弘扬中华文化坚定文化自信手抄报【通用20篇】

长征，这一惊天动地的革命壮举，是中国共产党和红军谱写的壮丽史诗，是中华民族伟大复兴历史进程中的巍峨丰碑，给我们留下了宝贵的精神财富。抚今追昔，我们这一代人的长征，就是要实现“两个一百年”奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦。习近平总书记在纪念红军长征胜利80周年大会上的讲话中指出：“弘扬伟大长征精神，走好今天的长征路，必须坚定中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信、文化自信，为夺取中国特色社会主义伟大事业新胜利而矢志奋斗。”这一重要论述为我们指明了前行的方向。

要走好坚持和发展中国特色社会主义、实现“两个一百年”奋斗目标和中华民族伟大复兴中国梦的新的伟大长征路，既不能走封闭僵化的老路，也不能走改旗易帜的邪路。我们的事业前景光明，但前进道路上还有许多新的“雪山草地”需要齐心跨越，许多新的“娄山险关”“大渡铁索”需要奋勇征服。这就要求我们必须把历久弥新的长征精神与以改革创新为核心的时代精神紧密结合起来，引导广大干部群众坚定道路自信、理论自信、制度自信、文化自信，不断筑牢全党全国各族人民团结奋斗的共同思想基础，顽强拼搏、持续奋斗，不断书写新的胜利史诗。(贵州师范大学马克思主义学院副教授 牟 蕾 记者户华为整理)

为深入学习贯彻习近平总书记关于应对新型冠状病毒肺炎疫情工作的系列重要讲话精神，认真贯彻落实习近平总书记给北京大学援鄂医疗队全体“90 后”党员的回信精神，激励和引领广大团员青年进一步坚定制度自信，在党和人民最需要的地方贡献力量、绽放青春，按照团中央、团省委相关工作部署，经研究决定，在五四期间组织全校各团学组织开展“绽放战疫青春·坚定制度自信

一、活动主题

绽放战疫青春·坚定制度自信

二、活动时间

2020年4月—5月

三、指导思想

以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，深入学习宣传贯彻习近平总书记关于疫情防控工作的系列重要讲话和指示批示精神，认真贯彻落实习近平总书记给北京大学援鄂医疗队全体“90 后”党员的回信精神，增强“四个意识”，坚定“四个自信”，做到“两个维护”，以“绽放战疫青春·坚定制度自信

四、教育实践活动专题和内容

1、“青年大学习”理论学习专题

把学习宣传贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想作为首要政治任务，结合疫情防控实际和青年特点，广泛动员基层团支部发挥教育职责，在线上线下深入开展“青年大学习”行动，持续完善“导学、讲学、研学、比学、践学、督学”的学习体系，不断深化“三会两制一课”、主题团日、报告宣讲、研讨分享、网上团课、征文演讲、知识竞赛等组织生活和学习载体，组织广大青年深入学习领会习近平总书记关于疫情防控工作的系列重要讲话和指示批示精神，特别是习近平总书记给北京大学援鄂医疗队全体“90后”党员的回信精神，着力提升理论学习的思想性、亲和力和渗透度，引导广大青年切实把习近平总书记向广大青年提出的重要要求内化于心、外化于行，进一步明确新时代中国青年的责任与担当。

2、“青春共筑防疫长城”主题宣传专题

充分发挥好各类团属新闻媒体和舆论平台优势，持续深化“青春共筑防疫长城”主题宣传活动，精心组织开展“五四精神 传承有我”等主题网络活动，持续掀起全媒体宣传的热潮。要突出宣传习近平总书记关于疫情防控工作的系列重要讲话和指示批示精神，做好党中央重大决策宣传部署的宣传解读。要重点宣传省委“四为四高两同步”总体部署和要求，展示好我省打赢疫情防控阻击战、稳步推进复工复产的突出成效。要着力宣传全校广大团员青年响应号召，投身疫情防控的生动故事和先进事迹，展现新时代团员青年的精神风貌，在全校青年中充分营造众志成城、团结一心、战胜疫情的浓厚氛围。

3、制度自信教育专题

把打赢疫情防控阻击战作为加强广大团员青年制度自信教育的生动教科书，充分用好“青年讲师团”、“团干部上讲台”等载体，在线上线下广泛开展多种形式的主题团日活动。要讲清楚以习近平同志为核心的党中央对疫情防控工作的坚定信心、坚强领导和英明决策，引导青年学生深刻领会党的集中统一领导是中国特色社会主义制度的最大优势，进一步增强“两个维护”的自觉性和坚定性。要讲清楚在重大疫情面前全国上下的空前团结和众志成城，引导青年学生深刻领会“全国一盘棋”的制度优势。要讲清楚我国在抗疫斗争中展现出的强大组织动员能力，引导青年学生深刻领会“调动各方面积极性、集中力量办大事”的制度优势。要讲清楚我们党始终把人民群众生命安全和身体健康放在第一位的责任担当，引导青年学生深刻领会“坚持以人民为中心的发展思想，和不断保障和改善民生、增进人民福祉”的制度优势。要讲清楚中国在全球疫情防控中展现的大国担当，引导青年学生深刻领会我国“积极参与全球治理，为构建人类命运共同体不断作出贡献”的制度优势。

4、典型示范教育专题

积极推树宣传战疫一线青年典型。充分发挥青年典型的示范引领作用，精心组织开展“优秀共青团员”、“优秀共青团干”、“优秀青年志愿者”等各类评选表彰工作，持续深入开展“争做新时代向上向善好青年”、“争做中国青年好网民”等主题活动，选树表彰一批在疫情防控工作中作出重要贡献、成绩突出的青年先锋模范人物。广泛开展“青春在战疫中绽放”主题宣讲活动，组织投身战疫一线的青年典型特别是 “90 后”、 “00 后”青年典型，开展宣讲报告、故事分享、座谈交流、网上宣讲等形式灵活的学习宣传活动，用真人、真事和真情实感，讲好青年典型跟党奋斗、战胜疫情的青春故事，让青年学生看到同龄人中的榜样身上蕴涵的精神品格，激励广大青年学生见贤思齐，把对先进典型的敬仰和感动转化为勤学上进、干事创业、精忠报国的实际行动。

5、青春建功实践专题

把投身疫情防控作为引导广大青年学生经受锻炼、健康成长的重要实践。持续深入开展疫情防控志愿服务工作，根据学校和学生所在地政府疫情防控统一部署和实际需求，组织动员各级青年志愿者组织和志愿者，按照本地化、社区化、组织化、安全第一原则，严格落实自身安全防护和上岗培训，持续在学校(社区)防控、便民服务、政策解读、心理疏导、群众帮扶等方面提供务实有效的志愿服务，让广大青年学生在志愿奉献中切实感受制度优势、进一步坚定制度自信。落实好关心关爱疫情防控一线志愿者行动，在做好工时记录、典型选树工作的同时，坚持标准、确保质量，把在疫情防控一线表现突出的青年及时发展入团，并对其中符合入党条件的作为推优入党对象予以重点培养，切实增强他们的归属感和荣誉感，引导青年志愿者充分感受到党的关怀和学校的关爱，深刻领会国家制度的优越性，坚定不移听党话、感党恩、跟党走。

五、工作要求

1、把牢正确方向，突出思想内涵。要充分认识开展主题宣传教育实践活动，对深化青年思想政治引领、加强制度自信教育的重要意义。坚决把牢正确的政治方向，紧扣我们党带领全国人民打赢疫情防控阻击战、推动经济社会发展的生动实践，引导广大青年学生充分认识、深刻领会中国特色社会主义制度优越性，进一步增强“四个意识”，坚定“四个自信”，做到“两个维护”。

2、加强组织领导，周密安排部署。要切实加强组织领导，严格落实疫情防控工作的有关要求，因地制宜开展主题宣传教育实践活动，立足防疫实际，依托网络新媒体积极开展在线学习交流、网上主题团日、网络话题讨论等线上活动，确保活动安全、稳妥有序开展。

3、充分贴近青年，务求取得实效。要根据青年学生特点，坚持分层分类引导的理念，精心设计活动载体和实践项目，开展有针对性的宣传教育。要结合实际创新方式方法，多用青年语言和身边案例，生动活泼的开展主题鲜明的活动，切实增强宣传教育的感染力和实效性。

各团支部要结合实际，自选时段分专题组织实施，以此作为年度十佳团日活动评选的基本标准。各级团组织要加大宣传力度，营造氛围，及时宣传教育实践活动的开展情况，提升教育实践活动成效。

5月底前，各学院(校区)团委要将本单位主题宣传教育实践活动开展情况报校团委组织宣传部。活动开展情况和取得成效将计入各级团组织的考核和评奖评优。

时间在飞逝，人类在进步，在历史的长河上又多了无数深深的烙印。这其中就有令我们无比自豪的中华五千年文明史。老祖宗在那无比艰苦的条件下创造了那么多奇迹，那么多财富，令全世界都无比震惊，名声响彻云霄，虽然他们的肉体已灰飞烟灭，但是他们的灵魂依然存在，精神不可磨灭，并且还在一代一代的延续，更加的发扬光大。

祖先们是聪明的，也是无私的。他们把自己生活中总结出来的精华毫不保留的传承给了我们。这里面既包含物质方面的，又有精神方面的。然而精神方面的财富才是永恒的。虽然它是无形的，但是它又真真切切的存在。它带给我们的力量是无穷的。真是这强大的力量使我们奋发图强，努力拼搏，进取创新。

显然这强大而又无形的力量就是我们中华民族的优良传统美德。这些传统美德激励了一代又一代人，影响了多少有志青年。因为它们是精华，是真理，是大家都承认和认可的。所以它才能世代相传，被子孙后代们继承和弘扬。

那么，作为风华正茂的大学生，我们该如何继承和弘扬这些优良传统美德呢?如何利用这批宝贵的精神食粮呢?这的确值得我们深思。

首先，作为一个中国人，我们应该广泛的了解历史，了解我们的祖先做了哪些惊天动地的大事。深刻理解传统美德的本质与内涵，明白他们那崇高的思想。只有清楚什么是我们的传统美德，我们才能谈该怎么做，做什么。

其次，作为活力四射的大学生，我们是祖国的栋梁之才，未来的接班人，承载着建设祖国的重任，应该努力学习传统文化知识，用不同的方式把传统美德传播发扬。站在巨人的肩膀上我们理应看得更高，望的更远。我们要把自己的传统美德在全世界发扬光大，让世人领悟我们的风采和强大。这样我们的国家才会更加强盛，民族才会更加团结。

我们都是有知识的青年人，有自己的思想和见解，理应知道这些传统美德对我们一生的作用。我们要时刻把这些传统美德放在心里，作为规范和约束自己的总则。继承和发扬都是在现实生活中的实际行动中体现的。只是知道而不去实施，那么这些精华是绝对不会被继承下去的，更不能被发扬光大。而且随着时间的推移，它们可能被遗忘。如果出现这种情况，将是我们中华民族的不幸，那是多么的可悲啊。我们绝不能让这种悲剧上演的。

作为志向高远的大学生，我们有责任继承和发扬中华民族的优良传统美德。就让我们在现实生活中真真切切，实实在在，淋漓尽致的把它们继承和发扬光大吧。

伟大的中华民族，伟大的优良传统美德，将会是人类前进道路上一条永远亮丽的风景线，为了理想，创造奇迹，我们的未来不是梦。

一方水土养一方人，一种文化孕育着一种文明。“泱泱大国，礼仪之邦”的东方文明，正是源远流长的中国传统文化铸就的辉煌。

当我掀开那悠久的历史，深入那灿烂的文化，研读那深邃的思想时，我脑海中首先想到的是必须继承和弘扬这些优秀的中华传统文化。而对于一名中学语文工作者来说，传播传统文化更有着得天独厚的客观条件。我们的中学语文教材中，圣贤先哲的至理名言、诗词歌赋、感人事迹，可以说比比皆是，它为传统文化教育提供了一个广阔的天地。所以，作为一位语文教师，理应最大限度地利用好手中的课本，成为一名优秀的文化传播者。

中学语文教材中虽有着丰富的传统文化，但如何能被中学生所认识、了解，其中优秀的成分如何能被中学生所接受、继承，这是一个需要研究、探讨和实践的问题。笔者就结合近几年的教学实际和感受，谈些粗浅的看法。

古诗词是我国民族文化的精华，内容丰富，佳作云集，既有很高的艺术价值，又有很强的艺术感染力。语文课本对这些传统文化进行了精挑细选，供学生诵读、学习，并让他们从中受到中华民族传统文化的熏陶。

古诗词的语言最有特色，字字经典、内涵丰富、有着独特的韵律美。在教学中，我们首先要引领学生通过诵读来体会诗词的语言特色。学生在诵读时，教师要指导学生“激昂处还他个激昂，委婉处还他个委婉”，把诗词的神情理趣，在诵读中传达出来。例如，读温庭筠的《梦江南》就要读得委婉、缠绵；读毛泽东的《沁园春·雪》要读出豪迈、宏大的气势；读李煜的《相见欢》要节奏舒缓，带着无可解脱的愁苦……由此来引导学生与作者神气相通、心灵感应。对这些优秀的诗词，不仅要多读熟读，而且要熟读成诵，烂熟于心。需要时信手拈来，使它们为表达自己的思想感情服务，使文章厚实而优雅，添加文化含量。

对于古诗词中的经典名句不仅要反复诵读，更要细细品味。教师要经常有意引导学生咬文嚼字，品味诗句“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛”的功力。品读的方法有很多，可从关键字词、句式、修辞、节奏、平仄等方面入手。比如，《望庐山瀑布》这首诗中“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，诗人运用夸张的手法，形象地描绘出了庐山瀑布磅礴的气势。再如，《江雪》中的“千山鸟飞绝，万径人踪灭”，简单的十个字就描绘了大雪时山中无飞鸟、路上无行人的萧索景象，两行诗对仗整齐，韵律和谐，读起来朗朗上口，又使人产生无限想象。教授古诗词就是要带动学生这样细细品味语言，我们古典诗词的魅力就出来了，学生就会喜欢上民族的语言，就会接受语言所承载的文化。

中华文化博大精深，包罗万象;中华民族坚忍不拔，傲然挺立与飞沙走石之中千年不倒;中华古人博学多识，成就了我华夏五千年的璀璨文化。

纵观五千年华夏岁月，英雄人物比比皆是，灿若星河。他们博学，他们大气，他们不羁，他们豪放。正是因为有了他们，我中华大地创造了五千年不衰的奇迹;正因有了他们，我华夏民族凝成了独一无二的耀眼明珠;正因有了他们，我中华民族养育了更多的英雄儿女。孔子就是历史长河之中一颗夺目的明星，他他作为我国儒家学派的创始人，中国的古代大教育家，大思想家，给我们留下那么多的文化遗产供我们后人学习借鉴。还有李太白，他因为生活于恢弘浪漫的盛唐，给后人留下了许多脍炙人口的绝篇。

这些挺立于中华大地的文人骚客，给我留下了那么多宝贵的文化遗产，并且历史上的英雄们那种坚忍不拔的精神鼓舞了我中华民族无数的后人：谭嗣同，“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”“毛泽东，军民团结如一人，试看天下谁能敌。”他们为我们民族的改变经历自身最大的努力，为了我国，为我们人民，他们毫无畏惧，才创造了中国历史的新纪元。

而我们，明明在我们身边有芳香四溢的花朵，却偏要伸手去采悬崖边上的孤芳。

我们现在的中国人，不但是我国璀璨的文化结晶如无物，反而崇洋媚外，处处效仿外国，不仅丧失了我国特有的文化底蕴，就连几千年文化艺术的积淀也在消失殆尽。

现在的中国人都以外国的文化艺术马首前瞻，总是认为外国得一切都好，就连中国的传统文化的节日也遗失了。

我国历史上的那么多文人墨客，政治学家，军事学家为我们留下那么多珍贵的历史文学供我们借鉴学习，而我们从来没有仔细研读我国的文化艺术，只知一味的学习外国。长此以往，国之将亡。

让我们携手弘扬我国的传统文化，光耀“我家”——中国的门楣!

当书信被电子邮件取代，当脚力被各种交通工具代劳，当传统文化在濒临灭绝的边缘苦苦挣扎：处在科技发展日新月异的今天，我们又该何去何从?科技为上，传统靠边?还是传统为要，科技为辅?

在如今纷繁芜杂的大环境下，科技与传统文化不可偏废。传统文化是我们的根，我们的魂;科技是第一生产力，促进社会进步，让人享受舒适生活：积极发挥科技优势，大力弘扬传统文化已成为我们的必然选择。

鸦片战争以来，中国人便对西方现代科技有一种盲目的恐惧或崇拜，西方的坚船利炮轰开了中国国门，打碎了天朝上国的美梦，也在国人心中种下了恐惧而又歆羡的种子。科技强国也被无数国家奉为圭臬。科技霸权在美国等西方国家身上体现得淋漓尽致，现代科技的优势展露无遗。

但我们就该为此放弃传统文化?中国传统讲究仁义礼智信，中国文化具有兼容并包性，源远流长，博大精深。伟大的中国文化是我们传承千年，历久不衰的法宝，也是我们走向复兴，开创未来的根本保障。虽然，传统文化不乏糟粕，虚荣、麻木等劣根性便是糟粕的体现。但，我们不能否认传统文化的精髓让我们经久不衰，绵延不绝。文化的包容维持着中华民族的和谐与稳定，也为民族大家庭不断注入新鲜血液，使其焕发生机。五千年的积淀造就的是传统文化的强大生命力。

社会转型期的今天，传统文化与现代科技激烈碰撞，逐步融合，而在这碰撞与融合中，各自焕发出新的的生机。科技赋予传统文化科学特性和创造力。科技是第一生产力也是经济发展的强大驱动力，而科技发展中形成的科技精神，包括科学思维，科学态度，科学价值观念等，深刻的影响着人们的生活方式，影响着传统文化。在科技条件下，传统优秀文化经过现代科技的陶冶和兼容，具有了新的创造活力，它既蕴含了现代科技的新成果，又指导着现代科技条件下的民族文化不断创新和发展，永葆生机和活力。发挥科技优势，改造传统文化，是保持传统文化生机的不二法门。

同时，传统文化的道德原则、和谐理念也指引着具有民族特色的现代科技的发展与走向。先进科技的发展为人们创造了巨大的财富，也带来了一系列的社会问题。现代建筑的发展并随着邻里人情的冷漠，交通工具的进步伴随着健康的，电子文档的的发明也不可避免地产生书写能力的退化。而这些问题的解决需要也只能依靠传统文化。英国著名的哲学家汤恩比博士在上个世纪70年代就提出了令举世深思的论点：“挽救二十一世纪的社会问题，唯有中国的孔孟学说和大乘佛法。”而七十多位诺贝尔奖获得者也在巴黎宣布，解决21世纪人类的生存问题，必须去2000多年前的孔子学说中汲取智慧。弘扬传统文化，解决科技发展带来的各种问题，也指引着科技的发展。

充分发挥科技优势，大力弘扬传统文化，让传统文化和现代科技在碰撞交融中永葆生机与活力!

每当五星红旗随太阳一同升起，耳边响起雄壮昂扬的《义勇军进行曲》，，总会让我们忆起人民革命的艰苦历程，想起举世闻名的两万五千里长征。

红军不怕远征难，

万水千山只等闲。

五岭逶迤腾细浪，

乌蒙磅礴走泥丸。

金沙水拍云崖暖，

大渡桥横铁索寒。

更喜眠山千里雪，

三军过后尽开颜。

每当想到这首诗我的眼前都会浮现出这样的一组场景：泸定桥边、大渡河畔那英勇无畏的身影;雪山草地、高山峻岭那坚毅执着的脚步;四出奇兵，赤水河上那胜利后的笑容。

80年前，先辈用他们的热血和生命谱写了“惊天地，泣鬼神”的长征之歌。艰苦奋斗、甘于奉献的革命精神是取得胜利的根本保障。长征途中，在强大的敌人和险恶的自然环境面前，红军正是凭着这种精神，征服千难万险，战胜强大敌人，取得了最终的伟大胜利，为中国革命闯出了一条崭新的道路。

今天，步入新世纪的我们，同样需要坚定的信念;同样需要坚强的意志;同样需要艰苦奋斗的精神;同样需要甘于奉献的精神。有了这样的信念和精神，我们才能从容地藐视困难、顽强地面对困难、乐观地克服困难，有了这样的信念和精神，我们才能以蓬勃向上的风貌，激发创新能力，燃烧创业的激情，焕发无坚不摧的力量。这样的信念、精神是我们人生走向辉煌的基石。

作为有着鸿鹄之志的新少年，你可曾想过，在新的长征中，我们肩上负载着怎样全新的责任?少年兴则国兴，少年强则国强。我们要接过长征精神的光辉旗帜，适应时代发展的要求，锐意进取，自强不息，真正把爱国之志变成报国之行。今天为振兴中华而勤奋学习，明天为创造祖国辉煌的未来贡献自己的力量!

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”同学们，为了民族的伟大复兴，让我们一起努力吧。

一个具有优良文化信仰的民族，才是一个可持续健康发展的民族。以下是小编给大家整理的弘扬朱子文化传承中华美德征文的内容，欢迎大家查看。

中华民族是一个有着优良道德传统的伟大民族。中华民族传统美德，包含着极为丰富的内容。千百年来，我们中华民族在自己的发展历程中，形成的传统美德深深熔铸在以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神之中。如何在传统美德教育中传承中华经典文化，是摆在当前每一位教育工作者面前的一项重要课题。笔者通过实践和思考，对在小学教育中传承经典文化谈几点粗浅看法。

一、传承经典文化，弘扬中华美德的深远意义

1.中华民族的伟大复兴需要经典文化的传承

中华民族的祖先曾追求这样一种境界，“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”今天，人类正处在社会极具大变动的时代，回溯源头，传承命脉，相互学习，开拓创新，是各国弘扬本民族优秀文化的明智选择。

事实证明，一个具有优良文化信仰的民族，才是一个可持续健康发展的民族，才是一个充满希望的民族!从孔夫子到孙中山，中华民族的传统文化有它的许多珍品，许多人民性和民主性的宝贵思想。比如，强调仁爱、强调群体、强调和而不同、强调天下为公，特别是“天下兴亡，匹夫有责”的爱国情操，民为邦本，民贵君轻的民本思想，己所不欲勿施于人的待人之道，吃苦耐劳，勤俭持家，尊师重教的传统美德，世代相传，所有这些，对家庭、对国家和社会都起到了巨大的维系和调节作用。我们希望，通过对学生的国学教育，使他们可以继承传统文化中的高尚品质，寻找中华文化的根基，重塑自己的精神世界，崇高其信仰，端正其品行，伟大其理想，丰富其人生。以智慧和力量去推动人类文明的进步与发展，承继先贤，泽被后世，让我们的子孙能生活在一个更加和平安定和繁荣昌盛的世界里。

2.国民素质的整体提升需要经典文化的洗礼

毋庸讳言，在现代化进程中，伴随经济快速增长的同时出现了很多社会道德和价值观念方面的问题，有人称之为信仰危机、信任危机、道德危机、生态危机。腐败孳生蔓延、贫富两极分化、生态环境恶化、社会诚信缺失、犯罪率上升、中华民族传统美德遭受挑战和破坏等等，这些发展中的问题使人们享受物质生活日益现代化的实惠的同时，也承担着精神上的煎熬。

而儒家学说其思想核心是仁、德。孔子说：“仁者爱人”，强调对人要有仁爱之心。作为道德规范的“仁”，要求人们以仁爱之心对待他人，人与人之间要互相关心、互相帮助，形成相亲相爱的和谐人际关系。孔子又说：“为政以德”，要求施行德政。施行德政，首先要求为政者自身有德，追求道德的完美。“吾日三省吾身”、“慎独”等，就是追求道德的自我完善。

近年来，现实生活中出现的金钱至上、诚信缺失等一些不可忽视的问题，使我们越来越认识到，中国传统文化中强调仁爱，强调群体，强调和而不同，强调天下为公，特别是“天下兴亡、匹夫有责”的爱国情操，“民为邦本”的民本思想，“己所不欲，勿施于人”的待人之道，以及吃苦耐劳、勤俭持家、尊师重教的传统美德，这些都越来越重要。传承经典文化，能够增强中华民族的认同感与凝聚力。

3.民族团结的协调发展需要经典文化的促进

传承经典文化，弘扬中华美德，有利于加强中华民族的大团结，有利于促进祖国统一。中华民族的子孙不管你现在生活在哪个国家，哪个地区，哪种社会制度之下，但对以儒学为中心的传统文化的尊崇是一致的。大力推行和弘扬儒学就可以把世界各地的华人联系起来，团结起来，抛开政治信仰的分歧，为中华民族的复兴与繁荣出力尽智。

二、小学教育中传承经典文化，弘扬中华美德的价值

梁启超曾说过：“少年智则国智，少年强则国强，少年进步则国进步。”可见，让我们的孩子从小接触悠久灿烂的中华文化，积淀丰富洗练的民族语言，领悟博大精深的中华智慧，感受灵活机敏的处世哲学，陶冶高尚宽广的道德情操，是每一名教育工作者的神圣职责。而许多灿烂的文化遗产则是历练人生的宝贵精神财富。

如音韵和谐，言简意深的《弟子规》《三字经》《朱子家训》等，叙事、融情、传道、明理，在声情并茂的诵读中，学生自然体验到生命的意义，做人的道理，生活的真谛，处世的原则，懂得了什么叫仁爱、孝道、礼仪、诚信、奉献、尽责、利民、报国……经典凝练的中华成语汇聚了古人的智慧，阐明了千古良训。或针砭实事，或促学启智，或敦品励行……

总之，在历代经典名作的诵读之中，既是文学的积淀，又是心灵的洗礼;既是章法的感悟，又是人性的完善;既是意境的感受，又是精神的传承;既是气节的体悟，又是意志的磨练;既是壮行的激励，又是理想的源泉!

三、小学教育中传承经典文化，弘扬传统美德的途径

1.科研引领

将儿童经典诵读作为学校的教育科研课题来抓，旨在提高全体教师的责任意识，从教育科研的高度使经典诵读做到有组织、有计划、有目标、有方案、有行动、有检查、有反思、有提升，真正落到实处。在实践的过程中不断完善、提升，使自己的教育教学实践提升到理论层面来认识。使经典诵读，美德熏陶与教学科研课题、德育科研课题有机结合，以课题促教研，以教研促发展，从而实现博学启智，立德树人的愿景。

2.学科渗透

语文学科是经典诵读工程的主要载体，通过传统名篇的学习，诵读课的开设等，最终实现以语文学科为龙头，其他学科适时渗透，有机整合的原则，形成全校师生的大教育观，从而实现“传承经典文化，弘扬传统美德的目标。

3.校本研发

根据学生年龄特点，将《弟子规》《三字经》《论语》等分学段纳入各年级诵读计划，并整合相关资源，开展主题单元性资源整合，从而形成具有学校特色的校本教材。

4.环境熏陶

所谓环境熏陶包括软环境：学科教育的渗透、学习氛围的营造;硬环境：校园文化布置等。在这两方面为学生创造一种情境，使学生感受到经典诵读的魅力与价值。

5.活动凸显

通过诗词擂台赛、励志故事宣讲、读书汇报会、每日名言、主题班队会、历史名人故居参观等活动，强化学生与学生、学生与教师、家庭、社会的交流。

6.家校相通

使经典诵读成为一种习惯，成为生活的需要，成为学生学习的自觉行为，实现学校学习和家庭学习的有机整合。

7.学用结合

引导学生关注时事，心系国家，情牵社会，学习致用。如开展讨论：《论语》与人生、“朱子处世”与现代社会的人际关系、谈古论今说诚信等。再如让学生走入社区，开展“国学小博士”、国学小讲堂等活动。既丰富了学生的学习生活，又锻炼了学生的实践能力，使学生体验到了经典诵读的价值。此外，还可以通过生活案例分析，引导学生将现实生活和传统美德、传统文化联系起来，提升全体学生的公民意识，道德意识，从而树立学生的社会责任感。

总之，中华民族优秀传统文化博大精深，源远流长，是世界一笔丰厚文化遗产，对人类的进步和发展产生了广泛而深远的影响，更影响着世世代代中国人。弘扬和继承中华民族优秀传统文化，对弘扬中华传统美德，凝聚全民族的意志和力量，振奋民族精神，形成良好的社会风气，保证社会主义市场经济的健康发展，促进整个民族素质的不断提高，实现中华民族伟大复兴具有十分重要的意义。

舟车所至，人力所通;天之所覆，地之所载;日月所照，霜露所队。凡有血气者，莫不尊亲，故曰配天。――《中庸》

大风泱泱，大潮滂滂。洪水图腾蛟龙，烈火涅?凤凰。文明圣火，千古未绝者，唯我无双;和天地并存，与日月同光。中华文化传承千百年，历久弥新，恩泽了无数炎黄子孙，之所以中华文化博大精深，源远流长沿传千百年不绝，是因为其核心“孝”道，孝作为各大世家的家训家风，是弘扬中华传统美德和传承优良家风必不可少的，传承中华文化必以“孝”道为核心。

家风是一个家族历经岁月的沉淀，世世代代的相传，从而形成独具特色的优良的风气，是一种让后代继承人立身于社会，让后代继承人终身受益的品质。形成优良家风，“孝”是不可或缺的，夫孝者，善继人之志，善述人之事者也。孝者必继先人之志，传承先辈之业。这使得优良家风能够经久不衰，这是传承家风的核心内容。子曰：“为人子止于孝，为人父止于慈。”为人子要孝顺尊敬父亲，为人父要关爱教育儿子，形成子承父志的家风，这也是构建和谐家庭达成“家和万事兴”的基本途径。

百善孝为先。孝作为中华文化的根源，有千年的渊源。子曰：“弟子入则孝，出则悌。”家风主要是教育后人成为栋梁之才，然做人必先学孝，羔羊尚且跪乳，乌鸦尚懂反哺，人若不孝，何以万物灵长自诩?古人较为重视家风的作用，培养子女以孝为核心的伦理道德体系，更兼以悌、忠、信、礼、义、廉、耻，让继承的后人懂得进取，胸怀凌云，心系国家民族之荣辱，会为社会创造价值，为人民谋福。这也正是我们当代面向社会主义现代化建设所需要的。现今，倘若我们都重视家风的作用来重振家风，那么社会主义核心价值观将会得到弘扬，社会风气将会蔚然成风!

老与子，孝也。孝者，能传承文明圣火也。欲弘扬中华传统美德，传承优良家风必不可少孝，必以孝为核心。有一本看似不起眼的儿童启蒙读物《弟子规》，是据《论语》等经典集孔孟等圣贤的道德教育之大成编写而成，其中蕴藏着先哲对我们后人的教诲，是传承家风的宝典，当代社会可以通过这类优秀国学经典来弘扬中华优良家风。

依稀还记得春节时期央视有关家风的调查和访谈，人们都淡褪了对家风的重视和理解甚至是漠视。传统的家风，是以封建小农经济为基础，以儒家文化为核心。随着时代的进步，家风也要与时俱进，推陈出新，不断融入新时代的气息，但“孝”的核心地位不能动摇，需在此基础上革故鼎新，培养后人践行八德。

弘扬中华传统美德，坚持以“孝”为核心，中华民族之伟大复兴，定将舒天昭晖，磅礴于东方。传承优良家风，昭示于后代，将永世莫忘。我们后继人则任重而道远哉!

我们中国是四大文明古国之一，她有着悠久的历史，渊源的文化。在五千年的历史长河中，勤劳而智慧的祖先给我们留下了一座巨大的宝库，宝库里有许多“宝藏”。有精美的民间工艺，如：剪纸、陶瓷；有古老的民族艺术，如：戏曲、国画；有独特的风俗习惯，如：元宵节闹花灯，中秋节吃月饼……今天

我要介绍的是端午节。

端午节是在农历的五月初五，又叫端阳节，这一天是爱国诗人屈原抱石投江的日子，他听说自己的国家要灭亡了，心如刀割，悲愤交加，于是，抱起一块大石头，纵身跳入汨罗江。

人们为了纪念伟大的诗人屈原，每到五月初五这一天，人们就会划着船把米饭到入江里，可是，大家发现倒入江里的米饭，全都被鱼吃了，于是，想出了一个办法，用一种长长的叶子把米包成四个角的形状，再投入江中，鱼以为是菱角，就不再吃了。

直到现在，每到端午节时，人们都会吃粽子、赛龙舟、差艾草、挂香包，妈妈也会用长长地竹叶把米包起来，我也会呢！

中华的传统文化多得数也数不清，这都是祖先留给我们后人的“财富”。我们要把这些传统文化好好的传承下去，并发扬光大。

“东周出孔丘，南宋有朱熹，中国古文化，泰山与武夷。”福建武夷山与朱子理学有着不可分割的联系。朱熹从14岁起，在武夷山从学、著述、授徒、生活50多年，朱子理学在这里萌芽、成熟、传播。

福建省武夷山市官方2日向记者表示，将借鉴闽南、客家国家级文化生态保护区经验，加强朱子文化的历史、文化、旅游资源普查，加强书院文化的挖掘、整理和弘扬，加快朱子文化生态保护区核心区建设。

作为宋代理学的集大成者，朱子文化对后世影响深远，其所创立的闽学体系包含丰富的哲学思想、人文精神、道德理念，是中华传统文化的重要组成部分。

为弘扬传统文化，宣传国学思想，武夷书院讲坛2日在福建武夷山正式启动。历史记载，武夷书院位于隐屏峰下平林渡九曲溪畔，是朱熹于宋淳熙十年(1183年)所建，为其著书立说、倡道讲学之所。

根据规划，武夷书院讲坛每年举行六讲，邀请海内外朱子文化专家学者做主题演讲。同时，武夷山正着手加快修复一批书院，将其打造为普及朱子文化、传播儒学思想的重要平台。

朱文公第二十九世裔孙、华东师范大学终身教授朱杰人表示，在中国大力倡导“一带一路”战略的背景下，具有现实意义的朱子文化正迎来多重机遇，将会促进中华文化海内外的传播和交流。

武夷山市官方还披露，将实施朱子文化建设“五项工程”，建立朱子遗迹遗存数据库，对五夫镇、风景名胜区等重点区域朱子文化遗产实施有针对性的保护修复;适时提升一批文化保护单位和非物质文化遗产的规格。

作为东亚文明的象征，朱子学传入日本、朝鲜、欧洲等地区后，至今影响深远。在对外交流方面，武夷山将推动朱子文化对外交流，配合举办“朱子之路”研习营、海峡论坛配套活动等对台对外朱子文化交流活动。

另据了解，今年是朱熹诞辰885周年，武夷山市还将按照文化遗产与自然遗产融合、文化传播与旅游产业融合的要求，全力启动五夫镇保护建设和策划纪念朱熹诞辰885周年系列文化交流活动等。

朱熹(1130.9.15～1200.3.9)字元晦，一字仲晦，号晦庵、晦翁、考亭先生、云谷老人、沧洲病叟、逆翁. 南宋徽州婺源(今属江西省婺源县)人。

19岁进士及第，曾任荆湖南路安抚使，仕至宝文阁待制。为政期间，申敕令，惩奸吏，治绩显赫。南宋著名的理学家,思想家,哲学家,教育家，诗人.闽学派的代表人物，世称朱子，是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的大师。人们曾用这样的话赞美他：“集大成而绪千百年绝传之学，开愚蒙而立亿万世一定之归。”

乾道三年(1167)，偕学生林用中、范念德从福建赶赴岳麓书院，与张栻会讲三月，会讲的主要议题是“太极”和“中和”，然后同游南岳。朱张会讲，盛况空前，学生多达千人之众，其声势为全国之最，史称湖湘学派自此之后，才去短集长，臻于成熟。淳熙十二年(1185)，他还动员衡州官府重修石鼓书院，提出把书院办成德行道义之实的教育机构的方针，使书院教育走上正轨。在石鼓书院复兴后，应湖南提刑宋若水之请，撰写了一篇名垂千秋的《石鼓书院记》，由张栻亲书，后人镌制成石碑，置于石鼓书院内，使“石鼓有声于天下”。

他一生三次监南岳庙，但都只是遥领食俸，并未亲临南岳。明万历中(1587～1598)，与李宽、韩愈、李士真、周敦颐、张栻、黄干同祀石鼓书院七贤祠，世称石鼓七贤。

大家应该都知道，现在中国面临一个很重要的问题——越来越冷落自己国家的传统文化。

我国的传统文化可说是丰富多彩，上到节日下到名胜古迹。这么丰富多彩的传统文化我们怎么去继承和弘扬呢？首先，我认为可以建立一个网站，然后写上中国的传统文化之类的一些文章，这样可以弘扬我国的传统文化。

其次，想要继承我国的传统文化，先要请全中国人注意，我们可以适当的去了解别的国家的传统文化，但是不能丢掉了自己国家的传统文化。打个比方吧，比如大家都对圣诞节比较感兴趣，而却越来越冷落了中秋节，端午节，重阳节等中国的传统节日，以至于端午节的申遗产文化权给了韩国江陵，这难道还不足以说明问题吗？所以，要继承我国的传统文化，请所有的国人多了解我国的传统文化，只有这样才能很好的继承中国的传统文化。

最后请大家一起行动起来，为了继承和弘扬我国的传统文化，多多宣传，多多了解一下我国的传统文化，千万不要冷落了自己国家的传统文化！

一个拥有5000年历史和文明的伟大民族，凭借着自己的不朽的精神走到现在。如今的它，繁荣昌盛。

掀开摞摞发黄的历史，在白骨累累的中国近代史上，我们看到一个个举着明晃晃钢刀的刽子手，一只只满口鲜血的吸血蝙蝠，一头头啮着血淋淋心肺的豺狼，一群群叼着头颅的恶犬和一淌淌鲜艳刺目的血!

岁月书写了中华五千年的历史。一辈辈英雄的血，一代代人民的心。风雨洗礼过;苦难磨砺过;战争侵袭过。还记得圆明园的废墟吗?还记得“东亚病夫”的凌辱吗?终于，一切屈辱的陈迹即将被熊熊圣火燃尽，中华儿女，正以雄鹰的形象朝着湛蓝的天空腾飞。

曾经，中国辉煌到令世界瞠目。 曾经，中国衰落到令世界蔑视。 经过岁月的洗礼，她不再自大，不再自卑，面对外界的种种指责与讥谤，她没有愤怒，而是微微一笑，那不是懦弱，是一种大度，一种历经沧桑的淡然。

公元前3000年，中国出世了，带着一份谦逊，一份勇敢与执著，从此踏上了她未知的征程。

公元前2070年，近千年的开拓与创造，她在慢慢成长，数以万计的子孙在母亲河的滋润下，团结一心，建立了第一个王朝--夏。

公元前476年，刀戟剑弩，硝烟弥漫。她的子孙们为了自己的利益，明争暗斗，七雄争霸，人民生活痛苦不堪，流离失所。看到这些，她真的很伤心，却无能为力，这是历史的必然，是她必须所承受与面对的坎坷。在公元前221年嬴政统一中国史称秦始皇开始，逐渐成为一个富饶、美丽的国度;张骞出使西域，创建丝绸之路;唐太宗李渊建立了大唐;明太祖朱元璋以一个农民的身份创建了明朝. 中国每个方面都在逐步的昌盛，成为当时世界上发达国家之一。然而，好景不长，从乾隆皇帝后，一个个腐败无能的皇帝依次出现，从嘉庆皇帝到溥仪皇帝;从中国近代第一个不平等条约——《马关条约》;从中日黄海大战……都体现了后清的腐败。作为一个中国人，清政府的腐败无能，固然令人不堪回首、深恶痛绝;但更令人欣慰的是在孙中山大总统的领导下，中国人民一举推翻了清政府的腐朽统治，建立了中华民国。又在以毛主席、周总理的领导下，带领中国人民，建立了一个崭新的中国，巍然屹立在世界的东方。

56个民族，无数的双手，造就了这一切的一切，面对困难重重而勇往直前奋斗的是民族精神;对死亡的威胁自强不息英勇就义的是民族精神;面对凌辱祖国的列强，挺身而出、维护祖国尊严的，还是民族精神。

民族精神，它是世界的最高峰，向下方眺望。它看到了祖国雄壮美丽的大好河山，看到了这片土地上勤劳的中国人……此时，它虽然身在寒冷的峰顶，但它心里却有一颗炽热的太阳为它驱赶寒冷。但是，当它看到人面兽心的侵略者残忍地杀害无辜的百姓，一股憎恨在心底油然而生，就仿佛凶猛的列焰在心头焚烧，久久不息。

望长江黄河浩荡东流去，抚敌垒炮台默默耸天立。江山千秋永在，英烈风范长存，从太军倒下的第一排勇士，到百万雄师过大江献出年轻生命的战士;从罗霄山脉战死的大将，到抗日战胜和大决战中英勇献身的官兵，他们有没有留下名字的，还有的没墓场和石碑。然而“青山处处埋忠骨”，他们的英灵与江河同在，与日月同辉!时间如信风拂过耳际，生命的旋律在眼前闪烁。悠悠的岁月如水流逝。你是否还记得抛头颅，洒热血的英雄们?

如你所见，民族的力量是强大的。

作为一名小学生，我最喜爱手工剪纸了，记得在我很小的时侯，奶奶就教过我剪纸，剪花，剪四瓣花、五瓣花……奶奶还夸我心灵手巧。每当手工课上剪纸时，我都兴奋不已，在手工课上我和同学们认真地学习剪窗花，剪燕子，做风车，这些在我的手上一点也不难，手工课的王老师经常奖励我一颗颗红星……当看了这本书我的剪纸兴趣更浓了，加上我有学画画的功底，剪的花样就更多了。今年过年的时侯我剪了各式各样漂亮的窗花，贴在奶奶家的窗户上，全家喜庆多了，过年的味更足了。

中国的戏曲品种繁多，曲调优美，具有地方色彩。比如中国的京剧，河南的豫剧，浙江的越剧等等，作为一个安徽人，我不得不说说黄梅戏，他深受从们的喜爱，大街小巷的人们都能哼唱上几句黄梅戏。去年学校艺术节，我们代表学校排演的节目《黄梅小花》，我还是领唱的主要演员呢!老师一点一点的教，我们一板一眼的学，每一个唱音，每一个手势，每一个动作，每一个眼神……

我觉得中国古代流传文化，深入浅出的引导着我们后人，引领着我们新一代。我们将寻根溯源，继承中华民族传统而又优良的文化!

家是社会的细胞。好家风能纯民风、净社风、转作风、正行风、促党风、优国风。对每一个人而言，弘扬好家风、释放正能量，既是实现个人梦的理智抉择，也是助推中国梦的应有担当。那家风到底是什么?家风是写出来挂在墙上呢?是在父亲母亲的话语里呢?还是打小儿就藏在了心里呢?也许一个词，一句话，一段家庭的回忆，都是家风的载体。自古以来，家家家户都有立家风家规的传统和习惯。那么很自然就有了一个有趣的话题，大家也都想认识自己家的家风是什么?看到新闻上被采访的各行各业人们说：“家风是一个家的全貌，家风是在自己家好家风的基础上去认识别人家中的优良美德。”通过观看这个节目，我们第一次如此深刻的知道了什么是家风，也认识了不少优良的家风。家风又叫门风，是一户家庭或一个宗族世代相传的道德准则和处世方法。家风就是做善事，不求回报;家风就是为人老实，不干坏事;家风就是小小举动创美德;家风就是常做好事，无怨无悔;家风就是心中有家，心中有国。

古语说得好：“百善孝为先。”说的是孝顺父母是人类各种美好品德中最重要和占据第一位的品德，也是每个家庭都应该首先传承的家风。

古代埋儿奉母，弃官寻母的故事，足以让人们唏嘘不已，而当今捐肾救母，退学为母的故事，更是令我们感动万分。不一样的时代，演绎着相同的主题，那就是孝敬父母，回报父母。

小时候总是在父母怀里撒娇，然后是看着白发增多却是无能为力，总是说要让父母以后更好的过日子。可是到大了，却又很多人忘记了小时候的承诺。都说孩子是父母心头一把刀。儿时的调皮，少年的叛逆，青年的奔波，何时才能让父母省心呢?只有人到中年，自己有了孩子，才能感知父母当年的恩情。而此时的父母已过花甲之年，身体大不如前，还能陪伴我们多少年呢?因此孝顺是最不能等待的事情。

可是，在很多的家庭中，常常可以看到这样的情景：吃过饭后，孩子扭头看电视或出去玩，父母却在忙碌着收拾碗筷;家里有好吃的，父母总是先让孩子品尝，孩子却很少请父母先吃;孩子一旦生病，父母便忙前忙后，百般关照，而父母身体不适，孩子却很少问候。这种现象，使子女不自觉地养成娇惯、任性、懒惰、自私的不良习惯。凡此种种，值得忧虑。

而我们经常看到这样一则广告：一位刚下班的年轻妈妈，忙完了家务，又端水给老人洗脚，老人对她说：“孩子，歇会儿吧!别累坏了身子。”她笑笑说：“妈，不累。”年轻妈妈的言行举止被只有3、4岁的儿子看到了，儿子一声不响地端来一盆水。年幼的儿子吃力地端着那盆水，摇摇晃晃地向妈妈走来。盆里的水溅了出来，溅了孩子一身，可孩子仍是一脸的灿烂。把水放在母亲的脚下，为母亲洗起了脚。

传承和弘扬家风必须重视家教。要言传，循循善诱、谆谆教诲，让家人心诚悦服、时刻牢记。空洞说教苍白无力、强词夺理令人反感、方式粗暴适得其反，而应以家人熟知的家事为例，以事育人，讲来龙去脉，析前因后果，从情、理、法的角度阐述，增强渗透力，引导家人奉家风为宝，视家规为法。要身教，以己正人、以行正言，让家人耳濡目染、潜移默化。既要过年说家风，亦要遇事提家风。家长是一家之主，一言一行、一举一动，都直接深刻影响着家人的内心世界和外在表现。家长要时时当模范、处处做表率、事事显家风。家长要把家风当齐家兴业报国的传家宝代代相传。 在这个世界上，最亲近你的人，最包容你的人，最舍得花时间陪你的人，一定是父母。孝与感恩是人最基本的美德，感激父母，善事父母，体现的是人内在的品质。儿女最需做好的一件事情，就是好好报答养育自己的父母。

现在，家风是人们热议的话题之一。其实，家风是个古老话题，对家庭成员而言，有什么样的家风，就会有什么样的处世态度。孝敬父母，关爱父母，就是一种最重要的家风。好的家风在人们的成长过程中起着别的东西不可替代的作用，是某种品德和力量的源泉。

家风就是一个家族的面貌。2014年2月24日，习近平总书记在中共中央政治局第十三次集体学习时强调：使核心价值观的影响像空气一样无所不在。总书记这种定位和期望既贴切生动又富有内涵，情之切切。然而“好家风”必将随风潜入夜，润物细无声，全社会齐心协力倡导好的“家风”也像空气一样无所不在，意义更加重大，因为“家风”就是中华民族传统美德最好的现代传承

中华龙文化源远而流长，如一条纵横千秋的丝绸，连续古今。它教会了我们感恩明月，似缎光华，如霜美丽；教会了我们感恩同学，执手共话，契阔谈宴；教会了我们感恩老师，辛勤园丁，诲人不倦；感恩那把无私的爱永远洒在我们身上的亲人。那更是我们对龙图腾的寄托，对文化的思念和谢意，它温暖我心。

爷爷在我儿时的眼里是一个博古通今的“历史家”。小时候，爷爷便开始对我讲述龙的故事，还因此特意买了一幅龙图腾，挂在家里最显眼的地方。直到现在，我的脑海里还不时浮现出那让我做出改变的图腾。

儿时，我最喜欢盯着家里的“龙”看。那日清晨，我来到爷爷家，暖阳透过窗户温柔地洒在那幅画上，映出祥和的光泽。爷爷见了我，指着这幅画惊喜地对我说：“怎么样，看出什么门道儿了？”我激动地跑到图腾下面，踮着脚、脖子够着够着地向上伸着，用好奇的眼光打量着那可以穿梭于千百年间的“神物”：只见它角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛，还有那强劲有力的尾巴，都让人望而却步，细细的胡须似在风中飘动。那条巨龙在阳光的映衬下骄傲地望着我，这时我再把目光投向爷爷，只见爷爷眼底流出一股暖流，说：“龙嘛，我们中国人独特的一种文化的凝聚与积淀，这尊重也是老祖宗辈辈传下来的！”我永远都忘不了，忘不了这一幕，这让我终身感恩的画面。

洒满阳光的那幅画，使我心中荡漾着一股暖洁的热流。这热流感恩的不仅是爷爷的那片良苦用心，更是龙文化激起了我心田间角落里的那片尊重。

时光流转，风霜了爷爷那本就不光滑的皮肤，变得更粗糙了，褪去了往日的色彩，记忆里色彩斑斓的世界渐渐离我远去了。转眼间，我一上了初中，面临着科目的增多和越来越难啃的知识，压力不言而喻。爷爷知道后，邀请我到他家去散散心，换换脑子。

我紧皱眉头来到爷爷家，爷爷平静地用手指向了那条龙，说：“你呀，太没有定性。你现在再看那条龙，你应该看到的是古人的智慧和坚持，那就是龙的精神。等你的心静下来，再看，如果看到了，说明你的心中已有了定性。那时候的你会比现在更不懈的，要牢记感恩——现在的坚持。”

霎时，我豁然开朗：尊重随着岁月的变迁；坚持随着历代的更迭似一条矫健的游龙在一片祥云中穿梭，虽已成为了回忆，但那永远都是我们中华民族应该感恩和坚持的。那才是属于我们中华民族自己宝贵的的龙精神。

从那以后，每当我学习疲惫之时，想起爷爷的话，就觉得浑身充满力量。龙精神经过爷爷的传教和我自己的领悟，似乎真的在我的身上起了效果。

静守时光，点滴温暖，流年似水，画意诗歌。那龙图腾下的感恩与坚持，温暖我心，常伴我身。

中华文化博大精深，而在这浩如烟海的文化宝库之中，最为珍贵的莫过于那隐匿于炎黄子孙心中最深处的中华的律动。

——题记

中华传统文化，自五千年前便在华夏大地上流传开来。而勤劳淳朴的华夏儿女便在这富饶的神州大地之上，繁衍生息，流传下了经久不息的中华文明。

中国，这个源远流长的文明古国，为世界增添了多少历史文化的积累，又为世界的发展注入了多少前进的动力。

在五千多年的历史长河中，走出了无数名人雅士。从“学而时习之，不亦说乎？”“不以规矩，不成方圆”的孔孟，到 “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹，到“拼将十万头颅血，须把乾坤力挽回”的鉴湖女侠秋瑾，到“但愿每次回忆,对生活都不感到负疚”的雷锋，中华文化造就了许多刻下时代印记的文化人物，流传下许多脍炙人口的名言佳句，成就了许多动人心魄的文化风云。

世界四大文明古国之中，中华或许不是最早出现的，但它却是能够流传至今而不被历史的车轮所磨灭的国家。人类文明的四大发源地，有三个都先后衰落了，或者分裂成许多国家，唯独中华民族的历史和文化的发展绵延不断，经久不衰，世代相袭，至今仍然屹立于世界的东方，始终保持着旺盛的延续力。

究其原因，我国有着别国所没有的的历史文化熏陶与传统美德的浸染魅力，我国历朝历代都有无数具有历史责任感和使命感的中华儿女。

泱泱华夏五千多年的文明史，流传下多少礼仪论著，培养了多少高雅之士，推动了世界的发展。而到了如今这个新社会之中，受各种利益驱使，受多种观念影响，许多传统礼仪中的精髓部分也在随之淡出人们视野，中华的魅力和影响力受到严重挑战。中华崛起的重担将落在我们肩上，作为中华现在的接班人，学习中华传统文化正是为祖国的发展献出自己的一份力量的最好方法。

因此，我们作为祖国未来的继承者，应用心学习中华博大精深的传统文化，并从中学到最为精粹的部分，学会诚信、勤奋等做人的道理，提高自己的道德修养。试想，作为二十一世纪的接班人，我们如果连修身都无法做好，又何谈治国平天下呢？

从我做起，让我们传承中华古典文化，品味这国学的经典，共同构建一个美好的明天。

有人说现在是知道“周迅”的人越来越多了，知道“鲁迅”的人越来越少了；知道“关之琳”的越来越多了，知道“卞之琳”的越来越少了；知道“马克”的越来越多了，知道“马克·吐温”的越来越少了；知道“比尔”的越来越多了，知道“保尔”的越来越少了；知道“爱情”的越来越多了，知道“艾青”的越来越少了；知道“就要发”的越来越多了，知道“九一八”的越来越少了。

的确，在庸俗泛滥的娱乐文化冲击下，我们日益麻木被动，人们对时尚、流行的追求越来越强烈了，而对我们的民族文化却越来越淡忘了。

随着当今社会的发展，我们对那些枯燥无味诗文、儒家思想已提不起过多的兴趣了，我们追求的是现代的潮流、时尚。现代人总是把精力花在潮流打扮上，无论是生活、学习还是工作，都离不开潮流。

然而，作为中华民族的龙子龙孙们，在我们已经忘却我们中华五千年文化精髓时，早已有另一批人在追求我们所丢弃的文化。德国人在反思：为什么我们没有鲁迅？美国西点军校却早已把《孙子兵法》定为必读教材；被我们嗤之以鼻的雷锋精神却成了西方军人学习的榜样；就在我们正在关注国外大片时，西方学者却出人意料地提出了一个令我们震惊的命题——二十一世纪必将是儒学的世纪。

看来，我们的确到了该反思我们民族文化的时候了。

我们中华文化，博大精深。有古时流传下来的《诗经》，有儒家流传编写的《论语》，有司马迁呕心沥血的《史记》，更有被评为四大名著的《西游记》、《红楼梦》、《三国演义》、《水浒传》。不仅如此，许多感人也令人反思的故事也被世人所传唱。牛郎织女的故事让我们知道爱情；孔雀东南飞让我们为之心碎；六月飞雪让我们知道窦娥的冤屈。上下五千年，其历史和文化是其他一切民族所无法比拟的。千百年来，不知汇聚了多少文化名人，如：孔子、屈原、李白、陆游，又如：成吉思汗、毛泽东……数不胜数的文化精髓，是他们留给我们的。

所以，让我们点亮自己的思想，铭记中华文化，让历史的长河延绵不息，滋养我们后代子孙。

[铭记中华文化作文800字

在今日世界的竞争与发展中，中国人的当务之急就是反求诸己——研究中国文化的各种精要。

中国文化可谓是源远流长、博大精深。自从盘古开天地，再到三皇五帝到于今，从自然人到现代人经历了五千年以上的历史。从尧、舜、禹、炎、黄到秦、汉……许多个朝代的演变，更加沉淀了中国的文化；文字有象形字、绳结法、甲骨文等，随着这些文字逐渐的演变，人与人的交流更加的方便，交流的平台更加广阔；人类五千多年的的不断生存与劳动，产生了与自然的磨合，形成了天人合一观，让人类对大自然有更加深刻的认知。随着文化的不断进步，佛、道、儒、医、武、巫、民间等各种文化流派相继而生，对中国的各项文明的发展，起到了至关重要的精化；《黄帝内经》、《道德经》、《三字经》、《论语》、《诗经》，这些经书的产生无一不是对中华文明有着巨大的贡献，道家的阴阳学，对中国的医学与环境学起到了指导性的作用，儒家学说的中庸之道，在“立国治家”方面立于不败之地；这种种的一切，使中华这个文明古国，屹立于世界的东方，发出它灿烂的光芒，照耀着我们这些炎黄子孙，让我们更好的去建设我们现代化的祖国。

我早几年参观了余姚的河姆渡、临洮马家窑、北京的金土城、良渚等等各种古人遗留下来的文化，让我对中华文明的敬畏更进一步。祖先们发明的造纸术、指南针、活字印刷、火药等，使后人在各种环境的生存更方便、快捷，也为今后的衍生打下了坚实的基础。

中华文化的每一部经书、每一个名词、每一个朝代都使我着迷，让我忍不住去仔细的读懂它。随着我年龄的增大，文化不断的积累，我要深入的研究中华文化，把中华文化推向全世界！

作家刘仰写过一篇文章，叫做《全盘西化很可笑》。我当然是十分赞同他的观点的，问题是我可能比刘仰还要激进。就像当年日本鬼子在中国横行的时候，有人甚至包括毛泽东也只是想把日本人赶出去，可是江西有个方志敏，却在他的文章（这些都是在监狱中写下的文章）里提出，“我曾经想过，要带领几百万军队打到日本去。”是的，你鬼子可以来，我就可以去，这样的调虎离山计，这样的釜底抽薪，不是比御敌于国门之外还要激进，还要高明得多吗？可惜，方志敏壮志未酬身先死。

我对于西化的看法，可能和方志敏对于日本人的看法如出一辙。所谓西方，无非就是美国和欧洲的一些国家，其实，从文化上看，我觉得西方文化不但乏善可陈，简直就是一片空白。我更没有被西方人所西化的思想，压根连影子都没有。不论是西方的文学艺术，还是文明都和东方无法相比的。印度，应该也是东方国家，要是从经济上来说，也许，古老的文明古国印度早已经不是发达的国家，而且是比较落后的国家。可是，人家印度的电影那实在是非常优秀，非常好看。无论从它的音乐还是舞蹈，无论是它的灯光还是摄影，甚至它的剧情都是无可挑剔的。比如早期的《奴里》，《流浪者》，比如《大篷车》，都是美不胜收的好作品，至于《乘龙快婿》、《爱情百态》、《夺命地图》更是让年轻人叹为观止。

可是，我们再看看西方的影视剧，实在是难以找出一部像样的电影或者电视剧，至少很少有一部可以经得起时间检验的影视剧。对于美国文化，我只是知道有个好莱坞，实在不知道好莱坞搞出过什么像样的电影啊，电视剧啊。难道纯粹是因为我孤陋寡闻吗？绝对不是，试想，真正优秀的文化还能够不风靡全球吗？就是作家余华写的《活着》不是也被多国文字翻译出去吗？所以说，所谓的西方文化，如果不能说全部是糟粕，那最起码也很少有优秀的作品可言。至于所谓的《哈姆雷特》，所谓的席勒和歌德，那也不过是中国一些庸俗或者迂腐的文人喜欢乱捧的结果，我读过西方一些作家的作品，无论从品味还是贴近生活来看，远远不如李白和杜甫的诗歌，更不如四大名著好看。也许有人说那不好类比，因为作品的体裁不一样，就算这样，所谓的《老人与海》，《麦田守望者》，所谓的《百年孤独》，能够和四大名著相比吗？没法比的。

我最最讨厌的就是拿中国的名人和美国的名人相比，比如把赵本山比作中国的卓别林。天啊，我们堂堂的中国，五千年的文明，还要和美国这样历史短暂的国家去比，可笑，实在滑稽。赵本山就是赵本山，为什么要把他比作别人。这不是给别人长脸吗？我们并不排外，但是，我们至少要实事求是。伟大的赵本山，为什么非要贴上卓别林的标志？我实在是郁闷得无以复加了。中国人就是长期这样所谓的谦虚，以至于中国人让外国人看不起甚至严重鄙视。卓别林的演出的确不错，但是，他所传达的信息怎么能和赵本山相比呢？不错，赵本山就算是圣人，可他毕竟还是个人，还不是神仙，也有这样那样的不足，加上外来的和尚好念经的传统看法，以至于总是把中国人贴上美国人的标签，这实在太贬低中国人的志气。还有，伟大的汤显祖，却被人喊作“中国的莎士比亚”，汤显祖就是汤显祖，为什么一定要和莎士比亚相比，我甚至可以说，莎士比亚怎么可以和汤显祖相比呢？在中国，熟悉汤显祖的人绝对比熟悉莎士比亚的人更多。再比如，领袖毛泽东，他自己因为谦虚，才说不要拿他自己和马克思相比，其实在我看来，马克思和恩格斯只不过在理论上有很大贡献，可是毛泽东不论是理论上还是实践上都有巨大贡献，毛泽东怎么能是马克思和恩格斯能够比较的呢？

中国人，不要像是贾桂一样，别人让你坐，你还说站惯了，那样的话，西方文化当然会永远在我们之上，不然的话，西方文化实在是无法和中国文化相提并论的。中国的春节晚会，要是让那些很有才气的演员过瘾，可以演上几个月甚至一年，美国的文化，西方的文化，能够达这个高度吗？不但不能，可能挨边都挨不上的。

中国人还是应该挺起脊梁，挺起中国文化。

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