大学生廉洁文化论文合集20篇

心理健康是指具有正常的智力、积极的情绪、适度的情感、和谐的人际关系、良好的人格品质、坚强的意志和成熟的心理行为等。心理键康与一个人的成就、贡献、成才关系重大。心理健康是大学生成才的基础。下面是小编给大家整理的大学生心理健康成长论文的内容，欢迎大家查看。

人一生中，每进入一个新的环境，都会遭遇一系列新的问题，都会遇到一些成长过程中必然会遇到的新矛盾。人类成长智慧启示我们：成长中的矛盾，正是推动我们进行新的学习、获得新的适应能力的力量。本篇将择要介绍大学生心理健康的一般问题。希望这些知识能够帮助我们建立正确的健康观、人生观，能掌握正确理解社会、文化与自我的方法，学会有效筹划自已的大学生活，尽快适应环境，接受新的挑战，以清醒的认识、积极的心态、顽强的意志走上成才之路。 随着我国经济水平的整体发展，人们的物质生活水平迅速提高，人们在追求身体健康的同时，也关注着心理健康，作为天子骄子的大学生也不例外。现今的大学生具有开阔的视野，活跃的思维，追求个性化的生活方式，充滿着色彩浪漫的情感，但同时也面临着新的心理问题和冲突。

健康是人生的第一财富。对作为天子娇子的大学生来说，心理健康更是学业成就、事业成功、生活快乐的基础。 心理健康是由心理卫生的概念延伸过来的。心理健康通常是指一种积极的心理状态，心理卫生则是指一切维护心理健康的活动及研究心理健康的学问。

心理健康是指具有正常的智力、积极的情绪、适度的情感、和谐的人际关系、良好的人格品质、坚强的意志和成熟的心理行为等。心理键康与一个人的成就、贡献、成才关系重大。心理健康是大学生成才的基础。

一、大学生心理健康的标准： 心理健康水平的评定，一般参照四个标准： 经验标准，即当事人按照自已的主观感受来判断自已的健康，研究者凭自已的经验对当事人 心理健康进行判定; 社会适应标准，以社会大多数人的常态为参照标准，观察当事人是否适应常态而进行心理是

健康的判断; 统计学标准，依据对大量正常心理特征的测量取得一个常模，把当事人的心理与常模进行比较; 自身行为标准，每个人以往生活中形成稳定的行为模式，即正常标准。

二、大学生的心理过程： 人的心理活动包括心理过程和个性心理。心理过程有认知过程、情绪情感过程和意志过程，个性心理包括个性倾向。在人的一生中，心理过程随着年龄的发展而展示出不同的特点。大学生作为特定年龄段、生活在特定环境中的社会群体，心理过程具有特殊性，主要表现在记忆、思维、想象等方面。如何根据这些特性来关注大学生的心理健康问题，是摆在高等院校教师面前的重要任务。大学生是国家的栋梁和民族的希望，他们的健康成长事关国家富强、社会发展、人类文明。

三、大学生中常见的不良认知： 大学生对自我的不良认知主要表现为自卑。典型想法有以下几种： (1)我这么矮，别人肯定瞧不起我; (2)我长得不漂亮，肯定没有人喜欢我; (3)别人有几项比我强，我就只有认输了; (4)我什么爱好也没有，也没长处，真是没用; (5)我来自农村，家庭条件不好; (6)我表达能力不好，别人都不怎么和我说话，我人际交往不行;

自卑有两种表现：一是与他人比较，觉得在知识、能力、体貌等方面，自已都不如别人;二是面对要做的事或试图达到的止标，怀疑自己的能力。自卑者的认知特点是：低估自已，只看到别人的优点，吸看到完成任务的困难，而忽视有利条件。把自已的成功归因于机遇，把失败归因于无能。在外表和家庭条件方面夸大他人的优势，贬低自已。这样的人生往往既自卑又自尊、敏感多疑、情绪压抑、心境烦乱、胆小怕事、优柔寡断。 大学生一方面要客观、全面地认识自我，既要看到自忆的优点长处，也要看到自己的缺点短处;既要看到别人的优点长处，也要看到别人的缺点短处。另一方面要悦纳自已，优点长处、缺点短处都要接受，一个人的长相、出生是无法选择的，只有悦纳自已，才是最实际明智的态度。 成功与失败不能简单归因。主观努力、个人能力强、机遇好、有外界力量相助、任务容易是获得成功的有利条件;而机遇不好、任务难度大、主观不努力、能力欠缺是造成失败的因素。要分析成功和失败的原因，扩大“视野”，既要看到自身因素，又要看到处部因素;既要看到客观条件，又要分析主观努力程度，从而作出恰如其分的评价和相应的调整。

四、大学生的情绪心理 大学生的心理也需要释放，他们在学业、情感、经济等方面受者困扰，压力也可能失衡，例如马家爵就是典型例子，我们应正确释放自己的压力。 控制自己的情绪也是解决压力的正确途径，我们每个人在日常生活中不免要发生不愉快的事情，我们要学会控制自己的情绪，遇到不愉快的事情要想开些，不要钻牛角尖，为了一些不值得的事情，生闷气，抽闷烟，甚至喝闷酒，这都是不应该的。 现在的大学已经不是某些人想象的那样了，太平凡了，但是同时，由于现在的大学里，已经形成了一个不好的环境，我们要适应他们，就要自己要有一种积极的心态去面对他，这是一个过程。总之，有一个好的心态去面对，要学会，自己乐，同时要做一粒快乐的分子，去调动你周围的积极因素，使你总可以在一种积极的环境中，去最大限度的发挥你自已的潜力。

五、如何正确地认识自我： 我们时常在各种报刊杂志上看到目前大学生中存在较为严重的心理问题，大学生中有心理障碍甚至精神病的人数还在不断增加。

大学生是从为数众多的中学生中选拔出来的佼佼者，在心理上有很强的优越感和自豪感。但是与此同时，大学生则承受着更大的压力和挑战。大学生往往自视甚高，很容易受挫折，并随之发生一系列心理卫生问题。从外部环境看，当前不断变化的思想观念、社会生活环境等都对大学生产生了深刻的影响，大学生必须快速适应紧张的社会生活节奏;就业竞争的加剧所带来职业选择的提前以及与之相关的高强度的心智付出等也使大学生的心理压力进一步加大。从大学生自身看，大学正是人生成长与发展的重要时期，大学生的生理、心理与社会化的协调发展中存在这样或那样的矛盾冲突，理想自我与现实自我往往会发生矛盾。面对这些问题，如果大学生不能很好地适应环境解决问题，就会产生一系列的心理障碍甚至精神疾病。

因此，培养良好的人格品质。良好的人格品质首先应该正确认识自我，培养悦纳自我的态度，扬长避短，不断完善自己。其次应该提高对挫折的承受能力，对挫折有正确的认识，在挫折面前不惊慌失措，采取理智的应付方法，化消极因素为积极因素。挫折承受能力的高低与个人的思想境界、对挫折的主观判断、挫折体验等有关。提高挫折承受能力应努力提高自身的思想境界，树立科学的人生观，积极参加各类实践活动，丰富人生经验。

养成科学的生活方式。生活方式对心理健康的影响已为科学研究所证明。健康的生活方式指生活有规律、劳逸结合、科学用脑、坚持体育锻炼、少饮酒、不吸烟、讲究卫生等。大学生的学习负担较重，心理压力较大，为了长期保持学习的效率，必须科学地安排好每天的学习、锻炼、休息，使生活有规律。学会科学用脑就是要勤用脑、合理用脑、适时用脑，避免用脑过度引起神经衰弱，使思维、记亿能力减退。

加强自我心理调节。自我调节心理健康的核心内容包括调整认识结构、情绪状态，锻炼意志品质，改善适应能力等。大学生处于青年期阶段，青年期的突出特点是人的性生理在经历了从萌发到成熟的过渡之后，逐渐进入活跃状态。从心理发展的意义上说，这个阶段是人生的多事之秋。这是因为，经验的缺乏和知识的幼稚决定了这个时期人的心理发展的某些方面落后于生理机能的成长速度。因而，在其发展过程中难免会发生许多尴尬、困惑、烦恼和苦闷。另一方面，我国正处在建立社会主义市场经济和实现社会主义现代化战略目标的关键时期。社会情况正在发生复杂和深刻的变化，社会竞争日趋激烈，生活节奏日益加快，科学技术急剧发展。这种情况也会在早晚要进入社会的青年学生中引发这样或那样的心理矛盾和心理冲突，例如父母下岗、家庭生活发生变故、学习成绩不佳、交友失败、失恋等。这些心理问题如果总是挥之不去，日积月累，就有可能成为心理障碍而影响学习和生活。让学生正视现实，学会自我调节，保持同现实的良好接触。进行自我调节，充分发挥主观能动性去改造环境，努力实现自己的理想目标。

所以大学生在学生过程中应学会自我心理调适。

“中华民族在几千年历史中创造和延续的中华优秀传统文化，是中华民族的根和魂”，深刻揭示了社会主义文化的本质，将中华传统文化的地位作用提升到一个新高度，为建设社会主义文化强国提供了根本遵循。坚持走中国特色社会主义文化发展道路，牢牢守住“根和魂”，让中华文化永葆生机与活力，绽放出“盎然春意”，是当代中华儿女义不容辞的使命责任，功在当代、利在千秋。

文以“留史”，保护文化的源流根基。与文相会，与史为友。唐诗宋词的不同风韵映射出截然不同的社会环境，文房四宝的雅致意趣蕴含着文人匠心。可以说，文化是与过去的“对话框”，既刻录着历史，也见证着时代的变迁。“历史文化是城市的灵魂，要像爱惜自己的生命一样保护好城市历史文化遗产。”一羽之轻无以飞，一足之力无以至，五千多年的深厚历史文化是祖辈留给我们的宝贵财富，要妥帖地“收藏”好这些“家珍”，把文化的源流根基保护好。保护在心更在行，不忘本来方能开辟未来，让保护传统文化成为自身的生命自觉，是每一个中华儿女的重要使命。惟其如此，才能让延展文化根系脉络的土壤更加坚实，让文所留史，永绽光芒。

文以“接力”，传承文化的民族基因。文化是精神的宝库，滋养着世世代代的中华儿女，也是民族自信与自豪感的源流。顽强拼搏、奋发图强的足音接续着文化的民族基因，流淌在中华儿女血液中的民族基因是团结精神的构成部分，一脉相承着中国共产党领导人民在革命、建设和改革进程中创造的精神文明成果。硝烟远去，精神永存。中华文化里的民族基因是接力“火炬”，而中华儿女是民族精神的“接力手”。防控新冠肺炎疫情期间，我们向世界展现了泱泱大国的民族凝聚力和“了不起的中国精神”，英雄故事不绝于耳，民族风采举世瞩目。我们的民族文化“可敬、可亲、可学、可用”，把民族精神的“活教材”学好，才能把文化的民族基因传承好，借文化之力铸精神之魂，为中国特色社会主义事业注入源源不断的精神动力。

文以“聚能”，发挥文化的资源优势。文化的多样性放射出巨大的魅力与能量。文化包括服饰、习俗、饮食等多个方面，不同地区的文化各具特色，比如蒙古人擅长骑马射箭，新疆人擅长载歌载舞，福建人擅长饮茶之道，不同节日里更有迥然不同的纪念方式。利用好各地区鲜明的文化资源优势，对于脱贫攻坚和乡村振兴具有极大的促进作用。当前，文化旅游业已然成为社会经济活力的重要风向标。将文化资源与当地旅游业深度融合，能够充分拓展旅游发展空间，让文化成为拉动地区发展的强动能，迸发出更大的辐射能量，发展更多“小木耳”“小黄花”等特色产业，成为挑起“金扁担”、满载“幸福粮”的重要力量。同时，与其他领域的融合也是文化内涵的不断丰富，是文化与时俱进的创新发展方式，聚合的也是自身的发展之能。

文以“载道”，丰富文化的实践形式。实践形式在文化传播中扮演着重要角色，是中华传统文化的生动载体，打造的是文化的亮丽“名片”。无论是展现中国美食文化的李子柒，还是《经典咏流传》里的歌咏诗篇，亦或是以唱演秀来弘扬传统文化的《国风美少年》，活泼有趣又多姿多彩的文化实践形式如同“大珠小珠落玉盘”，视觉与听觉的声色交织，让传统文化更“火”的同时，也让其更“活”。中华文化底蕴深厚、意蕴深远，要以兼收并蓄的丰富实践形式，把中国故事讲得生动、说得细致，“老生常谈”而新意常在，声动华夏、道传四海，老树抽新枝，枝上结新花，让中国的文化之“道”与时代活力并肩，走出“家门”，走得更远。

在新的奋斗征程上，我们当继续保护好、传承好、利用好、发扬好中华传统文化，致力于扩大中华文化影响力，让文化的“盎然春意”舞动四海，铸就中华文化新辉煌。

说起廉，人们脑子里一闪而过的即是廉价;谈起洁，人们立马会把它和纯洁挂钩。那要是论起廉洁，岂不就是论那廉价的纯洁?倘若你这样理解，那便大错特错了。廉洁这东西恰恰是最“贵”的，你拿十万座金山也未必能买到。纵看滔滔江湖水，滚滚历史河，总有几个身影屹立于净土之上，总有几个灵魂闪烁着廉洁之光。

清风两袖朝天去

明朝大臣于谦，从小就立下“粉骨碎身全不怕，要留清白在人间”的誓言。一次，朝廷派他巡察河南，返京时，当地的百姓买些绢帕、蘑菇、线香等土特产想要回京分送给朝贵，于谦断不接受，并写了一首诗表明自己心迹：绢帕蘑菇与线香，本资民用反为殃。清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。绢帕，蘑菇，线香在当时是比较稀缺的土特产品，通常都是送给官员权贵的贡品，于谦却认为这些东西本应是百姓自己享用的，却偏偏被官员抢了去，这岂不是给百姓带来灾难嘛!他宁愿两袖清风，也不愿同流合污。两手空空地去见皇上，全然不怕朝臣的冷嘲热讽。他这一腔热血，献给了百姓，献给了国家，也献给了后人。

曾子杀猪为守信

曾子是孔子的学生。一天，他的妻子赶着去集市，但儿子哭闹不已，嚷着也要去，妻子无奈，又不想耽误了时辰，于是就哄儿子说：“你在家等着，我回来就杀猪给你吃。”儿子一听，立马就安静下来，乖乖在家等着。不多时，妻子回来了，却看到曾子拿着把刀正要杀猪，连忙阻拦道：“我不过是跟孩子闹着玩的，哄他的。”曾子听后大怒：“同小孩子说话是不能开玩笑的!孩子小，什么事都模仿父母，你现在哄骗他，就是教他骗人啊!你叫他以后如何信你，如何信别人!”说罢，曾子杀了那头猪，给孩子煮肉吃。曾子的行为，说明了诚信的重要。“人无信不立”。诚信是做人最重要的道德基础。

总理衣服百般缝

许多革命电影中，周恩来总理总是那么衣冠楚楚，风度翩翩。殊不知，他仅有的几套料子，已经修修补补地穿了几十年，破了补，补了再补。有一次，他穿缝补过的衣服迎接外宾，身边的工作人员都劝他换一套衣服，他笑笑说：“穿缝补过的衣服照旧可以迎接外宾。缝补的那块虽然有痕迹，但不要紧，丢掉艰苦奋斗的传统才难看呢!”难怪有人说“什么叫廉洁?看看总理就知道了”。

廉洁，是一种正气，这种正气，是泥沙掩埋不了，历史涂抹不去，时间冲淡不走的真理之声。因此，让我们敬廉崇洁，做一个清白之人，做一个诚信之人，做一个廉洁之人!

构建人民安居乐业的美好家园，不仅要注重物质生活水平的提升，也要注重精神文明的充实。省委十三届八次全会强调，要建设人与人、人与自然和谐共处的美丽家园，大力培育和践行社会主义核心价值观，用文化润泽“美”，用道德涵养“美”，用治理保障“美”。

以文化为纸，为家园画卷注入底蕴。“文化是一个国家、一个民族的灵魂。”中国传统文化博大精深，其中的思想精华，对树立正确的世界观、人生观、价值观很有益处。传承发展中华优秀传统文化，要注重发挥国民教育基础性的作用，将中华优秀传统文化教育贯穿国民教育始终，把知识教育和文化熏陶结合起来，推动书法、诗词、曲艺进校园，让学生在中华优秀传统文化的滋养中成长。发挥博物馆、文化馆、图书馆等文化场所的功能，开展形式多样的活动，激发群众文化参与的热情。弘扬中国传统建筑美学，在“水韵江苏”原有特色的基础上，因地制宜建设现代化的美丽城市与乡村。不断找寻中华优秀传统文化与现代生产生活的契合点，传承中华优秀传统文化融入人们生产生活各个方面。

以道德为墨，为家园画卷浸入颜色。雷锋曾在日记中写道：“一朵鲜花打扮不出美丽的春天。”道德是一个国家和民族可持续发展的原动力，我们的时代是英雄辈出的时代，每一个时代楷模就是一面鲜艳的旗帜。我们应自觉向高标准看齐，广大党员干部更需率先垂范。要向身在一线的医护工作者们学习面对疫情挺身而出、奋勇担当的精神，向抗洪救灾的官兵学习对祖国的深深挚爱和对人民的深情大义，向在平凡岗位上的人学习默默付出、爱岗敬业的职业素养，向和睦的邻里学习尊老爱幼、团结友爱的相处之道……传扬先进事迹、学习时代楷模、弘扬优良家风，我们从举手之劳做起，崇德尚义、积小成大，涵养自身的高尚情怀和道德情操，自觉做中华民族传统美德的传承者，用实际行动为美丽家园增色添彩。

以治理为笔，为家园画卷勾勒蓝图。随着中国经济发展和城市大规模改造，市民的流动与搬迁使得邻里关系和社区文化正处于重新建立和融合的阶段。因此要更加重视基层社区的治理工作，推动网格化管理，增强党建引领作用，推广“社区吹哨，部门报到”、社区医生、小巷管家、党员义工等形式的基层自治活动，弘扬社会主义核心价值观，激发主人翁的意识，让基层党员、工作者和群众广泛参与到社会共建共治共享中来，同时，也要充分发挥法治为百姓服务的效能，大力开展法律知识进社区、进农村的活动，建设法治长廊、法治书屋、法律调解室，予民方便，为民解忧，使尊法学法守法用法蔚然成风，让群众真正成为描绘井然有序、和谐美好家园的执笔人与观赏者。

廉洁自律这个词一般是用来形容那些爱国爱民的好官的。而形容贪官的则是一些可耻、卑鄙、贪赃枉法……的贬义词。做一个好官会让人铭记不忘，而做一个贪官则会使自己遗臭万年。贪官在这个世界上是数不胜数的，对贪官的惩罚的次数也随之增加了起来

2004年4月16日下午5时，从旧金山飞往北京的国际航班准时降落在北京首都国际机场。在美国联邦调查局和海关移民与执法局特工的押解下，余振东被遣返回国。中国警方与美国联邦执法机关办理了交接手续，并宣布对余振东执行逮捕。余振东案发后，我国外交部当即约见了美国和加拿大驻华大使，中国驻美大使馆也立即与美方协调这一案件的处理。余振东、许超凡、许国俊(二人均另案处理)三人分别在内地、香港、美国、加拿大等地进行犯罪活动，中、美、加和香港地区有关执法部门加速开展取证工作。2002年12月19日，余振东在洛杉矶被美国移民局拘押。原中国银行广东开平支行行长余振东就是因为自己对金钱永不满足， 赌博挥霍无度。利用职务之便，贪污和挪用巨额公款，给国家和人民带来巨大的损失，才会锒铛入狱。

我们的国家属于发展中国家，需要大量的基金来建设。如果每个人都贪污受贿的话，就会影响到希望工程的建设与发展，让贫困地区的孩子读不上书，接受不了良好的教育。更加影响到了祖国的发展以及人们的生活。

以史为镜可以知得失。历史告诉我们有一个廉洁奉公的干部集体是国家兴盛的保障。而清朝政府的“三年清知府，十万雪花银”的腐败更是从反面证明一条亘古不变的规律，作风建设是一个国家生死存亡的关键。

国家提倡所有的干部和在职人员要廉洁奉公，为人民多办实事好事，使我们的国家更加强大，成为东方的巨人。

一、深入观察生活，叙写民俗，充分体验民族情结

民间文化是民族精神情感的载体，我们把民间文化引入课堂，用我国富有特色的民族文化去感染学生，熏陶学生，从而使学生喜欢作文，热爱自己的民族文化。例如春节前夕，我们以“年文化”为主要内容，有意识地让学生在春节期间观察风俗民情，亲身体验感受，自由作文。中国人过年，有“团圆”、“求福”、“避邪”之意，而“团圆”从深广的意义上讲就是民族的凝聚力。中华民族能够五千多年生生不息，很大原因就是团圆的意识强烈。本次作文中我们欣喜地看到，学生写出了许多清新自然，情真意切的好作文。字里行间洋溢着学生热爱民俗的情怀。

再如，端午节到来之际，我们组织学生包粽子，介绍粽子的来历，摘选屈原诗歌诵读，举行屈原纪念活动，增强学生爱国热情，激发学生积极进取，追求真理，奋发学习。在此基础上让学生作文。这样，不仅激发学生习作兴趣，提高写作水平，而且汲取到可贵的民族精神营养，有利于他们健康成长。其他如清明节组织学生缅怀先烈，让学生表达舍生取义的英雄人物和可歌可泣的民族精神;重阳节到敬老院拜望老人，写出一份孝敬之心，一份和谐亲情……

通过描写民俗风情，让学生深切体会传统文化蕴含的民族情感，使传统文化、民族精神根植于学生灵魂深处。

二、组建文学社团，开展活动，弘扬民族文化

我们选取全校三十二个班级的六十四位作文成绩优秀的同学，组建“新芽文学社”，开展文学活动。我们以“社团”为阵地，利用校园广播、黑板报、橱窗、校报、校园网等多种形式，广泛宣传祖国历史的悠久，文化的辉煌璀璨，介绍祖国山川的壮丽，激发学生热爱本土文化，从中汲取精神营养。我们定期开展丰富多彩的活动。例如唐宋诗词朗诵会、泗州戏表演、“归仁与孔子”演讲比赛等。在此基础上，再让学生记述活动过程，抒写感受。又如迎新年活动，我们一改过去文艺表演为写对联迎新年，学生自带笔墨纸张，为学校或班级、家庭写一副联语，学生热情高涨，气氛活跃。集作对书法为一体，把作文教学创新实验自然地融入到传统节日之中，既激发了学生学习优秀传统文化的兴趣，又提高了学生遣词造句、软笔书法的能力。

三、开展专项活动，身体力行，展示传统文化魅力

每学期确定一个主题，开展专项活动。通过活动，激发学生写作热情，以实际行动传播传统文化，彰显传统文化的魅力。例如对初一新生进行以“感恩”为主题的系列活动：

第一、二周，以“感谢老师教育我”为话题，引导新生写师生故事，给老师写祝福语，使学生学会感恩，尊敬老师，加深师生感情。

等三、四周，以“感谢父母教育我” 为话题，在母亲节、父亲节送父母感恩卡，向父母说一声“谢谢”，道一声“辛苦了”，为父母送上温馨的祝福，让父母享受一份感动。

第五、六周，以“感谢同学帮助我”为话题，要求为同学或班级做一件好事，并用笔把它写下来，同学之间互相帮助，互相学习，共同进步，增进了同学友谊。

第七、八周，以“感谢社会关心我”为话题，开展爱祖国爱人民的教育活动，引导学生发现、体验社会对自己的关心、负责，抒发内心感受，以树立正确的世界观、人生观、价值观。

第九、十周以“感谢文化熏陶我”为话题，组织学生进行传统文化书画比赛，引导学生记述比赛过程，抒写获奖感言。通过书画作品、优秀作文展评，营造浓厚的人文教育氛围，让师生在审美中受到传统文化熏陶，从而走近传统文化，弘扬传统文化，提升道德素养

“无科技不足以强国，无文化则足以亡钟”。民族文化是一个民族的象征，一个民族的灵魂。我们要培养具有中国灵魂、世界胸怀的现代人，弘扬传统文化成为广大语文教师的历史使命。通过作文教学传播、弘扬传统文化具有重大的现实意义和深远的历史意义。上文只是笔者近两年来为此在作文教学上作的一些探索实践，我们将为深入探索多种习作民族化方向及其创新的教学途径和策略而不懈努力。

古往今来，用出了多少个清官廉史。他们的形象，夺目光彩;他们的故事，千古传颂。春秋时，宋国司城子罕清正廉洁，受人爱戴。有人得到一块宝玉，请人鉴定后拉去宪哥子罕，子罕拒不接说：“您以宝石为宝，而我以不贪为宝。如果我接受了你的玉，那我们就都失去了自己的宝物。倒不如我们各有其宝呢?”是啊!清廉如珍宝，不管历史如何迁变，不管社会如何进步，清廉永远是时代的旗帜，永远的纯朴美德。

其实除了这些古人，我们现代也由很多这样的人。例如：周恩来，毛泽东······

周恩来他对待个人方面都是很严格的。比如他的每一件衣服都是旧的，破了就补一补，继续穿;他在主食方面也很有要求，只要一菜一汤，不仅自己如此，他也常常要求别人;再比如用车方面，他只用红旗轿车，别人推荐他用最好的最新上市的奔驰，谁知他说：“我不要用你们爱谁用谁用!”

还有毛泽东他与百姓同呼吸同命运。原来我们的毛主席也如此廉洁啊!

廉洁奉公，诚信务实，如金子般宝贵。让我们一实际行动去构造我们心中的绚丽彩虹吧!

古往今来，人们都视廉洁为一种美德，把腐败看作社会的一个毒瘤。廉洁文化是我国优良传统重要组成之一，他影响着一个时代的兴亡，一个民族的崛起。

早在春秋时，宋国司城子罕清正廉洁，受人爱戴。有人得到一块宝玉，请人鉴定后拿去献给子罕，子罕拒不接受，说：“您以宝石为宝，而我以不贪为宝。如果我接受了您的玉，那我们俩就都失去了自己的宝物。倒不如我们各有其宝呢!这些清正廉洁之士的高风亮节，虽历经岁月的磨洗，却依然清澈，在历史的长河中，闪烁着永恒的光辉。

廉洁，无数人拥奉廉洁，但是，生活中的另一面，清廉诚信已经在人们心中开始淡化。三鹿奶粉的事件不是意外，一个企业为了更多的利润，无形地伤害了一个个小生命;当人们将爱心与信任交给红十字会，却转眼变成了红十字官员的囊中之物……这一系列的事故，让我们人与人之间渐渐开始冷漠。在金钱与物质的面前，总会有冲昏头脑的人，只有从小拥有有一颗正直的心，才能经得起各种诱惑。

当代学生，家庭条件优越的居多，有些孩子每月零花钱都超过上千，同学之间，名牌服装的攀比……奢华浪费之风在校园有盛行迹象，学校抑制这种不良之风是教育的当务之急。学生应该在老师的指导下懂得真正的做人之道。

我依稀记得，小时候，我悄悄从爸爸桌上拿走过一元钱充当零花钱，爸爸发现后为此大怒，我却不以为然：这不就是一元钱吗?但是，经过爸爸的教育，从此我再也没有偷拿钱过，直到长大，我才明白爸爸的苦心，他是为了教会我诚实与节俭，经得起诱惑。廉洁关乎诚信，诚信者注定廉洁，不廉洁者必不诚信。同时，诚信作为一切道德的基础，没有诚信我们将失去做人的方向。

大千世界，乱花渐欲迷人眼，但无论时代怎样变迁，科技怎样发达，生活水平怎样提高，廉洁诚信永远是全社会的呼吁，永远是时代的呼唤，永远是人民的期盼，是一个人优秀品质和崇高境界的表现，是一个人生活理念与人生追求的映射，是一个人严于律己和守法奉公的证明!

清廉与诚信，他们是万古长青的松柏，是奔流不息的长江黄河，他是永不陨落的太阳，是党和人民的纽带和桥梁。

学校是知识的神圣殿堂，是兴旺民族的摇篮，更需要有一朵廉洁诚信之花，盛开在我们师生心中。

大学生应该成为传播社会公德意识和践行公德规范的模范人物，是推动社会文明进步的重要力量。“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”， 每一个大学生要善于在社会实践中体会什么是真正符合社会公德规范的行为，从而在实践中不断提高自身的公德素养，并带动他人，影响社会。以下是小编给大家整理的思修论文：浅谈当代大学生社会公德的内容，欢迎大家查看。

大学生是社会整体文化素质水平较高的青年群体。随着社会经济的发展和文明的进步，社会对大学生公德的修养和实践能力的期望与要求亦随之提高。

大学是社会的一部分，也是社会文明的一部分。大学生，来自五湖四海。大学校园，不仅是学习的殿堂，更是社会的缩影。大学生，投入到大学的生活，不仅要完成学业，还有更重要的人生目标和历史使命——为实现从一名自然人到一名社会人的转变打好坚实的基础。

为了解大学生校园公德状况，近年一些大学对大学生一些日常行为做过调查，例如：对大学食堂用的餐插队现象的调查显示，超过一半的学生对此持“无动于衷”的态度，5.6%的受调查者承认“自己也插队”; “当发现有人在寝室外的走廊上大声喧哗时”，46.6%的人“无动于衷”; 听讲座时，22.4%的人会收发手机短信，另有19.4%的人曾经“打盹”，表示专心听讲的占35.1%;将近一半的学生声称自己有过“因一时找不到垃圾箱而随手丢垃圾”的经历;如果“看到公共场所的水龙头忘关了”，68%的学生表示会“关紧水龙头”，24.5%则“不予理会”; 对于大学生穿拖鞋进教室上课，56%的学生认为这是个人私事，不应要求太严;78%的学生喜欢依某同学的缺点起绰号称呼同学;在诚信方面，超过三分之一的学生认同“在求职时提供虚假信息”的做法，66%的大三学生赞同“简历不做假，典型一大傻”的说法。12%的学生承认假期回乡社会实践报告是从网上复制粘贴的。漠视社会公德的不诚信行为是令人忧虑的。

诚信是社会公德的第一要求，是成就人生的第一要素。公共环境需要大家的共同维护，一个好的生活环境有助于提高公共生活质量，使人心情畅快;有助于社会的和谐与稳定，使人安全舒适;更有助于大学生成才成人。一个成功人士都具有很强的公德意识，只有能适应社会公共生活的人，跟随社会文明进步的人，才有可能成为一个社会成功人士，才有成就事业的社会协调能力。

大学生应该成为传播社会公德意识和践行公德规范的模范人物，是推动社会文明进步的重要力量。“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”， 每一个大学生要善于在社会实践中体会什么是真正符合社会公德规范的行为，从而在实践中不断提高自身的公德素养，并带动他人，影响社会。

一、当代大学生社会公德基本现状

近年来, 高等学校对大学生的思想政治教育及社会公德教育逐步重视并得以大力加强, 特别是 《公民道德建设实施纲要》颁布后, 各学校都积极 宣传贯彻, 取得了明显成效。从总体上看, 当代大 学生的社会公德意识和整体水平都有了很大程度的 提高, 大多数大学具有较强的现代公德观念、公 德意识、公共精神和社会责任感, 并能在行为层面 上有所实现。绝大多数学生在观念上认同“爱国 守法, 明礼诚信, 团结友善, 勤俭自强, 敬业奉 献”的我国公民的基本道德规范, 认同遵守公民 基本道德规范的重大意义。 但是, 在现实生活中仍有相当一部分大学生社 会公德失范, 存在着诸多不尽人意的缺点和弱点。 比如: 公共卫生习惯差, 随地吐痰, 乱丢杂物, 在 课桌椅上乱涂和乱画现象比较严重; 违反学校规章 制度, 上课迟到、早退甚至旷课, 就餐时任意插 队, 偷窃等现象时有发生; 学习态度不端正, 考试 作弊屡禁不止; 诚信意识淡薄, 助学贷款久拖不 还; 基础文明行为失范, 不能尊老爱幼, 尤其是男 女生谈恋爱时行为有失分寸; 集体主义观念不强, 不愿参加集体活动, 缺乏集体荣誉感和责任感; 艰 苦奋斗精神差, 享乐主义思想有所抬头, 不讲节 俭, 互相攀比, 时有酗酒、抽烟等不良习惯; 不能 爱护公共财产, 图书失窃, 教室、实验室、宿舍等 公共场所财物损毁严重, 等等。上述行为虽然不是 大学生的主流, 但它产生的消极影响令人忧虑, 因 为它不仅影响了学生的生活学习, 而且对学生的健 康成长将产生重大的影响。因此, 新形势下加强和 改进大学生的社会公德教育显得极为重要而紧迫。

二、大学生社会公德失范的原因探析

(一) 学校教育的缺陷造成了学生社会公德观 念的缺失

在社会主义社会中, 社会公德是社会全体成员 共同利益的反映, 是基础文明修养的重要内容, 重 视和培养学生的社会公德是学校教育的应有内容。 但传统的学校教育在这一过程中存在着一定的缺 陷, 多数学校往往过多地关心学生考试成绩的高低 和得失, 以此来评判学生素质的好坏以及学校和教 师教学质量的高低。对思想品德、道德修养、思想 政治等重视不够, 特别是对社会公德教育缺乏计划 性、长期性, 即使重视和加强了这方面的教育, 多 数学校也存在公德教育目标空泛、理想化, 教育内 容重理论、轻实践, 公德教育过程抽象、空洞, 学 生中普遍缺乏道德实践, 道德行为能力不强, 进而 造成道德愿望和道德行为相矛盾的现象。

(二) 家庭教育功利化思想制约了学生良好社 会公德行为的形成

随着知识经济的到来, 绝大多数家庭都认识到 了教育的重要性, 极为重视对子女的教育投资, 也 愿意花费时间去督促引导孩子的学习。但大多数家 庭忽略了对孩子的社会公德教育, 普遍存在重智力 轻德育的倾向。特别是现在的学生多为独生子女, 在家庭中处于“核心”地位, 部分父母或长辈对 孩子宠爱有加, 无条件地满足孩子的要求, 对孩子 犯的错误, 无原则地原谅, 缺少必要的教育引导。 长此以往, 造成了孩子惟我独尊、性格粗暴等不良 习气, 这种习气伴随孩子进入社会, 就会表现为目 中无人、我行我素、自私自利、个人主义思想严 重, 使孩子缺乏公德意识。同时, 很多父母也忽视 了自身的人生价值观和生活方式对孩子的影响, 现 实中, 很多父母不遵守社会公德, 不注重个人形 象, 在一定程度上也给孩子带来了许多不利影响。

(三) 市场经济的负面影响使学生社会公德认 知出现偏差

大学生的成长是一个通过不断学习及不断适应 各种社会规范并成为正式社会成员的社会化过程。 在这一过程中, 他们的道德价值观尚处于未最后形 成的阶段, 仍然较易受社会环境的影响。随着社会 主义市场经济的建立完善, 受市场经济负面效应的 影响, 助人为乐、尊老爱幼、遵守公共秩序、爱护 公共财产、拾金不昧等良好道德品质被有些人认为 是大话、空话、套话, 使其在调节、约束人们行为 方面的作用弱化, 良好社会风气受到污染。面对社 会上诸多的道德行为, 一部分大学生放弃了高尚的 精神追求, 价值主体的唯我化、价值取向的功利 化、价值评价的利己化, 致使部分学生重利轻义、 重个人轻集体、重眼前轻远, 缺乏应有的社会责 任感。

(四) 大学生自身存在的思想行为弱点是其社 会公德失范的内在原因

作为当代大学生, 具有思想活跃、积极向上、 富于想象力、勇于创新的特点, 另一方面辨别是非 能力不强, 自控能力差, 世界观、人生观和价值观 还没有完全成熟, 思想上活跃与混乱、单纯与复 杂、自强与脆弱、理性与盲目等相互矛盾的状态在 他们身上同时存在。一些学生由于考试成绩不理 想、得不到老师同学赏识等, 加上对社会的某些弊 端和不良风气不能够正确认识, 使人生价值发生倾 斜, 使理想与现实的矛盾逐渐突出, 厌倦、自暴自 弃、随波逐流也随之产生, 很容易沾染打牌、抽 烟、破坏公物等不良恶习, 生活中消极处世、冷漠 待人, 造成道德观念淡漠。部分学生由于家庭矛 盾、生活挫折、贫困等出现了多种心理问题, 孤 独、沉默、消极、冷漠, 甚至性格扭曲, 这也影响 到了他们正确地待人处世, 如果处理不好, 将严重 影响他们正常的学习生活和社会公德行为。

三、做好大学生社会公德教育的对策思考

(一) 进一步优化校园公德环境, 切实强化对 大学生的公德教育

环境对一个人的成长起着重要的制约和影响作 用, 良好的公德环境对学生的成长将起到积极的促 进作用。就学校公德环境的优化来说, 一方面要重 视人文环境的培育。首先, 教育者要提高自身道德 素养, 真正做到言传身教, 为人师表, 以自己的人 格魅力和作用来引导学生、带动学生。其次, 要加 强校园文化建设。良好的文化氛围和健康向上的校 园风貌能最大限度地激发学生参与公德教育的积极性, 使学生在不知不觉中接受教育, 并以实际行动 维护学生形象、维护自身形象, 提高公德修养。第 三, 积极发挥舆论在学校公德建设中的导向作用, 倡导公德意识, 推崇先进模范, 宣传优良的社会公 德事迹, 谴责不讲公德的行为, 鞭挞丑恶现象, 从 而在校园内形成人人讲公德、唾弃不文明行为的良 好公德环境。另一方面要做好校园美化工作, 以整 洁优美的物质环境熏陶人, 感染人, 促进学生良好 习惯的养成。

(二) 把社会公德教育纳入思想品德课程教学

高校要重视社会公德德育教育的课堂教学, 要 把社会公德教育作为思想道德教育重要内容纳入思 想品德课教学计划。一方面要教育学生发扬中华民 族的传统美德, 如待人礼貌、宽厚、诚实、守信、 谦逊、恭敬、助人为乐、见义勇为、尊老爱幼、克 己自制等优良传统。同时要努力用体现社会主义新 风尚的道德标准、价值观念和时代精神来教育学 生, 以“爱国守法, 明礼诚信, 团结友善, 勤俭 自强, 敬业奉献”的公民的基本道德规范教育引 导学生。在教育方式上, 既要有较高的理论水平, 又要避免硬性的说教。促使他们利用认识到的社会 公德规范, 运用到日常生活、学习中去, 有意识地 不断实践, 使自己的不道德行为受到抑制, 高尚的 思想、行为得到强化。

(三) 强化社会实践环节, 加强社会公德日常 行为的训练

社会实践是大学生接触社会、联系实际、向人 民群众学习, 进一步了解社会、认识国情、克服思 想上的盲目性和片面性, 培养大学生具有为人民服 务和献身精神的重要环节, 也是最直观、最生动有 效的教育途径和方法。学校可组织学生搞社会调 查、参观访问、科技咨询、参与社区服务等活动, 并力求使各项活动的开展形成一种制度, 以保证这 些活动的正常有序进行。大学生通过参与这些活 动, 可以深刻体会我国社会主义建设取得的巨大成 就, 发现人民群众伟大, 增强劳动观念, 在实践中 认识自己的人生价值, 进而增强他们的道德需要, 使学生在社会实践中形成健康的道德人格。

(四) 加强大学生心理健康教育, 促进学生健 康成长

开展心理健康教育, 是新形势下加强大学生思 想政治教育的重要途径。高校可通过开设心理健康 教育课, 让学生主动参与到教师设计的活动情境中 去感知体验, 从而在其中解决心理问题及由此形成 的社会公德认知和行为问题, 使学生形成健康的心 态与公德行为习惯; 根据形势需要, 各高校要成立 心理咨询机构, 开展心理咨询工作, 建立学生心理 档案, 了解学生心理状况, 为一些处于不良心态的 特别不良道德心态的学生咨询, 帮其分析导致困境的原因, 使之摆脱矛盾和困扰, 正视自己的情况, 找到如何解决不良心态的方法, 及时消除致使心理 精神疾病的不良因素; 定期开展心理卫生知识讲 座, 并通过开展学习、交往、情绪等方面的主体心 理辅导, 让学生学会自我保健、自我调节, 保持身 心健康发展。 公德建设的不可缺少的重要条件。大学生社会公德 水平的提高, 也有赖于整个社会的社会公德水准得 以提升。首先要充分发挥报纸、电台、电视台等大 众媒体的作用, 以正面宣传为主, 弘扬正气, 为社 会公德建设创造良好的舆论环境。其次, 要在全社 会努力营造一个扬善惩恶的社会伦理机制, 利用道 德的约束力创造良好的人文环境。氛围是无形的然 而又是非常有力量的, 在人人讲道德讲礼貌的氛围 中, 久而久之就可以养成良好的道德习惯。第三, 要大力加强民主法制建设, 在全社会创造一个良好 的法制环境, 以此促进和保障良好道德风尚的形成

怎样加强大学生的公德意识教育呢?我认为要从以下两个方面来做。

一方面要注重社会公德教育。

社会公德是道德生活领域的重要的范畴。全面加强社会主义道德建设，要综合运用教育、法律、行政、舆论等手段，规范和培养良好的行为习惯，大力提倡文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵纪守法的社会公德，约束和制止不文明的行为，形成扶正祛邪、扬善惩恶的社会风气。

在当今社会，我们熟悉的生活情形是：在一些超市购物，保安必得通过查验购物小票，来证明你不是贼;去博物馆参观，中午想出来午餐，你手上要被敲上一个醒目的章，你得举着它吃饭，还不敢洗手，才能据此回来继续参观;去用人单位求职，他要怀疑你的文凭会不会是假的;就连轰轰烈烈评出的百花奖，选票居然也很有水分;水货一词就要进《辞海》了!更要命的是--想把日子过踏实，你还得是方方面面的专家：重阳节你要学会验证阳澄湖大闸蟹的金毛银爪白肚皮;中秋节你得掰开月饼，学会辨认馅子是否隔年，菠萝馅是不是冬瓜冒充的;去修车你必须认明修车的会不会偷换你的好零件，……

为了这些生活中的小事，难道真的必须走过许多部门，校验诸多证件，填写无数表格，才能证明真实?可见当今社会的一个巨大欠缺就是社会公德。作为社会主义现代化建设接班人的当代大学生，就必须注重社会公德的学习。同时，学生党员、优秀团员和入党积极分子必须起到先锋模范作用，以点及面，以自身的榜样力量来影响一个宿舍，一个班集体，从而建设校园的诚信大环境，并将在学校中所受的影响在社会上加以推广。

社会公德建设需要整体协调发展，也离不开个人自律。在校园中，每个人的行为、习惯、思想都不尽相同，所以应该采取新颖多样的形式，除了加强理论教育，还应多组织一些像爱心募捐、骨髓捐献和义务家教等有意义的活动，让同学们在现实生活中受到生动的教育。逐步减少大学校园中诸如上课迟到、浪费粮食、不尊师重教、公众场合搂搂抱抱等不文明和不道德的现象。

另一方面要加强思想道德教育。

改革开放以后，人们拥有比以往更广大的思想空间，因此，大学生的思想也更自由，更解放。当今社会，国人睁眼看世界，大学生通过电影、电视、报刊、网络、旅游等直接或间接的方式接受来自全球的信息，感受了世界形形色色的文化，并由此产生文化的碰撞与冲突。在碰撞与冲突中，传统的文化、价值观念都受到挑战，大学生将根据自己的实际和需求来审视和筛选，因而在当代大学生中没有一统天下的主流思想，一时间拜金主义、功利主义等各种资本主义的颓废思潮相继泛起，有人惊呼--当代青年可能是跨掉的一代!这决不是危言耸听!因为大学生正处在世界观、人生观、价值观形成的关键时期，他们的分析能力、判断能力还不强，在复杂多变的国际国内形势下，在各种思想文化相互激荡的过程中，很容易出现失误，进而在自身的各个方面出现问题，因此，加强大学生思想道德教育显得尤为重要。

加强大学生思想道德教育首先要加强历史公德教育。由于公德是在历史中形成的、广泛深入人心，并且和广大人民群众的切身利益密切相关，对大学生形成追求高尚、力争先进的风气有很大的帮助。

继承中华民族几千年形成的传统美德，发扬我们党领导人民在长期革命斗争与建设实践中形成的优良传统道德，积极借鉴世界各国道德建设的成功经验和先进文明成果，是大学生在历史公德学习中所力求掌握的。在全社会大力宣传和弘扬解放思想、实事求是，勇于创新、一往无前，艰苦奋斗、无私奉献的时代精神背景下，大学生的思想道德培养可以是多方面、多层次的。不仅要使公民道德教育体现优良传统，又要反映时代特点，始终充满生机与活力。所以要积极开发优秀的思想道德教育资源，利用各种爱国主义教育基地，进行历史和革命传统教育。

因此，遵循大学生身心发展和思想品德形成的规律，有计划、有步骤地开展大学生的公共道德教育，是培养符合时代要求的社会主义事业建设者和接班人的重要条件，是社会主义市场经济的健康发展、整个民族素质的不断提高的重要保障。

在这个竞争激烈的社会中,大学生要想毕业后有一份合适的工作的话,就必须要以学习为重。所以大学生还需要较多的时间放在学习上。在学习中可以体现出一个人的公德心是否强烈。比如说，在课堂上，有些学生有时候会“讨论”得很激烈，虽然这些学生热爱学习，但可能会影响到别的同学。导致其他同学不能集中注意力学习。就是说，为别人着想是人的一种公德。在大学生的日常生活中更是能体现出一个人的公德意识，要想增强自身的公德意识，学习可以从小事做起，仔细观察自己或别人的日常行为举止是否具备大学生所需的公德。学生把自己的生活垃圾放到垃圾桶里就是有公德心，在公共场合说脏话就是没有公德心。要增强公德意识就得要有强烈的是非感，古人云：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”就是这个意思。大学生还没有毕业时，就要提前踏入社会，因为要通过实践来提升自身的经验。在社会实践活动中不断增强社会公德意识。在参加志愿者服务等公益事业中，对其了解社会、拓展实际工作能力，尤其是增强社会公德意识有极大的帮助。总之，大学生可以在生活中不断地体会到社会公德规范，然后在生活中把这些符合公德规范的言行举止给表现出来，从而不断提高大学生自身的社会公德素养，并带动他人，影响社会。

要长期坚持清廉自守，持之以恒，使教师廉洁自律的形象成为无形的教育力量。不仅如此，作为教师还要时时刻刻注重加强自身的职业道德修养，不断学习，不断进步，表里如一，言行一致，坚守高尚的道德情操，真正体现出真善美的形象，用一个高尚美好的人民教师形象去影响学生，熏陶学生，促进学校各项工作有序进行，进而促进社会道德水平的提高，促进社会主义精神文明建设。孔子云： “其身正，毋令则行，其身不正，虽令毋从。 ”

中小学教师的工作对象是成长中有极大可塑性的未成年人，要在自己的职业道德方面追求卓越，追求高标准，这是构建我们未来民族道德素质的基础。时代要求我们教师廉洁从教;教师的道德表现能够影响一个学生的一生。作为教师，榜样的力量是无穷的，其身教必然重于言教。我们应自觉地将师德原则、师德规范内化于心，扎根祖国教书育人的伟大事业!有人说：廉洁文化进校园是无病呻吟，学校是一块净土，又不是”衙门”。认为廉洁文化进校园就是针对学校和师生有什么不廉不洁的问题开展的，在学校开展反腐倡廉是小题大作，没有必要，更是多此一举，这些人错误的认识存在于对概念模糊和断章取义。廉洁文化进校园，是有的放矢。是从源头上预防腐败的有益探索。目的是从小培养学生的廉洁意识和廉洁观念，使他们自觉养成自律，诚信和富有社会责任感的良好行为习惯。

胡锦涛总书在中纪委三次会议上的讲话中指出：”反腐倡廉要面向全党全社会，要全面加强对党员的理想信念教育，对公职人员的职业道德教育和对公民的社会公德和家庭美德教育，增强全党全社会反腐倡廉的意识，形成良好的社会风尚。”学校是对少年儿童教育的主阵地，开展廉洁文化进校园活动，是贯彻落实科学发展观的具体实践。廉洁文化进校园，是促进学生身心健康成长的现实需要。

我们的学生不是生活在真空中，社会上的形形色色的阴暗面，不可避免地给他们的思想产生影响。正是由于处在青少年阶段学生的思想观念，心理结构和生活态度尚未定型，缺乏认识能力和辨别是非的能力。如果在培养他们文化知识的同时，注意培养他们反腐倡廉的知识和理念，让他们早早地了解和认识社会，掌握辨别是非的能力。放大、保护、强化他们与生俱来的善良本性，让反腐倡廉的理念扎根于他们的心中，让公共权力只能服务于公众的正确权力观铭记在他们的脑海里，对他们将来参与公共事务管理和服务社会事务时，必将起到正确的导向。

为我们伟大祖国的复兴，廉洁文化进校园是很有必要的，不是无病呻吟，而是防微杜渐，把好病从口入这一关。

下面就是小编为大家带来的大学生语文论文写作方法，希望对你们有帮助。

一、语文论文的文体特点

语文教学论文，是以语文教学作为研究对象的科学论文。

就语体学的分类而言，语文教学论文属于科学研究论文的范畴。但是教学论文与一般的科研论文、学术论文又有所不同。学术论文可以是纯理论、纯学术的研究;而教学论文除了具有一定的学术性、理论性之外，还应具有突出的实践性。因为“教学”本身是一个实践活动。比如，就汉语语音问题来说，用音位学理论来分析现代汉语语音成分，分析单元音a及韵母ia,ai,ian中的a有什么不同，zhi和zi中的元音的发音特点如何，这样的语文论文属学术论文;而分析汉语拼音怎样教，有介音(韵头)的音节是三拼法好还是两拼法好，两拼法中是“声韵”相拼(如j+ian)好还是“声介合母/后随成分”相拼 (如ji+an)好等等，这样的语文论文属语文教学论文。又如，研究句式是语法学方面的语文论文，研究句子在中小学怎样教则是语文教学论文。语文教学论文不能只是理论分析，而应该有具有充分说服力的实践性材料来加以证明，必须以教学实践为基础，是教学经验的总结和提炼。它应该对人们的教学实践有指导意义。

这就是说，教学论文与一般学术论文的不同，是它具有突出的实践性，是针对教学实践来写的论文。

教学论文虽然来自教学实践，是对教学实践的总结和提炼，但教学论文又不同于一般的教学总结。

语文教学论文与教学总结属于两个不同的文体范围。前者属科学研究论文范畴，后者属工作报告范畴。因此，二者具有不同的特点。

教学总结是对某个教学阶段、某个教学范围中教学工作情况的总结，它的内容主要是对教学实践的一种说明。教学论文则是一种理论联系实践的文体，它除了具有实践的说明之外，还应该有理论的分析和一些学术性的探讨.当然，教学论文是在总结教学实践的基础上产生出来的，因此，它与教学总结之间并没有不可逾越的鸿沟。好的教学总结经过加工和提炼就可以成为一篇教学论文。但从文体上说，二者毕竟有区别。教学总结中当然也可以有一些理性的分析和理论的探讨，但这不是必需的;教学论文则必须具有理论的探讨，必须在实践的基础上升华为理论，必须以规律的总结和提炼为目的，而不能仅仅停留在对教学实践作法的表述上。

通过以上说明，我们认为写语文教学论文首先要把握住这种文体的基本特点:既注重实践性，又注重理论性和学术性。既要以教学实践为基础，总结实践经验(包括自己的，或别人的;正面的，或反面的)，又要在此基础上运用有关的理论(如教育学理论、心理学理论、语言学理论等等)加以分析提炼，去粗取精，去伪存真，归纳出带规律性的东西;而这些规律又要能对教学实践有指导意义，具有可操作性。

不注意这一点，就难以写好语文教学论文，要么只阐述某种观点，不提出有现实针对性的实践依据，泛泛而论，不解决实际问题;要么只说自己怎么做怎么教，不分析为什么这样做这样教，其中有什么值得认真研究的地方，这就和一般的教学工作总结没有什么不同。

二、语文论文的研究视野

写语文论文，可以写也就是说可以研究的东西很多，研究的题目也可大可小。大到研究语文教学的原则理论，小到研究一篇课文甚至一句话、一个字词的读法教法。研究题目的大小，本身并不决定文章的优劣，大题目不见得好，小题目也不见得不好，关键在于自己的研究是否有针对性，分析是否深入，总结出的规律是否有指导意义。

从目前语文教学研究情况看，语文论文中针对教材和教法的具体问题进行研究的情况比较多，比如某一篇课文如何教，某一类课文如何教，识字课如何教，拼音课如何教，作文课如何教，看图学文课如何教……等等。有一些“传统课文”(中小学都有)人们研究了几十年，提出过各种各样的教法。这一类的问题我们当然还可以再研究.因为教法本身是一门富有活力的艺术，而不是死板的模式。一个高水平的教师教同一篇课文，在不同的时间，不同的地方，针对不同的学生，他的教法绝对不会是一样的。因此同样的教材在不同的具体环境中可以有不同的教法。我们可以针对人们还没有注意到的具体环境、具体情况再进行研究，提出不同于别人的见解。

不过，如果我们研究的眼光只盯住教材中某一课、某一类课文、某一个知识点的教学，这样就局限了自己的研究范围，不容易找到有突破性、创新性价值的研究题目，写出的语文论文就往往会缺乏新意，难得有独到的见解。因此，我们应该把视野再扩大一些，从传统研究中着重对教材教法的研究拓展开去，寻找新的研究范围、研究题目的语文论文。比如说，我们 写语文教学论文的思路可以向以下两个方面展开。

一个是课程方面的语文论文，即对课程设置、课程性质目的、课程间相互关系的研究。人们在基础教育即小学、中学阶段都要学语文课。解放前小学叫“国语”、中学叫“国文”，解放以后叫“语文”。语文究竟是一门什么样的课，为什么要学语文、教语文，怎样教、怎样学才算达到这门课的目的，这些问题虽然专家们已经谈论甚至争论得很多，但并不是每一个教语文的人都了然于胸.吕叔湘先生说:“我认为每一个做教学工作的人必须首先认清他教的是什么。”语文教师每天教的“语文”究竟是什么?这门课究竟应该让学生学些什么，学会什么?这样的问题的确值得我们思考。很多有识之士都指出过，几十年来我们国家的语文课教学是不成功的。吕叔湘曾说:“讲到中小学语文教学问题，首先我们肯定它有问题……教学时间很多，效果并不理想……”吕先生这话是20年前讲的，现在的情况也未必有多大好转。只要看看目前社会公民的总体文化水平、语文水平的低下(商店、报刊、电视，到处写错字，读错字，到处是不通的句子，学校中很多老师说不了普通话，板书极糟……)，就可以知道学校语文教学从总体来说是低效益的，甚至是失败的。叶圣陶先生曾经指出语文教学三大弊病，其中之一是读书作文不是为了增长知识、发表思想、抒发感情，而是为了应付考试。这一点不仅没有改变，而且是愈演愈烈.从这个角度看，语文教学的成败问题，自然也不仅仅是语文教学本身的问题，它还受到教育体制的影响和限制。不过，就语文教学自身而言，如何正确认识这门课的性质和功能，从而自觉自主地(而不是仅仅为完成上面规定的教学内容、教学计划)去上好这门课程，这里仍然有很多问题值得研究。

拿叶圣陶先生的观点来说，语文课的任务就是帮助学生养成使用语文的良好习惯。因为语文是工具，是人生日用不可缺少的工县.语文课和语文老师要做的事情，就是指导和培养学生学会使用这个工具.有的学生从小学读到中学毕业，发电报不会拟电报稿，十个字八个字可以说清楚的用了二三十个字还说不清楚，这就是没掌握好这个人生日用的工具.从教的这一面检查，就是语文课或语文老师还没有尽到职责。语文课既然是“帮助”培养学生使用语文的良好习惯，那么如何“帮助”就大有文章可做。时代不同(比如改革开放以来同以前就不同)、地域不同(比如大城市和小地方不同，汉族地区和少数民族地区不同)，学生的情况不同(总体素质，经济文化环境等不同)，教师“帮助”的方法就可以大有不同。处于教学第一线的教师在如何有效地“帮助”学生养成良好习惯这个问题上比专家教授更有发言权，很可以通过教学实践总结出一些东西来，充实甚至改写我们目前的语文课程教学法理论。

当然，涉及课程性质目的等方面的问题，是比较大的问题，把语文课的性质、目的任务作为研究题目甚至语文教学论文的题目，往往不容易做好。不可能人人都来做这样的大题目。但是，如果我们善于把自己研究的小题目与这些大问题联系起来，虽然是微观的研究，但却包含宏观的思考，这样的研究，就可能站得高一些，分析问题说得透一些。

另一个是教语方面的语文论文，即对教师教育教学用语的研究。教语是教师教育工作中的主要工具。一方面，它自身有它的规律值得研究;另一方面，它作为讲授教材、体现教法的主要工具和载体，与教材教法有密切的关系。目前师范院校都开设有各科教学法课。除了讲授一些教学理论、课程性质等问题之外，着重研究的是教材及相关的教法。所以，有的干脆叫“教材教法”课。这门课本应是最具有针对性、最实用、最有可操作性的课，可惜它的现状却不能令人满意。从师范院校毕业出来教书的老师，没有几个承认是从这门课学会教法的。造成这种情况，原因是多方面的，其中之一便是过去这门课往往脱离实际。

这些年来，人们日益注重到对教学中一个极为重要的方面——教学语言的研究。实践证明，离开了对教学语言的研究，教学法的研究是难以深入的。现在国家教委已正式下达文件，把教师口语作为教师职业技能训练的必修课列入师范院校的教学计划。在语文教学研究中，过去对教材研究较多，对教法的研究要薄弱一些，而对“教语”，过去的研究很少涉及。在今后的语文教学研究中，必然会形成“教材.教法.教语”这样的新格局。其中“教语”的研究基本上是刚开垦的生荒地，语文教师大可以把自己的眼光投向这片土地，搞出一些研究成果来。

教学语言的研究范围是宽广的。比如:教学语言作为一种语体，它有什么特征?它与一般口语有什么不同?教师口语中课堂语言和课下语言有什么不同?中学阶段或小学阶段教师口语分别有什么共性特征?对高年级和低年级学生使用的教师口语有什么区别?这些区别与学生的语言认知能力和心理因素等有什么关系?课堂教学中导入语、讲授语、提问语、交谈语等有什么特点?等等.结合地区特点，我们还可以研究对落后山区、少数民族地区学生教学时使用教师口语的具体情况，在双语教学情况下教师口语的使用情况，以及在落后地区如何提高教师自身口语水平等问题。当我们把目光投向这些方面的时候，就会发现在很多问题上都大有文章可做，我们的研究就可以不步人后尘，不人云亦云，甚至可以发前人所未发，开拓新领域，发现新问题，总结新规律，提供新经验。

三、语文论文的实践基础

语文教学论文是教学研究的成果体现，教学研究是语文教学论文的实践基础，不花一定的时间和精力去进行教学改革的探索，不可能写出像样的语文教学论文来。教学有两种:常规式的教学和试验性、改革性的教学。只进行常规式的教学，它所提供的素材只能写教学总结，即使勉强写成教学论文，也往往是没有创见的，低水平的。只有在教学中认真进行一些试验和改革，才会给教学论文提供具有独到之处的鲜活素材，才有可能写成有创见、高水平的教学论文。如果平素在教学中缺乏独到的思考、独到的作法，写出来的东西只能是老生常谈，泛泛而论，无甚新意。

教育者都有一个自身受教育的问题。古人说:“学然后知不足，教然后知困。”知困，就要再学、再受教育。按照现代社会学、教育学的理论，一个人在社会立足应该终生受教育，读到大学毕业、研究生、博士后毕业，也还要继续受教育。继续教育、终生教育是世界大趋势，是时代的特点。但从中国国情来说，尤其从我们所处的落后地区的条件来说，国家和社会不可能为大家提供很多次再受教育的机会，因此，我们必须注重在职进修，不断提高自身的素质。作为教师，时时处处注意把教学和科研结合起来，不间断地坚持教学改革和研究，是提高自己业务能力和教学艺术水平的最好途径。

研究性文章不同于文学创作，不可能摊开稿纸搞“即兴”。因此在平素的教学中就要做研究、写文章的有心人。平时教有所得，要勤动笔记录在案。日积月累，自然会形成某个观点，体悟到某个规律，形成某个经验，慢慢就会自然地找到写文章的题目。确定了研究的题目之后，一个最重要的方面是了解前人的研究成果，要明确自己研究的这个问题别人研究过没有，结论是什么，要尽量多找有关的文章、著作来看看，对自己会有所启发。凡是参考过的文献，应在白己文章后面列出书名和篇名。这是一种认真负责的治学态度。在文章的写法上，同样也要体现这种态度，力求做到朴实平易。正如吕叔湘先生所说:“写学术论文要平易、平易，第三个还是平易……”

陶渊明说过“盛年不再来，一日难再晨，及时宜自勉，岁月不待人。”以下是小编给大家整理的大学生社会实践论文的内容，欢迎大家查看。

经过几天的休整，当刚回到家时的兴奋与惬意渐渐淡去，我回想了一下自己这半年的学习生活，虽然在学校里的生活平静而快乐，可我却看到了“危机”——就业危机。在大学这个相对自由的天地里，同学们都在努力的通过各种机会来磨砺和充实自己，希望能多学习一些东西对自己将来走进社会有所帮助。然而，大学只是一个沟通校园与社会的桥梁，是我们步入社会前继续充实自己知识的“深加工厂”。最终我们还是要面临社会和市场无情的竞争与淘汰，仅仅依靠校园里的知识是不够的。于是，我开始思考：怎样才能让自己在寒假这个短暂的时间里学到一些校园里学不到的东西，从而度过一个有意义的寒假。

经过了一番思考后，我把自己的想法告诉了父母：独自到附近的装饰装修公司去应聘。由于考虑到自己各方面的实际情况(一没经验;二没学历;三时间有限)，决定进行为期10天无偿的义务劳动，主要目的是体验和学习，以便尽早适应社会的工作环境。在得到父母的认同后，我决定第二天就出去找单位应聘。

15日一大早和父亲在外面吃过早饭后，我揣着自己仅有的身份证和学生证，开始了我人生中的第一次求职。

虽然在电视上看过人家应聘，心里也作好了被打击的准备，可毕竟是第一次，站在应聘单位的门外还是紧张的打起了退膛鼓。一直在一旁的父亲看出了我的心思，说道：“要不我去帮你问问，看看人家要不要人，你再进去。”“不„„不用了，我自己去问，不行我再换一家，你......你还是先回家吧。”我拒绝了父亲的“帮助”，因为我知道，从小到大我一直都生活在父母的扶助中，现在的我如果不迈出这独立的第一步，那么这次应聘将失去意义，即使得到这份工作，对我来说也没什么实质性的收获，因为我已输在了起跑线上。待父亲转身离开后，我稳了稳自己的心绪，深呼吸，带着忐忑不安的心情走进了艾帝尔装饰公司的大门......半个多小时过后。

“成功了!”我带着难以掩饰的欣喜走了出来，因为急着想把这个好消息告诉家人，回家的脚步也显得轻快了许多，可没想到一抬头，发现父亲就在不远处的拐角处等着我。原来，他这既是监督我(怕我半路落跑)又是关心我(怕我遭受打击)，顿时体会了父亲的一片良苦用心。在确定我这次单独应聘成功后，他也只淡淡的对我说了一句：“看来真的是长大了。”是呀，就在这一刻我发现自己真的长大了，不再是那个什么事情都要等父母安排妥当了再去做的小孩子了。这又不禁有让我想起刚才临离开公司，经理退还我学生证时对我说的话：“我之所以录用你，是因为我欣赏你的就业危机意识和这种敢于单独到社会里推销自己的勇气，对于你这样一个刚上大一的女孩子来说，能做到这两点是很不容易的。”想到这里，再一次庆幸自己之前没让父亲为自己去打探，否则，这份工作说不定就丢了，而我也少了一次考验自己信心和勇气的机会。

当天下午2：00我准时来到公司，和办公室的同事打过招呼后，见大家都在忙自己的事情，我就找了两本书关于家居专修基本常识的书看，因为上午和经理商量过，由于我的能力和时间有限，一些复杂和长期的工作我也不能做，于是就安排我每天早上做一下办公室(包括卫生间)的清洁工作，以及简单的客户接待工作，其它时间就自己看书学习或看别的同事如何制作电脑效果图。而要作到接待客户时能应付一般的提问就必须先增加自己这方面的知识，于是决定先看看书熟悉一下。我拿着书翻翻看看，不知不觉已经快5：00了，这时一直在外面忙的经理回来了，见我书快看完了就说到：“快看完了啊，速度挺快的嘛，看的怎么样了?看完了我要检查的，你要能复述出来才行。”“啊?”我心里不禁一惊：怎么办呀，我翻的太马虎了，复述恐怕......经理没理会我的惊讶去忙自己的事情了。这时我才知道，经理这么说一方面是要考验我的学习吸收能力，一方面是要求我不管做什么事情都一定要认真仔细，看书同样如此，决不能走马观花，要对自己负责。尤其是一些看上去不起眼的小事，更是不能马虎的，正所谓：细节决定成败。而让我深切体会这一道理的是第二天的清扫工作。

一直都认为打扫卫生是个再简单不过的工作，家里的清洁工作我也只是偶尔做做，觉得没什么大不了的。可这次的清洁工作，让我改变了对清洁的看法。把办公室的卫生做完之后，我开始了卫生间的清洁工作，把地板上的水渍扫干净以后，擦了墙壁与镜子，看看没什么要弄的了，准备出去看书了，忽然想起了“细节决定成败”：既然我是出来锻炼的，就要得到老板的认同才行，而像我这样的清洁工作谁能做，怎样才能让我的工作更出色?就是更细致的清洁!从新审视了整个卫生间，我发现自己之前的工作的确是不够彻底的：墙上的瓷砖上还有星星点点的小水渍和污垢，洗漱台下面也有不少灰尘，而问题最严重的还是便池上的污垢。看到“任务”还如此“艰巨”，我就脱去外套准备来大干一场，说句实话，在自己家里我还没这么勤快过呢，但为了工作我决定“牺牲”了，还好没有什么异味，但心里还是有点不舒服，面对一些顽固的污渍，我也顾不上衣服会溅到污水，拿着刷子就使劲的刷，不觉间时间就已经过去了两个小时，看着被自己打扫的整洁一新的卫生间，忘记了酸痛的胳膊和鞋子上的水渍。虽然这件是并没有被经理注意到，但我自己却有了收获，那就是对“细节决定成败”更深层的理解：人与人之间在智力和体力上的差异并不是想象中的那么大，很多小事，一个人能做，另外一个人也能做，只是做出来的效果不一样，往往是一些细节上的工夫，决定着事情完成的质量。

渐渐的工作步入了正轨，我也慢慢的适应了我的工作，可时间过的很快，10多天的实践工作即将结束，经理特别为我开了一个简短的小会：

1)检查《家居忠告》的学习情况;(因为那天经理说要检查，第二天我就准备了一个笔记本，把书又从头认真的看了一遍并做了笔记，可经理却要求我不能只讲书本上的知识，还要结合自己的看法来谈，这样才能有所提高和收获。)

2)谈谈各自的缺点和不足，共同找出相应的解决方法;(与同一个办公室的小王和小邹相处了一段时间，大家互相也有了一定的了解，通过谈自己的缺点来更加清楚的认识自己，改正缺点弥补不足，共同进步。)

3)学习《基本营销礼仪》;(接人待物处处都是学问，与人的沟通除了语言的表达外，最重要的就是肢体语言即礼仪，为了能给客户留下较好的服务印象，顺利开展接下来的工作，基本的营销礼仪是必须掌握的。)

4)列举分析哲理小故事;(很多有趣的哲理小故事是启迪人生的金钥匙，工作中的不明白的很多事理都可以在这样的小故事中找到答案。)

5)对自己近期学习情况的总结。(虽然从表面上看我似乎就是看了一些书，作了一些读书笔记，可我觉得我所收获到的远不只这些。首先，有规律的工作时间，让我在寒假依然能有正常的作息时间，而不是一味的睡懒觉。其次，家居的一些小常识也帮助我养成了更健康的生活习惯。再者，让我更清醒的认识到了自己在面对就业这一方面还欠缺哪些东西，以便我能在今后的学习生活中做到有的放矢的去弥补。)

我短暂的实践生活就这样结束了，除了收获以外留下的是更多的思考。第一次参加社会实践，让我明白了大学生社会实践是引导我们学生走出校门，走向社会，接触社会，了解社会，投身社会的良好形式;是促使大学生投身改革开放，向工农群众学习，培养锻炼才干的好渠道;是提升思想，修身养性，树立服务社会的思想的有效途径。通过参加社会实践活动，有助于我们在校大学生更新观念，吸收新的思想与知识。这次的社会实践，一晃而过，却让我从中领悟到了很多的东西，而这些东西将让我终生受用。社会实践加深了我与社会各阶层人的感情，拉近了我与社会的距离，也让自己在社会实践中开拓了视野，增长了才干，进一步明确了自己的奋斗目标。社会是另一个学习和受教育的大课堂，在那片广阔的天地里，既能让我们的人生价值得到体现，更为将来更加激烈的竞争打下了更为坚实的基础。陶渊明说过“盛年不再来，一日难再晨，及时宜自勉，岁月不待人。”希望以后还有这样的机会，让我从实践中得到锻炼。

廉洁文化是一种美好的品质，而廉洁文化此时正像一把清洁的刷子清洗着我们校园的每个角落，清洗着我们每个同学的行为习惯。

瞧!廉洁文化这把刷子正在洗手间的洗手池旁。“哗、哗、哗”这是谁没有关紧水龙头?纯净的自来水在水池里慢慢地流淌。一个低年级的小朋友走过来，嘴里不满地小声嘀咕着：“是谁把水开开，也不关好?真是浪费……”说着就要走开，却没有主动上前关好它，这时一个高年级的同学走了过来对他说：“小同学，你看到水龙头没关好，你为什么不关上它呢?”那个小同学听了后面红耳赤，低着头连忙跑过来把水龙头拧紧了，生怕它再滴一滴水。

“唰、唰、唰”这把廉洁文化的清洁刷不知不觉又来到了我们班。自从它来到我们班，不知是谁带的头，同学们每天都主动把喝完的奶盒子、用完的废纸等收集起来，积攒到一块交给刘爷爷。这样做不会让垃圾扔的到处都是破坏环境，再说白白地扔掉也是一种浪费。但如果积攒起来交给刘爷爷把它们送到废品回收站里，即保护了环境，又能让这些废品得到更好的利用。这种现象不仅是在我们班，在其它班级也普遍存在。

通过廉洁文化进校园的活动，使同学们养成了诚实守信、勤俭节约等好的习惯，树立廉洁光荣的意识，培养健康向上的人生观。让我们从小事做起，从自我做起，从一点一滴做起，让廉洁文化之花开遍每一个班级，开遍整个校园。我相信今天播下廉洁的种子，明天将迎来更加美好的世界。

从大学生成长的历程来看，大学是大学生成长成熟的关键时期。以下是小编给大家整理的大学生安全教育论文的内容，欢迎大家查看。

随着我国高等教育事业的快速发展，高等教育正逐步由精英教育转向大众教育。在校学生人数的急剧增加、学校校区的快速扩大、学校与社会的逐步一体化，这些都对大学校园和大学生的安全带来了更大挑战，导致近年来学生被骗、被抢的案例，学生的伤害、伤亡事故，学校的“安全事件”逐年增加，严重影响了学生的正常学习生活和高校的稳定发展，我们迫切需要重新审视和高度重视大学生安全教育问题。

一、大学生安全教育的重要意义

(一)加强大学生安全教育是保障高校安全稳定的重要方面

创建平安和谐校园是和谐社会建设对高校的要求之一，也是其重要组成部分。大学生作为高校最重要的主体，是高校教育培养的对象，是党和国家事业发展的未来建设者与接班人。他们在校期间的一举一动、一言一行都广受国家、社会、家庭的广泛关注。如果发生涉及大学生的“安全事件”，就必然会牵动社会、家庭、宣传媒体和大学生群体的神经，影响高校安全稳定甚至在全社会产生强烈的负面影响。因此，重视和加强大学生安全教育，防范于未然，是确保高校安全稳定的重要举措。

(二)大学生安全教育是大学生思想政治教育的重要组成部分

安全教育涉及大学生的规章制度、法律法规的学习教育，有利于大学生树立法制观念、强化法律意识、提高自控自律能力;安全知识和防范技能是大学生知识结构的重要组成部分，安全意识和安全责任是大学生人文素养的重要内容;安全教育中针对大学生进行的心理辅导和心理问题矫正本身也是思想政治教育的重要内容。可见大学生安全教育是思想政治教育的有机构成和重要组成部分。

(三)加强大学生安全教育有助于大学生成长成才

从大学生成长的历程来看，大学是大学生成长成熟的关键时期。多数大学生是从中学校门直接迈进大学校门，社会生活经验比较欠缺，人生阅历尚浅，思想相对单纯，对社会复杂程度和安全防范的认识不足。加强安全教育，提高大学生的安全知识和安全防范意识，不仅有利于保障大学生在校正常生活学习，顺利完成学业，而且有助于增强他们认识社会、适应社会的能力，促进他们成长成才。

二、影响大学生安全教育的新形势

市场经济发展对社会环境和人们思想观念的剧烈冲击，高校扩招带来大学校区的急剧扩大，大学生人数迅速增加，以及独生子女大学生时代的到来，都是大学生安全教育必须面对的新形势、新情况。

(一)市场经济背景下社会环境的日趋复杂性

1、市场经济负面影响对社会传统道德观念形成冲击。市场经济活动存在的弱点及其带来的消极影响，反映到人们的思想意识和人与人的关系上来，容易诱发自由主义、分散主义和拜金主义、享乐主义、利己主义，这必然会反映到高校青年学生的头脑中来，在一些大学生中出现道德观念弱化和扭曲现象。一些学生出现好逸恶劳、贪图享受、爱贪便宜、为达目的不择手段等不良倾向，因此而出现陷入传销骗局、傍“大款”而引发冲突、校内盗窃、考试作弊等安全问题。

2、校园开放性带来的安全隐患更加突出。扩招带来校区急剧扩大，校园成为一个开放的教育园区，社会上各种人员进校服务。这种复杂的新形势，造成学校与社会接触频繁，外来人口增加，素质参差不齐，鱼龙混杂，从而使高校的人员结构更加复杂化。高校校园也不再是过去单纯的“一方净土”，而更像是一个具有多元化、多层次的比较复杂的小社会。围绕高校校园的学校经济圈的形成，少数学生在校园周边自主租房居住，学院安全保卫力量的相对不足等，都使高校面临日益严峻的安全形势。

3、网络虚拟社会带来的安全隐患不容忽视。网络化趋势给大学生安全教育也带来了挑战。对于思想活跃的当代大学生来说，网络是他们了解社会、接受知识、进行人际交往的重要工具。国内外一些反动势力利用网络进行文化渗透，一些道德败坏的人传播不健康和低级趣味的网络游戏、黄色网站，一些别有用心的人以网上交友为借口进行犯罪活动，等等。大学生正处于青年中期，心理尚不定型，认识能力有待发展，容易沉迷于“网络社会”，受到不健康信息的诱惑、侵害，各类安全隐患随时可能发生。

(二)独生子女大学生自身特点的特殊性

从上世纪90年代后期开始，成批量的独生子女进入大学，中国进入了独生子女大学生时代。在特殊社会背景、家庭环境和成长经历中长大的独生子女大学生表现出独特的个性特点，对大学生安全教育产生着重要影响。(面试网 www.mian4.net)

1、以自我为中心。独生子女大学生在成长过程中，没有兄弟姐妹的相处经历，加之家长的过于关注，使他们长期处于家庭的中心地位。进入大学按照惯性思维，在交往与处理人际关系上缺乏“平等意识”，有控制和支配欲，导致人际关系不协调，常因一些生活小事而发生争吵、斗殴和伤害事件。

2、社会经验缺乏。独生子女大学生由于长期处于父辈和祖辈的双重呵护之下，一直是“要风得风，要雨得雨”，家长们“过度的关爱”使独生子女几乎没有自理生活的机会和经历，导致社会经验缺乏。在离开家长进行独立生活之后，常常由于缺乏社会生活经验和必要的防范意识而陷入一些骗局或遭受经济财产损失。

3、心理素质脆弱。独生子女长期在顺境中成长，缺乏挫折教育的磨炼，容易出现情感脆弱、心理承受力差、意志薄弱等。又因为不善于人际交流沟通，容易形成心理障碍和心理疾病，严重阻碍大学生健康成长。

三、大学生安全教育的内容体系和措施

(一)大学生安全教育的内容体系

加强大学生安全教育是一个系统的、长期的过程，将贯穿大学生活的始终。其涉及的内容很多，但概括起来不外乎以下三个方面。

1、不要伤害别人。大学生是未来社会发展的栋梁，他们不仅要学习理论知识和专业技能，而且要具备完善的人格，各方面都应成为社会的主流和典范，包括成为遵纪守法的公民。加强大学生安全教育，首先要教育大学生珍爱生命，善待他人，用理智思考和对待社会、对待他人。要成为遵纪守法的好学生，这是对大学生安全教育的最基本要求和首要之义。

2、不要伤害自己。大学生应当是人格高尚、情趣高雅、心理健康的人。安全教育要引导和教育大学生既要善待别人，与人友善;又要善待自己，珍爱生命，有对社会、对家庭、对别人的责任感。要加强心理健康教育和疏导，正确面对生活中的成败得失，不做出伤害自己的傻事。

3、不要被人伤害。要针对大学生社会经验不足，容易上当受骗，有针对性地开展社会实践活动，传授安全防范知识，增强安全意识，提高大学生安全防范和自卫能力，尽量减少被伤害。

(二)大学生安全教育的具体措施

1、加强纪律和法制教育。要在大学生中加强法制教育，通过普法学法课程，培养大学生的法制观念，形成法律意识，并善于运用法律手段来保护自己的权益不受侵害。对于校园内的各种因为违纪违法而发生的安全事件，可以作为案例在法律课程教学、安全知识讲座、主题班团活动中开展讨论，以案学法，增长知识，吸取教训，促使大学生增强法纪观念，避免做出伤害他人的愚蠢举动。

2、加强挫折教育、感恩教育和心理健康教育。要针对独生子女大学生的具体特点，加强对大学生的思想政治工作，特别是要加强挫折教育，增强大学生的心理承受能力;要通过多种形式开展感恩教育，使大学生正确认识生命的价值和意义，懂得感恩，明白自身承担的社会责任和家庭责任;要有针对性地开展心理健康教育，特别要加强对存在心理问题和心理障碍学生的关注、关心、关爱和心理疏导，尽力避免因心理问题而自杀或伤人事件发生。

3、加强社会知识和安全防范教育。要广泛开展大学生社会实践活动，组织大学生深入社会，学习了解社会知识;要在大学生中开设安全文化课，向他们讲解防火、防盗、防骗相关知识，以及应对流氓滋扰、群体纠纷的处理和预防等相关知识，防范和减少大学生上当受骗、被人伤害的事件发生。

下面就是小编为大家带来的大学生数学论文写作方法，希望对你们有帮助。

很多从事数学教育工作人士认为数学教育论文难写,事实上他们还没有掌握撰写数学论文的规律。

数学论文分两种,一种称为纯数学论文,另一种为数学教学论文。很多从事数学教育工作者很难拥有大量时间从事纯数学研究,而职称聘任制又需要公开发表论文,这样一来很多人将自己工作经验加以总结转而写一些数学教研论文。 数学教研论文是对课程论,教学法,教育思想,教材及教育对象心理加以研究。但无论哪一种数学论文都要遵从论文格式及写作规律。

1 撰写数学论文应具有原则

1.1 创新性

作为发表研究结果的一种文体,应反映作者本人所提供的新的事实,新的方法,新的见解。论文选题不新颖,实验没有值的报道的成果,即使有高超写作技巧,也不可能妙笔生花,硬写出新东西来。基础性研究最忌低水平重复,如受试对象,处理因素,观测指标,结果与前人雷同,毫无新意,这样论文不值得发表。

1.2 科学性

科技论文的生命在于它的科学性。没有科学性论文毫无价值,而且可能把别人引入歧途,造成有害结果。撰写论文应具备:(1)反映事实的真实性;(2)选题材料的客观性;(3)分析判定的合理性;(4)语言表达的准确性。

1.3 规范性

规范性是论文在表现形式上的重要特点。科技论文已形成一种相对固定的论文格式,大体上由文题,一般不超过20字;摘要(应用的方法,得到的结果,具有意义等);索引关键词;引言;研究方法,讨论,结果等部分组成。这种规范化的程序是无数科学家经验总结。它的优越性在于:(1)符合认识规律;(2)简洁明快,较少篇幅容纳较多信息;(3)方便读者阅读。

2 撰写数学论文忌讳

2.1 大题小作

论文不是书,如论文题目选的过大,那么泛论,浅论就在所难免。数学教育论文基本特征:有数学内容,讲数学教育问题,具有论文形态,不贪大,不求空,具有新见解。这样作者应将课题选的小一些,写出特色。

2.2 关门写稿

一本学术杂志中的论文,单独拿出来看自然是独立完整的。就杂志的整个体系来看就会有一些联系,它们或是构成一个小专题或是使讨论不断深入。这样作者就要对你准备投稿刊物有所了解,以免无的放矢。不能缺乏事实凭空捏造,夸大结论。首先应该知道别人做了些什么,写了些什么,避免在自己的 论文中重复。同时可以借鉴别人成果,在他人研究成果基础上进一步研究,避免做无用功。

2.3 形式思维混乱

科学发展到今天,科技论文的基本格式在世界范围内已趋向统一。论文要求规范化,标准化。有的论文东拼西抄,前后矛盾,这样的论文很难教人读懂。所以撰写论文应遵守形式逻辑基本规律,正确使用逻辑推理方法尤为重要。

3 关于数学论文选题

数学论文选题是找“热门”还是“冷门”?“热门”课题从事研究的人员众多,发展迅速。如果作者所在单位基础雄厚,在这个领域占有相当地位,当然要从这一领域深入研究或向相关领域扩展。如果自己在这方面基础差,起步晚又没有找到新的突破,就不宜跟在别人后面搞低水平重复。选择“冷门”,知识的空白处及学科交叉点为研究目标为较好的选择。无论选“冷门”还是“热门”,选题应遵循以下原则:

(1)需要性 选题应从社会需要和科学发展的需要出发。

(2)创新性 选题应是国内外还没有人研究过或是没有充分研究过的问题。

(3)科学性 选题应有最基本的科学事实作依据。

(4)可行性 选题应充分考虑从事研究的主客观条件,研究方案切实可行。

4 关于数学论文文风

4.1 语言表达确切

从选词,造句,段落,篇章,标点符号都应正确无误。

4.2 语言表达清晰简洁

语句通顺,脉络清楚,行文流畅,语言简洁。

4.3 语言朴实

语言朴实无华是科技论文本色。对于科学问题阐述无须华丽词藻也不必夸张修饰。总之撰写论文应有感而写,有为而写,有目的而写。借鉴他人成果,博采众长,涉足实践,提炼新意,在你的论文中拿出你的真实感受,不简单重复别人的观点,这样的论文才可能发表,并为广大读者接受。参考文献(略)(摘自《长春大学学报》2007.1，原文：“谈数学论文写作”，作者：王晓阳 长春大学学报编辑部)

当代大学生心理问题不容忽视。下面是小编为大家整理的新时代大学生心理健康论文。欢迎阅读，希望文章对大家有帮助!

随着社会的飞速发展，人们的生活节奏正在日益加快，竞争越来越强烈，人际关系也变得越来越复杂;由于科学技术的飞速进步，知识爆炸性地增加，迫使人们不断地进行知识更新;“人类进入了情绪负重年代”，人们的观念意识、情感态度复杂嬗变。作为现代社会组成部分，在大学院校生活和学习的大学生，对社会心理这块时代的“晴雨表”，十分敏感。况且，大学生作为一个特殊的社会群体，还有他们自己许多特殊的问题，如对新的学习环境与任务的适应问题。对专业的选择与学习的适应问题，理想与现实的冲突问题，人际关系的处理与学习、恋爱中的矛盾问题以及对未来职业的选择问题等等。如何使他们避免或消除由上述种种心理压力而造成的心理应激、心理危机或心理障碍，增进心身健康，以积极的、正常的心理状态去适应当前和发展的社会环境，预防精神疾患和心身疾病的发生，加强对大学生的心理健康教育，就成为各高校迫切的需要和共同关注的问题。

随着我国经济水平的整体发展，人们的物质生活水平迅速提高，人们在追求身体健康的同时，也关注着心理健康，作为天子骄子的大学生也不例外。现今的大学生具有开阔的视野，活跃的思维，追求个性化的生活方式，充满着色彩浪漫的情感，但同时也面临着新的心理问题和冲突。

心理健康是由心理卫生的概念延伸过来的。心理健康通常是指一种积极的心理状态，心理卫生则是指一切维护心理健康的活动及研究心理健康的学问。

心理健康是指具有正常的智力、积极的情绪、适度的情感、和谐的人际关系、良好的人格品质、坚强的意志和成熟的心理行为等。心理键康与一个人的成就、贡献、成才关系重大。心理健康是大学生成才的基础。

一、心理健康的定义

心理健康是指这样一种状态，即人对内部环境具有安定感，对外部环境能以社会上的任何形式去适应，也就是说，遇到任何障碍和因难，心理都不会失调，能以适当的行为予以克服，这种安定、适应的状态就是心理健康的状态。衡量心理是否绝对健康是非常困难的。健康是相对的，没有绝对的分界线。一般判断心理是否正常，具有一下三项原则：其一，心理与环境的统一性。正常的心理活动，在内容和形式上与客观环境具有一致性。其二，心理与行为的统一性。这是指个体的心理与其行为是一个完整、统一和协调一致的过程。其三、人格的稳定性。人格是个体在长期生活经历过程中形成的独特个性心理特征的具体体现。而心理障碍是指心理疾病或轻微的心理失调。它出现在当代大学生身上大多数是因心身疲乏、紧张不安、心理矛盾冲突、遇到突如其来的问题或面临难以协调的矛盾等出现，时间短、程度较轻微，随情境的改变而消失或减缓;个别则时间长、程度较重，最后不得不休学甚至退学。心理障碍的表现形式多种多样，主要表现在心理活动和行为方面。表现在心理活动方面如感觉过敏或减退、体感异常、错觉、幻觉、遗忘、疑病妄想、语词新作、意识模糊、紊乱的心理特点和难以相处等等。行为方面和焦虑、冷漠、固执、攻击、心情沉重。心灰意冷，甚至痛不欲生等。

二、对大学生进行心理健康教育的意义

1、进行心理健康教育是提高学生综合素质的有效方式

心理素质是主体在心理方面比较稳定的内在特点，包括个人的精神面貌、气质、性格和情绪等心理要素，是其它素质形成和发展的基础。学生求知和成长，实质上是一种持续不断的心理活动和心理发展过程。教育提供给学生的文化知识，只有通过个体的选择、内化，才能渗透于个体的人格特质中，使其从幼稚走向成熟。这个过程，也是个体的心理素质水平不断提高的过程。学生综合素质的提高，在很大程度上要受到心理素质的影响。学生各种素质的形成，要以心理素质为中介，创造意识、自主人格、竞争能力、适应能力的形成和发展要以心理素质为先导。在复杂多变的社会环境中，保持良好的心理适应状况，是抗拒诱惑、承受挫折、实现自我调节的关键。正是从这个意义上可以说，大学生综合素质的强弱，主要取决于他们心理素质的高低，取决于学校心理健康教育的成功与否。

2、进行心理健康教育是驱动学生人格发展的基本动力

心理健康教育与受教育者的人格发展密切相关，并直接影响个体人格的发展水平。一方面，学生以在心理健康教育过程中接受的道德规范、行为方式、环境信息、社会期望等来逐渐完善自身的人格结构;另一方面，客观存在的价值观念作为心理生活中对自身一种衡量、评价和调控，也影响着主体人格的发展，并且在一定条件下还可转化为人格特质，从而使人格发展上升到一个新的高度。同时，心理健康教育不是消极地附属于这种转化，而是在转化过程中能动地引导受教育者调整方向，使个体把握自我，对自身的行为进行认识评价，从而达到心理优化、健全人格的目的。

3、进行心理健康教育是开发学生潜能的可靠途径

教育的目的之一就是要开发受教育者的潜能。良好的心理素质和潜能开发是相互促进、互为前提的，心理健康教育为二者的协调发展创造必要条件。心理健康教育通过激发受教育者的自信心，帮助主体在更高的层次上认识自我，从而实现角色转换，发展对环境的适应能力，最终使潜能得到充分发展。

三、当代大学生心理问题的现状

当代大学生的心理素质不仅影响到他们自身的发展，而且也关系到全民族素质的提高，更关系到跨世纪人才的培养，一项关于当代人主要素质的调查表明，当代人的素质不能适应社会进步和发展的需要，最欠缺的是心理素质，具体表现为意志薄弱，缺乏承受挫折的能力、适应能力和自立能力，缺乏竞争意识和危机意识，缺乏自信心，依赖性强等。究其原因，与教育不重视人的心理素质的培养与塑造有关。在大学生中，有人因自我否定、自我拒绝而几乎失去从事一切行动的愿望和信心;有人因考试失败或恋爱受挫而产生轻生念头或自毁行为;有人因现实不理想而玩世不恭或万念俱灰;有人因人际关系不和而逃避群体自我封闭。大量调查表明，目前我国大学生发病率高的主要原因是心理障碍，精神疾病已成为大学生的主要疾病。具体表现为恐怖、焦虑、强迫、抑郁和情感危机、神经衰弱等。我校每年对新生进行心理健康状况调查，结果表明每年有大量大学生心理素质不良，存在不同程度的障碍。土木水利学院 2002级学生入学第一年便因心理问题休学4人，他们四人分别因为：1、追求女生遭到拒绝而情绪不稳定;2、长时间怀疑同学背后议论自己、鄙视自己，因而不敢面对别人;3、对生活目标丧失信心，低糜消沉，抑郁;4、狂躁不安，行为异常。最终都不能继续学业。常见的大学生心理问题还表现为环境应激问题、自我认识失调、人际关系障碍、情绪情感不稳、感情适应不良等。当代大学生心理问题不容忽视。

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一个人在社会上，衡量的不是富贵与贫穷，而是一个人的品格在学校中也是一样，衡量你的标准不是成绩的好坏，而是你的品格。

当你幸运地捡到钱时，你会怎样做呢？有一次，我们五个同学在操场上玩耍，无意间在发现地上躺着什么东西，，便走过去看了看，原先是一张五十元的钞票，我们连忙将它捡起。这五十元钱该怎样办呢有人说：“不如放学后，我们把五十元分了，一人十元钱。”自己却说“不行，老师不是说过，人不能贪污别人的钱，要拾金不昧吗？”大家不约而同地点了点头，于是我们毫不犹豫地拿着这五十元钱向老师的办公室飞奔而去。回到教室后，我们很简单，也很愉快，像吃了蜜似的，自己的笑容也显得个性甜美。

自从六年级开始，我们班的座位就是按一个好生与一个差生坐。老师为的就是好生能够帮帮差生，差生能够多想好生学习。时间长了，好生烦了，差生也烦了。某些差生便对好生说：“你把你的作业给自己抄，自己给你钱。这样，你省事，自己也省事，多好。”好生听了，便点点头答应了。哎，这真是“上有政策，下有对策”啊！

由此可见，要想在行动上树立廉洁意识，务必在思想上知耻。古人常把廉耻并列，有深意在焉。

古人有云：勿以恶小而为之，勿以善小而不为。我们就应从小事做起，从点滴做起，努力培养廉耻意识，使我们青少年一代真正成为未来社会的主人公。还在犹豫什么？行动起来吧，我们的明天将会更加灿烂、完美。

廉洁即不贪污、腐化，不奢侈浪费，不以权谋取私，贪赃枉法，同时也指有道德修养，行为纯洁，不随便索取不应有的报酬和不正当的财产，并以身作则，同腐败现象做斗争，廉洁文化作文。

古人云：“吏不畏吾严，而畏吾廉;民不服吾能，而服吾公;廉则吏不敢慢，公则民不敢欺。公生明，廉生威。”然而，自古以来，为官者最难做到的就是“清廉”二字。

正因为“廉洁”做到之不易，“廉洁”被贪者所玷污，我们共产党人更必须大张旗鼓地倡导廉洁，歌颂廉洁，践行廉洁，让“廉洁”二字熠熠生辉，让为官之人以廉为美。

有人说，廉洁是一棵松，在万木凋零冬日，她依然挺拔翠绿。

有人说，廉洁是一朵云，无论是凝成水结成冰，她依然净洁晶莹。

也有人说，廉洁是苦藤上结出的甜果，别人看起来很甜，但她却心里很苦。

我说，廉洁是一种官德，是一种美德，更是一种境界;她使人威严，更使人崇高。她能使不正之风却步，腐败分子丧胆;她无私无畏，无坚不摧;她高风亮节，一身正气。她是民族精神的一种传承，她是政治文明的一种理念。

当不廉洁行为的潜流，在暗地里悄悄涌动的时候，她如一座坚实的堤坝承载了江山永固的大任。

当不正之风的寒潮，在沙尘的助长下向我们袭来的时候，她如一道宽广的绿色屏障，阻隔着荒冷人心的沙漠。

当腐败分子的脏手，在权力的包装下肆意掠夺人民血汗钱的时候，她如万道霞光、劈山利剑，担负起反腐肃贪、除妖斩魔的神圣使命。

廉洁是人类正义的化身，是权力文明的标志，是“一切权力属于人民”的民主思想的结晶，是世间永恒、不可战胜的力量。

廉洁文化是社会主义先进文化的重要组成部分。在构筑惩治和预防腐败体系的过程中，应高度重视廉洁文化建设。

廉政文化，乍听起来，好像是与我们小学生没啥关系，可是，在校园里，教材，教师，校园环境、社会环境对我们起着潜移默化的影响，在这片圣洁校园的净土里，净化着我们的心灵，影响着我们的成长，我们呼唤廉洁文化进校园。

当今社会，经济大潮，社会上滋生的腐败现象;校园里教育的乱收费、乱罚款;同学之间的虚荣心、攀比心，不自觉的侵蚀着我们青少年的心灵，慢慢的会使我们变得冷漠，自私，迷失自我。不知我们是否看到：当今青少年上迷恋网吧的情景，有多少孩子放学后，一头扎进网吧，玩得天昏地暗，乐不思归;不知有多少孩子乱花钱，每天下课跑着进商店，买小吃……

我们学校开展了诵经典诗文活动。不但丰富了同学们的课余生活，又感悟理解了诗文的内涵，让我们做一个爱学习的学生。

我们学校开展了“感恩励志”报告会，张老师生动的现场演说，让我们的心震颤了，我们懂得了感恩，懂得了爱老师，爱父母。

每次考试，老师的一张张卡贴，鼓舞着我，激励着我，我也知道这里有老师的期盼。

“不必吃穿比学习”，我们应自觉遵守纪律，用良好的学习成绩回报老师。试想：当你在教室里安静写作业，有同学在走廊吵闹喧哗，你还能安心做作业吗?校园里呼唤琅琅的书声，呼唤给我们健康成长的环境，成才的空间。

老师，你的一个亲切微笑，你的一个轻轻抚摸，你的一次真诚夸奖，你的一个关切眼神，都会播种在我们的心里.

我们呼唤校园廉政文化，呼唤校园是我们健康成长的精神家园。

偶然看到央视一套播放的节目《经典咏流传》，很快便被其深深吸引，节目将古典诗词与现代音乐相融合，现场观众深深陶醉于中华古诗词美韵之中。其中有一位叫鲍比达的经典传承人令人印象深刻，他是港台地区著名华语音乐人，作为从小成长在菲律宾家庭、在外飘零了半生的游子，他以一首改编的《游子吟》让全场观众泪目。他说：“68岁，一切还不算太晚!这次我会留在这儿......”

没有想到，古典诗词竟能穿越千年时空而历久弥新，放射出无与伦比、灿若星辰的夺目光芒，仿佛有股神奇的力量，将所有人的心紧紧牵连在一起，赋予后人以深刻启迪和恒久感动。

生活于物质充盈的现代社会，许多人享受着无忧无虑的富足生活，有大把的时间去刷屏、追剧、挥霍，却少有人能静下心来，细细品读这些世代相传的经典作品，用心感受这些积淀已久博大精深的传统文化。中华优秀传统文化是我们最深厚的文化软实力，也是中国特色社会主义植根的文化沃土。牢记中国历史、传承民族精神，需要我们把文化的根脉留住。

领略文化之美。传统文化擘画了中华大地美轮美奂的壮阔风景。中国自古地大物博，名胜古迹、山川景物数不胜数，有山的沉稳、水的秀美，如“会当凌绝顶，一览众山小”“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知”;江南的灵秀、漠北的辽阔，如“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”“大漠孤烟直，长河落日圆”;大地的厚重、天空的旷远，如“北风卷地白草折，胡天八月即飞雪”“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”;有“飞流直下三千尺”雄奇壮丽的庐山瀑布，亦有“落霞与孤鹜齐飞”声威古今的滕王高阁……祖国大好河山尽藏于文人墨客笔下，给予我们无限美的享受。

体悟文化之情。传统文化饱含华夏儿女对美好生活的朴素情感。既有叙述“停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然”怀才不遇的落寞，也有抒发“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”建功立业的豪迈;既有“劝君更饮一杯酒，西出阳关无故人”的离愁别绪，“夕阳西下，断肠人在天涯”的羁旅之思，亦有“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”的感时伤逝;既描绘了“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”的真挚爱情，也表达“采菊东篱下，悠然见南山”的高雅志趣。古人借助文学作品巧妙寄寓了自己的充沛情感，抒发了高洁志趣和情怀，令人回味无穷、遐想不已。

传承文化之魂。传统文化凝聚着中华民族自强不息的精神追求。有的倾注了强烈的爱国主义情怀，如“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”;有的彰显了包容精神和集体意识，如“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”“天下兴亡，匹夫有责”;有的表达了谦恭仁爱思想，如“有朋自远方来，不亦乐乎”“己所不欲，勿施于人”;有的体现了自力更生、拼搏奋斗精神，如“千磨万击还坚劲，任尔东南西北风”“天行健，君子以自强不息”。“一花独放不是春，百花齐放春满园”，更是对“人类命运共同体”思想的精辟诠释。品读起来，让人意味隽永，掩卷而思，赋予后人取之不尽、用之不竭的精神财富。

文化是一个民族的灵魂，是支撑民族进步的脊梁，是前人留给我们最珍贵的瑰宝。水有源，木有根，守望共同美好的家园，需要我们把文化之根留住。珍爱中华传统文化吧!将其世世代代传承下去，或许，这一切还不算太迟!

廉洁即不贪污、腐化，不奢侈浪费，不以权谋取私，贪赃枉法，同时也指有道德修养，行为纯洁，不随便索取不应有的报酬和不正当的财产，并以身作则，同腐败现象做斗争。

古人云：“吏不畏吾严，而畏吾廉;民不服吾能，而服吾公;廉则吏不敢慢，公则民不敢欺。公生明，廉生威。”然而，自古以来，为官者最难做到，的就是“清廉”二字。

正因为“廉洁”做到之不易，“廉洁”被贪者所玷污，我们共产党人更必须大张旗鼓地倡导廉洁，歌颂廉洁，践行廉洁，让“廉洁”二字熠熠生辉，让为官之人以廉为美。

有人说，廉洁是一棵松，在万木凋零冬日，她依然挺拔翠绿。

有人说，廉洁是一朵云，无论是凝成水结成冰，她依然净洁晶莹。

也有人说，廉洁是苦藤上结出的甜果，别人看起来很甜，但她却心里很苦。

我说，廉洁是一种官德，是一种美德，更是一种境界;她使人威严，更使人崇高。她能使不正之风却步，腐败分子丧胆;她无私无畏，无坚不摧;她高风亮节，一身正气。她是民族精神的一种传承，她是政治文明的一种理念。

当不廉洁行为的潜流，在暗地里悄悄涌动的时候，她如一座坚实的堤坝承载了江山永固的大任。

当不正之风的寒潮，在沙尘的助长下向我们袭来的时候，她如一道宽广的绿色屏障，阻隔着荒冷人心的沙漠。

当腐败分子的脏手，在权力的包装下肆意掠夺人民血汗钱的时候，她如万道霞光、劈山利剑，担负起反腐肃贪、除妖斩魔的神圣使命。

廉洁是人类正义的化身，是权力文明的标志，是“一切权力属于人民”的民主思想的结晶，是世间永恒、不可战胜的力量。