尺度的作文【通用20篇】

在互联网技术飞速普及发展的今天，网络游戏作为其衍生品风卷残云般席卷影响着人们的生活。作为时代发展的产物，这样一种便捷的，有交互性的游戏模式有其不可替代的优点，我们亦不能否认游戏中的健康理念同样丰富知识。但我们更应该注意到，网络游戏给沉溺其中的青少年学生带来的负面影响早已触目惊心。

因沉迷网络游戏而引发的暴力犯罪事件层出不群，网络游戏用户低龄化，中学生“网络游戏成瘾症”高发化的态势愈演愈烈。在这其中游戏商家的责任不可推卸，不少商家在丰厚经济利益的驱使下以暴力、低俗的元素吸引眼球，有依靠“反智商”的操作模式，“捆绑”住玩家纵使其获得的经济效益有效带动力就业及发展，但对青少年造成的伤害却无法弥补。而社会主流价值观引导的缺失以及监管机制的不健全更是为其推波助澜。

但究其原因，沉迷于其中无法自拔的是青少年自己。年少轻狂不是借口，自制力缺乏亦不是理由。追求自身能力的提升永远不应该被追逐虚拟世界的虚无资本所取代，在阳光下挥洒朝气的户外活动时间亦不能被游戏占领剥夺。青少年对网络游戏的沉迷更体现了他们内心责任感的缺失。因为深陷网瘾中的青少年已经将亲朋的幸福置之度外，将对自己、对社会的责任推卸一空，因此青少年更要学会用爱与责任克制自己，不让喜欢变成放肆。

不良的网络游戏并非如洪水猛兽将你一切瞬间席卷一空。它用点滴漫灌的力量日积月累地去击垮你的心理防线。长时间对网络游戏的沉迷有如于吸食“精神鸦片”，不光会对其产生无时无刻的依赖，更会在精神幻觉中混淆现实与虚拟，造成价值观的混乱。

歌德有言：“谁若游戏人生，他就一事无成，谁不能主宰自己，便永远是一个奴隶。”适度的用网络游戏娱乐消遣本无可厚非，但过度沉迷其中便必然成为它的奴隶。到头来，游戏成为最大的赢家，而人生中的失败已无法挽回。被游戏掌控过的人生，不仅没有排遣空虚寂寞，反而留下了无法填补的精神空白和人生遗憾。

正如马云所说：“一个沉迷于网络游戏的民族是没有未来的。”中华民族的未来在我们青少年手中。我们的人生不能被游戏，国家的为了更不能被游戏!选择健康的网游，进行适度的“网游”是青少年应有的责任与担当。切记，莫因网游游戏人生。

人生如棋，棋如人生，是进是退，是胜是败，往往取决下棋人，一急便败，一躁便输，那么，如何才能胜券在握?我想，凡事总有个尺度，学会把握尺度，不紧不慢，便是赢家。

把握人生尺度，需要我们担当责任。他，贵为天子，却置百姓与水热之中，在后宫佳丽三千之间，独他一人，终日寻欢作乐，最终烽烟四起，他星位不保，她也香消玉陨，这样的例子，历史上有多少呢?周幽王为搏伊人一笑烽火戏诸侯，这是一位君王该做的吗?我想，责任意味着使命，一个人不能承担责任，又能做什么呢?诸葛亮曾说过：鞠躬尽瘁死而后已，短短八个字，便告诉我们，要需会承担责任。西汉名将霍去病一生抗击匈奴，南征北伐，他将保卫国家的责任勇敢承担下来。“匈奴未灭，何以为家?”他的慷慨陈词告诉我们，何为责任。

把握人生尺度，更需要我们有一颗正直的心，我记得，网上将“小悦悦事件”炒得热火朝天。对那见死不救的路人，批评，指责更是汹涌而至也许是现在的世界充斥了太多物质的东西，所以才使人们缺少一颗正直的心，心正则笔直，如若不能有一颗正直的心，那么我想我们永远只能随波逐流，直至内心麻木，还记得，有一个人一心收复失地，精忠报国，写下壮怀激烈的《满江红》得人，还记得有一个一心为国，最后投江自尽，写下千古名篇《离骚》得人，还记得一个不指南方死不休，写下感人涕下《正气歌》得人……..他们之所以名流千古，正因为他们都有一颗正直的心。

当然，为人正直，敢于担当，并不是要求我们像水浒传中鲁提辖为正义拳打郑关西，更不是要求我们做事不顾后果，不顾法制地伸张正义，我所调的尺度，便是“大肚能容，容天下应容之事，笑口常开，笑天下应笑之人”，为人正直，敢于担当更需要我们理智地对待一切事情，把握好人生的尺度，不退缩，不逃避，不过激，不过火。

在这个快速发展，物质充足的社会，如果不能改变现状，为何不学会改变自己?学会把握人生尺度，方可出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

对每个党员干部而言，在人际交往中，一定要把握好尺度和原则。在大是大非的问题上，做到心明眼亮、行为有度比较容易，反而是工作和生活中遇到的一些小事小节，有时会出现“吃不准”的情况。

看到江苏省纪委制作拍摄的廉政动漫剧《尺•度》，感觉耐人寻味。该剧以严书记为官做事的日常小事为主线，通过一个个短小精悍的小故事，为广大党员干部塑造了一个看得见、学得来的榜样。正所谓细微之处见精神，面对招商引资、战友聚会、女儿支教等一件件小事，作为领导、朋友、父亲，如何得体巧妙地处理这些小事，把握好公与私、情与理的尺度，严书记给大家上了生动的一课。严书记的可贵之处就在于他能保持“老严”的形象，遇到什么事，面对什么人，他心中的尺度不变，不是一把弹簧尺，他把对党纪条规的尊崇和敬畏转化为思维方式和行为方式，时时处处把握好尺度和标准，让自己手中的权力不偏向、不变质、不越轨、不出格。

“欲知平直，则必准绳;欲知方圆，则必规矩。”党纪法规是外在的准绳规矩，只有像老严那样，把纪律规矩内化为心中的道德法则，做到心中有数、心中有度，才能避免跑冒滴漏、脱轨越界。

当你去学习一个新的东西时，学徒思想，可以让你迅速学会一个新的领域。现在很多人提倡批判思维，但是如果一开始就以批判性思维进行，就容易停滞不前，你对于接受的知识也好，思维也好，都各种怀疑，又花大量时间思考和验证，容易久久入不了门。

作为学徒，先不带任何偏见的，把师父的东西全部拿来，先消化吸收，全然心思的按照师父教授的来。作为老师，肯定知道什么是好的，知道在这条路上需要注意什么，学习什么。那么，作为学徒，只要全身心信任师父，全盘吸收，就会迅速的成长。也许在开头不明白或者搞不懂为什么的事情，到学习一段时间以后就明白了其中的原理。但如果是初学者可能并没有这个能力去解决这个事情。

什么是事实，什么是观念。所以跟人有联系的，都是观念。花非花，树非树。当你看花，花已成为观念。听起来很佛性，因为其实，万事万物的存在，都因为我们去认知，去关注，而变得主观。所以，没有绝对的客观，一切都不是事实，只是观念而已。

就拿一棵树来说，树很高大，茂盛，粗壮，绿色的叶子等。这些有什么是事实呢?什么叫高大，每个人心里有自己的答案和看法，并且可能不尽相同。同样的，每一个观念都是我们的认知和看法，而这些认知和看法又来源于社会，来源于书本等等。包括我们做任何事情的时候，短期的利益常常让人蒙蔽双眼，看不到未来，只一味的追求眼前的名，利，财富，而忽略了我们本来想要的幸福，快乐，尊重等等。

有人说，我搏名追利，挣很多钱，就是为了给家里带来幸福啊!对的，这个目标是很好的，但是，我们需要去关注的是，我们在追求名利时，有没有做出给家里带来幸福相反的事情来?比如，长久的加班不回家，不关心家人，不陪伴孩子等等。如果有人说，这些都只是暂时的，等我成功以后，一切都会很好的。我想说，无论是暂时的，还是长久的，我们在做的事情，要朝着我们真正追求的目标前行，而不是跑偏到另一个目标去了因为想清楚了这个，就不会追求10万+的爆文，也不会追求立刻就要挣多少钱，安心的做着事情，慢慢的向心中的目标前行，这样就够了。

9月12日中午，惠山分中心党支部组织全体党员干部集中观看廉政教育片《尺度》。

该片是由江苏省纪委推出的解读《中国共产党廉洁自律准则》和《中国共产党纪律处分条例》的动漫片，该剧以市委书记严书记为官做事的日常小事为主线，通过一个个短小精悍的小故事，为广大党员干部塑造了一个看得见、学得来的榜样。正所谓细微之处见精神，严书记面对招商引资、战友聚会、女儿求学就业等一件件小事，作为领导、朋友、父亲，得体巧妙地处理着这些小事，很好地把握了公与私、情与理的尺度，给大家上了生动的一课。无论遇到什么事、面对什么人，严书记心中的尺度不变，他把对党纪条规的尊崇和敬畏转化为思维方式和行为方式，时时处处把握好尺度和标准，让自己手中的权力不偏向、不变质、不越轨、不出格。

大家通过观看学习，要切实做到“内化于心，外化于行”是学习教育最终目标。作为基层党员干部，推动全面从严治党向基层延伸，是责任所在，使命所系。我们要结合正在开展的“两学一做”学习教育，把党纪党规的要求转化为广大党员干部的自觉遵循，看齐道德高线、守住纪律底线，做合格的共产党员。

天灰蒙蒙的，还没有亮透。杨世达一夜未睡，凭窗远眺，却什么都看不清。

这里是某家酒店的最高级套房，杨世达被“双规”在这里已有十天了。

十天，如牢狱般的十天，杨世达不禁苦笑，将视野伸向远方的一株模糊不清的树，思绪也飘到了过去。

自己是个双亲早逝的孩子，靠着亲戚的救济勉强度日，却再也上不起学。数学老师知道自己的难处，也不忍看着一株好苗子被毁，便自愿承担起自己的学费。那时的自己，虽然没有亲生父母，但有视己如子的老师，有亲如家人的同窗、乡邻……日子虽然清苦，却也自在。

杨世达神色迷茫，沉浸在往事的河流里。

后来，自己凭着优异的成绩，顺利升入中学，然后是大学，报考了土地规划这项专业。因为若没有社会、老师的帮助，自己便不可能完成学业，所以，自己想要为国家丈量这每一寸自己深受的土地。

手里拿着丈量的尺度，心中装着为人的分寸。工作严谨的他很快受到提拔，五年来，官位一级级往上升，直至现在的副局长。

杨世达有些烦躁不安，在窗前来回踱步。

刚刚升为副局长的他，隔三岔五就会接收到各种人的宴请。生性沉静的杨世达本不想去，但觉得自己年轻，应该和大家处好关系，结果还是去了。酒水一杯杯下肚，头脑也跟着不清楚了。耳旁是嘈杂的笑闹声，眼前是那个开发商堆满横肉的笑脸，那人问他，需不需要休息一下。杨世达糊里糊涂地点了点头;随即醉眼迷蒙地看到一个香艳的女子婀娜地走来……

第二天，涉世未深的杨世达被昨晚的事吓坏了。六神无主的他面对开发商的威逼利诱，无奈地签了名，批准了一项将令国家损失几亿的项目。自此，他手中早已不用尺规，心中的尺度也有了缺口。

杨世达坐在椅上，点燃一支烟，望着那白色的烟雾，缭绕不散，沉浸在往事的挣扎中。

后来，金钱、美人源源不断地向杨世达涌来，他也一概照单全收。金钱压垮了他的良心，温香耳语迷失了他的心志，名利的酒水腐蚀了他心中的尺度!杨世达彻底抛弃了他的分寸之心!抛弃了人生!

所以命运也将他唾弃。几年之后，东窗事发。杨世达携款潜逃，却被捕于现在这个酒店。

此刻，天已经全亮了。阳光斜斜地射进窗来，刺得杨世达眼睛发痛，用手一揉，竟湿了满脸。他看向墙上的钟，还有半小时，就该去法院了。他很清楚，他毁了自己良心的尺度，而在那里，他将面临法律的尺度，那是谁也无法毁坏的。

连续好几天的台风雨，让整座城市都弥漫在水气中，哗哗的雨声不绝于耳。爸爸拿起电话要打给奶奶，她一个人住在山里老家，下这么大雨不知道生活有没有什么不便。

电话“嘟嘟”地响了一阵，“喂，谁啊?”奶奶接起电话问。

“是我，妈”，爸爸答道，“最近家里天气怎么样啊?我们这边下好大雨呢。”

“我这边也是啊。我正想着给你打电话呢。”

“怎么了，妈?”

“外屋的老王啊，前几天去干活回来，刚好下着雨，你也知道，雨后山里的泥路很滑，结果他就摔了一跤，现在已经在床上躺了好几天了，根本下不了地。唉!每到雨天总是会有人滑倒。泥路嘛，又烂又滑，很容易摔的。我想说，不如我们把路铺一铺吧，铺成水泥路，大伙就不容易摔了。我已经问了我们村以前做水泥活的小张，他说从村口铺条路到我们家门口大概三千元左右。儿子，你看能不能出些钱，把路铺一下?.....”

奶奶和爸爸讲了许久，大抵都是在说服爸爸出钱修路。奶奶都80多岁的人了，一个人住在山里，平时村子里的人都挺关心她，所以奶奶总跟我们说别人待我们的好，我们要记在心里，有能力了，能帮的就要多帮帮别人。所以说出修路这事儿也挺正常。

奶奶平时是个很节俭的人，80岁了还自己种菜，一个小菜园里种满了绿的青菜，红的胡萝卜，黄的南瓜，个个又大又嫩，生机勃勃的。奶奶还养鸡，母鸡和公鸡都有，每到过年我们回老家的时候，奶奶总会神气地叫我们杀鸡吃。而她自己却舍不得吃，甚至连鸡蛋也要腌浸起来，等待外出的儿孙回家时候享用。奶奶自己一年在老家的开销才几百元。儿女给她多些钱，她就编算着让别人开心也让自己开心的事——让人修修从山上引泉水下来的管子;请人铲一铲村里山路旁的杂草;买点茶叶，附近田里有人干活就请上来喝一壶茶……尽是些为着别人的事，而奶奶却乐此不疲。

奶奶总是这样，她的口头禅就是，家庭要和睦，邻里要团结，众人拾柴火焰高，邻里有难尽力帮。

挂了电话，爸爸无奈地笑着说：“我们家的老奶奶又要做‘慈善活动’了”。后来几天里，爸爸问清了铺路的具体情况，其实铺好路大约得一万多元。家里人不懂，认为三千元已经很多了，能够铺好一条路了。但爸爸还是决定把这条路给铺了，就算不是为了别人，至少也要满足老人家的一个心愿。奶奶听说爸爸肯出钱，高兴得像个小孩，在电话里乐呵呵地笑着说：“好!好!铺路造桥都是做大功德的事，儿子肯出钱，好。”

像孩子一般的老人，像朝阳一般年轻的品德，像阳光一般温暖的奶奶。

从“中国共产党党员领导干部”到“中国共产党”，从“廉洁从政”到“廉洁自律”，《准则》名称的改变体现了“全面”二字。新《准则》将适用范围扩大到全体党员，对党员领导干部的自律规范，不再限于“廉洁从政”，而是扩展到“廉洁用权”“廉洁修身”“廉洁齐家”等方面。廉洁自律不是领导干部的“专利”，作为普通党员干部，也要自觉摒弃自己“一无权力，二无地位，不可能与腐败沾边”或“拿点、占点，问题不大”的错误认识，真正把自己摆进去，自觉对照《准则》，培养健康向上的生活情趣，不打“擦边球”，不碰“高压线”。

新《准则》提出了“四个必须”和八条自律规范，要求各级党员干部发挥表率作用，以更高更严的要求，带头践行廉洁自律规范。作为纪检监察干部在严守纪律底线的同时，还要对照《准则》确立的高标准严格要求自己，把提升党性修养作为一辈子的精神追求，把个人成长进步融入党的事业发展，无论在任何岗位上，都牢记自己的党员身份，以自己的实际行动作出表率。

孩子，如果世界是一片沙漠，那么请你坚信你的未来是沙漠中的绿洲，那里有阳光，有花草，有流水，但是如果你偏离了你奔跑的方向，那你就只能生活于茫茫荒漠中，所以，请你把握好你心中的尺度。

孩子，如果你要成为一名记者，那么你要在人性与新闻间把握好尺度，如果你同样面临一个从江中救起的溺水孩子时，我希望你能放下话筒，放下纸笔，抛开你的新闻，去救救那个孩子，不要被利益蒙敝双眼，你的心要永远向着人性奔跑。

孩子，如果你要成为一名专家，那么你要在学术与金钱间把握好尺度，你永远都不要发出“温室效应是自行车而不是汽车造成的”这种可笑的言论，更不是为那些伤害过无数人的伪劣奶粉、苏丹红辩解。金钱不是你生命的追求，你人生的尺度和底线更不能因为金钱而降低。我希望你能成为一名可以被无数人当成榜样，能为了大众而沉心于研究的专家。

孩子，如果你要成为一名官员，那么你要在别人和自己的利益间把握好尺度，我希望你能像书生而不是一个政客般，为了别人的利益而为官，一如现在环保局的局长，对上直言，对下负责。“为人民服务”，或许你会觉得这句话很老套，但请你把它作为你为民的尺度，衡量你的举止行动，向所有的先贤们迈进。

孩子，如果你要成为一个明星，那么你要在自己的努力与炒作间把握好尺度，努力可以让你一步步成名，长久地存在于人们的心里，炒作同样可以成名，但只能让你成为浪尖上的一朵浪花，只拥有瞬间的繁华。你要像周迅一样安静地走向辉煌，不事张扬。为自己的梦想付出努力，把握好成名的尺度。

孩子，如果你要成为一名作家，那么你要在潜心创作与提升销售额之间把握好尺度，不要去在意任何的作家排行榜，那只是无聊之人的无聊之举，你可以像余秋雨一样去构造你充满文化的大散文，可以像史铁生一样写出你关于人生思考的作品。我也愿意陪你和十几只狗一起生活在郊外，如郑渊浩一样发挥你的创造与想象，为孩子们构造美丽的世界。

孩子，你的未来如同白纸一样等待你去涂抹，但不管你会成为什么，如日月般伟大或如尘土般平凡，都一定要把握好你心中的尺度，小小的偏差都会让你在荒漠中为失方向，找不到绿洲。

尺度把握人生，你的人生亦靠你自己把握。

世界厕所组织曾做过这样一个统计：每人每天上厕所6—8次，一年约2500次，人的一生中约有3年的时间在厕所里度过。但据有关组织报导，目前，全球26亿人无厕所可上。

生活在地球上的人，吃喝拉撒，是物质生活的全部内容和过程，可是，我们往往只重视吃喝而不问拉撒，似乎那只是微不足道的小事。尤其是在城市，不少人在关键时刻，想痛痛快快地“方便”一下而难以如愿。特别是老人，“找到厕所心中不慌”。有的人因“内急”找不到厕所而尿了裤子 。前不久，某城市一位“的哥”因为急着到处找厕所而闯了红灯，接到一张500元的罚单，他向记者苦诉：“为了避免上厕所，每次出车前我连水都不敢多喝，有时实在不行了，只好将车开到天桥上或桥洞下行方便，时间久了，就患了‘恐厕症’。”

翻开历史，发现世界上有悠久的厕所发展史。早在公元前2500年，在印度哈拉帕文明时期，人们就已建了厕所，并拥有了一套完整的排水系统。公元2000年的埃及人、希腊人和罗马人也都用上了有蓄水池和排水孔的厕所。到了中世纪和近代，人们如厕又回到大街上，直到200年前，下水道、排水系统以及流动水才进入家庭。1597年，英国诗人约翰?哈林顿实现了马桶工艺的伟大变革，他发明的冲水马桶的“WC”，设计中包括了一个蓄水池，一个储水箱和一个启动冲水系统的把手。后来，这项“AIAX”的发明被安装在伊丽莎白一世的皇宫内。两个世纪后，普通百姓才开始享受到这一发明的成果。1775年，哈林顿的发明被亚历山大?卡明斯改进。1778年，塞缪尔?普罗瑟又为冲水马桶安装了球形阀门。随着时代和文化的发展，马桶已成为精美的卫生工具。现在的冲水马桶已经变成了一个巧妙设计、高科技和艺术造型于一身的物品，出现了“玻璃厕所”和“航天坐厕”等，表明了“厕所文化”的发展轨迹。

目前，在一些国家，“厕所文化”得到显著的发展，并且，有关组织在2011年举行的首届“厕所会上”决定：将每年的11月19日定为“世界厕所日”。在日本的城市和乡村，任何一个厕所无异味。在火车上，厕所里芳香扑鼻，并充满了诗情画意。因为日本式的厕所大都建在浓树绿茵和苔色青青的遮蔽之处，人们蹲在这样的环境“方便”，沉醉在无边的冥想遐思之中，此情此景，简直是一种精神享受和心理愉悦。日本的马桶科技领先全球，家里的马桶不但可以清洗身体，还推出了“智慧”马桶，它可以量血压、做尿液分析，还可以测量血脂肪。

在印度首都新德里，有一座苏拉伯厕所博物馆，这是世界上第一座厕所博物馆。馆内陈列着有4000多年历史的古印度砖砌便渠、中世纪的便壶、金碧辉煌的便池，还有在潜艇和太空船上使用的高科技马桶等。展品从古到今，应有尽有，简直是一部厕所发展史。到1970年，国际服务组织开展了这家博物馆，其目的在于向民众推广现代卫生理念，进而推进“厕所文化”的更快发展。

在英国伦敦中心，安装着一种新型厕所，每到夜间，这种厕所从地下徐徐冒出来，到了第二天，又被遥控放回地下。这种厕所使用方便，又清洁卫生，正在英国全面推广。

维也纳是奥地利音乐之都，就连地铁站里的厕所也充满了“音乐细胞”。如厕只要向墙上的播放装置里投个硬币，立即会响起美妙的乐曲，去厕所成了一件惬意的事。

德国政府明确规定，在城市繁华地段，每隔500米有一座厕所，一般道路每隔1000米建一座公厕。同时实行统一管理和收费，收据上标明时间、地点等内容，它能抵等值的现金在快餐店使用。

在美国，围绕厕所问题，通过了“厕所平等法案”，体现出对女性的人文关系的改善。纽约市议会在“厕所平等法案”中规定，纽约市新建或改建的公共大楼内，女厕马桶数量必须至少是男厕的两倍，原因是如今有越来越多的女性从事办公，而她们每次使用厕所所需的平均时间是男性的两倍以上。

我国同世界其他各国一样，也有悠久的“厕所文化”史。历来讲求“厕所风水”，对于厕所的方位和设置是有要求的，同时，对厕所的设施也是讲究的。早在上个世纪，康有为在他的《大同书》里这样描绘“大同社会”的厕所：“以机激水，陶荡秽气，花露喷射，花香扑鼻。”在1987年我国就颁布了“城市公共厕所规划和设计标准”，规定位于主要繁华街道的公厕间距为300——500米，位于一般街道公厕间距为750——1000米。但由于规定落实的欠完善，厕所问题仍相当突出。从现实讲，我国已拥有了上海、北京这样的超级国际大都市，但仍然难以拥有没有臭味的厕所。在许多大城市，虽然已有了新一代免冲智能化厕所，但绝大多数厕所仍在“曲径通幽”处，难解路人燃眉之急。于是，在温州街头出现了新行当——“导厕员”，“找厕所，跟我来！”旅游有“导游员”，行船有“导航员”，现在上厕所有了“导厕员”。最近还发现在常州闹市推出了男女同厕这个“创举”，男男女女同在一个“龙凤厕”内方便。“龙凤厕”只是一个大房间隔成了几间“小包间”，方便时，彼此的声响清晰可辨。同时发现，为体现“男女平等”的人文关系，西安市首座女性站立小便公厕日前投入使用。难道这就是“厕所文化”的新发展吗？

人们逐渐认识到，一个文明社会的标志和内容，包括公德心、科技水平、生活习俗、审美情趣等，全在厕所里暴露无遗。因此，在世界上出现了超智能和需要脱鞋的日本厕所，美国的“安全厕所”，德国的原子厕所，我国香港的“金厕所。”“厕所文化”在我国已逐渐引起国家和民众的注意。央视曾以《北京解决“一号”问题》为题，报道了北京城市公厕建设文化展览和北京公厕设计大赛的优秀作品在北京的建设落实情况，被称为我国的第一次“公厕革命”。同时，在北京“世界厕所峰会”上，我国有关专家同15个国家的有关专家围绕厕所问题提出了一系列主张和建议。在2008年北京奥运会上，北京街道规划拥有530个厕所供人享用。针对市民反映如厕难问题，重庆市规划勘测部门于日前绘制出了主城区首张《导厕地图》，并将向部分市民和出租车司机免费赠送。据了解，重庆主城区《导厕地图》对各区每个厕所的位置都用“蓝红标记”进行了标注，共有428座公厕的位置信息和周围的交通信息。

《导厕地图》不仅仅是一张简单的地图，还蕴含着文化，背面印刷有与厕所有关的知识，有厕所的发展历史以及世界各国使用的厕所符号、象形的有趣标识等。该图编制出版后，曾免费向市民赠送了余份，同时还将向主城区8000多辆出租车每车免费赠送一份。

在2010年11月1日人口普查中，调查表格中，其中一项包括有没有独立卫生间、抽水马桶的内容，以掌握市民现代化生活水平情况。

厕所虽然非大雅之堂，然而却是社会文明的一个标志，不少文人墨客写下诸多有关厕所的楹联，读来趣味无穷，令人捧腹，如：

畅通上下；雅集东西。横批：新陈代谢。

静坐觅诗句；放松听清泉。横批：清纯世界。

来前百步紧；出后一身轻。横批：愉悦心身。

适合低吟浅唱；不宜滥炸狂轰。横批：讲究卫生。（此楹联专指环境肮脏的厕所）

小坐片刻，便会放松意念；清闲须臾，即成造化神仙。（此楹联乃专指环境清洁幽雅的厕所）

注得实效，忌恨屁多尿少；讲究卫生，欣欢源远流长。横批：广辟肥源。（此楹联专指旧式积肥公厕）

效率为生命，踞蹲务必审时度势；时间是金钱，排泄理当夺秒争分。横批：只争朝夕。

欢迎领导常来蹲点；喜接平民复往净身。横批：廉洁卫生。（此楹联乃专指乡村公厕）

世界上有个预言家曾预言：“未来人类急待解决的一大难题，便是厕所问题”。“厕所文化”发展的历史和现状印证了预言家预言的正确性和可信度。时代要求我们必须提高“厕所文化”的意识和自觉性，紧紧跟上世界先进国家“厕所文化”发展的步伐，提高城市设施建造分布的科学性和紧迫性，以“厕所文化”带动和促进全民族文化的健康发展。

毕淑敏老师以提醒幸福为开篇，我先是很惊诧，仔细一想，也不无道理。是啊，在忙忙碌碌的生活中，很多人都觉得不快乐，可是，你又是如何知道自己不快乐的，那必定是体会过快乐滋味的吧。那么，这段快乐的时间哪怕是几分几秒你也要紧紧记牢了，提醒自己你是幸福的。在生活中，我们往往对悲伤过于沉湎，而对那些幸福的时刻很容易忘记，其实那是你对自己的不负责任。记得，我曾经听过这样一个讲座，那位老师对同一个笑话讲了三遍，第一次笑的人很多，第二次笑得明显少了，到了第三次几乎没人笑了，于是那位老师说，你们不喜欢为同一个笑话一直笑，那么为何要为同一件不开心的事一直伤心呢?那一刻，我几乎是为之一颤的，仿佛受到了打击，我的嘴角渐渐舒展开来，是的，确实如此。

也许，读完此书，对于幸福的尺度我们还是很模糊，那么，不急，请再静静地回忆下书里的每一个人物、情节，包括他们的所思所想，特别要关注毕淑敏老师对于每件事的评论和指点，然后我们再对照自己仔细分析，或许会有一种豁然开朗的感觉，答案也便随即而来了。当然，值得注意的是，我们不要对于幸福注入过多的光芒，正如毕淑敏老师所说，幸福绝大多数是朴素的。朴素的东西才是真实可信的，也只有真实的东西我们才能得以衡量。

不过，请不要奢望能从书中找到尺度的标准答案，因为幸福本身就是因人而异的。富有的人创造财富然后去施舍于人，他觉得这么做很幸福;贫困的人吃饱肚子就觉得是一种幸福了，这二者之间的差距是如此悬殊，所以，幸福的尺度永远不会有一个明确的标准。当然，也如毕淑敏老师所说，幸福并非无边无际的，也是有尺度的。而幸福的尺度其实就在我们各自的心中，因为只有我们自己才知道什么能让自己真正的快乐。

“尺度塑造人生。”把握尺度，换位思考。

——题记

有句话说得好：“尺度塑造人生。”人生各不同，尺度不一，但每一种都决定着一种命运，展现着一种精彩。

曾听说过一个故事，一位客人到朋友家做客，受到了朋友的热情款待，客人吃得十分满意，临别时还盛情相让，勉强喝了下去，没想到主人又端来了一碗，心想：“以后再也不能来这里做客了。”

这就是不把握尺度的后果，当我们认为自己已经达到尺度的时候，也不妨换位思考，也许就会开辟一条新的道路，不要强求宇他人，就像故事中的主人一样，他并不懂得把握尺度，只知道这是对他人好，而不懂换位思考。

“人是万物的尺度。”有了尺度，办事情才会有准则，世界上有许多让我们赞叹的事物，但即使是地球上最华丽的装饰，也必须收敛。

周恩来的尺度改变了他的人生，也影响了中华民族的命运；鲁迅的尺度唤醒了无数国人昏睡的灵魂，创造了伟大的成就，“和平”使得中国在世界上受到的赞誉不断增多。

屈原的尺度虽然没有改变君王对他的态度，却成就了他的文学人生；岳飞的尺度虽然没有改变他的命运，却坚毅了他的报国志向；朱自清的尺度虽然没有抵挡住敌人的侵略，却净化了国人的灵魂。

让我们一起把握尺度，换位思考，这样我们的人生才会变得更美好，更辉煌。

孔子带着弟子们周游列国，这一次来到了楚国，还没等熟悉这里的风俗，一个渔夫就提着一条大鱼登门而来，声称要把鱼献给孔子先生。

礼轻情意重，立足未稳就受到了礼遇，弟子们很高兴，赶紧把他领到了老师的面前。孔子明白了渔夫的意思，明确地表示不能接受，因为他有一个原则，无功不受禄，怎么能平白无故地接受别人的东西呢?他一直都是这么做的，也是这么教育学生的。

渔夫并不是个能言善道的人，一听孔子不要，脸涨得通红，着急地说：“天气热，到远处市场上去卖没有卖掉，很想把它丢掉，可这样还不如奉献给你好。”

弟子们一听就泄了气，有一个实在忍不住，插嘴说：“你是因为卖不掉，扔掉可惜，才想到给老师送来的啊，我们要了你的鱼，不就跟臭水沟一样了吗，成了你扔鱼的地方，你还是拿走吧!”

渔夫的脸更红了，刚想争辩，孔子站起身，向他拜了两拜，恭敬地把鱼接了过来，说：“谢谢你的礼物，我不能不接受你的心意。”

渔夫走了，孔子让弟子们把鱼清洗干净，然后准备祭祀的礼仪。弟子们你看我，我看你，不懂老师的用意，于是问道：“那位渔夫要丢掉它，而你反而还要来祭祀它，这是什么缘故?”

孔子说：“我听说过致力于施舍而不糟蹋多余财物的人，是圣人。现在我接受了圣人的赏赐，怎能不祭祀呢?”

世界上的每个人都可以成为圣人，只要有一颗善良的爱人之心。一个人做了什么比他想了什么更重要，因为高尚的行为，远胜过高尚的动机。

《尺度》以直观生动、寓意深刻的动画短片形式，解读了政治纪律、组织纪律、廉政纪律等6大类违纪行为，强化全体党员干部树立正确的党规党纪意识，让全体党员干部坚守廉洁纪律底线。

观看结束后，局主要领导要求全体党员干部自觉对照对照教育短片中的典型案例，深入查找审计工作中存在的问题和不足，积极转变工作作风，珍惜岗位、勤奋工作，并牢固树立三种意识。

一是树立法治意识。在建设法治政府的大背景下，依法审计显得尤为重要，审计机关全体人员应根据形势需要不断学习法律新知识，时刻绷紧法律这根弦，将依法审计贯穿于审计工作全过程，确保做到知法、守法、敬法，不断提升依法审计的能力水平。

二是树立服务大局意识。要紧扣上级审计机关和县委、县政府的中心工作，找准服务大局的结合点、切入点和着力点，始终做到做到正确认识大局、自觉服从大局、坚决维护大局。为政府建好言、献好策，为经济社会科学发展保好驾、护好航，发挥审计深化改革“催化剂”作用

三是树立廉洁意识。廉洁是审计的生命线， 审计人员要深入学习《中国共产党廉洁自律准则》和《中国共产党纪律处分条例》，积极践行社会主义核心价值观与“责任、忠诚、清廉、依法、独立、奉献”的审计人员核心价值观，清清白白做人，干干净净做事，严格执行审计工作“八不准”，净化审计队伍，切实维护好审计干部的良好形象。

作为有着十几年党龄的老党员，非常关心我党的政治制度建设， 在全党开展“学党章党规、学系列讲话，做合格党员”学习教育之际，《尺度——学习宣传(中国共产党廉洁自律准则)(中国共产党纪律处分条例)动漫读本》这本书应运而生，22集作品，每一篇都犹如一件精妙的微雕作品，看似不起眼，仔细观察却发现作者下的功夫并不比普通文学作品少，甚至更加费尽心思、耐人回味。

首先是主题鲜明，内容全面。本书共分22集，以22个小故事对《准则》和《条例》进行了富有感染力的诠释。每集均包括纪律条规、动漫故事、名言警句、温馨提示四个部分。动漫部分以市委书记严守正、妻子吴若兰、女儿严婷婷，以及他们的同事、邻里、亲朋等构成的社会横断面，把《准则》和《条例》的要求用动漫的形式形象化、生活化。通过故事化的形式展现老严面对种.种生活中常见的涉及纪律的利益诱惑，如何看齐高标准、坚决守底线，既坚持原则，又巧妙灵活应对，塑造了一个个性丰富，人格完善的正面人物形象，是新时期党员干部的形象代表，给广大党员尤其是党员领导干部提供了示范和借鉴。

其次是贴近生活，旁征博引。22集小故事，每集故事好像就发生在身边，也就是我们在工作和生活中经常遇到和听到的，如第二集《天上不会掉馅饼》，现在一些人为达到自己的目的，用一些自以为非常巧妙的方式，“曲线行贿”，对党员干部身边的亲属(本文‘老徐’走的夫人路线)进行感情诱惑，进而达到领导干部心照不宣，从而一路绿灯。不过在狡猾的狐狸也斗不过好猎人，严书记敏锐的发现其中的猫腻，告诫夫人“自律不严，何以服众”，表现了一位党员领导干部反对腐败，时刻自重自自励的政治本色。但作者并不囿于对原型故事的搬运，而是用自己独特的视角对故事进行了加工与改造，用精彩的文字和合理化的改编令故事的发展更加具有戏剧性，浅显易懂，从而让读者产生更加震撼的阅读感受。

当然，最值得肯定的是，《尺度》思考独到，不落窠臼。每集主题应该是来源于工作和生活中的分析和体会，对很多看似合理、但实际上并不合理的现象进行了深入的思考，起到防患未然，以典型案例启发教育大家。例如《永葆公仆本色》《慎入“老乡会”》《礼尚往来有尺度》《群众利益无小事》等文，都是很多人特别是公职人员在日常工作生活中经常遇到的情形，不少人甚至就曾经扮演过文章中的角色。本书将这些司空见惯、见怪不怪的“怪现象”用动漫的形式表达出来后，还真让我等这样的“局中人”读完后脊背冒汗、自惭形秽。图文并茂的表现形式，我体会到了这种“现场直播”式的如影随形。

少女覺醒的成長故事，從來不曾像《肉獄》(Grave，2016)這樣新鮮甜美。

《肉獄》，英文片名《Raw》，在 2017 年金馬奇幻影展以驚喜場的形式限定放映。這部作品在國際各大奇幻影展獲獎連連，也在去年(2016)坎城影展國際影評人周，拿下費比西獎。好評熱傳，許願希望《Raw》可以來臺灣影展放映的呼聲，從去年就聽到現在。

金馬奇幻影展的驚喜場活動行之有年，會放出少量線索讓影迷進行猜謎，並要到電影播映的當下才會公布片名與完整資訊，讓買片觀賞「Surprise Film」的影迷可以獲得滿滿的Surprise。今年一反常態，或許是《Raw》的聲勢太高，從線索公布之後就有許多人一口咬定中獎，影展方也不斷打 pass 讓大家心安，最大驚喜反倒變成進場看金馬會想出甚麼中文譯名。

一個奉行素食主義的少女朱絲汀，跟隨家庭中爸爸、媽媽、姊姊的腳步，考上同一所著名的獸醫大學。在大學的迎新活動中，她以菜鳥的姿態被惡整，被迫吞下動物內臟，開始出現邪門的劇烈反應。畢生第一次接觸到肉食的味道，朱絲汀打開了心中的禁忌大門，發現在她身體中埋藏的「肉」慾，遠遠超過自己所能想像……。

生猛、駭俗，是《肉獄》常被貼上的標籤。自從坎城影展傳出有兩名觀眾在觀賞途中暈倒就醫，「獵奇」、「噁心極限」的貼紙就一直沒辦法從這部電影的身上撕下。

當然，《肉獄》是一部無庸置疑的限制級電影，但它的尺度其實沒有外界謠傳得那麼驚人。女導演茱莉亞迪古何諾(Julia Ducournau)處理血腥場景的手法非常節制，電影著重的焦點在於「食肉的感官」而非「肉」。

殺戮與生食，都只是導演傳遞朱絲汀心中感受予觀眾的媒介，《肉獄》無意驚嚇觀眾，也不願剝削血漿與女體。電影雖然以驚悚片之姿面世，卻少見驚嚇觀眾的「Jump scare」，也不會刻意把焦點聚焦在模糊血肉之上。這讓《肉獄》更像是一部不畏禁忌的少女成長電影，而不是以少女主題做包裝的B級恐怖片。

與許多優秀的成長電影一般，《肉獄》關注一位成長中的少年人，並且試圖表現她如何在社會期待與「自我發展」之間拉扯。我們看到電影中出現服從高年級權威的大一新鮮人、為了愛美而傷害自己的胖女孩、全家考上同一所大學的世襲安排。有趣的是，這並不只是一個奔向自由的過程，朱絲汀在成長路上的第一個交叉點，就是她要在拉力的兩端中尋找自己的平衡。嚴謹的家庭教育讓朱絲汀擁有保守、安定的價值觀，而她的姊姊卻在各種駭俗行為中把她推向不可測的深淵。

這個拉扯是有趣的，《肉獄》展示的成長不是從一端走到另外一端的直線過程，而是一個在兩端之間搖擺，試圖辯識自己的情境。朱絲汀會從父母的約束中覺醒，卻也同時要對抗意圖釋放她的姐姐。當那些貼著「做自己」標籤的行為端送到她面前，她必須找到真正的自己，而不單單是從第一個勢力的宰制中，切換到第二個。

電影中，出色、搶眼的色彩運用充分強調了身處花花世界的焦慮感。導演透過搔癢、脫皮、撕咬等感官痛苦，來強調朱絲汀內心的感受。觀眾被音效與畫面呈現渲染，一個簡單的小動作就能引起共鳴，覺得自己好像正在承受主角的痛苦，身體也會跟著不自覺發痛發癢。

這個過橋確保了主角與觀眾的連結強烈，當她被迫做出自己不願意的行為，我們與她一起感到不安(雙方都無法確定銀幕上接下來會發生甚麼);當她的身體不適，我們也與她一起感到痛苦(主角因為故事設定、觀眾則被影音效果折磨)。

這些鏡頭上的調配與寫實化妝的呈現，有意脫離恐怖片的娛樂意圖，而將感官效果的使用，回歸到更本質的問題上──我們如何理解銀幕上的情境氛圍、角色情緒、人物關係。

電影尾段，當朱絲汀終於要衝出兩者的擺弄，我們卻看到一個意外寬心的答案。《肉獄》在故事的結尾展現出高強的包容能力，把女主角的個體變異拉長詮釋，並讓觀眾發現，主角對抗的加害者其實也活在屬於她們自己的痛苦中。

結尾的秘密揭露，在電影呈現中或許就像午夜雲霄飛車的最後一段高潮，放回故事裡看卻又有體會。我們一直跟隨著朱絲汀的腳步，感受她的痛苦，與她一起害怕他人、害怕自己的轉變，但離開了這個情境，朱絲汀成長之旅的最後一站，是同理。

不管是保守的、或自由的思想，那只是朱絲汀遇見的「他人」在他們各自的成長歷程中消化痛苦所得來的答案。我們的主角在痛苦中找到自己之後，也可以找到真正的他人，祕密被解開、傷害被原諒，《肉獄》用生猛的血肉傷口掩飾成長的痛苦與不安，試圖給予每一個角色鮮活的立場，而不再只是單獨的成長故事。

於是，我們在銀幕上所見的覺醒歷程，從來不曾像《肉獄》這樣新鮮甜美。

9月10日上午，大丰区水利局组织系统中层以上党员干部和机关全体党员集中观看了廉政动漫《尺度》，并结合两条例一准则的学习，不断推进“两学一做”活动，将系列活动引向深入。

江苏省纪委推出的《尺度》系列动漫，以市委书记“老严”为视角，生动展现了“老严”面对种种涉纪情境和利益诱惑，如何坚持原则、守住底线的场景。

通过《尺度》的观看，全系统党员干部纷纷表示：要进一步牢记党纪党规，不断增强纪律意识，把党纪党规要求转化为自觉行动，看齐高标准、坚决守底线，真正做到心中有“戒尺”、言行有“尺度”，争做合格的共产党员。

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8月30日下午，市地税局机关全体党员干部认真观看了省纪委廉政动漫剧《尺度》。

由省纪律推出的解读《准则》《条例》的《尺度》系列动漫，以市委书记“老严”为视角，通过22个短小精悍的小故事，生动展现了“老严”在面对招商引资、干部选任、战友聚会、女儿支教等种种涉纪情境和利益诱惑时，如何坚持原则、守住底线，把握好公与私、情与理的尺度。该片紧扣《准则》《条例》中部分重要条款，形象地宣传了两部法规所蕴含的纪在法前的精神和全面从严治党的要求，对干部进一步深入学习理解《准则》《条例》起到积极作用。

通过观看学习，大家纷纷表示要自觉对照两部法规，树立廉洁自律意识，把纪律和规矩挺在前面，做合格党员。

在写《幸福的尺度》这本书的读后感之前，我想先谈一谈毕淑敏老师的另一部作品，那便是《幸福密码》。像许许多多读者一样，我曾经很积极且很好奇地读完了那本书的每一个细节，无非是想找寻到那个密码，可是，读完后才顿然醒悟，那个密码其实并不存在，若说有，也有，那便是我们每个人对于幸福的理解。感慨之余，我一口气写下了《幸福密码》读后感，然后很随意地放在了我的博客上，没承想，点击率一路猛增。我相信，真正吸人眼球的并不是我的文字，而是幸福这个词。而我之所以在这里炫耀点击率的原因就是要说明世人对于幸福这个词的重视或者说渴望。

幸福，这个我们平日里极少挂在嘴上的词，却以一种无比坚定的姿态潜伏在我们的内心深处，特别是在生活品质日渐贫瘠的年代，对幸福强烈的渴望成了我们每个人努力的动力。可是，何为幸福?有人说幸福就是快乐，有人说幸福就是成就，也有人说幸福是个虚无飘渺的东西。还是我们勤劳朴实的老农最实在，吃饱穿暖就是幸福。是的，在不同的年代，幸福的定义有着不同的解释，或平淡，或飘渺，尺度因此而产生。尺度是每个人对于幸福的理解度抑或理想度，而因每个人所受的教育，所处的环境不同，对于幸福的理解度当然也不尽相同。还是毕淑敏老师说得好：幸福的尺寸始终在我们内心的神圣之处，那就是对自己生命状态的全然把握，知道自己在做什么，而这个方式又是给自己带来快乐的。

《幸福的尺度》一书虽说多数是毕淑敏老师的旧作，但因有了全新的装帧，读来倒也是别有一番风味。诚如毕淑敏老师在书中所说：我愿以当年老阿妈为自己亲人捻线的心境，要求自己的文字，温暖而不伤人。所以，无论是旧作或者新作，温暖的文字是永远让人百看不厌的。

这本书毕淑敏老师精心用了六大章节组成，每一章节都用了一个闪亮的标语，如：幸福，从心开始、幸福，为你守候的节等等。而且每一章都由几个独立的人或事组成，读来亲切、不会觉得枯燥乏味。再加上毕淑敏老师灵动的文笔、敏捷的思维，还有那种拉家常似的娓娓道来的叙述，让我们在感动之后，回味无穷。

“世界上有预报台风的，有预报蝗虫的，有预报瘟疫的，有预报地震的，没有人预报幸福的。其实幸福和世界万物一样，有它的征兆。幸福常常是朦胧地、很有节制地向我们喷洒甘霖。你不要总希冀轰轰烈烈的幸福，它多半只是静悄悄地扑面而来......”——《提醒幸福》一开始读这本书给我映像最深的就是这篇文章了。它的文字很唯美，可是我当初还不太理解其中的奥秘。可一个偶然的情况下，让我理解了幸福的含义。

“滴答——滴答——”时钟在分秒不停的走着。“啪”地一声，分针指向“12”，时针和分针形成了30°的夹角——已经11点了。星期六，本事让人放松的周末时光，可我依然在奋笔疾书。为什么?因为对于学生来说“风暴”——月考来了。对于上次考试失利的我来说，月考无疑是证明自己的救命稻草，所以，我必须抓住这次机会!

“吱——”门开了，妈妈蹑手蹑脚地走了进来，端来了盛满温水的玻璃杯，轻轻地放在了桌角，那杯温热的水在玻璃杯的映衬下显得那样纯净，毫无杂质。妈妈看了我一眼，叹了口气，说：“孩子，11点了，快睡觉吧。别累着自己了!”可现在一心想做题的我哪顾得上妈妈的提醒和那杯水啊!于是，我不耐烦的说：“行了，行了。我知道了!你要是困，你先睡不就行了?”妈妈摇了摇头，又蹑手蹑脚地走了出去，轻轻地关上了门。

不知过了多久，我的眼睛又干又胀，困意已经无数次地侵入我的大脑。我伸了一个懒腰，眼睛一扫，就看到桌边放着我前几天读的书——《幸福的尺度》，又看到了放在一边，已经有些冰凉的水。打开门，我看到电视机不停发光的屏幕以及坐在沙发上睡着的妈妈。妈妈的黑眼圈何时变得那么地重?这是，妈妈的头往下一垂，醒了过来：“哎，我......我怎么睡着了，你准备睡觉了?”我点了点头，轻声说道：“你也快睡吧，我这就睡。”

妈妈慢腾腾地走进了房间，还不忘提醒我：“要快点睡觉啊!”我默默地走进房间，端起那杯已经冰凉的水，喝了下去，顿时，我理解了书中的含义，理解了什么是幸福，眼眶在不知不觉中发热了起来...这是我喝过最甜、最纯净的水，就如同母亲对我的心一样干净，毫无杂质，也让我明白了幸福哪怕再细微，也顽强存在......