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西藏葬礼方式(优秀20篇)

人是不能无时无刻都藏在温室里的,那样我们将丧失对人间百态的灵敏感触和对风花雪月赏心悦目的叹息。小编收集了换一种思考方式作文,欢迎阅读。

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善待自己的15种方式

全文共 1469 字

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“我爱我自己。”——听着有点傻气(我认为能大声说出这句话的人少得可怜),但并不是只有自大狂才自爱。如果你不爱自己,那么找到成功的信心(哪怕是开始的勇气)就会很有难度。你若想好要疯狂地爱自己,那就请继续读下去吧。

1. 别打击自己

你会不会把内心对自己的看法告诉别人呢?如果不会,那你还欠自己一个道歉。一个相信你有这么糟糕的人,你怎会爱上呢?即使你真的搞得一团糟,那也该恢复过来。大傻瓜,那是最无关紧要的。一笑而过吧。犯了大错,且后果很严重?那就从中汲取教训。重要的是:扔掉包袱,继续前行。

2. 正面思考

专注于自己的优势(而不是你的弱点)。跳起来行动吧(不要慢腾腾)。将每一天看成是新的机遇(而非一成不变)。

3. 怀抱感恩之心

留意所有你该感念的事情。记下给你带来最多愉悦的人、地方、物件和活动。你若放慢节奏,就会发现原来有那么多值得感恩的。

4. 学习并成长

为知识和技能加油充电,可让你自信满满,勇敢尝试任何事情。

5. 接受自己的瑕疵、怪癖和古怪

我书法一塌糊涂,自行车都不会骑,只会做三种食物(意大利面、煎蛋卷和三明治),另外我还对蜜蜂有恐惧症(最糟糕的一回是:某个夏日,一只蜜蜂从车窗飞进来,害我开车撞上了停车牌)。你知道吗?以上都是我改不掉的。相信你自己——不管有多么古怪(有趣&与众不同)。

6. 发挥你的优势

想想人生中最有成就的三件事,我不在意是大是小——可以是大学毕业,找到一份满意的工作、找到第一位业务客户、获一个奖,成功减肥,什么都可以。现在写下你用以完成这三件事的优势。有没有看到什么能让你成功的相同窍门?若有,那你前方是一样通向更多成功的大道。若想增强自信、淡化缺点,那就好好利用已经帮过你的优势吧。

7. 不要再比来比去

和名流比身材,算了吧。自己的感情不要拿去同人家比较,自己心仪的人也不必同人比来比去。人生不是一场竞赛,你唯一要做的是成为更好的自己。

8. 悦纳自己的样子

是的,健身会让你变得强壮自信,但不必理会任何预设的观念,如你“应该看起来如何”。怎样算热辣性感,还是你自己说了算。

9. 冷静镇定

你为何总是这么急匆匆?不妨放松自己(实际上也是必须的)。我们的大脑只能应对这么多,让内心的杂音静下来,切断所有干扰,为自己预备一个泡泡浴,沉浸在一本好书中。这是你应得的。

10. 给自己鼓励

我们急于为自身错误而自责,却不曾为自己的成功庆祝。成功并非是一次人生逆转的大胜利,相反,成功路上有无数小胜利。为每一次成功开心吧(不管你觉得它多么微不足道),因为这能帮助你感觉自信,且一直向前。

11. 看顾好身体

你吃的任何东西都会对你的心情和能量有影响。你若感到低迷倦怠,请好好看一看自己在吃什么。每个人对食物的反应各不相同。试验过后,你会找到让你表现最佳的食物。

12. 跳舞

舞会总是你不错的点子。谁说你需要有个舞伴?打开响亮的音乐,舞起来吧。你也许感觉傻傻的——甚至还会取笑自己,但是会很有趣(你知道的)!

13. 快乐玩耍

生活不应该是没有止境的忙碌。什么让你开心兴奋?那就多多去做吧。在你要说“没有时间”前,请想一想,哪里有什么事情是“时间充足”的。不过,事情可以有优先次序嘛——如果你想让自己快乐,那就把玩乐当成优先之事吧。

14. 处处用心

上次用心看黑色夜空中月明星稀,是什么时候?认真看后院那棵跟史前恐龙一样大的树呢,又是什么时候?近来有没有在公园采一支花(香气养鼻或当做头饰)?身边美好事物无处不在啊!

15. 微笑

微笑吧!因为你值得拥有爱和幸福,你也可以随心所想(伤心的时候,你也要带着可爱的微笑努力向前)。

[孝顺让人一夜长大优秀作文

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篇1:穆斯林的葬礼读书笔记

全文共 921 字

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穆斯林葬礼》,作家霍达的代表作,获第三届茅盾文学奖。这部五十余万字的长篇,以独特的视角,真挚的情感,丰厚的容量,深刻的内涵,冷峻的文笔,深情回望中国穆斯林漫长而艰难的足迹,揭示了他们在华夏文化与伊斯兰文化的撞击和融合中的心路历程,以及在特定的时代氛围中对人生真谛的困惑和追求,着力塑造了梁亦清、韩子奇、梁君璧、梁冰玉、韩新月、楚雁潮等一系列文学画廊中前所未有的人物群像,血肉丰满,栩栩如生。

读完这本书感触很深。她文笔的倾诉,让我这个一向对伊斯兰教淡漠的人,对它肃然起敬……我了解了许多回民在生活中的传统礼节和常用的阿拉伯语,因为文中的回族人对至高无上的真主安拉格外信仰。回想书种.种,不知该怎样评价书中所展现的血肉丰满的人物。因为,霍达以她深刻的内涵塑造出的人物形象都是让人荡气回肠的。我为成熟、漂亮、处处透漏出现代女孩儿特点的韩新月和才华横溢、赋有职责感的楚燕潮的感情杯具而深深的惋惜,为梁君壁事事追求完美,吝啬的毁掉两对人命运的行为而遗憾。但一方面,也觉得她很可怜,毕竟韩子奇曾给予过她伤害,她有权利为所欲为。梁冰玉呢我觉得他因该是本书中最值得同情的人。因为那个以前拥有一个幸福的家庭,有个性的女孩儿,最终却成为一个风烛残年的老人,孤单的独自漂泊他乡。

很厚的一本书,拿在手上,感觉沉甸甸的。很厚的一段情,读完之后,心里沉甸甸的。穆斯林的葬礼,展现奇异而又古老的民族风情,和栩栩如升的人物品性,是值得我用时间和心灵来感受的。俗话说:“一部伟大的作品能够改变一个人的一生。”文学对于一个人一生的影响确实是显而易见的。由此说来如何让自己更具文学修养和文学素质,是一个仔细思考的问题了。就当下来看,当然理应从基础做起,踏踏实实的走好自己此刻的每一步,从而使自己以后的人生走的更加从容和潇洒!拥有生命,便是人生最大的乐趣。与书中的主人公比起来,我们不幸福很多吗最起码,我们还活着,还拥有着生存的权力,这样说来,我们还有什么理由抱怨生活,抱怨命运呢也许,你的人生之旅正面临着难以逾越的鸿沟,也许你此刻的人生之路正充满荆棘,但无论境遇如何,请学会潇洒一些吧!珍重生命,只要你还呼吸,就没有任何东西能够将你打败!除非,你选取了自我放下或是自我毁灭……

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篇2:龙之葬礼

全文共 1147 字

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大陆历七八七年,整个大陆刮起了有史以来最大的风暴——战争。我们向亡灵开战,精灵向矮人开战……其中最吸引人的,便是我们与亡灵(原为我们)的战斗,因为,牵扯到了那个不属于这个世界的种族——龙族。

那是在大陆历第一个年头(其实大陆历本来就是因龙族降临而计算的),我们东方大国“特兰蒂雅”上空出现了强烈的空间扭曲,我们惊恐万状,纷纷逃离该国。两个月后,空间扭曲变成了空间断裂,从裂口中走出了无数山岳一样庞大的物体,人们把它们称之为龙。

这个种族的到来,使所有其他种族全部团结了起来,共同对抗这些奇异的生物。然而,在龙族面前,那些强大的法师、剑士、亡灵、盗贼几乎一无是处。随便哪条龙喷出的火,翅膀扇出的风都能形成巨大的伤害,而我们、亡灵的剑、法术则拿厚达一分米的龙鳞毫无办法。这使得这场战争成了单方面的杀戮。然而,龙族似乎不大愿意战斗。人们意识到了这一点。于是,谈判开始了。龙族的休战条件很简单,只是给一块居住地。而我们作为联盟中最强大的集体,便答应了,可他们与龙族签订了契约,要求龙族无条件服从我们。龙族接受了,便在东海岸一个荒芜的沙岛上定居了下来。从此,这群异族所生存的地方被称为了龙之岛。

七百多年后,我们与亡灵开战时,由于亡灵拥有不死之身,并能不断扩充“成员”(收入尸体),我们使用了召唤龙族的契约。龙族的到来,使战争进入了白热化的阶段,每次龙火的喷出都能毁灭至少20个亡灵,并且不能复活(化成灰了,怎么复活啊)。我们觉得战争已经胜利了。但是,天有不测风云。亡灵们使用了他们最大的力量——冥王法,这是直接来自冥王的力量,就算是龙,不使用防御屏障,也会死亡的。首当其冲,几条龙被冥王法击中了,当场倒了下来。这个打击使龙族放弃了战斗,它们纷纷打开自己的防御屏障,来到死亡的同伴跟前,高声吟唱道:“曾经的伙伴,高贵的生灵,我在此以世上最沉重的悲哀悼念你,以龙的尊严与鲜血发誓,世间的一切都将为你默哀,我将以最崇高的力量伴你度过生命的最后一个夜晚!”吟唱完毕,喷吐出万道炽热的火焰,死亡的龙在火焰中消失了。这是龙的葬礼,是龙为纪念伙伴而举行的仪式。在这仪式背后,便是龙群中可贵的精神。

我们与亡灵们似乎在瞬间停住了,时间也为之哀悼,这种力量,是高于世界间一切的啊!

在龙群中,走出了一条金色的巨龙,它洪亮的声音在众人耳边回响:“我们之族啊!龙族已尽它们所能,甚至为你们付出了龙族高贵而无限的生命。我想,这道契约该到此废除了!”随着它的目光,在我们军营中的契约雄雄燃烧起来,化为尘土,“从今以后,我们与龙族再无任何关系,我们将从此远离我们,再见吧,各位!”随着这句话的结束,龙族消失了,从此再也没有出现过。

至于我们与亡灵的战争则不了了之,大家都无意再战了。龙的精神感染了万物,生命变得多姿多彩,形成了一个和睦的世界!

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篇3:幸福是一种思维方式

全文共 824 字

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轻风拂过我的脸颊,阳光温柔地披在我身上,舒适与暖意流遍全身。大自然对我如此厚待,顿生一这边阵幸福之意。耳畔萦绕轻柔的《幸福万年长》的歌声,悠远、绵长,如一叶扁舟带着我的思维去感受所谓的幸福。

茫茫中华史,上下五千年。纵观历史伟人,武则天是幸福的,她执政了,登上了中国史上第一个女皇帝的宝座。李世民是幸福的,他推翻隋朝建立了大唐。为苍生百姓。勤俭执政,他是人人称赞的好皇帝。刘邦幸福,因为他胜利了,杨国忠幸福因为他有权了。秦始皇统一了中原,但他幸福吗?不,他不是真正的幸福。他可看到过百姓一家妻离子散的悲惨场景吗?为了修筑长城,他不惜花费大量人力物力,若不,“孟姜女哭长城”的悲哪来?天下之大,只有秦王一人幸福然而他是基于别人痛苦之上的幸福!

“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”是幸福,“落红不是无情物,化作春泥更护花”是幸福,“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”是幸福,幸福永远属于大众,属于人民。

小河流水,涓涓细流,水声潺潺,河水拍打着岸边,溅起一棵棵小水洙,真是一个小淘气。

大千世界,无所不有,你会觉得万物都是这么可爱吗?用心去接受,你才会幸福。

霍金是一位懂得如何幸福的人,有一次,在学术报告结束之际,一位女记者问:“霍先生,你永远固定在轮椅上,你不认为你自己很不幸吗?”,霍金很平静,用手指在键盘上输入这样一段文字“我的指还能活动,我的大脑还能思维,我有我终身追求的理想,有爱我和我爱的亲人和朋友。”霍金如此的坦荡:自己自己拥有的才是幸福的东西,我不禁要说,霍金真的很幸福。

幸福是无处不在的,关键是你能够发觉它。

家是温馨的,其中不免有繁杂和琐屑,用心去感受:没有温馨哪来繁琐,因此家是幸福的。失败不要紧,没有失败哪能鼓起信心再创辉煌,水能稳如泰山的坐在成功之上,有道是:“失败乃成功之母”,感受失败,展望成功,它也是一种幸福……

幸福是一种思维方式,选择了正确的思维方式,你就选择了幸福,放开心胸,去感受世界感受自然感受幸福,你会觉得生活多美好!

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篇4:生活的方式作文600字

全文共 578 字

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现在,移动互联网大为发展,原来我们的生活逐渐变得碎片化。

碎片化的时间,碎片化的阅读,碎片化的购物,碎片化的社交……碎片化的生活无时无刻不在影响着我们的心态与认可。

以前阅读文章,都是通过纸张来阅读的,而现在呢?成群的人们通过手机,电子书,电脑来阅读。许多人认为这样方便阅读,但我认为这并不好,一些书中的东西,并不是手机这些可以传递的,比如中国民族的传统文化。我认为,只有你真真切切的拿本书看,才能够切身体会。

现在互联网发展地越来越快,原来耗时的购物,也变得简单起来。以前,购物都是出去在商场里买的,现在呢?足不出户,在“淘宝”“京东”就可以买到任何东西只要你手指轻轻划去的时候,你就下好了。一个订单,过个一两天。你就能收到包裹。

自从有了智能手机,于是现在的许多人都经常看手机,玩游戏。原本休息的时间都被替代,人们沉迷于手机,工作,坐车,马路,处处可看到人低着头在看手机,甚至有人因为过马路低头看手机而被车撞到。

现在通过手机社交也特别方便,以前人们通过写信来交流。现在,无论你在哪儿,只要打个电话,就能聊天,而“微信”“QQ”。都可以随时随地交流,十分方便。

生活就像一本百科全书,每一页的点点滴滴都给我一样的启示,生活就是一种艺术,仔细感受,你会发现我们的生活非常美丽,生活是一首美丽的诗,它书写着我们的梦,我们的童年,生活是一卷美丽的画,它表现着我们的青春!

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篇5:怎么写给老师教学方式的建议书关于教师地位之建议书

全文共 3949 字

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联合国教科文组织(UNESCO)

政府间讨论教师地位的特别会议为:

◆重申受教育权乃为基本人权。下载文档到电脑,查找使用更方便

◆促请各国政府负责使教育能正确传达其理念,以助其宝现世界人权宣言,第26条,儿童权宣言第5、7、10条及联合国关于促进人类间相互了解,尊敬以及青年间的和平理想。

◆认知对于触角广泛、多方面、技术性以及职业(专科)教育的需要,俾使人尽其才、对道德、文化、经济、社会的进步有所贡献。

◆本于对教师在教育过程中扮演角色的重要性,以其对人类及社会发展贡献的了解。

◆确信教师乐于接受“教师”一角所赋予的社会地位(status)。

◆并将国与国间制定教育之型态、组织的法律、规章、习俗的歧异,列入考虑。 ◆将各国不同的教师法一特别是关于是否为公众服务的规定一亦列入考虑。 ◆虽然各国情况不同,然而,关于教师地位的问题却大同小异,这些问题需要一定的标准、尺度的衡量,此乃本建议的目的。

◆审查现存国际法条文中适用于教师的规章,特别是基本人权的规章,计有19xx年《集会自由及组织权利的保护公约》,19xx年的《组织权以及集体争议权公约》,19xx年《平等报酬公约》(EqualRemunerationConvention),与19xx年被国际劳工组织常会采用的,《(就业与职业上的)歧视公约》,1960年被国际劳工组织常会采用的《反对教育上不平等公约》。

◆审查为讨论大众教育的国际会议及联合国教育科学文化组织,国际教育局所采纳的有关中小学教师之储备,以及地位的种种问题的有关建议,同时审查19xx年一项关于技术职业教育的建议。此建议亦为联合国教育科学及文化组织常会所采纳。

◆对于教师的其它种种问题,藉由细则制度来达成现今要求标准,裨能补救教师问题之缺失。

基于上述因素,审查各派后,国际政府间特别会议决定采用下列建议:

一、定义

1.基于本建议之目的

(a)所谓「教师」,涵括所有担负起学童教育责任之在校人员。

(b)教师「地位」(status)一词,意指其立场及受重视程度,系经由对教师所发挥之功能,所表现之能力,工作态度,以及自其它专业团体获致之报酬与其他实质上奖励的重要性,予以评估,所引证的结果。

二、范围

2.本建议适用于所有公私立学校教师,年级自托儿所幼稚园、小学、至中学止。其中技术、专科、艺术学校教育,亦包括在内。

三、指导原则

3.最初级学校教育的目的,乃在导引学生全人格的发展,以及社会精神、道德、社会、经济的进步,同时,对人权以及基本自由加以崇敬。在这些价值的轨模中,尤为重要的,便是教育应对促使促使全世界人类,不论种族、教派、皆达到和平、了解、容忍、友爱的境界,作出贡献。

4.我们必需承认,教育的进步,有大部分是要依赖教师的资格与能力,无论是言教或身教皆然。

5.教师地位应平行于教育的需要。其判定之标准,应本于教育之目标与内容。我们亦须承认,正确的教师地位以及适度的尊师,对于理解教育之目的与内容,是极有助益的。

6.教书应被视为一种专门职业:它是一种公众服务的型态,它需要教师的专业知识以及特殊技能,这些都要经过持续的努力与研究,才能获得并维持。此外,它需要从事者对于学童的教育及其福祉,产生一种个人的以及团体的责任感。

7.教师的储备、任用,不管在任何情况下,都应免于任何形式的,包括种族上的、肤色上的、性别上的、宗教上的、政治观上的、国籍上的或社会根源(origin)上的及经济情况上的歧视。

8.教师的工作环境,应是最能促进有效学习之处,如此,才能使教师专心致力于其专业职责。

9.教师组织应被承认是一股对教育改进甚巨的力量,能协助教育政策的制定。

四、教育目标暨政策

10.各国应采足以建立全面性教育政策的适当方法。该等政策应符合本建议之指导原则,采纳可供应用之资讯,如人文等要点。在这样做的同时,有关当局应为教师说明下列政策目标的结果:

(a)获得提供最充分的教育机会,是每位孩童的基本权利,对需要特殊教育的儿童,亦不可忽略。

(b)每位孩童,不论种族、性别、肤色、政治、国籍或社会根源,都应享有相同的教学设备。

(c)因为教育是一项对于公益具有基本重要性的“服务事业”,应视为国家之乙项责任。国家应该提供充分的学校网,实施免费

(free)的教育,提供物质上的帮助给所需学生。如此并非意在妨碍家长之选校自由,亦非干涉个人之选择自由、更不是要求各教育机构顺应这样的教育标准。当然,监护人可为子女选择上述情况以外的学校。

(d)既然教育是经济成长的基本因素,教育计画应被视为整个经济及社会计画的一环,以谋生活状况之改善。

(e)既然教育为永不止息的过程,不同的教育服务事业应相互调整,以达成为学童改善教育品选,并为教师们促进教师地位之一致目的。

(f)学校制度应有弹性,各级间保持适当关连,不致学童受限于某些因素而无法依其能力表现升级。

(g)“质量并重”是国家的教育目标。

(h)教育事业中,不论长期或短期的计画,方案都是必须。对学童教法如欲作有效的整合,恐怕更需倚重“未来的需要”而非“当前的需要”。

(i)所有教育计画均应有涵括每一阶段的初级训练与进阶训练,训练国内熟悉民众生活方式及能以母语教学的人,使其成为合格、胜任的教师。

(j)教师的职前准备以在训练计画需要制度化、统合性及长期的研究与行动。就国际水准而言,计画中应包括“合作计画”和“研究发现的心得交换”。

(k)各有关当局、教师组织、学校职工组织、家长组织文化团体与研究机构等,均应密切合作,以便于制定明确的教育政策与内容。

(l)教育之目标与内容之达成,多赖可供运用之财源。因此,任何国家的预算,都应将教育摆在最优先之地位,提拨适当比例之国家收入以供教育发展之用。

五、教师职业的准备

A.选择性

11.教师储备(preparationforteaching)的政策应是:视社会需求,提供足够的,具备道德、智慧、强健体魄与专业知识技能的教师。

12.为满足上述之需要,教育有关当局,应提供储备教学之适当诱因,并在良好的教育机构中,提供储备教育的场所。

13.良好的教师储备机构,对于所有入学者,均应要求其完成为教育当局所承认的课程。

14.教师储备学校的入学许可,应至少要求其完成中等学校教育,并能证明其具备成为教师职业中佼佼者的个人能力。

15.上述入学许可的普遍标准应予维持,然而,对于不具备入学许可之形式要件,但在专门技术与职业上具有珍贵经验之人,亦不妨予以许可。

16.教师储备学校之学生应获得足够的奖助,或财政上的援助,俾能使其专心求学,生活不虞匮乏。可能的话,教育当局应设置完全免费的教师储备机构。

17.对于教师储备机冓中的学生,甚至是预备进入该机构的学生,都应充分地提供有关获得奖助或财政上的援助机会之资讯。

18.(1)在形构实习教学权上,应审慎参考其他国家的教师储训计划。

(2)更进一步使教师职位证书之授与,能臻于国际认可之职业地位。

B.教师储备课程

19.本课程之目的,在于发展每位教师储备机构学生之一般教育及个人文化、教学以及教育他人之能力、察知举世皆然的,建立良好人际关系之教谕原理,以及以教学和作为社会、文化及经济进步典范,奉献已力的责任感。

20.基本上,储备教师课程应包括:

(a)一般学习。

(b)学习哲学、心理学、社会学中适用于教育方面的知识,教育原理与教育史,比较教育、实验教育学、学校管理及不同科目的教学法。

(c)学习教师储备学生日后意欲从事教学领域的专业知识。

(d)实习教学、及经由合格教师指导来带领课外活动的实习机会。

21.(1)所有的教师,均应在大学,或是与大学同等级的学院,或专门为储备教师所设置之机构中,修毕一般科目、特殊科目以及教育科目的专业知识。

(2)教师储备课程的内容,应按不同型态学校对师职分要求之不同,作合理之调整如在残障儿童学校、技术学校及职业学校。尤以后者,课程中应包括工业、商业或农业上的实际经验。

22.教师储备课程可提供配合个人主修专攻,或将教师课程当成副科的教师专职课程。

23.教学的教育在正常下应是全天候;对于较年长而欲从事教学工作,以及以兼职之方式修习部分全部课程者,得予以特殊之安排,只要这些课程与全天候课程的内容,标准等级相同。

24.在机能相关,地理相邻的学校中提供对不同的型态学校教师的教育,其优点应被重视,无论是对小学、中学、职业、专科、技术学校的老师

25.教师储备机构的教师,应具备足堪传授高等教育之资格。教授教育方法等科目的教员,应具备从事学校教学的经验,而且间歇地在其他学校教学以丰富更新教书经验。

26.教师储备机构,在教育以及对于特殊科目的教学上,应藉由提供研究设施,来提倡研究与实验。从事教师教育的所有教员对其领域内之研究发现应加以注意,并致力于传授其结果给学生。

27.教师储备机构的师生,均应有机会表达自己对本校生活、行政上的管理与学习内规律上的安排,有何看法。

28.教师储备机构亦应将其置于教育服务上,使各学校既能注重研究之结果与教学方法的进步,又能在行政上充分地运用学校及教师的经验。

29.教师储备学校应几个,或联合与其他高等教育机构,或教育有关当局合作,负责证明在校学生已顺利地修毕课程。学校亦可独立负起证明学生修毕课程的责任。

30.学校当局,应与教师储备机构合作,为甫自学校受训完毕之教师慎选符合其所学、个人意愿与环境之就业机会。

六、教师的深造

31.有关当局与教师均应有肯定能有系统地改善教育之品质与内容,以及教学技术的在职进修,有其重要性。

32.有关当局在咨询教师组织后,应促进设置范围较大的在职进修教育制度,以供所有老师免费学习。这样的制度应包罗万象,让教师储备机构、科学文化机构、教师组织参与其间。此外,应为完成在职进修的教师提供复习课程,以利衔接因进修而中断的教学。

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篇6:2024央视春晚支付宝抢红包方式一览

全文共 1463 字

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导语:2016春节临近,看春晚抢红包又成了热门的话题,今天的红包又玩出了什么新花样呢?下面是yjbys小编为您收集整理的相关资料,希望对您有所帮助。

今年除夕,全国人民在看春晚的同时,打开支付宝的“咻一咻”,就可以参加几轮拼手气红包,每轮1亿元现金。除此之外,春晚与支付宝还增加了一个堪比“大乐透”的玩法——在特定时间前,在支付宝内集齐5张福卡,就可以参加分享一个超过2亿元的超大红包。需要注意的是,参与活动的用户需要将支付宝升级到9.5最新版本。

春晚红包到底有多大? 支付宝官方透露,目前央视春晚支付宝红包有两类:1、拼手气现金红包:1亿/轮*N轮;2、五福任务红包:平分超过2亿元现金。央视春晚的时长大概是4个半小时,覆盖除夕夜20点-24点共5个整点,假设每个整点都会进行拼手气抢现金红包,按照每轮金额1亿元,此处共有5亿现金。加上还有超过2亿元的五福任务红包。 这么分析下来,支付宝可能会在整个央视春晚发出7亿元红包,而且都是现金红包,都是真真的软妹币。

玩法一:拼手气红包 三个字:看春晚 七个字:关注主持人口播 具体步骤很简单: 听主持人指示,点击支付宝右上角的咻一咻进入抢红包页面,用你灵活的手指快速点击,就有机会咻到现金红包或者福卡。除了可以咻到给自己的红包,你可能还会领到多个专用于分享给好友的红包。这些天请慎重考虑一下,这些红包你打算分享给谁?

玩法二:五福任务红包 所有在除夕夜24点前集齐5张不同春晚福卡的人可以平分超过2亿元的超级大现金红包。如果只有一个人集齐,2亿都是他的; 如果有100个人集齐,每人分到200万; 好了,其他的你自己去算吧。

福卡的获得方式有三种:第一种:春晚过程中咻一咻就有可能咻到福卡。第二种:你可以向好友讨要福卡,来凑齐五张福卡;你也可以将多余的福卡送给好友,帮助他凑齐五福。

第三种:1月28日-2月6日,新加10个支付宝好友可以随机领取3张福卡。这可比咻福卡要简单1万倍好么!打开支付宝,点选右上角+号,选择“添加朋友”,就可以通过不同方法加好友,还有很多天有效期哦,抓紧。平时嘴上说,“咱俩是好朋友”,那是光说不练假把式。今年的新年祝福词,小编已经想好了:是朋友,就把你的红包分享给我!是朋友,就把你多余的福卡送给我!让在发家致富的路上一路同行!所有在2月8日零点前集齐五福的用户将平分超2亿现金,所以已经要赶在零点钟声前集齐哦!

附注:

支付宝春晚项目组负责人透露,猴年的央视春晚在支付宝平台的互动方式会更强调互动性和欢乐内涵,更强调中国传统文化,更贴近传统年俗,更重视增强节目粘性。

除了红包之外,猴年的央视春晚互动将会与往年大不相同。

目前,距离猴年央视春晚还有60多天的时间,相关节目已经进入二审。据央视内部人士透露,猴年的春晚将非常注重与观众的互动。

通过引入支付宝作为独家合作平台,将为全国观众提供更加具有趣味性、可玩性的欢乐互动。

数据显示,2015年春节假期期间(2月18日20:00至2月24日24:00),央视春晚多屏总收视率达到49.61%,累计覆盖电视观众9.03亿人。

2015年春节期间,支付宝推出了口令红包、群红包、接龙红包等玩法,除夕当晚,支付宝首屏被点击的峰值高达8.8亿次/分钟。

支付宝方面还透露,猴年央视春晚的互动平台将对更多的合作伙伴开放,招募更多优质品牌一起与全国人民欢乐互动。

此外,支付宝还将联动阿里系的电商平台、云计算、广告营销系统等资源,共同为品牌合作伙伴提供品牌传播、会员营销、数据沉淀、交易引流等全方位的服务与价值。

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篇7:小学生状物作文:蚂蚱的葬礼

全文共 380 字

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上星期六,我捉到了一只绿色的蚂蚱,可是捉到它的时候,它就与世长辞了。于是我准备给它举行了一个“盛大”而庄严的葬礼

我首先对娃娃们发出了邀请,于是便有了12个“人”的参加。它们是:三个洋娃娃、一只“鸭子”、一只“兔子”、一只“小猫”,还有“大虫”,谜语“大师”、“小羊”、两只小恐龙奇奇。接着我端来了我养的小花盆,放在阳台上,又用一块白手帕盖住小花。娃娃们依次立在墙边,主持葬礼的“小猫”走上来庄严而沉痛地“告诉”大家这个不幸的消息。灵车玩具汽车开来了蚂蚱躺在白纸中,我把它放在了花盆旁。较小的玩具立刻排成三角形开始奏歌。我又用小铲刀挖开了花盆里的土,把蚂蚱放了进去又铺上了土。按照习俗是要磕头的,我又用手帕叠成长方形,让娃娃们依次给它磕头。我给土上浇了些“圣水”,这时洋娃娃安要给死去的蚂蚱跳一支舞,她跳得那样熟练,长发随着头飘动。葬礼结束了。

小蚂蚱,再见了!

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篇8:2024猴年生肖普通纪念币预约方式

全文共 1032 字

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中国工商银行:预约入口

中国人民银行定于2016年1月16日发行2016年贺岁普通纪念币一枚。

一、2016年贺岁普通纪念币图案

该普通纪念币正面刊“中国人民银行”、“10元”、汉语拼音字母“SHIYUAN”及年号“2016”,底纹衬以团花图案。背面主景图案为一只传统装饰造型的猴子,抬手远眺;其上方为桃形花灯和梅花图案,币面左侧刊“丙申”字样。

二、2016年贺岁普通纪念币面额、规格、材质和发行数量

该普通纪念币面额为10元,直径为27毫米,材质为双色铜合金,发行数量为5亿枚。

三、2016年贺岁普通纪念币采取预约发行和现场发行相结合的发行方式,分两批次发行。

四、2016年贺岁普通纪念币第一批次调拨1.7亿枚,第二批次调拨3.3亿枚。每批次在各省、自治区、直辖市的调拨数量见附件2。

五、中国工商银行、中国农业银行、中国银行和中国建设银行分别承担部分省、自治区、直辖市的预约发行工作,具体安排见附件3。

各地承担现场发行工作的银行业金融机构由中国人民银行分支机构安排并公告。

六、中国工商银行、中国农业银行、中国银行和中国建设银行于2016年1月6日至1月15日办理第一批次2016年贺岁普通纪念币的预约,2016年1月16日至1月30日办理第二批次2016年贺岁普通纪念币的预约。公众可通过承担预约发行工作的银行业金融机构官方网站或前往其营业网点进行预约登记。

七、第一批次2016年贺岁普通纪念币于2016年1月16日至1月28日预约兑换,公众可按照约定的时间,持在预约系统中登记的有效身份证件,前往约定的营业网点办理预约兑换业务。第一批次2016年贺岁普通纪念币于2016年1月29日至1月31日办理现场兑换,公众可在承担现场发行工作的银行业金融机构营业网点办理兑换。

八、2016年贺岁普通纪念币第一批次发行每人兑换限额为5枚,第二批次发行每人兑换限额为10枚。

九、2016年贺岁普通纪念币第二批次预约兑换和现场发行工作安排将另行公告。

十、中国人民银行上海总部,各分行、营业管理部、省会(首府)城市中心支行、深圳市中心支行在预约、兑换期内,每天通过官方网站公布辖区各地市预约、兑换工作进展情况;承担预约发行工作的银行业金融机构每天公布预约、兑换工作进展情况。现场发行工作结束后,中国人民银行各分支机构在发行工作结束后5个工作日内向社会公布现场发行结果。欢迎公众查询并监督。

十一、2016年贺岁普通纪念币与现行流通人民币职能相同,与同面额人民币等值流通。

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篇9:介绍光棍节的庆祝方式的英语作文

全文共 1496 字

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University culture 大学传统

Singles Day was first celebrated at various universities in Nanjing, capital city of Jiangsu Province during the 1990s. It got the name Singles Day because the date is comprised of four "ones". These college students have since graduated, and carried their university tradition into society. Singles Day is now a special day for all fashionable youths.

The main way to celebrate Singles Day is to have dinner with your single friends, but its important that each person pay their own way to show their independence. People also hold blind date parties in an attempt to bid goodbye to their single lives.

光棍节最先在90年代的江苏南京各大高校兴起。之所以叫“光棍节”是因为这一天的日子有四个光棍一样的“1”。大学生们毕业了,把这个传统带到了社会上,光棍节就成了时尚青年们的一个特殊节日。

主流的庆祝方式就是和光棍朋友们一起搓一顿,而且一定要实行AA制。为了脱离单身,人们也会举办相亲会,介绍单身男女认识。

Creative celebration 新奇庆祝

For breakfast on Singles Day, singles often eat four youtiao (deep-fried dough sticks) representing the four "ones" in "11.11" and one baozi (steamed stuffed buns) representing the middle dot.

Many singles also choose to say goodbye to their single lives on this day. Many attend blind date parties and many people choose to marry on this day. In addition to meaning single the four ones of the date can also mean only one as in the only one for me. Some people will use this date and this meaning to tell their special someone that they are the only one in their heart.

光棍节的早上,单身青年们会吃四根油条,代表11.11的四个“1”,再吃一个包子,代表11和11之间的那个点。

很多单身朋友选择在这一天告别单身,一些人参加相亲会,一些人则在今天结婚。四个“1”不仅可以代表单身,还可以代表“唯一”,这也成了一些人的爱情告白日。

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篇10:治国理念与方式的重大转变

全文共 218 字

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“我们从人治到法治的转变,而且是全面法治的转变。”谈到全面依法治国的重要意义,王公义认为,这是我们治国理念和治国方式重大转变。他向记者谈到,全面依法治国是中国特色社会主义建设的重大创造,因为从过去重视以政治手段治理管理社会,到这次以法律手段管理社会是中国社会治理方式的重要转变。同时,他认为,全面依法治国标志着以法治来治理社会取得重要进展,因为中国历史上虽然也讲过依法治国,但是都是人治下的法治,现在讲全面的法治,这是历史的很大进步。

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篇11:我们是人,对计算机的思考方式说“不”作文1000字

全文共 1013 字

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在科技高度发达的今天,人工智能已经使得计算机可以对人的意识、思维的信息过程进行模拟。虽然人工智能不是人的智能,但能像人那样思考,也可能超过人的智能。然而苹果公司总裁库克认为,他并不担心过人工智能会让计算机像人类一样思考,他更担心是人类像计算机一样思考,失去了价值观和同情心,罔顾后果。

计算机,被誉为二十世纪最有用的发明之一。有功能强大的计算机作为人的工具和手段,固然让人自我解放,拍手称快。于是日益成熟的人工智能应运而生。人们对计算机的要求也是与时俱进,希望计算机能像人类一样地思考,像人类一样地善解人意、有求必应。然而,与此同时,在当今社会,越来越多的人类像计算机一样思考。像计算机一样抛弃情感,麻木不仁,失去了价值观和同情心,罔顾后果。老子曰:美好者,不祥之器。于人类,于社会,这是福祇,还是不幸?但是,我们是人类,要对计算机的思考方式说“不”。

计算机的思考方式我们都很清楚。它们使用着既定的编程语言去完成人类给它下达的命令。它们没有情感,没有独立思考的能力,思维有着极大的局限性。

而人类呢?人类有着自己独特的思考方式。人类的发散性思维使得人类从多角度多方位来分析事物,运用着逻辑思维理性思考,有着分辨是非的能力。而人类的感官系统使得人类的每一次思考都包含着自身的情感。

试想一下,如果人类放弃了自己独有的思考方式,而像计算机一样思考,那会是怎样的场景呢?失去了“情感”这一与人沟通交流的纽带,人类会变得麻木不仁,失去了价值观和同情心,罔顾后果。

就像电影《大都会》中,大都会是一个人工智能与人类共存的世界,雷德为了支配世界不择手段,一心只想制造机器人掌控大权。他抛弃了情感,对于关心敬重他的养子形同陌路,还不如一个机器人小女孩重视情感。

而人类其实与计算机最本质的不同是情感,现代社会中,与计算机越来越频繁的接触使得我们也渐渐地淡漠了情感,我们变得越来越功利。那么,在这种情况下,我们虽然不会被人工智能在现实生活中所统治。但是我们的精神会被人工智能所统治。如果按照这样发展下去,计算机会比我们更像一个人,而人渐渐失去人的本性,那么这样的后果将不堪设想。人渐渐地失去了本性变为计算机,而计算机却有了人的情感,问世界是否会易主?

人类是为情感而生的,一个没有情感的人就不能说他是个真正意义上的人。如果一个人连人类的思考方式也不会,那他不就是一台冰冷的计算机吗?

因此,我们作为一个有血、有肉、有情感的人,要对计算机的思考方式说“不”。

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篇12:叙事作文的十大方式

全文共 1153 字

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好的记叙文是有技巧的,下面是小编整理的叙事作文的十大方式,欢迎阅读。

1、第一人称叙事法

由于文章的内容是通过“我”传达给读者,表示文章中所写的都是叙述人的亲眼所见,亲耳所闻,或者就是叙述者本人的亲身经历,使读者得到一种亲切真实的感觉。采用第一人称,由于叙述人是当事人,所以叙述的人与事,只能是“我”活动范围内的人物和事件。活动范围以外的人物和事情就不能写进去。

2、第三人称叙事法

用第三人称叙事,叙述人既不受空间、时间的限制,也不受生理、心理的限制,可以直接把文章中的人和事展现在读者面前,能自由灵活地反映社会生活。但第三人称叙事又往往不如第一人称叙事那么亲切自然。

3、顺叙法

顺叙是按时间的先后顺序来叙述事情,这就跟事情发生发展的实际情况相一致,所以易于把文章写得条理清楚,脉络分明。运用顺叙,要注意剪裁得当,重点突出。否则,容易出现罗列现象,犯平铺直叙的毛病,像一本流水帐,使人读了索然无味。

4、倒叙法

倒叙并不是把整个事件都倒过来叙述,而是除了把某个部分提前外,其他仍是顺叙的方法。采用倒叙的情况一般有三种:一是为了表现文章中心思想的需要,把最能表现中心思想的部分提到前面,加以突出;二是为了使文章结构富于变化,避免平铺直叙;三是为了表现效果的需要,使文章曲折有致,造成悬念,引人入胜。倒叙时要交代清楚起点。倒叙与顺叙的转换处,要有明显的界限,还要有必要的文字过渡,做到自然衔接。特别要注意,不要无目的地颠来倒去,反反复复,使文章的眉目不清。

5、插叙法

插叙是为了表达文章中心的需要。有时是为了帮助读者了解故事情节的追叙;有时是对出场人物的情节作注释、说明。使用插叙一定要服从表达中心思想的需要,做到不节外生枝,不喧宾夺主。在插入叙述的时候,还要注意文章的过渡、照应和衔接,不能有断裂的痕迹。

6、补叙法

补叙主要用于对上文的叙述补充说明,一般是片断性的、简要的,不具备完整的事件,也可以把解释或说明的文字放有前面,以引起下文。补叙的作用,一般不发展情节、事件,只对原来的叙述起丰富、补充作用。

7、分叙法

分叙的作用是把头绪纷繁、错综复杂的事情,写得眉目清楚,不条不紊。分叙可以先叙一件,再叙另一件,也可以几件事情进行交叉地叙述。采用分叙时要根据文章内容和表达中心思想的需要确立叙述的线索,还要交代清楚每一事件发生和发展的时间。

8、详叙法

9、略叙法

略叙的作用是在于交代事件发生发展过程中不可缺少但又不必详叙的内容。它与详叙相结合,便整个叙述有详有略,疏密相间,形成叙述的起伏。略叙一般用于文章的开头和结尾;与中心思想关系一般的部分;人所共知的部分。

10、直接抒情法

直接抒情可以使感情表达得朴实真切,震动人心。直接抒情一般适用于抒发强烈而紧张的感情。直接抒情的特点是叙述时感情强烈,节奏时快、紧张,情感直露,容易把握。

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篇13:各国问候方式

全文共 1147 字

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澳洲毛利人喜欢碰鼻子行礼。

阿拉伯人常用”在你面前的是你的亲人,在你面前摆着的是平坦的道路”,来表示问候

印度人的问候方式是见面时以鼻额相碰,彼此紧紧拥抱。在非洲, 有的民族见面后互问”你出汗的情况怎样”, 以表示关心与问候。因为这个地区流行热病,得了热病的人,皮肤就会变得干燥,而健康人的皮肤一般是湿润的,因此在这里,皮肤出汗与否是衡量人们是否健康的标志。

尼泊尔宾主相见时, 双手合十,口中道声“纳马斯得”。在山区, 主宾相见时,主人伸出舌头表示对客人的欢迎。因为舌头和心都是鲜红的,红舌头代表赤诚的心。

非洲有的部落有个奇怪的礼节,即表示珍爱一个人或一个物时, 要吐唾沫。当部落的战士第一次遇到小孩时,要朝他吐口唾沫。在触摸一件新武器时,要先在自己手上吐唾沫。这可能是一种古老的遗俗,因为一些原始人认为,口水可以避除邪恶。

回族是诚实憨厚、讲礼貌的民族, 待客十分热情。回族亲友相逢, 要互道”色俩目”;谈话时,不能左顾右盼,表现出不耐烦的样子;不能挑剔牙齿, 或将手指塞进鼻孔中;不能当着别人的面吐痰、抹鼻涕。家里来客人后, 主人要马上沏茶、备饭, 一般不能对客人说“你喝茶吗? ”、“你吃饭了没有? ”喝茶要喝盖碗茶, 要当着客人的面,将碗盖揭开,放入冰糖、核桃仁、红枣、葡萄干、桂圆等滋补品,然后盛水加盖, 双手捧递。

阿尔巴尼亚的礼仪有很多讲究。在阿尔巴厄亚语中,对生病、生育、乔迁、婚丧,都有成套问候的语言。如过生日时, 人们会说“祝像高山一样长寿”、“像雄狮那样结实”;生育时, 人们祝产妇“再生100 个”;办丧事时,人们通常讲“与您同哀”、“望您逢凶化吉”、“化悲哀为乐”等。

对美国人而言,他们并不会到处拥抱、亲吻遇见的每一个人。当然,女性们可能会在见面时彼此紧抱一下以示友好;而且在某些上流社交圈里,轻吻对方的面颊是很普遍的礼节。但除了对家人与好友外,美国人通常不会经常随便拥抱他人。此外,并不是每一位美国人都习惯拥抱他人。因此,不要随便把手臂环住下一个你碰到的美国人。他可能会跟你一样地不自在。

日本人见面多以鞠躬为礼。比较熟悉的人见面互相鞠躬以二三秒钟为宜;如果遇见好友,弯腰的时间要稍微长些;在遇到长辈的时候要等长辈抬头以后才可抬头,有时甚至要鞠躬很多次。

澳大利亚人很讲究礼貌,在公共场合从来不大声喧哗。在银行、邮局、公共汽车站等公共场所,都是耐心等待,秩序井然。握手是一种相互打招呼的方式,拥抱亲吻的情况罕见泰国人以(双手合十),男性将双手放置于脸部前方,女性则置于胸前,是对彼此及长辈打招呼的方式。

印度尼西亚人碰到朋友或熟人的传统礼节是用右手按住胸口互相问好,对一般人则以握手问好。

马来西亚,两人双手交握(右手掌放入对方双手掌中)一下。双手微触额头一下。双手微触胸前一下。

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篇14:范文:浅谈“教育方式”

全文共 735 字

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教育方式而论,我委实不敢妄加断言它是绝对对或是绝对错的。但基于我长期的观察经验,我似乎发现,不论是何种教育方式,尽离不开“打骂”二字。而与此同时,同学们也都很顺从的接受了,然而事后却无一人为之有改,反之,谓谩骂之声不绝于耳,对老师之大不敬可想而之。这告诉我打骂对学生改掉毛病根本没用,然而这种教育方式还是被彻底的“遗传”下来了,没有任何一位老师很奇特地变异成一位真正的善良的老师。这着实有违至圣先师中式教育之本:循循善诱。反之,经数千年之演变,却加以戒尺、教鞭以及诸如此类的教具来惩罚学生。这不禁会让我们疑惑,数千年的演变,怎么会有如此之多的演变?会有如此之大的变化?

复细想一番,这无非是因为学生的调皮与老师的没耐力。

本班A君,一表人才。不想此人并非表里如一,竟是屡教不改顽劣之徒,枉仁师予之厚望!某日,A君将数学测试卷以及诸如此类的资料尽扔入垃圾桶,不料东窗事发,被数师训而究之,耐之形不残而色不改。前者,A君已不下数次挨批评,故方有今日之不服。然数师此时绝不该对之以拳脚,应不忘“谆谆教诲”才是,又何以弄得此时两方尴尬之局面?

究其根溯,这种教育方式即是不对的!教育学生,即需耐心,学生可谓亦是从某种角度扭转至正常的,这其中绝不可少教师这谆谆交诲及春风化雨之教育方式,若以打骂为其教学原则,你不如且去教体育,这样,学生好做你的沙包啊!这样,我可以举出很多诸如此类的例子证明此类教育的纰漏,因为学生犯一次错误及过多的批评,即会造成学生对你的鄙视以及仇怨,自然,纵然是复习资料在,他也不会再认真听你讲课了。

而学生们则更是要避免过多的错误而让老师也对自己不再像往日对待,这是每位老师的心理承受标准,一旦超越,则后果不堪设想!

望各位师生做好自己,共同营造我们的师生关系!!!

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篇15:换一种方式远行

全文共 851 字

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身未动,心已远。

去远方吧!这仿佛一声来自远方的呼唤,轻轻撩拨你的心弦;又似是一句来自灵魂的催促,柔柔拉升渴望远方的目光。可红尘的纷繁便同十丈软丝,轻易缚住你的身,阻隔着远方的梦。

那又如何,总有一种方式,让我们远行

困住一个人的方式,无疑是残疾和病痛。无论是史铁生困于轮椅之间,还是力克、胡哲自出生便四肢全无,他们都仿佛是上帝的造弄者,承受着超于常人数百倍的痛苦。可身体又怎能禁锢一个人渴望远方的心?就这样,力克打开他“不设限的人生”,史铁生也在文学上找到精神升华之路。记得史铁生曾给他的偶像——美国短跑名将刘易斯寄去自己的一本书,刘易斯回赠他一双跑鞋。后来刘易斯来到中国,第一件事是拜访史铁生。史铁生笑说:“你送给我的鞋我也穿不了啊。”刘易斯则回道:“你送给我的书我也读不懂啊。”记者便记录道:《铁生穿不了的鞋,刘易斯读不懂的书》。如果缺陷即意味着不完美,那哪一个人不是被缺陷束缚?我们要像史铁生一样,即使被各种不利所禁锢,也要寻一种方式,让灵魂远行。

正如那棵飞不动走不得的树,一粒种子,能让“我”到达远方。

铜墙铁壁,无法囚着一颗渴望远行的心。前苏联飞行机设计师图波列夫囚于监狱,可他在狱中仍孜孜不倦地设计。终于,他的飞机翱翔于天地,护祖国一方净土。逝世不久的前南非总统曼德拉身在狱中,即使这般田地,他也未放弃争取种族平等的斗争,甚至对着看守他的狱卒还进行反种族歧视的演讲。二十七年岁月,在他出狱那天,黑人也迎来光明。

远行,无拘形式,只因心向远方。

我身处之地,青灯重叠,绿水环绕,仿佛与世外喧嚣隔离,俨然一派世外桃源。可这也无疑是一种禁锢。远方的繁荣、绚烂,像是一个耀眼的梦。可又有多少人,可以任性地“来一场说走就走的旅行”?你听,考场上纸笔相磨的沙沙声。你看,每个人眼中镇静又严谨的目光。是啊,我们正在用这种方式。让我们走出这座小城,走向美好的远方。

如果繁杂迷了你的眼,冗长囚禁你的身,你换一种方式运行,只因心灵已飘然而去。

流水清冽,风声缓缓,宫殿巍峨,街市庭台。

去吧,去吧,它们就在远方,等你到来。

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篇16:方式改变命运

全文共 844 字

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周国平说:“人生由命运和对待命运的方式决定。相同的命运,方式不同,就成了本质上不同的命运。”正如营养丰富而又廉价的大豆,煮好的豆子让人肠胃胀气,而当豆子换一种方式,做成美味豆腐,它的命运就发生了翻天覆地的变化。

方式改变命运,方式成就命运。信哉,不虚言也!

最初,人生之为人,受造化的揉搓捣炼而万代延衍,革故鼎新,存续不断。千百年以来,代代相承,正因为有一群人不放弃寻找最佳的方式。

犹如最初的陶器,被用作水器、米器,卑微不过如此,但经过烈火拉坯,终至成型成器。点点色釉,就使脚下的黄泥焕然而成瓷器,被奉之庙堂,受千万人追捧。仅因方式不同,命运便重新洗牌,让人不禁感慨:方式改变命运。

然而,有多少人囿于平凡惨淡,终此一生?是的,不可否认,改变方式自有它的危险性,如跋山涉水或易坠入更黑暗的深渊,但是,仅因畏惧,我们就该墨守成规吗?纵使寻找最佳方式需要背负百座十字架,需要戴上荆棘冠,但只要心中有光,坚信方式铸就命运,我们就能心怀坚毅,奋力前行,无惧无畏,终至那绚烂辉煌之境。

不论寻找的过程有多么艰辛,也一定不可放弃,就算找到天之涯、海之角,找到生命的终结,也一定要坚信最佳的方式才是生命的金钥匙,是它让陈旧别开生面,让希望蓦然绽放,让未来豁然在眼前。如果有人问:“一滴水可以穿越沙漠吗?”墨守成规者一定哑口无言,然而试着将一滴水化为冰,那么,用冻成冰的水跨越沙漠,如何?最佳的方式,可以改变一滴水的命运,也可以改变一个人的生命。哪怕生命是一匹千疮百孔的绸子,有太多的破洞需要缝补,有太多的褴褛需要整葺,只要找到最合适的方式,也可以织出经纬,织出灿烂华章。

涨潮时,鱼吃蚂蚁;退潮时,蚂蚁吃鱼。选择退潮时出行的蚂蚁就可以通过抓住最佳的方式从盘中餐变为对手的主宰者,蚂蚁和鱼并无绝对的强大,有的只是思维的强大方式改变命运,方式铸就命运,于斯可见。

破碎的葡萄可以成为甘醇的红酒,轧碎的甘蔗可以酿出玉液琼浆,……唯有改变,才有醍醐灌顶的醒悟;唯有改变,才有天眼乍开的洞见;也唯有改变,才有命运不败的盛放。

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篇17:问:《决定》对第二类疫苗的流通方式作了哪些改革?

全文共 264 字

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答:针对山东济南非法经营疫苗系列案件暴露出来的第二类疫苗流通链条长、牟利空间大等问题,《决定》删除了《条例》原有的关于药品批发企业经批准可以经营疫苗的条款,不再允许药品批发企业经营疫苗。同时明确规定,疫苗的采购全部纳入省级公共资源交易平台;第二类疫苗由省级疾病预防控制机构组织在平台上集中采购,由县级疾病预防控制机构向生产企业采购后供应给本行政区域的接种单位。此外,针对“挂靠走票”等隐蔽违法经营行为,《决定》规定,疾病预防控制机构、接种单位应当按照规定建立真实、完整的购进、储存、分发、供应、接收记录,做到票、账、货、款一致。

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篇18:引入热点素材的方式

全文共 1143 字

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招法一:小处切入,专注—点

热点素材,往往影响很大,涉及面广。我们必须从小处入手,寻找与作文主题相关的“点”,切忌面面俱到。如高考广东卷优秀作文《回到原点》片段:

头顶灰白的天空,翻过尘土飞扬的马路。我终于可以停下脚步,伫立在那熟悉又陌生的巷口。我知道,只要再迈一步,我便回到我人生的“原点”——那条打从我一出生便孕育我的老巷。那条充满西关风情,予我人生第一课的老巷。

踏着青石板路,我缓缓步入巷的深处。映入眼帘的是久违的西关老屋。深红的趟栊门前是三级浅平的石阶,某户人家的家猫正慵懒地躺在石阶上,享受正午到来前温和的阳光。

【解析】

“回到原点”这个话题,可以选择的角度众多。本片段只是从小处着手,选取了作者熟悉的一个生活场景,这也是我们熟悉的画面,贴近读者生活,激发了阅读兴趣,引出了下文的思考。

招法二:再现情景,抒发真情

热点素材若细节展示得并不充分,也有可能缺乏感人至深的力量。我们可以精选某些细节,再现情景,抒发自己的真情实感。如高考四川卷优秀作文《致张丽莉老师》的片段:

一切都来得如此突然,校车突然启动,学生惊慌失措,呆若木鸡。司机也惊呆了。可是他们看到了让他们更吃惊的一幕。您用自己的血肉之躯勇敢地迎上去,坦然地扑向那个庞然大物。在高大的校车面前,您是如此的渺小和微不足道。但是就是这样的渺小,却迸发出了惊人的力量,您“轻易”地推开了两个手足无措已经吓瘫的孩子。车轮肆意地从您的腿上碾过。学生得救了,您高位截瘫。

【解析】

在叙述的人称选择上,作者选取了第二人称,既便于抒情,又便于说理。在叙事内容上,考生用情景再现的方式进行细节描写,在叙事真实生动的基础之上,增加了震撼人心的力量。

招法三:概括热点,提炼主题

对于大家耳熟能详的事件,没有必要再做详细叙述,取而代之的应是对事件本身的高度概括,进而提炼出主题或结论。如高考大纲卷的优秀作文《没有人是一座孤岛》的片段:

顺手的小事,彰显的不只是一种向善的习惯,更是道德社会的脊梁。被“彭宇案”“许云鹤案”吓怕了的十八位路人,竟忍心看着可怜的小悦悦遭受两次车轮碾轧之苦却不敢只是顺手地将她拉到一边。冰冷的雨滴拍打的不仅是小悦悦摔倒下的那块土地,更是十几亿国人冷漠的心。还好,还好有人愿意伸手,还好有善良的拾荒阿婆陈贤妹愿意拉小悦悦一把。她这一拉,不仅是将小悦悦拉出濒临死亡的边缘,更是将我们这些旁观者拉出道德滑坡的冷漠世界。

一个拾荒者,有的却是超越众人的至善至美。她的善,不是惊天动地的英雄壮举,却足以使冷漠的灵魂为之震颤;她的美,不是沉鱼落雁闭月羞花,却足以让每个人都为她的魅力所折服。

【解析】

考生由材料中修船工顺手补洞的善举,写到拾荒阿婆陈贤妹、十八位路人,因为这一事件影响极大,所以作者并未描述事件细节,而是高度概括,将重点放在了议论上面。

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篇19:穆斯林的葬礼读书笔记

全文共 352 字

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初次端起了它,是在别人的推荐下。

刚看到书皮上的那一弯新月,那种神圣和庄严,透彻的穿过身体,像是在探寻,又像是在欣赏。

书中的“路”坎坷复杂。情节像是一团被人千百次蹂躏,一线绕着一线;又像是剥洋葱,一层又一层。但那淳朴庄严的内容,根本不会让人觉得乏味、无趣。反而让人钻了进去,成为故事中的一员!一次次跌倒的新月,又在亲情和爱情的帮扶下一次次的站起来。终甩脱不掉。哪怕是一个小人物糟遇了不测或是遇到了麻烦,心都像是被刀割!悲切凄凉的爱,终使人伤心。一个个故事情节,成了人们常挂嘴边的话题。

一部真正饱含世间人情的文学巨作,永远都是那样高雅、神圣。问世间情为何物?仍是以一声声悲凉的惋惜告终……

如同李清照的那首词:

寂寞深闺,柔肠一寸愁千缕。惜春春去,几点催花雨。倚遍阑干,只是无情绪。人何处?连天衰草,望断归来路。

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篇20:碎片化的生活方式作文1000字

全文共 1024 字

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碎片化”一词是描述当前中国社会传播语境的一种形象性的说法。含义:完整的东西破成诸多零块。如此可见,我们的生活方式也已在不知不觉中成了碎片。

所谓碎片化的时间,其实就是把生活碎片化的终结杀手。可能在雨露芬芳的清晨,我们会不自觉点进手机,满满的小红点一拥而上,如同后宫三千佳丽焦急地等待被皇帝翻牌子。你再往下一条条拖动推送,鬼使神差点开一条心灵鸡汤,一边读一边在心中说:今天一定要好好学习,多刷题,不要在玩王者荣耀了,不要再刷微信了。

底下还有推荐:《如何打败懒惰、拖延》,但你并没有注意到身后墙上的时钟正在一分一秒地流逝,就过去了。

9:30,你突然想到还有堆成山的作业没有做,还要加上补习的语文中一篇篇深奥的古文,英语中一个个超长的单词,数学中繁琐的公式,全部摆放在眼前,你只能无奈地抬起笔,写了一,两题后,微博来了消息,你的爱豆又出新歌了,你又拿起手机,去关注跟你完全没有关系的八卦。

不知不觉又到了午餐时间了,在排队的过程中,看起了《初中生一定要看懂的英语语法》,《数学的必要知识点》。这个上午,你利用碎片时间明白了很多,竟有种经验不断上涨的感觉。

下午,你学习了《语文古文解析》,仿佛自带了与古人交流的buff。接着打开今日的《政治》、《历史》,看完马上觉得自己也能一统江山,做出许多伟大成就。

晚上,以最快的速度解决了一顿泡面。马上坐到椅子上兴致勃勃地打王者,全然已经忘了早上的话。在加载时充分利用碎片时间再读一篇新概念。本想在游戏中一展身手,却不想上来就被推塔团灭。

这时又一位夜游的朋友给你发了一篇关于《如何减轻熬夜带来的伤害》的文章。津津有味地看完,觉得自己又get到了新的点。才发现今晚又是个不眠之夜。

然而,每个人只能无条件服从,无法逃避,无法挣脱。从初始的微信、QQ、到微博、博客。每个人在里面获得有用的,无有的消息,而这些,都是利用碎片生活进行的。每隔几分钟就忍不住摸一下手机,到底是你在利用碎片时间学习,还是在利用学习之名减轻被碎片化利用的负罪感?

每次当我们通过互联网发现新的知识时,不会浪费一分一刻,学习自己所喜欢的,这可能使我们认为可以以此学习,然而,只是错觉罢了。

试想一下,去掉每天在手机里度过的时间,你还能拿出多少,是在学习的,在做自己喜欢的事的?

人可能将成为碎片时间生活方式的奴隶。从前,车马很慢,信件很慢,一生太短,只能认真做自己想做的事,即使无法阻挡时代的洪流。但是,还是愿所有人都能在碎片时间和生活方式中,找到自己的初心。

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