古炮台的资料（汇总20篇）

Easter is a convergence of three traditions. Pagan, Hebrew and Christian. Although the observance of Easter was at a very early period in the practice of the Christian church, a serious difference as to the day for its observance soon arose between the Christians of Jewish, and those of Gentile descent, which led to a long and bitter controversy.

Pagan Origins

The Pagan origins of the holiday according to a Venerable Bede, English historian of the early 8th century, the name Easter, like the name of the days of the week, is a survival from the old Teutonic mythology. According to Bede it is derived from the No rse Ostara or Eostre, the Anglo-Saxon goddess of spring, to whom the month of April, and called Eostur-monath, was dedicated. The Greek myth, Demeter and Persephone, with its Latin counterpart, Ceres and Per sephone, conveys the idea of a goddess returning seasonally from the nether regions to the light of day. This is in conjunction with the festival of spring, or vernal equinox, March 21, when nature is in resurrection after winter.

The origin of the rabbit icon, or Easter Bunny, comes from the fact that rabbits are notable for their capacity of abundant production of young especially at this time of year. The use of Easter eggs, has its roots in the characteristic of eggs laid in great numbers in the spring being colored like rays of the returning sun and the northern lights or aurora borealis. There is also a long tradition of decorating Easter eggs and giving them at Easter. See The History of Easter Eggs for more information about this tradition.

Hebrew Origins

The month (April), Bede says, was the same as the mensis paschalis, "when the old festival was observed with the gladness of a new solemnity" The root pasch, from which so many other names for Easter are derived, is from the Hebr ew pesach (Passover) from the verb form "he passed over." In Exodus XII we read of the night in Egypt when the angel of death "passed over" the dwellings of the Israelites, so sparing their first-born. Hence, the Passover or Jewish Pesac h, celebrated during Nisan, the first month of the Hebrew year.

Christian Origins

It was at the feast of the Passover in Jerusalem that Jesus, a Jew, was crucified and rose from the dead. A name for Easter, therefore, is Pasch, in various spellings, and churches throughout the East and West celebrate Easter as a major feast ranking wi th Christmas, witness the "hot cross bun" or boon distributed among the faithful.

放下心中包袱，抛开心中喧闹，走进自然，你会发现，生活原来也可以如此美好。

——题记

人们总是在抱怨。抱怨人生劳累，疲倦。其实，走进自然，追根溯源，生活其实并不复杂，仅仅是那一丝丝生命气息，那一道道轻柔风景，就足以让你陶醉。

伫足欣赏这山刚武，水轻柔，欣赏那一个个山峦怀抱间溪水，那一条条溪水盘旋间绿树，爽朗感觉瞬间弥漫全身，心旷神怡，深深呼吸一次，感觉就好像被洗礼过般，心灵也清澈几分。躺在青草铺成地毯上，享受着来自青草柔软抚摸，竟有点懒懒散散不想动感觉，只想享受这份特殊感觉，仿佛循着天地至理一般。轻轻地摸着那古老粗糙树皮，读取着只属于它漫长记忆。清澈溪水缓缓从手指尖滑过，洗涤着你手，更在陶冶着你手。

这一切是多么美妙啊，自然是纯洁，如同无暇白玉般；自然是透明，如同净亮玻璃般。如果你被占染上一缕黑雾，走进自然吧，孕育过你母亲会给你最好答案。

劳累，融入大自然放松心情；苦恼，走进大自然打开心胸；疲倦，在大自然怀抱中增加力量。失去前进方向时，暂时放下，在美妙纯洁自然中，让目标清晰，重新积蓄前进力量。自然就是你万能力量源泉。从此上路不必再担心，因为有自然在你身后随时随地为你打气，为你鼓劲。

走进自然吧，你会发现，自然是这样美妙、清秀、神奇。

农历五月初五端午节，是我国夏季最重要的民间传统节日。端午节的缘起和许多节俗活动均与夏令有关，且与夏至时间相邻，故称为夏节。晋代周处《风土记》就说过：“仲夏端午谓五月五日也，俗重此日也，与夏至同。”

从字面上来讲，端午还有“端五”、“重五”、“重午”等名称。端，古汉语有开头、初始的意思，称“端五”也就如称“初五”。古人习惯把五月的前几天分别以端来称呼，元代陈元靓《岁时广记》说：“京师市尘人，以五月初一为端一，初二为端二，数以至五谓之端五。”古人纪年通用天干地支，按地支顺序推算，五月正是“午月”，而午时又为“阳辰”，所以端午也叫“端阳”。午，古人与“五”通用，故端午、端五同义。还有一种说法，因唐太宗的生日是八月初五日，为了避讳，改五为午，从此，端午之称更加普遍。又因其月日数相同，人们又称端午节为“重五节”或“重午节”。

端午节是古老的传统节日，始于中国的春秋战国时期，至今已有2000多年历史。端午节的由来与传说很多，这里仅介绍以下四种：

儿轻轻的拂过田野，穿过树林，悄悄地在河边停留片刻。吹皱春水一碧，又匆匆把家乡的记忆吹进我的脑海，是那样的清晰，那样的亲切。

我的家乡在四川达州市的家村，那里有纯朴的民风，漂亮的农家小屋，错落有道的田间小道，欢快的小鸟唱出的清脆歌声，牛羊的欢呼声，小河哗哗的流水声和孩子们的朗朗读书声，协奏出一出和谐的小曲，展开一幅安详静谧的画卷。

我的家乡有许多的有趣的小事，下面我就来说一说四川的春节。

四川的春节如桃花一样的红

四川的春节如鞭炮一样的热闹

四川的春节如田间小道一样井然有序

春节前家家户户都要打扫房子，以整洁的面貌喜迎年的到来。腊月二十七这天家家都要做各种点心如米花糕、打巴巴等。三十天家家都要洗腊肉，买鱼杀鸡，一天前煮好的腊肉透着香味早已摆在碗里。总之这一天大人们把一年舍不得吃的东西都放在这一天的中午，桌子上摆满了各种吃的，这一天小孩子那里都不去，总是围着桌子打转转，想吃什么在桌子上拿就是了。除夕夜，小孩放鞭炮，大人围着火盆烤火，叙说这一年收获。晚上8点是我们小孩最高兴的时候：大人们要给我们发压岁钱，有时候大人们也玩一个有奖竞猜，那时我们的收获会更大，这一晚大人们也特别大气，我们也特别小气，见比自己大的人都伸手要压岁钱。晚上12点，乡村的鞭炮四起，欢呼声到处都是，共同庆祝新年的到来，我们睡了觉的小孩也总是被吵醒。正月初一这天小孩要穿新衣服、新鞋子、新袜子，怕冷的小朋友也不忘了扣上一顶新的帽子来充一充喜气。特别一提的是，正月初一这一天是新的一年的开始，我们小孩子不管犯了多大的错误，大人们也不会打我们，骂我们，所以这一天我们得到的实惠比平时多得多。

春节中，是大人们最高兴的日子，亲人、朋友来的特别多，他们围在一起喝酒，吆三喝六的，好不热闹;我们不喝酒的人在另一桌，菜特别多，可能是春节的油水多，我们反而吃得特别少。走亲戚是最有意思的一件事，我们提着东西去，亲友在我们走时也不忘给我们送一个红包，送的红包大体同我们送的东西价值差不多，红包是我们小孩的，我们总希望大们送的东西多些，我们收的红包也才大些，不过有时红包也要上交大人，这是我们最不喜欢看到的。

家乡的春节热闹、美丽、开心、有趣，在这五光十色的日子里，我们怎么不快乐呢。

“个人的利益为国家和社会大局让步，自我的奋斗融入能推动社会往更好的方向发展，这是我们这代青年人义不容辞的使命。”戴冰说。已过而立之年的上海师范大学人文与传播学院党委书记戴冰说，面对当今世界格局，如何平衡好国家、社会和个人价值的关系，是这一代青年面临的现实考验。

在媒体担任制片人工作的“70后”顾芸，从事社会调查类报道已有七八个年头。长期关注民生疾苦，让她对青年人的责任有着更深刻的认识。“大学刚毕业的时候，很多人劝我不要做这行，辛苦又不讨好。但我至今仍然认为，没有一份工作的成就，没有一种成功的喜悦，能替代你所从事的报道，我们在用自己的微薄之力，增进人民福祉，推动社会进步。”顾芸说，年轻是最大的资本，这句话没错，但历久弥新、厚积而薄发，更是“70后”青年该有的状态。

生于1974年的上海市闸北区彭浦镇医生严正，是首届“上海市十佳家庭医生”。手机常年24小时开机;每天骑车上门服务居民;群众需要时从不迟到、从不抱怨……18年来，严正用行动诠释“以仁心温暖心灵，以仁术解除病痛”的人生格言。“立足社区、服务百姓是我的价值体现，也是我报效社会的方式，工作平凡，担子不轻，我希望能激励更多青年人树立起人生目标。”严正说。

上海某品牌服装公司制版师詹淑华，今年25岁，是一名“农民工二代”。只有中专学历的她，依靠多年不懈的努力，已成为公司的制版高手，获得不少设计师的褒奖。詹淑华说，在社会飞速发展的今天，一些青年人似乎没有豪情壮志了，认为青春只存在于影视剧里，理想只装在钱包中，容易变得焦虑浮躁。

成语解释：战国时期，秦楚两个诸侯大国相互对立，经常作战。有的诸侯小国为了自身的利益与安全，时而倾向秦，时而倾向楚。比喻人反复无常。

成语举例：叹朝秦暮楚，三载依刘。(清 孔尚任《桃花扇》第二十九出)

常用程度：常用

感情色彩：贬义词

语法用法：作谓语、定语;含贬义，比喻反复无常

成语结构：联合式

产生年代：古代

成语正音：朝，不能读作“cháo”。

成语辨形：暮，不能写作“幕”或“墓”。

成语辨析：朝秦暮楚与“朝三暮四”有别：朝秦暮楚侧重于形容变换态度;“朝三暮四”侧重于形容变换手法。

成语谜面：千里江陵一日还

成语故事

“民国二十六年 (1937年)七月七日夜十一时，驻扎在丰台的日本军队在未通知中国北平地方当局的情况下，在国民革命军驻地附近进行夜间军事演习，并之后以“一名士兵失 踪”为理由，要求进入宛平城内搜查。当时驻扎在卢沟桥的是国民革命军第37师219团吉星文部队的一营，营长是金振中。由于时间已是深夜，中国驻军拒绝了 日军的要求。之后日军包围了卢沟桥，双方都同意天亮后派出代表去现场调查。但是日本的寺平副官依然坚持日军入城搜索的要求，在中方回绝这一要求后，日军开 始从东西两门外炮击城内，城内守军未予反击。在日军强化攻击后，中方守军以正当防卫为目的开始反击，双方互有伤亡。随后卢沟桥北方进入相持状态。”

而根据日本陆军1937年发表的消息，“1937年7月7日晚10时40分许，日本陆军中国驻扎步兵第一连队第三大队第八中队在北平西南12公里的卢沟 桥北侧，永定河左岸荒地进行了夜间军事演习。演习结束后，在河畔的龙王庙方向突然响了三发枪声。随后清水节郎中队长，野地第一小队长等人看到在河畔和卢沟 桥城墙之间，有人用手电筒发出明暗交替的光亮，随即判断为中方军队士兵在用暗号互相联络。之后又有十几发子弹从龙王庙方向射出，日军未予以反击。清水中队 长派遣岩谷曹长和两名传令兵马上向丰台驻军报告。收到报告的牟田口廉也第一连队长在联络北平特务机关后，决定在天亮后与宛平县县长王冷斋一同前往事发现 场。

随后清水中队长率队向东面的西五里店转移，与从丰台赶来的第三大队在一文字山会合。凌晨3时25分，龙王庙方向又有3发射击。牟田口连队长认为频频出现的射击目的在于进攻日本军队，于是在4时20分下达了战斗命令。

此时之前由森田中佐带领的对中谈判代表到达了该地区，森田中佐作为代理连队长命令禁止装填子弹。日军代表随即要求中方将集结在卢沟桥周围的部队撤走，但 该地区的中方部队已开始从龙王庙附近及长辛店高地方向开始对日军阵地进行迫击炮炮击。日军开始还击的时间是1937年7月8日凌晨5点30分。战斗开始 后，日军歼灭了龙王庙附近的中方部队，进入永定河右岸，包围了卢沟桥。从被击毙的士兵身上搜出的证件表明，该士兵属于二十九军正规军。至此中方战死20 名，负伤60名左右。

5时30分，日军第8中队开始向中方军队进攻，双方进入全面冲突，战斗持续2个小时后逐渐沉静。

上午9点半，中方提出停战，双方进入僵持状态。”

僵持阶段持续到7月9日凌晨2点左右，此间双方互有射击，但并无重大冲突。7月9日凌晨2点，中日交战双方对“日军占领永定河东岸，中方占领永定河西岸，日方撤走交战军队”达成一致，开始撤军，直到当日12时20分撤军完毕。

7月9日之后，交战双方开始进入谈判，主要围绕“相关地区撤军”，“今后的治安保障”，“中方对挑起事端道歉”以及 “取缔当地抗日活动”展开争论。同时日军也开始加紧对华北地区派兵，以增加对南京国民政府的压力。这一派兵的举动客观上增加了华北地区的反日情绪，为以后 的大规模冲突埋下了伏笔。

时任国民政府军事委员会委员长的蒋介石在7月17日在庐山上宣布准备应战和必要时守土抗战到底的决心。7月 19日，蒋中正发表了《最后的关头》的演说，正式宣布开始全面抗战。随后，7月25日发生廊坊事件，7月26日发生广安门事件，7月29日、7月30日， 日军相继占领北平、天津。中国抗日战争正式爆发。

成语解释：通力：一起出力。不分彼此，一齐出力。

成语举例：都在向我们说明通力合作，进向平和的建设的道路。(鲁迅《且介亭杂文末编 记苏联版画展览会》)

常用程度：常用

感情色彩：褒义词

语法用法：作谓语、宾语、含褒义

成语结构：联合式

产生年代：古代

成语正音：作，不能读作“zhuò”。

成语辨形：合，不能写作“和”。

成语辨析：通力合作与“同心协力”区别在于：通力合作强调一起出力;共同合作;而“同心协力”是强调心愿相同;共同出力。后者强调合作愿望一致;而通力合作却不一定。

成语解释：悦目：看了舒服。指看到美好的景色而心情愉快。

成语举例：两人到山脚下一看，只见新叶嫩碧，土地金黄，野草开着些红红白白的小花，真是连看看也赏心悦目。(鲁迅《故事新编 采薇》)

常用程度：常用

感情色彩：中性词

语法用法：作谓语、定语;含褒义

成语结构：联合式

产生年代：古代

成语正音：悦，不能读作“ruì”。

成语辨形：悦，不能写作“乐”。

成语辨析：赏心悦目和“心旷神怡”都是表示“景色美好而给人愉快感觉”。但赏心悦目偏重于“心”和“目”;强调给人感观上的享受;而“心旷神怡”偏重于“心”和“神”;强调给人精神上的愉快。

成语解释：且：暂且。只要能够过得去，就这样过下去。形容胸无大志。

成语举例：但是吃烟人的脾气，总是得过且过，那一个是真心肯戒。(清 彭养鸥《黑籍冤魂》第一回)

常用程度：常用

感情色彩：贬义词

语法用法：作谓语、定语、状语;含贬义

成语结构：连动式

产生年代：古代

成语正音：得，不能读作“děi”;也不能读作“dē”。

成语辨析：得过且过和“苟且偷安”;“苟且偷生”;“苟延残喘”;都有“只顾眼前;混日子”的意思。不同在于：①“苟且偷安”偏重指“贪图目前安逸”的意思;得过且过偏重指“胸无大志;工作不认真;不负责任”。②“苟且偷生”和得过且过限用于人;“苟且偷安”和“苟延残喘”则不限。

成语谜面：将错就错

歇后语：寒号虫搬家

九一八事变纪念日，回顾、铭记、叩问历史，不是简单的怀旧。历史消失的只是时间，永不消失的是后人对先烈的缅怀。忘记历史就等于背叛!以史为鉴，面向未来，“历史的灾难无不以历史的巨大进步来补偿”。团结一致，团结就是力量!坚定信念、奋发图强，爱我中华!

五湖四海，燃起涅槃的火焰，点亮华夏的灿烂;白山黑水，刻下抗争的脚印，铭记英雄的名字。走过一段苦难，古老的民族浴火重生;创造永恒辉煌，崭新的国家光芒万丈。国耻日，为了不能忘却的纪念，让我们心连心、手牵手，迈步向前，用浓墨重彩书写炎黄新篇!

豪言壮语的话我不说，唯有豪情壮志献祖国;感天动地的事虽不曾做，但有惊天动地的爱国情给祖国;又到九一八，不忘国耻，捍卫我的祖国，愿祖国更繁荣!

十万东北军民血，难洗国耻屈辱痕。秦淮犹唱绯靡曲，纸醉金迷民国音。民族大义可忘身，抗命血洗关东军。不忘国耻九一八，热血沸腾今胜昔。祖国河山寸寸好，誓死保卫钓鱼岛。记住国耻九一八，顶天立地强中华!

国仇家恨勿须提，白山黑水皆铭记。倭寇铁蹄常入梦，波澜一地泪痕湿。重温“九。一八”这段惨痛的历史，我们从中思索和悟出了：“国家落后就要挨打”的真谛，前事不忘，后事之师。不忘国耻，振兴中华!

八零九零太安逸，未经枪林和弹雨。咖啡酒吧太小资，网聊劲舞近白痴。曾经理想建四化，铭记国耻九一八。江山多娇多美好，岂容倭寇乱打炮。拼将十万头颅血，也能清澈我山河。再不努力天辜负，为了祖国始读书。华夏儿女十万万，携手共写富强篇!

记忆最怕动，曾经的历史如此沉重。那水深火热的岁月，纠缠着那些恶梦;那流离失所的岁月，牵肠着那份情衷。那一幕永远凄厉的天空，从此残留下一种难以抚慰的悲恸;那一幕永远破碎的天空，从此残留下一道难以愈合的裂缝。九一八纪念日，不要忘了这一天!强我中华!

地球是我们赖以生存的家园，它就像母亲一样，为我们带给着生存的资源和条件。我们是地球的主人，我们要像善待自我一样去保护它。

谁不想让自我的家园变得更完美，更漂亮?然而，随着科学技术的发展，各种五花八门的生活垃圾越来越多，其中大多数垃圾都是会造成环境污染的。比如说我们常用的电池，如果用完后不进行适当的处理，那么将会造成极大的环境污染。据研究，一节废的纽扣电池能使60万升的水不能饮用。如果每人丢弃一颗废电池，那么到了那时，水，将成为奢侈品。qq个性签名

所以，为了保护环境，请将垃圾分类。

我国于2008年6月1日起实行“限塑令”，这一做法，使我国每年节省三千七百万桶石油。塑料袋，这种东西对于普通家庭来说再普通但是了，但是你明白吗，塑料袋却是污染环境的一大因素。塑料袋以石油为原料，不仅仅消耗了超多资源，而且还需要500年的时光才能被自然分解。

所以，为了保护环境，请减少使用塑料袋。

最近在哥本哈根召开的全球气候变化大会使我们再一次敲响了警钟。虽然最终未能到达预定的效果，但是如果我们没有做到，开再大的会议也只是形同虚设。会议上说，此刻全球平均气温正逐渐升高，大部分冰山已经开始融化。如果再这样下去，那么世界将被水淹没。此刻的全球平均气温较以前已经升高了1。1℃，别看只是小小的1。1℃，可这是“全球平均气温”啊!如果全球平均气温升高4℃，那么北极和南极的气温将升高16℃，到那时，北极和南极也能够看到大树了。你想一想，到那时，世界将会成为什么样?个性名称

其实导致这些灾难的罪魁祸首就是我们人类。据研究，我们每一天使用的电器或其他东西会排放超多的二氧化碳，而二氧化碳却是使气温升高的一大因素。如果减少使用电器，那么二氧化碳的排放量也会随之减少。汽车尾气中也内含超多的二氧化碳，应随时提醒爸爸妈妈上班或外出旅游时，应乘坐地铁或公共汽车，尽量少开私家车，这样能减少超多二氧化碳的排放。

所以，为了保护环境，请减少使用电器，少开私家车上班或旅行。

作为社会的主人，改善地球环境，是我们义不容辞的职责和义务。如果世界人人环保、天天环保，就能够创造一个崭新、美丽的世界!

1.《从百草园到三味书屋》是鲁迅(作者)回忆童年生活的散文(体裁)，本文选自《朝花夕拾》。《社戏》选自《呐喊》，体裁是短篇小说。

2.《爸爸的花儿落了净选自《城南旧事》，作者是台湾(地名)作家林海音。

3.《假如生活欺骗了你》选自《普希金诗集》，作者是俄国诗人普希金，著名诗作有《自由颂》《致大海》《致恰达耶夫》等。

4.《观舞记》的作者是冰心，选自《冰心全集》。

5.《最后一课分是法国作家都德写的一篇表现法国人民爱国思想的小说，故事的背景是普法战争。

6.闻一多，诗人、学者、民主战士(称谓)，著作收在《闻一多全集》。《闻一多先生的说和做》的作者是现代著名诗人(称谓)臧克家。

7.《邓稼先》一文的作者是美籍华裔物理学家杨振宁(人名)，他获1957年诺贝尔物理学奖。

8.《木兰诗》选自宋代郭茂倩编的《乐府诗集》，这是南北朝时北方的一首乐府民歌。《木兰诗》是我国古典诗歌中一首脍炙人口的优秀诗篇,是南北朝时北方民歌的杰作,是中国诗歌史上的一朵奇葩。《木兰诗》与《孔雀东南飞》被誉为乐府民歌中的“双璧”。

9.《孙权劝学》选自《资治通鉴》，这是司马光主持编纂的一部编年体通史。司马光，字君实，北宋(朝代)文学家、史学家(称谓)。

10.《伤仲永》选自《临川先生文集》，作者王安石，北宋(朝代名) 政治家、思想家、文学家。

11.《口技》选自《虞初新志·秋声诗自序》，作者林嗣环，字铁崖，清代人。《虞初新志》是清代张潮选编的一部笔记体小说，以叙写故事为中心。

12.《夸父逐日》是一篇神话故事(体裁)，选自《山海经·海外北经》。《两小儿辩日》选自《列子·汤问》。

《两小儿辩日》是一则寓言。寓言是以假托的故事或拟人的手法说明某个道理或进行劝喻、讽刺的文学作品。

13.《狼》选自《聊斋志异》，作者是清朝小说家蒲松龄，字留仙，号柳泉居士，清朝山东淄川人，是我国著名的文学家。《聊斋志异》是我国著名的文学作品，是短篇小说集，共有491篇。“聊斋”是蒲松龄的书屋名，“志”是记述的意思，“异”指奇异的故事。

近几年，以“共享经济”之名闯入日常生活的新事物越来越多了，普及速度也越来越快。网约出租车的管理规则尚在完善之中，共享单车迅即风靡一时，而今共享汽车又开始在北京、上海、重庆等多个城市试水。一轮又一轮的风口，似乎证明共享经济时代的到来势不可挡。

无论消费者是不是欢迎、能不能适应，共享经济作为一种方兴未艾的商业模式，的确正在改变我们的生活场景。一方面，各种共享产品提升了生活便捷度。比如，通过对冗余资源的激活和共享，出行可以自定时间和路线，租房子时间可以更灵活，甚至学习知识也可以通过付费模式得到快速而精准的满足。而从发展规模、行业成熟度、治理挑战等角度来观察，共享经济的春天似乎还不会这么轻易到来。

从发展历史看，共享经济理念受热捧是基于两种优势：闲置资源的社会化再利用，用户需求的个性化配置。然而，共享经济新近才成为人类社会的宠儿，不是因为以前人们不知道共享可以优化资源配置，也并非没有尝试过共享模式，而是找不到很好的办法解决成本问题。

其实，共享是具有一定门槛的社会合作模式，需要一系列的配套设计。比如出租闲置的车位，看似可以轻易解决停车位不足的难题，但实际操作起来并不简单：如何取得物业同意?有地锁怎么办?你回家时客户没离开怎么办?解决这些管理问题，成本恐怕已经远远高于利润。更不用说，共享经济需要社会信任机制作支撑，这还会增加治理层面的隐性成本。事实上，如何把共享和经济真正融合一起，形成既节约社会成本、又实现经济效益的发展模式，仍是尚未解决好的问题。即便在房屋共享、知识共享等知晓度较高的领域，成熟的商业模式也并不多见。

而在行业成熟度比较高的共享模式中，一些现象也偏离了“通过激活社会存量资源来创新经济发展”的初衷。名曰共享经济，其实是资本市场的包装，往往多于盈利模式的创新;个性化服务的提升，也可能多于社会公共成本的节省。比如，最初的网约车，说好了是利用空闲私家车和空余座位减轻交通压力，结果却催生了不少专职网约车司机。到底是提升了资源利用率，还是增加了通行压力，这笔账并不那么好算。如今的共享汽车，也是走的类似模式，更多是通过增量服务释放了潜在需求。

从这个意义上讲，我们有必要重新审视共享经济光谱中的不同价值增量。倘若共享成色更浓一些，比如对顺风车、拼车、合租等优化闲置社会资源的方式，应该以宽容发展的原则，创造适应新业态发展的宽松环境，扶持它们形成站得住脚的盈利模式。而偏向提升服务水准的共享模式，则要相应提升精细化管理水平，审慎研究行业准入办法，加强事中事后监管，并处理好其与传统经济的关系，最终在平衡中把握机遇、化解冲击。

通过共享实现社会资源的优化配置，是人类文明一贯的追求。共享经济真正的活力，不仅来自于互联网技术或者将社会潜在资源激活的商业模式，更源于对社会真实需求、美好期待的有效回应。采取市场化的手段，也应警惕纯粹的逐利彻底压倒了实现社会价值增量这个目标。抵御住资本套利的诱惑，致力于价值的共赢，共享经济才能行稳致远，真正迎来属于自己的时代。

一、坚守耕地红线，确保国人生存主要涉及内容是什么?

1、守住18亿亩耕地红线，涉及粮食安全对于我们这样一个人口大国，从保障粮食安全和社会稳定要求出发，必须确立粮食基本自给的方针，不能把米袋子放在人家国土上，要做到这一点，18亿亩是不能少的。据有关权威部门介绍，18亿亩这个数字是经过有关部门科学测算过的。预计到2020年，中国人口有可能达到16亿，考虑到我国人均消耗的粮食量，耕地质量以及平均亩产等要素，要保障粮食安全，18亿亩是一个底线，绝不能突破。

2、守住18亿亩耕地红线，涉及经济安全在我国快速工业化、城市化的发展进程中，各行各业都在大发展，甚至是跨越式发展，建设摊子越销越大，工业用地越来越多，城市规模膨胀，土地既是一切经济生产活动的基本要素，也是生产单位获得信贷的筹码，在当前各地发展热情高涨，固定资产投资规模屡屡降不下来的情况下，要保持健康平衡运行的经济发展大局，必须从根本上管住土地。

3、守住18亿亩耕地红线，涉及政治安全目前我国大多数人口还是农民，对几亿农民来说，耕地就是他们的保险。现阶段他进不了城市也没法提供那么多的就业岗位，只能从事农业，只能以种地为生，不难想象，一旦土地没有了，上亿农民变成“三无”人员，将会造成怎样的社会问题。

二、保护耕地的重点是什么? 保护耕地重点是保护基本农田。

基本农田大多是高产优质耕地，被老百姓称为“吃饭田”、“保命田”。所以，保护耕地重点是保护基本农田。必须做到：一是总量不能减少;二是用途不能改变;三是质量不能下降。

三、基本农田“五不准”是什么?

基本农田实行“五不准”

不准非农建设占用基本农田(法律规定的除外)

不准以退耕还林为名违反土地利用总体规划减少基本农田面积

不准占用基本农田进行植树造林、发展林果业

不准在基本农田内挖塘养鱼和进行畜禽饲养，以及其他严重破坏耕作层的生产经营活动

不准占用基本农田进行绿色通道和绿化隔离带建设

如何办理农村村民住宅用地?

(一)办理程序

1、户主提出用地申请，到当地国土资源管理所申领并填写《农村村民住宅用地申请审批表》。

2、经村(组)集体及村(居)民委员会同意，并在《农村村民住宅用地申请审批表》相应栏中签署意见。

3、经当地国土资源管理所审查核实，提出初审意见后逐级报批。

①涉及农用地转用的，由县(市)国土资源管理部门制订《农用地转用方案》、《补充耕地方案》，编制《建设项目用地呈报说明书》，连同申请表逐级上报有批准权的人民政府审批;

②不涉及农用地转用的，由县(市)国土资源管理部门行文上报县(市)人民政府审批。

4、经县、市人民政府批准后，由县、市国土资源管理部门发给《建设用地批准书》。

5、住宅建成后，由县、市国土资源管理部门对建设用地进行验收，并办理土地登记，核发《集体土地使用证》。

(二)所需材料

1、农村村民住宅用地申请审批表;

2、户口薄原件及复印件(如属分户，需分户前和分户后的户口薄原件及复印件);

3、原办有土地使用证书并且改变土地使用面积的，需提交原有土地使用证书原件及复印件。

(三)申请条件 农村村民申请使用本集体经济组织所有土地建设住宅，一户只能拥有一处宅基地，有下列情形之一的，不予批准：

①不符合乡镇土地利用总体规划;

②平原地区的城市郊区每户宅基地面积超过100平方米;

③丘陵地区、山区每户宅基地面积超过150平方米;

④出租、出卖原住房的;

⑤年龄未满18周岁的人要求另立门户的;⑥原有宅基地能够解决子女另立门户需要的。

如何办理土地使用权初始、变更、遗失登记?

(一)范围：

1、土地使用权设定登记包括：以划拨方式取得的土地使用权但没办理设定登记，包括农村个人使用宅基地，乡镇企业建设用地、国有企事业单位建设用地没设定登记的。

2、土地使用权变更登记包括：

①以划拨方式取得的土地使用权变更登记，包括转让、赠与、交换、继承、错漏、更名等方式取得的土地使用权变更登记。

②以有偿出让方式取得的国有土地使用权变更登记，包括转让、更名、分割。改变用途、调整用地位置等方式取得的土地使用权变更登记。

③土地使用证遗失补发登记。

(二)登记发证应提交的资料： 土地使用权设定登记应提交的资料：

1、土地登记申请书。

2、权利人身份证明.单位用地包括：单位法人证明、土地登记法人代表身份证明和法人代表身份证、营业执照。个人用地包括：户口簿或户主的身份证;如需委托的还包括：委托人身份证明、《土地登记委托书》和代理人身份证。

3、土地权属来源证明：

①用地批准文件建设用地批准书、建设用地规划许可证、建设工程规划许可证、准建证。因买卖、交换、赠与、继承等形式取得土地使用权的，除提交买卖、交换、赠与、继承协议书及公证书外，还应提交土地使用权原始取得证明;

②因历史等原因无法提交权属证明材料的：个人用地，由四邻签名认可，居(村)委会开具证明。 单位用地，由四邻签名或盖章，原土地权属单位拟写土地权属来源证明，由其主管部门加具意见盖公章。

4、地上物权权属证明。

5、宗地图(城镇范围内用地，还需提交规划红线图)。

6、应缴纳土地增值费、耕地占用税、土地出让金、契税等凭证。

7、其他材料：国土部门审查材料时，认为还需提交的其他材料。

土地使用权变更登记应提交的资料：

1、土地登记申请书。

2、变更申请人双方的身份证明：单位用地包括：单位法人证明、《土地登记法人代理身份证明》和法人代表身份证、营业执照。个人用地包括：户口薄或身份证;双方是直系亲属包括：由居(村)委会出具材料，并由户籍部门加具意见的证明书;如需委托的包括：委托人身份证明，《土地登记委托书》或监护人证明和代理人身份证明。

3、原土地证书原件。

4、宗地图。

5、土地权属来源证明：

①有关用地批准文件：因转让、交换、赠与、继承等形式取得土地使用权的，需提交经公证的转让、交换、赠与、继承协议书或证明;属继承的，需提交被继承者死亡报告及申请继承用地证明书;属转让的，需提交经确认的地价评估资料;出让用地的，需提交出让合同及补充合同、批准文件及转让合同、转让地块投资证明或处分财产证明文件等。房改中出售公房的，需提交公房出售批准文件、售房合同。

②土地使用权主体不变而需更名的，提交名称更名证明文件;更名个人用地的应提交户籍部门的姓名变更证明文件;单位用地的应提交工商行政管理部门或主管部门的名称变更批准文件;

③地址更名的提交户籍或地名管理部门出具的更名证明文件;

④用途变更的应提交土地管理部门、城建规划部门或其他有批准权的部门批准土地用途变更的文件。

6、地上物权属证明。

7、应缴纳土地增值税、契税等税费凭证。

8、其他材料：国土部门审查材料时，认为还需提交的其他材料。

成语解释：目：看;了然：清楚，明白。一眼就看得很清楚。

成语举例：却说这中堂正对着那个围场，四扇大窗洞开，场上的事，一目了然。(清 曾朴《孽海花》第十九回)

常用程度：常用

感情色彩：褒义词

语法用法：作谓语、定语;含褒义

成语结构：主谓式

产生年代：古代

成语正音：了，不能读作“liào”。

成语辨形：然，不能写作“燃”。

成语辨析：一目了然和“了如指掌”;都有“对情况清楚了解”的意思。但一目了然偏重在表示了解得十分容易;不表示一看就懂的意思;“了如指掌”偏重表示了解得十分透彻。

成语谜面：火烧眉毛

歇后语：单眼儿看老婆;独眼龙看书

成语解释：奋勇向前，不考虑个人安危。

成语举例：部下弟子，虽不敢谓久经训练，有勇知方，惟大义所在，却是奋不顾身。(蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第一百十五回)

常用程度：常用

感情色彩：褒义词

语法用法：作谓语、定语、状语;含褒义

成语结构：偏正式

产生年代：古代

成语辨形：奋，不能写作“愤”。

成语辨析：奋不顾身和“舍生忘死”都有“不顾个人安危”的意思;都形容舍己为人;勇于献身。不同在于：①奋不顾身语义重;范围大;偏重于“安危”;表示把个人的安危;包括“生死”置之度外;“舍生忘死”偏重于“生死”。②奋不顾身多指个人行动;“舍生忘死”不仅如此还多指人的精神品质。

成语谜面：茅坑里打架

耳朵对于我们来说是极其重要的，无法想象失去听力会是什么样子的，大家知道我们的国家有一个节日叫做爱耳日吗?大家知道2015年爱耳日是几月几日?2015年爱耳日是几月吗?大家跟我们一起来了解一下吧，要记得关爱你的耳朵哦!

中国有听力语言残疾人为残疾人总数的首位。为了降低耳聋发生率，控制新生聋儿数量的增长，预防工作尤为重要。

1998年3月，在政协第九届全国委员会第一次会议上，社会福利组15名委员针对我国耳聋发病率高、数量多、危害大，预防薄弱这一现实，提出了《关于建议确立爱耳日宣传活动》的第2330号提案。这一提案引起了有关部门的高度重视，经中国残疾人联合会、卫生部等10个部门共同商定，确定每年3月3日为全国爱耳日。

了解耳朵

耳朵是每个人体的重要器官，因此每个人都有必要了解自己的耳朵、保护自己的耳朵。 耳朵的结构分为三部分：外耳、中耳、内耳。

外耳接受外界的声音，并将沿着耳道引起鼓膜震动。

中耳鼓膜的震动引起三块小骨-锥骨、镫骨和钻骨上下震动，将声音传到内耳。内耳可产生神经冲动，冲动沿听神经转为神经能，从那儿声音的信息就传到大脑。 听力保养

避噪音

人倘若长时间接触机器轰鸣、车辆喧闹、人声喧哗等各种噪音，会使原本开始衰退的听觉更容易疲劳，听力急剧减退，甚至引发噪音性耳聋。因此，尽量避免或减少噪声的干扰，是老年人保护听力的首要一条。

戒挖掏

经常用耳勺、火柴棒掏耳朵，容易碰伤耳道，引起感染、发炎，还可能弄坏耳膜。耳道奇痒难受时，可以用棉签沾少许酒精或甘油轻擦耳道，亦可内服维生素B、C和鱼肝油。 慎用药

尽量避免应用耳毒性药物，如庆大霉素、链霉素、卡那霉素、新霉素等，因为老年人解毒排泄功能低，应用这些药物容易引起耳中毒而损害听力。

常按摩

按摩耳垂前后的翳风穴(在耳垂与耳后高骨之间的凹陷处)，和听会穴(在耳屏前下方，下颌关节突后缘之凹陷处)，可以增加内耳的血液循环，有保护听力的作用。宜每日早晚各按摩一次，每次5~10分钟，长期坚持下去即可见效。

熄肝火

老年人如经常处于急躁、恼怒的状态中，会导致植物神经失去正常的调节功能，使内耳器官发生缺血、水肿和听觉神经营养障碍，这样就可能出现听力锐减或暴发耳聋。因此，老年人要尽量使自己保持轻松愉快的良好心境。

多补肾

中医认为，肾开窍于耳，听力的衰退与肾虚有着密切的关系。故老年人可在医生指导下服用一些补肾的药物，如六味地黄丸、金匮肾气丸、龟龄丸等，也可常喝核桃粥、芝麻粥、花生粥、猪肾粥等，对于保护听力颇有裨益。

大家都了解2015年的爱耳日是几月几日了吧?就是每年的3月3日，要记得关爱你的耳朵哦。

2015年爱耳日宣传活动计划方案

为进一步加强我国初级耳科保健工作，提高全民爱耳护耳意识，特将2014年第15次全国“爱耳日”宣传教育活动主题确定为：“爱耳护耳，健康听力——预防从初级耳科保健做起”。现就有关事项通知如下：

一、活动主题

“爱耳护耳，健康听力——预防从初级耳科保健做起”

二、时间安排

2015年3月3日，我们准备提前在总场幼儿园或者小学进行活动专题讲座宣传。 准备物品——横幅一条、六块宣传展板、宣传资料、标语等。

三、宣传重点

大力宣传初级耳科保健在听力残疾预防中的重要性和必要性;大力宣传初级耳科保健知识，推动基层医疗卫生机构广泛开展初级耳科保健，做好健康教育、妇幼保健、常见耳病防治及听力筛查等工作;大力宣传耳科保健从我做起的理念，增强全民爱耳护耳意识。

四、工作要求

(一)切实加强组织领导。

要高度重视，认真贯彻落实本通知要求，残联、民政、卫生计生、文化、新闻出版广电等相关部门要积极配合，制定宣传工作方案，明确分工，协调行动，确保“爱耳日”宣传教育活动广泛、深入、扎实开展。

(二)积极创新宣传形式。

要结合实际，积极创新宣传形式，采用多种方式增强“爱耳日”宣传教育活动的针对性、有效性和吸引力，形成全社会关注听力健康，重视初级耳科保健的氛围;要充分发挥报刊、广播、电视、网络、短信等大众传媒的作用，多渠道发布“爱耳日”活动消息;要广泛组织发动专业机构、学术团体等社会力量参与活动，充分利用讲座、咨询、海报、板报、科普读物等形式普及初级耳科保健知识;积极将宣传教育活动与便民服务有机结合，深入社区、托幼机构、学校、养老院等机构为群众提供耳科保健、听力筛查、助听器验配等服务;做好预防。

(三)整合推进实际工作。

要以“爱耳日”宣传教育活动为契机，采取综合措施，加大初级耳科保健工作力度。要进一步完善基层医疗卫生服务网络，面向基层医疗卫生专业人员做好初级耳科保健业务培训;要统筹规划，做好初级耳科保健与耳科临床治疗、听力康复等工作的有效衔接，形成结构合理、功能完善的听力残疾预防与康复工作体系;要进一步加强初级耳科保健、耳科临床治疗及听力康复服务相关保障政策建设。

(四)及时做好活动总结。

要认真做好“爱耳日”宣传教育活动的总结。及时收集整理本地宣传教育活动情况，将活动总结及活动的相关图片、视频等资料收集存档。

五、宣传口号

——爱耳护耳，健康听力——预防从初级耳科保健做起

——重视耳科保健，减少耳聋发生

——重视耳科保健，享受聆听快乐

——拥有健康听力，享受美好生活

——做好耳科保健，享受健康听力

第十三次全国爱耳日宣传资料

导致耳聋的因素很多，包括耳毒性药物、遗传、噪声、感染和疾病等。近年来，因环境噪声污染导致耳聋的人数逐渐增多，根据WHO统计，在人类所有的致聋病因中，噪声仅次于衰老，排在第二, 约占37%。噪声造成的听力损伤是由于长期受噪声刺激而发生的一种缓慢的、进行性听力损伤，其损伤部位在内耳毛细胞，毛细胞是人体听觉神经的末梢，极易受噪声损害，一旦受损不能再生。

噪声是能够引起人烦躁或音量过强而危害人体健康的声音，长期生活、工作在高噪声环境下而不采取任何防护措施，将有可能导致永久性听力损伤。研究表明，37%的听力残疾与噪声伤害密切相关。中国政府于1997年正式实施环境噪声污染防治法。第二次全国残疾人抽样调查显示，噪声导致的听力残疾有明显上升趋势：0～14岁听力言语残疾儿童致残的原因和所占的比例是：原因不详的占27.79%，中耳炎占17.47%，高烧疾病12.97%，药物中毒11.92% ，家庭遗传9.08%，发育畸形6.95%，妊娠期疾病2.8%;地方病、产钳外伤、嗓音等均不到1%。前四项占70%以上。近30%的家长说不清孩子致听力残疾的原因。

全国第二次残疾人抽样调查结果显示，我国有听力残疾人2780万人，其中0岁至6岁听力障碍儿童13.7万人，重度以上听力障碍者占84%。由于药物、遗传、疾病、噪声、意外事故等原因每年新生聋儿约2.3万名。听力语言障碍严重影响了他们的学习和生活，阻碍了全民健康水平的提高。

不良生活方式是致聋主因之一

长时间戴耳机听音乐、煲电话粥、K歌、通宵打麻将、熬夜加班„„这是时下一些中青年人的生活方式，再加上在噪音环境中工作，不知不觉中，不少人的听力严重受损，甚至发生突发性耳聋。 嘈杂的噪音、过大的精神压力和不良的生活习惯等是造成中青年人群突发性耳聋的几大元凶。噪音易夺走听力，这类受害者较多的是工人。有些企业的生产车间噪音较大，工人长时间置身其中，如果不注意调节和休息，很容易引发突发性耳聋。

一些人通宵玩网络游戏、无节制地泡吧蹦迪、打麻将，使得很多人的睡眠严重不足。而睡眠不足易使血管处于紧张状态，造成内耳供血不足，对听力有极强的杀伤力。时下mp3、mp4、视频聊天，电话耳机，这些新鲜时尚的数码产品深受年轻人的喜爱。殊不知，耳膜长时间置于这些声波冲击之下，极易受到伤害。

精神压力过大是听力“丢失”的另一个主因

以前，因为精神压力过大而致突发性耳聋的大多是40岁以上的人，如今已向中青年人群蔓延。据相关人士分析，因竞争因素而致耳病的人群有两个高峰年龄段：中学生、大学生和35岁-60岁的成功人士。他们都有较强的竞争心理，精神常处于高度紧张状态，长时间的疲劳而得不到休整，就容易引发突发性耳聋。

另外，因中耳炎引起的耳聋也不可忽视

预防耳聋的几点建议：

1、长期在噪音污染大的环境下工作的人员，要注意采取保护措施。

首先，企业要采取保护措施。工人自身可以考虑戴耳塞或是塞上棉球等，适当保护耳膜，一旦发现耳朵不适，一定要及时就医。

2、年轻人不能过多、过久地听mp3、mp4之类的数码产品，长时间使用耳机，会引起听力的慢性损伤。如果确实需要持续使用耳机，应每隔半小时休息一下，在持续劳累后，应避免接触噪声或过大声音。

3、应预防耳外伤和感染和感冒，有一部分病人发生分泌性中耳炎，与感冒有关系，因此预防感冒可减少一个发病因素。

4、应注意避免引起耳聋的可能诱因，比如连续熬夜或觉得身心疲惫、精神紧张、长时间的情绪低落时，一定要注意调整和休息。

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各位尊敬的老前辈、同志们，大家好!

我很高兴能有这样一个机会到这里来和大家一起庆祝我们党96周岁的生日。这些年我很少有机会讲课(听完这节课大家大概也能猜出原因)。今年不仅是建党96周年，也是红军长征胜利80周年，当然也是毛主席等领袖离开我们40周年，无产阶级文化大革命50周年。我想今天我们这次组织生活不仅非常有意义而且一定很难忘。

从形式上说，这次党课由我来给大家讲，但我是抱着学习的目的来的。按照教务处主任的安排，我们主要是通过党史来讲述理想信念。由我来讲建国前那部分，教务处主任讲建国后那部分。

让我来给老同志们讲党史和党课，我是不够格的。你们在这方面有丰富的直接经验和理论知识，这恰恰是我们需要认真学习的。下面我向大家汇报一下我的一些心得体会，请你们多提批评意见。

一

首先说明一下，我们这个党叫“共产党”。有人说，这还用说吗?很真得说说。现在有些人——包括一些入党很长时间，甚至担任党的相当职务的人——已经忘记了我们这个党是什么党了!难道不是吗?不说那些被逮捕、处理的贪污犯，就是有些在主席台上的人，不也是“人前红口白牙把忠孝谈，人后投机钻营唯利是图”吗?

请大家记住，我们是共产党员，我们是为共产主义而奋斗的。我们决不是“社会党”——你别笑，还真有社会党。社会党就是恩格斯去世后列宁批判的第二国际修正主义政党。有人说，共产主义远着呢?先把社会主义，甚至是社会主义初级阶段搞好吧。这是糊涂观点。“不忘初心，方得始终”，如果忘记了方向，只看脚下，是要跌大跟头、吃大亏的。何况共产主义，除了作为一种理想的社会形态外，还包括共产主义思想和运动，而后两者从1848年就一直存在了，到现在已经100多年了!再过两年就是马克思诞辰200周年和《共产党宣言》发表170周年，我相信我们党一定会隆重纪念的——必须隆重纪念啊!

同志们，社会主义只有作为共产主义的初级阶段才有意义，除此以外，不管它叫什么名堂，都是骗人的把戏!马克思在《格达纲领》中讲得一清二楚嘛!“在资本主义社会和共产主义社会(指的是共产主义社会的高级阶段——新滨注)之间，有一个从前者变为后者的革命转变时期。同这个时期相适应的也有一个政治上的过渡时期，这个时期只能是无产阶级的革命专政。”

要知道，资本主义国家并不反对“社会主义”这个名词。奥巴马搞了一个为美国金融垄断资本集团(主要是保险公司)服务的“医疗改革”不是也被称为“社会主义”吗?今年美国大选，“社会主义”的旗号不是也很常见吗?欧洲的情况更不用说了。过去，美国等帝国主义国家并不叫我们“社会主义中国”而是叫我们“共产主义中国”——同志们明白这中间的原则区别了吧。其实，《共产党宣言》讲得很清楚，里面专门有一章叫做“社会主义文献”的，其中列举的“社会主义”都是反动的货色。社会主义本来是资产阶级改良派的旗帜，后来我们共产党人对这个“社会主义”做了革命性的改造，作为科学共产主义的第一阶段，从而与“各尽所能、按需分配”的高级阶段区别开来。

之所以强调这一点，就是希望大家时刻牢记《共产党宣言》中的话：“从这个意义上说，共产党人可以用一句话把自己的理论概括起来：消灭私有制。”共产党人就必须和一切私有制决裂，和一切私有观念决裂!

同志们，还记得吗?我们必须经常想想革命导师的教导。《共产党宣言》就是一个照妖镜，用他可以让我们明辨是非，看出披着人皮的妖魔鬼怪。毛主席曾经教导我们：我们党内，真正懂马列的不多。多年不学马列，结果上了骗子的当，闹了笑话。是啊!在今天，我们重温毛主席的教导是不是别有一番滋味上心头呢?你“特色”也好，“创新”也罢，总之，不能背离科学共产主义的原则，否则就是机会主义，就是修正主义，就是对工人阶级和劳动人民的叛卖!共产党就是红色，而且是革命的红色，如果“特色”“特”成了粉红色，甚至黄色、白色，那就决不是“改革”而是“复辟”了!这话虽然尖锐，但同志们说对不对?既然对，即使尖锐也要讲，必须讲——“共产党人不屑于隐瞒自己的观点和意图。……”

习近平同志在十八大以后和新当选的中央委员、候补委员谈话时说得好：“中国特色社会主义只能是科学社会主义而不能是其他什么主义!”这是代表全党全军和全国人民对那些妄图改旗易帜的人的坚决回击。

有的同志说了，怎么一上来就这么说呢，好像形势很严重似的。的确，十八大以前以至现在形势都很严峻。现在南海、东海等地不就很不平静吗?请大家看视频《美国大使出现在王府井妄图为“茉莉花骚乱”加油鼓劲》，从中可以对十八大以前的形势有所了解。

所以，作为普通党员和群众，对于党的十八以来的崭新气象，我们由衷的高兴，热切地希望和要求沿着这个趋势发展下去，恢复我们党的优良传统和作风。首要和根本的就是恢复依靠群众、组织发动群众这个共产党的“看家本领”，恢复党的群众路线。这是我们共产党人的“刀子”，千万丢不得!毛主席说赫鲁晓夫把马克思和列宁这两把刀子都丢了，结果怎么样呢?“卫星上天，红旗落地”——党变修，国家和人民必然遭殃!

从这里我们可以看出以习近平为核心的党中央与人民群众心连心。不管有多大的困难和风险，只要党和人民群众紧密结合在一起，又有人民解放军和武警指战员这个坚强柱石，更有毛主席和他的战友为我们留下的基础，中国的前景就一定是光明的。

二

关于我们党的历史——我想不管有人愿意还是不愿意——她都是一部阶级斗争、路线斗争的历史。政党是阶级进行斗争的先锋队。共产党的存在本身就是阶级斗争和无产阶级专政的要求。党内的路线斗争就是社会上阶级斗争在党内的反映。这是共产党人的基本常识。毛主席说：“政治路线是决定一切的，是纲，其余都是目。”“一个政党要引导革命到胜利，必须依靠自己政治路线的正确和组织上的巩固。”

如果不承认这一点，甚至回避路线斗争、阶级斗争，就是彻头彻尾的历史唯心主义。实际上，如果我们从马克思主义的观点来看问题，阶级斗争和路线斗争就在我们身边。难道不是吗?就是一个办公室、哪怕对桌的两个人，个人关系很好，可是在政治原则上也往往不同以至尖锐对立，这难道不是事实吗?

有些人，特别是领导，不愿意听甚至不允许讲，有领导就明确对我说“你以后不要讲阶级斗争、路线斗争，都是么时代了?”有的领导甚至连“斗争”都不让说：“你少讲‘斗争’，不合时宜。”甚至有人拿出中央的名头来压人。我就说：“你拿来!中央哪个文件不允许讲阶级斗争和路线斗争了?!”当然，不能抽象地讲，必须具体的讲。这几天，我手抄党章，发现党章里面就经常提到“斗争”嘛!所以，我准备从路线斗争的角度来讲讲党的历史。

要讲路线斗争，就有两个术语必须搞清楚。一个叫做“左”——加引号的左，一个叫做右——不加引号的右。必须强调说明，我们说的“左”倾冒险机会主义，是加引号的“左”，而我们说的右倾机会主义、投降主义是不加引号的右。什么意思呢?简单说来，不加引号的左是好的，是正确的，只有加了引号的“左”才是错误的——因为它不是真左，而是假左。同志们，共产党不仅是左翼政党，而且是左翼中的左翼——连修正主义的社会党都被当做“左翼政党”，何况马克思主义的共产党呢?这不是天经地义的事吗?不加引号的左，简单说来，就是代表劳苦大众的利益，就是要求革命——者难道不是好的吗?为什么要怕它呢?

是防止“左”还是防止右呢?这必须根据具体情况来确定，有“左”就反对并纠正“左”，有右就反对并纠正右，而且在反对一种倾向的同时警惕另一种倾向，而不能预先定下调子“主要防止”什么。大家说是不是这个道理呀。

我看，就是这么一个道理。如果不是从具体的情况出发，而是预先定好了调子“主要防止”什么，甚至还“要管多少年”，这怎么能是实事求是的态度呢?这决不是实事求是的态度，这和当年批判的所谓“两个凡是”倒是差不多嘛。我想，无论是谁他也无法反对我这些说法。如果他反对，我也不怕，我也要坚持到底——毛主席会支持我的。毛主席说：天下就怕“认真”二字，而我们共产党人就是最讲认真。共产党人凡事都要问个“为什么”。

我想说：共产党员必须严格遵守纪律，这是毫无疑问的。但是，决不是盲目的，而是必须建立在革命觉悟基础上的自觉行动。不能总是盘算自己那点得失，党员只对党的无产阶级革命事业和人民的利益负责，要做到毛主席说的“五不怕”(不怕撤职、不怕开除党籍、不怕老婆闹离婚、不怕蹲监狱、不怕砍头)。在今天，这个实用主义哲学、市侩哲学甚至奴才哲学泛滥的时候，我们必须对这点强调说明一下。

这里不妨让我们一起重温《红岩》中的“狱中八条”，其中有一条就是“不要迷信上级”——我就是用这个来回击那些不让我讲“斗争”的领导的。《红岩》所反映的斗争，实际上预示着我们党在夺取政权以后的一些苗头。我们共产党人最有纪律性，我们尊重领导和上级组织。但是那是为了革命工作，而绝不是为了巴结和往上爬!“狱中八条”包括“不要迷信上级”这一条——这都是用鲜血换来的教训啊!

《党的女儿》中主人公怒斥叛变了党的领导“你还给我们上过党课呢!是你说的：叛徒是对革命的最大危害”(大意)。我没有当过领导，但有时候给学员上党课，所以，我特别警惕，时常反省自己。同志们，想过没有，大浪淘沙，是真金还是黄沙，历史和人民会做出公正的评判。

强调从具体情况出发确定反对那种错误的倾向，并不是否定路线斗争有规律可循。人们在反复经历一些事情之后，是可以从中总结出规律来的，从而指导人们更好地开展革命斗争——我不说“开展工作”而故意说“开展革命斗争”——共产党人嘛，就是要革命，革命到底!路线斗争也是这样。关于路线斗争的规律，毛主席几次说过：当我们党在与资产阶级合作的时候，要警惕右倾机会主义和投降主义。当我们党在与资产阶级决裂的时候，要警惕“左”倾冒险主义和关门主义。如果大家认真回顾一下我们党内路线斗争的历史，你就必须承认毛主席这个概括是完全正确的，现在和将来仍将有指导意义。

毛主席在《关于正确处理人民内部矛盾》中说：“我们在批判教条主义的同时，必须同时注意批判修正主义。修正主义，即右倾机会主义是一种资产阶级思潮，它甚至比教条主义更有危害。修正主义者，右倾机会主义者，口头上，也挂着马克思主义;他们也在那里攻击‘教条主义’。但他们所攻击的正是马克思主义的最根本的东西。”同志们，毛主席的教导在今天难道不是特别有意义吗?难道不是我们每一个共产党人都需要认真思考和对待的吗?

三

(这一部分在课上必须略讲，有的点到为止，有的可以略过去。)

(以下摘自相关资料。)

我们党有哪些路线斗争呢?建国后的今天我不说了，就说说建国前的。建国前主要有六次党内路线斗争。

第一次：毛主席的革命路线同陈独秀右倾机会主义路线的斗争。1924年之1927年第一次国内革命战争的后期形成了以陈独秀为代表的右倾投降主义路线，从而导致了大革命的失败。

毛主席的革命路线同陈独秀的右倾机会主义路线的斗争，集中表现在民主革命总路线问题上，在以下几个方面进行了尖锐的斗争：

1、要不要坚持无产阶级领导权的问题。

2、要不要农民同盟军的问题。(解决农民的土地问题)

3、要不要领导武装力量的问题。

第二次：毛主席的革命路线同瞿秋白“左”倾机会主义路线的斗争。瞿秋白的“左”倾机会主义路线是在大革命失败后出现的。八七会议是有功绩的，这不需多说。但是，这次会议在批判陈独秀右倾机会主义的同时，却滋长了“左”的情绪，到1927年11月党中央扩大会议，就形成了以瞿秋白为代表的第一次“左”倾机会主义路线。到1928年4月这条错误路线在全国范围内就基本结束了。这条“左”倾机会主义路线主要在民主革命的道路问题上同毛主席的革命路线对抗，表现在以下几个方面：

1、在革命性质上，毛主席指出必须区别民主革命和社会主义革命。“中国迫切需要一个资产阶级的民主革命，这个革命必须由无产阶级领导才能完成。”只有经过民主革命，“方能造成过渡到社会主义的真正基础。”而瞿秋白则混淆民主革命和社会主义革命的区别，提出了“使小资产变成无产，然后强迫他们革命”的错误政策。其后果可想而知。

2、在革命形势上，毛主席指出当时革命正处于低潮时期，瞿秋白则否认大革命失败后革命潮流的低落。

3、在革命道路问题上，毛主席坚持“工农武装割据”“在乡村聚集力量，用乡村包围城市，然后取得城市。”瞿秋白在主张以城市为“中心”组织“武装总暴动”，给革命造成很大的损失。

4、在组织上，瞿秋白搞宗派主义，打击反对他错误路线的同志，甚至撤了毛主席党中央委员、政治局委员和前卫书记的职务。

第三次：毛主席的革命路线同李立三“左”倾机会主义路线的斗争。毛主席的革命路线战胜了瞿秋白“左”倾机会主义路线之后，红军和革命根据地有了进一步发展，党在国民党统治区的组织和群众工作也得到相当的恢复。蒋介石同阎锡山、冯玉祥开始了新军阀的混战。在这种有利的形势下，1930年6月李立三通过了《新的革命高潮与一省或数省的首先胜利》的决议案，形成了党内第二次“左”倾机会主义路线也就是“立三路线”。1930年9月党召开六届三中全会，结束了作为立三路线主要特征的那些错误。这次斗争和上次一样，主要集中在中国民主革命走什么道路这个根本问题上。李立三不顾红军的暂时弱小，下令攻打长沙、武汉、南昌、九江等大中城市;要求上海、南京、天津等全国中心城市举行起义。李立三还提出了“会师武汉，饮马长江”的冒险主义口号。“立三路线”时间不长，恶果很大。在白区造成党的组织暴露，数万党员和革命群众被杀害或逮捕;在苏区丧失了洪湖和广西左右江革命根据地，使红军遭受很大损失。

第四次：毛主席的革命路线同罗章龙右倾分裂主义路线的斗争。1931年1月党的六届四中全会前后，罗章龙公开拥护托洛茨基、陈独秀取消派，组织派别，分裂党，叛变革命。1931年1月被开除出党。

罗章龙的右倾分裂主义路线，是在第一次国内革命战争失败后，党内两次“左”倾机会主义路线又使革命遭受严重损失的情况下产生的。敌人的残酷屠杀吓破了他的胆，革命的暂时挫折使他产生了绝望情绪。他由不敢革命、害怕革命到公开反对革命。这次斗争主要表现在以下几个方面：

1、在对待革命形势的分析上，毛主席科学的预言了革命高潮的即将到来，“它是站在海岸遥望海中已经看见桅杆尖头了的一只航船，它是高山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，它是躁动于母腹中的快要成熟了的一个婴儿。”罗章龙则认为：“中国无产阶级无论如何不可能胜利。”

2、在革命任务问题上，毛主席认为，当时党的主要任务是巩固、发展红军和革命根据地。而罗章龙却认为，党在当时的任务只能是作“细小的”、“日常的经济斗争”。

3、在党内路线斗争问题上，毛主席历来主张既要坚持原则，反对机会主义;又要坚持马列主义基础上的团结统一，反对分裂主义。但是罗章龙一伙，公开成立“中央非常委员会”和“第二省委”等非法组织，制造党的分裂。

第五次：毛主席的革命路线同王明“左”右倾机会主义路线的斗争。

王明是先“左”后右。注意：这是一个具有规律性的东西。刚才我说过，不加引号的真正的左是好的，加引号的“左”之所以是错误的，就是因为它不是真左，而往往是以极端的形式表现出来的右、或者是作为右的铺垫、先声。这一点在王明身上表现的特别明显。建国后表现的就更加明显了。因为今天我没有时间讲建国后，我们就看看王明的先“左”后右。

王明“左”倾机会主义路线，是在毛主席革命路线战胜了“立三路线”以后，红军打破了敌人第一次“围剿”的形势下出现的。1931年1月党的六届四中全会上，王明打着“国际代表”的招牌，篡夺了中央领导权。他发表了《为中共更加布尔什维克化而斗争》的小册子，推行一条比李立三更“左”、危害更大、统治时间更长(四年)的“左”倾机会主义路线。这次斗争主要表现在以下四个方面：

1、关于革命的性质、形势和任务问题。民主革命和社会主义革命的关系。王明：“毕其功于一役。”“九一八”以后主要矛盾的变化。毛主席主张建立广泛的民族革命统一战线。王明则提出“保卫苏联”的错误口号，使党脱离了群众，并且采取“一切斗争，否认联合”的关门主义策略。毛主席批判说：“关门主义‘为渊驱鱼，为丛驱雀’，把‘千千万万’和‘浩浩荡荡’都赶到敌人那一边去，只博得敌人的喝彩。关门主义在实际上是日本帝国主义和汉奸卖国贼的忠顺奴仆。”

2、关于革命道路问题。

3、关于军事路线问题。

4、关于组织路线问题。(大家比较熟悉的就从略)

抗日战争全面爆发以后，党在毛主席的领导下，建立了抗日民族统一战线。在这种形势下，王明从十年内战时期的极“左”变为抗日战争初期的极右。

抗战开始，王明担任长江局书记，反对毛主席的革命路线，妄图取消党的独立自主原则，提出了“一切经过统一战线”、“一切服从统一战线”的右倾投降主义路线。主张要把人民武装交给蒋介石，将抗日战争的领导权送给国民党，把抗战胜利的希望完全寄托于国民党。他所把持的长江局，不敢放手发动群众，壮大人民武装，建立抗日根据地。因而使得长江流域广大地区，发展热敏武装力量，开展抗日游击战争丧失了有利时机，造成很大损失。当时新四军主要负责人项英贯彻王明右倾机会主义路线，使新四军军1941年的“皖南事变”中遭受极大损失。在华北，也有人执行王明的右倾机会主义路线，使革命力量受到很大的削弱。在1938年10月党的六届六中全会上，毛主席作了《中国共产党在民族战争中的地位》的报告和《统一战线中的独立自主问题》、《战争和战略问题》的结论，对王明的投降主义路线做了系统、彻底的批判。会上撤消了王明长江局书记的职务。

1942年毛主席发动、领到了著名的延安整风运动，肃清了王明等人的恶劣影响，使党获得了空前的团结，为夺取全国政权提供了保证。

第六次：毛主席的革命路线同张国焘右倾机会主义路线的斗争。

张国焘右倾分裂主义路线是在遵义会议之后，红军长征途中形成的。这次斗争主要表现在三个方面：

1、张国焘从右倾机会主义路线出发，对中国革命形势做出了悲观的估计。他认为红军“长征是失败”，对中国革命表示绝望。张国焘反对党中央北上抗日创建陕甘宁革命根据地，从而迎接全国抗日高潮的到来，反而提出一条向川西和西康一带荒凉地区退却的逃跑主义路线。毛主席说：“长征时以我们胜利，敌人失败的结果而告结束。”抗日战争时期党和人民武装、革命根据地的大发展，为夺取全国政权奠定了基础。

2、在党对军队的领导问题上，张国焘否认党的领导是革命取得胜利的决定因素，反对党对军队的领导，忽视政治委员制度和政治工作制度，取消我军做群众工作的任务(王明路线也是如此)。他在军队中实行军阀主义和打骂制度，把自己凌驾于党之上，拒绝党中央调动他所领导的军队。对此毛主席做了严厉的批判;“我们的原则是党指挥枪，而决不允许枪指挥党。”——今天我们重温这句话，是多么让人惊醒!“共产党员不争个人的兵权(决不能争，再也不要学张国焘)”——这是针对陈独秀放弃党对军队的领导说的——共产党必须争阶级的领导权尤其是兵权!

3、在党的统一和团结问题上，张国焘从个人野心出发，拉拢私党，组织派别，进行阴谋活动，直至成立伪中央，分裂党。

1936年1月中央命令张国焘取消伪中央。在毛主席为首的党中央的正确路线指引下，在二、四方面军会师后坚持毛主席革命路线同志的斗争下，张国焘不得不取消伪中央，长征北上。但张国焘又用欺骗的手段，命令四方面军前锋部队组织西路军向青海西进，结果两万多人除几百人突围外，其余大部分壮烈牺牲。——这就是西路军的真相!我们的都应当好好学习，不要听信谣言!

毛主席领到了东征，巩固了陕北根据地，并为以后在山西建立抗日根据地打下了基础。

以上即是建国前，我党路线斗争的大略情况。因为时间原因我在讲述时有所侧重。

有人说，我们纪念党的生日，应该多讲成绩，怎么老说泄气话呢。

以上这些是历史的事实。事实是不以人的意志为转移的，我们只能从事实出发，找出其中的客观规律，而不能犯唯心主义或者形而上学的错误。

毫无疑问，我们党是光荣、伟大、正确的党。但是，这个“光荣、伟大、正确”，并不是说她从来半点错误都没有，而是说，她始终坚持马克思主义的立场观点和方法，始终作为战斗的无产阶级先锋队，与人民群众心连心。

回顾这些历史不但不会损害党的威信和我们的自信，反而会增加党在群众中的威信，增强党员的自信。

还有人说，为什么总是毛主席正确呢?我想这样提出问题本身就是不正确的，至少是不严肃的——历史已经一再证明，毕竟继续证明：在所有原则问题上，毛主席都是正确的。有人不是不服气吗?不服气也没有用。最好的办法是好好想毛主席学习——周总理就是这方面的榜样。

现在网上有很多文章，说毛主席的预言都实现了，并将继续被证明。王振将军在去世前，说道“毛主席比我们至少早看五十年。”——注意：是“至少”!这是为什么呢?不光王振将军，很多“老干部”都有这种深沉的感慨。现在越来越多的群众更是怀念毛主席。这是为什么呢?天地良心，公道自在人心!

雷洁琼女士在80年代初那个特殊的时代瞻仰了毛主席故居以后，写下了“公者千古，私者一时”的留言。请同志们好好琢磨琢磨这八个字。雷洁琼女士虽然不是共产党员，但她不愧是共产党的老朋友，不愧是久经考验的革命者，比某些混进党内的投机分子、异己分子要强得多。

北京外经贸大学有一个国际革命友人，名字叫做阳和平。他说过一句话，可以作为雷洁琼女士上面八个字的注解：所谓伟人，就是他离我们越远，我们才越能认识到他的伟大。

我坚信，五十年以后，人们对毛主席的评价会更公平，五百年以后还要高，五千年以后则更高——毛主席的功绩和道德境界远远超过了三皇五帝和古代所谓“圣人”的总和。如果说，三皇五帝等把中国从蒙昧的原始社会带入了“文明社会”也就是阶级社会。毛主席和他的战友，则在马恩列斯的基础上，为中国和全人类开辟了通向科学共产主义的现实道路。

四

通过上述对建国前党内路线斗争的简略回顾，我们是不是可以发现刚才我说的话有些道理呢?是防止“左”还是防止右呢?这必须根据具体情况来确定，有什么就反对并纠正什么，并且在反对一种倾向的同时警惕另一种倾向，而不能预先定下调子“主要防止”什么。

毛主席教导我们：当我们党在与资产阶级决裂的时候，要警惕“左”倾冒险主义和关门主义。当我们党在与资产阶级合作的时候，要警惕右倾机会主义和投降主义。

大家认真想想毛主席说的是不是很对啊!我看还是要听毛主席的话，不能让“大忽悠”给骗了。那种让人家卖了还替人家数票的事还少吗?是不是要吸取教训了。毛主席说：革命的政党和人民，只有反复经受正反两方面的教育才能变得成熟起来，才有赢得胜利的保证。轻视反面教员的作用，就不是一个彻底的唯物主义者。

毛主席还说，光有马克思、恩格斯、列宁这些正面教员不行，还必须有蒋介石这样的反面教员才行。

历史对于哪一个民族、政党都是公平的也都是“吝啬”的。我们必须万分珍惜毛主席为我们留下的宝贵精神财富，同时也必须认真总结反面的教员给我们的教训。

习近平同志说：中国决不能犯颠覆性的错误。这是在全面把握历史经验、深刻洞悉当前国内外局势的基础上对全党全军和全国人民的指示。难道我们不应该好好领会吗?

有人说，你这个宋新滨要小心啦!你这么讲，我们这些年从来没有听过。你这个人要当心呢。我说，首先，一个党员要按照毛主席说的“五不怕”来要求自己，并切实做到。然后，我相信，我这才是和党中央、习近平总书记“保持高度一致”呢!我曾说过：有时候，我觉得自己像个地下党。当然，我这话没有多大影响力，但是和我有类似感受的还有别人。北京大学孔庆东也说过这样的话。我们的总书记在一次讲话中就说到：不能让我们的党员像地下党那样!大家也看到，现在高校等领域思想政治工作也正在加强中。当我看到这些消息时，是非常欣慰和自豪的!——我才是真正和党中央“保持高度一致”的呀!

难道不是吗?难道像做八股文那样照本宣科或者哗众取宠(更常见的是夹带新自由主义等私货)地“宣讲”就是“与党中央保持一致”了?那当然不是与党中央保持一致，毛主席在《反对本本主义》中说好：“盲目地表面上完全无异议的执行上级指示，这不是真正执行上级的指示，这是反对上级指示或者对上级指示实行怠工的最妙的办法。”——同志们，尤其是那些对因为多年来目濡耳染形成习惯势力对我的课不好接受的同志，你们看到毛主席这段文字是不是能有所清醒呢?

我想像今天这样才是我们对待“两学一做”的正确态度。否则你用党八股的方式宣讲上一百遍，把嗓门再提高几个音阶，除了说明你是一个投机分子或者没有头脑的人以外，起不了什么好作用，只能起坏作用。

今天我们没有直接提及“两学一做”更没有提那些时髦的东西。但是有心的同志应该能感觉到我是真心实意地参与、推动“两学一做”活动的。

其实，工人等劳动群众心里是亮堂堂的。就在前两天，我在公交车上听到一位师傅对毛主席和邓小平的评价(我倒没说几句，主要是听他讲)就很公允。人家说得好：“就看看他们的子女家人后来的情况嘛。”那天上午还听了北京大学一个教授的讲座，在我看来，他的知识就远不如那个普通的公交车司机。他总是忘不了说“我始终看好美国的经济”，“因为它的创新能力强。”他大概不是不知道，而是不愿说：美国的所谓创新本质上就是金融诈骗。即使举出乔布斯的例子也无济于事，因为在美国一切都被“金融化”都被“虚拟化”了。他还说：“我相信中美不会打起来，中美隔着太平洋有足够的缓冲空间。中日倒是有一战的极大可能。”这位教授是北大历史博导，他应该知道日本近代以来实际上扮演着西方资本掠夺中国急先锋的角色——甲午战争中不是英国支持日本侵略中国吗?中国的巨额赔款日本存到哪里去了?抗日时不是美国一直再向日本出售战争物资吗?当然，狗也有翻脸咬主人的时候。现在，以美帝国主义为代表的国际垄断资本集团才是中国人民和全世界人民真正的最凶狠的敌人。中美是隔着太平洋，可是美国人不仅强占了夏威夷而且把军事力量部署到了中国的家门口!这还不算，正如我们一开始看到的，美国还在中国豢养“第五纵队”妄图从内部瓦解我们。我们必须团结包括日本和美国人民在内的一切革命和进步力量，而不能用狭隘的、反革命的民族情绪掩盖叛卖无产阶级革命和人民利益的政策!工人阶级和人民群众的眼睛是雪亮的，意志是坚定的。我想在这里有必要着重说明这一点。

该教授宣传要给公务员涨工资。对此我是坚决反对的。现在的问题不是给公务员涨工资，而是为工人尤其是农民工、农民、高校毕业生等提供稳定、体面的工作和社会保障。社会主义国家要逐步缩小收入差距而决不是扩大差距。共产党的干部尤其是人民解放军、武警部队的干部和党政干部必须始终同工人阶级等劳动人民群众保持血肉联系，决不能脱离群众!有人说，你这是大话，和我们有什么关系?还是多张上那么几百块钱来的实惠。同志们，我们千万不要忘记列宁的教导“不要为了一碗红豆汤而出卖长子继承权”!看看今天的乌克兰吧——如果我们在这方面麻痹大意，修正主义会伙同帝国主义、汉奸把中国、中华民族推向灭亡的境地!

我们仍然生活在列宁所说的帝国主义时代。邓小平自己就说：“和平与发展一个都没有解决”嘛!和平没有解决就是战争嘛!大家看看新闻尤其是中央四台的新闻，不光世界上很多地方在打仗，中国也面临着严重的战争威胁!习近平同志提出“能打仗、打胜仗”是有很强的针对性的。

帝国主义为了转嫁空前的危机，必然要对中国下手。对这一点我们必须有清醒的头脑。当然，只要中国等发展中国家团结起来，帝国主义内部的矛盾就会激化。所谓英国“脱欧”就是国际垄断资本集团内部斗争尤其是美元势力集团与欧元势力集团斗争的表现。英国是否真的脱欧并不重要(我估计也不会完全脱离)，英国加入欧盟就是为了破坏欧洲的一体化(防止欧洲大陆出现强大的力量是英国的基本政策)。英国的背后又有美国——防止包括欧洲在内的世界任何国家(国家集团)强大起来是美国的基本国策。

这场英国脱欧闹剧就是国际垄断资本集团在空前的危机面前有无法向中国转嫁危机情况下内部矛盾趋于激化的一个表现。当然，我们不能大意，帝国主义国家、国际垄断资本集团始终没有放弃向中国转嫁危机的邪恶野心!只有尽快全面回归毛主席革命路线才是根本制胜之路!

五

毛主席在总结与张国焘右倾机会主义路线斗争时，说道：政治路线是决定一切的。政治路线正确，没有人、没有枪，可以逐步发展起来，有人有枪。政治路线错了，即使人多枪多也会丢掉。(大意)

难道不是吗?我们回顾红军长征的历史不正是这样吗?毛主席是在中苏论战时说这句话的。当年貌似强大的苏修呢?——看看今天的乌克兰吧!

我刚才说过，毛主席在所有原则问题上都是正确的，并且一再并继续被事实所证明。苏修的垮台，不是共产党、马克思主义的失败，恰恰是共产党、马克思主义的胜利，恰恰是毛主席革命路线的胜利!“卫星上天，红旗落地”，毛主席的预言不是被历史完美的印证了吗?!请大家相信，如果不相信，请拭目以待，历史必将继续印证毛主席的预言。

关于这些我不多说，请大家看视频《闪闪的红星——映山红》(“我们的党还在，我们的红军会回来的”)。

“一切历史都是当代史”。我们在这里讲党史就是为了当前的斗争。《闪闪的红星》我们不知道看过多少遍了，但是请允许我冒昧地问一句：您看懂了吗?我的同志!如果您觉得看懂了，那不妨让我出一道测试题考考你吧。请问：电影中作为贯穿所有情节的一根红线的“红星”象征着什么?

毛主席在他离开我们之前，把“红星”交给了我们每一个人。同志，你保存好了吗?你是像冬子那样给红星添光彩了呢?还是给红星抹黑了呢?甚至弄丢了呢?如果真的弄丢了，甚至背叛了他——你不要自以为得意，请记住：“我们党还在，我们的红军会回来的!”等到红军回来可就不好说话了!

上世纪六十年年代我们国家流行着一个笑话：说勃列日涅夫当了苏修的总书记以后，迫不及待地把他的老母亲从乡下接了来。然后向他母亲炫耀：你看，这家具都是橡木的;再看看这餐具，都是银的;脚下的地毯铺了好几层呢。勃列日涅夫的老母亲神情严肃撂下一句话就回乡下老家去了：等红军回来，我看你怎么办!

在前苏联，红军是没有回来。苏修的完蛋就是这些人先打着共产党的幌子贪污盗窃，然后为了永远占有这些人民的财产再把共产党的牌子砸掉——他们必须砸掉这块牌子，要不然，上来一个习近平这样的领导，他们怎么办?

习近平同志说到这段历史说：苏共偌大一个党，戈尔巴乔夫说解散就解散了，几千万党员竟无一人是男儿!

同志们，习近平总书记给我们提出问题了，我们要认真思考并用实际行动作出回答。请大家好好考虑一下这个问题，并想想自己应该怎样做。

当然，在前苏联不可能出现习近平同志这样的领导。戈尔巴乔夫、叶利钦都是“苏共二十大的产儿”，都是在以辱骂共产党、社会主义为荣，以盲目崇拜西方为荣的环境中成长起来的。

在中国则不同。我们的总书记习近平同志虽然出身高级革命干部家庭，但是他十六岁就上山下乡，就和乡亲们用集体的力量改善生产、生活条件。他发动并且带领村里的年轻人修建了梯田，引进并推广了沼气——直到现在还为当地群众造福。为什么要“逃荒”呢?!用社会主义集体的力量改天换地，“用辛勤的劳动创造美好生活”，这才是金光大道嘛!这样的领导人能不和老百姓心连心吗?这样的领导人别的国家能有吗?我们之所以能有这样的领导人，个人主观的原因不说，客观的社会原因则是因为我们曾有过伟大的毛主席时代!这难道不是一清二楚的吗?!马克思说(大意)：人们创造自己的历史，但不是随心所欲的创造。而是在前人的基础上，在既定的历史前提下创造。毛主席培养千百万无产阶级革命事业接班人的宏大战略布局是成功地!

我还是那句话：毛主席留给我们的财富尤其是精神财富必须珍惜，千万不要弄丢了，更不能让人家抢去。反面教员也必须重视。只有这样我们才能战胜国内外各种挑战，开辟光明的未来。只有这样我们才能上不辜负得起祖宗，下对得起子孙后代。

最后，让我们用一段视频结束今天的交流。请大家观看视频《从头越》，并认真思考其中提出的问题。

让我们再一次重温毛主席1967年3月《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》中的教导：“修正主义和教条主义都是违反马克思主义的。马克思主义一定要向前发展，要随着实践的发展而发展，不能停滞不前。停止了，老是那么一套，它就没有生命了。但是，马克思主义的基本原则又是不能违背的，违背了就要犯错误。用形而上学的观点来看待马克思主义，把它看成僵死的东西，这是教条主义。否定马克思主义的基本原则，否定马克思主义的普遍真理，这就是修正主义。修正主义是一种资产阶级思想。修正主义者抹杀社会主义和资本主义的区别，抹杀无产阶级专政和资产阶级专政的去呗。他们所主张的，在实际上并不是社会主义路线，而是资本主义路线。在现在的情况下，修正主义势必教条主义更有害的东西。我们现在思想战线上的一个重要任务，就是要开展对于修正主义的批判。”

让我们牢记并践行1962年毛主席在党的八届十中全会上的教导：“社会主义社会是一个相当长的历史阶段。在社会主义这个历史阶段中，还存在着阶级、阶级矛盾和阶级斗争，存在着社会主义同资本主义两条道路的斗争，存在着资本主义复辟的危险性。要认识这种斗争的长期性和复杂性。要提高警惕。要进行社会主义教育。要正确理解和处理阶级矛盾和阶级斗争问题，正确区别和处理敌我矛盾和人民内部矛盾，不然的话，我们这样的社会主义国家，就会走向反面，就会变质，就会出现复辟。我们从现在起，必须年年讲，月月讲，天天讲，使我们对这个问题，有比较清醒的认识，有一条马克思列宁主义的路线。”

有人说还要“天天讲”啊?是啊，阶级矛盾和阶级斗争是客观存在的，你不讲人家讲嘛!请问，工人下岗是不是阶级斗争?农民失地是不是阶级斗争?大学生毕业即失业是不是阶级斗争?蜗居、蚁族是不是阶级斗争的表现?美国军舰闯入我南海是不是阶级斗争——当然也是，是国际范围内的阶级斗争!当我们讲阶级斗争的时候，我们就会过得好点，当我们不讲的时候，我们也就开始过得不好了!不光要讲阶级斗争，还必须依靠工人阶级等劳动群众全面恢复并加强无产阶级专政!

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一、 什么是毒品?

根据《中华人民共和国刑法》第357条规定，毒品是指鸦片、海洛因、甲基苯丙胺(冰毒)、吗啡、大麻、可卡因以及国家规定管制的其他能够使人形成瘾癖的麻醉药品和精神药品。《麻醉药品及精神药品品种目录》中列明了121种麻醉药品和130种精神药品。毒品通常分为麻醉药品和精神药品两大类。其中最常见的主要是麻醉药品类中的大麻类、鸦片类和可卡因类。

二、毒品的危害，可以概括为"毁灭自己、祸及家庭、危害社会"12个字。

(1)毒品严重危害人的身心健康;

(2)毒品问题诱发其他违法犯罪，破坏正常的社会和经济秩序;

(3)毒品问题渗透和腐蚀政权机构，加剧腐败现象;

(4)毒品问题给社会造成巨大的经济损失。

三、染上毒瘾的人一般有哪些迹象?染上毒瘾一般有以下迹象：

(1)无故旷工、纪律或工作表现突然变坏;

(2)在家中或单位偷窃钱财、物品，或突然频频地向父母或朋友索要或借钱;

(3)长时间躲在自己房间内，或远离家人、他人，不愿见人;

(4)外出行动表现神秘鬼祟;

(5)藏有毒品及吸毒工具(如注射器、锡纸、切断的吸管、匙羹、烟斗等);

(6)遮掩收缩的瞳孔，在不适当的场所佩戴太阳镜;

(7)为掩盖手臂上的注射针孔，长期穿着长袖衬衣;

(8)面色灰暗，眼睛无神，食欲不振，身体消瘦;

(9)情绪不稳定，异常的发怒、发脾气，坐立不安，睡眠差;

(10)经常无故出入偏僻的地方，与吸毒。

四、毒瘾为何难戒

毒品为什么能害人呢?毒品(麻醉品)成瘾是一种反复发作的脑疾病。为什么一旦沾染上毒瘾就难以戒掉呢?原因主要在于它的依赖性。

一是身体依赖。毒品进入人体后，会使人的机体发生适应性改变，建立起新的药物作用下的平衡。一旦停止用药，生理功能就会发生紊乱，出现一系列严重反应：不安、焦虑、忽冷忽热、起鸡皮疙瘩、流泪、流涕、恶心、出汗、呕吐、腹痛、腹泻等症状，痛苦万分。

二是精神依赖。正常人脑内和体内的一些器官里，存在着内源性阿片肽和阿片受体。当人体摄取毒品后，内源性阿片肽受到抑制，阿片受体只能靠不断摄取毒品中的阿片类物质才能调节精神平衡。

五、如何远离毒品?

只要做到以下几条，就能有效地防止吸毒：

(1)接受毒品基本知识和禁毒法律法规教育，了解毒品的危害，懂得“吸毒一口，掉入虎口”的道理;

(2)树立正确的人生观，不盲目追求享受，寻求刺激，赶时髦;

(3)不听信毒品能治病，毒品能解脱烦恼和痛苦，毒品能给人带来快乐等各种花言巧语;

(4)不结交有吸毒、贩毒行为的人。如发现亲朋好友中有吸、贩毒行为的人，一定要劝阻，二要远离，三要报告公安机关;

(5)不充许进入歌舞厅，决不吸食摇头丸、K粉等兴奋剂;

(6)不随便接受陌生人的食物、物品等，不随便跟随他人外出、游玩等

(7)即使自己在不知情的情况下，被引诱、欺骗吸毒一次，也要珍惜自己的生命，不再吸第二次，更不要吸第三次。

成语解释：生面：新的面目。原意是凌烟阁里的功臣画像本已褪色，经曹将军重画之后才显得有生气。比喻另外创出一种新的形式或局面。

成语举例：今日林妹妹这五首诗，亦可谓命意新奇，别开生面了。(清 曹雪芹《红楼梦》第六十四回)

常用程度：常用

感情色彩：褒义词

语法用法：作谓语、定语;形容不同一般

成语结构：动宾式

产生年代：古代

成语正音：别，不能读作“biè”。

成语辨形：生，不能写作“声”。

成语辨析：见“别具一格”。

成语谜面：死缓;与学员分手;素不相识莫相交