传承中华文化践行传统美德征文精选（合集20篇）

我们中华民族自古以来就以文明礼仪著称，什么是礼仪呢?简单地说，礼仪就是律己、敬人的一种行为规范，是表现对他人尊重和理解的过程和手段。可是，在当今社会中，很多同学都可以滔滔不绝地大谈文明礼仪，但为什么没有几个人可以实施这所谓的文明呢?

我们接受文明的教育，自己却吝于履行。其实很多小事都体现了文明的所在，看：路上交通顺畅，没有争来抢去。大街上干干净净，不吵不闹。行人们见面道声好，你谦我让。这是多么容易的事情呀!但是，有些人嫉妒不愿意去做好文明：校园里遍地都是垃圾，饭盒、塑料袋。同学们满口脏话，上课还影响同学。怎能不叫人痛心疾首呢!文明礼仪是自身的修养，它就如同一棵小树，只要你注重它，从点点滴滴的事去表现它，它就会在你的心中扎根，成长。虽微不足道，但却是我们每个人都不能缺少的。我们现在已经长大了，不应该渐渐淡忘文明。而是永远铭记文明。你会慢慢地发现，这是一件多么美好的事。

每个人都有做错事的时候，当然，我也不例外。我以前也不太懂文明礼仪，过马路时，我对红通通的灯视而不见，还是往前冲，现在不会了。在公交车上，明明看见了年过花甲的老人站着乘车，可屁股仿佛粘在凳子上，站不起来，现在不会了。下雨时，看见了没带伞的同学，由于自私，把撑开的伞又收了回去……现在更不会了。这种事在我们身边还有许多。同学们愿不愿意遵守呢?鲁迅先生曾说过：“中国欲存争于天下，其首在立人，人立而后凡举。”所以首先要完善个人修养，人的文明修养斌不是与生俱来的，而是靠后天不断完善的。

弘扬中国传统文明，继承现代灿烂美德。为了自身的品德，我们要做一个严律行己的人。为了祖国的繁荣昌盛，我们要做文明的主人， 向文明看齐，向文明致敬!

国学是以儒学为主体的中华传统文化。国学经典是中华民族智慧的载体，是传承千年世代吟唱的弦歌，她是一把开启智慧的钥匙。在诵读经典的过程中，感受中华五千年历史的脉动，聆听古代圣贤的谆谆教诲，他们的话语点燃我们心底的明灯，照亮我们前行的脚步。

从《诗经》里走出来，宛如在水中央的窈窕女子，荡气回肠的经典楚辞，更不用说老少莫不能诵的唐诗，那“床前明月光，疑是地上霜”的婉约思乡，更有“天生我才必有用，千金散尽还复来”的豪放。更不乏苏轼那“明月几时有，把酒问青天”的千古佳作，随手捡拾的诗词，都震撼着我们的灵魂……

阅读经典，我能感受到一颗颗激越跳荡的民族心和一段段荡气回肠的爱国情。屈原峨冠博带、手执长剑，伫立在汩罗江边眺望楚都，忧叹长问，文天祥在零丁洋上悲壮的豪迈高歌，岳飞壮志未酬白发陡生的剜心之痛，情景毕现，无不拨动人们的心弦。

诵读国学经典，感受中华文化的无穷魅力，领略中华民族多彩的风土人情和深厚的文化内涵。诵读国学经典，让传统文化的种子悄悄撒播在我们心里，生长在我们的人生旅途，让我们受用一生。

源远流长的国学经典，是华夏文明经久不衰的精神瑰宝，诵读国学经典，使我们情怀高尚，灵魂纯洁，使我们的人生丰满充盈。

“东周出孔丘，南宋有朱熹。中国古文化，泰山和武夷。”这是著名学者蔡尚思对文化巨匠朱熹的评价。朱熹博览群书，融会诸家，体察社情民意，著述讲学，建立了完整的理学体系，被世人尊称为朱子。出生于尤溪的朱熹，一生大部分时间在武夷山一带度过，并在风景秀丽的九曲溪畔辟有一所书院——武夷精舍，在此一边写作，一边讲学，给后人留下了丰富的文化遗产。

今天，我们从朱子思想中可以汲取什么营养?朱子学对现代社会和现代生活有什么价值和意义?本月初，武夷书院讲坛在武夷山开讲，“朱子学第一人”、清华大学国学院院长陈来，朱熹后裔、华东师范大学古籍研究所教授朱杰人，从不同角度解码朱子思想。让我们跟随学者的脚步，穿越时空，亲近大师。

文化继往开来、传承创新的典范

儒家思想的特色之一，就是具有强烈的文化传承自觉，在不断传承五经的过程中，发展新的诠释，适应时代和文化的挑战。“宋代道学是儒家发展的新形态，以朱子为中心的宋儒理学特别强调传承道统的意识，对‘学绝道丧’特别忧患，‘学绝道丧’就是文化传承的中断，这对今天重续文化传承和价值传承有重要启示。”“文化传承最核心的是价值观。中华文化在几千年的发展中，形成了一套相当完整的价值体系。这一套体系是中华民族刚健不息、厚德载物精神的价值基础和根源。”陈来认为，朱子广泛继承了儒家的学术文化，对古代文化作了全面的整理，对四书的集结和诠释几乎花费了毕生精力，是文化继往开来、传承创新的典范，这是近1000年来无人可与之相比的。

在陈来看来，朱子思想中最重要的“格物致知”理论，是对儒家“学习”思想的一种哲学论证和展开。朱熹用“即物穷理”来解释格物，提出格物就是要穷理，也就是去了解事物的道理;穷理必须在事物上穷，不能脱离事物。“即物穷理”的主要途径就是多读书、观察事物、思考其道理。

朱熹仕宦九载，立朝御前46天，上书请辞64次，把毕生的精力都花在了研究、著述、授教之上，“绝意仕途，以继二程绝学为己任，奋发读书著述”。朱熹参与创建、修复、讲学、题记的书院有64所，其中自建4所。武夷书院原名武夷精舍，由朱熹亲自擘画、营建，宋淳熙十年(1183年)建成。据记载，自武夷书院建成后，武夷山理学学术活动空前活跃。中国古代四大书院中的白鹿洞书院和岳麓书院，都和朱熹的讲学与教育实践有关。

陈来认为，朱子是中国传统文人士大夫的杰出代表。朱子学的对象主要是士人，朱子学的宗旨是为士人提供一套道德学问思想体系，因此朱子强调“学习”“读书”的性格，与其宗旨相一致。以古代朱子学的标准来看，现代人的受教育程度都超过小学而属于“大学”，所以重视《大学》的朱子学适用于当今社会的几乎所有人。

在朱子思想中，其教育理念同样具有现代意义。“从《论语训蒙口义》到《四书章句集注》，多数朱子的经典解释著作都着眼于学生的经典学习，这使得朱子的著作在今天通识教育的经典学习中仍有参考意义。”陈来说。

为儒学补上宇宙论和心性论的缺口

康熙曾给武夷精舍赐一块匾额，上书“学达性天”。从事朱子文化研究已有26载的朱杰人认为，这四个字把朱子一生最重要的贡献写出来了，意思是朱子的学问达到了人性和宇宙的本源，为一度被边缘化的儒学补上了宇宙论和心性论的缺口。

陈来指出，朱熹论道德的思想有许多在今天仍有借鉴意义。如朱熹关于理性与欲望、道理原则与个人私欲关系的看法。朱熹阐发了古代“道心唯做，人心唯危”的思想，认为“人心”与生俱来。但如果“无所主宰，留而忘返”，社会就会“危”。要使人心不致危害社会，就应该用“道心”主宰“人心”。朱熹认为道心的特点是公，即反映了社会公共的道德法则。

“朱熹在那个时代，还没有从加强法制以约束人的行为来考虑，所以朱熹的方法是完全诉诸道德，这是理学的局限性，但突出道德意识的重要性还是难能可贵的。”陈来说。

朱熹和理学还提出“天理”和“人欲”的问题。朱熹认为，欲望应当受道德原则的制约。“所谓‘存天理、灭人欲’，就是坚持道德不能建立在欲望的基础上，必须建立在理性主宰、责任意识、美德培养之上，主张用反映社会共同要求的道德原则来克服违背公共道德的私欲，把外在的道德规范化为人体的内在自觉。”陈来指出，这在当今社会仍有重要的意义。

“当然，在理性和欲望的关系方面，朱熹对有些问题的处理并不完满，他比较忽视欲望和生命力的满足，未能重视理性和欲望也有统一的一面。”陈来说，整体而言，朱熹的思想对封建时代的精神文明和民族精神发展起了积极的作用。

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今天是中秋节。首先，让我们说“中秋节快乐”。

晚上，我和妈妈带着一些月饼去山上赏月。我妈妈说，“15号月亮满16岁。”我问，“为什么？”我妈妈说，"去问嫦娥吧！"我们一起笑了。

“看！多圆的月亮啊！嫦娥在里面跳舞吗？我母亲说，“在阴历的第一天，当月亮在地球和太阳之间移动时，月亮被照亮的半球背离地球。我们看不见月亮，它被称为“新月”或“新月”。在阴历的15日和16日，月亮的明亮面面向地球，所以我们看到一个被称为“满月”或“望”的圆月亮。根据农历，新月落在的那一天是每个月的第一天。然而，这是一个月的第一天。新月可能发生在清晨或夜晚，每个新月都有自己的长度和长度。这样，月亮最完美时刻的“希望”最早可以在15日早上出现，最晚可以在17日早上出现。

我说：“我明白‘我补充道’的意思。”茫茫黑夜空，星星像珍珠一样洒在玉盘上。星星眨了眨眼睛，在云里藏了一会儿，然后又出现了，像是在和我玩捉迷藏。一轮明月挂在天空，洒下明亮的月光。这条河覆盖着一层薄薄的银纱布。”妈妈对我微笑。

“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”孩子们期盼已久的春节又到了，年味也在不知不觉中变得浓郁起来。

走在路上的时候，我们可以看到马路边的大树都被装饰上中国结和火红的大灯笼，它们迎着春风，在暖春中喜笑颜开，花枝招展，仿佛是一个盛装打扮的小姑娘，用自己最美的姿态去迎接春节的到来。临近春节，我们也可以在大街小巷中看到行色匆匆的返乡人，他们拉着行李箱，迈着喜悦的步伐，回到久违的故乡，赶着回家与家人团聚，农村的大街小巷也因为返乡人的回归变得热闹起来。

在年味的催促下，我也回到了阔别一年的老家。年夜饭也叫团年饭，它是大年三十晚上的重头戏，为了准备年夜饭，我们一家人从早上就开始忙活了。大年三十一整天，家里都充满着美食的香气，奶奶是我们家的得力厨神，炸响铃、炸排骨、包蛋卷……都是奶奶的拿手好菜。爷爷也不甘示弱，拿出前几个月就酿制好的葡萄酒来给我们品尝。菜香酒浓，我们全家人都对此赞不绝口。既然年夜饭已经由爷爷奶奶包办了，我就去帮爸爸妈妈贴春联、挂灯笼。装扮完的家焕然一新、年味十足。

天色渐暗，年夜饭也已经张罗好了。在开饭前还有一个重要的仪式，我们会先祭拜祖先，祈求祖先保佑我们新的一年平平安安、健健康康。之后，我们全家人围在小圆桌吃团圆饭，吃饭的时候互相夹菜，有说有笑，一家人其乐融融的，让我的心一下子变的暖暖的。吃完饭，爷爷奶奶还会给我一个大红包，红包里面的钱虽然不多，但里面装载的却是爷爷奶奶沉甸甸的爱。

大年三十在一片欢笑声中过去了，我们又迎来了大年初一。在大年初一的早上，我们一家人会去村里的寺庙祈福上香，我们将糖果、水果供奉给菩萨，双手合十祭拜，虔诚地祈祷来年风调雨顺，家人身体健康。

过年当然还少不了拜年啦!拜年是春节的传统习俗之一，从正月初一开始，我们就提着年货去拜访亲戚。还没有进门，我们就能看到家家户户的红春联，门前的小道上也铺满着红彤彤的炮仗，那一道道的红，构成了春节特有的光景。

进了亲戚的家里，大家难免有些小激动，大人们大人们会谈谈工作、唠唠家常。拜年的时候最开心的莫过于我们小孩子了。看到亲戚长辈，小孩子都会说上几句吉祥话，这样小孩子就能拿到长辈的吉利红包啦!几次走访下来，我们的小包包就变得鼓鼓的，可真开心啊!

春节是快乐的象征，是幸福的象征。我喜欢过年，在欢乐的春节中我们会忘记过去一年的烦恼，用乐观喜悦的心态去迎接未来、憧憬未来!虽然春节会结束，但春节的美好记忆会长存在我们的心中。

中国，一个伟大、独特、充满东方神韵的国度，雄踞于亚洲东部、太平洋西岸。在这块960万平方公里的土地上，汇集了秀丽的自然美景、众多的历史遗迹、丰富多采的文化，12亿勤劳、智慧、好客的人民在这里繁衍生息。

我只是中国一个不起眼的子民，但也深爱着我的祖国!

中国，我的祖国母亲，我爱您!我爱您的“秀”，您犹如一位花枝招展的小姑娘，长城是您的动脉，青藏高原是您的脊梁，故宫是您洁白的牙齿，北京是您的心脏，桂林山水是您飘逸的长发……您美的动人，美得无法形容。

我爱您的气魄，您有着老人般的稳重，又有少年般的朝气。

我爱您的胸怀，您有着动人的身姿，却毫不吝惜地展现给子民们;您有着丰富的天然资源，又无私的留给后人;人们肆虐的从您身上索取，没有回报，您也“一笑置之”。

我爱您的勇敢顽强，面对日本帝国主义的残酷欺凌，面对XX反动派的疯狂迫害，使母亲您贫困交加，遍体鳞伤。但您没有倒下，而是坚强的面对，终于有一天，您重新焕发容颜，又屹立在世界的东方，令世人震惊，使那些“外国佬”们刮目相看!

我爱您的“雄”，中国地图之形像一只雄鸡，而现在的您确是一只名副其实的“雄鸡”，从加入WTO到申奥成功，从“神舟五号”的成功发射到奥运会的英勇夺冠，都在世界证实了您的地位，您的尊严!

我的祖国，我的母亲，马上又要迎来您的55岁生日了。这个日子应是灿烂的，这一天应是难忘的，因为12亿华夏儿女都为您祝寿。我——您的一个不起眼的女儿，谨以少先队员最崇高的敬礼向您致敬，祝您生日快乐，兴盛昌隆!相信我，十几年后，我会用一份最珍贵的礼物回报您，我的母亲!

[传承中华美德作文300字

在浩瀚的历史长河中，中华民族五千年文明，书写着又不停息的追求，展示着永不磨灭的探寻。绵延的历史，灿烂的文明，从没有中断过。

我们在圆明园里认识了祖国的屈辱和悲愤;在长城岭上，认识了祖国的雄伟和磅礴;在绿色的草原、无边的海洋，认识了祖国的广大和辽阔;在丝绸大道上，认识了祖国的悠久和渊博。

穿越历史的长河，在这段悠长的记忆里，涌现了许多的少年英雄：王二小、刘胡兰他们为了中华民族的强盛，进行了不屈不挠的奋斗，献出了宝贵的生命。还有多少人，为了祖国，为了民族，抛头颅、洒热血。他们的事迹，令人肃然起敬，鼓舞着我们奋发向上，继续前进

我们现在的幸福生活是用革命烈士的生命换来的，看到那闪着光的五星红旗，我们心中是否会响起这样的信念：祖国就是母亲，国家重于小家，我长大后要把祖国建设得更强大。

在我国的文化史上那些诗人、文学家是不可缺少的，孟郊的《游子吟》赞颂了伟大的母亲;李白的《静夜思》表达了他的思乡之情;还有那些著名的文学家：司马迁的《史记》被鲁迅先生称为“史家之绝唱，无韵之离骚”，孙武的《孙子兵法》是古典文化遗产中的瑰宝。从范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”到顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”都打上了这种忧患意识的烙印。这些文化都经过了历史摧残，是西方文化所没有的，而这些传统文化的长处，必将成为世界文化及其珍贵的部分。

造纸、火药，是中国人的骄傲;泰山，黄山，风景秀丽;故宫、长城，气势辉煌。今天，我们更应有“为中华崛起而读书”而学习的报负，有为祖国富强献身的伟大志向，用全部的智慧来建设我们的祖国吧。

历史悠久的文化，博大精深的诗词，这是中国文化的魅力所在，像这次《中国诗词大会》的出现更引来一股综艺清流。

不知何时，我们忘记了李白杜甫那抑扬顿挫的写作风格，也淡忘了他们那种率真自然的高尚品质。就是《中国诗词大会》的出现让我们唤醒对诗人的认知;如今新时代的我们，早已习惯了美好和平的生活。高新技术的变迁，使我们不得不让我们“厌弃”传统文化，就是《中国诗词大会》的出现使我们一次又一次地被古典诗词的魅力所吸引，让我们喜爱并关注它。

曾经的诗歌是多么灿烂辉煌。在唐代鼎盛时期，唐诗是我国优秀文学遗产，《唐诗三百首》就是其中之一。我喜欢能体现诗人对友人的深厚友情的唐诗，其中就有李白的《行路难》，虽然篇幅短，但诗中字句清晰，语言优美，透露出诗人感情的激荡起伏、复杂变化，“行路难，行路难，多歧路，今安在?”体会到诗人在崎岖的路途中，仍然怀揣着对未来的信心，但当他的思路回到眼前现实中来的时候，又再一次感到人生道路的艰难，这激励着一代又一代，也正是因为这样，才会流传千古。

曾经的诗歌是多么安闲舒适。就像王维写的《竹里馆》，写的让人清静安详，营造了一种闲适、静谧的环境，用最朴实的口头语“独坐幽篁里，弹琴复长啸”独自一人静坐，摆脱孤独的束缚，迎接大自然的拥抱。“深林人不知，明月来相照。”把倾洒着银辉的一轮明月当成心心相印的知己朋友，仿佛诗人超脱现实，他的心境与自然的景致全部融为一体了。

我们在网络高度发达的信息时代中，要把诗歌所包含的“精华”发扬光大，让学生在诗歌的海洋中，那股对学习的热情对思考的认知在他们心中悄然“形成”，也就在脑中形成一种“养料”，充实我们的大脑，填满了心中的“空虚感”，让我们更容易接受世间的人情世故，这也就出现了许多才女豪杰，他们就更容易在《中国诗词大会》上为自己谱写一段属于自己的新的人生里程，就像是一个明亮的圆盘，投入自己毕生的精力，去擦亮他，不要弄巧成拙，画蛇添足，使它失去了原有的光泽。

《中国诗词大会》是传统文化的发扬地，所以我呼吁所有人在心里，为它留一份属于自己的“位置”，让“诗词”永远历史这个舞台上绽放属于自己的光泽。

中华文化博大精深，闪烁着智慧得光芒。我们有学富五车、满腹经纶的孔子，有揭露黑暗、直面现实的屈原，有不屈不挠、顽强抗金的岳飞……我们还拥有文化宝典《尚书》、《中庸》、《论语》，拥有造纸术、指南针、火药、活字印刷四大发明，拥有苏绣、湘绣、蜀绣、粤绣四大名绣，还拥有里长城，秦兵马俑、北京故宫、黄山等雄伟壮观的建筑……漫步在经典巨著的道路上，徜徉在中华文化的海洋中，我们无不为这些深刻的哲学理论和传统遗产所折服，我们会情不自禁的感叹道：“我骄傲我是华夏子孙中的一员，我为中华民族的崛起与富强而自豪!”

时间在延续，时代在发展。随着资本主义生产方式的兴起，中国故步自封统治者还沉浸在往日的辉煌之中时，一些国家用大船利炮无情的轰开了中国的大门，中华民族在深重的苦难中拉开大幕。在与外强侵略的斗争中，一位位的豪情壮志的民族英雄纷纷诞生，一段段可歌可泣故事源远流长。“撼山易，憾岳家军难啊!”的岳飞，“经世自励，廉洁奉公”的林则徐，“我立志杀敌报国，今死于海，义也，何求生为!”的邓世昌，“不入虎穴焉得虎子!”的班超，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的文天祥……这些人流芳百世，可谓自然!

中华自古就有“中国梦”，古老的民族如一株顽强的常青藤，历经劫难，青葱依旧。他从经历的废墟中从容站起，探索那一条不败的“中国道路”。终于，又一代代伟人出现，使中国重又走上复兴的道路。现在的中国已不是当初落魄、任人宰割的小国家，她已从“灰姑娘”变成“公主”，它已把破旧的衣服脱下，“文明礼仪”写在身上。点点滴滴，都是一颗梦想、一种精神的作用。

传承中华民族的优秀文化和大力弘扬爱国主义情怀尤为重要。我作为一名小学生，积极参加学校的非物质文化遗产的“蛋雕”社团，认真记忆着古代文人留下的经典诗文，我觉得这是我能做到的，也是每个学生需要做到的!愿中华传统文化能成为我们的良师益友，相伴在你我左右，生生不息，源远流长……

中国上下五千年的历史文化，灿烂瑰宝。在历史的长河中，留下了多少文人墨客的笔迹，留下了多少为祖国的安危奉献自己鲜血的英雄。尊老爱幼，诚实守信，自强不息等中华美德在世界广为流传。

中国骄子，把热爱祖国，深深的印在骨子里。我们难忘记岳飞“精忠报国”浓郁的爱国之情;难忘记周总理“为中华崛起而读书”的良苦用心;难忘记毛主席“今日中国在我少年”的豪言;难忘记文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的爱国之心……

一个18岁的阳光少年，被确诊为先天性进行性迹当他生命进入倒计时，他毅然决定和父亲踏上“感恩之路”。如今，他们已走过了82个城市，行程了1万多公里，当面向曾经给予他们帮助的好心人当面道了谢。他还说：“如果有一天他离开了人事，他将把他的眼角膜捐给需要的人”滴水之恩，当涌泉相报，这个阳光少年正在用自己的行动回报着社会，回报着帮助他的人。

他们或者自己，用行动谱写了一首首感动之歌。

他们的行动也告诉我们，每个人应但当的社会责任，和我们应尽的义务。

继承中华美德，发扬民族精神。它，需要我们静静的聆听，细细的品味，需要我们永远铭记!

你认为做泥塑好玩吗?做泥塑非常有趣。

有一次美术课，老师教我们做泥塑。大家来到科技馆，老师让我们来做泥塑，我们开心得马上就要飞了起来。

老师让我们坐到做泥塑的机器旁边，开始给我们做示范。我们都目不转睛地看着老师，老师是这样做的：脚先踩到启动机器的踏板上，只要一踩就可以一直启动，大拇指先放进泥里面，其他的手指往外扩展，泥就会变大;手并拢，带着泥土向上拢，泥就会往上收。老师做完示范后说：“是你们大展身手的时刻了，我相信你们灵巧的小手会做出更栩栩如生的作品。”

我们开始做了，而老师则在巡视。我把脚踩在板上，先把泥往外扩大，再把泥往上弄就成了一个罐子，可是这个泥没有我想象中的简单，我做得歪歪扭扭的。再看看其他同学做的，都比我好些。老师看我没有学会，又单独教我一下：首先，把手往外扩大……老师又教了我一遍，我做得还是不让人满意。我说：“算了吧，我没有那种天赋。”老师鼓励我说：“努力就是天赋，你行的。”

我有了信心重新做起来，我先把泥变长，再把泥口变大，底下的盘要粗一点，上面较细，终于，我做好看了。像一个陶罐，老师把我们做好的陶艺拿来，放进专门烤陶艺的机器里。

过了一会儿，烤好了。老师把我们大家做的陶艺作品进行评比。我竟然是第二名，我心里美滋滋的。放学了，我们的家长看到我们身上满是泥土，变成了泥孩子，笑弯了腰，说我们像一个个“小泥人”。

我喜欢做陶艺!做陶艺是历史悠久的传统文化，我下定决心做好、做精陶艺这门艺术。

朱子是宋代新儒学的集大成者，宋明理学的最高峰。他的思想不仅统治了南宋以后元明清近800年的中国，而且影响到整个东亚世界，并演化为东亚世界的统治意识形态。换句话说，早在700多年前，朱子思想积极参与了东亚思想一体化进程，此时的朱子已经是世界化的朱子。在全球化的背景下，朱子学又会呈现怎样的一幅图景?或者说，立足于当代与未来，全球化需要什么样的朱子学?朱子学的精神怎样参与人类精神的建构?这是全球化时代每一位朱子学研究者必须直面的问题。首先，我们必须厘清朱子学中的开放性元素与封闭性元素、厘清朱子学的精神实质，朱子学中哪些思想真正关切我们生命的痛痒，至今仍然与我们的生命息息相关。也许，我们可以进一步思考和发掘朱子全体大用、书院教育、身心修炼、家礼、社仓、文化谱系的承传等的现代意义。

朱子学的精神，指朱子的学问、思想的本质、终极的意义。“全体大用”思想是朱子思想的中心，在思想史上具有极其重要的意义。具体而言，“全体大用”就是明德，就是“心具众理而应万事”，就是仁，就是性体情用，就是仁之体与忠恕之用，就是圣人气象等。我们认为，“全体大用”思想是朱子哲学的基本精神，朱子的政治实践、社仓建设、书院教化、家礼的推广与普及都是其“全体大用”思想的具体落实。

书院教育的推广。朱子是南宋书院教育运动的中坚与旗帜，终其一生，他以极大的热情投入到了书院建设之中。据统计，南宋书院运动中，与朱子有关的书院有67所，占南宋167所书院的40%，相关书院数量之多，远远在同时代各位道学大师在之上，其对于南宋书院运动的贡献，由此可见一斑。朱子的《白鹿洞书院揭示》集中体现了朱子书院教化的理念。朱子强调：“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。右五教之目。尧舜使契为司徒，敬敷五教，即此是也。学者学此而已。”《揭示》首先以儒家的“五伦”立为“五教之目”，将传统的伦理纲常作为为学的目标，并强调“学者学此而已”。它有力地证明了这种道德教化精神正是传统书院的首要精神。朱子书院教化尤其重视“知行合一”，注重道德的践履。《揭示》只是蜻蜓点水般提及学、问、思、辨，而把浓墨重彩涂抹在修身、处事、接物等笃行事务上，把知识的获得与身心修炼弥合得天衣无缝，这是典型的道学家的教化理念，足见朱子书院教化的经世关怀。《白鹿洞书院揭示》既是书院精神的象征，也是儒家文化精神的高度凝聚，影响久远。

寒假期间，团委倡导我们阅读《传承中华文化共筑精神家园》这本书。开始，我对此书不屑一顾，只是应付着拿着书，可当我无奈地随便翻阅时，便被书中的内容深深的吸引了。我如同洪水猛兽般一发不可收拾，一头钻进了书的海洋。

中华文化是中华民族的血脉，是中华民族共同的精神家园，翻开中国上下五千年的历史，中华民族其实就是一部宏篇巨幅的发展长卷。在这片悠久的历史长河中，涌现了无数的仁人志士和发明创造的达人。从祖先创造的甲骨文开始，到老子、孔子，墨子等诸子百家盛况，这是中华民族智慧和凝聚力的结晶。

这本书令我震撼。从书中我领略到了我们中华民族的发展和中华文化的博大精深、源远流长。在阅读中，我仿佛穿越了几个世纪。从诸子百家到四大发明;从四大名著到数学医学;从书法绘画到建筑水利;从曾经的没落到如今的泱泱大国。无不闪耀这中华民族智慧的光芒。

中华上下五千年历史的悠久，仁人志士层出不穷。中华美德熠熠生辉。民族精神世代相传。如今，圣贤孔子、抗倭名将戚继光、自强不息的范仲淹、精忠报国的岳飞……他们的美德，他们自强不息的精神，他们的民族英雄气概，无一不激励着我们一代又一代。

中华优秀传统文化是我们的根，滋养着我们的民族灵魂，成为支撑民族团结奋斗发展繁茂的精神力量，引导中华民族迎接各种挑战，包括天灾人祸，外来侵入。适应各种变化。创造了灿烂的物质文明和精神文明。今天的中国已经成为世界人口最多的大国。正在实现民族复兴的中国梦。中华优秀传统文化已经成为社会主义核心价值观的重要源泉，在这样的时刻，我更应该好好学习，珍惜重视中华优秀传统文化，做好中华文化的传人。

中华文化作为民族振兴和独立解放的精神支撑和动力，因此继承和弘扬中华传统文化既是历史责任更是光荣使命。传承和发展中华文化，时不待我需要多措并举。传承和发展中华文化要加强学习宣传，要发扬创新精神。让我们携起手来，众志成城，共同筑牢中华民族精神的大家园，为实现中华民族伟大复兴的中国梦凝聚强大的文化力量。

中华文明是我们共同的骄傲，共同的财富，是抹不去的生命“痕迹”。读了《文明美德、伴我成长》这本书，我才体会到了这句话的真正含义!

这本书里最令我感到的是周恩来的事迹。一次，周恩来乘车去政协礼堂开会，司机违反了交通规则，，交警批评司机的时间很长，耽误了开会时间，司机想要说明情况，但被周恩来制止了。一直等到交警训完，周恩来才离开那里。到了车上，周恩来说：“不要以为我是总理，就可以特殊，就可以违章!”司机听了羞愧不已。

多么平易近人的总理，多么遵纪守法、人人平等的总理，我不禁为周总理的这种优秀品质所感动，他身为一国总理，还这样处处严格要求自己，我们更应该学习这种优秀的品德，从小事做起，从一言一行做起，培养遵纪守法的好品德，做一位优秀的五德好少年!

我相信，通过大家的不懈努力和坚持，我们都会传承文明，践行美德，做位优秀的五德好少年!

优雅的语言传承着我们的智慧，经典使我们的人生更加光彩。

校园里的墙上写着“弟子规”、“好好学习，天天向上”。从我们刚懂事时，父母就教导我们：“要讲普通话，不能说脏话，不能骂人……”可是，还是有一些不良少年整天脏话连天，不管学业，就知道吃喝玩乐，天天在网吧上网，学业是一败涂地。我们要争做一个文明的小卫士，去阻止那些不文明的现象发生。

出自《论语》的“不学礼，无以立”就是说：不学会礼仪礼貌，就难以立足。是呀，现实生活中如果不懂得基本的礼仪和礼貌的语言的话，就算是压缩垃圾处理厂，也不会收没有礼仪、没有教养的人吧。如果没有礼仪，没有教养，那在这竞争激烈的社会中，会有立足之地吗？

古人虽条件比我们新时代要落后，可是，他们个个牢记文明礼仪，从来不说一句脏话，不做一件坏事，而我们呢？穿不愁，玩乐尽有，却每天脏话连天，不管学业。落后时代都能做到文明，为什么我们做不到呢？

文明礼仪是自身的修养，它就如同一棵小树，只要你注重它，从点点滴滴的事表现它，它就会在你的心中扎根、成长。虽微不足道，但却是我们每一个人都不能缺少的。

如果你失去了今天，你不算失败，因为明天还会再来。如果你失去了金钱，你不算失败，因为人生的价值是金钱买不到的。如果你失去了文明礼仪，你就彻底的失败了，因为你已经失去了做人的根本。

让我们牢记：任何事都没有个长久，只有优雅的语言和高尚的品德才会伴随我们一路前行，走过一生。

我有一个伟大的祖国，她是不屈的象征，她是坚强的诠释，她是胜利的誓言，她是华夏子女心中不灭的太阳。在繁星璀灿的星海里，在奔腾不息的大海里，在灿若银河的灯海里，我总会想起你，我亲爱的祖国啊，听到颂你的歌谣，我慷慨激扬，祖国啊，我深情的呼唤着你，我对你的情谊像白云眷恋着山岫，似江河依偎着海洋。我们伟大的中华民族，孕育了五千年的辉煌，五千年的历史，留下了璀璨的传统文化。在历史的长河中，仁人志士层出不穷，中华美德熠熠生辉，民族精神世代传承，最近我读了《传承中华文化 共筑精神家园》这本书令我感慨激昂、心潮澎湃。

中华文化是中华民族的血脉，是中华民族共同的精神家园。翻开中国上下五千年的历史，从我们祖先创造发明甲骨文开始，到老子、孔子、墨子等诸子百家盛况，再到范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负，以及“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”、“鞠躬尽瘁，死而后已”还有孝悌友爱的黄香、张英，尊师重教的杨时、唐太宗，诚实、守信的晏殊郭伋，明理、守法的包拯刘秀，勤学、好问的司马光苏东坡精神等等，都无一不是中华文化贯穿始终、一脉相承，都无一不是把中华文化作为民族振兴和独立解放的精神支撑和动力。

同学们，当你向老师、长辈和客人彬彬有礼地问好的时候;当你向有困难的同学伸出援助之手的时候;当你学会向父母表达自己的一份孝心的时候;当你学会珍惜每一粒粮食的时候;当你学会"宽于待人，严于律己"的时候;当你敢于承认自己的错误的时候;当你志存高远而又脚踏实地的时候……你所做的一切，不都是在承继和弘扬传统美德和民族精神吗!

中国它积淀了悠久的道德文化遗产，它蕴涵着丰富的人类道德精华，它体现了人类对理想人格和真善美的追求，它昭示着中华民族世代相传、生生不息的伟大民族精神。让我们为拥有这样一座美丽的精神家园而自豪，让我们的心灵永远在这里栖息、成长，让我们的生命焕发美德和精神的光彩，让我们每一个人都文明、高雅、有气度、有风范!优秀的传统文化不属于这个民族，它更属于这个世界。作为一名中学生，让我们携起手来，众志成城，把中华文化传承好，发展好，共同筑牢中华民族的精神家园。为实现中华民族伟大复兴的中国梦凝聚强大的文化力量。

敬老爱幼，乐于助人是中华民族的传统美德。作为一名五年级的小学生，我喜欢我的学校，在这美丽的校园里我每天都快乐地学习，健康地成长；我爱我的老师，他们和蔼可亲，传授我们知识和道理；我爱我的同学们，我们互相帮助，共同学习，一起进步。

每次上学走进校园“勤毅致远，知行合一”的校训，就会醒目地映入眼帘。虽然我还没有完全弄懂它的意思，但每位老师的淳淳教诲，殷殷希望，我都牢牢记在心中。在学校我尊敬老师，见到老师主动问好；看见小同学不小心摔倒了，我会马上跑过去扶他；有同学遇到不会做的作业，我会和他一起想办法，解决学习上遇到的问题。平时我和同学们能和睦相处，课余时间我们会一起开心地玩游戏。我爱我的学校，我爱我的老师，我爱我的同学们。

在家里，我是爸爸妈妈的小帮手。他们常对我说：“要尊老爱幼，乐于助人，遇到困难要想办法克服，这样才是一名合格的小学生。”爸爸常常对我说要孝顺老人，要对爷爷、外婆和其他长辈们有礼貌，见面时要主动问好，家里有好吃的，要先给长辈们吃。正因为有了他们的付出，才会有我们现在的美好生活。所以我看到了他们累了，我会给他们拿出我家里的按摩器，再倒一杯水，让他们休息；平时会主动帮爸爸妈妈干一些力所能及的家务活。有好东西时一定会拿出来给大家分享。爸爸妈妈和姐姐都爱我，我也爱他们，在家里每天都感受到满满地幸福。

同学们，就让我们共同传承中华民族的传统美德，从自我做起，从小事做起，在校做个好学生，在家做个好孩子！

中华美德是中华民族和中国人的立身之本，是中华文明的精华，对于我们每个人乃至整个中华民族都是至关宝贵的。中华美德源远流长，光辉灿烂，她是五千年华夏文明与智慧的结晶，滋养了一代又一代的炎黄子孙。 The Chinese virtue is the foundation of the Chinese nation and the Chinese, the essence of Chinese civilization, and it is noble for each of us and the entire Chinese nation.China Virtue has a long history and brilliant. She is the crystallization of the 5,000 years of Chinese civilization and wisdom, nourishing the generations of Yan and Huang.

当我们每天清晨背着书包，满怀求知的渴望来到美丽的校园，坐在宽敞明亮的教室里，无忧无虑的学习的时候，你可曾想过，在这一切的背后凝聚了多少人的辛劳?多少人的汗水?上课时我们畅游在知识的海洋里不断成长，那是老师们精心备课，科学的组织教学活动，来把我们引导;上学路上我们路过的街道整洁干净，那是清洁工人们在晨曦中一点点把它打扫;午餐时，我们坐在餐桌旁吃着可口的饭菜，那是农民伯伯们顶着烈日、历经风霜、辛勤劳作把它们创造……还有很多很多。人们在不同的工作岗位上，分担着不同的任务，分工协作，尽职尽责，共同建设我们的美好生活。

融四岁能让梨，孔融虽小却懂得尊敬长辈;周恩来12岁时就立下“为中华之崛起而读书的远大志向”。我们作为21世纪的小学生应该为建设美丽的祖国、美好的家园尽自己的一份力。

一天早上，我下楼打羽毛球，看到草坪上杂草丛生、还有一些生活垃圾。我想起老师对我们说：“爱护环境人人有责。”我便下定决心清理杂草和垃圾。于是我放下了羽毛球拍，开始拔杂草，捡垃圾。不一会太阳红着脸羞答答的从天边一纵一纵的慢慢升起。我脸上的汗珠一滴一滴的往下掉。这时跑来了几个小朋友，自告奋勇也要加入到清理小区环境的队伍中，我们几个边拔草，边唱歌，一会的功夫我们就给草坪上的杂草和垃圾清理干净了。看着我们的劳动成果，我心里美滋滋的，像吃了蜜一样甜。

同学们，当我们向老师、长辈、客人彬彬有礼地问好的时候;当我们向有困难的同学伸出援助之手的时候;当我们学会向父母献出自己一份孝心的时候;当我们学会珍惜每一粒粮食的时候;当我们学会宽于待人，严于律己的时候……我们所做的一切，不都是在弘扬和继承美德和民族精神吗?同学们，让我们行动起来从我做起，从现在做起，让中华美德代代相传，发扬光大。

石头再硬，经过岁月的打磨终将化作一捧沙被风吹得消散；河水再广，经过岁月的晾嗮终将干涸；花朵再美，经过岁月的摧残终将枯萎……大自然中有很多事物都会因为岁月的流逝而发生改变，或完全变了模样，或迎接死亡。文化，在岁月的打磨下却长久的保存下来。但也不免有所遗失。在磨难里留下来的，都经历无数风雨阴险，在改变下变得更加厚重，直到现在也没有改变它的地位。而那些不幸遗失的，却在磨难中被岁月带走，连痕迹都被风吹走了，他们没能留于人们心中。

文化是需要保护的，更是我们需要传承的。

前不久热播的《舌尖上的中国》就很好的向我们展示了文化传承的意义，令我们记忆深刻的是其中一期节目中所讲述的一群不平凡的人——麦客。这其实只是一个平凡辛苦的割麦子的职业。但这个职业的从事者，麦客，却是不平凡的。因为他们是这个文化的传承人。可惜，这个文化的传承也许要就此中断了，像那些被风卷走的沙一般，变得无人知晓。据悉，中国现在的麦客数量已寥寥无几。因为时代在不断变化，发展与进步，一些低效率的工作终将被淘汰，取而代之的是新时代的机器，所以麦客这个文化的隐没也在所难免。在节目中，一些反存的麦客这样说到；“这个工作苦，累，效率也不高，毕竟是人工收割，相比之下，机器的确快许多。但是，我们热爱这个工作，热爱这片土地，热爱这种文化。它已经难以割舍。我们所期望的不是收入有多高，而是能将这份文化永久的传承下去，仅此而已。”几个农民的几句简单的话语，却足以体现文化的内涵。

文化当然还包括学习方面。中国几十年的文化思想，老子，孔子等诸多历史文学家为我们文化的传承做出了贡献，使中国文化得以在世界上有所成就。近期，传统文化进考场的理念在日益更新，这对于学生来说似乎有些苟刻了，但这让新一代的青年能更好地了解文化，深入文化，为文化传承做出贡献。

被风吹化的石头至少还有沙的足迹，干涸的河水经历大雨的洗礼将饱含生命之水，枯萎的花朵留下的种子又将盛开下一个春天。岁月带走了什么，又留下什么。传统文化同样也会在岁月中再次绽放新的生命活力。而我们将把这传统文化一直传下去，让先辈的英灵自豪的感慨：岁月故消逝，文化驻我心。

10月22日(农历九月十五)，是中国儒学大师朱熹诞辰880周年纪念日。“《朱熹诞辰880周年》纪念邮票首发式暨第三届武夷山朱子文化节闭幕式”在此间举行。

9时许，在朱熹铜像落成典礼结束后，千名学子在悠扬的古筝伴奏下，齐声吟诵朱子家训：“父之所贵者，慈也。子之所贵者，孝也……”朱子家训是以家庭道德为主的启蒙教材，许多内容继承了中国传统文化的优秀特点。

“两岸一家亲，我们都是炎黄子孙，有着中华民族传统的优秀文化、传统的儒家文化。朱子家训主要体现的是和谐，这不仅是我们朱熹后裔的家训，更是全体海内外华人应铭记的。”朱熹第30代裔孙、世界朱氏联合会会长、台湾朱子学研究协会常务理事朱茂男对中新社记者说，两岸共同弘扬、传承朱子文化的同时，也为两岸交流交往形成了和谐的氛围。

当天，这里还举行了朱熹诞生880周年诗词楹联展、朱子文化高峰论坛、朱氏儒商论坛等系列活动，来自韩国、日本、美国、德国、台湾等国家和地区的专家学者、朱熹后裔共同纪念朱熹诞辰880周年。

记者从世界朱氏联合会获悉，为纪念朱熹诞辰880周年，海内外各朱氏联合会连日来举办了各式极具特色的活动，其中韩国朱子庙依循朱子家礼，举行传统大祭;东南亚6国近500位学子默写朱子家训，场面极为壮观，朱子家训中英文版的碑文同时揭牌;台湾新竹县、嘉义市两地政府合作创立了“新竹朱子学堂”，并随之举行一系列关于“朱子文化”的论坛。

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