现代化的作文（通用20篇）

好溪是县城妈妈可爱的女儿，她从壶镇流下来，经过了我们五云镇，把五云分成溪滨北路和溪滨南路，最后流入了瓯江。好溪是县城一道亮丽的风景线，为缙云增添了一份耀眼的光彩，一份独特的美丽！

你瞧！好溪两岸拔地而起的高楼大厦，鳞次栉比。岸边行道树高大挺拔，一片浓碧，最引人注目的还是河床两边的大堤壁上，那一块一块红红绿绿的广告牌，从朝晖桥一直绵延到城西桥不间断。仔细瞧瞧，样式还挺多呢！有“豪华美观”的松华电器，有“舒适典雅”的“梦皇”床上用品，有“至尊享受”的“小白杨”洁具……五花八门，叫人眼花缭乱，十分壮观，尤其是雨季，好溪水盈盈汪汪，这些广告牌好象浮在水面上，显得别有韵致。

比起白天，晚上的好溪更加妩媚动人。五颜六色的灯光，就像为好溪披上一件五彩缤纷的礼服。有的灯影被微波拉长，随着水流荡漾得很远很远，有的灯影像一颗颗璀璨的宝石，闪闪发亮……多么华贵雍容，美丽动人啊！

我爱这漂亮时髦的好溪！我爱这现代化的好溪！

[现代化的好溪为题的300字作文

“进军现代化，建设新港城”承载着张家港人的几多光荣、几多孜孜追求的梦想！张家港—--这颗长江之畔的灿烂明珠，在改革开放以来，经济发展插上了腾飞的翅膀，勤劳善良的张家港人用“团结拼搏、负重奋进、自加压力、敢于争先”的张家港精神，书写着时代的篇章！港城的每一个角落都洋溢着现代化的气息，张家港正快速向现代化迈进，在现代化发展的大潮中，张家港正迅速崛起。市委市政府顺应时势，响亮提出了“决战2012，确保在全省第一批基本实现现代化”的目标。作为一名小学生的我，深切地感受到了现代化给家乡带来的巨大变化。我也想畅谈一下心目中的现代化。

张家港在短短的四十多年时间里，尤其是在党的十一届三中全会以后，发生了翻天覆地的变化。港城的经济快速发展，工业不再是仅有几家的粮油加工和农具厂，现在有了机械、电子、冶金、纺织、化工、粮油等规模型企业。经济的发展，使张家港人民的生活起了很大变化，农民收入实现了大突破，家家住楼房，衣着讲花样，行走路宽畅。有不少农民进城就业，买了房子，成了城里人。有不少人买了摩托车、汽车，人们改变了长期以来的生活陋习。随着精神文明建设的深化，文明城市的创建，市民素质在不断提高，言语举止讲文明，尊老敬老成风气，全社会重视关心下一代，努力培养新一代港城人。

那一座座破旧的房子消失不见了，一幢幢气派而现代化的高楼大厦拔地而起，电梯上上下下穿梭着运送人们；那一条条羊肠小道变成了宽阔的柏油马路；路上，一辆辆汽车奔驰而过；路旁，一棵棵高大挺拔的绿树成荫，为城市增添一抹绿意；假日里，人们徜徉在湖畔，或荡舟在湖中，那份闲适和惬意无以言表……再看，一条条高速公路四通八达，让家乡的人们可以走出小城，自由抵达世界各地旅游。电视、电话、电脑……这些高科技产品更是被人们所喜爱，进入了千家万户。

港城的农村变化更是很大。通往乡村的砂石路都变成了宽阔的柏油路，家家都盖起了新房，实现了人们向往的“楼上楼下，电灯电话。”城乡一体化。好多人家拆迁了，一排排整齐划一的房子，无不体现党的政策的英明和港城政府的领导好。现在国家政策好了，农民减负了，日子更红火了。往庄稼地里望去，种田大户正驾驶着收割机收割呢，脸上都洋溢着幸福和满足，人们再也不用弯着腰在田间收割麦子了，勤劳的人们正在用汗水打造着政府为他们铺设的小康之路。

近几年，我们的校园也发生了翻天覆地的变化。当你沿着人民路来到我们三兴小学大门前，宽阔的大街已不再像原来校园门口那样拥挤不堪，一到校门口你就会发现门是一条美丽彩虹的形状，我们仿佛来到了深奥的知识殿堂的大门。营造了一个到处充满浓郁书香气息的校园环境。走进校园，映入你眼帘的是三幢崭新高大的教学楼，比原来的教学楼几乎大了一倍多。那种浓郁的现代化气息围绕着我。每当我走过的时候，总会有一种自豪的感觉。教学楼里变化最大的要数教室，现代化的教学设施为我们学习提供了方便，明亮的教室布置得各有特色，有的挂满了鼓励学生立志学习的警世名言，有的编排了丰富多彩的黑板报，有的张贴了学生们优秀的习作，有的设计了不同的学习园地……电视、实物投影仪、多媒体，越来越多的现代化教学设备开始走进学校，走进教室。如今教师不仅可以用电脑备课、制作漂亮的课件，还可以在课堂上随时调出来，只需鼠标轻轻一点，所需的资料应有尽有，给课堂教学带来了前所未有的变化。学校又装备了一流的多功能电教室、微机室，现代化的实验室，语音室和电子图书阅览室，新购置了一体印刷机、学生考试读卡机、照相机、摄像机、传真机复印机、激光打印机等，这些设施的充实和完善，为教育教学提供了方便，不仅有利于提高学生的动手、动脑等能力，开拓了学生的视野，而且为教学质量的提高奠定了坚实的物质基础。现代化是一盏明灯，领着新时代的港城儿女，意气风发地朝前去！

现代的张家港，到处可以看到时代进步的足迹，到处可以看到这样美丽动人的景色！如果你想一睹为快，就快来这个现代化的城市吧，张家港，正张开热情的臂膀欢迎你呢！

我爱我的家乡——变化中的张家港，欣欣向荣的张家港，现代化的张家港，我引以自豪的张家港！

现在的环境问题，都可以归结为现代化进程中的环境问题。那么现代化进程是一个什么含义?一般而言我们说可持续发展的三大支柱：经济、社会、环保。但是可持续发展并不等于现代化。

实际上经济发展是现代化过程中的前端，是输入端;而环境问题是后端，输出端。现代化的核心是发展，是一个逐步积累的过程，是人的生活和生活质量的提高。而发展需要消耗资源，我们现在的穿衣、吃饭、出行问题，都要工业来生产。中国能源人均消费大约为2.7吨标准煤。美国人均11 .8吨标准煤，美国人生活水平要比我们高，这是有能源消耗为基础的。

有生产，有能源消耗，就有排放，就有污染。现代化经常直观解释成工业化、城市化，工业化是提供我们生产，城市化是满足我们需求的。法国曾提出一个响亮的口号“不要让任何人离高速公路超过一公里。”这就是把人口集中到城市，因为这样可以共享资源，另外污染排放也集中化了。

北京雾霾天气，让大家想起1952年12月的伦敦雾霾事件，确实有相同的地方。很多专家说北京发展是“摊大饼模式”。其实伦敦是“摊大饼”模式的老祖宗，从一个小码头到一个超大城市，伦敦就是“摊大饼”发展起来的。为什么要“摊大饼”?因为从经济学上最划算。分享的基础设施的人越多，投入产出效果最好，相应的环境问题就集中。

从现代化发展历史来看，人类对污染问题的认识有五个阶段：第一，将污染看成是增长的负面影响，资源转化成产品有副作用的，这是客观事实。环境保护作为部门采取的必要措施。第二，将环境污染的治理看成是生产成本的组成部分。第三，将环境看成决策考虑的因素。在生产设计时考虑环境问题。第四，把环境污染作为优化经济活动的直接依据。国内现在已经提出：环境优化发展。第五，把环境作为发展的目标。前几天北京雾霾弥漫，《环球时报》的主编发微博说环境问题就是环境问题，不是政治问题。我不知道他说的政治问题是什么，民生问题是一个天大的问题，不是政治问题是什么问题?如果关心大家的事情，不被政治家当做是重要问题，一定是不合格的政治家。

所以我们要形成共识，要有短期见效措施，不要为长期治理留下隐患，容不得敷衍。环境是公共产品。而好的产品是生产出来的，不是建设出来的。所以在环境产品生产过程中，政府是怎样制定标准、制定规划、制定政策、制定法律，如何监督，这些基本原则是关键，而不是制造新的概念。2006年环境部大力推动搞环评，现在搞环境评优、生态文明城市创建。原来是拿大棒，现在是拿胡萝卜，从国外经验来看，环保主要是拿大棒，这是环保的主要功能。这个功能要强化，不能弱化。P M2 .5治理要纳入强制性指标，政府做好它该做的，全社会一起努力，推动这个问题的解决。

光阴似箭，日月如梭。转眼间，我六年的小学生涯即将结束。这六年中，在我增长知识的同时，我的学校也曾发生了不可计数沧桑巨变，其中最突出、最明显的变化，就是学校的现代化教育。

这要从小学一二年级说起。那时，学校的班级里用的还是普普通通的黑板和粉笔。写字速度慢，写起来又困难，粉笔还时不时的会被折断。在写字时粉笔灰随处飘，容易掉进老师的眼睛、鼻腔、口中，因而引发疾病，影响老师的身体健康，甚至影响整个教学过程与同学们的学习进度。

而现在黑板换成了电子白板。其实这个白板是一面电脑屏幕，电脑屏幕与讲台上的电脑由电线相连接，屏幕上的字通过电子白板上方的投影仪放大，显示在屏幕上。如果老师在上课时需要关于课本的资料，在电子白板上就能通过百度搜到，并呈现在白板上，方便我们记笔记。这样老师给同学们上课，又方便、又快捷，也不用担心粉笔灰给身体健康带来的影响。上网查找语文课本的PPT，不用语文书，不用粉笔就能上课，而且还能大幅度地提高上课的效率。

用电子白板上第一堂课时，我们的心别提有多激动了。我们在白板上欣赏风景图画，尽情饱览祖国的大好河山；我们在白板上做有趣的随堂练习，享受快乐的同时学习更多的知识；我们在白板上了解更多的伟人，以他们为学习榜样共同进步。让老师省心、省力、省时，让我们爱学习、爱人民、爱祖国。

在本学期，我和同学们上了一堂趣味十足的数学公开课。不但老师用电子白板给我们上课，我们也每人有一台平板电脑用来学习。

做随堂练习的时候，同学们无需动笔，只要在平板上面操控，完成相应的练习，得出答案后提交即可。随堂练习的正确率在电子白板上一目了然，就连提交答案的先后顺序都能清晰地看出。

当老师提出问题时，作为数学课代表的我举手发言。我一边说，老师一边根据我的发言在电子白板上操控，将我的语言生动形象化地展现在同学们的眼前，让我的语意意淋漓尽致地表达出来，而且浅显易懂，雅俗共赏，老师理解、讲解起来也就方便多了。

国家在进步，生活在改进。我们学校的现代化教学设施，给了我们良好的学习环境，让我们在知识的海洋里尽情遨游，发掘无数知识的宝藏。在此，我要对我的祖国表示由衷的热爱与感谢。我一定不辜负祖国为我们创造的这样良好的学习环境，我要从此发奋图强，在学习之路上勇往直前，长大为国家效力，让中国更加繁荣昌盛。

有的人认为传统则意味着“落后”、“保守”、“抱残守缺”，如同一位生命垂危的老者。然，不尽其述。

在如今二十一世纪的台湾乡城，祭祀孔子的文庙随处可见。许多台胞在山东参观访问时，无论行程多么紧迫，都要去拜访曲阜“三孔”圣地。清明祭祖扫墓，端午吃棕子，赛龙舟，中秋赏月，重阳登高，除夕吃年夜饭，守夜，阖家团圆等民俗更是流传至今。

当然，不可否认，传统也有其糟粕的部分。所以我们应端正态度，正确对待传统，取其精华，去其糟粕，批判继承，古为今用。

我们的传统文化能够在世代相传中保留着基本特征，其具体内涵又能因时而变。毛泽东说；“从孔夫子到孙中山，我们应当给予总结，继承这一份珍贵的遗产。”打从《诗经》算起，中国古代文学经历了三千多年的发展历程，集中体现了中国文化的基本精神。传统绘画与诗赋，散文，楹联，书法以至篆刻相互影响，交融，形成了诗书画一体的艺术传统，成为与西方艺术风格迥异的东方代表形式之一。

建筑又被称为凝固的艺术。中国古代建筑以其独特的结构体系，优美的艺术造型，丰富的艺术装饰，在世界建筑史上写下了光辉的一页，并成为展现中国传统文化的重要标志。北京的菊儿胡同住宅楼的设计，则是参照了老北京四合院的格局，又吸收了现代工艺的优点，即包含了传统的文化内涵又满足了现代生活方式的需要，使传统的居住模式在现代化城市环境中得到新的发展。事实证明，传统文化无处不在，更是在近代得以创新蓬勃的发展并独具特色。

无论是过去还是现在，传统文化如果能顺应时代社会生活的变迁，不断满足人们日益增长的精神需求，就能对社会与人的发展起积极作用。反之，如果一成不变也会起阻碍社会进步，妨害人的发展的消极作用。当今世界文化越来越成为综合国力竞争的重要因素，走中国特色社会主义基本路线，我们更要顺应时代潮流，充分发挥自身的独特优势，抓住机遇，勇敢迎接挑战。

随着科学的迅猛发展，手机、ipad等电子设备变得必不可少，假设我们重返古代，将会怎样呢？在超市中购买物品时，时间似乎变得价值连城。刚刚逛了一圈，看看表，我自言自语道："时间不对了——我得赶紧回家了，没买的东西在网上订购吧。“我好不容易找到一个机会购物，妈妈电话响了：”快点到公司来办事……"购物的事又得延缓。

在公司里，在学校里，面对面聊天时，说话似乎变得异常困难。刚刚谈了几句话，摇摇头说，“我需要去办事了，在微信上聊。”我和我的同学课间聊天，可下课还没过半，同学又说了一句让我厌恶的话：“我没时间写作业了，在微信上再聊。”真奇怪，为什么微信，QQ那么吸引人？为什么没有人脸的交流那么使人振奋？为什么现在，面对面的交流越来越少，且不被人关注呢？我和朋友，和父母之间的谈话正在碎片化，那么一整片时间转化而成了十秒，一分钟，诸如此类的谈话，刚说了两分钟便又得匆匆离去。现在我们没有了自己的感情表达，成为了一个个碎片化的情感，结果是：1+1

在学校里，甚至学习也变得碎片化。注意力不再集中。常常被那些“先进技术”打断，刚写了几个字，朋友给我打电话了，快速接通，匆忙聊几句，又“认真”地写起作业，朋友发了条信息，看看，继续写作业。我也神游感触，我回到家“认真”写作业，这儿来了条信息，那儿来了个信息。而我，又做不到“与世隔绝”，根本心静不下来。结果不仅需要花费许多时间按补偿这种行为，还又重演了1+1

现代的网络技术，有很多利端，也有不少弊端，碎片化便是其中之一。既然遇上了，又何必逃避，我们没必要重返古代，也不可沉浸在网络之中。唯一的办法——能收能伸。能适当运用网络，也必须时而做到与世隔绝。

遇到碎片化的生活是突破，是挑战。我个人认为碎片化有好有坏，我会尽力发扬好处，躲避其坏处，把时间，交流，购物的时间化零为整。

在这个现代化的社会，人头攒动，车水马龙，但过了早晚高峰之后，街道上又回复了冷清，偶尔有几个人也是匆匆忙忙的低头看着手机，赶着路。我们不得不承认，现代化的手机互联网给予我们非常非常多的方便，但他们却好像也把我们的时间碎片化了。我们可以随时随的购物，读书，聊天。似乎都是在忙碌的缝隙中，在工作的闲暇时间，拿出手机“点一点”。就像是一个需要上弦的时钟，分分秒秒不停歇，唯一的休息时间也就是在上弦的片刻。

这或许就是现代化生活的快节奏。我们不得不随大流的“快”起来，就像人在大海中，不得不随着海浪漂流。如果不这样我们就会被淘汰出局。而快节奏对我们造成的影响就是，我们没有大段的时间拿出来，去专门购物或者读书。而手机互联网的应声而出正好满足了人们没有聊天没有购物的空虚感。从而一个一个的加入到网络大军中，成为他们的一员。从而让更多人进入了碎片化时代。

而使现代化社会碎片化的另一个原因就是社会负担太重，导致了大多数人不是没有时间去享受，而是不允许他们享受，让他们身心俱疲。

我一个学生回到家中都会觉得很累，不想动。就更不用说那些天天熬夜加班，还要早起赶车的上班一族了。本就身心俱疲，他们那里还有时间和精力去特意挑一个时间去专门购物。而网络也正好满足了他们需要生活必需品的需求。

但现在生活好像在指引着我们脱离碎片化，进入真正的现代化，因为现在越来越多的人从忙碌不堪的生活中脱身出来，找到一段时间，专门去约两三好友，出来咖啡馆聊聊天，读读书。我认为这才是真正的现代化社会，让我们享受生活的时候，也不让我们空虚。这才是真正理想的现代化社会。

而我也期望我们的社会像这种趋势发展，互联网只是一种工具，却又不能代替我们成为生活中的享受，所以我们要把我们已经碎片化的时间完整话，让人们满足的享受生活。

在我们现在这个以互联网来交流的都市中，社交是人与人之间必须要做的事。而现代化的社交都是碎片化的社交，就像一把双刃剑，既有利，又有弊。

这种社交方式是指在互联网、微信、微博等社交平台上与他人进行聊天。我们还可以跟朋友一起做一些有趣的事，如打游戏、看书、交流兴趣爱好等。

这种社交方式可以拉近我们人与人之间的距离，能让我们的朋友变得更多了，还可以使我们的生活更加丰富多彩。

虽然，这种社交方式能给我们带来很多好处，但是仍然是弊大于利——在网上，骗子也非常多，他们利用自己最擅长的骗术进行诈骗。最简单的是短信诈骗，愿者上钩；还有些骗子在网上利用和我们“套近乎”的手段进行诈骗，最后甚至拿我们的生命进行威胁；更有些“技术高超”的黑客盗取好友的号，要我们向他们转钱，最后不还你，我们只能有苦说不出啊！这些骗子正是利用人与人之间的友情、亲情等进行诈骗，最后以达到他们的目的来收尾。

所以，虽然碎片化的社交给我们带来很多优点，但仍然有很多缺点。而我们难道就因此而不在互联网等平台上聊天吗？不，这样做是不对的。我们在网上应该有防范意识，不要乱交好友，不要听信网友的话，并且不要以此为乐。只有这样，才能使我们不再受到网络上的伤害。

这就是现代化的社交——碎片化的社交。队我们来说它既有利，又有弊端，应该取其精华，去其糟粕，发挥它的长处，完善我们的生活。

时光荏苒，自9月伊始，至今我已有一年多的使用iPad的历史了，接下来我准备分享一些关于使用iPad学习的心得。

对于这个十分现代化、信息化的工具，能运作自如的使用还是必须要经过一小段时间的摸索、磨合和适应。当然，身处数据化的时代，或早或晚都要掌握类似于iPad使用过程中大量信息的处理，至少对于现在的青年来讲是十分重要的，只有熟练掌握，超前适应，这样做起事来效率就非常高了。那么如果把这种可以提高效率的方法联系到学习上呢？还是不是适合呢？是的，这种在数十年前就已存在的猜想现已被证实了。作为亲身的体验者，我向这个问题再一次作出肯定的回答。

一年时间里，在使用iPad学习过程中，充当重要角色，也是比较具有特色的一款软件--＂睿训＂，也是在随着我们学习的加深而不断调整更新，目前所具有的功能可以说是已经很全面的了。譬如，我们可以通过＂菜单＂旁边的小信封，根据自身情况向创新实验室提出可行性的建议；在＂我的任务＂里接收推送来的最新的的资源；在＂通知公告＂里查看学校最新的通知；在＂短信息＂中接收老师、同学发来的信息或发送信息给他们；在＂考试测验＂里直接下载试题；在＂学习资源＂里搜寻已经推送过来的所以的资源；在＂学习记录＂中下载考试过的试题；在＂错题本＂里查阅自己各科的错题。首先老师们会提前把需要的课前预习资源发到＂睿训＂，再由我们接收下载。这样比起以前的预习方式要更为轻松许多，也能充分的利用更为多的资源来辅助对科目的理解。当一堂正课快要结束时，每位老师都要把提前做好的习题传送到＂睿训＂里，当堂检测每位同学对本堂课的理解程度和接受程度。有时也会针对性的整理粘贴一些习题，或以考试的形式或以资源的形式推送给我们，进行巩固和提高。老师们通过查看系统自动统计的错答率，会有选择的讲解一些共性问题。当＂学习记录＂推送过来时，我们也能看到每道题答案解析。之后我们做过的所有出错的试题就一并收进了＂错题本＂里，然后复习时可以选择科目查看错题解析，比较方便快捷。这就是我们在使用＂睿训＂学习时大概的流程。

有时我们会下载一些学习工具，如字典词典、诗词着作，想以往需要的数本厚厚的工具书、教辅书现都已经容纳在了这一个＂小本本＂里，岂不因它的方便和多能而喟叹！当我们预习时，比如数学预习，我们会把老师推送来的资源里所含的例题书写到作业本上，再由拍照工具加工粘贴到对应的位置，上课时，还可以把老师讲解题的书写规程再次拍下来加工粘贴到对应位置。之后把一科科讲解的课件都导入同一软件中，如现在我们常用的＂Keynote＂、＂DocAs＂，分类整理好，又是一个个的小书柜箱似的。

由于可以与互联网直接连接的关系，我们能得到的信息量就非常大了。也能更好地较及时的利用网络解决书本里解决不了的问题，很直接的解答疑惑。再比如，讲立体几何时，由于对空间的想象与架构形式不够，理解起来比较困难，我们就互相推荐下载了＂立体空间＂，很有成效；老师还推荐我们下载了＂高中文言文全解＂、＂世界名着＂等等，通过＂网易阅读＂、＂书香云集＂等增加课外阅读，每天浏览新闻。还有听力练习，有声单词巩固等一块为英语学习助力。

我很喜欢现在的学习模式，因为在学习中不再是枯燥的重复内容，更多的学习自主权把握住我们自己手里，就有更大的学习空间留给我们自己，每天都是新知识，新内容，是兴趣与好奇领引着我们前进在知识的车轨上。

[以现代化学习为题的作文

5月1日劳动节，我和妈妈，还有我的好朋友杨俊垚和他的妈妈一起去太仓现代化农业园游玩。

首先，我们参观了“鹭鸟湿地公园”。刚进入馆内，我们就看到一根大水柱，水柱里养了几只海龟。其中一只海龟十分有趣，它一直往水柱上游，似乎想要从里面游出来，可是有玻璃挡着它是不可能游出来的，可是它好像不知道自己是被关在玻璃柱子里一样，一直不停地努力着往外游，看起来有些可怜。看完海龟，我们经过一座桥看到一个大笼子，笼子里有一棵树和几只鹦鹉，它们可美丽啦！有白色的、黄色的、绿色的……我觉得最好玩的是白色鹦鹉，当时，它正在咬一小块苹果，我本来以为它是在吃苹果，可是事实并非如此，因为它把能吃的部分也吐掉了。当它把苹果吐完后，它又开始不停地啄着旁边的钢管，妈妈说它是在磨嘴，我心想：鹦鹉还要磨嘴吗？正当我我欣赏鹦鹉的时候，杨俊垚突然把我拉到一个水池边，只见池中有几条锦鲤正在嬉戏，它们的“阵型”也在不停地改变着，一会儿变成大圆盘的样子，一会儿变成一条直线，一会儿又疏散开来……真是有趣！我们还在园中看到了珊瑚、银龙鱼、招财鱼等生物，它们的样子都很独特。

接着，我们参观了“农业展览馆”。高大的香蕉树上结满了成串成串的香蕉，只是它们还没熟，全是青的，我掂了一下，它真是太重了。我们穿过一条长有藤蔓的走廊，看到了南瓜、葫芦、小番茄、辣椒、芒果树、苹果树、莲雾树……“农业展览馆”里的农产品真是丰富多彩。

最后，我们游玩了“亲子园”。我们看到了荷兰猪、羊驼、安哥拉兔和山羊，它们不惧怕人类，在人类面前表现得非常可爱，我很喜欢它们。

这一次的参观收获真是大极了！我不仅和大自然来了一个亲密的接触，还学到了许多知识。总之，今天在太仓现代化农业园我非常开心。

新华社消息，五中全会提出，大力推进农业现代化，加快转变农业发展方式，走产出高效、产品安全、资源节约、环境友好的农业现代化道路。

农业信息化浪潮下的投资机会，海通证券认为，农业信息化是传统农业升级改造进程中的重要支撑。农业信息化普及过程中，将孕育巨大市场。根据测算，未来土地确权市场空间将达到400亿元至600亿元;精准农业市场容量有望达到400亿元以上;农产品(000061,咨询)追溯体系市场规模预计也有百亿元规模。目前我国农业信息化在这几个环节才刚刚起步，空间巨大。当前已有多家上市公司涉足农业信息化领域。在农业信息化快速发展的大浪潮中，这些公司有望利用先发优势，实现市场份额和盈利的提升。

建议关注8只个股：大北农、新希望、神州信息、合众思壮、金正大、芭田股份、农产品、永辉超市。

相关农业现代化概念股有望受益，关注农产品、金正大、史丹利、辉丰股份、神农大丰、登海种业、敦煌种业、北大荒、大北农、隆平高科等。

为什么这么说?这次党的五中全会深入分析了“十三五”时期我国发展环境的基本特征即中国经济社会步入新常态下的新形势，依然强调指出，“坚持发展是第一要务”。这一判断是十分清醒也是十分必要的。

从当前和今后一个时期的国际国内形势的大环境看，世界政治经济格局还在发生深刻调整，国际金融危机爆发以来的世界经济还尚未恢复元气，中国经济作为世界经济增长的新引擎新动力的地位不断夯实。就此可以判断，未来5年我国仍处于可以大有作为的重要战略机遇期。尽管这一战略机遇期随着我国的经济实力、科技实力、国防实力、国际影响力已经上了一个大台阶，其内涵正在发生深刻变化，但全球经济需要中国经济继续保持稳健增长，世界要求中国成为全球经济的“压舱石”。

从现实来看，中国依然是世界上第一大发展中国家。我国经济社会发展还存在诸多不平衡、不协调、不可持续的现实问题。目前，中国正处于跨越“中等收入陷阱”的艰难爬坡期。进入新常态的中国经济还面临结构转型时期的诸多矛盾叠加、风险隐患增多的严峻挑战，只有“坚持发展”不动摇，才能解决中国的所有问题;只有继续集中力量把自己的事情办好，不断开拓发展新境界，才能够更好地把握战略机遇期，更加有效地应对各种风险和挑战。

从实现全面建成小康社会的冲刺目标来看，到2020年我国国内生产总值和城乡居民人均收入比2010年翻一番，保持经济中高速增长，产业迈向中高端水平，人民生活水平和质量普遍提高，完成我国现行标准下近7000万农村贫困人口的全部脱贫，实现“一个都不能少”的真正意义上的全面小康，也只能继续靠“坚持发展”。

“进军现代化，建设新港城”承载着张家港人的几多光荣、几多孜孜追求的梦想！张家港--这颗长江之畔的灿烂明珠，在改革开放以来，经济发展插上了腾飞的翅膀，勤劳善良的张家港人用“团结拼搏、负重奋进、自加压力、敢于争先”的张家港精神，书写着时代的篇章！港城的每一个角落都洋溢着现代化的气息，张家港正快速向现代化迈进，在现代化发展的大潮中，张家港正迅速崛起。市委市政府顺应时势，响亮提出了“决战2012，确保在全省第一批基本实现现代化”的目标。作为一名小学生的我，深切地感受到了现代化给家乡带来的巨大变化。我也想畅谈一下心目中的现代化。

张家港在短短的四十多年时间里，尤其是在党的十一届三中全会以后，发生了翻天覆地的变化。港城的经济快速发展，工业不再是仅有几家的粮油加工和农具厂，现在有了机械、电子、冶金、纺织、化工、粮油等规模型企业。经济的发展，使张家港人民的生活起了很大变化，农民收入实现了大突破，家家住楼房，衣着讲花样，行走路宽畅。有不少农民进城就业，买了房子，成了城里人。有不少人买了摩托车、汽车，人们改变了长期以来的生活陋习。随着精神文明建设的深化，文明城市的创建，市民素质在不断提高，言语举止讲文明，尊老敬老成风气，全社会重视关心下一代，努力培养新一代港城人。

那一座座破旧的房子消失不见了，一幢幢气派而现代化的高楼大厦拔地而起，电梯上上下下穿梭着运送人们；那一条条羊肠小道变成了宽阔的柏油马路；路上，一辆辆汽车奔驰而过；路旁，一棵棵高大挺拔的绿树成荫，为城市增添一抹绿意；假日里，人们徜徉在湖畔，或荡舟在湖中，那份闲适和惬意无以言表……再看，一条条高速公路四通八达，让家乡的人们可以走出小城，自由抵达世界各地旅游。电视、电话、电脑……这些高科技产品更是被人们所喜爱，进入了千家万户。

港城的农村变化更是很大。通往乡村的砂石路都变成了宽阔的柏油路，家家都盖起了新房，实现了人们向往的“楼上楼下，电灯电话。”城乡一体化。好多人家拆迁了，一排排整齐划一的房子，无不体现党的政策的英明和港城政府的领导好。现在国家政策好了，农民减负了，日子更红火了。往庄稼地里望去，种田大户正驾驶着收割机收割呢，脸上都洋溢着幸福和满足，人们再也不用弯着腰在田间收割麦子了，勤劳的人们正在用汗水打造着政府为他们铺设的小康之路。

近几年，我们的校园也发生了翻天覆地的变化。当你沿着人民路来到我们三兴小学大门前，宽阔的大街已不再像原来校园门口那样拥挤不堪，一到校门口你就会发现门是一条美丽彩虹的形状，我们仿佛来到了深奥的知识殿堂的大门。营造了一个到处充满浓郁书香气息的校园环境。走进校园，映入你眼帘的是三幢崭新高大的教学楼，比原来的教学楼几乎大了一倍多。那种浓郁的现代化气息围绕着我。每当我走过的时候，总会有一种自豪的感觉。教学楼里变化最大的要数教室，现代化的教学设施为我们学习提供了方便，明亮的教室布置得各有特色，有的挂满了鼓励学生立志学习的警世名言，有的编排了丰富多彩的黑板报，有的张贴了学生们优秀的习作，有的设计了不同的学习园地……电视、实物投影仪、多媒体，越来越多的现代化教学设备开始走进学校，走进教室。如今教师不仅可以用电脑备课、制作漂亮的课件，还可以在课堂上随时调出来，只需鼠标轻轻一点，所需的资料应有尽有，给课堂教学带来了前所未有的变化。学校又装备了一流的多功能电教室、微机室，现代化的实验室，语音室和电子图书阅览室，新购置了一体印刷机、学生考试读卡机、照相机、摄像机、传真机复印机、激光打印机等，这些设施的充实和完善，为教育教学提供了方便，不仅有利于提高学生的动手、动脑等能力，开拓了学生的视野，而且为教学质量的提高奠定了坚实的物质基础。现代化是一盏明灯，领着新时代的港城儿女，意气风发地朝前去！

现代的张家港，到处可以看到时代进步的足迹，到处可以看到这样美丽动人的景色！如果你想一睹为快，就快来这个现代化的城市吧，张家港，正张开热情的臂膀欢迎你呢！

我爱我的家乡变化中的张家港，欣欣向荣的张家港，现代化的张家港，我引以自豪的张家港！

中华文化有深厚的历史，五千年来的沉积留给了后人最珍贵的财富。几十年来，我们心安理得地使用这些文化财富。随着时代的迅速发展，各种文化间的相互碰撞，让传统文化面临着新时代的全面考验。面对现代化的世界，传统文化该如何成功蜕变呢？

提到中华文化，无论是中国人还是其他国家的人都会想到“四大发明”、“文房四宝”、“唐诗宋词”、以及令人敬仰的孔老夫子……五千年的历程，为我们留下了太多，留给世界人民太多的记忆。

仁爱精神源远流长，是我们的人民亲和共处所依凭的准则。千百年来，经过世代哲人先贤的琢磨锤炼，激浊扬清，仁爱思想升华凝聚，成为中华民族构建伦理道德大厦的基准和标尺，并广为人民所认同。仁爱精神内涵十分丰富。易经中以"地势坤，君子以厚德载物"推重君子之德，即是强调一种"仁"的精神。《尚书》中说"有容，德乃大"，也体现了仁爱宽容的精神。什么是"仁"？"仁"就是爱人，与人友好相亲。樊迟问仁。子曰："爱人"。子张问仁。子曰："能行五者于天下为仁矣"。诸问之，曰："恭、宽、信、敏、惠"。仁的基本原则和方法是"忠恕之道"，做到"己欲立而立人，己欲达而达人"和"己所不欲，勿施于人"。墨子所提倡的仁爱精神则达到了极致。墨家主张"兼爱"，推崇一种"天下之人皆相爱"的和谐境界，此即"强不执弱，众不却寡，富不欺贫，贵不傲贱，诈不欺愚"。孟子以恻隐之心、羞恶之心、辞让之心和是非之心为仁义礼智之端，是对仁爱精神更具深义的阐发。概而言之，仁爱精神涵盖恭、宽、信、敏、惠、智、勇、忠、恕、孝十个方面。这样的仁爱精神熏陶、哺育了一代代华夏儿女，并不断得到发扬光大。

但对于文化，我们不能仅是简单的拿来使用，不去考虑它所带来的影响。难道老祖宗留下的东西都是完全正确的吗？不，不是的。虽说这些文化都是人类文化中的精华，但随着岁月的沉积，其中不免也会夹杂着一些杂质。

中国传统节日清明节，为了纪念先人，在这个节日来临之时，人们都会从异乡回到自己家乡来拜祭先人。传统习俗就是去墓地烧纸钱，放祭品，这些都是为了表达对先人的尊敬。当人们怀着沉重的心情烧纸钱时，不知是否注意到周围的树木也被熏黑了双眼。同时我们生存的环境也在这种纪念先人的祭祀中造成了严重的污染。我不敢去反对中华的传统习俗，我也热爱我的祖国。但我不禁想要问一句：中国当下的环境情况日益趋下，我们有必要再去增添一些如此的负担吗？

当传统文化习俗与环境情况相碰撞时，我们需要权衡两者，彼此改变一下。其实可以转变一下观念，我们作为后人可以利用多种形式对我们的先人表达怀念和尊敬。比如扫墓、植树等。只有我们舍去这些传统的迷信文化，为全世界人口、文化、卫生、环境做出自己每一个人的时尚文化改观。我们五千年的中国文化就仍能在世界优秀文化中获得重生。这样可以实现传统文化的现代化蜕变的一小步。

取其精华，弃其糟粕。造我们永远有的传统文化上，融入现代文化元素，适应时代发展潮流，实现伟大的“中国梦”。

漫长的中华文明渐而演变汇集成一种反映民族特质和风貌的民族文化，这民族文化是中华民族世世代代所继承的结晶，而在这现代化器张叫板的时代，现代化与文化，必然会有一场骇人的较量。

中华民族的传统文化以儒家为核心，但也包含有其他的文化形态，正如南怀瑾先生所言：“儒家是粮店，道家是药店”，一个国家文化若是想健全的发展，能拘泥于一方面文化的，道家文化儒家文化也都是中华文化的精华所在，他们共同发挥作用，调节一个人的精神平衡和信仰稳定。

泱泱中华，五千文明，漫长的岁月为她积淀了厚重的文化底蕴，也铸就了永垂不朽的民族精神，楚辞汉斌，唐诗宋词，便是中华人民用智慧凝成的结晶，用哲学谱成的乐曲，而在这个物质豪奢，精神贫乏的现代化年代里，每个人虽然都孑然一身，但却都深感孤独，很难见证自我价值，那为何我们不选择用读国学经典来进行自我反省和自我救赎？

《易经》中说：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”但我们静静思索这句话的含义时，也会明白浮躁不等同于效率，盲目不等同于进取，凡是能成大事的人，必须自强，必须德行淳厚，也反映出在现代化的今天，要想谋发展，就必须德处其厚，情胜其欲。

岁月的棱梭子已在历史的诗篇中悄然划过，一个又一个伟大的智者和精神强者已离我们而去。司马迁，一个在风雨中成长的勇士，他“虽九死其犹未悔”，忍辱负重，镌刻下了中国历史的兴颓变迁，才有了“史家之绝唱，无韵之离骚”的辉煌。虽然说我们在与这些伟大的智者在物理空间上从未靠近，但我们可以与其在精神世界里亲密无间，这些用思绪凝成的经典跨越了数十个世纪抵达我们的心魄。而就算在现代化高速发展的今天，也是不可掘弃，不仅不能掘弃，还要传承和发扬，青少年们，不要只沉溺于现代化的机器所带给你的快感，为什么不在清晨醒来，手捧《桃花源记》，站在习习春风中，把自己的精神放飞到静谧、温馨的心灵田园里？为什么不手捧《论语》，让自己的思想沉淀在熙熙攘攘的世俗中，收获一份不凡的平静？

诗行意味着宽度，诗人意味着高度，纵使现在，这些精华也是绝不可丢的，如若不然，当外国人问起中国国学时，我们只能摇头说“sorry”，那有多么的悲哀！我们的祖先——一代又一代中国人用生命造就的美好。为何不好好珍惜？这些美好能够洗涤我们浮躁已久的心，充实我们空虚已久的思想，拉近我们与智者的精神距离。

场文化与现带化的较量，也许是没有胜负的，因为现代化大抵原本就是文化的一种深刻变化，是文明要素的创新、选择和退出、交替的过程，是追赶、到达和保持世界先进水平的国际竞争。这样说来，这文化与现代化的较量就颇有种：“煮豆燃豆萁”的感觉了。

现代生活与以前生活差距随科技发展越来越大，可能有人会说：凡事都有它的两面性。那么，碎片化生活究竟是利大于弊还是弊大于利呢？

首先，所谓碎片化生活简单来说就是以前阅读报纸一般都是长篇大论，现在只需通过微博一段简短的文字就可以了解所发生的事，既抓住了中心，也让上班族们简洁明了的了解时事。以前相隔千里只能用书信沟通交流，而现在隔着一个手机屏幕你也可以通过这种碎片化的信息来了解一个人。

我认为这种碎片化生活带给我们许多好处，不管是在人与人之间的情感上，快节奏的生活中，还是在人际关系上。

碎片化生活显示出科学技术的蓬勃发展。据了解，QQ刚出来是在1999年由腾讯公司开发的一款通信网络工具，据统计在次年4月用户使用人数就达到了500万，而随着2011年1月我们所使用的智能手机中几乎“装机必备”的微信软件的推出，截至2016年第二季度微信已覆盖94%以上的智能手机，月活跃用户达到8、06亿。从以上数据来看，这种趋势正是随着科技发展而变化。

碎片化生活适应现代生活节奏。大城市的生活节奏越来越快，早晚高峰时挤车、挤地铁，私家车上下班，忙忙碌碌，匆匆而过，在这种情况下，时间的珍贵可想而知。于是碎片化的生活方式出现在人们的视野，不到一百字的微小说，50字的一条朋友圈一晃而过，不再需要电脑，也就形成了以手机为载体的自媒体，使得获取信息的方式更加便捷。

碎片化生活扩大了每个人的人际关系。我身边的许多同学都喜欢添加自己学校的学弟学妹为好友，同学们跨班级、甚至跨年级找到了自己的好朋友，这使得我们不再局限于认识同年级或同班级的同学，也因此扩大了我们的“人际关系圈”。

碎片化生活增进了人与人的情感交流。以我为例，我的祖辈久居外地，见面的机会颇少，我们就瞄准了这种碎片化生活带来的便捷，通过视频的方式，仅相隔手机屏幕就可以看见对方，可以聊天交谈，感觉会无比亲切。

那么有利也定有弊。很多人担心网络安全和一些网络病毒会使自己利益受损。这种担心并不是空穴来风，近期网络诈骗层出不穷，许多人因此受到了巨大的财产损失。我们也不要以零星半点而“全票否决”。事实上专家说过：我们可以通过安装杀毒软件并提高自身的警惕就可以解决。

从以上来看，碎片化的生活方式还是利大于弊的。现在生活碎片化是一种趋势，我们也可以利用碎片化生活所带来的好处使我们的生活更加完美。

中国社会上下五千年，在漫长的历史进程中，在与自然的生产实践中和与人和人的关系的调整和改善的社会实践中，富于创造的中华先民们创造了灿烂辉煌的中华文明。几千年来，经过历史的沉淀和积累，中华民族形成了特色鲜明的中国传统文化。从而使得中华民族一直以来能成为和爱琴文明、犹太文明一样的世界文化宝库中的精彩一笔。然而，在近代西方科学主义和西方现代文明主义的冲击下，中国传统文化的传承和发展却受到了质疑和挑战。于是重新解读中国传统文化，理顺中国传统文化和现代化之间的关系决定着中国传统文化的存与亡。

文化是人类特有的现象。对于文化的概念。学术界许多年来形成了各种不同的理解和解读。虽然不同的学者站在不同的立场、角度和学术视野当中。对文化概念的阐发不一而同，但是对于文化概念基本上形成了一种共识，即文化有广义和狭义之分．广义上的文化指人类所创造的一切精神产品和物质产品的总和；狭义上的文化主要指人类精神产品的凝结。我们所探讨的文化主要是指狭义的文化。我们所说的中国传统文化是指在历史发展中所形成的具有中华民族特点的价值观念、思维方式、审美情趣、行为准则等。

在漫长的中华民族历史进程中。勤劳勇敢地中华民族创造了灿烂辉煌的中华文明。以“仁”为核心的“以人为本，人性关怀”的仁爱精神，不但包括人对于同类生命的基本的同情和关怀．还包括自然界一切生灵和万物的爱；以“义”为信仰的“公平正义，坚守原则”的伦理道德，是一个社会公认为适宜的、应该的道德行为准则；以“礼”为内容的“恭敬尊重，礼仪文明”的礼仪规范，对维护社会秩序和稳定。促进人对人的恭敬与尊重，协调人际关系和睦，倡导言谈举止的文明礼貌，有非常重要的作用；以“智”为对象的“崇尚知识，追求真理”的价值取向，体现了对于知识和智慧的尊重，照耀着社会人生之正途。指引着通往真理的方向；以“信”为标尺的“忠于职责，诚实守信”的基本道德，儒学关于诚信的思想，是我们建立信用体系可以利用的重要道德资源，我们应当十分珍惜日益稀缺的资源。

另外，“天人合一”的和谐思想、“中庸之道”的处世之道、“自强不息、厚德载物”的精神和胸怀、“天地生君子，君子理天地；君子者，天地之参也”的自强不息的精神、“究天人之际、通古今之变”的精神坐标等等，构成了中国传统文化的核心和精髓。伴随着中华民族跨越历史几千年，成为中华民族思想宝库中的经典。

昨天，我做了一个梦，梦见我们的学校很大很大，校园的四周有许多花草树木，漂亮极了。

走进传达室，传达室是由机器人控制的，它能准时开关校门。同学们胸前都挂着特制的校牌，必须通过机器人的检查才能入校。

学校的篮球场变成美丽的校园：第一层是一个运动场，男同学可以打篮球；第二层是一个大型的科技馆，里面有音乐喷泉；第三层是孩子们快乐的游乐场；第四层是运动会时使用的标准田径场；最后一层是瀑布游泳池，在游泳池旁有人造树林和瀑布，树上的松鼠窜上窜下，可爱极了！瀑布向游泳池飞泄下来。在这样的游泳池里游泳，能看到天上的蓝天，白云，享受着阳光的沐浴，舒服极了！

教学楼是用纳米材料建成的：椭圆形、透明的、像马来西亚的佩托那斯塔一样高。里面有世界上最先进，速度最快的电梯。教师里的黑板既可以写字，又可以当电视显示屏，老师坐在漂亮的讲台前给同学们讲课。旁边有一个机器人可以帮助老师写字、控制屏幕。当老师忙的时候，他还可以帮助老师收作业、批改作业。考试时，老师可以通过显示屏监考。同学们的桌椅也是用纳米制成的，既美观又整洁，每台桌上都放着一台微型电脑，同学们坐在这里心情舒畅，精神饱满。

这就是我梦中的现代化学校。

传统工艺领域培育器物的精湛手艺和虔诚态度，在日本现代化的制造业中得到了传承。在材料、化工、精密机械、精密测量仪表仪器等行业。日本中小企业显出强大的制造能力，这些企业的员工大多只有几人到几十人，但却各自拥有身怀绝技的技术工匠，善于以无法模拟的精密技术与独特手工技术，把各类产品做精、做细、做专和做深。

比如模具，一个国家制造业水平的高低从这个国家模具产业的水平就能够看得出来。旅日华人作家俞天任先生在《东边的太阳要落了吗?》讲道：“日本有一家造滑雪鞋模具的公司，全亚洲真正能够开滑雪鞋模具的就只有这一家。现在中国也有地方在生产滑雪鞋模具，但那还只是在实现了数字化建模之后做第一次模具，第一次模具出来了以后还要经过大量的测试和调整才能投入正式生产。而这些测试和调整几乎全是手工作业，中国现在在这种手工作业的领域里还无法山寨，所以说，亚洲真正具备全副滑雪装备调整功能的就只有这一家。”

制造业最重要的概念是精度。精度最高的东西是用什么生产出来的?全世界无一例外，是人手工打磨出来的。比如超精密机械导轨的滑动面被称为“绝对平面”，要求精度在1/10000毫米以上，没有任何机械能够加工这种绝对平面，只能用手工的方式加工。俞天任先生曾在《“绝对平面”绝对手工活》里描述了“绝对平面”的加工过程：

“所谓‘绝对平面’不是一个光滑的镜面，而是遍布了有规律的花纹的平面，那些花纹就是做出这个平面的手艺人的铲刀留下的痕迹。

绝对平面的制造过程是这样的：有经验的手艺人用铲刀一刀一刀地把粗加工得到的平面铲平，在铲出需要的平面的同时还在做一个对照平面，然后在对照平面上涂上颜色，把加工平面在对照平面上滑动，这时加工平面上沾上颜色的部分和对照平面上掉颜色的部分就分别是两个平面上高出来的部分，需要再铲掉，这样的过程反复进行，一直到两个平面靠上去的颜色完全达到均一为止，这时候平面上留下来的刀痕正好作为润滑油槽，一举两得。

但这样做出来的还不是绝对平面，因为如果两个面之间形成了同样的弧度也会产生同样效果，这只是说两个面完全一样，并不能保证是平面，所以还需要另外一个参照平面。一般来说，加工绝对平面时，需要同时加工三个平面，在这三个平面中的任意两个都一致的时候，才算做出来了绝对平面。

现在采用这种工艺加工机械所需要的绝对平面的公司主要是在德国、瑞士和日本，这就是这几个国家能够生产高精度机械设备的原因。”

现代日本人靠工匠精神不仅拿出了佳能尼康等让全世界无话可说的精密工业品，而且他们的工匠精神还曾经革过现代工业的命，代表就是丰田公司的精益生产方式。与之前福特发明的流水线不同，丰田的生产线一旦出现瑕疵，立马亮红灯示意，工人需要及时处理掉，不让有瑕疵的产品进入市场。由此才有了“开不烂的丰田”的招牌。

时代在改变，网络也有了很多用处，我会的有很多，最拿手的就属上网购物了。

那天，我正好生日，爸爸和妈妈想要准备买个生日礼物送给我，我听了后开心的一蹦三尺高，因为那个礼物是我一直梦寐以求的“滑板”。

可是，等我写完作业准备和爸爸妈妈一起出门时，天空不作美，突然下起了大雨。这时，妈妈说：“如果现在出去的话，哪怕撑伞到商场，也会被淋成‘落汤鸡’的，要不我们就在家里的网上看看如何？”我无奈地看了一眼外面的天气，心情郁闷的说了声：“好吧，现在也没其他办法了。”

于是，我快速的打开电脑，点击360安全浏览器，进入天猫购物网站，在首页中搜索“滑板”两个字。天哪，‘蹭—蹭—蹭’的顿时跳出各种各样的滑板来，我大概扫视了一下，选了几款自己满意的款式，然后点击进去一一详细查看。在挑选过程中我仔细查看了它们的材质、大小等，也对比了他们各自的售后服务，最后选定我认为性价比都比较好的一款滑板。接下来要准确的输入收货地址，然后再次确认付款密码，搞定了，购买成功！接着就是等着收货啦。如果你收到货后不满意的话，网上还可以选择“7天无理由退换货”呢。

从我挑选商品开始，在网上面花的时间比在实体店挑选的时间节约了很多。在网上我可以花1个小时就可以查看全国的所有滑板，而到实体店的话，除去路上花的时间外，1个小时也只能在一家商店查看到几种局限的款式。

所以，现在的我们都可以足不出户就能在网上买到让自己满意的东西，可见网络的发达，真的便于人们许多的生活需要！

如今，共享化产品层出不穷，它们改变了人们原先的生活理念，更改进了人们的生活。可是，随着共享产品的增多也带来了不少问题。

“小黄车ofo”是广为人知的共享单车，它如今广泛分布在中国各大地区，甚至在国外也有不少地区生产，人们骑着小黄车穿梭在大街小巷已成为常态。而它的特点就是使用方便，随处可见，人们只需用手机扫一扫微信支付即可骑走，人们因此对它青睐不已。

每件事物都有它的两面性，有利也会有害。共享单车虽然便利大众，但它的保障性也随之减少了，一次次的意外将共享单车推向了风口浪尖：近日，广州一男童骑着共享单车上路，不慎被公交车撞倒，住进了医院，孩子母亲想起诉共享单车，却因无法确定生产公司的责任而失败了；路边的共享单车也经常会遇到被人直接骑回家的情况……各种事端不禁令人们怀疑起了共享产物的安全性：共享资源真的可靠吗？

我认为共享单车又何尝不是一次警醒呢！它所产生的意外不仅是公司的考虑欠妥，而更多的是因为人心中的意念。为什么会出现共享单车无秩序停放？为什么共享单车会损坏甚至消失？又为什么共享单车会一次一次的上新闻头条？答案毋庸置疑，因为总有些爱钻空子的人想以身试法，他们总抱着侥幸心理想占些便宜，实际上是掩耳盗铃，终究还是自欺欺人罢了。只要人们心中不再混沌，共享单车的缺点就会减少，消失了。

现今，“小黄车”公司采取了更安全的取车方式，也改进了监控设施，看似已无所顾虑了。我想比起这些更重要的社会风气，不可能有完美的安全设施，却会有守纪带来的文明。

“病树前头万木春”，社会总是不断前进、发展的，我国的现代化共享也总会传扬开去。人们不再拘泥于过去的死规矩，迈进了现代化社会。但我们必须要铭记，创新是要建立在良好道德行为之上的，快时代生活中，共享不可或缺，自制、文明后，社会将更美好！国家将更富强！