思想道德评价个人小结(经典19篇)
导语:14日上午,李女士在该行政中心办事时被工作人员蔡竞告知需要身份证。但李女士回家拿来了身份证,结果还是不行。这让李女士很冒火,便与蔡竞理论起来。没想到,竟然被蔡竞泼了一杯热水。下面是开学吧小编为大家整理的相关素材,欢迎阅读与借鉴,谢谢!
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2105作文
36思想引领提升道德境界
全文共 632 字
+ 加入清单充分理解重要意义。中华传统文化历来注重修身对人们立身处世的基础性作用,古训有“君子九思”和“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的要求。管好家、治好国的前提条件就是修身,就是要有品德、有修养,才有资格、有可能管好家、治好国,才能服众。中国共产党人用历史唯物主义和辩证唯物主义原理,继承、弘扬了古训“修身”的智慧。习近平总书记提出的“三严三实”,揭示了共产党人严以修身的实质和内涵,是各级领导干部的修身之本、为政之道、成事之要。
准确把握首要之义。习近平总书记把严以修身放在了“三严三实”的首位,是对党员领导干部加强自身思想作风、纪律建设和品德修养的本质要求,是对加强党员领导干部党性锻炼的内在要求。“三严”的严以修身、严以用权、严于律己对应的是对品德、权力和纪律三个方面的要求。只有做到了严以修身才能有严以律己、严以用权的自发和自觉。因此,把严以修身放在“三严”的首位,本身就说明其重要性,有首要之义。
坚持做到内外兼修。修养身心,修是关键。修身要做到内外兼修,这样才能够表里如一、知行合一。严以修身是对个人品德和个人品牌形象的综合修炼的要求,修身一方面要修内、修心,同时要修外,也就是修言、修行。修内,就要不断学习,在领会“三严三实”精神实质上下功夫,学而信、学而用、学而行,真正内化于心、外化于行。修外,就要自觉抵制歪风邪气,追求高尚情操,不断提升个人品味和道德境界。坚持原则,秉公办事,强化责任感和敬业精神,营造正派朴实、干事干净的良好形象和作风。
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篇1:个人简历的自我评价200字
全文共 443 字
+ 加入清单本人喜欢做一些有挑战性的事情,相信世上无难事只怕有心人,做事前一般都会做好计划,然后就雷厉风行轰轰烈烈的干一翻,遇到突发事件,如停线都能想尽办法去解决,解决突发事件后都能完善相应的系统来避免这种事性的发生。
本人性格开朗,热情大方,为人谦虚谨慎,细心周到,工作中勤于思考,积极进取。工作之余,始终把学习、培训和提高自身综合素质放在首位,具备良好的人际交往、工作协调及语言表达能力。对待工作认真、踏实、负责,能与同事融洽相处,具有优秀的团队合作精神及耐力。
本人性格开朗,工作细心认真.上进心强,责任性强,能吃苦耐劳,勤奋敬业,富团队合作精神。
乐观向上,诚实守信;好学上进,自学能力强;社交能力良好,处事认真负责; 有较强的团队精神,自律意识强。
本人为人正直、能吃苦耐劳,待人热情,有亲和力。工作细致认真、有责任心、有原则、沟通协调能力强。能熟练运用Office办公软件。通过前期工作锻炼积累了较好的人际关系,培养了良好的客户服务意识与销售观念,具有较好的组织策划能力,能灵活处理各突发事件。
篇2:适用话题:尊重女性、男尊女卑的思想、道德、歧视女性
全文共 1098 字
+ 加入清单江西九江学院的一场女德讲座引发巨大争议,做讲座的人是丁璇女士。丁女士关于女德教育言论激起众怒,我摘抄几句:如“女性衣着暴露,是上克父母,中克丈夫,下克子孙的破败相,世人不得不防。”“女子最好的嫁妆就是贞操。”“女子不经媒而自嫁,是侮辱祖宗的大不敬行为。” 从这些言论就不难理解为什么很多人对丁旋的女德教育充满了愤怒。
讲座引起舆论争议后,九江学院发表公开声明表示,“部分网民发布的丁璇老师讲座内容有断章取义,部分PPT图片并非在我校使用等情况。” 难道校方在邀请之初,不知道丁璇女士这些言论吗?这样的回应多少有点文过饰非的套路。
“女德”这个词本身就包含着封建糟粕的意味,多少中国人尤其是女性都是在“道德大棒”下长大的。在一个早已男女平等的时代,道德不分男女,我们都需要堂堂正正站着,而不是跪着。而比女德教育更可怕的是还有人纵容它的存在,为其提供讲台,让其大行其道。
将女德引入大学讲座,校方称“目的在于增强学生传承弘扬中华优秀传统文化的责任感和使命感”,但其本质是否因为这种言论能更好更方便地管理学生?高校本是“学术之自由、思想之独立,人格之求善”的殿堂,但兼容并包并不是什么都包。不能因为其披上传统文化的外衣,就可以让这种低劣的“传统文化”宣讲也被请进校园。
更让人吃惊的是,贩卖女德还有一大批追随者。从社会价值观的共识来看,女德教育应该难登大雅之堂,但从这几年各地举办女德讲座现状来看,已经是在国内遍地开花,而且往往主办单位的级别都不低。在九江学院讲座预告中就提到,丁璇几年来赴国外及受国内各级道德大讲堂、工会、妇联、院校的邀请,义务巡回演讲几百余场。主讲的主题有:“女德乃齐家之要”、“女人如何旺夫齐家”、“如何做好女人”等。
在社会转型期,人们压力增大,夫妇关系和家庭伦理方面存在部分问题。这就给了这些身披传统文化和道德金纱的所谓“导师”可趁之机,他们混迹于各种道德大讲台、完美人生课堂,在讲台上冒历史潮流之大不韪,用类似“如果不怎么样,便会怎么样”恐吓威胁式传教。一些“女德班”、“女德课堂”沉渣泛起,打着国学的旗号借尸还魂,引诱学员接受歧视、奴化妇女的糟粕文化。
复兴弘扬优秀传统文化,不是精华糟粕不分,不是堂而皇之地用“找到获得幸福人生的密码”来诱导女大学生接受愚化教育,也不是站在道德高地上对女性进行精神绑架。塑造现代女性角色,一方面要汲取传统女性文化的精华,另一方面,更要提倡现代人格,如平等、个性、独立、理性、文明。
诚如一位网友所说,“社会发展到现在已经给女性创造了无数的可能和更为宽松的空间,那就请别用落后生产力条件下不得已的制度思维方式来束缚住女性自己。真的,请别辜负了这个时代!”
篇3:金刚川电影观后感个人评价600字
全文共 1350 字
+ 加入清单金刚川,看到有些人说不及预期,特别是故事单薄了些。我倒是觉得这种类型的电影很好。从一件事的不同角度不同场景去呈现战争中人性伟大的一面,同时也让观众感受了战争的极端残酷。
两个月能拍出这个水平的电影已经相当不错了。
如果一部电影的制作速度都可以在两个月内完成而且保持这个水平,那么电影公司的盈利水平将大大提升。
当然,也许是因为抗美援朝是一个特殊的主旋律题材,所以关注度高,对票房的贡献应该有这方面的因素。
而另一方面,当红实力派导演,加上实力派演员,又是票房的保证。这个配置本身就相当有市场。
那些说有点不及预期的观众,我是想是他们预期太高了。似乎这么多年来,大多数观众对一部电影的预期就是爆款。这个现象说明我们其实还没有养成去电影院观影的习惯。电影的类型很多,如果不是老少皆宜的电影,票房差一些很正常。但是如果一部电影能保持10亿以上的票房,收回投资还有所盈利是没问题的。从这个角度说,其实我们还是需要时间养成观影的习惯,并对不同的电影有不同的预期,而不是希望每部都是爆款。
回到电影讲述的故事,当我们回顾这段历史的时候,自然当感叹现在的生活来之不易,当好好珍惜。
只是新时代有新时代的”战争“。这两年懂王搞得世界不和平,中国的很多企业也受打压。而另一方面国内内卷,特别是在职场打拼的白领们,如果人到中年没有一定的财富积累,996各种加班、在一个行业一个岗位上待太多年之后,那么往往越努力越觉得无力改变现状。因为技能远远不够让自己跳出恶性循环的圈子。这大概是很多人焦虑的原因。
不管什么年代,生活从来都是不容易的。只是50年代,人们说的还是生存的问题。现在则是如何健康地并能持续循环向上地生活。
内循环当然很重要,但是外循环也得保持。如果没有新的形式出现,广大普通中青年还是996的话,贫富差距只会越来越大,而普通人的机会则越来越少。
过去的很多年,中国的改革开放引来了很多的外资,人力密集型的制造业迅速发展的时代,很多人有了工作,过上小康生活。现在人口红利消失,而新的经济形式并没有那么明显地出现,虽然我们在转型的路上,但还远远算不上转型成功。
遥想朝鲜战争的时候韩国刚成立不久,而现在韩国已经是发达国家。论发展的速度并不比我们差。当然,你可以说,人家是小国,发展起来容易些。但我总觉得这种对比该带给们一些思考。
比如韩国的电影,往往深刻反应社会问题,甚至影响社会。
而我们的电影,对大部分人来说只是”可选消费“的一种,而不是刚需之类的精神食粮。
这些年虽然审查方面比以前开放很多,但开放的力度显然还不够大。以至于很多人还是追美剧、看韩国电影看好莱坞电影。显然我们的影视文化还比不上国外的。
金刚川里面开轰炸机的两个美国兵,一个只想完成任务早点回家,另一个死磕我们的高炮,最终机毁人亡。
我们和人家打战是为了保生存让人民群众过上和平的好日子,而他们打仗则是为了利益,虽然很大部分也有意识形态对抗的因素。
但对于参战双方的士兵来说,前者是集体主义的自我牺牲精神,后者更像是个人的一份工作而已。
之所以如此,是因为两个国家当时处于不同的发展阶段。
中国正在从发展中国家走向发达国家的路上,基本的物质需求显然已经不是这个阶段的重点,精神需求才是。
希望除了主旋律之外,也能有越来越多的其他类型的好电影。但这需要观众、监管部门和从业者一起努力。
篇4:教师党员民主评议个人评价
全文共 603 字
+ 加入清单复兴大树小学___ 不知不觉又是一学年过去了,回想起自己走过的路,不禁哑然失笑,怅然若失——我都做了些什么呢?我收获了些什么呢?
在上一学年里,我坚持科学发展观,不仅认真学习党的路线、方针及政策,自觉遵守党章党纪,服从工作安排,热爱本职工作,还努力学习先进教育理念,不断探索教育教学改革,积极培养学生能力,提高了学生素质。上期我班的语文毕业考试成绩有明显进步,缩小了与本学区同年级第一名的差距。同时,为了增强自身素质充实自己,我还坚持自学。因为我知道没有健康的身体是不能很好地胜任工作的,于是我积极参加到学校的羽毛球健身队中去,效果还不错。
或许,是因为前些日子过于疲惫,在思想上我产生了职业倦怠感,有畏难情绪滋生。有时候,对学生的不良行为表现熟视无睹,有放纵之嫌。有时候,党性意识不强,没能很好地理解领导的工作方式方法,不自觉的发了一些牢骚。另外,在教育教学工作中热情不够,创新意识不强。
究其原因,大致有以下两点: 一是事业心不强,缺乏理想主义,因而乐于奉献不够。尤其是假期看了《九死一生》《与狼共舞》及相关电视剧,更感到自己离党员的先进性还有一段距离。
二是学习方法不够科学,进步缓慢跟不上形势发展。
尽管金无足赤人无完人,但是作为一名共产党员不能以此为借口,而是要更加严格要求自己。在今后的工作和学习中,我将更加勤奋学习努力增强党性修养,坚定共产主义信念,努力提高文化素质和各种工作技能,把本职工作干得更好。
篇5:体育教育教学工作个人小结
全文共 347 字
+ 加入清单我的体育教学主要从以下来进行总结。首先,在教学过程中培养学生科学锻炼身体的方法。其次,我在教学过程中特别重视人的认知规律培养。这样,可以使学生尽快的学好技术,形成技能。最后,我在教学中特别重视学生的思想教育,利用体育教材的特点结合具体内容,向学生进行思想教育。培养学生的自觉性、组织性、纪律性、集体荣誉感、不怕苦、不怕累、勇敢顽强的精神等。这几点的有机结合会使体育教学工作起到事半功倍的作用。在体育教学中,我深深体会到,要当一名体育教师并不难,但要出色的上好每一堂课,完成每一项体育训练,培养更多的体育优生就很艰难了。我在教学中特别重视学生的思想教育,利用体育教材的特点结合具体内容。因此,在以后的日子里,我除了提高自己的专业水平之外,还会以一颗强烈的事业心、责任心和自信心,对待我的每一节课。
篇6:教师党员民主评议个人评价
全文共 872 字
+ 加入清单为积极响应民主评议党员工作的开展,我现参照民主评议党员制度的基本原则,对照《党章》及党员的标准,结合民主评议党员制度的基本内容,对自己在思想学习、日常工作等方面存在的问题与今后努力的方向作如下汇报。
在思想学习方面,我坚持以一名优秀党员的标准严格要求自己,求真务实。自群众路线教育实践活动开展以来,我积极学习了《习近平总书记重要讲话专题摘编》、《党的群众路线教育实践活动学习文件选编》等等资料汇编,认真学习了党的十八大、十八届三中全会重要精神,并结合本单位、党支部会议上各种学习资料和电教篇,使自身的党性修养和觉悟有了进一步提高。进一步学习了党的路线、方针、政策,以进一步提升自己的理论素养。
在学习的过程种也发现了自身存在的一些问题,在思想观念中摆脱不了一些条条框框和陈旧观念的束缚,存在思维定式,创新能力不足。对党章及党员标准学习不足,组织观念比较淡薄,转接党组织关系时没有按时转接到单位,以致介绍信过期。思想上也存在散漫懈怠等问题。
在工作上,作为一名交通行业的基层党员,我求真务实,勤奋工作,扎扎实实的做好各项收费管理工作,能及时发现工作中出现的问题,并提出意见建议,努力发挥党员的先锋模范作用,努力把全心全意为人民服务的宗旨体现在每一项工作中,很好地完成了各项工作任务。按时准确地传达上级党组织下达的指示,认真负责地向收费站传达上级的精神,工作要求等。
在工作中,也存在完成工作不够主动,安排的任务不能及时完成,对于一些工作缺乏创新进取,缺乏敢为人先、争创一流的勇气,缺乏对工作内容的探索与研究。
针对以上存在的问题结合自身确定了我以后努力的方向: 1. 深入学习理论知识,提高自身党性修养、理论素养,进一步提升自己分析问题、解决问题的能力。认真学习党的理论,坚定理想信念,强化宗旨意识,端正工作态度,激发工作动力。 2. 全面学习业务知识,努力学习现代科学知识,紧跟时代步伐,学用结合,不断增强为人民服务的本领。 3. 定期开展自我批评,阶段性的对自己的业务知识、工作和思想进行总结,主要是查找问题和不足,边查边纠,自责不自宽,严格要求自己。
篇7:金刚川电影观后感个人评价600字
全文共 753 字
+ 加入清单伟大的抗美援朝战争,作为新中国的“立国之战”,打出了国威军威,不仅奏响了一曲曲可歌可泣的凯歌,而且锻造出伟大的抗美援朝精神,真正让中国人民站立起来。70年来,伟大的抗美援朝精神激励着中华儿女砥砺奋进,谱写着中华民族伟大复兴的动人乐章。当前,我们正处在由大向强迈进的关键时期,着眼于进行具有许多新的历史特点的伟大斗争,必须弘扬伟大的抗美援朝精神,为实现中华民族伟大复兴的中国梦勠力同心勇往直前。
大力弘扬祖国和人民利益高于一切 为了祖国和民族的尊严而奋不顾身的爱国主义精神
“抗美援朝
保家卫国”,一个激荡时代的口号,深刻反映出中国人民的家国情怀爱国精神。朝鲜战争爆发后,以美国为首的“联合国军”悍然派兵进行武装干涉,侵犯中国东北边境领空,大举向中朝边境进犯,严重侵犯中国主权威胁中国安全。“保和平,为祖国,就是保家乡”,中华好儿女高举爱国主义大旗,团结一致迎战“野心狼”。在朝鲜前线,志愿军将士们对祖国的爱炽烈又执着,三八线上的地下长城中,战士们用“东西长安街”给通道命名,表达出对祖国的深深眷恋;上甘岭的战斗里,“五圣山后连北京”成为指战员坚守每一条坑道每一条战壕的鼓舞力量;……这一幕幕感人至深的情形,凝聚起克敌制胜的磅礴力量,奏响了一曲曲爱国主义精彩乐章。
抗美援朝战争中,中国人民爱国热情之所以得到极大激发,正是因为新中国是人民当家作主,是在中国共产党领导下向着美好未来迈进的国家。新时代弘扬爱国主义精神,必须坚持爱国和爱党
爱社会主义相统一,牢牢把握祖国的命运和党的命运社会主义的命运密不可分,深刻认识党的领导是中国特色社会主义最本质特征和制度优势,坚持党的领导坚持走中国特色社会主义道路是实现国家富强的根本保证和必由之路,树立正确的历史观
民族观 国家观 文化观,培养爱国之情 砥砺强国之志 实践报国之行。
篇8:个人道德修养的谚语
全文共 433 字
+ 加入清单1、 眼不见,差一半。
2、 伸手不打垂尾狗。
3、 话到唇边留半句,事于理上让三分。
4、 见人之过易,见己之过难。
5、 看花容易绣花难。
6、 对着矬人,不说短话。
7、 打铁先得本领硬,说人先得自己正。
8、 有志者事竟成,无知万事空。
9、 自有说不到的,没有做不到的。
10、 宁与千人好,不与一人仇。
11、 勤奋使人志高,安逸使人志消。
12、 浪子回头金不换。
13、 交人交心,浇花浇根。
14、 听千遍不如做一遍。
15、 千日琵琶百日琴,叫化胡琴一黄昏。
16、 生虫儿嘞枣先红。
17、 儿走千里母担忧,娘受饥寒儿不愁。
18、 种瓜得瓜,种豆得豆,谁种蒺莉谁得收。
19、 父母在世多照料,死后行孝不知道。
20、 男人没主意要饭,女人没主意养汉。
21、 宁做老实人,不装聪明人。宁可无钱,不可无耻。
22、 谁把年华虚度过,到老定留悔恨心。
23、 事忙先记帐,免得后思量。
24、 小树不修难成材,小孩不管难成人。
25、 人争闲气一场空。
26、 栋梁自古多磨难,英雄自古出少年。
篇9:讲道德有品行个人学习心得
全文共 7377 字
+ 加入清单"讲道德、有品行"其关键词就在于道德品行。那么什么是道德呢?让我们简单地了解一下。
(一)什么是道德?道德是一种特殊的社会意识形态。它通过社会舆论、传统习俗和人们的内心信念来维系,是对人们的行为进行善恶评价的心理意识、原则规范和行为活动的总和。有时专指道德品质或道德行为。这么说很抽象,举一个生活中的实际例子。我们在日常生活中经常看到父母子女很多,却没有人赡养老人的现象。对于这种现象,我们都会从道德的角度来评价。先是判断这种不赡养老人的行为是不道德的,是不对的。评判的标准来自哪里?一是传统习俗,百善孝为先,孝敬和赡养老人是为人子女天经地义的事情。二是社会舆论,社会普遍对这种不赡养老人的行为持否定态度。三是发自内心热爱父母的向上向善的本能,就是所谓的良心或良知。所以说基于以上三点,人们就对社会上不赡养老人的行为做出一种善恶的判断。道德包含着品行,道德和品行我们经常联在一起说,因为人的行为受思想的支配,有什么样的道德标准就会产生什么样的品行。那么道德有什么用处呢?
(二)道德的功能和作用。道德通过确立一定的善恶标准和行为准则,来约束人们的相互关系和个人行为,调节社会关系,并与法一起对社会生活的正常秩序起保障作用。2000年6月,江泽民《在中央思想政治工作会议上的讲话》中指出:"法律与道德作为上层建筑的组成部分,都是维护社会秩序、规范人们思想和行为的重要手段,它们互相联系、互相补充。法治以其权威性和强制手段规范社会成员的行为。德治以其说服力和劝导力提高社会成员的思想认识和道德觉悟。"由此可见,在人们的社会生活中,主要有两种调节方式,一种是道德,另一种是法律。道德和法律之间是什么关系呢?习近平指出:"法律是成文的道德,道德是内心的法律,法律和道德都具有规范社会行为、维护社会秩序的作用。"法规是显露的道德,道德是隐藏的法规。我理解,法律是他律,道德是一个人的内心自律。道德是对人提出的一种高要求。而法律是对人的一种底线要求,一个人如果道德滑坡,而不能自我调控刹住车,迟早会突破法律的底线,必将受到法律的严惩。在社会生活中,一般情况下我们首先是靠道德来调节社会关系,最突出的表现是人们会普遍遵守对约定俗成的秩序或规则。比如说,公共场所不能吸烟,过马路要走人行横道,开车要遵守红绿灯的规则。如果在人们社会舆论谴责之下,依然无效,就会上升到法律层面来调节。所以说道德的主要功能在于约束个人行为,调节社会关系。
在人类社会交往中,在人的能力、智慧和道德同样重要,但在这三个方面,人们往往把道德品行摆在首要位置,成为评价一个人的为人处事的主要标准。意大利诗人但丁有一句格言:道德常常能填补智慧的缺陷,而智慧却望远填补不了道德的缺陷。美国前总统林肯有一名言:能力将你带上巅峰,但德行让你常驻那儿。中国老百姓常说:"有德有才是精品,无德无才是废品,有德无才是半成品,有才无德是危险品。"我们党的用人原则是德才兼备,以德为先。一般的人才 使用原则是有德有才提拔重用,无德无才坚决不用,有德无才,培养使用,有才无德限制使用。由此可见一个人道德品行对一个党员干部的影响有多么大。
(三)共产党员的道德品行包括哪些方面?
习近平总书记要求,党员干部要明大德,守公德,严私德。作为党员首先要明大德。明大德对于共产党员来说,讲政治品德。政治品德主要包括共产党员在政治方向、政治立场、政治态度、政治纪律、党性原则等方面的表现。习近平总书记指出,忠诚是共产党人政治品质的本质和核心,入了党,就要一辈子一心一意跟党走,对就要知恩感恩报恩。佛家有云:不忘初心,方得始终。意思是说一个人做事情,始终如一的保持当初的信念,最后就一定能得到成功。作为一名共产党员,要时常想一想,当初为什么要向党组织递交申请书?时常想一想,在鲜红的党旗面前,自己作出了什么庄严宣誓?时常想一想,在日常生活中,是否还保留着那份对党的赤诚之心?对党忠诚、永不叛党是写在入党誓词里的。如果一个党员,身在党内,却跳出三界外,不在五行中,对党的事业不闻不问,党安排什么工作也不干,党说往东,你偏往西,百姓对党有误解的地方,你也跟说人云亦云,说三道四,那么党要你这样的党员干啥?作为共产党员就要在党爱党、在党言党、在党忧党、在党为党。这是最基本的政治品德。
守公德即遵守社会公德和职业道德。没有规矩不成方圆。共产党员在社会交往和公共生活中应该遵守全体公民约定俗成的最起码的道德准则。比如要使用文明语言,遵守公共秩序,爱护公共财物,保护生态环境,遵纪守法。行有行规,从事具体职业的党员也要模范遵守行业操守、行业纪律规定。比如教师这个职业的道德要求是教书育人,诲人不倦,这是职业操守。如果违背了职业操守,将受到人们的非议。医生的职业道德是实行人道主义,救死扶伤,如果有某个大夫见死不救,吃拿卡要,就突破了医生的道德底线,就会受到社会舆论的谴责。党章中规定,共产党员永远是普通劳动人民的一员,不得搞特权。所以共产党员要模范地遵守社会公德和职业道德。
严私德中的私德即指个人品德和家庭美德。俗话说:正人先正己。共产党员在品德修养上首先要管住自己,管好家人。古人讲修身齐家治国平天下。其中修身、齐家是治国平天下的基础的起点,如果一个党员干部连自己和家人都管不住怎么能治理国家呢?现在很多领导干部犯错误都与自己的家人有关系。当然,他自己和他家人,谁把谁拖下水,还不太好说。苏荣的腐败是典型的家族式腐败,苏荣在悔过书中说:我家成了"权钱交易所"我是"所长",老婆是"收款员".一家老小几乎都参与其中。真是腐败搂钱全家总动员!不仅自己滑向深渊,家人也去监狱里"团聚"了,这是很悲哀的。
通过讲解,我们不难发现,公德包括社会公德和职业道德,私德包括家庭美德和个人品德。合起来就是我们党所倡导的社会主义核心价值观的四个方面。
二、共产党员讲道德、有品行的时代意义
"两学一做"学习教育中提出"讲道德、有品行"合格共产党员的标准无论是针对党的组织建设还是针对社会建设都有一定的时代意义。我们为什么要求全体党员要"讲道德、有品行"呢?我认为有主要有以下三个原因。
一是"讲道德、有品行"体现了共产党员实现自我价值的精神追求。美国人文心理学家亚伯拉罕·马斯洛提出了人的需求层次论,即一个人有生理、安全、社交、尊重、自我实现的需求五个层次的需求。仓廪实则知荣辱,人首先需要的是衣食住行方面的基本生理需要,再上一个层次就是安全感的需要,人是社会人,不是孤独的行者,需要与别人沟通联系,也就是社会交往,有交往就爱面子,希望被社会上尊重和认可,最后的需要是想在社会中实现自身的价值,发挥自己在群体中的影响力。这种需求是呈上升式的。古希腊思想家、哲学家苏格拉底说过一句话:"世界上最快乐的事,莫过于为理想而奋斗。"我们共产党的伟大理想就是实现共产主义,实现人的自由全面发展,带领人民过上幸福美好的生活。作为党组织的一员,党的理想就是我们个人的理想,为党的理想而奋斗的过程,就是实现我们自身价值的过程。国无德不兴,人无德不立。道德修养是做人做事最基本的修养。儒家传统文化认为,人性本善,人生就是不断追求向上向善的过程。于是古人修身提出了"立德、立功、立言"三不朽的人生追求,其中将立德视为三不朽之首。中国共产党是中华民族优秀文化的传承者,更要弘扬中华传统美德,崇德扬善、积善成德。无论是从组织一员的角度,还是个人角度来看,"讲道德、有品行"都是我们共产党发自内心的愿望,体现了共产党员对一种理想人格状态的追求。
二是强调共产党员"讲道德、有品行"彰显了我们党发挥以德治党软实力的重要作用。习近平在党的群众路线教育实践 活动总结 大会上指出,坚持思想建党和制度治党紧密结合。从严治党靠教育,也靠制度,二者一柔一刚,要同向发力、同时发力。制度的重要性不言而喻,邓小平同志早就总结过,制度建设带有根本性、全局性、稳定性和长期性。但制度建设是不是万能的呢?事实证明,党规党纪再健全、体系再完备,最终还要落在人身上,靠人来执行。面对利益诱惑,道德修养高的人能够心无旁骛不为所动,而道德低下的人则极容易被捕获。也就是说,在同样的制度漏洞下,有的人犯了错误,而大多数人却没犯错误,这是因为什么?就是因为大多数没犯错误的人对制度心有敬畏,虽然没人监督,但自己知道有的事不能做,这就是个人道德修养的作用。从制度的角度来讲,制度最大的作用就是不让人干坏事,但是要让人自觉地做好事,光靠制度也是不够的。比如,有一次我在省医院看病,下午快到上班时间去交费买药,大厅里排了很长的队伍等待交费,我们看到收费的工作人员就在那里闲聊天,有说有笑。因为她们没有到上班时间。她们这么做没有错,因为上班时间没到,没到点就可以不开工。但她们考虑过焦急的患者的感受吗?她们能不能提前上班?现在有些制度规定审批事项20个工作日完成,工作人员只要在规定时间内办完就没有错误,但是他们能不能、可不可提前审批完成,这完全取决于他们自身的心理意愿。因此怎样细心地为群众服务,更好地解决群众的困难,提高工作效率,而如果仅仅依靠制度,而没有工作人员的热情参与是达不到理想效果的。这是个人的道德修养对制度的重要性。
因此,从严治党要兼具道德感召力和制度约束力,才能达到内外兼修、标本兼治的效果。2015年10月中国共产党中央办公厅印发的《中国共产党廉洁自律准则》中增加了廉洁修身、廉洁齐家的内容,就为共产党员划出了一条道德高线,就是要发挥党以德治党这种软实力的作用。
三是讲道德、有品行是发挥共产党员引领社会风向标作用的具体要求。王岐山指出,党风政风与社风民风紧密相连、相互影响、相互作用。党风决定民风,民风影响党风。人们常说的上梁不正下梁歪,中梁不正倒下来就是这个意思。如果党员,尤其是领导干部自身道德水平不高,还会使一些群众产生失望情绪,从而降低对自身的道德要求,导致"官德毁而民德降"的不良后果,给国家、社会和人民带来灾难。孔子说过一句话:"君子之德风。小人之德草。草,上之风,必偃。"意思是说:上层的道德好比风,平民百姓的道德像草,风吹在草上,草一定顺着风的方向倒。现在我们党有8700多万名党员,如果每一名共产党员都能加强自身道德修养,在社会生活中践行社会主义核心价值观,发挥中流砥柱的作用,一定能够引领社会风气,成为引领民风的风向标。
三、共产党员如何在宏观上做到讲道德、有品行
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共产党"讲道德、有品行"的内涵及意义,大家已经明确,那么,广大党员干部如何通过自身修养来拥有好的道德品行呢?习近平总书记在河南考察时,给出了答案:"自觉从中华优秀传统文化中汲取营养,老老实实向人民群众学习,时时处处见贤思齐,以严格标准加强自律,接受他律。"这段简短的讲话,道出了"四种资源:历史传统、人民群众、榜样典型和制度标准。
(一)培养崇高政治品质明大德。
一要对党忠诚。对党忠诚,就要对党的事业忠诚,对履行的政治任务忠诚,对岗位职责忠诚,像入党誓词中讲的那样,对党忠诚,永不叛党,特别是在严峻复杂的形势下,必须做到绝对忠诚,决不能受西方敌对势力影响而对党三心二意,政治上要永远坚定。习近平总书记强调,共产党员无论是领导干部,还是普通党员,要时刻牢记自己的第一身份是共产党员,第一职责是为党工作。
二要增强四个意识。政治合格,最根本的是增强政治意识、大局意识、核心意识、看齐意识。这"四个意识"集中体现根本的政治方向、政治立场、政治要求,是检验党员政治素养的试金石。党章党规遵守得好不好,习近平同志系列重要讲话学得好不好,重要的也是看这"四个意识"有没有牢固树立起来。"四个意识"的落脚点是"看齐意识",向谁看齐?我们要经常主动全面地向以习近平同志为总书记的党中央看齐,向党的理论和路线方针政策看齐,坚决维护党中央权威、维护党的领导核心,在思想上政治上行动上同党中央保持高度一致,做政治上的明白人。看齐意识强不强,关键看行动,就是要始终做到党中央提倡什么我们就积极踊跃地参加实践,党中央禁止什么我们就旗帜鲜明地反对什么,做到令行禁止。我觉得,共产党员讲政治品德用最核心的一句话概括就是对党绝对忠诚,听党话,跟党走。
三要增强政治定力。当今时代,是信息大爆炸时代,数据被捧为21世纪的黄金和石油。每天我们要接触大量的信息,同时我们每个人又都会产生大量信息。可以说每个人都是信息的消费者,同时也是信息的生产者的传播者。这些信息,承载着各种思潮和观点。如何看待这些信息,信什么、不信什么,对于党员来说,就是一场党性考验。比如,有的刻意抹黑党的历史,否定毛泽东,著名电视节目主持人毕福剑就曾在有外国人参与的宴席上对毛泽东使用污辱性语言;有的鼓吹历史虚无主义,说什么邱少云在烈火中一动不动违反生理学,黄继光的胸膛怎么可能挡住机枪的疯狂扫射?刘胡兰精神有问题,是被乡亲铡死的。这些网络谣言随处可见;有的散播违背中央政策的观点,等等。这些把解构先烈当时髦,以调侃英雄为能事,不遗余力将我们民族的正能量符号污名化,好比精神世界的雾霾,冲击社会的价值判断。对这些思想观点,我们党员一定要增强政治定力。这些文章和信息,目的是什么?说穿了,无非是想瓦解中国人的信仰,颠覆中国共产党的领导,改变中国特色社会主义道路,把中国搞乱,分裂中国,唱衰中国。思想混乱,不打自乱。当年苏联是怎么倒下去的?不就是从丑化苏联领导人,否定苏联历史开始下手的吗?共产党员在这个问题上一定要擦亮眼睛,敢于亮剑,自觉抵制,坚决斗争。
(二)增强自律意识守公德。什么是自律?简单地说就是自己约束自己,换句话说,也就是要"自己要求自己按一定的规范去做。作为共产党员要有强烈的自律意识,要求群众做到的我们必须首先做到,要求群众不做的,我们坚决不做。对于群众来说,每个党员就是一面旗帜,群众就是从身边所能接触到党员的一言一行,去感受、去认识、去评价我们整个共产党的。近日,有媒体称7月1日起,机动车驾驶人实施交通违法行为后,公安交通管理部门在对交通违法作出行政处罚时,被处罚人的政治面貌和职业信息将被调查,涉及中国共产党党员和国家工作人员的将被通报纪检监察机关。这就意味着我们党员在平时日常生活中的表现将纳入党组织监督考察的范围,如果违章行为严重也将会受到党纪处分。所以作为一名共产党员,我们必须在社会生活中一定要增强自律意识,自觉遵守社会公德,为百姓树立好榜样。
(三)增强自省意识严私德。
从善如登,从恶如崩。意思是说一个人向好的方向发展就像登山一样困难,而一个人学坏就像山体滑坡一样快速。所以要想修炼道德品行,需要时刻的反省自己,发现自己有问题,就要立即改正。习近平同志讲,要时刻反躬自省,就像古人讲的"吾日三省吾身",自重、自省、自警、自励,洁身自好,存正祛邪,注重修身养德,增强防腐拒变的"免疫力".
1.要慎独。一般来说,在别人看得见的地方,大家的言行都会差不多。因此,更关键的是在别人看不见的地方,也要做得好。比如,当我们遇到红灯,又恰逢有车有人时,我们肯定不会闯红灯,但如果没车没人时,我们怎么办呢?那么,就要做到即使在没车没人时,也不能贪图近路直接过去,应该遵守交通规则。我们要把这种遵守规则的意识植生在自己的内心中。刘少奇同志主张把"慎独"作为共产党人修养的方法加以运用。他指出,共产党人即使在他个人独立工作、无人监督、有做各种坏事的可能的时候,他能够"慎独",不做任何坏事。
2.要慎微。关键要注意小节。习近平同志强调,于细微处见精神,于细微处也见品德。小事小节是一面镜子,能够反映人品,反映作风。小事小节中有党性,有原则,有人格。大多数腐败分子是从不注意小事小节开始的,在推杯换盏中放松了警惕,在小恩小惠面前丢掉了原则,在轻歌曼舞中丧失了人格,这样的例子并不鲜见。20世纪末发生的厦门远华走私案中的主角赖昌兴总结了一句贿赂官员的心得:不怕领导讲原则,就怕领导没爱好。他很注意揣摩某些领导干部的爱好。"只要领导有‘爱好’,他就千方百计‘投其所好’。"赖昌星用金钱和美色不知拉扰腐蚀了多少干部,但厦门海关原副关长接培勇曾经让他大伤脑筋。给钱,不要;送女人,好像兴趣也不太大;转个弯儿送他儿子出国让他弟弟到香港定居,也拒绝了。屡试不爽的办法都不灵了,这可怎么办呢?终于,赖昌星了解到接培勇爱好书法!办法有了:把全国著名的书法家请到红楼与接培勇会面,花重金买来九位国内知名画家联合创作的《牡丹图》送给接培勇,请接培勇为远华牌香烟题写烟名……"功夫不负有心人",接培勇最终成了赖昌星的"知己",心甘情愿地为赖效劳了。原则没有坚持,立场不够坚定,"把关"意识不强等等,当然是接培勇腐败堕落的根本原因,但谁能说那与他的"爱好"无关呢?苍蝇不叮无逢的蛋。难道不是他的"爱好",为赖昌星提供了一个"突破口"吗?所以,对于我们共产党员,尤其是党员干部来讲,小事当慎,小节当拘,真的是金玉良言。每个领导干部都应慎微,从小事小节上加强自身修养。
3.慎交友,净化三圈(朋友圈、生活圈、工作圈)。古人云:近朱者赤,近墨者黑。人一般情况下,离不开社会交往,也往往容易受到周围环境的影响。所以作为党员干部一定要慎重交友。要净化朋友圈,交益友,自觉抵制吃喝玩乐的庸俗之交、互相利用的势利之交。门可罗雀的典故最能说明朋友间的势利之交。司马迁史记中记载:下?人翟公,乃汉文帝时大臣,任廷尉时,为九卿之一,位高权重。每日车马盈门,宾客如云,络绎不绝,水泄不通。其失官后,宾客绝迹,门可罗雀。后官复原职,众宾客复登门求见。此一失一得,一贫一富之况,令翟公感世态炎凉,人多趋炎附势者,顿感忿懑,便于门首书一行大字曰:"一死一生,乃知交情;一贫一富,乃知交态;一贵一贱,交情乃见。"党员领导干部一定要慎重交友,所谓的朋友大都是奔着你手中的权力来的,你也就成为他们逢迎、围猎的对象。要净化生活圈,要管好自己的家人。周恩来总理在处理家庭关系上给我们树立了典范。他生前为自己的家人亲属定了"十不准",包括晚辈不准丢下工作专程来看他;来者一律住招待所等等。"十不准"既是周恩来对亲属的要求,更是他自己严格自律的真实写照。要净化工作圈,建立正常的上下级之间、同事之间的工作关系,决不能搞亲亲疏疏、人身依附,防止工作关系庸俗化,营造良好的风气。
篇10:提高思想道德修养作文
全文共 1357 字
+ 加入清单大学伊始,我有幸参加了机电学院第十六期积极分子培训班,听了董嵩斌老师激情洋溢的有关于提高思想道德修养的演讲后,受益非浅。对于如何提高思想道德修养,我想来说点自己的体会。
我个人认为提高思想道德修养就是要多学习先进的文化知识,提高自己的文化素质,提高自身的道德修养!多向前辈们看齐!但这个不是谁能帮谁提高的,关键是看自身的悟性!俗话说师傅引进门,修行靠个人!你对那地痞流氓说破天,他也不见得能听进去一个字的!
作为礼仪之邦,炎黄子孙,我们都有着讲求文明礼貌和崇尚社会良好风尚的优良传统。每一个人都应当有点谦让精神和豁达气度,多些社会公德意识。人际交往中坦诚相待,将心比心,不虚不假,言行一至,表里如一,更要充满爱心和奉献精神,心目中有他人,善于考虑他人的需要,善于替别人排忧解难,以助人为乐,当别人遭遇不幸时,及时给予同情和安慰;当别人需要时,及时伸出援助之手,也只有这样才能赢得别人的帮助,才能建立起一种充满关怀、信任、温暖之情的美好关系。
其实,心中愤怒不如休,何需经县又动州,纵然费得千般计,赢得猫来输掉牛(范仲淹语)。在大力提倡社会主义精神文明和加强公民道德建设的今天,只要人人都多一份宽容,多一些忍让,献一点爱心,我们的国家我们的社会就会变得处处美好,处处和谐,我们公民道德修养就会大大提高。
要提高自己的思想道德修养,还得做到日三省吾身。首先,应当分得清先与后,该先的一马当先,该后的甘居最后。再次,要有吃苦在先、享受在后的优良品质,艰巨任务抢在先,危难之际冲在先。生活享受往后靠,物质待遇不与人攀比,以自己的模范行动影响人、带动人。第三,要有正人先正己的律己意识,要求别人做到的,自己首先做到,要求别人不做的,自己坚决不做。
提高道德修养还要培养坚强的意志。人生不是一帆风顺的,困难和烦恼是生来具有的。碰到困难要发扬百折不屈的精神,千方百计地解决困难。要忍得住,挺过去。否则,将前功尽弃,一事无成。有道是有志者事竟成。
提高道德修养还要做到诚信待人。诚实的人敢于承认自己的错误,不说假话。承认错误是认识错误的过程,是改正错误的机会。正直诚实的人知道羞耻,能够把握自己。诚者有信,有信用就能得到帮助。否则,假话连篇,不能改过迁善。自欺欺人,不知羞耻。失去信用,得不到帮助。
提高道德修养还是做到宽容待人,与人为善。凡事要大公无私,不要贪图功名。当社会或他人需要帮助时,要义无反顾地贡献自己的力量。学会尊敬他人,敬则能使人保持醒觉状态。这种醒觉的状态使人谦虚谨慎,戒骄戒躁。使人不耻下问,精益求精。丰富人的知识,能应付各种事物。否则,不能保持醒觉,自高自大,学识浅薄,就不能应付任何事物。
在今后学习生活中,我会严格要求自己,尽量向伟大的党组织靠拢,努力向成为一名优秀的共产党员进发!我会自觉做到学不可已、志不可满、骄不可长、欲不可纵、乐不可极,始终以先进党员的要求来严格地要求自己,争取能早日通过自己的行动来向党组织作出汇报,能让党组织放心的接受我的请求,早日成为一名共产党员。提高道德修养,让我们都成为有
知识,有文化,有修养,有作为的新一代年轻人吧!让我们携手共创和谐社会,美好家园吧!
以上是我这段时间思想上的汇报,恳请党组织批评改正,在今后的工作中继续帮助我,考验我!
汇报人:
20XX年6月2日
[提高思想道德修养作文
篇11:胡适——新文化中旧道德的楷模,旧伦理中新思想的师表
全文共 817 字
+ 加入清单胡适被称为“胡博士”,他一生共获得35个荣誉博士头衔,中外罕见。胡适先生的一生用他自己的话可以做一总结:“大胆假设,小心求证;认真做事,严肃做人。”蒋介石评价胡适是“新文化中旧道德的楷模,旧伦理中新思想的师表”,这是颇值得玩味的。胡适先生著述丰厚,在哲学、文化研究成果方面值得后人研究、借鉴的东西很多,他的墓志铭由台湾著名学者毛子水撰文,具体如下:“这个为学术和文化的进步,为思想和言论的自由,为民族的尊荣,为人类的幸福而苦心焦思,殚精劳神以致身死的人,现在在这里安息了!我们相信形骸终要化灭,陵谷也会变易,但现在墓中这位哲人所给予世界的光明,将永远存在。”
2010年,在北大中文系百年系庆之际,北大设立了“胡适人文讲座”,以此欢迎胡适先生“回家”,但是,以胡适名义冠名的讲座,能在多大程度上承续他的人文情怀,传播他的自由理念,并契合时代精神,从而真正请回胡适一代人所代表的精神、气质和操守,尚需观察。
多维解读
1.宽容的价值
胡适代表的正是“五四”海纳百川、兼容并包且带有一点儿浪漫色彩的人文精神,足见在思想世界中,自由、人权、民主这些概念是不分地域的;在人性的领域中,宽容和尊重这些价值也是穿越时空的,它们共同促成了人与人之间相互信赖、帮助和感念,从而设定了人类文明的高度道德规范。
2.有人味的社会
“只有自由民主才能造就有人味的社会”是胡适一生的民主诉求,也是“美丽中国”应有的人文内涵。法国哲人伏尔泰说得最好,“你说的话,我一个字也不赞成,但是我要拼命力争你有说这话的权利。”这是多么有人味的容忍态度!自己要争自由,同时还得承认别人也应该享受同等的自由,这便是容忍。容忍,既是个人品德,也是政治德行。人与人之间的宽容,是有人味的体现;群体与群体之间的宽容,则是社会文明的标志。胡适的时代已远,胡适的墓木已拱,但自由、民主与科学这些理想的内涵意义与落实途径,始终有待思索实践。
【适用话题】
宽容、自由、回归、别样的辉煌、有人味的社会……
篇12:关于道德的优秀作文:思想道德
全文共 730 字
+ 加入清单随着科技的发展,社会的进步,人的道德素质是否也在提高呢?马加爵杀人事件,高考学子杀父事件,大学生自杀事件等屡屡发生。谁敢肯定人们的素质一定在提高呢?
马加爵是一个内向的大学生,他是一个知识丰富的人,但是内向。不能把自己拥有的东西表达出来,缺少了与好友的交流沟通,以至于后来杀害好友。造成令人悲伤的结果。马加爵是一位典型的只具有知识文化水平,不具备道德文化水平的大学生。一个道德欠缺的人不是一个完美的人。一个真正的朋友,应该好好珍惜,因为那时上帝的恩赐。
高考学生某某以605分的好成绩考入了北京的一所学校。由于成绩不太理想,他想复读,可是受到父亲的阻止,竟杀死了自己的亲生父亲。一个不懂得尊重父母的人,就算成绩再好,也不是一名合格的学生。他不懂理解父母,他不知道父亲是怎样含辛茹苦地把他养这么大。岁月的压力,使父亲变得衰老,即将安享晚年的时候,生命结束了。他心灵上的一道皱纹比父亲眼角的十道鱼尾纹还要衰老,还要可悲,一个伟大的父亲,应该好好珍惜。因为那是上帝赐給你的天使。
听说,几所有名的大学,最近几名大学生,研究生,接二连三的自杀了。原因是找工作遇到坎坷,工资不高,感到生活没有希望。其实,苍天是很公平的。你的付出是一定会得到收获的,不要被一时的困难所吓倒。困难是暂时的,前途是光明的,一个独一无二的自我,应该好好珍惜,因为上帝只会給你一次生的机会。
其实,一切的坏事都是一时的错误、思想在作怪,所以我们一定要培养良好的品德素质。让错误思想在脑海中断根,否则会危害我们的健康成长。
当我们烦恼困惑错误思想在我们头脑中呈现时,我们要找到维持自己的保持平衡状态的方法。学校中的学习不仅仅比的是知识,更比的是一个人的能力、爆发力、韧性和心理素质。更注重培养良好的思想道德。
篇13:思想道德
全文共 1778 字
+ 加入清单我们中华民族几千年所形成的传统美德是我们党领导人民在长期的革命斗争与建设实践中形成的优良传统道德,这些都是我们进行思想道德建设的宝贵资源。
从“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐“的这种崇尚志向,到“富贵不淫、贫贱不移、威武不屈“的这种浩然正气,再到 “鞠躬尽瘁、死而后已”的为政风范。这些都是我国优秀的传统美德,它们义不容辞的也就成为了我们进行思想道德建设的宝贵资源。另外,道德总是随着时代的前进而不断的丰富和发展的,并且总要随着时代的发展而被赋予了新的内涵比如我们现在知道的这些例如“解放思想,实事求是”、“与时俱进”、“全心全意为人民服务”、“以人为本”等等。这些精神既是对中华传统美德的这种集成,也赋予了新的时代内涵。 小荷作文网 www.zww.cn
今天加强思想道德建设充分发挥道德模范榜样的作用,是培育四有公民的一种必然要求。加强社会主义思想道德建设真的就那么重要吗?有同学可能会这样说:““中国经济发展了,人民都富裕了,国家也强大了,不需要别的了。“真的是这样吗?有这样一段俗语说:“有德有能是全材,无德无能是蠢材,有德无能是庸材,有能无德是歪材。“在这段俗语中我们可以得出这样的结论:德很重要。在我们国家发展过程中,德是尤为重要的。可见思想道德建设是发展中国特色社会主义文化的重要内容和中心环节。社会主义市场经济条件下,加强思想道德建设对于增强全国人民的民族自尊心与自信心与自豪感、激励人民为振兴中华而不懈奋斗有着极其重要的一种导向作用。 小 荷 作文网 www.zww.cn
在现代社会有很多让人很费解的事情。费解在哪呢?本来是很简单的一件事,可是我们就搞不懂应该怎么办了,明明知道这样办,可是就不愿意去那么办。我们来看看下面的情形——情形一:繁华大道,乞讨者众。乞讨生存产业链黑幕刚刚被媒体披露,我们为什么不给他们一些零钱?给还是不给?我们要仁慈,还是识别欺骗?情形二:重点中学竞争尤为激烈,帮助同学解答难题至少要半个小时。问:我要不要帮助同学?帮还是不帮?要助人为乐,还是不惜一切在竞争当中胜出?情形三:大街上一位老人被自行车撞倒了,肇事者逃跑,一位骑着自行车的女孩停车上前扶助,不想竟被周围公众指认为肇事者。而受到帮助的老人怕无法得到赔偿,居然不去说明真相。问:应不应该去帮助伤者?救他还是不救?我们要其见义勇为,还是遇事装聋作哑?
这三种情形,让我们在面对这样的道德冲突的时候,真是很难选择。在现实社会生活中,人们思想道德冲突表现的不止这些。那我们应该如何认识思想道德修养呢?如何提高我们的思想道德修养去追求更高的思想道德目标呢?这三种道德冲突的情形还着实是难为了大家一把,确实很难抉择。不过,我们就想知道——为什么在现实生活当中会出现这样的道德冲突呢?
因为什么呢?因为生活变化快与不断加快的城镇化进程。因为什么呢?因为新型产业的崛起与传统产业的衰落,使众多劳动者不得不面对新的择业问题。还因为什么呢?因为网络的普及,使越来越多的人进入社会交往的新天地……在急剧变化的社会生活中,人们在告别传统生活方式的同时,也就常常遭遇思想道德上的这种两难选择。
从具体上看,有社会环境问题、教育问题,当然还有自身的明辨是非能力问题,以及大众传媒的影响等多方面的因素。有冲突我们不能回避,我们得解决。那我们应该怎样解决这些道德冲突呢?这个问题其实也就是我们应该做什么样的人的问题。在网上流行了“五种境界五种人”的说法:第一境界是“圣人”( 大公无私、舍己为人),第二境界是“好人”( 先公后私 先人后己),第三境界是“常人”(公私兼顾、人己两利),第四境界是“小人”( 先私后公,先己后人),第五境界是“坏人”( 损公肥私,损人利己)。我们该做哪种人呢?投票结果显示是:起码我们要做个“常人”,然后应该做“好人”,最好做“圣人”。我不知道大家已经做到哪个层次了。那么我们应该怎样做才能做到好人,做成圣人呢?
如果我们都是有理想、有道德、有文化、有纪律的这种四有公民了,那就都有比较高的思想道德素质和文化素质了。我们在道德选择的时候,必然就能够做出正确的判断和选择,从而我们可以得出解决道德冲突的一个重要途径。在社会主义精神文明的实践中,我们应该加强自身的科学文化修养和思想道德修养,不断追求更高一层的思想道德目标。
加强思想道德建设,let’s go!
篇14:思想道德
全文共 1075 字
+ 加入清单这是这个学期的最后一堂思想品德课了,同学们心里明白,老师肯定要考试。可是,老师以什么方式来考呢?是发试卷下来考?是现场提问?还是……同学们实在猜不出来,因为任课老师是这学期刚调来的,经过同学们一个学期的“调查”,同学们发现这是个爱耍“花招”的老师,她的“行动”让人琢磨不透。
一会儿,老师走进了教室,手里还拿这一些东西,那既不是考卷,也不是什么作业,到底是什么呢?除了老师以外,谁也不知道。“好了,同学们,今天这节课是我们这个学期的最后一堂思想品德课,大家都知道,这节课我们来考试。”老师马上开口说,“考试规则呢?请同学们听我说……”你想知道我们是怎么考试的吗?嘻嘻……往下看就知道了!
老师手里拿的是一些面具,这些面具都是我们生活中的物品,而且都注明是什么东西。接着,老师就把这些面具一个个发给同学们。这可是老师用一个星期的时间赶做出来的,用心良苦哟!
考试开始了,同学们每人都戴着面具上讲台说了一句话,考试就算结束了。你也许会说:“怎么才一句话?”听听同学们是怎么说的就知道了!
看,第一个戴着雨伞面具的女同学羞答答地上了讲台,说:“我是小雨伞,同学们,我们要经得起考验呀!像我们雨伞,能在风雨中为人们遮挡!”她刚讲完,下面就响起了一阵热烈的掌声。是的,我们一定要经得起考验,不管遇到什么困难,都不能退缩。小雨伞就能在风雨中为人们遮挡。那位女同学讲的多好!
接着,一个戴着近视眼镜的男同学上了讲台,说:“大家好!我是近视眼镜,大家处事不能眼光短浅的!”这句话虽然不长,下面还是响起了热烈的掌声。的确,我们处事千万不能眼光短浅,只注意到身边的事,而没有顾及全面,这样做事是不能成功的。
之后,有一个成绩比较差的同学走上讲台,他戴着一个坏了的闹钟的面具,说:“虽然我是一个坏了的闹钟,但是在一天里,我也有两刻是准的,所以你不要蔑视我!”他的这句朴实的话同样博得了同学们的热烈掌声。我们不能贬低别人,因为在差的人也有好的一面,即使是坏人也一样,每个人都有自己的优点,也有自己的缺点,没有谁是十全十美的。
……后来,还有很多同学都上去说了一句话,每次下面都响起了一阵热烈的掌声。
现在你该知道老师的用意了吧?老师这次考试是发给同学们一个面具,让同学们根据面具上的图片,想想它给人们做出了什么贡献,有什么值得大家学习的地方,或者从这个物品身上你想到了什么,之后结合我们平时在思想品德课上学到的知识,上讲台去讲一句发自内心的话。当然,说的时候要把自己想成你头上的面具所表示的东西。
这节课真有趣,都不像考试了,我们可以说是做了一个有趣的游戏,但从中大家都明白了一些做人的道理。
篇15:个人思想大解放能力大提升工作大见效心得体会
全文共 2153 字
+ 加入清单解放思想,是党的事业兴旺发达的一大法宝,也是进一步促进贵州经济社会又好又快发展的重要法宝。当前,世情、国情、党情继续发生深刻变化,我们面临的发展机遇和风险挑战前所未有,妨碍科学发展的思想观念和体制机制弊端依然存在。这些问题也同样困扰着贵州的发展和全面建成小康社会的进程。在新的历史起点上,推动跨越发展,确保贵州与全国同步实现全面建成小康社会宏伟目标,关键取决于我们能否推动解放思想,锐意进取,为加速发展、加快转型、推动跨越提供的强大的精神动力和体制机制保障。赵克志书记在省委十一届二次全会上强调指出:“什么时候坚持解放思想,党的事业就兴旺发达;哪个地方的干部群众思想解放,哪个地方就会有大的发展。”面对难得的历史发展机遇和前进道路的重重困难,我们要以更大的政治勇气和智慧解放思想,通过思想解放、观念更新、体制机制创新、作风转变,努力推动我省经济社会跨越发展,实现与全国同步全面建成小康社会的宏伟目标。
以更大的政治勇气和智慧充分发挥解放思想、观念更新对贵州科学发展、后发赶超的引领作用。思想是行动的先导,解放思想是推动发展的一大法宝,是跨越发展的基础。贵州要在后发赶超中实现与全国同步全面建成小康社会的宏伟目标,必须以更大的政治勇气和智慧始终把解放思想、更新观念、开拓创新放在首位。坚决摒弃“信心不足、墨守成规、自我满足、封闭保守、消极等待”的陈旧思想观念,坚决摒弃“怕担责任、说多做少、反应迟缓、忽视产业、不跑不要”的习惯性思维定势,充分发挥解放思想、观念更新对贵州科学发展、后发赶超的引领作用,以思想的大解放、观念的大转变激发人们走出封闭、走出保守、走出思维定势,争取更大的开放、更快的发展。
以更大的政治勇气和智慧自觉克服本本主义、经验主义、形式主义,把解决实际问题、推动科学发展摆在突出位置。在解放思想、推动跨越的大讨论中必须坚持实事求是的原则,以更大的政治勇气和智慧自觉克服本本主义、经验主义、形式主义,把解决实际问题、推动科学发展摆在突出位置,紧密联系我省改革开放和社会主义现代化建设的实际,运用马克思主义的立场、观点、方法分析研究、解决出现的新情况、新问题,不动摇、不懈怠、不折腾,勇于变革、勇于创新,言人所不敢言、见人所未见、为人所不敢为,化不可能为可能。以敢闯新路、敢于突破、敢于胜利的气概,抓住国家大力支持贵州发展的有利时机,大胆地试,大胆地闯,积极探索扶贫开发攻坚、文化旅游发展、民族团结进步繁荣发展的新路子,努力实现追赶跨越、后来居上的梦想和追求。
以更大的政治勇气和智慧破除制约科学发展后发赶超的体制机制弊端。领先的体制机制是一个国家、一个地区发展的核心竞争力,是实现科学发展的根本动力。当前,我国发展中不平衡、不协调、不可持续问题突出,制约科学发展的体制机制障碍躲不开、绕不过,必须通过深化改革加以解决。近年来,伴随着贵州经济社会的加速发展,发展中不平衡、不协调、不可持续问题尤为突出,诸如工业化、城镇化和农业现代化水平不高、不同步、不协调,经济发展与社会建设不协调,公共服务能力较弱,开放程度不高,投资环境欠佳、民营经济薄弱、市场发育化程度不足,等等。诚然我省经济社会发展中存在的问题是多方面因素造成的,但最大的症结在于体制机制不合理。因此,破除一切妨碍科学发展的体制机制弊端,已经成为我省科学发展奋发赶超必须跳过的“坎”。我们必须以更大的政治勇气和智慧,通过思想的大解放,紧紧抓住国家加大扶持贵州加快发展的政策机遇,不失时机地在改革的重要领域和关键环节上大胆探索,先行先试,以更大决心和勇气全面推进以转变政府职能为重点的行政体制改革,深化国有企业改革,深化投融资体制和金融改革、财税体制改革、劳动收入和工资分配制度改革、医疗卫生教育文化体制改革,社会管理体制机制改革等等,加快破除一切妨碍科学发展的体制机制弊端,依靠体制机制创新,解放发展生产力,增强发展的科学性、协调性。
以更大的政治勇气和智慧转变发展模式,破解资源环境制约难题,走出一条符合贵州自身实际和时代要求的追赶型、调整性、跨越式、可持续发展的新路子。贯彻落实科学发展观的关键是要转变经济发展方式。转变经济发展方式,总是与转变思想观念直接或间接地联系在一起的。因此,在贵州坚持科学发展,不是仅仅在口头上讲科学发展,后发展不能后科学发展、欠发达不能欠科学发展。一段时间来,一些地方脱离实际,为追求一时的发展速度盲目上项目、办企业、引投资,经济发展方式粗放,给地方发展造成了长期的包袱和隐患。我省经济发展中能耗高、结构不合理、效益低的问题还比较突出,转变经济发展方式的任务艰巨、刻不容缓。我们必须痛下决心,认真研究阻碍我们转变经济发展方式的旧观念,把我们的思想从不适应不符合科学发展要求的旧观念中解放出来,着力把握发展规律、创新发展理念、破解发展难题,以加快转变经济发展方式为主线,牢牢把握“两加一推”主基调,重点实施工业强省和城镇化带动战略,坚持走中国特色新型工业化、信息化、城镇化、农业现代化道路,坚持以“三化”兴“三农”、以调整促转型、以开放促开发、以民生带发展,着力解决制约我省经济持续健康发展的重大结构性问题,破解资源环境制约难题,努力走出一条符合贵州自身实际和时代要求的追赶型、调整性、跨越式、可持续发展的新路子。
篇16:听思想道德讲座有感作文
全文共 841 字
+ 加入清单南漳县关工委为了加强青少年思想观念,特地开了场思想道德讲座,听后我觉得对我教育意义很深。这次讲座的主要内容包括两个方面:什么是道德和让奉献精神永耀人间。
首先,“道”是客观事物发展的规则,“德”是要处理好人际关系。道德,就是人们共同遵守的行为准则。我认为一个人虽然成绩不好,但最起码的社会公德应该具备。为自己建造一个良好的人际关系,这何尝不是一种进步。人总应该占有一处优点。
在五爱——爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义道德中,我们应做到最起码的爱劳动。在现实生活中,衣来伸手,饭来张口,这种现象广泛存在,孩子成了手中的宝,要什么给什么,然而却使得其反。对于广大的学生,我觉得我们要知福,现在的学生我总感觉有些得寸进尺。不知是环境影响,还是自身问题。辛劳的父母在外奔波,为的是给我们创造良好的学习条件,但我们却背着他们做一些让他们失望的事。这一点,作为学生我们应好好反省一下。
“让奉献精神永耀人间”说得多么好啊!只要我们都做出一点贡献,世间就没有过不去的坎,就像去年的汶川大地震,一幅幅生离死别、妻离子散的场面令人震惊,这突如其来的灾难却没有打x四川,打x中国。一个巨难除以13亿,就变成了乌有,一份爱心乘以13亿就变成了一份巨能,这种巨能一旦崩发,任何困难都会迎刃而解。
“奉献”的实质,那就是“无私”。奉献了,不一定要得到回报,帮助他人快乐自己,又何尝不是一件趣事呢?在救治四川的伤残病员时急需血源,志愿者毫不犹豫的伸出胳膊,拯救了一个个鲜活的生命,这样的奉献是多么有意义。
汶川地震再次演绎了爱心奉献感天动地的场面。国家主席胡锦涛和温总理在政务繁忙、会议重多的情况下,风尘仆仆的亲自赶到汶川慰问灾区人民,这份爱多么厚重多么情深,这份爱让汶川绝处逢生,让他们重建家园,……总而言之,爱的力量是伟大的,它能抚慰人创作的心灵,使人看到希望的晨曦,使人驶向梦想的巅峰,使人信心百倍。
众人划桨开大船,众人拾柴火焰高,让我们都行动起来,让生活的举手投足都充满爱意。
[听思想道德讲座有感作文
篇17:个人道德修养的名言警句
全文共 1260 字
+ 加入清单1、 有两件事物越思考就越觉得震撼与敬畏,那便是我头上的星空和我心中的道德准则。 ——康德 《实践理性批判》
2、 再想下去,一个推论令她不寒而栗,陷入恐惧的深渊:也许,人类和邪恶的关系,就是大洋与漂浮在其上的冰山的关系,它们其实是同一种物质组成的巨大水体,冰山之所以被醒目地认出来,只是由于其形态不同而已,而它实质上只不过是这整个巨大水体中极小的一部分……人类是做不到道德自觉的,就像他们不可能拔着自己的头发离开大地。要做到这一点,只有借助于人类之外的力量。 ——刘慈欣 《三体》
3、 来说是非者,必是是非人。 《增广贤文》
4、 一个肮脏的国家,如果人人讲规则而不是谈道德,最终会变成一个有人味儿的正常国家,道德自然会逐渐回归;一个干净的国家,如果人人都不讲规则却大谈道德,谈高尚,天天没事儿就谈道德规范,人人大公无私,最终这个国家会堕落成为一个伪君子遍布的肮脏国家。 ——胡适 《道德和规则》
5、 这个世上总有我需要仰望的东西,比如:坚持,爱情,友情,自由,还有星空。
6、 有两种东西,我对它们的思考越是深沉和持久,它们在我心中唤起的惊奇和敬畏就会越历久弥新,一个是我头顶的星空,另一个是我心中的道德法则。它们向我印证,上帝在我头顶,亦在我心中。 ——康德
7、 施恩容易施礼难
8、 一个国家的道德是否伟大,可以从其对动物的态度看出 ——甘地
9、 用自己的道德要求别人,就是不道德。
10、 前半夜,先想一想人家的好处;后半夜,多想一想自己的不是。 ——熊春锦 《功行合一论教育》
11、 道德的本质,就是心中有他人。尊重别人,给别人以尊严,这就是你自己的尊严。 ——咪蒙 《五岁熊孩子教我的事》
12、 人言未必真,听话听三分。 好话传三人,有头少了身;坏话传三人,有叶又有根。 ——谚语
13、 只有人赃水,没有水脏人。 ——谚语
14、 [cp]义气不能当饭吃,贞操不能当钱花。现在流行婊x立牌坊,得了便宜还卖乖,撒娇卖萌就当自己是神,插科打诨就当自己是天才,在贱逼的道路上通往直前就被认为是当今青年奋斗的楷模,无道德无底线才是通往康庄大道的正途!这些才是三观的颠覆之作,却日渐真理。好吧,贱x就是矫情。
15、 每个人心中都有行为准则,有道德底线,人们通过这些来约束自己的行为,但有些东西却显然没有,他们不知道什么是礼仪廉耻,只被欲望所支配,行同畜生开口闭口只有金钱,不断的吹嘘着他人的光辉事迹,有些人被他们的所着迷,但仔细一想却发现,他们所吹嘘的人物事迹跟他们没有半根毛的关系。
16、 虽然是不大一样的,正因为没有贴上标签,所以无论中途转向另外一个人或是瞬间喊『够了就到这里为止』也不需要负责任,如果是男女朋友多多少少还是会受到道德上的捆绑,想着『啊,因为他是我的男朋友是一怎么样怎么样的』。 ——橘子 《左边的你,以及右边的他》
17、 中国人已经到了最缺德的时候。讲道德本来应该是分内的事情,如今道德模范却被大家拿来当做榜样学习。
18、 我可以一直傻下去,但绝不会傻到连自己都陌生,所以,别己他人的善良,欺骗自己的智商。
篇18:个人道德修养的谚语
全文共 447 字
+ 加入清单1、 贪多嚼不烂。
2、 土帮土成墙,穷帮穷成王。
3、 宁可站着死,不可跪着生。
4、 名誉比金子更可贵。
5、 人敬我一尺,我敬人一丈。
6、 没有理想,就不会有追求。
7、 让人三分不算输。
8、 墙上画马不能骑,镜子里烧饼不充饥。
9、 人过留名,雁过留声。
10、 不怕倒了运,就怕泄了劲。
11、 人凭志气虎凭威,人没志气肉一堆。
12、 有志不赌年高,有理不赌声高。
13、 忙人才是快活人。
14、 香花引蜜蜂,臭味招苍蝇。
15、 山不出声自高,还不言语自深。
16、 冤家宜解不宜结。
17、 好言一句三九暖,恶语一声三伏寒。
18、 一个巴掌拍不响。
19、 意志在于锻炼,知识在于积累。
20、 成绩与起点,荣誉与动力。
21、 知足者常乐,能忍者自安。
22、 话是空,笔是宗。
23、 宁可穷而有志,不可富而失节。
24、 要想人前显贵,就要背后受罪。
25、 氽来木,不可撩。
26、 得饶人时且饶人。
27、 有势不可使尽,有福不可享尽。
28、 听人劝,吃饱饭。
29、 生出来志气,教出来蠢气。
30、 贪多嚼不碎。
篇19:注重个人道德品行
全文共 1118 字
+ 加入清单道德是一个国家和民族的精神脊梁,品行是每个人的立身之本。俗话说:“十年树木,百年树人。”由此可见育人的工作是何等重要,它关系到国家的前途和命运,民族的未来和希望。
我认为无论是社会公德、职业道德、还是家庭美德,最基本是要注重个人品德的修养,因为它是每个人的立身之本,为此坚持以人为本摆在首位,不管将来你们长大了从事任何职业,首先要学会做人,具体做法如下:
一、注重传统美德的修养
修养是人们在日常生活中修炼出来的一种良好的道德规范,它来自道德深处,又表现在人们的一举一动之中。好修养不是一朝一夕形成的它来自日积月累和滴水穿石的恒心。有着好修养的人,会是你的良师益友,是你人生的知己和引路人。经常大人责备小孩“这孩子一点规矩也不懂。”我们认真思考一下会发现不少情况下,小孩是无辜的,责任在大人。因为小孩子并不知道规矩的实质内容。孩子的思想成长形成期的教育是至关重要的,小孩子的可塑性是很强的,你给什么模型浇铸出来的就是什么形状,说得通俗一点就是你要他圆就圆,要他扁就扁。因此要注重传统美德的教育、行为规范及规矩内容实质性教育,坐有坐像、站有站像、举止文明、待人接物、敬老爱亲、知恩图报、勤俭节约等等中华民族传承下来传统美德要在我们青少年儿童身上不断发扬光大,而且要从娃娃抓起。
我外甥女杨柳秋子在上福州实验小学五年级。她在《夸我的外婆》文章中这样写道:记得我上幼儿园小小班时,幼儿园每周一上午各班要派代表上台发言,外婆帮我写好了发言稿,我平生第一次上台讲话:“亲爱的老师、同学们:大家好!我是小小(2)班小朋友名叫杨柳秋子。今天,我给大家讲一句名言:“不可对人冷冰冰,一点笑容最可爱。”这句话告诉我们小朋友要礼貌待人。谢谢大家!”我的话音刚落,台下响起了热烈的掌声,因此外婆的教诲,我一直牢记在心里,懂得讲文明懂礼貌,多次评为“三好学生”。外婆还给我讲了《书圣王羲之》的故事,激发我从小立志要好好学习。我学习书法五年了多次在全国性比赛中获大奖,还为社区写春联刊登在《福州日报》、《涌泉乡音报》上……由此可见注重传统美德教育,会影响孩子的成长,乃至影响孩子的一生。
二、注重良好习惯的修养
良好习惯包括:⑴学习习惯:上课要专心听讲、不讲话、不做小动作、做作业要认真书写,独立完成做学习的主人。⑵生活习惯:按时起床睡觉、上学不迟到、不早退、不无故旷课,培养自我独立生活的能力、自己的事情自己做。比如:整理书包、叠被、穿衣袜、洗手绢等等。⑶卫生习惯:注意自我用眼的卫生、控制看电视、养成个人卫生习惯,注意保持个人住处卫生整洁的习惯,注重要保持公共场所卫生的习惯等等。⑷劳动习惯:爱动手劳作的习惯,不要饭来张口、衣来伸手不劳而获,从小要学会勤快,利已也利人。