逍遥叹的歌词大意精彩20篇

非常喜欢一首歌：“眉间朱砂，乱世年华，如刻刀。塞上，乌衣年少，换谁遗世的笑。剑指天山，西出阳关，人迹渺……”少年的游侠，逍遥的江湖，每当这旋律奏响，总会勾起我的思绪，千弯百绕地伸展向不可知的远方。

因为不可知，所以洒脱；因为洒脱，所以逍遥。

一个少年遇上另一个，马上相逢，得遇知己，既是知己，便自在地叫喝一声：“朋友，何不痛饮一杯？”于是两个少年游侠，相视一笑，纵饮一杯，各自绝尘而去。这是多么美的相逢，这是多么美的生活！朋友又何必深交呢？萍水相逢，然后各自去赴另一场逍遥的相见。如果未来的某刻有缘再相见，在那碌碌人群中相互莞尔，不就足够了吗？英雄系马，仗剑行天下。浪迹了天涯，相逢意气的一刹那，便已经成了彼此的朋友，彼此的知己。好一个逍遥的游侠！

眼中突然浮现了一株曼珠沙华。鲜红的花瓣向四周随意地扩张，漫不经心的样子，却有着最最夺目的光彩和色泽。那些少年，不也是这样吗？那坚韧而年轻，血气方刚的灵魂啊，随意地扩散着，把美撒向了四面八方。那般美妙、逍遥的灵魂啊，轻易便打动了我的心，使我忍不住也想要仗剑磨鞍，浪游天涯。

徒步在西津渡的小巷中流连，石板路左右摇晃着，荡漾出岁月的痕迹。两边的店铺用古老的留声机播放着老歌，书摊上堆放的都是旧旧的小人书，时光好像停滞在了这座小巷里，把这一切都留在了那个时代的风霜里。只有在这样的小巷中才会让人尽情游荡吧，不受那些高楼的限制，只要这样逛下去，逛下去就好。

我来到了一个茶吧，茶吧很小，比起天下之大，实在太微不足道了。可是这茶吧却又雅得很，雅致的木质吧台，墙上钉着各种各样的小卡片，很艺术地排列着。女主人斜倚在吧台上，和一旁的女孩亲热地谈着话，自由自在。

我不禁一笑，闲来品一品香茗，与同学一并聊天，高歌一曲。逍遥一直伴在我的左右，伴我十几年的少年之行。

登上回扬州的汽渡，江面依旧辽阔。登船远望，我不禁欣喜，滚滚的江水啊，澎湃着奔腾，什么样的力量都不能让它屈服而逆流，它只会奔向自己认定的远方。我的视线又被扯向了有夕阳的远方，江水似乎被划成了两部分：近处的碧蓝而有些黄，远方的乳白而带点金。哦，那自在而未知的远方呀！

心灵是可以自由漂浮的，我们可以携逍遥为伴，与自在为友！

望着滚滚的江水，我忽然看见一位少年，骑着马，提着剑，一笑绝尘去，风华无尽年。

于是我也像一个游侠一样，微微一笑：“来，让我们笑饮结知己，散后逍遥去。少年游，少年行，逍遥永相伴！”

[逍遥伴我少年行优秀作文

歌词的主要功能就是要通过抒情来赞颂美好事物，赞颂美好生活来愉悦人们身心，陶冶人们情操。

歌词抒情的方面很多，像儿女情、父母情、男女情、战友情、事业情、家乡情、鱼水情、祖国情、英雄情……然而，无论抒什么情都要找到情感内核。什么是歌词的情感内核?说起来很抽象，但是又很具体，就是在歌词中最能表达情感深度的精华语言。

怎样才能作到这一点呢?这里要在创作时解决好三个问题：1、抓准动情源 2、找准动情点 3、结好动情尾。

在题材确立之后，首先一定要找好动情源，要认清什么样的动情情节能打动人，能让作曲家激动，能让听众激动，并且能发展下去。举一个例子《我们是朋友》这首歌词开头的四句“千里难寻是朋友/朋友多了路好走/以诚相见心诚则灵/让我们从此是朋友”抓的很好!是一个歌词的动情源，一句“千里难寻是朋友”，就把情煽起来了，就令人激动了。人们期待往下听，这个源头，就会带出许多的内容来。接下来就要找准动情点，于是，又出现了“结识新朋友/不忘老朋友/多少新朋友/变成老朋友。这两句是歌词的主题、是词眼、也是动情点，能表达歌词主题深度，因此叫感情内核!这个情感内核，也是作者在最激动时刻获得和抒发的最强烈的感受。动情源叫人激动，动情点就应该让人感动了，这时已经到了该急转直下的时候了，于是，歌词开始收尾，也就是结好动情尾。后两句“天高地也厚/山高水长流/ 愿我们到处都有好朋友。”恰倒好处，有了这两句歌词就完整了，这也阐述了这样一个道理，既然要结好动情尾，在听众已经被你煽动的十分动情时，这个时间一定不能过长。过长了反而减弱了动情点的爆发力。俗话说的好，见好就收，还会给人留下回味的余地。

讲到这里，大家可能已经认识到，情感内核是动情点，实际是由动情源、动情点、动情尾三个部分组成，缺一不可。这时我们也会理解为什么说情感内核是歌词的灵魂。

我们知道了上述的观点，怎样才能作的更好，下面我再给大家讲一讲歌词抒情的一个重要的手段，就是在歌词中一定要有我。只有把我融进歌词，歌词的抒情更真实、更动人。也就是感动自己才能感动别人，这是情感问题，也是一个技巧问题。许多歌词都是站在第三者或旁观的角度去写，有的好像在教育别人，有的好像在观赏风景，指手画脚，这显然不行，必须是你去唱、你去抒情，抒你的情。

歌词中要有我，就是一定要以第一人称去写，好的歌词都离不开我。只不过有时是“小我”，有时是“大我”，有时是“明我”，有时是“暗我”。通俗歌在这一点作的最好。还是举一些例子，大家会更明白。翻开歌本，先从歌名上就一目了然。例如：《我的祖国》《我的大东北》《我不想说再见》《我的根在中国》《长大后我就成了你》《我告诉你》…… 当然有一些表面没有我，其实里面含了一个我。例如：《跨世纪的新一代》《沟里的妹妹梁上的哥》《想家的时候》《心中珍藏一片爱》…… 由此可见，歌词中的我是抒情的制高点、辐射点，是歌词创作中的绝对真谛。

1、聊逍遥兮容与先秦屈原 只查询屈原的结果 《九歌 湘夫人》

2、聊逍遥兮容与先秦屈原 只查询屈原的结果 《九歌 湘君》

3、聊逍遥以相羊；前望舒使先驱兮先秦屈原 只查询屈原的结果 《离骚》

4、聊浮游以逍遥；及少康之未家兮先秦屈原 只查询屈原的结果 《离骚》

5、逍遥顺风翔魏晋阮籍 只查询阮籍的结果 《咏怀》

6、逍遥游荒裔魏晋阮籍 只查询阮籍的结果 《咏怀》

7、归来独卧逍遥夜宋晏几道 只查询晏几道的结果 《鹧鸪天·手捻香笺忆小莲》

8、手拈香笺忆小莲欲将遗恨倩谁传归来独卧逍遥夜梦里相逢酩酊天花易落宋晏几道 只查询晏几道的结果 《鹧鸪天·手拈香笺忆小莲》

9、别来长忆西楼事结遍兰襟遗恨重寻弦断相如绿绮琴何时一枕逍遥夜细话初心若问如今也似当时著意深 宋晏几道 只查询晏几道的结果 《采桑子·别来长忆西楼事》

10、归来独卧逍遥夜宋晏几道 只查询晏几道的结果 《鹧鸪天·手拈香笺忆小莲》

11、我已逍遥物外宋黄庭坚 只查询黄庭坚的结果 《满庭芳·明眼空青》

12、逍遥遂、湖海遐踪宋史浩 只查询史浩的结果 《满庭芳·复拥旌麾》

打开记忆的闸门，过去的事历历在目，像埋在沙滩里五颜六色的贝壳，有一枚贝壳似乎特别耀眼，当我拾起它时，总觉得别有一番味道。

我从小爱唱歌，是许多歌星的忠实“粉丝”，我的理想是长大能成为一位歌星，像周杰伦、那英那样不仅唱歌，而且也自己写歌谱曲。

当我在电视里看着那些歌星在舞台上唱着那动人心弦的歌时，就会情不禁地手舞足蹈地跟着电视机唱。唱完后，我就动手把歌词记下来，觉得那歌词很通俗易记，读着读着，就觉得这样的歌词也不是很难写，于是就拿出纸笔，装模作样地写起来，可是，却怎么也找不到灵感，不知道要写什么。

我问自己：难道写歌词就这么难吗?原本信心十足的我已经走到了失望的边沿上，好像站到了金铙山的白石顶，呵，我昨天不是真的登临白石顶吗，忽然，灵感来了，文思像泉水潺潺涌出一样，担心把生平第一次要写歌的灵感给吓跑了，便一气呵成写下《金铙山之歌》：

巍巍金铙山，

秀起东南第一巅，

你孕育了闽江正源，

你哺育了建宁人民……

我只用了二十几分钟完成了创作，全诗分三节，一唱三叹，投入了我全部的感情赞美我们家乡的大山——金铙山。我把我写的第一首歌词交给我们的语文老师看，获得了语文老师的充分肯定。

事后，我仔细地读着我的创作，回忆起那天写歌词的情形，我的这个小创作，让我开心无比，也带给了我无穷的力量和十足的信心。那不是普通的东西，是我第一次的收获。我把这个收获记录在我的《小创》里。

第一次写歌词的尝试，让我悟出一个深刻的道理：事业的成功是属于有信心、又勤奋和不断进取的人。去尝试一番，功夫不负有心人，一定会有所收获的。

演唱：汤唯

作曲/秋田HIROMU

作词/陶晨

编曲/Terence Teo

混音师/颜仲坤

制作人/张亚东

我曾经也想过一了百了

在听到海鸥哀鸣的时候

浮沉在浪花之间无边无际地漂流

请把我不堪的时光带走

我曾经也想过一了百了

在看到杏花盛开的时候

裹着斑驳的春光在树荫底下睡着

能否化作尘埃就此不问缘由

旧单车 渐渐生锈

漆黑灯塔 被废弃的港口

一个人站在清冷的街头

想出发却不知 往哪里走

昨天的影子依旧在今天残留

现在不改变就别想 奢望以后

我都知道 我都知道 可是啊

我曾经也想过一了百了

被掏空的心已经无力承受

蜷缩在灰暗角落沉在回忆里枯朽

梦醒之后还有什么可以挽留

我曾经也想过一了百了

忽然看见你那明媚的微笑

原来总想着结束没能把命运看透

只是因为没找到坚持的理由

我曾经也想过一了百了

在没能和你相遇的时候

能有你这样的人存在于这个世界

悄悄唤醒我沉睡心底的喜悦

能有你这样的人存在于我的心尖

让我开始有些期待这个世界

大家都有过大意吧，但我这次大意却酿成了“悲剧”。想知道是怎么回事吗？请听我慢慢为你讲述……

“耶，我的作文终选了！”星期二下午，我看着作文上的红印章，就像看到了一轮红日冉冉升起，照亮了前方的道路。眼前仿佛浮现出了我站在讲台上，拿着《作文周报》的情景，下面同学响起热烈的掌声，纷纷投以羡慕的目光……

我三步并作两步地回到家，把好消息告诉全家人，然后让爸爸把电子稿打好。可是等我看的时候，我的作文已经惨不忍睹了：整篇都是病句，标点符号用错，还有好多是爸爸“即兴发挥”的。唉，看着这篇被添油加醋的作文，我也很无奈。爸爸却说我有好多地方写得太密，看不清楚。我只好亲自上阵了，把错误全部改正过来。

到了星期四，老师把作文稿件发给同学们。这时我的心就像十五个吊桶打水——七上八下，真是让人“惊险万分”的时刻。我的心扑通扑通地跳，好像想要跳出来看我的作文。我还有一丝小小的激动，马上我的作文就能上《作文周报》了，好紧张啊！可老师念完最后一个名字也没有给我发。咋回事？难道老师忘了吗？虽然事情有可能出现最坏的结果，但我还抱有一线希望，可老师的回答让我心情跌入谷底。“你没把电子稿发过来呀。”一听这话，我先是一愣，然后突然想起星期二改完作文就睡了，星期三也忘了给老师发过去。顿时，我后悔不已。

唉，看来我这是“老年痴呆”提前犯了，需要进“养老院”了。

随着政治环境的变化，随着音乐文学的成熟，假大空、豪言壮语的时代已经过去，但是，假小空、套话依然没有杜绝，常用歌词200句的现象还在歌词创作中频频出现，歌词语言仍然存在许多问题。

如何解决?当然要感受生活、感受时代、感受变革时期人们的心理活动。在感受中思考、在感受中采集、在感受中创造。认识歌词语言的基本特点很重要。这一节，我谈谈歌词语言的问题，也就是如何在歌词创作中把握口语化的话题。

要想做到歌词语言的口语化，我认为有三忌讳, 1 忌讳华而不实 2 忌讳拖沓晦涩 3 忌讳多种意象 ;有三提倡 1 提倡开门见山 2 提倡形象准确 3 提倡深入浅出

毫无疑义，歌词和诗歌一样都需要美的语言，然而，由于歌词受音乐的制约，它的语言和诗的语言就有了很大的区别了。歌词语言三忌讳只是我的理解和认识，也许有偏颇。1，忌讳华而不实，其实，任何文体都忌讳华而不实，歌词尤其要注意。本来歌词的篇幅就很小，面似华丽，实为隔靴搔痒的语言再占去一些，这首歌词就费了。歌词的语言最忌讳形容词过多(并不是绝对的)形容词、装饰词多，就影响音乐的主题、音乐的想象空间。举个例子，同样写茉莉花，初学者可能认为写的越“美”越像歌词，于是，就会写成“像白玉、像月光、像少女亭亭玉立，像棉桃、像朝霞、像白云飘向天际……”写了这么长的两句也不知道写什么，“皮”厚自然不必说，人们如在雾里，音乐的形象就更难抓了。可是民歌《茉莉花》开头就叫你一目了然——好一朵茉莉花，好一朵茉莉花，满园花开，香也香不过她……这样朴实无华的歌词语言，一比一兴立刻就使人闻到一股沁人的芬芳。这样的歌词很容易被音乐接受、被听众接受，是我们写歌词的一篇好范文。说道忌讳华而不实，并不是反对歌词的文学性，关键是用的好，用的巧。《好日子》中写了阳光的油彩，月光的水彩……生活的花朵等很漂亮的句子，不但没有影响歌词的内容，反而，还增加了歌词的审美魅力。为什么?因为此时没有形容词了，全成了名词“阳光的油彩”而不是油彩般的阳光。“生活的花朵”而不是花朵般的生活。你们看，我说的是不是有道理。2，忌讳拖沓晦涩，无论是抒情歌曲还是叙事歌曲，简约、明快是它的基本要求。歌词不能写成“词报告”。一首词写成四段，每段十六句，从“猴子变人”写到信息化，这样显然不行。这里面有一个歌曲基本规律的问题，也有一个让听众真正听进去，记得住的问题。这就是听觉艺术的功能，决不能用歌曲代替政治报告。

谈到拖沓还有一个词句过长、空洞，没有层次、没有语言分工，总也不入题的现象，用一句民间说法“墨迹”。晦涩，是指语言生涩、难读、难懂、难记、或者咬文嚼字，或语意含混。举一个例子：“我的行囊装满许多泡沫，我还有筐提包和锁”还有一些生造的词句和无法唱的词句，如：城市里有一片虹霓，这显然是为了压韵，不顾别人能不能唱，演唱后人们能不能听懂，这和歌词的属性格格不入。3，忌讳多种意象，(也包括多种形象)一句或者一段歌词中的多意象是作曲的绊脚石。听觉的绊脚石。记忆的绊脚石。也会使作曲者找不到准确的形象，听众的听觉找不到通道，记忆找到不到记忆点，例如：“村庄里的阴沉鞋子里的沙砾空气里的麦芽气。一个桌子一个椅子一个杯子一种情绪”这样的句子作为诗也许可以，作为歌词绝对不行。关于三提倡，因为篇幅的关系，我在这里不多说了，举三个不同的例子来说明。“是你给我爱，爱向我走来”这就叫开门见山的写法：“生活像一团麻，总有解不开的小疙瘩”这就叫形象准确;“你也说聊斋，我也说聊斋，息怒哀乐一时都到心头来。鬼也不是鬼，怪也不是怪，牛鬼蛇神倒比正人君子还可爱”这就是深入浅出。上述的种种理由，就是强调歌词的口语化，口语化使抒情酣畅，有利于记忆传唱;口语化口语情态生动，有利于提供情境;口语化亲近自然，有利于贴近听众。但是，口语化决不是浅薄。歌词语言要不断创新，近些年来，一些歌词语言确实有了很大变化，总的特点是吸收了绘画和舞蹈的变形艺术。例如：“窗外两三枝樱桃，每年开一次喧闹”，“心灵是快乐的自治区”以及上述的《好日子的》歌词等等，这些语言或意识形象化、或形象意识化、或意象重组化，这是一种很好的尝试。由于这种变形化语言的出现，改变了现实主义传统叙事和抒情的具像的直白的结构方式，把新诗的一些特点吸收进来，在不违背音乐规律的情况下，给歌词注入了生机和活力。

第六节：用色彩、声音、装扮美丽的歌词

我们掌握了歌词的基本属性、掌握了歌词的种类、掌握了歌词的体式、段式，接着，就想把歌词写的更好，这里面除了需要大量的实践，有些成名词作家的经验不可忽视。这一节，我给大家讲一讲如何在歌词的语言中用好色彩、声音。

我讲歌词语言中运用好色彩，是一个写作手段的问题，关于歌词特色中的民族色彩、地方色彩、时代色彩、是另一个话题，在这里就不涉及了。

色彩是歌词美丽的时装

一首好的、能给人留下印象的歌词，除了主题、哲理之外，歌词语言中能适当的运用色彩，也是成功的一个因素。我曾把歌词比作凤凰，色彩就是它的羽毛、它的时装。怎样在歌词中运用色彩呢?就是说，我们在写歌词时，要选择有颜色的语言，这样，写出来歌词自然会艳丽、生动。为了说明这个道理，我在这里举几个例子：像《祖国颂》在气势磅礴的词句中突然出现“高粱红，棉花白”十分夺目。像《回娘家》“身穿大红袄，头戴一支花”一下子就把喜气带了出来。还有“天空出彩霞，地上开红花”等，由于歌词中有颜色，内容、形象都丰满起来。我自己多年的创作也在努力的做到这点，例如《生长牧歌的地方》“好蓝好蓝的一条大江，好绿好绿的`一片草场”。例如《红灯红》等都是遵循这样的原则进行创作的。说到歌词中的色彩，有的是明写的，有的即使没有明写，由于选择了带有色彩的形象，也给人一种色彩感。像《希望的田野上》“十里荷塘十里果香”。像《祖国正是花季》花满江南/花开塞外/祖国啊祖国/你是花的大海/红梅吐蕊/ 唤醒新春/杜鹃烂漫/ 千姿百态/花汛奔去花潮涌来/万紫千红是你青春的风采。你看，这样的歌词是不是有色彩呢?!

声音是歌词流动的意绪

我们知道，歌曲的形态一直在抑扬、扬抑、或平缓或跳跃中行进着。为了使旋律流畅，鲜活，歌词一定要提供这种条件。在歌词中选择有声音的语言是一个很好的手段，它可以使歌词运动起来，跳跃起来，使歌曲在一种活跃的环境里向前发展。不但如此，它还可以使演唱者、听众有身临其境之感，让人们随着音乐徜徉在自然的景观中，形象、真实。好的歌词，特别是民歌更是如此。还是举例子说明像《全世界人民心一条》“胜利的旗子哗啦啦的飘，全国人民欢呼地动山摇”。像《那就是我》“我思恋故乡的小河，还有河边吱吱唱歌的水磨”。像“小雨淅沥沥”等很多。说到选择有声音的语言大多是指动性比较强的词句，有些词句虽然没有直接写出声音，由于动词用的好，仿佛使我们听到了声音，像“海浪把战舰轻轻摇”。像“让我们荡起双浆，小船推开波浪”。像 “(吁)(吁)夜空中传来口哨/声声悠扬，悠扬/(吁) (吁) 长长的一段旋律/牵着一个银色的月亮，(吁)(吁)总之，带有声音的语言在歌词中运用的得当，会增加意想不到的效果。当然，这也不是绝对的，还是应该从表现内容出发，能用则用，不要勉强，更不要画蛇添足。

我们班是一个多姿多彩的大家庭，当然，我们的课程也是多姿多彩的。体育课就是其中一项。在下雨天时，我们的体育陈老师就会让我们在教室里玩游戏，玩的游戏时千变万化的，是丰富有趣的……

就在今天，我们完了一个游戏，叫歌词接龙。这个游戏很简单，就是由第一组先说一段歌词，然后就由第二个人继续唱下去，在唱X的歌词里必须有第一个人唱的歌词里的最后一个词。

游戏开始了，首先由我们第一组先派一个代表唱歌……“快想，快想!来不及了，30秒快到了!想，有那首歌是带有梦字的?”同学们都在积极的想，“哦!我想起来了。”那就唱啊!我在心里焦急的暗暗喊道……

随着下课铃声游戏结束了。就这样，我们开心的玩了一节课。

粗心，是一把利剑，经常刺中你的要害；粗心，是一种难以痊愈的病，总是复发令你无可奈何；粗心又是一瓶毒药，一旦服下，便后悔无穷……粗心，总是那么一无是处，可它却从小与我交上了朋友。

放学回家时，我辛苦整理好的试卷放进书包，可是粗心出现了，它把其中一两张试卷拿出，放进桌洞，便又若无其事地跟我回家。看着我被挨训，它却沾沾自喜。考试时，我绞尽脑汁将一道题解出，它却拿着橡皮指挥着我将其擦掉。成绩下来，它又在那里幸灾乐祸。车子钥匙跑进垃圾桶，我的文具经常莫名失踪……这一切都是它的杰作。

它是个损友，经常将我打败。被它打败无数次后，我发出了心中的呐喊：“粗心，我要战胜你！”

为了完成这个雄伟的目标，我制订了详细的计划。首先要万事有序，井井有条，不让粗心有机可钻；其次，要有坚强的意志，不被粗心所打败……

总之，我要战胜粗心！

一次，在写完作业后，我疲倦极了，连书包也没有收拾就进了被窝，这时，粗心又不怀好意地来给我唱安眠曲。看着它那奸笑的样子，我总想起来检查我的文具，可它却把我牢牢地拖住，叫我明早再收拾。我竟乖乖地倒了下去，就在我眼皮即将闭合的时候，我想起以前因早上匆忙收拾书包而丢三落四的情景，想起以前粗心的诡计，想起我的誓言，我猛地起身将粗心一拳打飞，检查我的文具，收拾书包。果然，我发现了它的诡计。粗心发觉自己的阴谋被我识破，垂头丧气地走开了。第二天，我破天荒地拿着整齐的文具来到学校。我第一次尝到初战胜利的喜悦，彻底打败粗心的信念更加坚定。

此后，我用自己坚强意志来抵抗粗心的进攻，它一次次的阴谋被我侦破。不久，粗心渐渐疏远了我，我也从此不再丢三落四了，做题认真了，成绩也就提高了，粗心再也从我这找不到乐子了……

哈哈，我终于战胜了粗心！

原词：拘束( 注释: ①对人的言语行动加以不必要的限制;过分约束：不要～孩子的正当活动。 ②过分拘束自己，显得不自然：她见了生人，显得有点～。 )

反义词：

大方( 注释: ①古时认为天圆地方，故以“大方”指大地：履大方。 ②大道理：吾长见笑于大方之家。亦泛指见识广博的学者专家：贻笑大方。 ③气量大，对财物等不计较：出手大方。 ④举止自然，不拘谨，不做作：落落大方。 ⑤式样颜色不俗气、土气：款式大方。 )

放松( 注释: 对事物的注意或控制由紧变松：～警惕 ㄧ～肌肉ㄧ～学习，就会落后。 )

自由( 注释: ①政治上指公民依法享有的某些行为不受干涉的权利。如言论、出版、集会、结社、游行、示威的自由，宗教信仰自由，人身自由，通信自由等。公民行使这些权利时，不得损害国家的、社会的、集体的利益和其他公民的合法的自由和权利。自由和纪律不可分，缺一不可。 ②见“必然与自由”(57页)。 ③不受约束：自由活动|自由发言。 ④自作主张：吾意久怀忿，汝岂得自由。 )

逍遥( 注释: 悠然自得的样子：逍遥自在|逍遥法外。 )

随便( 注释: 1.随其所宜。 2.任意﹔不经心。 3.任何﹔无论。 4.简便﹔简单。 )

不苛

《庄子》哲学被后世称为逍遥哲学，《逍遥游》开篇明旨，作为第一篇。。

庄子很形象地写出了逍遥游是怎样的一种状态:

北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也;怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。

鲲或鹏，只是外形，在逍遥游状态下，没有特定的形态。为鲲为鹏，据情况而定，需要在水里游，就变成鲲;需要在天上飞，则化为鹏。他不会去思考作为鲲或作为鹏有何意义，因为鲲和鹏只是众多变化中的一两种，属于技术层面。

如何才能到达逍遥游的境界?庄子提出了“小大之辨”、“有用与无用”的说法，事实上，庄子提出“小大之辨”、“有用与无用”仅仅是提出了一个思路:要超越世俗的评价标准，以与天地相通的内心中的标准作为标准，所谓“人法道，道法自然”。

庄子在说“小大之辨”、“有用与无用”的时候，说了几个寓意深刻的故事。

“小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也?朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋;上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎!”

所谓小大，其实是指境界，“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”;“冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋”，而“大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋”。做为境界的存在，永没有极限，只有不断超越的过程，这其实是人生成长新陈代谢的过程。

惠子谓庄子曰:“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，我为其无用而掊之。”庄子曰:“夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋曰:“我世世为洴澼絖，不过数金;今一朝而鬻技百金，请与之。”客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将，冬与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手，一也;或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容?则夫子犹有蓬之心也夫!”

龟手之药在宋人手里，使其世世代代以洴澼絖为事，同样的药在另一个人手中，却可以得官封地。一个大葫芦在惠子那里一无是处，可是庄子则用它浮乎江湖，何其逍遥。

何为有用无用?突破种种的世俗界限，这样的内功修为，只是逍遥游的基本功。所以在《天龙八部》以及《笑傲江湖》道家最高深的武功第一步都是散功，只有虚怀若谷，才能无所不容，只有空才有空间吸纳更多的东西并使之再转化为无。

到这里，不禁又一次想起《天龙八部》中扫地僧关于“体与用”的议论。扫地僧是佛家功夫的代表，看起来佛和道截然不同，可是在更高的层次上，是相通的。鲲和鹏也不就是“用”么?

何为体?道家的说法是“道”，庄子强调“外化内不化”，内不化，就是体。

是鱼是鸟，有怎样的外在形态，无关紧要。鱼和鸟看起来那么对立矛盾，只有“内”足够强大，才能将外在形态截然不同的二者调和。也就是说，只有足够强大的“内”，才能有丰富多彩的外在表现。这一点又是和扫地僧强调的“体与用”是相通的。

那老僧道:“本派武功传自达摩老祖。佛门子弟学牙，乃在强身健体，护法伏魔。修习任何武功之间，总是心存慈悲仁善之念，倘若不以佛学为基，则练武之时，必定伤及自身。功夫练得越深，自身受伤越重。如果所练的只不过是拳打脚踢、兵刃暗器的外门功夫，那也罢了，对自身为害甚微，只须身子强壮，尽自抵御得住……”

那老僧继续说道:“但如练的是本派上乘武功，例如拈花指、多罗叶指、般若掌之类，每日不以慈悲佛法调和化解，则戾气深入脏腑，愈隐愈深，比之任何外毒都要厉害百倍。大轮明王是我佛门弟子，一精一研佛法，记诵明辨，当世无双，但如不存慈悲布施、普渡众生之念，虽然典籍淹通，妙辩无碍，却终不能消解修习这些上乘武功时所钟的戾气。

但听他继续说道:“我少林寺建刹千年，古往今来，唯有达摩祖师一人身兼诸门绝技，此后更无一位高僧能并通诸般武功，却是何故?七十二绝技的典籍一身在此阁中，向来不禁门人弟子翻阅，明王可知其理安在?”

那老僧续道:“本寺七十二绝技，每一项功夫都能伤人要害、取人性命，凌厉狠辣，大干天和，是以每一项绝技，均须有相应的慈悲佛法为之化解。这道理本寺僧人倒也并非人人皆知，只是一人练到四五项绝技之后，在禅理上的领悟，自然而然的会受到障碍。在我少林派，那便叫做‘武学障’，与别宗别派的‘知见障’道理相同。须知佛法在求渡世，武功在于杀生，两者背道而驰，相互制。只有佛法越高，慈悲之念越盛，武功绝技才能练得越我，但修为上到了如此境界的高僧，却又不屑去多学各种厉害的杀人法门了。”

在佛家而言，内为“佛法”，外为高强的武功。

庄子对“知见障”的表述为“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已;已而为知者，殆而已矣。”庄子此言目的，是要由知回心:“知”代表我与外在世界对立，不要将世界割裂开来用逻辑去认识(知)，而是将世界当作一个整体，由心去感知它。

在第二篇《齐物论》的开头，“南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘”，南郭子说:“今者吾丧我”。“吾”与“我”是两个不同的概念，孟子说:“我善养吾浩然之气”，“我”是社会关系的集合，是外，是用，“吾”是内，是体。所以“吾浩然之气”，而非“我浩然之气”，是“吾丧我”，而非“我丧吾”。对于世人而言，为尘世种种的追求迷失自己是我丧吾。

庄子强调“外化内不化”，所谓外化，就是指我们的种种行为，如同变色龙的皮肤，要适应各种不同的现实环境。内不化，是指内心中有自肯自得的根基，有内在独立的一精一神，内在一精一神的长生是人的第二次发育。只有足够深厚的内在根基，才能无可无不可，才能忽而为鲲忽而为鹏，只有足够强大的内在根基才能让行为“随心所欲不越矩”。

在社会生活中，如何生活的更好?这是所有人都关心的现实问题。好比学武之人如何练得绝世武功?以前更关注于体和道的思考，而忽略了用和行的实践。用和行是技术层面的东西，如同武功，只是技巧，并且用和行的种种不应该反过来影响体和道，因为技术层面的东西没有内涵与意义可言，纯粹是套路。

有一位小男生，出生满一个多月就被生母抛弃在新竹的火车站，幸好车站附近的警察找到一位会喂奶的妇人，为他喝奶，并把他送到了新竹县宝山乡的德兰中心。

他从小就生活在孤儿院里，没有见过他的母亲，对他而言，修女们就像他的妈妈一样。他非常喜欢弹琴，几乎所有曲子都会弹，但他有个禁忌，就是除非有人逼他弹母亲节的歌，不然就绝对不弹。到他长大以后，有一天，修女拿了个信封给他，里面有两张车票，一张是从生母住的地方到新竹车站的，一张则是从屏东到新竹的慢车票，修女告诉他，这个小城的人极少，要找出亲人应该是件容易的事。

小城的人极少，没有太多人住在那里，于是他很快就找到生母以前工作的学校了。校长是位女士，说他的爸爸是一位很懒的人，不肯去城外找工作，喝醉了就开始打他的哥哥和妈妈，因此哥哥也离家出走，不愿再回来。所以他的生母为了不让他遭受同样的生活，只好把他遗弃，不过他的生母在每半年都会去北部看他，甚至还保留着当时来回的车票，从此以后，他的禁忌消失了，能一首首的弹出母亲节的歌，也不再害怕过母亲节。

一个经济、政治、文化大变革的时代，必然出现符合这个时代的歌曲创作趋势，行业歌曲就是这个时代的产物，这些歌曲散发浓郁生活气息，闪烁强烈时代精神的行业歌曲，不但可以弘扬企业精神、振奋职工情绪、宣传厂、店、校的风貌、不但为推动社会主义建设精神文明建设发挥作用，同时也增添了歌曲的内容、繁荣了音乐创作。这些年，我被“捉”去写了很多行业歌曲的歌词，也积累了一些经验，这一章，我就谈谈怎样能写好行业歌曲。

应在行业的差异中寻找歌词的个性。为了不使行业歌曲千人一面，大同小异就要努力写出个性。一个企业有一个企业的精神，一个学校有一个学校校风，一个部门有一个部门的宗旨。写作时要从细微入手，去体验、去思索。有些行业从表面看没有多大区别，实际区别很大。例如，炼钢和炼铁同是冶炼行业就不一样。饭店和旅店同是服务行业也存在差异。职业学校和一般学校都同属教育还有区别。还有，同一种行业由于所处的地域、拥有的企业家素质、效益不同，就会形成独特的环境和氛围。这样的环境和氛围会对职工的思想意识、品质意识会产生影响。这样，就形成不同的厂校之风、企业之精神、行业之特色。因此，一定要扑捉到个性，这是关键。当然，写这类歌曲也有一个领导意图的问题，这不难，关键是你写的要标新立异，写好了他就会认可。

应在行业的行为中寻找歌词的可唱性。一些行业歌曲常常出现或写一些标语口号、警句，或者单摆浮搁地写企业精神，十分干巴。也有的歌曲写行业的生产流程、生产数字、发展沿革。还有的还专拣时髦词去写，例如“团结是我们力量，创新是我们的追求，改革是我们的动力”……没错，这些话是我们共同的认识，但是，不一定是你行业独有的精神!这样的歌词就是被强行谱曲也不能打动人。其实，歌曲创作的一些艺术手法同样适应行业歌曲，也要情景交融，也要以景喻意，也要煽情。另外，形象思维是文艺创作的基本要素。所以，我们在写行业歌曲时要靠形象说话，不能把领导的工作报告摘几句，凑个韵脚，然后再把当前报纸上的词句加一点。确实，有的人一写东西就抱回一摞报纸，回家去找去抄。为此，找出最能代表行业特点的景、物、声音、色彩以及生产工具。把这些做外壳去包容行业精神，就会有血有肉、就会自然、就会形象、就会生动、就会产生乐感。写到这里我给大家举一个例子。大家传唱的《我为祖国献石油 》其实是一首很好的反映石油战线的行业歌曲，它没有空洞的口号，也没有生产过程，它以第一人称“我”出现，亲切而自然地把庞大的石油大军浓缩在一个普通工人身上，唱出了石油工人的豪情壮志和独特追求，使人感到既有特点又不陌生。石油工人爱唱，大家都爱唱。由此可见，行业歌曲歌词的创作一定要找到“精华点”，然后，把词中妨碍情感发挥和音乐发展的多余枝蔓剪掉，由简入蘩、由蘩化简，让音乐的因素贯通全词，才能入乐、传唱。

有一次我的生日，妈妈送了我一个铅笔盒，作为我的生日礼物，我一直都很喜欢它。

一天，我把铅笔盒带到学校里。当我出去玩了一会儿，回来的时候我突然发现铅笔盒不见了，顿时伤心地呆在那儿，脑袋里冥思苦想：到底是谁把我的铅笔盒偷了？这时我恼羞成怒，眉毛拧成了几条直线，嘴巴张开得老大了，像是一条要喷火的巨龙，仿佛要把世界给灭了；我的脸上像是被红油漆漆过一样，眼睛仿佛像是要喷射出火来，要把周围的人都烧成灰烬。

我开始寻找，先在同桌的桌子里左翻翻、右找找，简直像是想要把教室给掀翻了，嘴里不停地吐出几个字：“没有，没有，还是没有，到底哪儿去了？”“我明明放在桌子上的，怎么还不见？”这时我的眼睛湿润了，嘴巴嘟成了一团，什么话也不想说了。

就在绝望之时，我突然在我的桌角里发现了铅笔盒，顿时又乐开了花。

看来，大意并不是一件好事，下一次不能再大意了。

这是为你写的第几首歌

这是我告白的第几回合

我还是无法接近我最爱的你

You are the love of my life

你是我这一生最美的歌

你让我的心跳起承转合

我还是无法接近我最爱的你

You are the love of my life

无法抵挡你的笑

无法抵挡你的脸

无法抵挡你那会说故事的大眼睛

我无法不爱你

如果十年之后你依然是我唯一的爱

你能不能相信我这辈子只为你存在

You are the love of my life

如果十年之后你依然在等著谁的爱

你能不能回头看见我依然为你等待

You are the love of my life

我们是命中双生的灵魂

只有相爱才能完美平衡

我一生只为了遇见最爱的你

You are the love of my life

爱你像得到魔镜

爱你赐给我勇气

爱你让我终于完整了破碎的自己

我无法不爱你

如果十年之后你依然是我唯一的爱

你能不能相信我这辈子只为你存在

You are the love of my life

如果十年之后你依然在等著谁的爱

你能不能回头看见我依然为你等待

You are the love of my life

我是固执的旅人

你是唯一的旅程

因为你值得一个

一路奋不顾身疼爱你的人

我会守著你直到无止尽的永恒

如果十年之后你依然是我唯一的爱

你能不能相信我这辈子只为你存在

You are the love of my life

如果十年之后你依然是我唯一的爱

你能不能相信我这辈子只为你存在

You are the love of my life

如果十年之后你依然在等著谁的爱

你能不能回头看见我依然为你等待

You are the love of my life

人生没有彩排，只有现场直播，漫长的人生道路不仅仅有坎坷，更有许多诱惑，一个人，从孩子开始就必须面临生活的考验。

一个孩子是没有自由权的，一切想要想拥有的必须经过大人的认可，若家长允许孩子拥有，孩子便可光明正大的将它持于手中，反之，若家长不允许孩子拥有，则会成为孩子的一种选择，要么当一个父母心中的乖孩子，将其抛弃，要么违背家长的意愿，如贼般将其持之，暗下无人时玩，面对其对你的诱惑，你应该极有可能选择第二种吧!

但要想人不知，除非己莫为呀!可能有那么一天，当你正玩的不亦乐乎时，家长突然神不知，鬼不觉地出现在你的面前，将你抓了个正着，也可能你将藏在某个隐蔽的角落，却被家长无意间查察出，但此时，欲哭无泪的你面对严厉的家长只可有两种选择;坦白从宽，抗拒从严。

面对这种情况，人生又会给你两种选择，或将此事的来龙去脉全盘托出，以求家长大发慈悲，警告后，将其还回;或花言巧语辩出一个能让人信以为真的谎言，让家长将其还回，虽然两种结果一样，但意义不同，一种是诚实的，一种是虚假的。

此刻，人生在你自问良心的时候，还会给你两种选择，将其如何处理?一种是继续欺骗家长，将其更小心的藏入一个不为人知的地点;一种是将其抛弃，虽说会舍不得，但眼不见，心自静，时间长了，自然将其淡忘。

茫茫宇宙，世间定律，因果只在人生的意智选择，你在人生走路，人生为你出题，每一道题都有答案，对错只在你的举手投足之间。

我心中弥漫太久的飞雪

是为那寒风中的痛别

咫尺天涯两个世界

浓浓的云雾将我隔绝

难忘那苦寒的年月

让期待的心灵冷却

多少次与你相约

却走不出慢慢长夜

分隔的泪水在身后凝结

欢聚的春风融化了冰雪

再一次与你相约

相约在月圆时节

经历风风雨雨的岁月

相聚的企盼从没有泯灭

花开花谢月圆月缺

百年的梦幻已化作喜悦

歌声在星空中跳跃

让笑脸在礼花中重叠

再一次与你相约

就在那月圆时节

分隔的泪水在身后凝结

欢聚的春风融化了冬雪

再一次与你相约

相约在月圆时节

相约在月圆时节

“你这次数学是怎么考的才六十八分”这是妈妈在责问我，我说：“唉，有几题计算题的解原式没写就被扣了十分，太冤了。”妈妈看了我一眼说：“我给你讲个故事：前苏联‘联盟一号’宇宙飞船在返回大气层时，发生了事故——减速伞无法打开，电视台的播音员用沉重的语调宣布，宇宙飞船在俩小时后会坠毁，观众们看着宇航员与他的家人一个一个的对话，最后他对女儿说：‘你学习时要认真对待每一个数字，’‘联盟一号’今天所发生的一切就是因为检查时忽略了一个数字”“一个数字，多么惨痛的代价，老师扣你分冤吗?”

我震惊了，想不到一个数字造成这么巨大的损失。我平时从没把马虎当回事，忘个书，忘个本都是家常便饭，找同学凑合一下就完了，可听了这个故事后，让我认识到了马虎的危害，我一定要改掉马虎的毛病。

以前我都是早上整理书包，这样会非常仓促，容易忘记带书和本子，我现在改成晚上整理并把书桌收拾干净，我还准备了一个备忘录：比如父母有事不在家，我要带钥匙，学校有填表，交钱等等，我都记下来，睡觉前看一看提前做准备，作业或试卷我写完了认真检查一遍，尽量少出错，经过一段时间的努力我终于不再丢三落四，并且每天上午还会提醒爸爸别忘带东西。

养成好的习惯，有利于以后的学习，工作，生活，习惯决定性格，我可不愿意成我家中的“小马虎”!

近些年,人们对通俗歌曲的无韵提出了许多质疑，有人感到这种“离经叛道”，对于中国几千年形成的传统文化简直不可思议。有人还认为，已经到了粗制滥造的程度。也有人认为，歌词既然是歌唱体，无论有韵无韵，只要有人谱，有人唱，只要能表达人们的内心情感，不要去指责它是否押韵。这些人也指出，不押韵不是绝对真理，这和一些写歌词的人根本不懂辙韵有关。

为了让大家进一步认识通俗歌曲的歌词，这一节我把在93中国音乐文学学会济宁年会上听到的发言和我个人的理解进行了整理，讲讲通俗歌曲歌词的特征。

通俗歌曲的歌词，确实和传统的歌词有所不同。有自己的特点自己的规律，自己的特征：

一.它有宣泄性 从通俗歌曲诞生的那天起，宣泄性就是它的主要特点，特别是一些摇滚乐歌曲更是如此。通俗歌曲从引进到自己创作一直在宣泄着。宣泄不是贬意，它可以起到健康和治疗的作用。能够利用歌曲来宣泄是社会的进步。

二.它有煽情性 通俗歌曲写情最真实、最细腻、最透彻、也最能打动人心。说它的煽情性，一是指它的内容而言，通俗歌曲以写情见长，所以抒情就有基础，煽情就自然而然，毫不用“炒”。说它的煽情性还指歌曲形式的本身，这种歌曲就像煽情的机器，有众多的狂热者追随其中。煽情性强化了通俗歌曲，通俗歌曲有煽情的本事。

三.它有时装性 说它的时装性，是指它变化的速度、是指它对潮流的把握，通俗歌曲充满流行色，劲吹流行风，对社会生活，对年轻人的心态反映相当灵敏，相当快捷，因此说它有时装性。

四.它有多元性 这是指它的内容和手法，而不可忽视的是它多重于价值观念的表现。价值观念是社会发展在人们生活中的体现，重于表现价值观念决非指经济而言，它是指人们从心理到形体、从存在到生长的一种自我表现、自我寻觅、自我叫卖……

五.它有平民性 通俗歌曲已经变成寻常百姓的一种生活，不管你承认与否，它每时每刻都渗透在我们日常的生活中，它实实在在是平民百姓离不开的调味品、调解剂。说它的平民性还有一条，那就是“不管你春夏与秋冬，躲进小楼成一统”。它很少涉及“大我”而重视“小我”。它不做表面文章，而重视和表现人们真实的心理状态。

六.它有哲理性 通俗歌曲虽然最讲直抒胸臆，虽然最讲娓娓道来，在它的歌词中也经常出现一种发人深省的警句名言，虽然是在普普通通中隐隐现现，确充满了哲理性。这些带有哲理的词句还会被一些商人、文化人、学生、甚至政治家接受。这一节因为篇幅的关系，没有举例子，只要大家认真的学习、思考，就一定能逐渐的掌握这些特征。

我是一个可爱的小男孩，有一张圆圆的脸蛋， 瘦瘦的身体。我很文静，也很乐观，每天都是乐呵呵的，可是我有一个烦恼，那就是做作业总是很马虎。做语文时，会多个点或少个横;做数学时，越简单的题目越会出错。

有一次数学考试，我拿到试卷一看，这太容易了，我一定能拿满分。我一下子就把第一大题做完了。接着就写第二大题了，却把我给难住了，于是我没有思考就乱选一个答案填了上去。做到第八大题，太简单了，小儿科，这种题平时我十拿九稳，这次我肯定做对的，我就瞄了一眼，不就五个方块嘛，我马上选B个。

到了第二天，试卷发下来，我傻了，因为我太粗心了，所以只有76分 ，再从头到尾看了一遍，原来是我第二大题错了五道，第八题也错了，我忐忑不安地想：这下我 回家可惨了，心想回家 爸爸火山爆发了，我该怎么办呀!想到这我身子直发抖。 老师还当着全班同学的面批评了我，说我退步了， 说得我眼泪都哗哗地掉下来了，比吃了药还苦。

那天我心里暗暗发誓：我以后一定要认真做作业，不能在马虎，并且一定要认真仔细对待每一场考试，看清题意再落笔，做好试卷一定要检查。

从此以后，我的每门课的考试分数都提高了不少，心里比吃了蜜还甜，比中了奖还高兴，比为班争光还激动。

我现在已经不是一个非常马虎的小男孩了，因为我 不是倒数第一了 !