目前各高校都有对网络基础知识的教育，但主要集中在网络使用、信息获取、资源共享等方面，教育主管部门没用意识到网络安全遭到破坏所造成的后果，对大学生安全教育还远远落后于时代的需要。据研究发现，大学生普遍感觉缺乏网络安全知识，也有较强的接受网络安全教育的愿望，但由于各方对于安全教育重视不够，活动开展少，导致大学生普遍缺乏在网络使用过程中的安全意识。

4.对网络安全教育的针对性不强

据调查，网络危险行为与学生的自身状况及学校环境有关，所以在高校网络安全教育中必须具有针对性，但目前的高校网络教育强调的是计算机基础知识的普及，没有认识到学生的主体性需要，缺乏专门的网络安全教育。在调查中，62.78%的大学生认为自己缺乏网络安全教育，81.01%的大学生认为网络安全教育是有必要的，但高校现在并没有系统的网络安全教育，对网络安全知识的普及也做得不到位，只是抽象地介绍网络病毒的相关知识，没有介绍病毒的防治和处理，没有让学生形成良好的网络安全防范技能，没有介绍网络安全相关法规和管理制度，没有让学生形成良好的网络安全意识并进而形成应对日益复杂的网络。

什么是价值？人生的价值是什么？烟花在黑夜中绽放，虽然只有一瞬间的美丽，但这已经足够了，他们献出了自己的一生，在黑暗中照亮大地。

我缓缓地在走廊上迈着步伐，在我身边来回穿梭的只有馆里的工作人员和寥寥无几的游客。我的嘴角上扯出了一丝笑容，看来人们大概是忘记这个过时的博物馆吧！我漫不经心地扫了一眼墙上英雄的历史，我的目光被定格在墙上那看起来不起眼的油画。画上是一个男人在石油中搅拌着，在油画下方贴着一张纸条，上面写着：王进喜。

画中栩栩如生的情景不断地冲击着我的脑海，让我不由自主的联想着当时的场面：一个男人奋不顾身地跳进石油里，和石油一起旋转，一起翻滚！我不禁要问他：你的身体在石油中所受到的疼痛，让你后悔吗？油画里他坚定的眼神仿佛在告诉我：不，我不后悔！即使我的生命从此消失，我的人生在此画上句号，我也不后悔！因为我的家乡需要这些石油，中国需要这些石油！......

我离开时，微笑地向那画中的人儿点了一下头，在心里默默地向他致敬。

而在那幅画的不远处，挂着一张发黄的照片。照片里一个中年男人在地里收割稻谷，岁月在他脸上留下了痕迹。他身上原本的白衬衫已经脏得惨不忍睹了。他看上去就是一个普普通通的农民，但谁也没有想到这就是著名的杂交水稻之父——袁隆平。

我的心里充满了疑问：为什么一个科学家过这和劳动者一样的生活，白天在阳光下挥洒汗水，夜晚在灯光下腰酸背痛......你快乐吗?让你付出这么多值得吗？他嘴角上那幸福的笑容已经回答了我：我很快乐！我看着一粒粒的种子演变成为一大片一大片的稻田，内心无比充实。看到那金灿灿的谷子，我知道它就是我的收获，就是我寻找的成果！也让我明白了，劳动者并不普通......

这一切的一切让我明白了，没有那些默默无闻为国家奉献的人，就没有我们今天幸福的生活。而他们正是我们口中平凡的劳动者。无论是普通的劳动者，还是卓越的科学家，他们工作的目的是一样的，都是为了祖国的繁荣富强。在他们中其实没有普通，没有特别......

从博物馆出来的时候，我要把手中的饮料瓶扔掉时却找不到垃圾桶。这时，一个清洁工拿着袋子走过来，打开袋子，示意我把瓶子扔下去。我对她说了声谢谢，她抬起头，回了我一个温馨的微笑。

在回家的路上，看着一群小学生手牵着手走向博物馆。望着他们在夕阳下那长长的影子，我想，我错了，人们永远不会忘记他们的。

[价值作文900字

每当下课了，我就会飞快地跑出教室。我经常会去图书角看书，但才跑到图书角看了一会书，上课铃就响了，我经常想这十分钟可以长一些呀。

在作文课上，张老师教我们和一分钟交朋友。首先，让我们大家先静息。我刚开始的时候我觉得很短暂，可到后来我觉得这一分钟真像一只世界上爬的最慢的乌龟，这一分钟好长好长啊。

接下来，张老师给了我们每人一张纸，上面有一个故事，老师叫我们自己试试一分钟可以读多少个字，我大声地读出来，这一分钟可读了不少字呢，多得数也数不清。之后，张老师又给我们每人一张纸，让我们写字，看我们一分钟可以写多少字，我写了37个。

一分钟能做多少体育锻炼？张老师也让我们试试，找了一个地方做下蹲运动，我的姿势本来很标准，可到后面姿势也不标准了，最终蹲了54个，越到后面腿就越酸。

通过各种实验，我知道了，一分钟可以很长也可以很短。要珍惜时间，因为一分钟是有价值的，俗话说得好：一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。

生命是什么?它是泥坑里长出的幼苗;是冬天散发着勃勃生机的梅花;是谷堆下绿油油的杂草。

我是一条狗，一出生就被主人抛弃，虽说是吃百家饭长大，可整天吃香的喝辣的，过着如神仙般的日子。不知什么原因，我就落入了屠夫的魔爪里。这是一个人来人往的狗肉店，每天，我身边的伙伴都会换上好几波，看着过路人一个个满嘴流油，我就知道，我的好日子到头了。孤独无依的我，只能在这个束缚我的钢筋做的大笼子里大声尖叫，希望能换来一些人的目光，可这么多天以来，我知道，这都是徒劳!

突然有一天，一个穿着黑色围裙的大汉向我走来，在他的手中，还有一个明晃晃的挂着红色液体的大刀。我看到这一幕，立刻大叫起来，整个房间里都是我震耳欲聋的声音，在铁笼子打开的一瞬间，我疯也似的冲了出来，战战兢兢地躲在黑暗的角落里，想用巨大的叫声将他吓走，这个大汉和我周旋了几圈之后，骂骂咧咧地走开了。几分钟之后，我又听到了一阵狗叫声，接着就是一阵浓浓的血腥味，我这才知道——我必死无疑!我一下子被这个想法吓到了，浑身顿时颤抖起来，晕倒在了地上……

等我醒来的时候，我发现我又一次被装进了笼子里，脖子上还系着一根粗粗的尼龙绳子，与笼子紧紧相连。

“咚咚咚……”我又一次恐惧地向笼子的角落里躲，可那绳子紧紧地缠绕着我的脖子，这次，我被人连同笼子一起拎了起来，我不停地尖叫着、晃动着，可那个人却毫不害怕。经过一个明亮的地方，我惊恐地望过去，却被眼前的一幕震惊了：我的一个同类竟然被扒了皮，红红的血肉和雪白的骨头，一副骨瘦如柴的样子，显得那么凄凉。我无奈地望向天空，发出了我的最后一声嚎叫——

人类呀!你们一向以种族高贵自诩，知道什么可为，什么不可为，可是为了钱，你们竟然让我们——你自称最忠实的朋友——成为了你口中的美味!难道只是为了钱吗?难道我们狗类的生命就值那几个钱吗?难道这就是你所谓的生命的价值吗?你们快点醒醒吧!

一、高考作文的简要回顾

如果把25年来高考语文卷中的大小作文综合起来看，它们已涉及到记叙、描写、议论、抒情和说明等各种表达方式。若仅以大作文的命题形式而言，可分为单纯命题作文和提供材料作文两类。

单纯命题作文共有3次。它们分别是1982年的《先天下之忧而忧，后天下之乐而乐》（议论文），1988年的《习惯》（文体不限），1994年的《尝试》（记叙文）。

提供材料作文多达22次。这其中又可分为以下6种情况：

第一种情况是，提供文字材料，缩写和改写各一次。1978年要求考生将一篇《速度问题是一个政治问题》的议论文，由1800字缩写成500～600字的短文。1979年要求考生把何为的短篇小说《第二次考试》改写为《陈伊玲的故事》。

第二种情况是，提供漫画自拟题目作文两次。1983年要求对一幅《这里没有水，再换个地方挖》的漫画展开议论。1996年的作文题中出现了两幅漫画：一幅是《给六指做整形手术》，另一幅是《截错了》。要求考生以《我更喜欢漫画〈〉》为题写一篇议论文。

第三种情况是，提供文字材料写信两次。1985年提供一则环境污染方面的材料，要求考生以“澄溪中学学生会”的名义，给《光明日报》编辑部写一封信，反映情况，申述理由，呼吁尽快解决。1989年提供的材料是，一个重点中学高三年级里中上水平的学生对历史很感兴趣，他想报考某重点大学历史系，而班主任和父母对此则持有不同的看法，使得这位同学非常困惑和苦恼，给你写了一封信，想听听你的意见，请你给他写一封回信。

第四种情况是，提供文字材料再加命题或半命题作文6次。它们分别是1980年的《读〈画蛋〉有感》，1981年的《毁树容易种树难》，1986年的《树木·森林·气候》（副标题自定），1991年的《近墨者黑》和《近墨者未必黑》（二题任选其一），1998年的《坚韧——我追求的品格》和《战胜脆弱》（二题任选其一），1999年的《假如记忆可以移植》（副标题自定）。

第五种情况是，提供文字材料，规定范围，由考生自拟题目作文9次。1984年提供的材料是中学生和中学语文老师对作文教学的不同反映。命题者要求考生联系自己和周围同学的现状，以对中学作文教学的看法为中心，写一篇议论文，1987年提供的材料是A县育民小学在征得家长同意后，举办了游泳训练班，经过科学训练，在全县小学生游泳比赛中获得了团体冠军。命题者要求考生就理论对实践的指导意义这个问题写一篇文章。1990年提供的材料是一对孪生的小姑娘在玫瑰园中与母亲的对话。一个说这是个坏地方，因为这里的每朵花下面都有刺；另一个说这是个好地方，因为这里的每丛刺上面都有花。命题者要求考生就第一个小姑娘的说法，联系生活实际，展开议论。1992年提供的文字材料较长，在“春雨潇潇，路灯朦胧”的候车亭旁，依次出现的人物除“我”以外，还有“运动鞋”“红雨衣”和“伞下一对男女”，他们在公共道德问题上前后有不同的表现。命题者要求根据所提供材料加以设想，写一篇短小的记叙文，记叙他们中的谁又怎样回来清理这个地方。同时再选择材料中的一个或几个人物的思想行为，进行分析，写一篇短小的议论文。1993年提供了这样一则材料：夏日的夜晚，院子里梧桐树的一块老皮剥落了，露出鲜嫩的新皮。女儿对老树皮发出一串赞叹……儿子对新树皮发出一串赞美……父亲听着，看着，深有感触地说：“我希望人世间的一切都能像你们所说的那样……”根据这个材料，让考生写一篇记叙文，要求对环境和气氛加以具体描写，并要写出女儿、儿子的具体话语和父亲未说完的话，写出人物的神态。1995年提供的材料是一首寓言诗《鸟的评说》，诗中的7种鸟相互攻击、讽刺和嘲笑。命题者要求考生根据这首短诗，联系生活实际，写一篇议论文。1997年提供了3则材料，第1、2则为正面材料，第3则为反面材料。命题者要求考生根据“材料2（乐于助人）”和“材料3（遇到别人碰上麻烦事时悄悄走开）”，联系实际写一篇议论文。2001年提供了一则寓言，说一个年轻人在“健康”“美貌”“诚信”“机敏”“才学”“金钱”和“荣誉”这七项中必须丢弃一项时，把“诚信”抛掉了。命题者要求考生以“诚信”为话题写一篇文章。2002年提供的材料，说的是一位登山者途中遇到了暴风雪，面临生命危险；正在这时，他发现雪地上有一个冻僵的人，是救人还是尽快找到避风处自救？经过心灵翻江倒海的思量，他选择了救人。命题者要求围绕“心灵的选择”这个话题写一篇文章。

第六种情况是，提供几何图形命题作文1次。2000年提供了4个各不相同的几何图形，问哪一个与其他3个类型不同？要求考生以《答案是丰富多彩的》为题，写一篇文章。

25年来的作文题，若以体裁进行分类，则有书信体两次，读后感两次，体裁不限的7次（从1998年到2002年已连续5年不限文体），规定写记叙文的3.5次（注：1992年要求写短小的记叙文、议论文各一篇，每篇不少于350字即可，各占25分），规定写议论文的10.5次。如果再以每次作文的篇数来划分，要求小作文、大作文各写一篇的9次，不大不小写两篇的1次，只写一篇大作文的15次。

二、高考作文的粗略分析

纵观25年的高考语文卷，首先，我们可以清楚地看到，思想性一直是高考作文的主旋律。1982年的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，这个题目取自千古绝唱《岳阳楼记》，要求论述的是人生的价值观问题，议论的中心是“苦乐观”，即对吃苦与享乐、逆境与顺境等的人生态度。题句作者范仲淹是一个伟大的政治家、军事家和文学家，他那“不以物喜，不以己悲”的坦荡胸襟和高风亮节，能引导考生积极思考个人与集体、局部与全局、眼前与长远、荣誉与困难、权利与责任等关系。又如1992年高考作文中的记叙文，要求“记叙他们中谁又怎样回来清理这个地方”，试题在所提供的材料中已明确点出：“‘运动鞋’‘红雨衣’和‘伞下一对’，他们都有可能回来。”这就是一种积极向上、向善的形式，引导广大青年从我做起，从现在做起，把爱护公共环境当作自己的自觉行动。1993年的试题要求在记叙文中赞叹老树皮，赞美新树皮，这也是一种积极的人生态度的引导，不少考生从老皮剥落，露出新皮这种自然现象，联系到社会现象，赞叹革命前辈崇高无私的奉献精神，赞美新生事物强大的生命力，等等，这样的立意就十分准确而切题。2001年和2002年分别要求围绕“诚信”和“心灵的选择”作文。在我国市场经济日益发展的今天，让当代青年学生思考和表述诚信和舍己救人等话题，显然是与社会主义精神文明建设紧密相关的。

其次，高考作文还考查学生是否掌握了较为辩证的思维方法。每年的高考作文题都是命题者集体智慧的结晶，有其深广的寓意，考生可以从若干个不同的角度去提炼中心思想。如果能选准最佳角度切入，并能揭示出论题或所提供材料中的核心问题，那么文章就会有一定的深度和分量。1996年的《我更喜欢漫画〈〉》，若就“医”论“医”，势必不能写深写透，显然也不太符合命题者的初衷。倘能就“医”论“他”，把议论和批判的矛头对准社会上形形色色类似“庸医”的人，就能写出立意高远的好文章来。又如1991年的“近墨者黑”和“近墨者未必黑”，这是两个完全不同的命题，分属两个完全不同的认识范畴，要求阐述的也是两个完全不同的社会问题。“近墨者黑”是从整体的社会现象来观察问题的，人们的社会存在决定人们的思想意识，从这个意义上说，当然是近墨者黑。“近墨者未必黑”则是就个体的思想表现而言的，人们都有自己的主观能动性，外因必须通过内因起作用，从这个意义上说，近墨者又未必黑。如若看不到这是两种不同的认识领域，揭示不出其内在的规律，仅仅是罗列一些现象材料，那是不能论清题旨的。再如1989年要求给处在困惑和苦恼中的好友写回信。毫无疑问，这封信的成功与否，关键取决于发友看了你的信后能否减轻乃至消除困惑和苦恼。你必须首先在好友报考重点大学历史系和一般院校以及外经贸专业三者中确定其中一个，然后再说出一些能使他信服的道理来；与此同时，还要顾及好友、班主任及父母三方面的想法和可接受的程度。只有这样，才能把信写得入情入理，既观点鲜明，又不失之于偏颇。

再次，高考作文对考生知识面的广度和文章的布局谋篇及语言文字的运用等都有较高的要求。一位考生在1988年题为《习惯》的作文中写道：“如果爱迪生习惯于黑暗，那么今天我们也许还点着蜡烛；如果赵武灵王习惯于宽大的袍子和沉重的战车，也许赵国早就灭亡了；不客气地说，如果老祖宗类人猿习惯于爬着走路，那恐怕我们今天的境况就不可想象了。”这位考生的知识面就较为宽广和扎实，否则就不可能把科学发明、历史演变、生物进化等方面的知识如此信手写进文章里来。1986年的作文题是《树木·森林·气候》，要求考生从现实生活中选择一个有意义的话题来发表自己的见解。这篇作文所提供的材料是带有比喻性的。对于用比喻性的材料作文，一般所采用的方法是先引用材料，稍加概括，然后转入自己确定的正题，这叫转折入题。有位考生是这样入题的：“‘一颗树不能改变气候，只有森林才能改变气候’，提起森林调节气候，我不禁想起了社会气候……。”类似这样的入题方法，就是掌握了斩折入题的个中要领的，它给后文的论述拓开了非常广阔的余地，让人读来备感亲切自然。文章的语言向来都有高低之分，文野之分，雅俗之分。不少高中毕业生由于长期的努力，语言的功底已较为厚实。我们高兴地看到，每年的高考作文中都有精品佳作。这些优秀作文不但思想内容健康充实，而且语言也非常精美流畅。有的考生还擅长于把一些好诗好句十分贴切地引入文章，如1993年的作文，有位考生引用“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”来赞美新树皮，引用“落红不是无情物，化作春泥更护花”来赞颂老树皮，不但显得精要，也给文章平添了几许高雅。又如1995年在根据《鸟的评说》展开议论时，有的考生引用了“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香”以及“骏马能历险，犁田不如牛；坚车能载重，渡河不如舟”等诗句，很形象地阐明了人各有所长，又各有所短，要正确对待自己和他人的道理。

三、高考作文的几点启示

第一，要提高对思想性在写作中起统帅作用的认识。有的学生总认为写作与作者的思想境界关系不甚密切，只要提高写作技巧就能写出好文章。其实这是认识上的一个误区。鲁迅先生说得好：“我以为根本问题在作者可是一个‘革命人’，倘是的，则无论写的是什么事件，用的是什么材料，即都是‘革命文学’。从喷泉出来的都是水，从血管里出来的都是血。”（注：《鲁迅全集》第3卷，人民文学出版社1981年版，第544页）叶圣陶先生的语文教育论著中，更是反复强调思想修养的重要性，他说：“有些人认为只要学好了语文，思想内容的问题也会随之解决，因而就想专在字词语句方面下功夫。这个想法也不对。”（注：《叶圣陶语文教育论集》，教育科学出版社1980年版，第139页）由此可见，我们在练习写作的过程中，一定要注意提高自己的思想境界及辨别是非的能力。1989年高考作文的书信中，有位考生告诉好友：“你千万不要听父母的话，他们都是时代的落伍者，满脑子铜臭味；你也不要听班主任李老师的话，他让你考一般院校，是因为把握大，你考取了，他能名利双收，不但可以提高知名度，还可以多拿奖金。”这位考生在信中所反映出来的思想倾向就是不够健康的，当然只能得到极低的分数，因为它既不符合当时的客观实际，也丝毫不能消解好友的困惑和苦恼。

第二，要通过课内外的结合，尽可能地扩大知识面，掌握更多有用的感性知识和理性知识。高考是全国性的选拔考试，它的公正性、公平性是世人所公认的；所以，作为占分最多的作文题，且不说具体的题目，哪怕是题型和大的范围都是难以事先估计到的。尤其是近几年的高考作文题，愈来愈具开放性，打破了学科之间的封闭，有时引入几何图形，有时甚至引入某些科技前沿知识，等等。所以，与其说投机取巧找捷径猜题目，倒不如老老实实地经过长期训练打好基础。要学好课内的语文篇目，要多参加社会实践，多关心国内外大事，还要有计划地多读名家名著。除了学习人文科学、社会科学外，还要多了解自然科学方面的常识。只有这样，临到写作时，大脑仓库中才有足够可供选择取舍的好材料；才能左右逢源，得心应手。

第三，要强调在看问题时运用辩证的思维方法以及提高组材成篇的能力。高考的作文题或所提供的材料，往往故意给考生设置两种或多种不同的情况，让考生选取一种进行阐述或议论。所设置的不同情况又可以分为两大类：一类是一正一反，互不相容。如1981年的“毁树”与“种树”，1990年的“这里是个坏地方”和“这里是个好地方”，1997年的“乐于助人”和“悄悄走开”等。其实，1988年的命题作文《习惯》中也包含着好坏两种习惯。另一类是能够相容、不是非此即彼的。如1996年的《我更喜欢漫画〈〉》，所提供的两幅漫画都很好，要你经过比较后选择其中一幅展开议论；1989年给好友写回信，报考重点大学历史系，报考一般院校及报考外经贸专业都不无道理，它们之间是优与更优的关系；2000年所提供的4种几何图形，任何一个都与其他3个不同，都可以作为正确答案。对此，考生必须予以辩证地把握和认真地分析，否则就会出现这样那样的偏误。

第四，要养成每次作文动笔前都认真审题的习惯。古人说得好：“袖手于前，始能疾书于后。”（注：清·李渔：《李笠翁曲话·闲情偶寄》）大量事实证明，有没有袖手思考的过程，是大不相同的。1991年的作文，有的考生由于对“近墨者未必黑”的含义未作深入考虑，结果所用的论据竟是“驯虎女郎的性格未必变得凶残，治血吸虫病的医生不一定就传染上血吸虫病，管监狱的工作人员更不会因接近歹徒而变成歹徒”，等等。其实，以这些材料作论据，根本不能证明“近墨者未必黑”。再如1993年的作文中，有位考生在文中赞美了新树皮，却贬抑了老树皮：“社会上的腐朽事物就像老树皮，他们倚老卖老，舍不得让位给新贤，当然，改革的大潮会冲击他们，新生事物会把他们抵下去的。”试卷所提供的材料中明明白白写着女儿和儿子分别对新老树皮发出的赞叹和赞美，二者应是对立的统一，但这位考生却还是把老树皮写成腐朽的事物，完全曲解了命题者的本意，出现了认识上的片面性。如果认真审题，这类问题是完全可以避免的。

第五，要大力培养广大中学生的语感和想象力。语言是反映事物、表达情思的工具，一定要通过多接触群众、多阅读名著等途径来训练正确的语言习惯，做到简洁明快，明晰畅达。在想象力方面，则要鼓励学生平时学会从正面想，从反面想，从单一的定向思维发展为生动活泼的多向思维。要向名家学习，也要结合自己的思想实际，多读多写，使想象既大胆，又合理。

我们期望通过中学语文教师和广大学生的共同努力，尽快把应试教学转变为素质教学，有效地推进语文教改的步伐，更快地提高中学写作教学的整体水平。

[高考作文的回顾与思考论文

这是一种介绍具体教学方法和经验的论文。在教学实践中,我们通常会摸索出一种新颖而有效的操作方法,或者是探索出一些具有普遍意义的经验。应该说,任何一个有一定教龄的教师,只要稍微留意一下,就都会有自己的好方法和好经验。当这种方法和经验相对成熟时,我们就可以通过总结和提炼把它写成教学论文。这种论文的标题,通常是用《……的尝试》(做法、应用、实践、探索),或者是一个具有操作性的句子。比如：《鼓励学生走生活作文之路的尝试》《“自学——质疑——释疑”的阅读教学的应用》《用经典范读引领学生进入文本》等。方法型教育教学论文的写作程式一般为——

我国的艾滋病疫情已经从高危人群开始向普通人群蔓延，青少年已成为受艾滋病影响的主要人群。下面是小编给大家带来的当代大学生艾滋病防控问题论文的内容，欢迎大家查看。

【摘要】艾滋病自20世纪80年代初在美国发现，至今仍是公共卫生领域面临的最严峻的传染病挑战。我国自1985年发现首例艾滋病以来，发病人数和感染者人数处于逐渐增加的趋势。其中职业为学生的艾滋病病毒感染者和艾滋病病人数呈逐年上升趋势，根据中国疾病预防控制中心性病艾滋病预防控制中心给出的数据：学生的艾滋病病毒感染者和艾滋病病人占当年病例报告总数的比例从2006年1-9月的0.96%上升至2011年1-9月的1.64%。大学生艾滋病感染率的上升，不仅危害大学生的健康发展，而且影响我国人口结构和整体素质。本文将从大学生感染艾滋病的原因和途径入手，通过对大学生危险性情况和政府制定防控干预政策的分析，提出有效的干预措施，以达到大学生艾滋病预防控制的目的。

【关键词】艾滋病 防控 干预政策

一、大学生艾滋病感染的现状分析

中国疾病预防控制中心给出的数据和分析指出："截至2013年8月31日，我国现存活的艾滋病病毒毒感染者和艾滋病病人428867例，死亡人数127758例"。 其中15-24岁青年学生的艾滋病病毒感染者和艾滋病病人从2008年的482例增加到2012年的1387例，占每年新发现的艾滋病病毒感染者和艾滋病病人的构成比例从2008年的0.9%到2012年的1.7%，呈现较大幅度的上升趋势。

"我国的艾滋病疫情已经从高危人群开始向普通人群蔓延，青少年已成为受艾滋病影响的主要人群。" 当代大学生的生理处于活跃时期，心理发展还未完全成熟，知识尚不完整，性观念又比较趋于开放，自我保护意识不强，缺乏相关的经验和知识来抗击艾滋病，让自己免于艾滋病的侵袭，因此，有学者将大学生也归为了艾滋病毒的高危易感染人群。大学生感染艾滋病病毒的主要途径是不安全性行为。随着社会的发展和观念的变化，我国大学生的婚前性行为态度逐渐开放，性行为的发生率已经到了一定的程度，高校学生卖淫嫖娼的行为以及男性同性恋感染艾滋病的新闻报道也已屡见不鲜。另外，虽然政府机构在积极倡导要正确认识和对待艾滋病，但由于艾滋病对人体巨大的危害和至今为止的不可治愈性使恐艾心理在中国民众中普遍存在，大学生这一群体也不例外。根据笔者的调查，有74%的同学表示不愿意和艾滋病人或艾滋病毒携带者住同一个寝室，有72%的人表示如果自己不幸感染率艾滋病将会选择不将其公之于众。因此，面临大学生艾滋病感染率的逐年上升，对该群体及时进行积极有效的干预措施非常必要。

二、大学生艾滋病感染率上升的原因

(一)大学生对艾滋病相关知识的缺乏和认识的偏差

通过对安徽、湖南、兰州地区部分高校的300名大学生的抽样调查发现，大学生对艾滋病本身的认识及其传播途径的知晓不全面准确。分别有41%、53%的同学一般都在报纸书刊、电视广播中获取艾滋病的相关知识和新闻。而通过老师传授获得艾滋病知识的学生只占28%。有57%的大学生表示在大学期间从未参加或遇到过学校举办的任何关于艾滋病防控知识的宣传活动。有很大一部分同学觉得艾滋病离自己的生活很远，和自己并没有多大的关系。能够完全清楚正确地回答出艾滋病的三种主要传播途径的学生数也只占43%。大多数学生也表示不知道感染艾滋病病毒后或艾滋病发病期间身体会出现怎样的反映和症状。同时大部分学生也表示愿意甚至渴望了解更多关于艾滋病的知识 ，对艾滋病防控问题持有非常积极的态度。

艾滋病所带来的社会恐慌也会影响艾滋病感染率的上升，本只是慢性传染病的艾滋病在我国被赋予了道德的不同色彩。那些艾滋病毒携带者怕受到外界的孤立和职责而不敢对外宣扬，有的甚至可能会出现抱负社会的负面情绪。而大学生对艾滋病知识的匮乏使得他们不能正确对待艾滋病毒携带者，以此形成一种恶性循环。调查数据指出，当知道有同学感染了艾滋病后，有67%的学生选择会减少与之交往的频率，大部分学生表示不愿意和艾滋病病毒携带者同住一个宿舍。

(二)学校对艾滋病的预防控制不够重视

被调查者中有53%的人表示在大学期间从未参加或遇到过学校举办的任何关于艾滋病防控知识的宣传活动。国家和政府非常重视艾滋病的预防控制，采取下发文件，增加投入等十分积极的措施，但是在具体的落实方面仍存在不够重视或流于形式等问题，宣传内容带了太多理论化的色彩，形式单一，在学校开展的艾滋病宣传教育还不到位，不能满足大学生对艾滋病相关知识的需求。学校对艾滋病预防控制重视程度的不足会直接导致学生的防艾意识观念淡薄。

(三)大学生心智尚未成熟，易受外界诱惑

随着社会的发展和观念的转变，人们对性的看法和认识越来越开放，青年学生更容易接受这样的新观念，对婚前性行为和同居甚至同性相恋的观念变得更加开放。同时，大学生的生理正处于青春期这一阶段，他们对性产生更多的兴趣，并由最初的反感转为爱慕，这本身就是一种正常现象。但是这一时期的学生心理发展还不成熟，知识结构也不完整，自我保护意识淡薄，情绪又很多变，在诱惑面前感性和冲动往往会战胜理性而不能自制。也有学生因为金钱等利益的诱惑而成为性工作者，通过性行为感染艾滋病已成为当代大学生感染艾滋病的主要途径。另外，教育的缺乏和青少年自控能力的不足让部分大学生容易染上毒品，从而也增加了大学生的艾滋病感染率。

三、大学生艾滋病防控的建议措施

艾滋病的危害已经不单单是对个体生命和公共卫生的影响，它已经转变成整个社会的一种价值理念，危及到了社会的和谐运行机制。当代大学生作为我国新生代的主力军，对艾滋病的防控变得越来越必要，本文大学生艾滋病的预防控制也尝试提出一些解决的建议。

(一)高校需加大艾滋病防控知识的宣传教育力度。

前文所提学生对艾滋病的相关知识仍非常缺乏，同时也抱有积极学习的态度。高校作为大学生学习和生活的主要场所和领导组织单位，应高度重视大学生艾滋病的防控工作。学校可开设生理卫生或艾滋病相关知识的选修课程，通过老师的讲述让学生更加全面、系统、深入地认识艾滋病。举办艾滋病相关知识的讲座，邀请专业人士前来讲学。另外学校可以结合自身的特点，在校园内外深入开展各种形式的宣传艾滋病预防控制的活动，例如在每年的12月1日"世界艾滋病日"前后举行以艾滋病预防控制为主题的演讲比赛或者座谈会等各种不同形式贴近学生生活的活动。学校在举办这些活动的时候应按照宣传教育为主、培养文明健康生活的方式，坚持贴近学生实际，注重活动的实际效用，而不只是流于形式，只为完成任务，要将经常性的宣传和重点宣传相结合。

(二)开辟新的引导途径来培养大学生健康的行为方式

人们都通常更愿意听取与自己年龄相仿，背景、兴趣爱好等相近的朋友或同伴的看法和建议，特别是大学生还处在迷茫、叛逆的青春期，需要那种可以相互讨论怀孕、性、吸毒等一些敏感话题的同伴，因此在艾滋病预防控制的工作中，大学生的同伴教育有时远比老师的说教有效得多。招募一些具有相关专业知识、对艾滋病的防控工作有热情的大学生志愿者，对他们进行艾滋病知识和沟通能力等的培训，促进他们形成正确的价值观念和健康的行为方式。这些志愿者通过同伴之间的信息共享和行为示范等来影响和教育周围的同学，以此类推，在大学生这一群体中形成积极的影响和效应。

另外，随着信息社会的不断发展和新媒体时代的到来，大学生的社交已经不再局限于校园生活，各种网络社交团体中都有大学生的身影活跃着。网络的复杂性和多面性对大学生健康行为方式的建立会产生很多的不良影响，因此要正确引导大学生的网络社交行为，避免受到一些不良信息的诱惑而感染艾滋病毒。

(三)鼓励学生自发的组织干预，在社会的防艾工作中起带头作用

当代大学生是一个特殊的群体，他们的思维非常活跃，知识层次比较高，更易于接受和掌握艾滋病的相关知识，可塑性又很强，在学校的教育和引导思维同时，鼓励大学生自发成立关于艾滋病预防控制的社团组织，变被动接受为自主教育，定期举行艾滋病防控的主题活动，由大学生自己策划、宣传和执行，能带动更多的学生加入艾滋病防控工作的队伍。在进行大学生自身艾滋病预防控制的同时，还可以走进社会，走进艾滋病人的生活，宣传艾滋病的防控和治疗，作为纽带来帮助艾滋病毒携带者和艾滋病人接触社会，融入社会生活。只要足够的重视和正确的引导，大学生的青春朝气和爱国热情将会给我国艾滋病的预防控制发挥积极的作用。

有网友问我：“人生的价值几何？”其曰自感劳累困顿，不知为啥而终日奔忙，心情郁闷。每当午夜梦醒，唯余彷徨。我听后，深有感悟，亦不胜唏嘘。

是呀！"人生的价值几何？"这个问题看似浅显，实则酝藏着太多深奥的哲理。可不是诗人眼中的一水秋韵就能漪动澄澈；微风的一袖善舞即可娉婷清明的。用这问题去询问一千个人，就会听到一千种截然不同的答案。究其原因，是因为每个人的道德修养;或当地的人文环境;或所处的社会地位的千差万别而造成的，所以各人所祈盼的意愿当然就无法异步同趋。我非圣人，更不是高僧睿者。无法能寥寥数语立起石破天惊之能效，轻点出化腐朽为神奇之意境，来诠释出清晰全景的道理。只能在此轻锄浅犁，将自己的思路和感悟翻晒，希望能引来大家争鸣的雨水，浇开我心垄间这朵悄然绽放的蕊蕾。

其实人生的价值。客观地来说：从你呱呱坠地的那一瞬起，就已然存在了。它存在于亲情和友情的关爱下，存在于家庭与社会的真情专注里；存在于慈母含辛茹苦的默默奉献中；存在于父亲任劳任怨并日渐苍老的身影间；存在于长辈们返老还童的温情欢笑里；存在于家庭与社会的天伦之乐中。此时的你，是亲人们眼中的一块价值连城的‘璞玉’，是无价的亲情及友情的‘润滑剂’；是父母间万金不换的‘爱情晴雨表’。你的价值，怎是一盆翠玉就可轻易体现？岂是那一车金水就能溢满欢腾？？

童年时，因了你的存在，父亲原本还灵动着幼稚的俊脸上，就被责任的刀斧篆刻成勇往直前的车辙，为你去披荆斩刺;为你而濯浪洗涛；用勤劳的汗水去浇开漫天的星斗，一路护卫着你健康，快乐地成长。也因了你的存在，母亲才告别了少女时的矜持和纯真，用嬴弱的双肩化成风雨中的虹桥。一头挑起了沧桑岁月的重压；一头担起了一家老少们对美好生活的憧憬与向往。你是否还记得？那春天的刺青下，还残留着母亲早起忙碌而踏碎的那片曦光；夏夜蟋蟀的鸣音墙间，还萦绕着母亲对你孜孜不倦的谆谆教诲；秋天的雨暴中，还挺立着母亲盼儿安全归来的焦灼目光；冬日凛冽的寒风呀，又怎能遗忘母亲为你编织的围巾中飘出的那一缕缕慈爱的馨香？此时，你的价值，就是亲人们用柔情篆刻的“钻石”而弥足珍贵；是爱意经久酝酿下的陈年"香窖"，千年万年酩酊不醉；是家庭和社会前进中的动能“固态氢”；更是那逶迤着长辈们美好希望的"红筹股"，在亲情关爱的掌心上纵情逍遥。

青年时，你的肩膀，就成了爱人倚梦的天然良港，她所有的喜怒哀乐都能在你的抚慰中得到尽情地渲泻；你忙碌的身影，也光辉成了孩子眼中那仰慕的英雄形象，充满童趣的街巷里到处飞扬起孩子以你为荣的清脆笑声。你从父辈们手中接过生活继往开来的改革重任，肩负着一家老少期许的殷切目光。在前进的道路上披星戴月；在生活的泥泞中蹀躞那永不屈服的精神；从失败的阴影里摸索出胜利的光线。将你身上“金子和钻石”的价值去充分展现。你是家庭与社会前进的“火车头”，将一家老少们的希望与幸福牵引；你是父母们老有所倚的“希望所在”，为着乌鸦反哺的高尚美德去篆刻出感恩的誓言；你是孩子成长中的“保护神”，更是爱人身后那坚强的“钢铁后盾”。此时，你的价值，又怎是“金子和钻石”就可轻易沽价？又岂是那一座山城就可轻易换取

而当你渐渐老去时，长辈们已经收获到了满意的笑容，在耄耋终老后惬意地撒手而去。孩子和孙辈们也已经在你羽翼的庇护下茁壮成长起来。此时的你，用一生磨砺中收集得来的经验，伴着那失败中的痛苦，胜利后的欢笑一一共同拾撷，将它们点点滴滴地汇集成册。然后躺在摇椅上轻舒长袖，对着夕阳瑰丽的霞辉，向孩子们慢慢讲诉着生活中的乐趣与跋涉的艰辛，用你那宝贵的人生阅历，教会孩子们怎样不再重蹈失败的复辙，将你人生中那最后的光芒释放。此时，你的价值，就是那人生阅历中的“藏经阁”，蕴藏着数不清的经验宝藏；你就是后辈们失败与懊恼时指路的航灯，闪耀着永不退色的光辉。

其实，人生的价值，归根到底，重要的还是你的参与。只有你的参与，生命才有了燃放的价值，只有你的参与，你才能找到自己人生的价值。这过程不在乎你最终的成功与失败；不在乎你身份地位的贫贱与尊贵。重要的是，在漫长的人生旅途中，你是不是每一步都付出了努力？是不是能用真诚去面对任何事？是不是用爱心去关怀每一个人？只有这样，你的生命才有了可圈可点的价值，只有这样，生命的航程才能充满意义。因为你的存在，使得家庭多了一份温馨的欢笑。因为你的存在，社会多了一份阳光的娇媚。因为你的存在，人间多了一份爱的温暖。那么，你的存在就是无价之宝，你就是那燃烧着光与热的太阳，久久照耀在人们的心间。

[人生的价值几何作文

1、论文题目,有的含副标题.题目之下是作者署名,署名之前或下边一行写作者的校、院、系、年级.

2、“摘要”与“关键词”,或称“内容提要”,一般为300字左右.位于作者署名之后,正文之前.关键词,结合标题和正文内容一般选取3至5个.

3、引论.用“O”标示,常写作“引言”、“引论”、“绪论”,引言较短时可不标出“O.引言”类小标题.引论的内容一般是交代选题背景,主要有:课题来源,本课题在国内外的研究进展状况.已有的研究成果,存在的问题.选题的意义,讨论的问题.本文分几部分,从哪些方面进行讨论,以及指导思想、论证方法等,均可根据内容的需要写在引论中.

4、正论.正论常分几部分写,分别标示“一”“二”“三”“四”等,有的加小标题,或以分论点的形式出现,以凸现论述的观点或主要内容.这部分是对研究过程及分析、归纳、概括的表达,体现出分析方法与思路,充分有力的论证.正论还要体现出明确的指导思想.

5、结论.一般用“结语”“小结”“余论”等标示.也可不标示“结语”之类的词儿,在正论之后空一行直接写结论或总结.在毕业论文格式中,结论是对整个研究工作的归纳、综合或概括,也可以提出进一步研究的建议.若是在正论之后,对相关联的问题还想简短论述一下,或是对较为重要的问题再说一些想法,可写成“余论”.

6、毕业论文致谢.接上文另起一段.简述自己撰写毕业论文的体会,并对指导老师以及有关人员表示感谢.“毕业论文致谢”并非形式,也不是走过场,是一个大学生修养的表现.

7、注释与参考资料.注释专指“本文注”,即作者对论文有关内容所作的解释,一般用脚注,放在本页末,属毕业论文格式的非必备项.参考文献专指“引文注”,即作者对引用他人作品的有关内容所作的说明,在引文结束处右上角用[1][2]等标示,序号与文末参考文献列表一致.同一著作或文章被多次引用时只著录一次,文后参考文献的著录格式见《参考文献格式》.

8、附录.收录和论文有直接关系的文字材料、图表、数据、试验结果等.中文方面的毕业论文格式中作附录的情况似乎不多见,属毕业论文格式的非必备项.

导语：“全民健身日”有其显着的特征，呼吁全体人民群众走向运动场，走进健身行列。下面是yuwenmi小编为大家整理的写作素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

2008年于中国竞技体育是极度辉煌的一年。当烟花散尽，繁华消退，全民奥运热潮渐渐褪去时，中国体育也悄然回归本位。在“后奥运时代”，群众体育必将得到越来越高的重视。为了满足广大人民群众日益增长的强身健体需求，国务院批准8月8日为“全民健身日”。将健康向上的大众体育精神传达给公众，推广健康生活的理念。

“全民健身日”目的

刘鹏介绍说，胡锦涛总书记曾讲了四个重要——体育已经成为推广文明生活方式的重要途径，已经成为增强青少年身体素质的重要方法，已经成为推动经济和社会发展的重要力量和沟通世界、联系世界的重要桥梁。因此，“全民健身日”是一个标杆，是一个推动力，推进全民健身长效化、机制化，推动中国从体育大国向体育强国的目标迈进。

从扩大全民健身节日的社会影响，吸引更多的人们更广泛地参与体育健身活动，弘扬积极向上的奥林匹克精神，纪念北京奥运会成功举办的角度讲，8月8日设立“全民健身日”的目的还在于，让中华民族铭记中国体育的辉煌时刻。

“通过‘全民健身日’的宣传和带动，让健身成为人们生活的一部分，使人民群众真正享受到体育带来的健康和快乐，让体育在人的全面发展与和谐社会构建中发挥更加积极的作用!”刘鹏表示，这将是“全民健身日”最成功之处。

“全民健身日”分量

国家体育总局政策法规司司长张剑表示，2001年，国务院出台了关于设立节日、纪念日和活动日的通知。“全民健身日”与“植树节”并行排列，属于国家政府立法规定，国务院批准的活动日，以后会制度化。

“全民健身日”有其显着的特征，呼吁全体人民群众走向运动场，走进健身行列。同时，8月8日也有着深远的意义，纪念中华百年奥运梦圆时刻。

据张剑介绍，由于社会流行节日过多，中央政府下发文件从严设立节日。2008年，中央政府共批准设立两个节日，其中包括“全民健身日”，反映了老百姓的共同愿望。

是否设立“全民健身日”的讨论由来已久，近年“两会”期间，各级人大代表、政协委员纷纷提出全民健身切实可行的计划方案，比如设立法定群众参与体育活动的节日，倡导健康、文明、快乐的生活方式。“全民健身日”的设立，是国家关注民生、顺应民意的重大举措。

“全民健身日”好处

有了节日，人民群众如何过节?国家体育总局局长刘鹏说：“每个人就在所在的地方积极参与体育锻炼，就是最好的方式。在这一天，公共体育设施将向公众优惠或免费开放，并提供优惠的健身指导服务。这样能更好地体现北京奥运会遗产的全民化和社会化。”

目前，“全民健身日”的实施方案正在谋划，据国家体育总局群体司司长盛志国介绍，活动主题的选择，节日气氛的营造要充分考虑到群众的广泛参与性和健身时效性，探索已开展十多年的“全民健身周、月”活动与“全民健身日”活动形式的结合，创新活动内容和组织渠道、方式，努力使组织开展的活动与群众日常健身活动有机结合，强化各级政府体育服务职能，提供更多的健身机会，提供体育公共服务，提供让老百姓乐于参与的方式，使节日的健身乐趣惠及广大人民。

这是一个真实的故事。

麦克是电视记者，由于口齿清晰、相貌堂堂、反应又快，所以除了白天采访财经线，晚上还播报7点半黄金档新闻。按说事业应该一帆风顺，却因为人不够圆滑，而得罪了他的直接上司——新闻部主管。

在一次会议上，新闻部主管突然宣布，麦克不准播黄金档，改播深夜11点的直播新闻。所有的人都愣住了，麦克更是大吃一惊，他知道自己被贬了，但是极力保持镇定，甚至做出欣然接受的样子。

从此，麦克每天一下班就跑去进修，并在晚上10点多赶回公司，预备夜间新闻的播报工作。他把每一篇新闻稿都详细阅读，充分消化，丝毫没有因为夜间新闻不那么重要，而有任何松懈。

渐渐地，夜间新闻的收视率提高了，观众好评不断，终于惊动了总经理。总经理不高兴地把厚厚的观众来信摊在新闻部主管的面前：“麦克为什么只播11点，却不播7点半?”

总经理下令，由麦克播晚间新闻。于是，麦克被新闻部主管“请”回了黄金时段，并在不久后获选为全国最受欢迎的电视记者。

心有不甘的新闻部主管，终于想出了修理麦克的办法，他故意当众宣布：“虽然麦克是学财经的，但是由他采访财经新闻容易产生弊端，以后让他改跑其他线。”

对于跑财经已颇有名气的麦克，这简直是当面的侮辱。麦克怒火中烧。但他知道只要自己爆发，就落入了敌人的圈套。所以。他默默地承受了。

日子一天一天地过去。某日，总经理打电话给新闻部主管：“后天有财经首长来公司晚宴，请麦克作陪。”

新闻部主管应付道：“麦克现在不跑财经线了。”

“不跑也得来参加，他是专家。”

从此，每有重要的财经界人士到公司去，都由麦克作陪，并顺便专访。渐渐地，观众甚至同事，都耳语着：麦克现在是大牌了，只有要人才由他出面。而每一位曾经接受麦克采访的人，都以此为荣一没有被麦克采访的人，则有了怨言

“不能厚此薄彼，以后财经一律由麦克跑，别人不要碰。”总经理终于下了令。

麦克被“请”回了财经记者的位子。

两年后，原来的新闻部主管调职坐冷板凳。新任的主管上台，正是麦克。

能忍人所不能忍，必能成人所不能成。麦克为这句话做了最好的注解。

1.要坚持真理---不论在哪里也不要动摇。 赫尔岑

2.任何一个可信的道理都是真理的一种形象。 布莱克

3. 因为真理是灿烂的，只要有一个罅隙，就能照亮整个田野。 赫尔岑

4. 真理不存在于丑化了的现实里。 乔治桑

5.真理的小小钻石是多么罕见难得，但一经开采琢磨，便能经久、坚硬而晶亮。 贝弗里奇

6. 一切出色的东西都是朴素的，它们之令人倾倒，正是由于自己的富有智慧的朴素。 高尔基

7.在真理和认识方面，任何以权威者自居的人，必将在上帝的戏笑中垮台！ 爱因斯坦

8.真理是时间的孩子，不是权威的孩子。 布莱希特

9.寻求真理的只能是独自探索的人，和那些并不真心热爱真理的人毫不相干。 帕斯捷尔纳克

10. 尊重人不应该胜于尊重真理。 柏拉图

11.只有忠实于事实，才能忠实于真理。 周恩来

12.真理，哪怕只见到一线，我们也不能让它的光辉变得暗淡。 李四光

13.关键在于要有一颗爱真理的心灵，随时随地碰见真理，就把它吸收进来。 歌德

14.必须有勇气正视无情的真理。 列宁

15.凡在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不足信的。 爱因斯坦

16.真理的发见，或道德责任的完成优秀作文 专注写作 作文人，都引起我们的欢欣，使我们整个生命震颤 克罗齐

17.对真理的追求比对真理的占有更为可贵。 莱辛

18.怀疑并不是缺点。总是疑，而并不下断语，这才是缺点。 鲁迅

19、既然真理和坚贞均告徒劳，既然爱情、痛苦和理智的力量都不能将其说服，那么就让榜样作为儆戒吧！乔格兰维尔

20、对真理的追求比对真理的占有更为可贵。莱辛

21、我心目中的学校是这样的地方：在这里，生活和师生关系中的每一举动都充满着深刻的道德含义；在这里，形象地说，小小年纪的人日常生活中的每一瞬间都处在真理明亮光辉的影响下。《认知与信念》

22、凡事都要脚踏实地去作，不弛于空想，不骛于虚声，而惟以求真的态度作踏实的工夫。以此态度求学，则真理可明，以此态度作事，则功业可就。

23、人的天职在勇于探索真理。哥白尼

24、人生的快乐和幸福不在金钱，不在爱情，而在真理。即使你想得到的是一种动物式的幸福，生活反正不会任你一边酗酒，一边幸福的，它会时时刻刻猝不及防地给你打击。 契诃夫

25、所有的人在他终于不能投影于大地为止，必须把人生大冒险中的每一时每一刻都用来探求人生的真理才行。佚名

26、劳动是创新的动力，智慧是文明的象征，劳动创造了智慧，是普通的真理，无法否认。

27、勇于探索真理是人的天职。 哥白尼

28、虚心不是一般所谓谦虚，只是表面上接受人们的意见，也不是与人们无争论无批评，把是非和真理的界线模糊起来，而必须保持自己的政治立场，当自己还未了解他人意见时不盲从。徐特立

29、过去的错误的学说不宜忘掉不谈，因为各种真理都要在和错误斗争之中，才能维持他们的生命。克罗齐

30、因为真理是灿烂的，只要有一个罅隙，就能照亮整个田野。赫尔岑

31、科学的真理不应该在古代圣人的蒙着灰尘的书上去找，而应该在实验中和以实验为基础的理论中去找。真正的哲学是写在那本经常在我们眼前打开着的最伟大的书里面的，这本书就是宇宙，就是自然界本身，人们必须去读它。 伽利略

32、我认为胜利是可以得到的，并且勇敢地为它奋斗。我的后代将会说：他不知死的恐惧，比任何人都刚毅；认为为真理而斗争是人类最大的乐趣。

33、在劳力上劳心，是一切发明之母。事事在劳力上劳心，变可得事物之真理。陶行知

34、一种纯粹靠读书学来的真理，与我们的关系，就像假肢、假牙、蜡鼻子甚或人工植皮。而由独立思考获得的真理就如我们天生的四肢：只有它们才属于我们。叔本华

35、永恒的献身是生命的真理。它的完美就是我们生命的完美。

36、我不知道世上的人对我怎样评价。我却这样认为：我好像是在海滨上玩耍的孩子，时而拾到几块莹洁的石子，时而拾到几片美丽的贝壳并为之欢欣。那浩瀚的真理的海洋仍展现在面前。

37、生活中常常是这样：流言一传十，十传百，会把任何伟大的，造福于民的、经过苦苦思索、历尽种种磨难才获得的思想歪曲成于己、于真理都无益的邪说。艾特玛托夫

38、科学上没有平坦的大道，真理的长河中有无数礁石险滩。只有不畏攀登的采药者，只有不怕巨浪的弄潮儿，才能登上高峰采得仙草，深入水底觅得骊珠。 华罗庚

39、科学家正在证明自力更生的迷思并非颠扑不破的真理，主张个人成功是社会的产物，特定文化能培育成功人士，基因影响技能。

40、种种痛苦的经验证明，在认识真理的过程中，渊博的学识同公正和正义不是一回事。别林斯基

41、读书时，我愿在每一个美好思想的面前停留，就像在每一条真理面前停留一样。爱默生

42、不会集思广益的人，是一个不明智的人，不论做什么事都难以做成；不善于听取朋友意见的人，是一个刚愎自用的人，终归也成就不了什么事业；如果事事都听取别人的意见，毫无半点自己主见的人，同样也不可能有所作为。实践经验证明的结论是：听多数人的意见，和少数人商量，自己做决定，由繁而简就接近真理。

43、我爱我师，我更爱真理。亚里士多德

44、对于一个为了发现一丁点儿真理而奋斗终生的人来说，如果他能亲眼看到别人真正理解并喜欢他的工作，那他就得到了最美好的报偿。

45、佛菩萨为了引领我们走向真理，运用了各种方法，如讲经说法敲打念唱叁禅打坐等，这些大都是这世界常见的固有手法能用艺术创作，如灯饰绘画天衣天饰，以及交响音乐会等，将佛法艺术化，将我们灵性做最有效的提升，可说是突破，手法不但高超，且变化多端，层出不穷不落窠臼。

46、愚蠢的教师只会传授真理，聪明的教师应教孩子发现真理。

47、人们还往往把真理和错误混在一起去教人，而坚持的却是错误。歌德

48、他感到非常高兴的是，他现在能够摆脱恣意妄为的缺点，并且使他自己的意志服从于洞悉无可怀疑的真理的人们。

49、不管时代的潮流和社会的风尚怎样，人总可以凭着自己高贵的品质，超脱时代和社会，走自己正确的道路。现在，大家都为了电冰箱、汽车、房子而奔波、追逐、竞争。这是我们这个时代的特征了。但是也还有不少人，他们不追求这些物质的东西，他们追求理想和真理，得到了内心的自由和安宁。爱因斯坦

50、真理的旅行，是不用入境证的。约里奥居里

51、任何人都承认实验是科学之母，这是确定不移的真理，谁也不会否认。米丘林

52、不为掌声的诠释，不为刻意的征服，只有辛勤的汗水化作追求的脚步，心中坚定的信念，脚下沉稳的步伐，你用行动诉说着一个不变的真理，没有比脚更长的路，没有比人更高的山，希望在终点向你招手，努力吧用你坚韧不拔的毅志，去迎接终点的鲜花与掌声，相信成功属于你。

53、经过费力才得到的东西要比不费力就得到的东西叫能另人喜爱。一目了然的真理不费力就可以懂，懂了也感到暂时的愉快，但是很快就被遗忘了。薄伽丘

54、尊重人不应该胜于尊重真理。柏拉图

55、耶稣的道，佛的道，的道，孔子的道，老子的道，哪个才是道？哪个道大一点，哪个道小一点呀？真理只有一个，不过呢，佛经有个比方，如众盲摸象，各执一端。瞎子来摸象，摸到了那个象耳朵，认为象就是圆圆的；摸到尾巴的时候，象就是长长的。所以一般讲众盲摸象，各执一端，都是个人主观的认识，以为这个是道，那个不是道。

56、目前的时代，真理是那样晦暗不明，谎言又是那样根深蒂固，以致除非我们热爱真理，我们便不会认识真理。

57、何谓亲亲？即关心你的亲人朋友，何谓明理？即通晓事物的真理。在古儒的经典里，君子的修养正是由此入手的。所谓孝悌，仁之本也

58、战争来临时，真理是第一个牺牲品。

59、.实践是思想的真理。车尔尼雪夫斯基

60、真理有时在少数人手里。

61、没有思想自由，就没有科学，没有真理。勒南

62、Truth needs no color. 真理不需要打扮。

63、即使为了国王的宝座，也永远不要欺骗、违背真理。贝多芬

64、不好的教师是给学生传授真理，好的教师是使学生找寻真理。在第一种情况下，运动是由上而下进行的；在第二种情况下，运动是由下而上进行的。前者是学生由顶峰开始，努力走向基础；后者是从基础开始，学生站在基础上面，然后进到终点，升到顶峰。阿第斯多惠

[64条真理名言警句

这是一片神奇的土地!从茫茫戈壁到绿水江南;从广阔草原到巍巍高峰;从涓涓细流到汹涌大海。祖国啊!你宽广的胸怀容纳多少万物生灵。鸟儿在林里歌唱，鱼儿在水中游荡，雄鹰在空中翱翔。还有那勤劳勇敢的人们，他们用双手奏响华美的乐章。

没有那幅画作能描绘她的辉煌，没有那首诗篇能展现她的雄壮。惟有乐章，如高山流水般诉说她的盛况!聆听共和国之音，聆听这华美的乐章。

生之音

这是一个黑暗的时代，这是一个愚昧落后的时代，这是一个充满压迫与专制的腐朽年代。然而，一句“中华人民共和国中央人民政府今天成立了!”如惊雷般响彻大地，打破沉寂;如利剑般划破长空，驰骋苍穹;如潮水般乘风破浪，直挂云帆。黎明从这里开始，黑暗在这里埋葬，历史在这里载入新的一页。

这声音如婴儿的第一声啼哭，是生的声音，是希望的声音，是倔强不低头的声音。这声音饱含母亲的剧痛与爱心。多少仁人志士为了这一”生之音

一个世纪的屈辱随着这声巨响，销声匿迹。

富之音

当”春天的故事“演绎成一个民族富裕的神话。没有谁会怀疑”改革开放“声音的穿透力和震撼力。这声音像春雨洒向神州大地的每一个角落。从伊利草原到南沙群岛，从帕米尔高原到泰山之颠。改革在这里扎根，开放在这里欢唱，改革开放奏响时代最强音。

当世界7%的土地成功养活世界上22%的人口时;当香港、澳门如约回到祖国的怀抱时;当唐古拉山传来隆隆的汽笛声时。一个国家一个民族正像世界传递着富裕的声音。美国的自由女神听到了，巴黎的埃菲尔铁塔注视到了，英国的白金汉宫感受到了。声音如此响亮，乐章如此高亢，感情如此激昂!

正如改革开放的窗口由一个小渔村发展为一个大都市，神州大地正发生着自盘古开天辟地以来最深刻的变化。地王大厦是深圳崛起的标志，而改革开放无疑是中华民族伟大复兴的开端。风雨彩虹，霜浓叶红。一个老人的声音改变一个民族的面貌。富裕的声音遍递华夏，传向世界，遍至宇宙!

百年梦想，圆梦今朝。世界给中国一次机会，而中国向世界人民呈上一份完美的答卷。奥运会是一个窗口，是一次契机，是一组信号。中国向世界传递出她日益强大的声音!如果说奥运会是一股东风，那么中国这艘巨船正借着东风驶入世界的河流。凤凰在烈火中涅盘，雄狮沉睡中苏醒!

甲子轮回苦与笑，共和国兴民兴业谱就旷世乐章

一首气势恢弘的壮丽乐章在神州大地回荡。这乐章如此动人，如此扣人心弦，听之让人心潮澎湃!聆听共和国之音，追寻她不平凡的成长足迹;聆听共和国之音，见证她波澜壮阔的奇迹;聆听共和国之音，期待她更辉煌的业绩!

我今天读了地球的形成这本书，科普论文作文。地球是公元前46亿年前自然形成的。地球是太阳系中唯一有生命的星体。但关于地球成因的学说有十多种。其中，康德的陨星假说与拉普拉斯的宇宙星云说，虽然在具体说法上有所不同，但二者都认为太阳系起源与弥漫物质（星云）。因此，后来把这个假说统称为康德——拉普拉撕假说，而被相当多的科学家所认可。但随着科学的发展，人们发现“星云假说”也暴露了不少自圆其说的新问题。如逆行卫星和角动量分布异常的问题。根本天文学家观察到的事实：在太阳系的系统内，在太阳系的系统内，太阳本身质量占太阳系总量的99.87%，角动量只占0.37%；而其他九大行星及所有的卫星、彗星、流行群能等总共只占太阳系中总质量的0.13%，但它们的角动量却占99.27%。这个奇特现象，天文学上称为太阳系角动量分布异常问题。星云说对产生这种分布异常的原因束手无策。另外，现代宇航科学发现越来越多的太空星体互相碰撞的现象，1979年8月30日美国的一颗卫星P78—1拍摄到一个罕见的现象：一颗彗星以每秒560千米的高速，一头栽入了太阳的烈焰中。照片清晰地记记录了彗星冲向太阳被吞噬的情景，12小时以后，彗星就无影无踪了。1887年，也发生了一次太空车祸，人们观测到一颗彗星在行经近日点时，彗头被太阳吞噬：1945年，也有一颗彗星在近日点行踪。所以，地球起源的学说层出不穷。宇宙就是这么的神奇。

[科普论文作文阅读

大学生是国家宝贵的人才资源，是民族的希望、祖国的未来，肩负着人民的重托、历史的责任。但纵观现代大学生的诚信状况，种种不如人意的表现着实令人担忧。以下是小编给大家管理的有关大学生的诚信论文的内容，欢迎阅读!

关键词：大学生 诚信 诚信意识 诚信制度 诚信践履

摘要：诚信是中华民族的传统美德，但在大学生身上也出现了诚信缺失的现象;这些现象既有社会的、学校的和家庭的等各种因素的影响，也有大学生自身的原因;营造诚信氛围、创新诚信模式、完善诚信机制和强化诚信践履是对大学生进行诚信道德建设的根本途径。

诚信是中华民族的传统美德，被看作是“立身之本”、“举政之举”、“进德修业之本”，孔子甚至认为可以“去兵”、“去食”，而不可无信。大学生的诚信意识、诚信行为、诚信品质，关系良好社会风尚的形成，关系和谐社会的构建，在一定意义上关系中华民族的未来。如何把诚实守信作为大学生高尚的人生追求，优良的行为品质、立身处世的基本理念与准则，一直是高校思想政治教育工作者思索和探讨的重要问题。

一、大学生诚信缺失的表现

大学生是国家宝贵的人才资源，是民族的希望、祖国的未来，肩负着人民的重托、历史的责任。但纵观现代大学生的诚信状况，种种不如人意的表现着实令人担忧。

1.作业抄袭、考试舞弊现象严重

学生独立做作业、做实验、写报告的人越来越少。笔者就此在学生中调查，结果发现，70%的学生作业或实验报告是采用抄袭方式。考试作弊现象屡禁不止，成绩差的为了六十分而作弊，成绩好的则为了评奖学金、评优等而铤而走险，且作弊手段、方法层出不穷，花样不断翻新。更有一些人胆大妄为，不惜重金雇用“枪手”替考英语四、六级等重要的国家考试，在补考中请人代考。这些都严重的破坏了考试的公正性。

2.弄虚作假蔚然成风

在学习期间，有的学生为了逃课或躲避集体活动，编出生病、家中有急事等理由，甚至找人冒充家长通过电话请假;有的借东西不还、损坏东西不赔;有的用种种不正当的手段换来各种荣誉和入党、评优、评先的机会，在就业期间，有的学生以欺骗的手段制作虚假就业自荐书等等以致大量的假学历、假档案、假证书、假履历充斥着大学生的求职市场，诚信求职面临严峻的考验。另外，毕业生毁约的现象也十分严重，毁约不仅使用人单位承担着重新选人用人而增加的工作成本，而且也损害所在高校的社会声誉及社会形象，并严重波及其他学生的就业。这些丑恶现象居然被部分学生奉为圣明，认为必须练就这样的“本事”才能适应激烈的社会竞争，成为未来的成功人士。

3.助学贷款的欺骗和违约行为

助学贷款是国家对经济困难的大学生顺利完成学业的帮扶举措，体现了党和政府对贫困学生的殷切关怀。一些学生却把这一政策理解为“福利待遇”，将学费用于挥霍而编造虚假情况称家庭条件困难获取助学贷款;严重的是有些在毕业离校后，即黄鹤一去不复返，杳无音信，更有甚者不择手段采取改名换姓的方式逃避还贷，从而使助学贷款遭遇诚信危机。还有个别学生毕业实习期间借实习单位的钱，承诺工作后在其工资中扣还，但毕业后在该单位服务不久就不辞而别另谋高就，跳槽到其他单位,逃避还钱。

二、大学生诚信缺失的原因

1.家庭教育的失误

在中国的家庭教育中，很多家长只重视子女学习成绩的好坏，忽略了思想品德尤其是诚信教育的培养，对他们的一些不诚实行为不进行及时纠正;有些家长缺乏自身的模范行为对子女的引领作用，反而在他们学习、工作和日常生活中注入许多消极因素。中学教育受高考制度的制约，更多地重视对学生的知识灌输和应试能力的培养，诚信教育无形中受到冷落。

2.学校教育的负面影响

高校随着办学规模扩大、办学层次增加、办学水平竞争的加剧，常把更多精力投入到学生的专业教育上，在人才培养体系中没有把诚信教育放在应有的重要位置，同时,因为高校扩招,生源素质有所下降，一些基础较差的学生跟不上学习进度，为了能考试及格，不免有人试图通过作弊蒙骗过关。一些教师诚信素养、职业道德、教育方式和方法存在问题，德育教育没有得到充分的体现;高校诚信机制不健全、内部管理不严也给大学生不守诚信提供了可乘之机。

3.社会环境中不良风气的影响

在当前的社会环境中，仍严重存在着拜金主义、自由主义、极端个人主义的社会思潮，也充斥着贪污、****、虚伪、欺诈的不良风气。如今的大学生们不少人受社会中不守诚信行为的影响，认为做老实人“吃亏”，尤其是吃眼前亏，老实是“无能”的表现。“利字摆中间，诚信撇两边”成了他们的人生哲学。现实生活中有不少人对道德问题搞“双重标准”：一方面，他们对各种不守诚信的行为深恶痛绝，口诛笔伐;而与此同时，他们自己却在考试作弊、抄袭作业、撒谎骗人。他们的这些失信行为不但没有受到应有的惩罚，反而经常获益，久而久之，大学生对于传统的诚信道德教育丧失了信心，不守诚信，对一些大学生来说“不是一件可耻的事情”。

4.学生自身的诚信意识淡薄

一是学生的责任意识淡薄，存在着以自我为中心，只顾自己不顾他人的自私心态，追求个人名利而极少考虑社会责任和社会价值。二是道德判断能力不强，缺乏理性思辨和分析选择能力、反思能力，容易将看到的一些社会消极现象当作社会本质，从而放弃诚信信仰，产生失信心理和行为;三是从众心理和虚荣心使然，从众心理比较严重，看到别人弄虚作假讨便宜，自己也心动，跟着别人学，认为自己讲诚信会吃亏。

三、大学生诚信道德的建设途径

高校是大学生诚信道德建设的主渠道，以育人为本，培育诚实守信的大学生是高校落实科学发展观、践行社会主义核心价值体系的重要体现。

1.营造诚信氛围

诚信品德是一种习惯，而习惯的养成往往离不开环境的熏陶。要充分认识环境育人的重要性，采取措施、创造条件使全体学生置身于健康向上、积极进取、求真至善的校园环境中。如尝试“无人监考”等方法，激发学生的自我约束意识;开展以“诚信”为主题的各种活动，如辩论赛、演讲赛等，使大学生在相互辩论、相互讨论、相互交流的过程中，实现自我教育和相互促进提高;构建和拓展教育载体，利用校内广播、报纸、电视、网络等宣传工具，建立诚信网站和诚信论坛;在公共场所开设诚信教育专栏，通过这些举措让学生在诚实守信的氛围中耳濡目染、潜移默化提高诚信认知，养成良好的诚信品德。

2.创新诚信模式

传统的德育模式已不再适应当代大学生诚信教育的需要，为了提高大学生诚信教育的实效，必须创新诚信教育模式。一是更新诚信育人内容，重新审视诚信教育的内容，摒弃那些空洞和过时的内容，增加具有针对性和现实性的教育资源，构建具有民族特色、富有时代特征和贴近学生、贴近生活、贴近实际的诚信教育内容体系。二是改进育人方法，为了提高诚信教育的针对性和实效性，增强诚信教育的时代感，教育方式可以是多种多样的，或者是理论讲述，或者是案例分析，或者是研讨辩论，或者是开展活动，不拘一格。三是构建全程全员诚信育人体系。要彻底改变目前一些高校对于诚信教育采取形式主义的态度，无论是在一般的思想道德教育中,还是在各门学科的教学中都要强调诚信教育，将诚信教育渗透到学校教育的各个环节，帮助学生以诚信来规范日常行为。

3.完善诚信机制

大学生诚信素质的培养仅依靠教育是不够的，必须借助于体制、机制等硬性手段，通过外在制度约束，才能强化内心认同。一是健全诚信育人制度，使学生有章可循，充分发挥制度的约束作用，用制度规范、引导大学生的学习、工作和生活;二是建立大学生诚信档案，对其诚信品性做出定量记载和定性评价，记载的内容既有诚信的优秀表现，也有诚信的缺失记录，并将诚信情况与学生评优、奖贷学金、综合测评、就业推荐相结合,有助于他们自觉地确立诚信目标、体验自尊、增强诚信意识。三是完善监督机制，真正做到有章可循、违章必究。一方面纪检部门要负责定期检查、核实相关职能部门对学生的诚信品德的评价情况;另一方面，严格执行校规校纪，严肃治理论文抄袭、考试作弊、贷款不还、网上传播虚假信息等不守诚信的行为，让失信者受罚，使接踵者敛迹;同时，还应建立诚信奖惩制度，对诚实守信者给予物质和精神奖励，对不诚实守信者给予必要的惩戒。

4.强化诚信践履

诚实守信，重在实践，贵在养成。只有在具体的诚信实践中，大学生才能检查自己的思想和行为是否符合诚信品质要求。因此，要以实践性体验为诚信教育的载体，积极开展内容丰富、形式多样、贴近生活、贴近学生的诚信教育活动，要充分利用典型事例、典型人物和社会实践对大学生诚信教育的感召力和渗透力，创造条件使学生更多地参与社会活动，拓展大学生诚信教育的空间和领域，使学生有更多机会在实践中陶冶道德情操、提升思想境界、培育健康人格、完善道德修养、增强社会责任意识，实现诚信品德的知行统一，从而不断提高自己的诚信修养。

参考文献：

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侯亚元.完善诚信体系，构建和谐社会[J].成都教育学院学报，2006，(1).

侯亚元.当前大学生诚信现状分析与对策研究[J].中共郑州市委党校学报，2005，(4).

陆亚平.论中国当代大学生的诚信教育[D].哈尔滨工程大学，2005.

生命的价值，是在一次次努力中绽放光彩；生命的价值，是在世界的舞台上展示自我。生命的价值，通过辛劳的汗水向蓝天宣誓；生命的价值，通过坚定的信心，夺下胜利的金牌……当你年华老去，会感觉自己的价值已全部逝去。可丝瓜却不这么认为。

在灿烂阳光下，我走进小姨种的菜园子，在繁茂的绿叶中钻来钻去，寻找着已经老了的蔬菜，因为老了的菜不能吃了，也就失去了价值，还不如拿来当玩具呢。我拿着坏了的西红柿，忽然，眼前一亮，目光直射向在瓜架上那个与众不同的老丝瓜上：它的藤蔓和叶子早枯萎了，绿丛中就它一个特别“人”物。其它丝瓜水灵灵的，它却干巴巴；其它丝瓜的果肉嫩得像水豆腐，它却是蚯蚓一样丑的干丝编织而成；其它丝瓜都是像征着生命力的绿色，一看就知道处于生命的巅峰，它却是生命之烛快燃尽了的老瓜，让人一看就联想到叫花子。我摘下它，刚想扔掉，妈妈却叫住我，宝贝似的捧起老丝瓜，笑着说：“它还有用呢。”我不解地跟着妈妈回到家，一根老丝瓜，能有什么用呢？

回到家，吃完饭后，妈妈拿着饭碗和丝瓜进了厨房，剥下干巴巴的外衣，丝瓜露出枯黄的、难看的身体，它还被剪为几小段，使原本丑陋的样子变得更加不堪入目。我便更加坚定了这老东西不会有用的观念。但在哗哗的水流声下，妈妈竟拿丝瓜刷起了碗，老丝瓜那网状的干丝都派上了用场，把碗刷得一尘不染。“怎么样？”妈妈笑着对我说，“生命的价值不一定在年轻力壮时体现，即使老了，也可以对别人有好处。”我忽然感觉，丝瓜要比其它蔬菜高尚得多。

现在，我家厨房总是会有一两个丝瓜，不仅是为了刷碗，它时刻告诉我：当青春逝去，并不意味着快要结束，只要你愿意去付出、去努力，就会在生命的每一刻绽放光彩，在平凡的世界中体现价值。

古往今来，多少不朽的诗篇著作，多少永恒的散文名句，都深深地印在了历史的长河里，谱成了华丽的乐章。今个儿在这里，我要谈谈我对于“文学”的欣赏与理解。

文学文学，顾名思义，就是学习中的文化，绝不是那数理化的公式连篇。文学并不只是诗词歌赋，也并不只是散文佳作。而是所有的积极向上的，朝气蓬勃或富有哲理，语句精简或词句优美的都可以称作是文学。有些人觉得，文学只有那些著名的诗人，作家的作品才能够称的上是文学。其实不然。文学是公共的，每个人都能够拥有。

说起文学，我们都会想到诗词。要想去追溯诗词的潮流，对于我们现在来说，实属不易。想李白写下“天生我材必有用，千金散尽还复来”的佳句，可不是狂妄自大，而是一种对自己的信心和乐观；想杜甫笔下的“迟日江山丽，春风花草香”可不是那简单的对对子，而是蕴含了生气勃勃的气息。这样的语句，我们这些说惯了大白话的人哪里写得来？除了诗词，还有那难以理解的文言文，要想去明白，去贯彻《史记》《资治通鉴》等书籍的意思，又谈何容易？光是理解一个字就够呛。像这样的“文”，是我们应该去珍藏的宝藏。我们应该去试着了解，这也是一种文化的传承。

“文”也不仅仅是指文学。在这里我要谈谈名人墨客。就说说鲁迅吧。他笔下的“文”大多都简洁明了，只不过他的语气一向的激昂。在《朝花夕拾》当中，我们可以看出他批判得不少。不是说衍太太就是说草菅人命的所谓名医，给人的感觉一点也不和气。我还记得我看过一本名为《死魂灵》的书，作者是谁我已不记得了，只记得翻译人是鲁迅。我硬是看完了两页，实在是难以理解。这估计就是时代语言的差异吧。

总的来说，“文”的意思在于自己对它的理解。就如“一千个读者就有一千个哈姆雷特”每个人都会了解到不同的“文”。

过往的辉煌在闪耀的星辰河流里熠熠生光，而你又在何方呢？

“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”一身傲气的你是如此高歌着的，也许时人听为觉得不可思议与难以置信，但你的一生却潇潇洒洒将此演绎得璀璨、夺目。谁不年少轻狂？谁不曾失志失意？你的一生沉浮就像是虚幻故事里的悲歌，然后就是久久不散的哀曲。设身处地去想，你被迫赐金放还的心情是如何的呢？是不是充满着哀怨与愤懑？是不是对自己感到失望？是不是否定着自己的价值？即便如此你也从未放弃过。“天生我才必有用”能从这句诗里真正醒悟到的也许只有你自己！你是孤傲的星，寂寞的霞，高高悬挂在空中，时人只能仰望着羡叹它的光芒，却无法伸手触碰。

“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”你一生潦倒，半生漂泊，流浪在世界的边缘。怀才不遇，壮志难酬，胸有一腔抱负却只能郁郁终始。难道是上天在嫉妒你的才能吗？你把国家、命运、民生当作是你的责任，你羸弱的肩膀上载着的是你沉重的忧伤，它如风随影，倒映在你的瞳孔中，消不散，离不去。可曾对自己失望？不，没有，你的答案是肯定的。人的一生价值不仅在于实现自己的理想和抱负，此时此刻的你，比所有人更加想要理解这句话。拜武侯诸葛，哀出师未捷，梦千古名臣，恨生无明君。你在政坛上是如此失意，在诗坛上就如此得意！你已经实现了你的价值！你的诗歌已麾下浓重一笔，你的忧愁你的哀伤在后人的心底蔓延，千年之前的你，仿若在昨日重逢。

“一蓑烟雨任平生”是你的超然“也无风雨也无晴”是你的豁达。读你的词，看你的人。在人生的大道上，谁没有被雨淋过？谁没有被山阻挡过？河水隔绝道路，那便涉水而行。你的一生都在阐释着生命的价值。或轻于鸿毛或重于泰山？一切都是由自己决定的。看到如此豪放不拘的你，心也似乎渐渐平静下来；看到如此欢怀的你，那阻挡前进的磨难在眼中也不过是一座比较难跨越的山，你的情感延续千年之后，感染了我们，感染了世界。

也许，经历风雨后不一定有彩虹，也不一定有阳光，毕竟生命是一个短暂而又漫长的过程，这当中有许多意想不到的事情发生，曾经失落过，曾经痛哭过，但谁没有被否定过呢？人一生都在成长，也许在最后一刻，我们才懂得释然去面对沉浮。请不要否定自己，否定自己的价值。只因为，活在这个世界上的每个人，都有那么一片天。