作文神秘岛推荐10篇 作文指导教学最新20篇

一、怎样观察

观察时，要巧妙。五感官，都用到。先用眼，仔细瞧，形色态，分辨好。触形态，善比较，观颜色，浓淡晓；看姿态，静动找。听声音，动脑筋。嗅气味，多闻闻；有顺序，抓重点；时间变，地点换，观察时，多体验；巧联想，抓特点；观察好，得用脑；多感官，结合好。

二、怎样收集材料

材料多，文章好；多读书，佳句找；勤观察，笔记好；多用心，善思考，勤摘录，多剪报。分条记，整理好；使用时，方便找；

三、怎样审题

要作文，先审题。明范围，知题义；扣题眼，重点记；知数量，不离题；明人称，好下笔；附加语，须重视。写真情，出新意。

四、怎样选材

选材料，须扣题。熟材料，反复比；选新颖，是第一；选真实，要牢记；选典型，有情趣。材料多，细琢磨；多比较，用心计。

五、怎样构思

先构思，后动笔；定中心，宜扣题。一文章，一中心；无须多，不偏离。想开头，思顺序；明重点，具体叙；线索明，思路清；巧过渡，会照应；时间变，按顺序；地点变，合事理；首和尾，要一致；立好意，才下笔。

六、怎样列题纲

构思好，列题纲；搭架子，行文畅。定顺序，理思路；明详略，细琢磨。首和尾，要贴妥。

七、怎样开头

开好头，是关键。直入题，时地点；设悬念，趣味见；描绘景，抒发情。借故事，吸引人；好诗句，引入文；借哲理，巧议论；先概述，再具体；要成功，须新颖；方法多，灵活用。

八、怎样结尾

结尾好，味无穷。自然收，渠自成；巧总结，中心明；善启发，留余声；要赞美，巧抒情；发议论，要点睛；象征景，味无穷；呼开头，暗照应；成一体，结构整。

九、怎样过渡

巧过渡，文无缝；衔接段，思路清。句过渡，用词语；巧铺路，很有趣。段过渡，句子好；架设桥，连接巧。篇过渡，用段落；妙连接，好处多。过渡处，要自然，忌生硬，忌死板；忌跳跃，忌突然。

十、怎样写具体

写文章，要具体。叙事文，重过程，细节处，须注意。写人物，动语神；细刻画，须用心；人物活，要逼真。状物文，抓特点，多形容，多修饰；善分解，巧对比。写景文，形色态，细心描，大胆想；静动态，重点忆。写活动，要注意：从整体，到部分；先场面，后聚焦。写联想，多比喻；可夸张，可排比；情趣浓，文具体。

十一、怎样绘景

描景物，怎下笔？写形状，须具体；绘颜色，浓淡宜；描形态，写情趣；多联想，多比喻；并列写，可排比；引诗句，妙无比；抓特点，按顺序，融入情，精描绘。

十二、怎样状物

状物文，要牢记：选好物，先熟悉。写植物，形色味，枝叶花，果实美，拟人化，用比喻；写成长，分四季，抓特点，重点记。写动物，描外形，分类描，要具体；写习性，抓特点，联生活，细节全，述感情，要自然。写物品，明来历，描外形，按顺序。形与色，要看清。写结构，知用途。抓重点，细描绘。人与物，用事例；生活趣，要典型。建筑物，远近看，抓特点，有重点；分层写，视点变；多联想，古今全；人物情，融其间。

十三、怎样叙事

叙事文，有人称；六要素，要记清；时地事，交代明；环境清，有人物；起因前，脉络连；写结果，别含糊。有重点，有详略；有细节，变化多；生活趣，人物情，事三折，文入胜。

十四、怎样记人

写人物，抓特点；描肖像，有重点；记衣着，不一般；言与行，要逼真，有细节，点神态；察心理，见精神。具体事，表特点。

十五、怎样修改

好文章，改百遍。读中改，细增删；多推敲，严把关。标点号，用恰当。调并换，文意畅；热加工，冷处理，互批改，互借鉴。改中写，技能练。

十六、怎样改写

改写文，有借鉴；改人称，语气变；改体裁，结构变。通读文，明要求；细比较，差异找。增删换，细推敲；多联想，要巧妙；多修改，达目标。

十七、怎样扩写

扩写文，有重点；明中心，抓要点；善想象，多描写，添细节，事不变；抒真情，巧议论；首尾新，故事全。

十八、怎样缩写

缩写文，意不变。理思路，明要点， 抓中心，留主干。 去枝叶，注意删。有首尾，有重点。

十九、怎样续写

续写文，要联想；人不变，事要变；新时间，新地点，新人物、新事件。变原因，变环境，变故事，变人称。新发展，结果变。合情理，出意料；故事妙，主题好。

二十、怎样写看图作文

看图文，是创新。对照图，看仔细；一看人，二看景，三看事，分主次。推前因，想结果；多联想，想合理。看中想，求创新；写文章，要具体。

二十一、怎样写应用文

写日记，有格式，见闻感，都可记。自由写，随意记；天天写，要坚持。写书信，按格式，言得体，分层次；有中心，述真意。板报稿，要快捷；选材新，标题切；言简明，扬新风。应用文，格式明，多实践，活运用。

我们高二的几位老师都有同感：学生的作文越来越难改，批改一篇作文花上的时间要比写一篇作文的时间还要多，而学生也越来越害怕作文，不喜欢写作文，甚至讨厌、不写作文。这个既令学生又另老师伤脑筋的问题还真不容忽视。为此，我们几个一起查询资料、讨论，以求找到解决的办法。现简单小结一下，以促进今后的英语教学。

一、 向学生解释英语写作的重要性。

英语写作能力的提高需要持之以恒的长期训练。如果学生对写作重要性认识不够，他们就不能积极主动地去配合老师搞好写作训练，甚至产生逆反心理，产生对立情绪，英语写作就会半途而废，达不到预期目的。因此在平时教学中，老师要经常性地有意识地对学生进行写作重要性的教育。学生一进入高中就要让他们了解初中和高中英语教学要求的异同。

二、指导学生写作时值得注意的几个问题：

1.教师要有明确合理的教学计划和教学程序，组织系统规范的有序训练。刚开始的时候，我们要求所有学生至少每周写一篇作文。而不少学生因为英语基础太差，写作相当困难。因此作文迟迟交不上来。基于这种情况，后阶段作文我们对于部分学生适当放宽了要求。

2.坚持循序渐进的训练原则。写作要先易后难，先短后长，先学会运用简单句、并列句，后学会用复合句表达，先写正确句子逐步过渡到围绕一个人、一件事、一个观点去写有中心的文章，由不限定时间到限定时间，由限定时间长到限定时间短，由限定字数少到多……同样，不少学生，尤其是对英语不感兴趣的一些男生每次写作时总是以“不知道”为由不写。我找他们谈话，鼓励他们哪怕是先写自我介绍。第一次就写出自己的姓名，出生年月和出生地。第二次你还可就自己的爱好写一两句或者介绍自己的家庭也可。学生哈哈笑了：这个容易。但事实上就这么简单的他们也犯了不少错误。这使我更明白了对于学生不能急于求成。

3.分程度要求。当今的素质教育主张分层次教学，对学生的要求不能一刀切，对学习好的要求要高，对学习差的要求要适当低一些。要避免有些学生轻而易举而沾沾自喜，而有些学生却无从下手。

4.注意讲评。任何人都喜欢听好话，学生也一样。因此我们要经常指出学生的优点，提高他们的积极性，同时委婉地指出缺点和错误，避免以后重犯。

5.基础知识和能力并重，听说读和写并举。在平时教学中应充分利用一切可以利用的机会启发引导学生提高自己的写作水平。如遇到优秀的句、段或篇提示学生注意欣赏作者的表达法，把它们作为范例，在自己写作中加以模仿和运用。又如遇到英汉表达方法不同之处，提示学生注意英语的正确表达法，切忌出现汉语式的英语。要帮助学生养成正确运用标点符号的好习惯，切忌一点到底的错误方法。

6.要求学生在写作中宁简勿误，不能养成随随便便的习惯，要养成严谨推敲的作风。

“文化人类学”的出现，使人们清醒地意识到“人是一种文化的存在”。这个命题表明：文化是人创造的，被人创造的文化反过来又规范着人，具体的人总是生存在特定的文化世界中。

作为文化存在的人具有特定的文化属性。所谓人的文化属性，是指人在为了满足自己的系统需要而实现系统生产（实践）的过程中，所具有的最基本的性质和特点。统观人类的发展史，我们便会发现，人的生存价值目标不可能永远停留在一种水平上，从充饥到美食，由性交到爱情，人总是在既有的水平上不断优化自己的生存状态。显然，在人的系统需要中有一种追求尽可能完美的意识支配着它，虽然这种完美的尺度是发展变化的，但却是在满足任何需要时它都是要发挥作用的，所以马克思说“人也按照美的规律来建造”。这种追求尽可能完美的意识，既是人避祸趋福本能的升华，又是人关于“我”的意识在诸种关系中愈来愈凸现，要求全面发展的自觉度愈来愈鲜明的表现。追求尽可能完美的意识就是趋优意识，由于它对人的需要的支配，不仅增强了需要自身的更新性，而且增强了需要在活动中的动力性和超越性。人之所以不会长期地重复前人的生命活动，而不断地创造自己的新生活，或者，人之所以要与旧的生活方式发生冲突，重建适应自己需要的新的生存方式，其内在根源就是支配需要系统的趋优意识。为了趋优而创新，使人类的文化得到持续的发展，也使人自身获得了历史的、现实性的自由，并日趋逼近那种以全面发展为内容的真正自由。其实，被人的“受动性”所引发并激扬的人的“能动性”本身，就包含着人的为了趋优而创新这一基本的文化属性。正是基于这一点，我们认为，当马克思说“人们自己创造自己的历史”时，绝不仅仅是一个本然的事实判断的命题，而且也是一个当然的价值判断的命题。因为人们虽然不是在自己选定的条件下创造，而是在既定的从过去继承下来的条件创造，但由于人在以对象化为特征的实践活动中，不断提升着自己，发展着自己的趋优意识，这就使其创造不可能不改变那些不再适合需要的一切社会形式。这样一来，“人们自己创造自己的历史”，实质上就是一部人类不断追求优化而创造新的生存方式的历史，人的为了趋优而创新的基本文化属性也正是在这一历史长河中形成和发展的。

柏拉图在其《理想国》中认为，人的心灵是由欲望、理性和精神构成的。欲望和理性，主要调控人的物质需求，而精神的追求则指向主体的存在被社会所认可和肯定。大凡能被社会认可和肯定的个体，其生命样态，必然具有某种优化的特色。这种追求生命样态的优化，既是人的心灵（精神）最根本的价值追求，也是人的文化属性最具个性特征的展示。

“为了趋优而创新”虽然是作为文化存在的人的文化属性，但却并不是每一个人都能对其有着清醒、自觉意识的。这就不能不让我们关注人的发展程度这一问题。判断人的发展程度（主要是精神境界）的尺度不是别的，正是人自身所确定的意义世界及其对此的自觉状态。人对自己确定的意义世界的自觉状态特别重要。确定意义世界容易，对其能自觉维护，努力实现，并能在新的高度上发展、提升其意义世界，却不是一件容易的事。人的发展程度既可以成为社会发展和人自身进步的推动力，也可以构成其难以逾越的历史的屏障。

我们从人作为文化的存在、其文化属性是“为了趋优而创新”，谈到自我生命样态的优化是人最根本的价值追求，进而引出人的发展程度问题，就是想给大家一个思考语文阅读教学的文化学背景。

阅读是为人的可持续优化提供充分的营养性资源的

从文化的视角看，阅读是人的一种特殊的交往方式。人是在交往中生存的。人的交往是一个复杂的系统，作为个体生命轨迹的交往，最能看出一个人的追求和向往。

在人的多样态交往中，阅读──交往的一个基础层面，是主体与对象互为“文本”──是不可或缺的。它所追求的是对对象的认知、理解、把握和运用。作为文化存在的人，在其历史活动中，都要通过交往、阅读，建构自己的社会文化圈。一般地说，个人的社会文化圈有两种相对稳定的“居民”：一种是直系亲属（所谓自己人）、“有意义的他者”（具有一定的变动性）；另一种是与主体生命意义密切相关的“物”，如农民的土地，知识人的研究手段。通过交往、阅读确认对象属于自己所迫切需要的，人们大都会将其作为个人社会文化圈中的成员。个人的社会文化圈总是处于不断地组合与优化之中，从这种组合与优化中能够见出主体交往、阅读的层次和境界。

语文阅读教学能够让学生意识到，进而在其实际的生存中，把优秀图书作为自我社会文化圈中的永久性成员，就是了不起的成功。为什么要这样说？因为人的阅读虽由于对象的不同，可以划分为不同的类别，但真正的阅读作为一种极具个性化特色的交往活动，其最终目的都是为自我生命样态的优化服务的。就一般的阅读交往行为来看，主体生存自觉性高者的基本心理过程是：选择（能够作为阅读对象的，总是体现了主体的一种目的与追求）──阅读对比（特殊交往中发自内心的一种认可）──适度吸纳后的整合（有意无意间的一种内化过程）──再次进入待优化状态（期待新的阅读交往行为）。学生一旦能通过语文阅读教学自觉地将优秀图书作为个人社会文化圈中的永久性“居民”，这就意味着优秀图书将伴随他终生，并为其生命的可持续优化提供充分的营养性资源。特别是，由个体阅读引发的具有一定群体性的评价性阅读，不仅为主体营造了一个特定的公共领域（这是主体个人社会文化圈得以优化的一个重要条件），而且在群体性的相互交流中，锻炼了主体言语交往中重视论据的优良品性（在评价性的互阅过程中，要使自己的评价令他者信服，就必须持有难以辩驳的论据）。这对于提高学生的生存理性来说，极为有益。

语文阅读教学是为学生的优化发展服务的

当我们理解了语文阅读教学的文化学背景后，便会很自然地意识到，中学语文阅读教学是为学生的优化发展服务的。为了在日常教学实践中较为扎实地体现这一理念，有必要重视这样几个问题：

首先，要加强学习主体的主体精神的培养。学习主体的主体精神，概括地说，就是认识的能动性、实践的创造性和与“有意义的他者”良好的合作品格。这种主体精神的确立，是以主体对自我生存状态的自觉为前提的。对于教师来说，尊重学生，有必要重新理解“把人当作人”这句话的含义。这句话里的后一个“人”字具有两重含义：一是实存的人的当下状态；再就是其应有的价值状态。把人当作人来尊重，对学生实存的当下状态，从“人人平等”的层面理应保持相互尊重，但学校是为社会培养人才的教育机构，还须有从“应该是”的价值层面上的更高境界的尊重。正是这后一种尊重才是真正对学生负责、对社会负责的尊重；加强学习主体的主体精神的培养，就是立足于这种尊重基础上的。任何卓有成效的教学活动，都有赖于师生两个积极性的充分发挥，学习主体的主体精神的培养，要求师生彼此互为“有意义的他者”。如果说，人是通过和有意义的他者的对话，才得以进入自己所处的文化世界中的话，那么，师生间平等、真诚的“传道、授业、解惑”的对话，在加强学习主体的主体精神的培养中的作用就不能低估。

其次，要正确理解基础与主导的关系。强调语文阅读教学的工具性和人文性的统一是必要的，这是长期教学实践正反两方面经验给我们的重要启示。这两“性”统一的形态应该是多样的，它应视具体文本的特征而有所不同，不能用一种模式来要求。在教学实践中，有的教师侧重于工具性，强调“本色语文阅读教学”和阅读教学的“本位思想”；有的则侧重于人文性，凸现文本所表现的人文精神，要求学生认真体验健康的人文情怀。应该说，这些教师的实践都是有意义的。需要我们进一步搞清楚的，是语文阅读教学的人文性必须接受语文学科属性的规约。具有人文性的学科，不只是语文课，历史课、政治课都具有人文性。这就说明，不同学科的人文性，应通过各自的学科特点来体现，不能将人文性游离于学科自身的特点加以抽象化。语文学科的人文性，如果不紧密地结合语文的词语、文体、写作特征等等具有工具性色彩的扎实教学，就很可能出现“空”、“偏”“远”“杂”的现象。针对这种现象，有的教师提出了“品词”“品句”“品读”，讲究阅读教学的“感悟”“积累”“运用”，这是值得大家认真思考的建议。

我们能否这样认识：语文教学的工具性是其基础，它具有本体意义，没有这个基础，语文教学就失去了赖以存在的根基，不成其为语文教学；人文性是语文教学的主导价值取向，它的基本指向是用文本所提供的健康的人文精神，持之以恒地健全学生的文化人格。失去主导价值取向，语文教学就不可能较好地完成自身的任务。

再次，要重视有利于学生将其所学内化为自己的知识结构和人格构成的教学环节的构想。时下教师们都比较重视教学环节的优化，对一堂课的环节构想非常细致严谨，这是应该予以肯定的。构想教学环节有两点值得注意：一是对课本要做整体性的教学构想。课本到手，必须对课本作整体性的、富于创意的熟悉，以便把握课本工具性和人文性的整体性要求；这既是为以后的每一课的教学环节构想作必要的准备，又是对一个学期里的语文阅读教学作有计划的安排。二是在诸多的环节构想中，要以有利于学生将其所学，内化为自己的知识结构或人格构成为出发点。不同类型的精当作业，有利于学生将其所学、所思予以内化。上手操作最易调动人的内部积极性（心劲儿），这是知识得以内化的重要途径。内化的前提是，作业能有力地调动学生的既得知识，能激发学生对新领域的探究兴趣，能与学生的情感、愿望相关。作为一种过程的内化，需要良好的教学境遇。这种境遇的形成，有赖于：1.鼓励具有创意的各类学生作业；2.师生言行一致的道德风尚；3.积极进取的群体心愿。当然，这样的教学境遇不能只靠语文阅读教学来建构，但是，语文阅读教学的人文性特色，却决定了它在建设这种良好教学境遇中有着义不容辞的重任。

再其次，关键在于拓展学生生成知识功能效应的途径。人的智慧，是其知识、经验的功能效应。语文阅读教学从某种角度看，它应有利于学生将其知识、经验转化（生成）为智慧。阅读教学的各种环节的构想，毫无疑问要有利于学生对文本内涵和意义的理解与把握，这一点不能动摇。但这种理解、把握不能教条化，不能模式化，而要智慧化。所谓智慧化，就是有生气的活化，呈现有合理依据的多样态理解，并在对比分析中深化学生的思路，在差异性基础上探求理解的同一性。一个学期的语文阅读教学，不可能每节课都像公开教学那样准备、那样展示，这不现实。但根据课本的总体要求，有计划地选择若干课时，进行既紧密联系文本实际，又能针对性较强地激发学生的语文应用智慧的教学，却是必要和可能的。每个学期能坚持这样的教学数次，构成一条智慧化的教学链，中学阶段肯定能为学生的语文知识功能效应的生成，拓展出多种途径来。由语文知识转化成的智慧，不同于理化知识转化的智慧，也不同于政治、历史知识所转化的智慧，尽管这些智慧间存在着某种内在的联系。这就要求教师构想教学环节时，在切实把握文本特征的基础上，重视学生想象、情感体验、言语建构与表达所构成的综合性智慧的生成和发展。

最后，缓求突变，务求渐进；不求完美，但求进步。语文阅读教学具有春雨“润物细无声”的特色，它的效能主要不在当下，而在久远；它的课堂教学讲究的是实效。真正有经验的语文教师都明白，人文学科的教学改革，要取得名副其实的成就，在思想方法上要拒斥急功近利，拒斥急就速成，缓求突变，但求渐进；不求某一种教学的完美，但求脚踏实地地进步。这不是保守，这是务实！

[初中作文：从文化学的视角看语文阅读教学

时间的流逝，淡涤旧迹，仅留下微漠的平淡与悲哀。濮水边，你翩然而去，仅留下楚使的瞠目与叹息。

或喜甜甘之味，或爱亦苦亦甜的刺激，谁人如你——庄子，淡泊一切，与道合而为一，只偏执著那淡淡的清白。

当一种美，美得让人无所适从，也只好手之舞之，足之蹈之;当一种平淡，淡得让人无从品味，也只好叹之惜之，赞之赏之。

你甘于淡泊，乐于平淡，自得于平淡，只愿在梦中化蝶而逍遥，只愿随那盘旋而上的鹏者浮游于天地，不愿累于国事，不愿牵绊于尘世，你就如同那甘之如饴的淡淡而香的矿泉之水，给人以绝境逢生，给人以宁静致远，给人以超脱外物，我想要触及你的衣襟，却在指尖碰触到清而澈、凉而柔的泉水，原是这般滋味。

无奈我摆脱不了那甜的诱惑，忘却不了那或苦或甜的香醇，只好在我无路可走之时，望见你那平静如水的双眸，澄澈至极，悠悠远远，望断天涯路。

我以为你是孤独的，你却告诉我“君子之交淡如水”的友谊，惠子的离去并未换来你的嗥啕此类，原来你早已看透了生死，望穿了红尘。何必赞美你的平淡，我早已词穷。

念往昔，繁华竞逐。你依旧逍遥游于世外，参透自然的无穷。世界不过是你的主观产物，你甚至了解了河鱼之乐，蝶舞之愉，螳螂之负，摇曳而去，穿梭于泥潭之中，何必在乎那权势之争，谁言非要承受那生命不能承受之重。

氤氲之间，明月可掇，你在清风夜唳之中独自守望那明月，以至于在人们高枕无忧之时那皓白之月不会迷失——只因你这颗平淡的心相追逐。世人笑你疯癫，你淡漠的眼神却慑人无语，恍然大悟你淡淡的泉水般的哲理如此深邃，你却早已悠然飘远。

对你唯有惊鸿一瞥，却窥见了一种平淡致远的处世态度，淡罢，淡罢，绝不为万物所主宰，我独逍遥于濯浊之外，蝉蜕去拖累，只愿抱明月而长终。江边一蓑烟草，一片缟素。

教我如何追寻你的步伐，那美至无所适从的精髓;教我如何触及你的衣襟，那平淡而超然的态度。

这便是你吧，淡淡如泉水，你偏执的追逐，泉边那飘扬的一片缟素，是为你而起的缥缈之歌。

我的家乡有许多习俗，如过年吃饺子、清明扫墓、重阳登高，但令我印象最深的习俗还要数端午包粽子、吃粽子了!

说到端午节包粽子，还有怎么一个传说。公元前340年，爱国诗人、楚国大夫屈原，面临亡国之痛，于五月五日，悲愤地怀抱大石投汩罗江。为了不使鱼虾损伤他的躯体，人们纷纷把竹筒装米投入江中。以后，为了表示对屈原的崇敬和怀念，每到这一天，人们便竹筒装米，投入祭奠，这就是我国最早的粽子——“筒粽的由来。到晋代“筒粽”又被称为粽子也有祈福的寓意。

去年端午节我也体验了一次包粽子的乐趣。那天我来到大姑家，一进大门就看见地上都是大大小小的盆，里面装着各种各样的食材和绿绿的叶子。我好奇地问：“大姑，这些都是干什么的呀?”大姑笑着对我说：“今天是端午节，这些都是包粽子的原材料呀!”“我也包!我也包!”看我那兴奋劲大姑便一口答应了。

只见大姑从一个大盆里拿出了两片粽叶，一叠就成了一个“小漩涡”，往里面放上两勺糯米，几个蜜枣，又来回折了几下，一个精致小巧的粽子就包好了。我兴致勃勃地拿了两片粽叶照猫画虎地包起来，左边折一下，右边叠一下，折来折去，终于叠成了一个歪七扭八的像是受伤了似的“小漩涡”，接着往里面放上了两勺糯米，几个蜜枣，把剩余的叶子往圆筒上一盖，便系上了丝线。哎?怎么馅露出来了?白白的糯米就像淘气的小孩子不老实地探出头来，好像对这个“新家”不是很满意。我使劲把粽叶往左拽拽，“小淘气”又在右面露出来。这下可怎么办呢?我的粽子“露馅”了。我望着盆里的粽叶忽然有了主意。我又拿了几片叶子左一片，右一片的把露出来的糯米包了起来。现在小小的粽子就像穿上了一件厚厚的绿棉衣，胖胖的非常可爱。

粽子下锅了，我指着锅里的一个最大，最胖的粽子故意说：“这个粽子最大，一定馅最多，一会儿谁都不许跟我抢。”开饭了，大姑打开那个最大的粽子，剥了一层又一层，边剥边说：“哎?这个粽子是谁包的?怎么只有叶子没有馅呢?”我听了笑着对大姑说：“这个粽子是我包的，因为老露馅，所以我又给它包了一层又一层的棕叶，但是我好像放糯米了，有可能它“逃走了。”一家子人听了我的解释都哈哈大笑起来。家人们围坐在一起吃着美味的粽子心里像吃了蜜一样，怪不得勤劳的蜜蜂有蜜吃呢!

端午节除了包粽子，还有其他的风俗。如赛龙舟、带香囊、系五彩丝线等，你应该没想到，这个普普通通的传统节日——端午节竟隐藏着这么多有趣的风俗吧!中国的传统节日真是丰富多彩呀!他就像一座巨大的宝库，还有许许多多的传统节日等着我们去寻找呢!

《神秘岛》的最后一部这本书讲述了：在美国的南北战争时期，五个被南方军队抓住的北方人，趁着偶然的机会，乘坐气球逃走了。但途中遭遇风暴，落在一个在太平洋中的一个荒岛上。他们不但没灰心丧气，而且团结了起来，克服了重重的困难，丰衣足食。他们还解救了囚禁在塔波岛的艾尔通，并让他成为了他们的伙伴。在荒岛上他得到船长尼摩的暗中保护最后回到了他们日思夜想的祖国。

这五位各有各的性格：赛勒斯·史密斯先生，他被遇难者们视为中心和骨干，他心灵手巧、不畏艰险、乐观豁达。斯皮莱稳重、坚持。纳布机智、忠诚、温和。水手勇敢、身轻体建。哈伯见多识广，乐观、坚强。

一、写建筑物的作文类型

通过描写或介绍一处建筑，表现劳动人民的聪明智慧，或展现现代化建设的新成就。

二、写建筑物的参考题目

略。

三、写建筑物的参考开头

略。

四、写建筑物的参考词句

错落有致/风格迥异/红墙碧瓦/拔地而起/小巧玲珑/气象万千/雄伟/干干净净/引人注目/富丽堂皇/讲究/天花板/精致/宽敞/张灯结彩/正中墙上/亭台楼阁/古色古香/明亮/高大雄伟/造型别致/玻璃幕墙/更加壮观/巍然屹立/高耸入云/鹤立鸡群/气势磅礴/小桥流水

1.地扫得干干净净的，炉子里的火还没有熄。

2.褪了色的红色薄棉衣，白底绣花的帐顶，发黄的藤靠椅，放在小桌子上绍兴式的茶壶套……一切都和当时一样。

3.我看见一棵树墩旁边安放着一口烧劈柴的铁炉，这大约就是他们烧水做饭的地方。

4.透过玻璃，可以看见客厅后面所种的竹子，碧绿可爱。

5.玻璃书柜里是一套套的精装的英文书，书柜的顶端摆着一盆翠绿的枝叶繁茂的文竹草。

6.到了夏季，白玉兰开花的时候，花儿散发出的香味，飘得满操场满校园都是。

7.一盏大红灯笼悬挂在教室的中央，一根根彩带，一串串纸花，把教室打扮得五彩缤纷，充满了节日的气氛。

8.树下摆着石凳，每逢休息的日子，石凳上总是坐满了人。

五、写建筑物的参考段落

1.新建的上海少年儿童浏河活动营地，就在我的家乡——唐行的浏河岛上。古色古香的活动楼、明亮宽敞的宿舍楼、小巧精致的食堂等构成了别具一格的建筑群，与幽静的白玉兰林、银杏林和香樟林，碧波荡漾的新浏河老浏河，组成了引人入胜的秀丽景色。

（写好建筑物也必须写好它的周围的环境，可以起到衬托的作用。）

2.喷泉真是各式各样，有拔地而起的水柱；有簇拥在水柱周围的菱形网状水帘；有腾起云雾状的水球，还伴随着悦耳、优美的乐曲声，随着声调的高低，颤动着二十四个喇叭型水花。

（用排比句来形容事物能够形成一定的气势，多角度地进行描绘，给人较深刻的印象。）

3.五亭桥是由五个亭子组成的，五亭相连，大亭端坐中央，四周的小亭对称地围绕着它。五亭桥下有十五个圆洞，圆洞相通，游船来往自如。中秋佳节，十五个圆洞中映着十五轮像玉盘似的月亮。远看，五亭桥像一座玲珑的水上宫殿；近看，五亭桥像是碧湖之上开了一朵巨大的莲花。

（远看和近看，小读者看起来很懂得描写的方法，一远一近，就把事物写清楚了，而且还有立体的感觉呢！）

4.苏州城里，有不少这样别致的小街小巷：长长的，瘦瘦的，曲曲又弯弯。石子路面，经过晚上的露水洒过，春雨洗过，显得光滑、闪亮。在它的旁边，往往躺着一条小河，同样是长长的，瘦瘦的，曲曲又弯弯。水面活溜溜的，风一吹，荡漾着轻柔的涟漪，就像是有什么人在悄悄抖动着碧绿的绸子。每隔二三十步，就有一座小桥。有耸肩驼背的小桥，有清秀玲珑的石板桥，也有小巧的砖砌桥和油漆栏杆的小木桥。

（细致的观察，同时加以分类，就能够把事物说明清楚。）

5.邮电大厦是一座庄严美丽的大厦。顶端是钟楼，钟楼上包着金属铜板，上面漆着绿漆。白底黑字的大自鸣钟高高地镶嵌在钟楼的上方。钟楼顶部是一根高耸的旗杆，旗杆上五星红旗迎风飘扬。站在那高耸入云的钟楼上可以俯视上海全景。钟楼下面便是一块题有“为人民服务”字样的匾额，在阳光下闪闪发光。十八根高大、粗壮、坚硬的花岗石棱柱支撑着屋檐，显得十分雄伟。

（从上到下，写作顺序很清楚。当然，我们读者读起来也就不会感到吃力了。）

6.再往前走，马路上下分开，中间的车道慢慢向下，伸向对面，从南到北，像彩虹一样，高高地架在天上。长桥的下面，每侧有12对水泥桥墩，像一个个巨人，叉开有力的双腿，守卫着大桥。拖着两条辫子的无轨电车在它的脚下飞跑。

（用打比方的方法来说明事物也是一个很好的手段。一打比方，别人不明白的也明白了。）

7.走进秦峰塔的底层塔门细看，门上的木条呈灰白色，上面布满了密密麻麻的芝麻大小的洞。门的两旁用方砖角砌成锯齿形。走进塔内，就听见啁啾的鸟叫声，鸟儿们在塔顶上嬉闹追逐。这里是鸟的乐园！抬头望，每层塔上都有断木。据说原先每层上都铺有木板，并有楼梯，人们能够爬到塔顶，俯览全镇风貌。如今，已是木去楼空，然而，塔身仍然坚不可摧，巍然屹立。这种精神，是我们所需要和发扬的呀！

（写建筑物，要写得形象生动，让人一下子就明白，打比方是一个很有用的方法。）

8.我们来到正桥，栏杆是乳白色的。在桥面矗立着十五根电杆，每杆安装四只杯形华灯，宛如倒扣的茶杯。乳白色的灯罩和蔚蓝的天空互相辉映，显得非常和谐。我想，到了夜晚，这些灯发出柔和的金色的光辉，一定会使大桥更加美丽，犹如披上了一层金纱。大桥有快车道和慢车道。快车道有十二米宽，可并排行驶四辆卡车。来往车辆从这里疾驰而过，奔向四方。桥两旁站立着威武的石狮子，它们像卫士一样，不管风吹雨打，忠实地守卫着大桥，又为大桥增添了几分雄姿。

（写建筑物，也需要想象。这位小作者是白天去参观的，所以他看不到夜晚的景色。但他觉得桥上的那些灯在晚上时一定很美丽，于是他就用“我想”这样的句式，开始了想象。文章也就变得丰富生动了。是不是大家都可以学学呢？）

9.居住在靖城的大人小孩都知道在东门菜场向北有一口稀奇的井。它是由四口小井组合在一起，所以人们都叫它“四眼井”。这四口小井的井口分布在一块正方形的石板上。人们经过这个地方都要特地走过去瞧瞧，觉得很新奇。井内水深不到二米，邻居们常常用吊桶去打水、淘米、洗衣服。天长日久，井圈上让绳子磨出了道道光滑的槽痕。我有时就喜欢伏在井圈上做着怪样子看着倒影，水中的倒影清清楚楚，我高兴得又跳又蹦。

（写井，先交待它的位置，怎样组成的，井水有多深，还特别写了井圈上的道道槽痕，给人历史久远的印象。然后再写我对这口井的喜爱。很有条理。其中写我伏在井圈上朝井内做怪样的事情，写得很有儿童的情趣。）

10.一走进小书亭，首先映入眼帘的是靠正面那座镶着透明玻璃的书柜。柜里整齐地放着书刊，有文学书，科技书，企业管理书，少儿书，真是应有尽有。有适合儿童看的，也有适合青年、老人看的，还有小说出租呢。各类书籍排得整整齐齐，最上层是专业书籍，第二层是政治读物，中间两层是少年儿童读物，底下几层是医药卫生等读物。在营业员旁边，还有条理地堆放着一些报纸书刊。

（写建筑物和写别的东西一样，要注意顺序，不能想到写什么就写什么，眉毛胡子一把抓。这一段虽然很简单，但却很有次序，一点不乱。）

六、写建筑物的参考题材

略。

直到最近，我才奇妙而深刻的体会到，什么叫做我有了一个理想。那是一种什么困难都能克服的信念，是抓紧一切时间去做些什么的紧迫感，更是在每一次努力过后，都觉得自己的灵魂会更加有意义的心旷神怡。有一个理想，大概是实现自我价值的不二法门。

在鱼缸中缄默一辈子的龟的确抓紧了生命死不放手，可我不知道，从没什么追求的它，何时才能停止它毫无意义的缄默。而鲥鱼，它的一生虽已走向终结，但辽远的江海曾是它的栖身之所，惊涛骇浪也曾在它耳边激荡。如惊鸿一般短暂，像夏花一样绚烂，历史告诉我它从不平庸，追寻过理想的它获得了永存的价值。

西周姜子牙者，年近九十，仍每日垂钓溪畔，直钩钓鱼，坐等贤者。直至文王来到，委以大任，辅佐西周，终灭商纣，功成圆满，随即隐去。人生七十古来稀，而姜尚九十出山，接受伐纣大业，为的是一圆他心中一直存在的理想——解救人民于水深火热当中。功成时刻，黄发垂髫，鸡犬相闻的国泰民安之景是其价值的最好体现。

马丁·路德·金西装笔挺地伫立在华盛顿林肯纪念堂前的一方演讲台上，目光坚定地注视着台下的二十五万观众。伴着还未褪去的九月暑气，他开始维护黑人人权的伟大演讲。挥舞着那只追求平等和自由的右手，他大声呐喊“我有一个梦想!”当幽谷上升，高山下降，坎坷曲折之路成坦途成真之时，他在现实中已逝的生命得以在和平世界的公民心中永存。

我相信他们两个一定都会觉得，自己每时每刻都像是被抽干能量，精疲力尽，但同时他们也清楚明白，自己每时每刻都做了些什么，自己的下一分和下一秒都应该去做什么。而这一切的坚持，动力和充实感，只因为他们是有理想有追求的个体。

当你追寻理想之时，阿拉斯加的鳕鱼正越出海面，惊起点点晶莹的水花，大西彼岸的海鸥正振翅飞向蓝天，一两片洁白的羽毛被落在身后，那极图中的夜空也正散漫着五彩斑斓，银河缓缓流经深邃的夜，璀璨得美着。可请你别着急，在你为自己的理想努力奋进时，那些你感觉一生都无法看到的景色，那些你认为一辈子也无法实现的价值，正一步步向你走来。

1、有效指导。缺乏精心指导，再多的训练也是徒劳的。这几乎是常识。说到底，一在于科学序列的建构，作文教学中仅复习过程就可精心设计诸如：读题训练、材料训练、构思训练、成文训练、修改训练、应变训练。如此细密的规划，匠心独运，更有利于大大提高学生的写作能力，终身受益。二在于有效的训练指导的落实。诸如审题、立意、谋篇等写作知识在新课改的“淡化”要求之下，教学实际中已经被忽略了，作文教学更显随意和无序。读懂文题是立意谋篇的第一步。审题不到位造成作文失败的例子并不鲜见。主题不鲜明、思路不清等等问题，与作文有效的规范训练不足有很大的关系。

2、善于选择。学生的作文缺乏生气，缺乏真情，缺乏典型的实例，是因为少了一份智慧的选择。智慧的选择需要教师智慧的引领。教师引领学生去梳理、归类属于自己的生活，引领学生去回味属于自己的那一瞬间的“怦然心动的感觉”，把这些生活细节、心灵感悟形成单元形成系列。我想，学生在整理归类中、在回味感悟中也是一种情感的升华意趣的提升。让学生用个人独特的视角去看自我，去看世界，作文自然有“真意”;学生对自己的生活有了深刻的感受，作文自然有“真情”。

3、真情实感。一定要用真实实例，使作文有血有肉。基于这些反思，我一直把作文教学引导当成了重头戏，也因为自己对写作的爱好吧。所以我看了许多作文教学的资料，也尝试了一些作文教学的方法。因为我觉得让学生写好作文，第一步先是让学生敢写作文，而要写的生动感人，就必须有真情实感，要有真实的生活实例，要有自己的真实感受，不是编造。基于这些思考，因此我的作文教学是从记叙文开始的，我列了几个专题训练学生如何能把身边的小事写细写得生动感人。这当然要借助一些方法，诸如语言、动作、心理、细节等描写方法。所以我的专题就是从这些开始的。

语言教师的长处就应该拥有教育引领学生学习和动手写作的智慧，使学生的作文做到凤头、猪肚、豹尾。为今后的人生道路走得更加宽广打下坚实的基础。

用传统文化引领语文教学，如果对作文视而不见，传统文化引领语文教学必将沦为空谈。那么用传统文化引领作文教学具体该如何做呢？我认为用传统文化来引领作文教学应该在立意、标题、素材、谋篇布局和语言运用等方面下功夫。

一、用传统文化引领作文立意

常言道“千古文章意为高”。立意是一篇文章的根本，它直接关系到文章的选材、布局，乃至文章的深度。将传统文化引入作文立意，会使我们的作文起笔高远、立意不俗。

今年全国卷Ⅰ的作文题为“教育与分数”。这则材料指出了当今在教育界存在的顽疾，可谓切中时弊。围绕这些，我们可以确定如下立意：（1）对学生不应只看重分数；教育标准应该多样化，教育评价应该全面。（2）学生千差万别，不能只用一把尺子，要学会区别对待学生，学会用欣赏眼光看孩子。为了让学生更好地体会用传统文化引领作文立意的具体效果，下面我们做一组对比。

1.朴素平淡的立意：

对学生不应只看重分数；教育标准应该多样化，应该全面。

2.用传统文化知识修改后的立意：

唯分是举僵化教条只会扼杀人材，是教育的悲哀；我们要勇于打破只看分数的新八股主义，评价标准要多样化，不拘一格选人材才是教育的未来。

分析：三国的曹操打破单一用人标准，推行唯才是举的用人机制；明清时期的八股取士，用僵化教条的考试制度扼杀了人材，最终影响了社会的发展；清朝的龚自珍面对腐朽的八股取士制度首倡“不拘一格降人才”的选人标准。将这些历史故事引入立意，比平淡地将立意表述为“选人标准要多样化，不要只盯着分数，不把分数做为衡量成功的唯一标准”更具传统文化意蕴。

二、用传统文化引领标题设定

这里，我依然针对今年的全国卷一的立意，选取了阅卷摘录的几个文化意蕴深厚的标题，体会一下其内含意蕴。

唯分是举当休矣

不拘一格选人材

莫忘先师因材施教

为赏识教育点赞——从梁任公的九个孩子说起

打碎新八股——唯分数论

不以分数论英雄

简短的几个标题却涉及到传统文化中的丰富的人、事、俗语，显示出学生深厚的传统文化素养。

三、用传统文化引领作文素材

比如，有的学生选京剧名篇《赤桑镇》，包拯巡按到赤桑镇。一位白发苍苍的老大娘，哭奔衙门，状告包拯侄儿包勉，打死她儿子，摔死她孙子，霸占她儿媳妇。最终包拯在情与法之间，站在了法的一方，为屈死的百姓昭雪。还有人引用“诸葛亮挥泪斩马谡”，最终维护了军法的威严。这些材料都充满着浓郁的传统文化气息，以此为例，既令人信服，又增加了文章的文化内涵。

四、向用传统名篇学习文章结构、论证方式、语言等表现形式

比如，我们可以从《六国论》中学习分论点式的论证结构，从《聊斋志异》中学习在叙事中暗含褒贬、委婉表达情感的表现手法，从《阿房宫赋》中学习排比铺陈的具体运用，从《拿来主义》中学习比喻论证的多向使用等等。我记得全国卷曾考过一次作文，话题为“答案是丰富多彩的”。在我们阅卷时，一位河北考生写了篇文章叫《赏树》，传统文化意蕴非常强，最后老师们给了60分。小作者讲述了这样一个故事：上帝在唐古拉山栽下了一棵树。数千年后，这棵树枝繁叶茂，参天而立，繁花锦簇，散发着淡淡清香。世人莫知此树为何物，争邀古今人物共睹之。屈原、孔子、唐太宗、鲁班、沈括、李白纷纷前来赏树，他们站在自己的立场上面对大树给出了丰富多彩的答案。这篇文章其他的先不讲，就凭这几个历史文化名人往那一站，文章的书卷气、典雅之风扑面而来。

五、用传统文化引领作文，并不会使文章远离现实

有人说，一味地用传统文化引领作文教学，会不会使我们的作文有一股酸腐气，乃至远离了今天的现实。这种担心是没有必要的，我们用传统文化引领作文教学，是为了从传统文化中汲取营养，最终还是要落到为时代服务上面。因为“文章合为时而著”才是为文的王道。为此，我们看一下，今年的全国卷三：

“经历几年试验，小羽在传统工艺的基础上推陈出新，研发出一种新式花茶并获得专利。可是批量生产不久，大量假冒伪劣产品就充斥市场。小羽意识到，与其眼看着刚兴起的产业这么快就走向衰败，不如带领大家一起先把市场做规范。于是，她将工艺流程公之于众，还牵头拟定了地方标准，由当地政府有关部门发布推行。这些努力逐渐见效，新式花茶产业规模越来越大，小羽则集中精力率领团队不断创新，最终成为众望所归的致富带头人。”

这则材料事其实传达了一个道理，就是面对矛盾我们应该学会如何解决。小羽没有站在矛盾的反面去消灭它，而是和矛盾方站在一起，去疏导他们。其实此类立意在传统文化中是一个经久不衰的话题。先是有鲧和禹这对父子在治水方面一个堵一个导，再有西周厉王防民之口，使百姓路以目视，最终国都被攻破，而流于彘；大唐王朝之所以兴旺发达，雄于世界，与王朝奉行的疏导而非围堵的宽松政治策略有很大关系，在大唐王朝统治的二百九十年内，没有因文字触犯忌讳而被判罪的。相反，大清国从开国初期康熙、雍正大兴文字狱，到清末慈禧太后48年的高压统治，统治者封堵民口、压制民怨，却不顺应民意化解矛盾，不仅没能再现大唐盛景，反而国力衰退，最终在武昌起义的炮火中灰飞烟灭。通过上面的例子，我们可以看出，对于这则作文材料，同学们很容易在传统文化中寻找到相关素材。然而我们回望历史，最终还是为了服务当今。

1．《伊利亚特》与《奥德赛》：著名的古希腊史诗，相传是古希腊盲诗人荷马所著。史诗故事主要围绕特洛伊战争最后一年及战后的家庭、社会等方面来展开叙述。是欧洲文学史上最优秀的作品之一。

2．卢梭：法国启蒙思想家、哲学家、教育学家、文学家。曾针对教育提出“回到自然”的口号。他的文学作品对以后感伤主义和浪漫主义影响极大。主要作品有小说《爱弥尔》《忏悔录》。

3．《世说新语》：小说集，南朝·宋临川刘义庆撰。原名《世说》，唐时称《世说新书》，北宋通称《世说新语》。对后世文学影响很大，很多成语皆出此集。如“望梅止渴”“汗不敢出”等。

4．正史：清高宗（乾隆）诏定从《史记》到《明史》共二十四部纪传体史书为正史，即二十四史。二十四史的作者不乏文学家、宰相、史学家等。如欧阳修的《新唐书》《新五代史》，房玄龄的《晋书》，魏征的《隋书》，班固的《汉书》，陈寿的《三国志》等，《明史》的作者是张廷玉。

5．马南邨：即当代著名的思想理论家和散文家邓拓，原名邓子健，又名邓云特。马南邨就是作者临时署的笔名。《燕山夜话》是其杂文代表作，收文150多篇，思想深刻、知识丰富。他曾与吴晗、廖沫沙合写《三家村札记》。

6．朱熹：字元晦，号晦庵，谥文，追封信国公，南宋学者、理学家。学识渊博，遍注典籍。经学、史学、文学皆有成就。世称朱子、朱文公。作品有《四书章句集注》《楚辞集注》。后人辑有《朱子大全》《朱子语类》等。在理学方面与他齐名的有南宋著名理学家、教育家陆九渊。代表作《陆象山语录》。

7．文艺复兴代表作品：文艺复兴出现在欧洲十四到十六世纪时期，它是古代文化的复兴，波及欧洲许多国家，在各个领域均取得突出成就。在意大利代表人物、作品有诗人但丁的《神曲》，作家薄伽丘的《十日谈》，画家达·芬奇等。在法国有散文家蒙田的《散文集》，小说家拉伯雷的《巨人传》；在英国主要代表人物是莎士比亚，他的代表作品有戏剧《罗密欧与朱丽叶》《哈姆雷特》《奥赛罗》《李尔王》和《麦克白》等。

8．《淮南子》：亦称《淮南鸿烈》。西汉淮南王刘安及门客著。一般认为它是杂家著作。

9．传、注、疏：古书中阐述经义的文字叫“传”，如《春秋》三传。解释经的叫“注”，如《四书集注》。对旧注作解释和发挥的叫“疏”，如《十三经注疏》。

10．拜伦：英国积极浪漫主义诗人，对欧洲浪漫主义文学有较大影响。代表作讽刺诗体小说《唐璜》，长诗《东方叙事诗》。

11．铁沁：也译为提香，文艺复兴时期意大利威尼斯派著名画家。名作有《爱神节》等。

12．周立波：现代著名作家。原名周绍仪，湖南人。有著名作品长篇小说《暴风骤雨》，小说《铁水奔流》《山乡巨变》等。《暴风骤雨》和丁玲的《太阳照在桑干河上》同获1950年斯大林文学奖。

13．柯岩：当代儿童女作家、诗人。本名冯恺，主要作品有儿童诗集《小兵的故事》《大红花》，剧本《娃娃店》等，1978年出版诗集《周总理，你在哪里》引起读者共鸣。她的报告文学《船长》获得1981年全国优秀报告文学奖。

14．吕叔湘：1904年生，江苏丹阳人。中国当代著名的语言学家。主要著作有《中国文法要略》《文言虚字》《汉语语法论文集》等。

15．康德与黑格尔：分别是德国古典唯心主义的创始人和集大成者。都是德国著名的哲学家。

16．卡西尔：德国哲学家，被誉为百科全书式的学者，20世纪以来最重要的哲学家之一。

17．行：在文体上又叫“歌行”，是乐府歌辞的一种体裁，它源于汉魏乐府，是乐府曲名之一。

18．苏辛：“苏”指苏东坡，北宋文学家、书画家，宋词豪放派创始人，唐宋八大家之一，宋代四大书法家之一。著有《东坡乐府》《东坡全集》等。“辛”指南宋爱国词人辛弃疾。其词风格豪放。著有《稼轩长短句》（也叫《稼轩词》）、《美芹十论》等。

19．睢景臣与散曲：睢景臣，字景贤。自幼发愤读书，酷好音律。《高祖还乡 哨遍》是他的代表作。此作品体裁是散曲。散曲是金元时代兴起，由词蜕化出来的一种歌曲，体式与词相近，而比词自由。它包括小令和套数两种形式。小令只有一只曲子，套数少则两曲。结尾用“煞”，最后用“尾”来结束整套曲子。

20．柳永：字耆卿，原名三变（柳三变），因排行第七，世称柳七。北宋第一个专业词人，婉约派的代表人物。长于抒写羁旅行役之情。著有《乐章集》。中学课本选词《雨霖铃》是其代表作品。

21．春秋战国四刺客：专诸（春秋时期吴国人）刺杀王僚（吴国国君）、聂政（战国时韩国人）刺杀韩傀（韩国的国相）、要离（春秋时吴国人）刺杀庆忌（吴王僚的儿子）、荆轲刺杀秦王。

22．前四史：《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》。

23．五经：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。即“六艺”（六种经书）少一《乐》。六艺也指“礼、乐、射、御、书、数”六种学问和技能。《诗经》也有六义即“风、雅、颂、赋、比、兴”，前者指三种形式，后者指三种手法。

24．范晔与《后汉书》：范晔，字蔚宗，南朝宋代史学家、散文家。《后汉书》是二十四史之一。后汉即东汉。

25．袁枚：字子才，自号随园老人，又号简斋，是清代著名文学家，他的诗与赵翼、蒋士铨齐名，三人被称为“乾隆三大家”，他购随园，筑“诗城”，编诗话，世称“随园先生”。其著作甚丰，有《小仓山房文集》《随园诗话》等。

26．梁实秋：原名治华，现代文学家、批评家、翻译家。

27．章太炎：近代民主革命家、思想家。

28．马尔克斯：拉丁美洲著名的魔幻现实主义文学家。代表作《百年孤独》，1982年获诺贝尔文学奖。

29．雪莱：英国十九世纪积极浪漫主义文学家，代表作诗剧《解放了的普罗米修斯》，另有《西风颂》。

30．歌德：德国十八世纪伟大的浪漫主义诗人，代表作为诗剧《浮士德》，另有笔记体小说《少年维特之烦恼》。

31．狄更斯：十九世纪英国批判现实主义文学的代表，代表作有《大卫·科波菲尔》，另有名作《双城记》《雾都孤儿》《艰难时世》。

32．司汤达：法国十九世纪杰出的批判现实主义文学先驱，代表作为《红与黑》。

33．福楼拜：十九世纪法国批判现实主义大师，代表作为《包法利夫人》。

34．果戈理：十九世纪俄国批判现实主义作家，代表作有《死魂灵》，另有讽刺喜剧《钦差大臣》。

35．易卜生：十九世纪挪威著名戏剧家，代表作为《玩偶之家》。

36．安徒生：十九世纪丹麦童话作家，名作有《卖火柴的小女孩》《皇帝的新装》《丑小鸭》。

37．裴多菲：匈牙利著名民族诗人，名诗有《自由与爱情》。

38．马克·吐温：美国现代著名小说家，代表作为《汤姆·索亚历险记》《哈克贝利·劳恩历险记》。另有名作《竞选州长》《镀金时代》。

39．欧·亨利：美国现代著名小说家，被誉为“美国生活幽默的百科全书”。代表作为《马丁·伊登》，另有短篇名作《警察和赞美诗》《麦琪的礼物》。

漫画中最后一堂课，你们再看看书，我再看看你们。老师这样说道，看似平淡无奇的一句话深深地刺痛了我，引起了我的思考!埋首试卷堆的我们感受到了吗?只追求课堂高效的老师们能说出吗?一味追求分数为高考焦躁的家长们能允许这样的上课方式吗?答案恐怕令人失望!面对现实我仍然要说：莫让高考淡化了师生情。

师生情是中华民族优秀传统文化的重要组成部分，古有岳武穆每年祭奠恩师，并在恩师坟墓前拉大弓以表志向。为何今天却出现了温儒敏先生所说的精致的利己主义者，为何会有名牌大学生大放厥词我考上大学全靠自己，孩子一毕业家长不认识老师!这些现实都拷问着我们!

为何?请听我缓缓道来：正如漫画所言，最后一堂课，孩子们你们看看书!为什么要看书?因为明天要高考!要升学!要应试!应试是每个国家都有的情况，但是在中国却成为了一种独特的文化现象。全民陷入了高考分数的功利圈中，孩子从小被家长、学校灌输优秀的标志就是分数高!就是升学!造成了孩子唯分数论只要我成绩好!其他可以忽略不计!课堂上孩子只在乎知识含量!得分技巧!对于那些春风化雨的教育引导则是麻木不仁或者打上废话的标签。在学校的各种数据、数表的考核下我们的一部分老师成了唯高效课堂的忠实粉丝，不多讲一个与知识无关的字!另外一部分老师只能在满足应试的前提下，带着镣铐，在最后的时间，默默地看着孩子们!将关心、关爱埋藏在心中。

诚然这也与中国人表达情感委婉含蓄不外露，默默地付出，无声地奉献有关!与我们当前高中教育育人方式陈旧落后有关!还有其他不能一一列举的原因，但是原因中的主要方面却不可回避!

面对诸多原因!面对漫画警醒!及时矫正才是正途!我想我们应该从以下几个方面对症下药。首先，我们惊喜地发现国家近几年来坚持立德树人，培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人!从宏观方面对整个社会进行了引领，作为青少年我们应该自觉意识到这一点!从内心破除唯分数论的顽疾!其次，学校和家长也应该明确成人为首，多关心孩子的德育!让学校成为师生情谊的成长园而不是扼杀地!再次，老师们应该主动地表达对学生们的关爱、关心、呵护之情!不要让应试压缩了情感的空间!最后作为新时代青年我们在与老师相处的每一份每一秒中都应该用心去体会!让尊师优秀的传统文化流传，让师生情谊永远传承!

一幅漫画万千思绪!让我们铭记莫让高考淡化了师生情!让我们的每一节课都是知识与生命的共振!让老师看着我们的时候!我们也能看着老师的眼神!

作文教学是小学语文教学的重要内容，是提高学生语言能力的重要途径。努力学习，锻炼指导难，这是小学生和语文教师普遍认同的突出问题。在新课程改革推进的过程中，广大小学语文教师应不断反思低效的写作指导。经过多年的教学实践，笔者认为，小学生作文教学如果能激活学生的生活、情感、语言等方面的储备，学生就会呈现出别样的风景。

一、激活学生的生活，积极习作素材

习作素材是小学生进行习作的重要前提，如果习作素材不丰富，小学生是不可能写出生动的作文的。教学中，教师要善于激活小学生的生活，在这个过程中引导他们积极习作素材。

(一)体验生活情境。叶圣陶先生说过：“生活如泉源，文章犹如溪流，泉源丰盈而不枯竭，溪流自然活泼地昼夜不息。”在生活情境中，小学生才能积累大量的习作素材，教学中，教师要善于结合教学内容引导学生体验生活情境，以此丰富小学生的习作素材。

例如，苏教版小学语文四年级下学期习作7要求写一次自己的体验活动，笔者先让孩子们说说你最想尝试做的事是什么，然后就让他们用一周的时间自己去体验生活并记录下体验活动后的感想，学生们回家后有当一回盲人的、有组织小伙伴尝试当小老师的、有亲自下厨当一回家的、有下地干农活当一天农民的……这样在生活体验中积累了素材，积淀了感受，就使学生产生了强烈的倾吐欲望。可见，生活是写作的源头，学生有意识地深入体验生活情境之后，习作与生活就很自然地联系在一起了，于是习作再也不是无源之水、无本之木了，学生习作就是五彩缤纷的生活画卷。

(二)再现生活画面。学生习作不可能每次都是反映刚刚发生、刚刚经历的生活，常常需要学生挖掘生活的储备。这些生活储备，有的相隔时间较长，需要一个追忆的过程。怎样唤醒学生尘封已久的记忆，让这些生活场景由模糊逐渐清晰起来呢?在习作指导的过程中，引导小学生在头脑中再现生活画面十分重要。

例如，在教学五年级上册习作5“记亲身经历的一件事”时，学生刚读到习作要求时一片沉默，笔者知道学生脑海中的生活电影还没开始播放，我的一番“回放电影”的要求提出后，留给了他们足够的时间，教室里安静极了。不久，《智斗“铁嘴”》《妈妈，您错怪我了》《小狗亲亲》……便应运而生。像苏教版小学语文教材中写生活中的新发现、写生活中值得关注的事情等习作，都可以采取多种手段和方式再现生活，真实地用文字表达生活。

二、激活学生的语言，提升习作质量

习作的过程是运用语言的过程，习得语言与运用语言是相互影响、相互作用的。教学中，教师要善于激活小学生的语言，这样，才能提升小学生的习作质量。

(一)借精彩语言进行熏陶。习作指导过程中，教师要善于借助精彩语言对学生的习作进行熏陶，在这个过程中不断丰富小学生习作过程中的语言。

例如，在一次习作指导中，为了组织学生观赏秋天的田野，笔者特地先提前去游赏了一番，并根据秋天的田野美丽迷人的景色写了两篇下水文。几天后，笔者带着学生来到了田园之中，置身在翻着金浪的稻田边，把自己写的下水文念给学生听，那一刻，笔者仿佛心血来潮，文思泉涌，出口成章，尽情在抒发着内心的无比喜悦。学生们这一看再这一听，眼睛都亮起来了，侧着头似乎陶醉了。他们已经被精彩的语言感染了，因为这些语言在他们的内心引起了强烈的共鸣。随后，在秋游田野、果园时，不时有学生也会情不自禁地用“诗”一样的语言发出一声声赞叹出来。

(二)用对比语言促进提高。比较是一种极其有效的教学手段和学习方法。习作指导时，笔者经常同时出示两段内容大体一致的语言引导学生比较，让他们在比较的过程中促进语言能力的提高。

例如，在一次写景的习作指导中，笔者给学生呈现了这样两个作文片段引导学生对比。一段是凡文，内容如下：小草在春雨的滋润下变绿了，花儿在春风的吹拂下都开放了，柳树也发芽了，这时一群群小燕子又从南方飞回来了。一段是佳话，内容如下：小草咕咚咕咚地喝了一顿春雨之后，兴高采烈地换去了“旧装”，穿上了“春姑娘”给它送来的碧绿的“新装”。这时，小花儿们也竞相开放了，穿上了“春风叔叔”给她们吹来的一套套“连衣裙”，她们就趁着有漂亮衣服穿的时候来与大家比一比，谁的最漂亮。瞧!一群群燕子从南方归来了，它们在天空中自由自在地飞翔，不时发出叽叽的声音，好像在为这美丽的春天谱写着一首首赞歌。

学生通过比较，很快就明白凡文内容空洞，语言贫乏，缺少感情，而佳话描写细致入微，语言生动活泼，字里行间充满着对大自然的热爱之情。经常这样比较，学生在写作时，语言自然细腻、丰富起来，感染力也不同寻常了。

三、激活学生的情感，激发习作热情

赞可夫说：“作文教学一旦触及学生的情绪，触动学生的精神需要，就能发挥高度有效的作用。”情感是生活的积淀，是文章的灵魂，更是学生作文的原动力。教师要有效地去激活学生的情感，才能言之有物、言之有情。

(一)善施表扬，激发热情。学生怕写作甚至讨厌写作，这是一个普遍的现象。“怕”就没有信心，“讨厌”就没有欲望。写作能力的提高绝非一朝一夕就能实现，但学生写作的信心也许就在老师的一句表扬、一行肯定的批语中。老师要用孩子的眼光去读学生的习作，要用“欣赏的眼光”来看待学生的作品，对学生习作的表扬必须慷慨大方，“这个词语用得多准确”，“这句话相当精彩”，“你的语言就是有个性”，“你观察得真仔细”，“你在用真情写作，非常棒!”，“你多么有思想!”……这样的表扬赏识使学生获得了成功的体验，进一步激发了学生表达心声的欲望，增强了写作的信心，调动了学生写作的积极性，提高了创作的热情。

(二)巧设导语，拨动情弦。 “情不动，故辞不发。”学生面对作文往往苦思冥想，觉得无从下笔，很大程度上是学生对所写事物还处于陌生状，没有情感，没有写作的冲动，尤其没有情感的冲动，自然难以下笔。写作前，教师应该精心设计导入，唤起学生对所写事物的认知、情感，进而产生写作的冲动。

例如，为了写好《我的老师》这篇作文(五年级上册习作2)，笔者带来了小时侯和老师的一张合影，通过投影让学生欣赏，这时学生一个个盯着照片，好奇地欣赏着，并窃窃私语，争着猜测照片上的人是谁?这时，笔者打开音乐，满怀深情地说道：“同学们，在我的影集里珍藏着一张普通的照片，每当空闲时，我都会端详这张照片，情不自禁地想起一个人，那就是我的小学老师，也就是大家现在看到的这张照片上的中年妇女。同学们，我的小学生活已过去了很多年，但照片上这位老师却深深地印在我脑海里，下面请同学们听这样一个故事……”这时台下鸦雀无声，学生屏息凝听，讲完后，一阵雷鸣般的掌声自发地响起。接着，笔者要求学生回忆并说出生活中印象最深的老师，学生的情弦被拨动了，只见他们托腮沉思，满面春风，继而畅所欲言，课堂气氛一下子调动了起来。

总之，激活学生的生命、情感、语言，激发学生在很大程度上表达自己的愿望，增强写作的信心，调动写作的积极性，提高写作的积极性，是一条有效的写作教学之路。

创新思维是指人们在创新活动中直接形成的创新成果的思维活动，诸如灵感、直觉、顿悟等非逻辑思维形式。那么，在小学语文作文教学中，如何培养学生的创新思维呢？

一、激发学生创新思维的愿望

要培养学生的创新思维能力，应让学生感到作文中“创新”并不十分难。在我们小学各阶段的近百篇作文当中有好多命题作文可以写成同一文题而材料不同，写法各异。如《记暑假里的一件趣事》、《我喜欢的小物品》、《童年趣事》等等。在教学中，我们可先让同学们感受一些好学生的作文，以《童年趣事》为例：有的同学写小时侯蹲在鸡窝里孵小鸡;有的写在雪地里捉麻雀;有的写种下黄豆后三四天不见“豆宝宝”有动静而将豆子掰开看个究竟。大多数学生从中体会到这些新颖的作文读后给人一种快感，觉得文章写得与众不同才有意思，从而产生了“我在作文时也要这样写”的念头。有了这种跃跃欲试的愿望后，我们要抓住时机出一些半命题的作文，如《我的好_________》、《第一次_________》等等。这样的作文题可使学生有较大的选择余地避免出现选材雷同的现象，学生就不会都去写“煮饭”、“烧菜”这些常见题材，从而可能写出第一次插秧、第一次杀鸡、第一次受到表扬、第一次当家等等不同的题材，继而我们又可以出《二十年后的我》、《只有九分钟了》、《我要_________》等在客观上促使学生写出不同题材的作文题。

再加上平时讲评时将文章写得是否有新意作为一个重要内容，不断地巩固学生“创新”的兴趣和积极性，直至形成习惯。

二、引导学生大胆想像

想像以事实为根据，是在事实基础上展开的。因而在作文教学中要利用简单的图形及图形组合，使学生从形及物，从物及事，从事及理，逐层地展开学生想像的翅膀，作文时做到“思接千载”、“视通万里”，进而培养学生的想像力、创新力。上课时，我在黑板上画“--”，启发学生看到这个图形，你能想到什么事物？学生说：“想到教鞭、公路、独木桥、粉笔……”我又画“～～～”线，学生说：“想到心电图、海浪、山头……”接着启发学生，能回想一下和这些物体有关的事情吗？回想一下在这些地点你曾有过的经历？有的学生说我看见～～～线就想到大海，想到在海边，被巨浪打入海底，有惊无险的事情;有的学生说我看见～～～线，就想到心电图，想到那天爸爸突发心脏病，我与妈妈送他去医院作心电图的情景，当时我心情特别紧张，我盼望爸爸赶快好起来，我会好好地孝敬他。看到一个长方形，学生们有的把它想像成了一块布，使它有了色彩：有的把它想像成一台收录机，使它有了声音;有的把它想像成一个游泳池，使它有了激烈竞争的场景……学生的思路打开了，他们从生活的事例中感悟真理。训练至此，我觉得学生想像的翅膀已经展开，但在培养创新能力还要再上一个台阶。这时我请学生在黑板上用不同颜色的笔画不同的图形，而后对学生说，你们选择其中的图形，任意组合，编一个故事讲给我们听。这时有的学生将长方形和曲线组合在一起，有的同学将梯形和圆组合在一起，围绕着组合的图形，展开想像，讲述了一个又一个生动的故事。经过训练，激活了学生的思维，使学生尝到想像的甜头，从而敢于想像，乐于想像，善于想像。

三、引导学生学会感悟

在教学中，常常遇到许多学生在写作文时，总是绞尽脑汁，大半天动不了笔。造成学生作文“难产”的原因是：不会观察生活和不会感悟生活。我针对这种情况，提倡真切地关注、感受、体察生活，要求学生在感知的基础上再去感悟，也就是说使他们在认识事物的同时学会思考、领悟其中的意义。如一位学生在一则日记中写道：“今天上午放学后，我在回家的路上看到有许多人在围观。我急忙挤进去一看，原来是一起交通事故。一辆摩托车摔在路旁，骑摩托车的阿姨头破血流，昏倒在地。一个小男孩趴在那位阿姨身上痛哭，叫喊着妈妈。我看了心里很害怕，就挤出人群回家了。”这只能算是感知了生活。后来，我启发这位学生：你看到这一切是否有感悟，现在仔细想想对这件事是怎么感受的，请你接着把日记写完整。通过引导，他接着写道：“我还是第一次遇到这样的流血场面，我不敢看。在回家的路上我想，那位阿姨不知道有没有生命危险，小男孩失去了妈妈，那该多么痛苦啊！那位阿姨可能是骑得太快或者是违反了交通规则。如果人人都像她这样，那要造成多少不幸啊！生命诚可贵，千万要珍惜啊。”这样既有感知又有感悟，思维得到了锻炼，认识也有了提高。如果说生活是作文的源泉，阅读是作文的基础，那么感悟是作文的生命。我们既要使学生通过阅读作品去感悟，吸取其精华，又要让学生通过对生活的感悟形成自己的思想。只有刻苦磨炼学生的感悟能力，他们写出来的习作才可能富有灵性。

总之，培养学生的创新思维能力，发展学生的创新思维是素质教育的核心。我们要利用作文教学这个有利凭借，多角度、多形式、多渠道地引导和培养小学生创新思维能力，不断提高他们的认识水平和文字表达能力，促进儿童个性的发展，提高学生的创新思维。只有这样，学生才能写出有新意的作文来，才能勇敢地面向新的挑战，成为新一代的创新人才。

所谓小学生作文中的个性，指的是用个性化的语言记录个性化视角中的事物，表达个性化的感情和见解。个性弱化现象，指的是小学生习作中普遍存在的题材单一，内容空洞，缺乏主见，语言贫乏的现象。有的学生为了交差，闭门造车，东拼西凑；有的学生为了追求高分，故作粉饰，言不由衷，起陈铺展，颇多规矩形同八股，语趋伪圣。同一题材的文章甚至千人一面，众口一词，属于“这一个”的独有体验、独到见解、独具匠心日渐稀有，一句话“个性弱化”了。

寻找隐藏在现象背后的本质根源，是我们力图改变的起点。笔者通过问卷调查，实验对照和个案追踪，归纳出以下几种原因：

一、生活时空窄化，个性体验匮乏

叶圣陶先生曾经这样阐述学生作文与生活的关系——“生活就如源泉，文章犹如溪水，泉源丰盈而不枯竭，溪水自然活泼泼地流个不歇”（《序》）丰富多彩的生活为学生提供了获得个性体验的可能，然而，审视当今学生的生活现状，我们忧虑重重。

笔者以本班69名学生为对象，开展了问卷调查。

表一：

往返家校间的方式               人数    比例

家长用摩托或自行车接送    62     89.88％

自己坐汽车回家                   5      7.25％

步行回家                             2      2.90％

分析：学生的生活以学校和家庭为主，两点一线，往返于两点之间的路程原本是学生自由的接触社会，亲近自然的机会，但是大多数学生都是坐在父母亲背后的车座上一闪而过，他们因此失去了感受周围变化的机会，不能自由地观察身边的草木、景致，没有机会体察人情世俗，生活的空间无意中缩小为家庭和学校两点。笔者曾经在作文课上组织学生沿着学校附近的护城河漫步。沿河马路是许多学生每日上学的必经之路。一路上，学生走走停停，有的兴致勃勃地拾着各式落叶，惊叹于它们的多姿多彩；有的打量着建筑物上的各式广告，评头论足；有的细数沿途公共设施，如：电话亭、指示牌的污损情况，感慨市民素质有待提高……在一处绿树成阴的路边小公园附近，有一个小女生提醒大家：“听，好像有鸟叫！”全班竟然都悄然驻足。笔者也随着他们侧耳倾听。果真，不知林中何处不时传来清脆的鸟鸣。当时，笔者感动莫名，看看身边的学生，这些天性好奇的孩子，眼里也都亮闪闪的。如果他们每天都有一段自己步行的时间，他们将会有多少属于自己的发现和感动呀，被家长接送使孩子在接受关爱的同时失去了很多。

表二： 假日生活调查

双休日上学科补习班    55       79.71％

长年练琴                      7         10.14％

长年练习书画               6          8.70％

长年学棋                     12         17.39％

上其他特长班               5          7.25％

分析：亚里斯多德讲过“闲暇出智慧”，有闲暇才有属于自己的自由时空：独立地思考，自主地发展，自信而能动地挥洒才智，才能心理坦然，心情轻松，释放个性。从调查来看，我们的学生 没有时间看看外面精彩的世界，读读自己喜爱的书，做做自己喜爱的事，没有属于自己思考的时间。 爱因斯坦说过，负担过重必然导致肤浅。闲暇出智慧、闲暇出思想、闲暇出想像力。个性中举足轻重的自我意识和独立精神往往是在闲暇时间中主动选择和自我反省获得的，满负荷的生活导致学生自主意识淡薄，个性兴趣磨灭。

表三： 休闲方式调查

看电视      55      79.71％

玩游戏      2        2.90％

找伙伴玩   4       5.80％

看书         17      24.64％

分析：学生的休闲方式单一，由于长期缺乏自主安排闲暇时间的锻炼机会，学生甚至丧失了主动探索周围事物的能力，即使拥有难得的闲暇，也只会选择看电视来打发时间，积累生活经验，获得切身体会的途径更窄了，生活的源泉不丰盈，作文的溪水面临着断流，更谈不上有个性了。

作为学生主要生活时空的学校和家庭，也因种种原因，使得学生的生活贫乏。前者，因学科本位的影响，升学阴影的威慑，不能提供充分的活动机会；后者，因家庭规模的缩小（越来越多的家庭是三口之家，父母又忙于工作），孩子生活的圈子也缩小了，这一切都加剧了孩子个性生活的贫乏，个性体验的匮乏。

对策：学校教育率先解放学生，把活动还给学生，让丰富多彩的各类活动回到学生的生活中，增加学生人际交往，增加面对问题，解决问题的机会。少先队活动、体育活动、综合实践活动、探究活动、体验活动……不是可有可无的装点，而是学生丰盈生命，发展个性的必需天地。

为孩子争取更多的自由时间，不要用作业填满学生的课余生活，还时间于学生，还自由于学生，还灵性于学生，还个性于学生。让他们有可能在闲情暇致中自由地交谈，敢说想说的话，能做想做的事，可读爱读的书！

二、阅读量小，精神缺少滋养，思维浅表化，缺乏个性化的见解和情感。

场景：在一次活动作文课上，笔者组织学生分成四小组，按分好的小组每人写一个词或词组，分别满足“谁”“在哪里”“干什么”“怎么样”的条件，写好后按顺序组合成一句话。因为事先要求对自己所写的内容保密，所以重组以后的句子笑话百出，有“阎王爷在落满雪的校园里往返跑，惨不忍睹。”的，有“萨达姆在马路上抢鸡腿愁眉苦脸。”的，有“杨心仪在花生壳里吃面条，难过极了。”……

活动结束后，笔者要求学生以本次活动为材料，自由发挥，写一写自己的所见所闻所感。许多孩子在习作时满足于记叙当时的有趣情境，边写边嘻嘻哈哈乐不可支。只有一个孩子表达了这样的思考：“四个人四个脑袋，四种思维，组合成的句子当然不合情理。看来要知道别人的心思真不是一件容易的事。所以，就是被别人误解了也没有必要生气，把自己的想法说出来，让别人了解才是最重要的。”

背景：这个孩子平时很爱看书，而且阅读的面很宽，涉及少年百科类，小说，散文等，有写随笔的习惯，经常把自己的所思所想及时记录下来。

分析：小学生作文是观察、思维、表达的有机结合，是运用语言文字表达自己主观见解的直接方式。个性飞扬的习作无一不体现着学生深刻的主见，独有的丰富情感。但是，许多学生不善于用自己的大脑去思考，用自己的心去体会。我们不难发现，离开教师的指导，学生习作无从下笔的并不是少数，然而，一旦指导，习作中充斥的大多是教师的见解，教师的情感，学生只是简单接受而已，个性的鲜花总是难以展开她美丽的笑颜。究其原因，是学生阅读生活贫乏，精神缺乏滋养，心不够敏感细腻。叶圣陶认为：文学作品直接触着人生，它所表现的境界是个有机体，以整个人生为它的范围。阅读能吸收了许多好的意思，获得许多人生经验，不仅调节了学生的大脑，还成了学生思想、感情和内心感受的源泉。

阅读其实是在和作者进行超越时空的精神对话，语言文字为阅读者提供了无限的想象空间，每一个字，每一句话都通过他的感觉、想象以及他以往的经验，转化成一幅幅栩栩如生的画面，呈现于他的脑海，使他如身临其境，感受欢乐、痛苦、喜悦、悲伤……简直就是亲历了另一种浪漫奇异、惊心动魄的生活。作品中表达的人类社会的一些共同的基本准则，如正直、勇敢、忠诚、互助等；流露的人类最美好的感情，如母爱、友情、手足之情等；以及洋溢的对美和理想的永恒的追求，潜移默化地滋养少年人的心灵，丰富他们的思想和情感，建立起属于他们自己的审美观、道德观和价值观。如果说生活是“源”，那么文学作品就是“流”，沐浴其间，接受的是一个人的精神的启蒙，人性的铸造。我想，这便是钱理群先生所说的“打下精神的底子”吧，有了丰厚的精神的底蕴，生活的点点滴滴都会在学生的心灵中激起个性纷呈的情感浪花，也就会有属于每个学生的个性化流露——个性化作文。

对策：

1、控制作业时间，减轻不必要的负担，为孩子留出阅读的时间。

2、组织班级读书会，营造阅读氛围。班级读书会的组成，有助于学生交流读书感受，在群体阅读中，获得读书的乐趣，持久地保持阅读地兴趣。

3、提供阅读指导，把握阅读内容的质量。

4、警惕阅读中的功利主义，提倡全效阅读。阅读地功利主义表现在要求阅读能在短期内提高习作或语文水平，忽视了阅读的娱乐，认识、心理调节等功能。

三、缺乏安全感，封闭自我，抑制个性

场景：窦桂梅讲过这样一个典型的案例：北大研究生卢迪给一个小学生当家教。一天，卢迪看到了孩子的一篇作文。卢迪就问：“孩子，你的作文是不是抄来的？”

孩子生气了，说：“根本就不是，那是我自己写的。”

于是卢迪就问他说：“我问你，你热爱你的家乡吗？”

孩子看了看卢迪的表情，说：“你想听真的？”

卢迪说：“对。”

孩子说：“我根本就不爱我的家乡，这里污染特别严重，经济非常落后，这里的人我都不喜欢。说句心里话，叔叔，我就想像你那样出国留学，最后到北京、到上海这些大城市。”

卢迪说：“既然你心里这样想的，为啥不这样写？”

孩子说：“这是我的心里话，这不叫作文。作文一定要写健康的，一定要写向上的。我们这样写，老师那里过不了关，同学会笑话。”

分析：

有人说，孩子是天生的艺术家。尽管他们对现实生活的把握还不够充分，但他们的内心世界却有着很成人完全不同的色彩，那是另一种艺术，另一种精彩，只要释放出来，便会以它炫目的美丽令人惊叹。“我口抒我心，我手书我口”（叶圣陶）式的小学生作文，是一种供学生展露心灵的渠道。然而，大多数的孩子并没有幸运地找到让内心袒露出来的途径。写作文时，不是考虑我想说什么，而是思量我该说什么，把自己的真实的想法和情感关在心的最深处，还在出口落下了重重心锁，唯恐他们一不小心溜出来，被老师和同学笑话、指责。这样一来，作文中的个性自然无从寻觅。

笔者认为这种情况与教师对作文的认识和态度有关，许多教师认为，语文教学的一切成果都体现在学生的作文中，对作文寄予的期望太高，作文承载了太多的东西，孩子的作文背负了太多，以至于许多孩子在一开始就对作文敬畏三分，甚至怕得要命。加上作文的评价历来要求偏高，即使很出色的作文，也只能获得80、90的高分，永远有20分左右被扣除，被否定，孩子对自己的习作缺乏自信。

小学作文教学的成人化与文学化倾向，使我们的作文教学忽视小学生的年龄特点、生理和心理特点，重视小学生独有的认识规律和心理规律（兴趣规律、注意规律、思维规律、记忆规律等），而要求小学生以成人成熟的心理去审视社会现象、人际关系，以成人思考的方式去解释、分析和解决问题，以成人的语言去表述自己的见解、认识和思想，使学生惶恐，不敢用自己的独特视角，独有语言，表达独具的情感。

教师在面对学生作文时居高临下的判官地位使学生在习作时始终处于心理弱势的状态，每一句“白底黑字”的话都将面临着教师的审视，面临着教师的评点，在这样的心灵状态下，学生很容易就采取自我防卫，关闭内心世界，选择公认的语言和思想，去迎合评点者的标准。同时，也避免了因为袒露出太多的真实自我，而可能招致的批评和否定。

总而言之，学生对袒露心灵缺乏安全的认可，必然带来封闭自我，淡化个性的结果，作文的个性就在其间弱化了。

对策：

1、给作文减负，放低作文的门槛，让更多的学生敢说话。

其实，孩子的作文只是孩子生活的反映，是简简单单的“用笔说话”。尤其是在小学习作起步阶段，孩子的只要写了就是好的，哪怕写的是流水帐，也是值得表扬和保护的。有的孩子在最初的作文中，难免有些不合语法，有的甚至不乏土语，那也无关紧要，随着语文知识的增长，孩子自然会知道怎样把他想说的话说得更明白。至于写作的技巧之类，那是以后的事，是在当孩子有了大量的写作尝试之后，才能，才有可能提及的，早了，难免拔苗助长，吓倒了孩子。教者不妨唱一唱这样的作文教学三步曲：启蒙——揭开作文的神秘面纱，让孩子敢写；提高——引导孩子观照自身，关注生活，使孩子有得写；深入——启迪孩子对现实生活的现象进行分析，形成自己的观点，丰富自己的感受……

2、多一些赏识，为孩子营造一个宽松的表达环境。

教师不吝啬自己的赞美之词，赏识孩子的习作，绝不是显得你水平低，缺乏鉴赏能力，而是恰恰显出教者的智慧——他们毕竟是小孩子，语言的发展还没有完成，怎能用一个成人的水平去衡量呢？不要用成人的水平去对孩子的文字评头论足，多一份赏识，多一份理解，孩子就多一份信心和兴趣，在宽松的气氛中，孩子也就会捧出更多，更有情趣，更精致的文字在你的面前。笔者深深地体会到，教者的溢美之词，对这些刚刚尝试用笔表达的孩子来说，是多么重要而可贵呀，往往就在此时，在教者不经意的一句赞美中，孩子对语文，对文学的兴趣被点燃。作文的神秘面纱被揭开，对作文的恐惧被消除。

3、蹲下来看孩子，发现孩子世界的合理性。

A、“蹲下”了，意味着我们抛弃高高在上的指点和说教，我们能与学生靠得更近，能发觉孩子在成人看来微不足道的小事在孩子的世界里有着举足轻重的影响，才能感受到孩子因为丢失了妈妈买的橡皮而郁郁寡欢不是小题大作；和伙伴拌嘴有着维护尊严的意义……教师只有“蹲下”，看到学生的心理，也才能在阅读他们的习作的时候多一份理解和尊重。

B、“蹲下”了，意味着我们“用一双孩子的眼睛去看”，我们能了解学生的千差万别。孩子本就各不相同，每个人都是一个完整的“小宇宙”。“蹲下来”的教师才可能领略到这些差别的美丽，才能和孩子一样流连童真童趣，从而赞同“我的疑问和米袋里的米粒一样多。”是意蕴生动的语言。有了这样的心境和视角，我们在评点孩子习作的时候必然多了欣赏和赞美，孩子产生的便是对教师的信赖和亲近，打开心锁，让内心的感情流出来，也就不是遥不可及的期待了。

让我们的作文教学为孩子创造一个毫无顾忌的表述空间，不要对学生发自内心的真情流露之作加以过多的评头论足，吹毛求疵，允许孩子自由地表达自己的感受 ，多一点理解和欣赏，做孩子们的知音，让孩子们的作文走近其本色与本质，让孩子的个性“像野花一样自由地生长”，换来一个作文个性化的春天。

陈老师说：“核桃咱也吃了，手艺咱也学了，你觉得今天这节课最精彩的地方在哪里？”有的说，胖子用牙咬核桃的情景最精彩，看他那卖力的样子，特别搞笑；有的说，老师仅用一个小刀片就剥开了坚硬的核桃，最精彩……陈老师又问：“那么，这样一些精彩的情景令你想到了什么呢?”有同学说：“我认识到吃核桃也是有学问的。”也有同学说：“我想到把难的事情变简单是要动脑筋的。”还有同学说：“要苦苦追求才能美美享受。”更有同学说：“任何东西都是有弱点的。”陈老师接着追问：“假如你的观点是‘要苦苦追求才能美美享受’，你准备写哪一段？”“我写胖子用牙齿咬那一段。”“假如你的观点是‘任何东西都是有弱点的’，你又准备写哪一段呢？”“我写老师用小刀片剥核桃那一段。”

什么样的生活素材是有价值的素材？应该说，任何生活素材都是有价值的。生活素材的价值取决于思维加工的角度和程度，而思维加工的触点就是主体体验。从教学过程来看，正是体验使学生获得了完整的过程和细节；正是在体验的过程中，学生完成了素材的比较、筛选和提炼，把纷繁的事件提炼成有意义的事件；也正是切身体验使学生的认识提升到了价值的层面。也就是说，体验使学生获得了有意义的材料，获得了过程和细节，并完成了材料的提炼与深化。不仅材料是鲜活的，过程是完整的，细节是真实而饱满的，而且观点与材料达到了高度的协调统一。

因此可以说，体验是使生活素材走向写作素材的桥梁。

从整个教学过程来看，体验的价值主要表现在个体价值的觉醒，求异思维的养成，还有作文的素材提炼、经验提炼和价值提炼等。然而，对于学习主体而言，体验的价值绝不仅止于此。

生活是人类通过适应、利用与改造环境进行自我更新的过程，是人的生存、活动、自我实现的方式，也是个体积聚经验，使才智、人格得以发展的方式。但是，相对于人的内心世界而言，生活世界总是以一种外在于人的方式存在着，如果没有主动的参与、切身的触摸，那么我们尽管生活其中，它给我们的感觉仍然是隔膜的、缥缈的、冰冷的、枯燥的。体验是对生活，对生存，对生命的经历和感受，是主体从自己的内心情感出发，积极主动感受生命及其价值的过程。因此，体验是连接生活世界与内心世界的纽带。只有通过体验的环节，才能触摸真实生活，唤醒人的生命意识，启迪人的精神世界，建构人的生活方式，实现人的价值跃迁。所以，我们的作文教学应当重视学生的生活状态和内心状态，强调从真实生活、理性生活、道德生活、审美生活等方面重建学生的精神生活，注重认知、体验、感悟等生活形式的统一，促进学生内心世界、文本世界、生活世界的互动与融合，塑造学生完整的精神，为学生一生的发展奠基。

从作文教学的经验来看，丰富的体验会使一个人成为丰富的人、细腻的人、感恩的人、有情趣的人、有人情味的人、关注他人的人和高尚的人。而这些素质反过来又会影响文章的取材、表达、情趣和取向。体验的价值在哪里？在为文，也在为人！

以提问为中心的教学方法得到教师的普遍重视，可以说，教师把课堂提问作为教学环节设计的主要部分，有效教学方法反思。有些教育学家对教师的课堂提问进行了系统研究，发现教师在讲课过程中每分钟大约问2～3个问题，提问的好坏直接影响课堂教学的质量。鉴于有效提问的重要性，我觉得需要注意以下几点：

一、问题设计要有新意

在教学实践中，课堂问题设计要尽量避免概念化、一般化的老生常谈，而应采用比较新的说法，从新的角度巧妙切入，使问题富有形象性、启发性、新鲜感，新鲜的东西能激发人的情绪，能引起学生的兴趣和注意，进而引导他们积极进行的思维活动。

同一问题，可从侧面提出，可从反面提出，可变换情景提出，提出的角度不同，效果就不一样。

1、同一问题，从侧面提出

范例一：讲授“繁盛一时的隋朝”一课时，可提问，“隋朝统一全国的条件是什么？隋朝统一全国有什么意义？”但这类问题，容易使学生感到厌烦，难以调动学生的积极性。但是，若换个角度发问，“为什么说隋朝统一全国是历史的必然？为什么说隋朝统一全国促进南北经济的发展？”这个问题，学生感到似懂非懂、新鲜有趣，思维的波澜也就因之激起，教学反思《有效教学方法反思》。这样，既使学生认识到了矛盾对立双方的斗争，提高了辩证思维能力，又起到了增强学生分析、归纳问题能力的作用。

2、同一问题，从反面提出

范例二：“有人说：如果没有隋炀帝，就不会有大运河；如果没有大运河，就不会有隋朝的灭亡。请用史实对两种说法加以评价”。这种正话反说，不仅有新意，能强烈地吸引学生的注意力，活跃课堂气氛，而且能引导学生多方思索，多角度认识和理解有关历史问题，促进学生求异思维的发展，从而培养学生思维的灵活性和创造性。

3、同一问题，换个情景提出

范例三：我们学习“王安石变法”后，有位教师设计提问时，列出以下四种情况：

一是为了增加政府财政收入，某地方官下令，今后每户都必须按土地多少缴税，任何人不得例外，不得隐瞒土地；

二是为了减轻政府负担，有人提出，今后农民在青黄不接时，一切借贷均由民间自行解决；

三是大地主王力想逃避服役，又不愿缴免役钱，就叫佃户赵正去顶替；

四是有一保长抽出500名青壮年，作为专职武装队伍，不论农闲农忙，都进行训练，军费开支向国家申请。

然后要学生判断王安石对上述四种情况是赞成还是反对，并讲清王安石的态度是根据哪一条变法内容？变换情景的提问设计，不但有新意，能推动学生思维的波澜，更能加深对王安石变法内容的理解。

有效教学方法读书笔记

尊敬的家长：

暑假即将开始，学生脱离了老师的管理，望家长要切实负起监护人的职责。为此，学校就假期安全方面特向家长提出以下几点建议和要求。

一、家长要教育监管子女假期不准私自下水游泳;不擅自与同学结伴外出游泳;不到无安全保障的水域游泳。

二、夏季是多发台风暴雨季节，望家长监管、教育子女不私自下河玩耍、垂钓;不强行私自经过滑坡险道，远离危房、危墙;不强行私自过易发洪水的险桥、河道，若遇突发台风暴雨，不强行让子女外出。

三、家长要教育子女有事外出，须向家长打招呼，子女外出，家长要确定往返时间，亲自接送，严格监督子女的外出活动，以防发生意外。

四、雷雨天时要教育子女远离带电设备或其它类似金属装置;不要拨打或接听电话，不使用电话线上网，最好拨掉电话线、闭路电视线，以免引雷入室，发生危险。

五、家长要对子女进行交通安全知识教育，叮嘱子女严格遵守交通规则，步行要走人行横道，横穿马路要“一停二看三通过”;骑自行车要靠右行驶，遵守交通信号，横穿马路要下车牵行自行车过马路，禁止子女乘坐无安全保障的“三无”车辆，确保子女的出行安全。

六、夏季是肠道传染病高发季节，家长必须高度重视预防夏季肠道传染病，教育子女养成饭前便后要洗手的卫生习惯。同时要教育子女不随意外出闲游，不摘食食性不明的野果，以防食物中毒。

平安是福，安全第一。敬请各位家长务必在百忙之中加强对子女的安全监督力度，时时提醒子女注意安全事项，一切以安全为重，确保子女平平安安，快乐成长。

顺祝各位家长全家欢乐，身体健康，工作顺利，谢谢合作!

中心学校

二○_年六月十八日

我和侯欣雨是同桌，也是好朋友。

有一天，我刚要写数学作业，可是发现铅笔不见了。我转过头一看，侯欣雨正在认真地写作业。我灵机一动，说：“老同桌，我的铅笔不见了，你帮我写作业吧！”可是侯欣雨不但不帮我，还要给我告老师。我非常生气地说：“你太不够朋友了，不讲义气。”

这一幕，被细心的老师发现了。她轻轻地走到我身边，温柔地给我讲述着什么才是真正的友谊。于是，我向侯欣雨道了歉，侯欣雨也原谅了我。

从那以后，我和同桌的关系更好了，我们有了错误就互相纠正，成为了真正的好朋友。

教师评语：这篇写人的文章讲述了发生在小作者和同桌之间的一件微不足道的小事，小中见大，演绎了“好朋友”的真正含义。“细心的老师发现了。她轻轻地走到我身边，温柔地给我讲述着什么才是真正的友谊。”对老师的描写准确生动。

猪年的春晚，我听到一声之前从没有听过的曲子“老腔”——那黄土地黑皮肤锣鼓喧天吼声震颤八百里山川河岳的歌!我愿意把它令人震撼的力量归结为一个词——接地气!“老腔”不是曲高和寡的阳春白雪，它不适合浅斟吟唱。很简单，在大西北粗砺的风沙中，阳春白雪扎不下根来，浅斟吟唱传不到远处，它吼出的是底层草根心里的呐喊，它体现的是生民发展的原生态艰难岁月。

“老腔”牵系着那么多，承载着那么多——俗称之为民俗，雅称之为文化!它有令人震撼的力量，因为它的真实，它的本色，它的温情，也因为它深深扎根于这片热土的执着——它荣，他们荣;它辱，他们辱;它兴，他们兴;它衰，他们衰!

陈道明曾在一次电视节目上发飙，几十个来自山西稷山的农村孩子表演了一出高台花鼓，满堂喝彩，却被几位评委贬低得一无是处。陈道明怒斥：你们对传统文化毫无理解，居然就直接否定了这个节目。你们可能读过不少书，有很高的知识水平，但对中国传统文化和农耕文明却知之甚少、理解不了……震撼，真的不在于文化程度有多高，无所谓见识有多广，而在于能不能放弃那种矫揉造作的势态，以赤子之心感受到一种发自心底的冲动与虔诚。

老腔、秦腔、花鼓的传承者们，骨子里就是一种这样动人的虔诚。只是我们误解了这种虔诚，甚至蔑视地称它为“愚昧”。于是我们看到令人落泪的一幕——义务宣发方负责人方励现身某直播平台用下跪、磕头的极端方式，恳求全国院线经理为《百鸟朝凤》增加排片!《百鸟朝凤》仅仅是吹唢呐吗?错，它坚守的是在东西方文化八面来风中，可贵的文化自觉和文化定力;它表达的是对中国优秀传统文化的认识和传承，以及对现实中普通人的细致关怀……中华大地，沉默无言，山重水复，莽莽苍苍，它的激情，只为生于斯长于斯逝于斯的人而奔泻，而我们的文化便被这种奔泻所裹卷，吞吐千年，涵纳古今!为什么我的眼里常含泪水?因为我对这土地爱得深沉。期待如“老腔”般的传统艺术能更多地走进人们的视野，老腔变红腔!

一、教材内容

本册教材共有课文32篇，其中精读课文24篇，略读课文8篇。此外，教材后面还附有8篇选读课文，每个单元包括导语、课例和语文园地三大部分。在第一单元和第五单元还各安排了一次综合性学习，分别是我们的课余生活和生活中的传统文化。

二、教学目标

1、在语文学习过程中，感受生活的丰富多彩，激发学生对生活的热爱;了解祖国壮丽的山河、富饶的物产，培养热爱祖国、热爱自然的思想感情。

2、认识200个字，会写300个字。累计认识2000个字，会写1300个字。

3、会使用字典，学习使用词典，有初步的独立识字能力，开始练习用钢笔书写正楷字。

4、用普通话正确流利有感情的朗读课文。

5、学习联系上下文，借助字典、词典和生活积累，理解词句的意思，初步体会课文中关键词句在表达情谊方面的作用。

7、初步把握文章的主要内容，初步体会文章的思想感情。

8、积累课文中的优美词句、精彩句段，背诵优秀诗文10篇，练习复述课文。

9、开始练习习作。不拘形式的写出见闻感受和想象，愿意将自己的习作读给他人听，与他人分享习作的快乐。

三、学情分析

本班共有学生他们喜欢语文，上课积极认真，课外阅读兴致很高，字也写得不错。但亦有个别学习能力较弱的同学上课不自觉，作业潦草，掌握知识与别人距离较大，这学期要采取有效的教学措施，加强优差生的辅导，调动每一个孩子的语文兴趣，全面提高教学质量。

(一)、精读课文的教学

1、继续重视字的教学

识字仍然是三年级阅读教学的重要任务之一，要坚持在语言环境中识字，在阅读教学过程中完成识字任务。使学生能比较熟练地查字典，自学生字，具有初步的识字能力。注重培养学生认认真真地写字，养成良好的写字习惯。除了在课堂教学中注意识字和写字的联系外，还要靠经常不断地练习提高写字的技能。钢笔字逐步做到写得正确、端正、整洁，行款符合要求;用毛笔写字能正确地执笔、运笔，写得端正、纸面干净。要严格要求，严格训练，不断提高写字质量。

2、继续加强词句训练

词句训练是整个小学阶段的一个教学重点。进一步加强词句训练，更是本册阅读教学的重点。中年级的词句训练可从以下几点进行：一是对课文中的重点词句，要避免以词解词，要鼓励学生结合语言环境、联系生活实际或查字典理解词句的能力，逐步做到能自行理解;二要鼓励学生摘抄好词佳句，加强语言的积累;三要重视词句的运用，加强与说、写之间的联系。

3、语文园地的教学

语文园地重视引导学生自主学习，独立思考，提出问题，发表个人的感受和见解。学习表达相结合，培养整体把握和综合运用的能力。采用多种形式引导学生积累语言，努力体现让学生自主选择，主动积累。

4、要加强朗读、默读训练

朗读是最经常、最重要的阅读基本功，课上一定要有琅琅的读书声。要多读少讲，把更多的时间用于朗读;指导朗读，不单纯从朗读技巧上指导，重在引导学生入境入情，而后用朗读表达出思想感情。默读也是重要的阅读基本功，要指导学生学会一边读，一边想，在独立阅读和思考中培养阅读能力。

(二)、略读课文的教学

略读课文的教学，着重指导学生把在精读课文中学到的读书方法用于阅读实践。教学略读课文，教师更应该放手让学生自主学习，要围绕课文的重点、难点，凭借课文前的阅读提示，引导学生读书、思考、讨论，不要把略读课文上成精读课文。

(三)、口语交际的教学

明确教学要求，培养他们交际的能力，创设情境，让他们在具体的交际情境中进行让学生大胆交流，勇于发表观点、见解，全员参与，共同评价并为他们的写作下铺垫。

(四)、习作教学

重视培养习作兴趣，使学生乐于表达，加强习作与阅读，口语焦急、综合性学习的联系，多给他们提供说的机会，写的机会，多鼓励多表扬。

四、实践活动

语文实践活动要能体现学生的自主性，激发学生主动探究的兴趣，培养团结合作的精神，在实践活动中提高学生的语文综合素养。语文实践活动是课内语文学习的扩展，是语文能力的综合运用。要充分开发和利用各种语文教育资源，创造性地组织丰富多彩的语文实践活动。