湖北0分作文【汇编20篇】

“和、静、怡、真”四个字，不仅是中国茶道精神的真谛，中国传统文化的精髓，同时，也应该是当今社会和谐的愿景，人们言语行为的规范。请你以自己的生活经历或人生感悟为素材，从这四个字中任选一个字为主题，自拟题目，写一篇600字左右的作文。

①文题中必须含有你所选定的字。如：《家和万事兴》《一个宁静的午后》《心旷神怡的小木屋》《人间自有真情在》等。(以上四题不得选用) ②行文符合自选文体的一般特征。③文中不得出现真实人名校名。

刚刚到家，铁门便缓缓的敞开，家里的大黑狗汪汪直叫唤，亲人们都向车子聚拢了起来，我感受到了浓浓的家乡情。

亲戚们都嘘寒问暖，问这问那，我一下车，左手被大娘抓住，说：“我们晨晨长高了呀！”，右手被外婆一把抓住，外婆干枯的，布满老茧的手揉搓着我的小手，说：“看这手凉的，是不是没穿厚呀！”那浓浓的家乡情对我们进行轮番攻击，我那小小晚辈们被嫂子抱着，会说话的喊小姑，不会说话的则叭叭的对着我亲一口，可让我高兴坏了。

长辈们都拿着红包，往我的兜兜里塞，不断的给我说祝福语，我也像长辈们道喜，当然，我还要发压岁钱呢！我拿着红包，对着晚辈儿说：“喊姑姑，不喊姑姑不给压岁钱！”凯凯这会说话的说：“嘟嘟！”虽然音儿不怎么准可是总喊出来了，我拿一张红包，塞到他的兜兜里，给凯凯握握手，继续发压岁钱。

壳壳儿和一一不会说话，我抱起小壳壳儿，壳壳儿用那沾满口水的嘴巴往我脸上涂，坏小孩！不过我还是给了压岁钱哦！一一呢，当然和壳壳儿一样坏坏！

中午吃饭的时候，外婆从自己的房间里拎出一箱蛋，有N个鸭蛋，两个鸳鸯蛋，五个鹅蛋，外婆平时不舍得吃，现在，她把那五个鹅蛋煮了煮，给我们分了分，看着我们吃，还不住的问：“好吃吧！”其实我并不稀罕这些鹅蛋，但是，对外婆来说，这可是很稀罕的东西，就等着我们这些孩子回来，让孩子们吃，大大的鹅蛋全被我们给吃了，而外婆，则吃了几个鸭蛋，没有舍得吃一口鹅蛋。

还有一点哦！家乡的孩子们，脸上都有着胭脂般的红色敷在脸上，看起来很是亲切，我称之为“家乡色”，脸蛋个个都像是红苹果，可爱极了！

这浓浓的家乡情！家乡人的真诚、热情都感动着我哦！

在这个互联网高速发展的时代，每个人都是言论的制造者，扩散者。泥沙俱下、鱼龙混杂的时代背景下，更需要我们擦亮眼睛、甄别真假，不要让别人的言论遮蔽了自己的心智。

在现实生活中，我们很多人总是习惯于听从别人的建议，总喜欢一窝蜂的跟着别人走，随大流，唯独没有自己理性成熟的思考判断。大学生一窝蜂的去考公务员，因为社会上都说公务员待遇好，股民们不辨风险，纷纷跳入股海，只因为专家预测股票行情看涨……让自己的大脑成为别人思想的跑马场，这是实在是一种非常悲哀的社会现象。

就像欣赏风景，有人说美，有人说不美，有人这里风景美，有人说那里风景美。各种不同的声音互相交织，让我们无所适从。这个时候我们应该听从自己内心的声音，自己去探究一番，而不是被他人的言论所左右。

盲从往往会阻碍时代的进步，只有勇敢的探索者才是推动历史进步的力量。爱因斯坦没有被牛顿经典力学说束缚，才创造了狭义相对论;袁隆平没有被外国专家“杂交水稻永远搞不出来的”的论断吓到，才有今天亩产达千斤的超级水稻;乔布斯颠覆传统，激情创新，才有了苹果今天的产业规模。所以独立思考，不步他人后尘，是时代进步的需要。

如今，互联网上充斥的各种负面言论让我们时时感到某种精神的焦虑，我们的社会真的已经沦为到道德沦丧，人心不古的地步了吗?彭宇案，药家鑫案的阴影之下，我们已经被人言所左右，不敢表现出自己的善良，更毋论坚守本心。而中国好大爷王福顺谎称自己有医保，在讹诈行为让我们再一次地对人性善恶提出质问，他所传达的善意让我们肃然起敬，让我们依然坚信这个世界依然有美好的存在。正如央视春晚小品《扶不扶》中所说的那样：人要是倒了，还能扶得起来，人心要是倒了，就扶不起来了。莫让人言遮我心，倾听自己内心的声音，勇敢地走正确的人生之路，这样社会才会进步、才会更加美好。

这是一个众生喧哗的时代，在我看来，莫让人言遮我，坚守真我方能立于天地之间，行走于浮华人世。

让我们坚守自我，保持内心的清明，在坚守中超越自我，完善人格，活出生命的本色，做一个有思想、有品位的大写的人。

“百里不同风，千里不通俗”时常在我心中摇荡。是啊！不同的地区有不同的习俗。我的家乡湖北宜昌也不例外。

我的家乡有一种名叫地花鼓的舞蹈，俗称花鼓子，古老诙谐的地花鼓是流传在湖北宜昌秭归、兴山、湖北宜昌等县的汉族古老的民间舞蹈之一。并且她已经有两百多年的历史了，“从一周二岁大花鼓，打到九走十三府”的台词唱腔来看也说明了它源远流长。地花鼓属灯舞类，最初仅限于春节等传统佳节时与大闹花灯活动穿插进行，汇同“狮子”、“龙灯”、“彩莲船”一起进行表演，载歌载舞，情节生动，内容朴实，表演风趣，喜闻乐见。这种文化习俗后来逐渐进入人们日常生活领域，民间操办红白喜事也打起花鼓子来。

地花鼓多为两人表演，一旦一丑（扮成一对情人或一对夫妻），旦角自古来是男扮女装，后才发展为男扮男，女扮女；也有四、六、八人花鼓，男女成双。表演时丑执行折扇，旦执绸巾，不扮演人物，无情节贯穿，有小鼓、阴锣、大钵、马锣等击乐伴奏。

当然，我的家乡－－湖北宜昌自然也不会就这点风俗。我就不一一介绍。湖北宜昌是我的家乡，我爱湖北宜昌！“百里不同风，千里不通俗”时常在我心中摇荡。是啊！不同的地区有不同的习俗。我的家乡湖北宜昌也不例外。

明天就是春节，我非常高兴，想着能吃到美味的饭菜，香喷喷的点心，还能得到很多压岁钱，我越想越高兴，当晚我兴奋得一夜都没睡，脑子里想的全是饭菜，点心、压岁钱，还有那漂亮的新衣服，可爱的玩具……

春节的早上，我第一个从床上跳起来，抖擞抖擞精神，活动活动筋骨，然后高高兴兴去叫爸妈，爸爸见我起得这么早，也不甘落后，从床上翻身便爬起来，妈妈和姐姐也陆续地起床，洗完脸刷完牙，一心想到的就是吃个痛快!一想到吃，我就来劲，忙向爸妈建议做这做那，妈妈是我家的主厨，因此做什么由她这位裁判来决定，妈妈说：“很久没吃过饺子，包些饺子吃吧。”我们都非常赞同。

决定做什么以后，我们便分工进行，爸爸做肉馅，妈妈揉面，我和姐姐烧水。我们干起来都十分有劲，不到半个小时，肉馅弄好，饺子也弄好，水也快烧开。妈妈便熟练地包起饺子来，我和姐姐也学着包起来，我好不容易包三个，累死，还真难学啊!妈妈说：“我就天生会做啊，不吃点苦，努力学，怎么能学得好呢?”我听有点惭愧，便吸取教训，重新扬起风帆，认认真真地包起来，这下做得更快一些。这就使我明白一个道理：学什么都应该刻苦。

过大概二十多分钟，揉的面已经全部做成饺子，我和姐姐烧的水也已经在锅里翻江倒海。妈妈便把饺子放进锅里，煮起来。妈妈在中途还加一些佐料，使饺子更加好吃，约摸过十多分钟吧，妈妈便把饺子捞起来，分成四碗，在每碗中还放一些汤。我妈刚弄好汤，我便抢一碗津津有味地吃个痛快!由于吃得太快，舌头都火辣辣的。

我们个个都吃得满嘴是油，便欢天喜地去看精彩电视节目。

啊，真是一个快乐的春节啊!

我的家乡湖北山清水秀、美丽富饶、人杰地灵，在别处或许是夸张，但在湖北可谓名副其实。

湖北省位于中华人民共和国的中南部，长江中下游，国家一级行政区。由于历史上湖北主要要地属荆州，春秋战国时期大部分地区属楚地，所以人民经常称湖北为“荆楚大地”。自隋朝开始，湖北部分地区为鄂州所管辖，因此湖北简称“鄂”。

湖北北接河南省，东连安徽省，东南和南邻江西、湖南两省，西靠重庆市，西北与陕西为邻。东西长约240千米，南北宽约470千米，面积为1859万平方千米，占全国总面积的1。95%，居全国第16位。全省人口6070万人。

湖北多水，水是生命之源。由于湖北的边界大抵由大别山、秦岭等山脉合围而成，境内水系发达，河流纵横交错，湖泊星罗棋布，是我国湖泊最多省，因此自古就有“千湖之省”的美称。

千百年来，湖北人依湖而居，湖像慈母一样养育着湖北人。长江流域是中华民族的发祥地之一。但是现在却有人在不断的伤害母亲——居湖北水利厅调查显示：湖北资源总量占全国3。5%，列第10位，人均占有量为1731立方米，列第17位，只占全国人均占有量的73%。接近国际公认的人均1700立方米严重缺水警戒线。虽然家乡水源丰富，但我们还是要节约资源。

如今的湖北人，正在努力打造一种文明诚信的良好风貌。湖北人深知：文明诚信是为人之本，是一块基石，只有站在这块基石上，做人才能有信誉，做企业才能生机无限。文明诚信还是一个名族的命脉，只有遵循了这个基本的道德规范，名族才能兴旺发达，国富民强。我们要让文明成为一种习惯，我们共同的家园，需要一种城市文明，一种城市精神。讲文明，树新风，要从小事做起，从我做起。

我相信，在湖北所有人的共同努力下，我们一定会把家园建设得更加美好，一定会让他恢复原本生机勃勃，诱人的景色风貌。

我爱湖北，我爱我的家乡！

本次国家安全教育宣传展共分“国家安全重于泰山”、“无名英雄”、“反渗透反颠覆斗争”、“反恐怖反分裂斗争”、“反间谍窃密斗争”、“天网恢恢”、 “光荣业绩”、“居安思危”、“众志成诚”等九个部分，全面介绍了当前面临的总体国家安全形势，并披露了一些触目惊心的案例。

通过这次活动，市民对国家安全有了更直观的认识。“以前我只知道国家安全有国土安全、军事安全，这次才知道还有网络安全、政治安全、文化安全等等。”一位在展板前认真阅读的陈小姐告诉记者。来自西园社区的刘先生也表示：“今天在活动中学到了很多有用的知识，感觉很有收获。”

据了解，这次活动是广州市为迎接首个法定的“全民国家安全教育日”而举办的系列活动之一，也是我区着力打造国家安全教育示范点的活动之一。我区将结合实际，通过打造“一个国家安全教育宣传基地”、建立“群众阵地和主流媒体两个宣传平台”、开展“进机关、进校园、进村居”三个活动，以及深入开展塑造国家教育宣传长廊、打造绿道驿站宣传栏、开展增城农村广播系统宣传、老干部艺术团送戏下乡等活动，开展国家安全、宣传咨询等，使国家安全知识入心入脑，切实增强全民的国家安全责任意识。

俗话说“天上九头鸟，地上湖北佬”，这话说的就是我的家乡——湖北。湖北是一个美丽富饶的地方，这里经济繁荣，景色优美，特产丰富文化昌盛，因此我爱这片土地！

我爱湖北，因为它四季分明，景色怡人。春天，冰雪融化，新芽萌发，百花齐放，春姑娘唤醒了世间万物，人们播撒着希望。夏天，湖北的雨也很充沛，雨过天晴后，天空会出现一道道美丽的彩虹，那湛蓝的天空会把彩虹映得格外耀眼，积水的广场就是孩子们的乐园。秋天，是农民丰收的季节，庄稼成熟、瓜果飘香，大人小孩的脸上都挂满了丰收的喜悦。冬天，寒风袭袭，有时天上还漫天飞舞的下着鹅毛大雪，到处一片银白，给大地铺上了一层银毯。雪地里，小朋友们有的打雪仗、堆雪人，快乐无比。

我爱湖北，这里有许多名胜古迹。有历史悠久、气势宏伟的编钟，有闻名遐迩的黄鹤楼，雄奇幽秀的武当山……每一处都别具一格，让人流连往返。

我爱湖北，因为这里的经济繁荣，人民过的幸福美好。曾经的湖北是那样的失落，而今天的湖北是那样的繁荣昌盛。夜晚，站在黄鹤楼上，居高临下，那是一种美的享受；立交桥下川流不息的车辆，霓虹灯闪烁着那五彩的灯光，整个武汉是那么的雄伟、壮观。

我爱湖北，因为它有丰富的特产：营养丰富、口感独特的热干面，特别是那独特的可口的芝麻酱，那味道可称得上是世界一流！还有老通城豆皮，美味香浓的小汤包……

我爱湖北，因为它是我的家乡，生我养我的地方。我爱我家乡的每一寸土地。我爱祖国，更爱所有的人，我要为家乡做出贡献，所以我们必须努力学习，学好先进的科学知识。我坚信，在我们共同的努力下，这里的天会更蓝，山更绿，水更清，经济更繁荣，人民更幸福。

我爱这土地，这片生我养我的地方——湖北！

从湖北省十二届人大常委会第十九次会议上了解到，《关于修改的决定(草案)》经省政府常务会议讨论通过，提请省人大常委会审议。草案规定保留对晚婚增加15天假期的奖励，同时对符合政策生育的产妇增加产假30天，给予其配偶护理假10天。

对于流动人口计划生育服务管理，草案修改为根据需要，自愿申请办理《流动人口婚育证明》，取消流出育龄人员到流入地后交验《流动人口婚育证明》制度，改为信息登记，取消相关部门办理行业证照查验《流动人口婚育证明》的要求。

除了删除晚育的规定，草案提出再生育的条件为：夫妻双方的两个子女中有残疾的，不能成长为正常劳动力，但医学上认为可以再生育的;再婚夫妻一方无子女，另一方有一个子女，在婚后只生育一个子女的;再婚夫妻婚前有两个子女或婚前合法生育多个子女的、夫妻申请再生育子女时，合法收养的子女不参与子女数的计算。

此外，草案还明确，省际间生育政策不一致时的使用办法，规定夫妻双方均非我省户籍，现居住地在我省行政区域内的，申请再生育向夫妻户籍所在地提出。

附注：

湖北省第十二届人民代表大会常务委员会第十九次会议召开，会议将审议《关于修改〈湖北省人口与计划生育条例〉的决定(草案)》(以下简称《决定》草案)。《决定》草案规定，保留对晚婚增加15天假期的奖励，同时对符合政策生育的产妇增加产假30天，给予其配偶护理假10天。

如果《决定》草案获得通过，我省符合生育政策的女性将享受到国家规定产假98天加上30天奖励假，为128天。相对于此前不能享受晚育假的女性而言，则是新增30天产假。今日，该草案将提交省人大常委会会议表决。

《决定》草案中，删除了有关晚育的规定，明确指出“提倡一对夫妻生育两个子女。符合本条例规定的，经批准，可以再生育一个子女”。

《决定》草案明确了可以再生育的三种情况：一)夫妻双方的两个子女中有残疾的，不能成长为正常劳动力，但医学上认为可以再生育的;二)再婚夫妻一方无子女，另一方有一个子女，再婚后只生育一个子女的;三)再婚夫妻婚前有两个子女或婚前合法生育多个子女的。夫妻申请再生育子女时，合法收养的子女不参与子女数的计算。

同时，《决定》草案中指出，将再生育审批权限由县级卫生计生部门，下放至乡镇人民政府或街道办事处，将病残儿鉴定权限由市州鉴定组织鉴定下放至县级鉴定组织进行鉴定。针对省际间生育政策不一致的情况，草案规定，夫妻双方均非我省户籍，现居住地在我省行政区域内的，申请再生育向夫妻户籍所在地提出。

《决定》草案中规定，育龄妇女外出务工、经商可根据需要自愿申请办理《流动人口婚育证明》，同时取消流出育龄人员到达流入地后交验《流动人口婚育证明》制度，改为信息登记。

对于《独生子女父母光荣证》的“去留”，《决定》草案中明确写道：在国家提倡一对夫妻生育一个子女期间，夫妻自愿终身只生育一个子女的，发给《独生子女父母光荣证》，继续按规定享受优待;已经领取《独生子女父母光荣证》再生育的，应当注销其《独生子女父母光荣证》，停止享受独生子女服务奖励优惠待遇。

祖国有许多名山大川和文化古迹。气势雄伟的泰山和黄山，秀丽的桂林山水，古老的孔府庙，奔腾咆哮的黄河长江，温柔俊秀的西湖都有说不尽的美。但是，我却更爱我美丽的家乡——湖北十堰。

我的家乡坐落在一个美丽的城市。在这个城市里，有着美丽的景色。近年来，湖北十堰已变成了一个全方位信息化的城市，有着翻天覆地的变化，使我的心里油然升起自豪的心情，相信你的眼睛也会焕然一新。

这几年，农村也变好了,根据党的指示，湖北十堰的农村都变成了新农村，村村通公路，盖新房。农民种地的收成也好了，家家户户都过上了好日子。

环境也好上了。公路两旁处处都是高大挺秀的树木，它们像一个个保卫边疆的战士，又像一个个指挥交通秩序的警察

人们也讲文明了，见到长辈问您好，朋友告别说再见，公交车上不拥挤，少先队员让座位，不能随地吐痰，人人争做好榜样。

卫生也有所改变。以前臭哄哄的垃圾桶变的更加干净清新了。公共厕所也不像以往那样的臭，那样的不干净了，里面张贴着讲卫生的标语，有时还放着几朵鲜艳的玫瑰花呢！显得空气更加清新。马路上以往随处所见的白色污染物——塑料袋，也不见了。

朋友，听了我的介绍，我的家乡湖北十堰是不是有很大的变化呀！如果有兴趣的话，欢迎到我的家乡来做客!

阅读下面的材料，按要求作文。

人生如登山，或许因为太在意登上山顶，我们往往没有慎重选择路径就匆匆出发。于是，有人踏上大道，有人走进小路，有人奔向捷径，有人闯入险途。有的路，平坦而通畅，带给你的是安稳或者平庸;有的路，崎岖而险峻，带给你的是精彩或者伤害。选择的路合适，你会顺利登上山顶;选择的路不合适，即使登上山顶，也会遍体鳞伤。决定人生状态的不是山顶，而是你选择通向山顶的那条路。

请你根据对上述文字的理解和思考，写一篇文章。

要求：依据材料的整体语意立意，自拟标题，不少于600字。文章如果出现真实的姓名或校名，请以化名代替。

自2015年12月27日，全国人大常委会审议通过了修订后的《人口与计划生育法》，各地计生条例如何修改，晚婚假生育假如何规定，一直备受社会关注。

1月12日，记者从湖北省十二届人大常委会第十九次会议上了解到，《关于修改的决定(草案)》经省政府常务会议讨论通过，提请省人大常委会审议。草案规定保留对晚婚增加15天假期的奖励，同时对符合政策生育的产妇增加产假30天，给予其配偶护理假10天。

对于流动人口计划生育服务管理，草案修改为根据需要，自愿申请办理《流动人口婚育证明》，取消流出育龄人员到流入地后交验《流动人口婚育证明》制度，改为信息登记，取消相关部门办理行业证照查验《流动人口婚育证明》的要求。

除了删除晚育的规定，草案提出再生育的条件为：夫妻双方的两个子女中有残疾的，不能成长为正常劳动力，但医学上认为可以再生育的;再婚夫妻一方无子女，另一方有一个子女，在婚后只生育一个子女的;再婚夫妻婚前有两个子女或婚前合法生育多个子女的、夫妻申请再生育子女时，合法收养的子女不参与子女数的计算。

此外，草案还明确，省际间生育政策不一致时的使用办法，规定夫妻双方均非我省户籍，现居住地在我省行政区域内的，申请再生育向夫妻户籍所在地提出。

湖北省第十二届人民代表大会常务委员会第十九次会议召开，会议将审议《关于修改〈湖北省人口与计划生育条例〉的决定(草案)》(以下简称《决定》草案)。《决定》草案规定，保留对晚婚增加15天假期的奖励，同时对符合政策生育的产妇增加产假30天，给予其配偶护理假10天。

如果《决定》草案获得通过，我省符合生育政策的女性将享受到国家规定产假98天加上30天奖励假，为128天。相对于此前不能享受晚育假的女性而言，则是新增30天产假。今日，该草案将提交省人大常委会会议表决。

《决定》草案中，删除了有关晚育的规定，明确指出“提倡一对夫妻生育两个子女。符合本条例规定的，经批准，可以再生育一个子女”。

《决定》草案明确了可以再生育的三种情况：一)夫妻双方的两个子女中有残疾的，不能成长为正常劳动力，但医学上认为可以再生育的;二)再婚夫妻一方无子女，另一方有一个子女，再婚后只生育一个子女的;三)再婚夫妻婚前有两个子女或婚前合法生育多个子女的。夫妻申请再生育子女时，合法收养的子女不参与子女数的计算。

同时，《决定》草案中指出，将再生育审批权限由县级卫生计生部门，下放至乡镇人民政府或街道办事处，将病残儿鉴定权限由市州鉴定组织鉴定下放至县级鉴定组织进行鉴定。针对省际间生育政策不一致的情况，草案规定，夫妻双方均非我省户籍，现居住地在我省行政区域内的，申请再生育向夫妻户籍所在地提出。

《决定》草案中规定，育龄妇女外出务工、经商可根据需要自愿申请办理《流动人口婚育证明》，同时取消流出育龄人员到达流入地后交验《流动人口婚育证明》制度，改为信息登记。

对于《独生子女父母光荣证》的“去留”，《决定》草案中明确写道：在国家提倡一对夫妻生育一个子女期间，夫妻自愿终身只生育一个子女的，发给《独生子女父母光荣证》，继续按规定享受优待;已经领取《独生子女父母光荣证》再生育的，应当注销其《独生子女父母光荣证》，停止享受独生子女服务奖励优惠待遇。

►提倡一对夫妻生育两个子女

再婚夫妻符合条件可生三孩

条例草案删除了之前关于晚育的规定，明确“提倡一对夫妻生育两个子女”。

根据《人口与计划生育法》授权规定，结合湖北省实际，草案明确了可再生育的三种情况：

夫妻双方的两个子女中有残疾的，不能成长为正常劳动力，但医学上认为可以再生育的;

再婚夫妻一方无子女，另一方有一个子女，再婚后只生育一个子女的;

再婚夫妻婚前有两个子女或婚前合法生育多个子女的。

草案明确，夫妻申请再生育子女时，合法收养的子女不参与子女数的计算。

►保留对晚婚假增加15天假期的奖励

符合政策生育可增加30天产假

根据《人口与计划生育法》的规定，草案删除了关于对晚育的奖励假期的规定，建立对符合政策生育的产妇奖励产假制度，参照《条例》中有关公民晚婚晚育假期奖励的规定，草案制定对符合政策生育的夫妇，延长生育假期，并明确相关福利待遇，引导群众按政策生育。

此前，广东等一些省份在落实“全面二孩”政策中，取消了晚婚假。

湖北省拟保留对晚婚增加15天假期的奖励。草案规定，晚婚公民除享受国家规定的婚假外，增加婚假15天。

虽然取消了晚育假，不过湖北拟增加对符合政策生育的产假奖励，与此前的30天晚育假相当。草案规定：对符合政策生育的产妇，除享受国家规定的产假外，增加产假30天，并给予其配偶10天护理假。婚嫁、产假和护理假视同出勤，工资、奖金照发。

►独生子女奖励政策如何衔接?

草案明确了计划生育奖励扶助政策衔接制度。

按照“老人老办法、新人新办法”的原则，草案明确：

在国家提倡一对夫妻生育一个子女期间，夫妻自愿终身只生育一个子女的，发给《独生子女父母光荣证》，继续按规定享受优待;

已经领取《独生子女父母光荣证》再生育的，应当注销其《独生子女父母光荣证》，停止享受独生子女服务奖励优惠待遇;

获得《独生子女父母光荣证》的夫妻，独生子女发生意外伤残、死亡的，按照规定获得扶助;

在国家提倡一对夫妻生育一个子女期间，按照规定应当享受计划生育家庭老年人奖励扶助的，继续享受相关奖励扶助;

三级以上计划生育手术并发症人员按照国家和省有关规定享受特别扶助待遇。

►再生育审批权限下放到街道办

草案规定，将再生育审批权限由县级卫生计生部门，下放至乡镇人民政府或街道办事处，将病残儿鉴定权限由市州鉴定组织鉴定下放至县级鉴定组织进行鉴定。

针对省际间生育政策不一致的情况，草案规定，夫妻双方均非我省户籍，现居住地在我省行政区域内的，申请再生育向夫妻户籍所在地提出。

有一个地方，虽然没有北京的长城那么雄伟，没有香港的维多利亚港湾那么美丽。但是它在我的心里却是非常恬静，非常美丽的。它就是我的家乡——湖北十堰。

当人们来到湖北十堰的四方山顶峰极目远眺，看见湖北十堰的美丽景色，一定会赞不绝口，并把湖北十堰深深地记在脑海里，留下美好的印象。

春天到了，万物复苏，到处都呈现出一片生机勃勃的景象。每当百二河两旁草地里的桃树上长出新的花朵，它们争奇斗艳，欣然怒放，就会吸引许多人们，让人们给它们拍照留念。春雨姑娘也来了，小草和小树苗都痛痛快快地洗了个澡，使自己变得更绿了。

夏天到了，太阳炙烤着大地，天气无比的炎热。原来的小树苗已经长成了大树，它们仿佛就是一把把“遮阳伞”。“遮阳伞”在无情的太阳下挺身而出，正在为嬉戏的人们阻挡阳光呢！河里的小鱼跃出水面，好像在说：“啊！夏天来了，好热呀！”

秋天到了，大地上全部都是金黄色的。树叶一片一片的落下，随风飘动，犹如一个一个的金子。在枫树林里，你会看见枫叶有的绿，有的黄，还有的红……人们都说秋天是个收获的季节，当你经过柳陂镇的时候，会看见许多农民在果园里骑着农用车摘果实呢！

冬天到了，瑞雪纷飞，寒风凛冽，白雪皑皑。到处都披上了银装，只有耐寒、挺拔的松树还枝繁叶茂。咦？怎么听不到那欢快动听的流水声了？喔，原来是小河“睡着”了。嘘！就让它睡吧，别把它吵醒了，再到明年春暖花开时就能听到欢快动听的歌声了。

湖北十堰的景色多么美啊！天那么蓝，水那么清，草那么绿，花那么红，一年四季景色宜人，令人们留连忘返。我爱我美丽的家乡——湖北十堰。

一洞凌虚佛自在；

万方多难我从来。

★ 宜昌三游洞，位于西陵峡中灯影峡下游江北。唐元和十四年白居易、元稹、白行简三人曾来此探幽寻胜，白居易撰《三游洞序》以纪其事，洞即得名。宋苏氏父子三人也曾游此，故人称“后三游”

巴蜀荆楚之间，奇哉有此；

元白苏黄以后，游者为谁。

★ 宜昌三游洞。 黄：黄庭坚

胜迹说三游，自从玉局题诗，问何人压倒元白；

雄图共一览，谁把金沙划界，与此地控住蛮荆。

★ 孙家谷题宜昌三游洞

人有妻儿，须羡鱼而结网；

谁无父母，当饮水以思源。

★ 张玉堂题宜昌双鲤舍，位于三游洞侧，传汉代姜诗夫妇至孝，母嗜鱼，一日舍中出泉，日跃双鲤，故名

玉柱耸江干，巍镇荆门十二；

文峰凌汉表，雄当蜀道三千。

★ 宜昌天然塔，位于宜昌之东，传为晋代郭璞所建，砖石迭砌，八棱七层。清代重修。 江干：江边。 荆门十二：十二座荆门山。 汉表：云霄之上。 蜀道：进入四川的道路

奇迹著三巴，硅璧无劳沉白马；

神功符大禹，烟峦犹见策黄牛。

★ 宋琬题宜昌黄陵庙，位于长江三峡黄牛峡南岸，初名黄牛祠，相传系鲁班为纪念神牛助大禹治水而建。宋欧陽修贬任夷陵(今宜昌)县令后，改今名

悠游泉石知何日；

常伴梅花不计年。

★ 鄂州西山灵泉山，位于市西，与东坡赤壁隔江相望，为湖北著名旅游用地。三国时孙权在此建避暑宫，主要胜迹有灵泉寺、避暑宫、三贤亭、积翠门等

眼中沧海小；

衣上白云多。

★ 鄂州灵泉山三贤亭

官要虚心，总能发伏厘奸，须识我得情勿喜；

民宜守分，若到违条犯法，可怜汝无路求生。

★ 邓嶰筠题鄂州鄂城司法署

赫厥声，濯厥灵，无师保如临父母；

天所复，地所载，有血气莫不奠亲。

★ 龚海峰题江陵关帝庙，位于城内

荆州形胜即中原，得之则进取易，失之则退守难，天意苍茫，莫怪公犹立马；

壮武大名重宇宙，生不为曹氏臣，死不作孙家妾，人心维系，遂令我欲登龙。

★ 江陵关帝庙

薄稼圃而不为，宜善会先贤之意；

敬鬼神而仍远，当恪尊乃祖所闻。

★ 吴镇题江陵樊妃冢，位于城北，为春秋时楚庄王夫人樊妃墓。据闻，庄王好田猎，不问国事，樊妃劝谏不听，即不食肉，后感动庄王，止田猎

云梯直上欣题雁；

天阙遥开稳步鳌。

★ 五峰兴文塔，位于城南门外稻场坳山上，相传五峰城及其周围地形，毗邻长陽城及其周围地域，地气外溢难出栋梁之才，因建此塔镇之，塔建于清同治八年，七层六角，高30余米。 题雁：西安大雁塔，历代中状元的人，可上塔题名。 天阙：皇宫的大门。 步鳌：指接受皇帝殿试，俗称中状元者为“独占鳌头”，鳌指金殿陛石上正中镌刻的升龙及鳌鱼图案

赤面秉赤心，骑赤兔追风，驰驱时无忘赤帝；

青灯观青史，仗青龙偃月，隐微处不愧青天。

★ 当陽关陵，位于城西北，为蜀将关羽墓。传关羽被杀，孙权将其首级送洛陽曹操，曹礼葬其骸骨于此

群山拥神宅；

抔土涵太虚。

★ 当陽关陵墓门

滩水夜号，蛇龙饮泣三分恨；

秋山昼啸，草木声诛两贼魂。

★ 当陽关陵神道碑亭

襟江带汉三千里；

盖紫堆荒亿万年。

★ 当陽玉泉山玉泉寺，位于玉泉山东麓，隋开皇年间晋王广为高僧智凱所建。相传智凱造寺三十六所，以栖霞、灵岩、玉泉、国清为天下丛林“四绝”

史官拟议曰矜，误矣！视魏吴诸人，原如无物；

后世尊称为帝，敢乎？论春秋大义，还是汉臣。

★ 当陽关公庙

汉室难容吴魏；

书堂好殿春秋。

★ 彭维新题当陽关公庙

山静似太古；

楼高接大荒。

★ 赵尔巽题长陽旷野楼，位于城内。 大荒：泛指辽阔的原野或边远的地方，语用柳宗元《登柳州城楼》“城上高楼接大荒”诗句

能招过客饮文字；

却对真山看画图。

★ 梁亨吉题长陽旷野楼

清泉激湍，映带左右；

朝晖夕陰，气象万千。

★ 赵尔巽题长陽旷野楼

过眼云眼饶共养；

置身琼玉耐高寒。

★ 曾传章题长陽旷野楼

土豪劣绅，土崩瓦解；

地痞流氓，地磨草光。

★ 蹇先任题长陽土地庙，位于水竹园

造物忌多才，龙凤岂容归一室；

先生如不死，江山未必许三分。

★ 蒲圻赤壁凤雏庵，位于金銮山腰，传为赤壁之战献连环计的庞统即隐居于此

江上战余陵是谷；

渡头春在草连云。

★ 集句题蒲圻赤壁翼江亭

江水无情红，凭吊当年，谁识别子布厄言，兴霸良策；

湖山一望碧，遗留胜迹，犹怀想周郎身价，陆弟风徽。

★ 蒲圻赤壁翼江亭

周郎胡为乎来？地若葬曹瞒，便坏此江山风月；

安石何以不死？天而相苏子，岂老子侍酒渔樵。

★ 蒲圻赤壁翼江亭

沥胆披肝，六经以来两表；

托孤寄命，三代而下一人。

★ 蒲圻赤壁拜风台

淡泊以明志，宁静以致远；

汉贼不两主，王业不偏安。

★ 集诸葛亮文句题蒲圻赤壁拜风台

佛法有因，佛法有缘，有因有缘方成佛果；

祖传一衣，祖传一钵，一衣一钵乃是祖传。

★ 黄梅五祖寺真身殿，亦名东山寺，位于东山，唐佛教禅宗五祖弘忍创建。宋代改赐寺额为“真慧”，增建殿堂庵阁九百余间，有僧众千余人。现存殿宇有麻城殿、真身殿等。自一天门至白莲峰长达三公里，遍布名胜古迹

居紫竹，普渡迷津航宝筏；

座白莲，遍施甘露拂神枝。

★ 五祖寺观音堂

催科不免追乎，愿百姓早完国课；

省事无如忍耐，劝众人莫到公堂。

★ 张南山题黄梅县署大堂

锦绣江山半壁，雄心敌吴魏；

风云儿女千秋，佳话掩甘糜。

★ 石首刘玄德祠，位于绣林山上

彝水环绕；

明镜高悬。

★ 南漳水镜庄门楼，在南漳城南门外1公里，又名白马洞，背倚玉溪山，下临彝水，山腰峭壁处有一天然石室，名白马洞。传东汉末年司马徽隐居于此，自号水镜，水镜先生善识贤才，为刘备荐举了诸葛亮，故说他有如“明镜高悬”

龙藏巨海秋云淡；

乌宿荒岗夜月寒。

★ 天门白龙寺，位于皂市镇五华山上

皇天无亲，堆德是辅；

上帝临汝，勿贰尔心。

★ 天门城隍庙

地留明月台，去谪仙一千四百载；

时有观风使，为孔子七十五代孙。

★ 孔祥霖题恩施明月台

亭如人好；

月比山高。

★ 张之洞题恩施问月亭，位于明月台侧，建于清代末年

有亭翼然，可许题诗玩明月；

斯人宛在，曾经把酒问青天。

★ 恩施问月亭。 有亭翼然：亭檐高翘，有如鸟翼，语出欧陽修《醉翁亭记》

小谪风尘来此际；

曾经月夜访遗踪。

★ 恩施问月亭

蓄得奇书且勤读；

忽逢佳士喜同游。

★ 恩施陽明书院

地接隆中，鹫岭千峰云叠嶂；

塔悬汉上，虎溪一派水环流。

★ 襄陽广檀寺多宝佛塔，建于明代，砖石砌造，高十七米，四角为六面形亭塔

且开拓心胸，看汉水波涛，岘山风月；

若评论人物，有武侯经济，工部文章。

★ 襄陽督学行台

逐水草而居，部落民风南楚竞；

刑犬马以祭，渊源盟制北方强。

★ 沙口陆氏宗祠，位于洪湖市沙口，陆氏始祖为元太祖成吉思汗六孙阿里不哥，后与四兄忽必烈争王位，兵败，南逃至此，隐姓埋名，遂以排行为姓，改姓陆

痛恨绿林兵，假称青天白日，黑暗沉沉埋赤子；

克复黄安城，试看紫云碧气，苍生济济拥红军。

★ 吴兰阶题红安“黄麻起义”旧址，位于城北七里坪

石割寒云急；

天吞绝壑空。

★ 咸宁温泉

古柏亭亭立；

温泉曲曲旋。

★ 咸宁温泉

武  汉

慈冠五百多尊，但尔有求皆感应；

记受一生补佛，独他何故不皈依。

★ 归元寺，位于汉陽翠微街西端，建于明末清初，为武汉四大丛林之一

自白光开创以来，祖德灵长，迄今三百余年，重新广厦供罗汉；

历同治中兴而后，人心沉溺，愿将二十八品，普济群生讲法华。

★ 曹生谦题归元寺。 白光：白光和尚

有缘山色来禅寺；

无限风光入翠微。

★ 白雉山题归元寺

道旁樵客何须问；

琴上遗音久不传。

★ 黄献卿题伯牙台，又名古琴台，位于汉陽月湖畔，传为战国时晋国琴师俞伯牙在楚抚琴遗址。 樵客：钟子期

志在高山，志在流水；

一客荷樵，一客抚琴。

★ 伯牙台

绿树成荫，芳草如织，韶景亦自解人意耳；

水仙一去，樵子不来，先生何以移我情乎。

★ 伯牙台。 韶：美。 水仙：指俞伯牙，他曾作乐府琴曲《水仙操》

流水清音，钟子期悠然入耳；

广陵绝调，嵇叔夜同此伤心。

★ 伯牙台。 广陵绝调：《广陵散》，琴曲名。 嵇叔夜：嵇康，三国魏国人，“竹林七贤”之一

先生真移我情，挹湖上清风，尚留弦外余音，曲中天籁；

此地适如人意，方汉南春色，恰有夹堤杨柳，隔岸桃花。

★ 伯牙台

高山流水凌云志；

明月清风无限诗。

★ 伯牙台

清风明月自来往；

流水高山无古今。

★ 周延俊题伯牙台

月湖映明月，印心石屋心相印；

汉水流江汉，传音瑶琴音永传。

★ 郑声远题伯牙台。 月湖：在汉陽北，上有“印心石屋”

一曲高山，一曲流水，千载传佳话；

几分明月，几分清风，四时邀游人。

★ 石璞题伯牙台

先生大得便宜，只弄了一张琴，把千古湖光尽行买去；

我辈适当闲暇，聊凭这三杯酒，将两人心迹仔细评来。

★ 周延俊题伯牙台。 先生：俞伯牙

遗迹此台，想当年掩抑七弦，定弹个吾道南来，大江东去；

知音何处，到今日苍茫四顾，只剩得汉陽流水，黄鹄高山。

★ 伯牙台

越境尚留名，况当时斫地成泉，源流万古；

超凡能入圣，宜后世输金造像，庙庆重新。

★ 卓刀泉庙，位于东湖南岸伏虎山麓，庙前有古井一口，传为三国时关羽以战刀卓地而成泉

汉室赖三人，得留住百年社稷；

桃园遵一结，解不开万古肝肠。

★ 卓刀泉庙。 三人：刘、关、张

息马仰真容，忆当年泰岱同瞻，衮冕常新，俨与岳宗南面；

卓刀留胜迹，看此地长江环抱，渊泉时出，不随浩渎东流。

★ 李雨苍题关帝庙

长空飞燕，忽高忽低，舞姿轻盈穿翠柳；

天上明月，时近时远，光色柔和照琼楼。

★ 梁朗和题东湖长天楼。东湖，位于武昌东郊，武汉著名风景区，有长天档、听涛轩等胜迹

旨远辞高，同风雅并举；

行廉志坚，与日月争光。

★ 董必武题东湖屈原行吟阁，位于东湖西沿听涛轩东侧之小岛上，为纪念屈原而建

且立且行，问泽畔诗人，底事低眉吟鄂渚；

此山此水，邀湖边渔父，定当笑语赞神州。

★ 白雉山题东湖屈原行吟阁

鸥点波心，伴友凭栏，湖中绿波翻新韵；

蝉鸣树梢，邀朋把盏，廊外苍松奏凯声。

★ 东湖屈原行吟阁

皓月凝晖，竹影婆娑留画意；

明湖摇翠，桨声欸乃壮诗情。

★ 涂光雍题东湖可竹轩，位于湖畔，轩周皆修竹

茫茫碧水，昼夜拍丹岩，洗耳涛声常在耳；

浩浩轻风，晴陰敲翠叶，凝思竹韵总于思。

★ 南方题东湖听涛轩，位于西岸一长丘上，四周苍松翠竹，风来湖上，松涛浪涛汇成一片，十分动听

舒袖舞千秋，嫦娥素有清辉魄；

抚弦歌九女，巾帼常赋义烈篇。

★ 成鼎先题东湖九女墩，太平天国九女兵遗骸葬处

好山好水，出东郊不半里而至；

宜晴宜雨，比西湖第一楼如何。

★ 东湖湖心亭，在东湖湖渚上

九十道泓湾，争衔四望，漾碧波万顷，浮地摇天。爱翠叠山环，云迷鹤屿，渔唱兰舟，风翻鸥鹭。邑人征旅，何妨暇日春游。趁红梅飘馥，绿柳吹绵，且向长天楼瞻月，行吟阁抒怀，绘取东湖画卷；

数千年青史，气壮三秋，有鸿篇几页，沁脾动腑，忆騷吟泽畔，焰烈江浔，祠标武穆，义表女墩，雅赋清词，须颂人间正道。有辛亥摧枯，红旗飞汉，更为中华世挥笔，锦绣图添彩，高歌古镇新容。

★ 孙天赦题东湖湖心亭

足踏紫虹冲汉上；

眼底黄鹤贴江飞。

★ 周延俊题洪山宝塔，位于武昌大东门外洪山南麓，传为唐尉迟恭所建

黄皓振羽，一塔凌霄，寥廓楚天抒壮志；

白龙喷玉，双狮倒影，峥嵘岁月赋长征。

★ 涂光雍题宝通寺，位于洪山南麓的宝塔前，始建于唐，南宋时由随县大洪山迁此，武汉四大丛林之一。 白龙喷玉：指龙头形出水口喷出的泉水。 双狮：寺前有石雕双狮

袅袅白云，不尽帆飞，三峡浪开东海日；

翩翩黄鹤，无边霞涌，五洲客醉楚天春。

★ 涂光雍题蛇山桥头，又名高冠山、高观山，乃黄鹤山支阜

功德在人间，乾无资始，品物流门，柱下函关原一气；

虚灵是道体，梵相有为，忝珠尽挹，降生说法见三清。

★ 长春观太清殿，位于大东门，建于元代，殿内有太上老君像

天下名山僧占多，还须留一二奇峰，栖吾道友；

世上好话佛说尽，又谁知五千妙论，书自尊师。

★ 李渔题老子祠，位于宝通寺内，祀道家李耳

晴看汉水广；

秋觉岘山高。

★ 龟山阁，位于汉陽城北龟山

伴长江烟波，迎远客近客天下客；

傍高山流水，听钟声琴声车船声。

★ 龟山阁

芳草萋萋，孤冢西望已陈迹；

洪涛滚滚，大江东去有新声。

★ 张惠勋题鹦鹉洲，位于武昌城外江心中，因祢衡一篇《鹦鹉赋》而得名。 孤冢：祢衡被黄祖杀害，葬于洲上

岷江骇浪雷鸣，犹想象三挝怒骂；

汉口夕陽鸟渡，窃唏嘘一鹗荐章。

★ 吴恭亨题鹦鹉洲。三挝怒骂：指祢衡裸衣击鼓骂曹的故事

锵锵戛金玉；

句句欲飞鸣。

★ 黄射题鹦鹉洲

鹦鹉无言，看草色萋萋，遗冢尚传谪仙句；

江流不断，听水声汹汹，怒涛似诉老瞒奸。

★ 鹦鹉洲

郁满腔壮采奇情，挞鼓祼衣，早目空老奸曹瞒，俗物黄祖；

剩几辈词人墨客，访碑谒墓，犹指点洲前芳草，江上斜陽。

★ 鹦鹉洲

挞鼓想豪雄，问他展墓何人，都知小儿是杨，大儿是孔；

鹦鹉惊手笔，阅尽成名竖子，怕说坐者为冢，卧者为尸。

★ 鹦鹉洲

今其国不非大夫，若宋高宗且勿论；

古之人责备贤者，于张魏公又何诛。

★ 席书臣题岳飞亭，位于武昌城内蛇山。 张魏公：张浚，力主抗金

撼山抑何易，撼军抑何难，愿忠魂常镇荆湖，护持江汉雄风，大业先从三户起；

文官不爱钱，武官不怕死，奉谠论复兴国家，留得乾坤正气，新猷端自四维张。

★ 岳飞亭。 荆湖：湖北、湖南一带。 三户：《史记·项羽纪》，“楚虽三户，亡秦必楚也。”。 谠论：正直明达的言论

五百年为园主人，高台曲池，点缀江城如画里；

十二月催花使者，和风甘雨，氤氲香国得春多。

★ 花神祠

理池东榭，构池西廊，即此点缀工夫，记得是主人待月处；

背一囊琴，携一壶酒，到此清凉境界，却好个汉口夕陽时。

★ 徐焕斗题浮碧亭

槛外大江流，千古英雄淘浊浪；

阁中遗像在，八洲父老拜慈云。

★ 何凌汉题慈云阁

画船烟云下潭州，正此间檀板金樽，乐府翻成望乡曲；

瑶瑟清冷怀帝子，更隔岸梅花玉笛，天风吹送过江来。

★ 李寿题汉口长沙会馆戏台

隔秋水一湖耳，看岸花送客，樯燕留人，此境原非异土；

共明月千里兮，记夜醉长沙，晓浮湘水，相逢好话江山。

★ 汉口长沙会馆戏台

千载此楼，芳草晴川，曾见仙人骑鹤去；

卅年作客，黄沙远塞，又吟乡思落梅中。

★ 左宗棠题汉口长沙会馆戏台

麓山之巅，湘水之滨，携剑倚苍茫，数前朝梅将功名，蒋侯名望；

武昌以西，汉陽以北，凭栏瞰风物，想故国定王台榭，贾傅祠堂。

★ 汉口长沙会馆戏台

执干戈以卫社稷；

说礼乐而敦诗书。

★ 张之洞题武备学校

列女传从刘向定；

夫人心只息侯知。

★ 桃花夫人庙，位于汉口桃花洞上，祀春秋时息夫人。 列女传：书名，刘向撰

息宋兴亡随逝水；

死生恩怨问桃花。

★ 桃花夫人庙

襟抱谁开，登楼纵眺；

江山如此，有酒盈樽。

★ 朱国桢题襟江酒楼

同德即同心，从教救病嘘枯，体天意好生而布惠；

善终如善始，愿得提纲挈领，遵圣言思永以图功。

★ 朱兰坡题同善堂。 图功：计议、谋画

汉室在心，汉水在目，惟尔有神光大汉；

江南者吴，江北者魏，何人雪涕对晴江。

★ 夏力俊题关帝庙

使处治中别驾之任；

书以河渠水利名篇。

★ 武昌同知署。 别驾：官名。汉制，是州刺史的佐吏。也称别驾从事史

山色连城，定有诗人四杖履；

江声满耳，坐看小吏卷文书。

★ 武昌同知署

方域为城，汉水为池，大好河山资坐啸；

东望武昌，西望夏口，平分风月付闲曹。

★ 武昌同知署。 夏口：镇名，地当汉水入江之口，因汉水自沔陽以下兼称夏水，故称。现指湖北汉口

千里舳舻联，农隙岁修江夏猎；

三军裘带莅，府僚近接岘山游。

★ 湖北总督署。 舳舻：船只。 江夏：泛指武汉地区

蚡冒勤民，筚路山林三代化；

陶公讲武，营门官柳四时春。

★ 武汉湖北总督署。 蚡冒：春秋楚人。 筚路：谓艰苦创业者

六曲栏杆春昼永；

万家台笠雨声甘。

★ 武汉湖北总督署

北起荆山，南包衡岳，中更九江合流，形胜称雄，楚尾吴头一都会；

内修吏治，外肆戎兵，旁兼四交河会，师资不远，林前胡后两文忠。

★ 武汉湖北总督署

石榴花塔，风度清雅，萃江汉枝嫩树碧；

霓裳小院，琴韵悠扬，唱楚地天秀山青。

★ 汉陽公园

丰碑岿岿，赞人民英雄，抗洪战天创奇迹；

大江滔滔，看远征风帆，劈波斩浪争上游。

★ 滨江公园

楚风杨柳梳皓月；

吴雨柯舟挂白云。

★ 滨江阁

荆衡秀气；

邹鲁遗风。

★ 两湖书院大门，位于武昌营坊口，清光绪十六年湖广总督张之洞创建，是晚清最具影响的一所新型书院。与广东广雅书院并称为清代两大书院。录两湖高材生入院肄业。以“中学为体，西学为用”为指导思想，开设经史、理、文、算、经济等多种课程。要求学生“勤学为务，立品为先”，培养了大批英材，唐才常、黄兴均出自两湖书院

《湖北省行政问责办法》公布后，郧西县纪委监察局迅速行动，采取带头学、集中学和深入学等形式组织干部认真学习领会，确保《办法》入脑入心。

带头学，郧西县纪委监察局领导班子成员先学一步，深学一层，召开班子会专题学习解读《湖北省行政问责办法》，通过交流讨论、谈心得体会，掌握《办法》内容要求。集中学，及时召开委局机关全体干部会议，着力在研读原文细节上下功夫，原原本本学、逐字逐句学、联系实际学。并在会议上立足岗位谈感受，强化学习效果。深入学，要求全县各乡镇(场、区)、县直单位通过开展形式多样的学习活动，把依法履职尽责放在突出位置，营造勤政、廉政、善政的良好氛围。

全体纪检监察干部一致表示，要做学习贯彻《办法》的先行者、推动者、执行者，做好“三个表率”,即:做勤学善思的表率，精读原文，真正学深、学透，通过学习，把职责装在心里，印在脑子里，进一步改进工作作风，提高工作效率和质量;做勇于担当的表率，加大执纪问责力度，对不作为、乱作为、慢作为以及损害国家和群众利益、情节严重等其他失职行为严格追究行政责任，促进行政机关及其工作人员依法全面履行职责;做廉洁自律的表率，依法依规履职尽责，廉洁高效做好本职工作，区分把握问责情形，科学运用问责方式，严格规范问责程序，自觉接受监督。

“大人盼插田，小孩盼过年”。在湖北，过年是从腊月二十三开始的。有民谣云：“二十三，送灯盏；二十四，剔鱼刺；二十五，敲大鼓；二十六，福猪肉；二十七，除脏迹；二十八，福鸡鸭；二十九，家家有。”一直和农耕文化息息相关的中国年，不管在物资短缺年代还是经济发达时期，从来都是人们渴盼的特殊节日。

湖北省群艺馆研究员、《楚风楚俗》等湖北风俗画册的拍摄者吴志坚感慨，“龙凤呈祥、高跷龙灯、海马、赶象、三十的火、十五的灯……在浓郁的荆风楚韵中，那些最古老而淳朴的湖北年俗，实在让人大开眼界！” “谈年饭”边吃边聊迎新年 武汉早期的居民大多是明末清初由周边地区（沔阳、汉阳、黄陂、孝感等地）迁入的，因此，武汉的过年习俗散发着浓郁的乡土气息：除了要收拾屋子，换春联，贴门神，过小年时要请灶神，除夕这天，男人还要将水缸挑满，这叫“福水长流，子孙富足”，女人要在之前做好全家人的新鞋，这叫“过年穿新鞋，喜事一起来”。等到了年三十这天，全家欢聚一堂吃上一顿丰盛的“谈年饭”（如今多称为“团年饭”）。

武汉的年夜饭，一般要上“三全”（全鸡、全鸭、全鱼）、“三糕”（鱼糕、肉糕、羊糕）、“三丸”（鱼丸、肉丸、藕丸）。开饭时间多在天黑之前，有的家庭一直吃到转钟，表示“越吃越亮”，既然是“谈年”，还得边吃饭边聊天，回顾过去展望未来，互表祝福。 湖北过春节习俗还有哪些呢？ 除夕夜漫山遍野“点坟灯” 在湖北江汉平原上，特别是农村地区，每到除夕夜来临之前，人们习惯给已故的亲人“上坟灯”，也叫“送灯亮”。就是把好吃好喝的送到祖坟上，再点上蜡烛祭祖。不过，这种风俗在很多地方已淡化。

最让吴志坚难忘的，是到湖北十堰郧西县“上坟灯”的经历，有一年，他还特意带儿子一起去郧西过年。 十五晚“赶毛狗”唱“灯歌” “耍毛狗，耍毛狗，耍到你家灶门口……”在湖北的鄂西土家族中至今还流传着“赶毛狗”的歌谣。毛狗就是狐狸。它原来和人是朋友，但却常偷鸡吃。激怒人类放火烧了它的老窝。从此就有了正月十五晚放爆竹烧草竹赶毛狗的风俗。“赶毛狗”的风俗非常古老，最早可见于魏晋南北朝时期的《荆楚岁时记》。据说，只有赶走了毛狗才会六畜平安，田地不长杂草。 “利川灯歌”起源于利川市柏杨一带，距今有上百年历史。利川灯歌中的众多民歌和古老的竹枝歌一脉相承，具有很高的民族文化艺术价值。有记载从清朝开始，群众逢年过节、喜庆集会、玩龙船时都要唱灯歌，现在知名的“龙船调”前身就是利川灯歌。

目前，《利川灯歌》已经成功进入湖北省“非物质文化遗产”保护名录。 而在龙船调的故乡利川，正月十五晚，还有唱“灯歌”的风俗。一到十五的晚上，当地农民就会组成几十人的队伍，高举着扎成龙形的花灯，走街串巷，经过谁家门口，谁家就放鞭炮，几热闹。如果队伍停在了谁家门口，就会开始唱“灯歌”，周围会唱的人都会跟着唱……

通过以上对于湖北过春节习俗介绍，大家记下了吗？

今天一大早，我们和姑姑一大家子坐上了通往湖北英山漂流的面包车。一路上，我们一边吃零食，一边欣赏着窗外的美景，真是太兴奋了！一想到再过几个小时就能漂流了，心里很是迫不及待！

不知不觉我们就到了目的地。说实话，我虽然很期待能马上漂，但是一看到那山的落差那么高，心里还真有点怕。好在那里有经验丰富的漂流工作人员可以带小孩漂，我悬着的心才放了下来。

穿上救生衣，坐上皮艇，手牢牢地抓着把手，终于漂流之旅开始了！我们先是从上面往下冲，我非常害怕，感觉就像是从天上掉了下来一样，真想要一个降落伞！我闭着眼睛通过了第一关，后来就不觉得害怕了，倒是觉得很好玩，很刺激。就这样，我冲过了好多急流险滩，弄得身上全湿了。漂完后，家长都说快被吓死了，而我们却觉得很好玩。

在回家的路上，我看着窗外的美景，想到一家人一起出来玩是多么快乐啊！

我和妈妈来到了湖北的外婆家，舅舅带着我和妹妹一起去了东湖游乐场游玩。在路上，我们经过了许多地方，不一会儿就到了。

进入游乐场，舅舅在“南瓜”里拿出了一张卡，又在“西瓜”里取出了几张票，我们兴奋的拿着票开始游玩了。我们先坐了“丛林鼠队”，就是大家经常说的过山车，我做着一动不敢动，头直往下低，眼睛紧闭，过山车有时候慢慢往上飞，有时候极速下冲，还有接连不断的急转弯。坐完过山车我们又玩了“自控飞机”，飞机的上升与降落都是我自己在操控，上升时有掌声，下降时还有导弹声，好玩极了！我们接着还玩了太空漫步。还进了鬼屋等等。突然乌云密布，电闪雷鸣，我们快速跑到停车场，坐在车里，依依不舍的离开了游乐场……

在门口，我们还依依不舍的看着里面，虽然今天天气不给力，但是过的非常难忘，因为我们有时吓得要呆，有时乐的要哭，有时很冒险，又有时很胆小，这次的湖北东湖游乐场游玩深深的印在我脑海里了，永远难忘……

湖北人过春节很有意思。

湖北人春节第一餐要喝鸡汤，象征“清泰平安”。其间家中主要劳动力要吃鸡爪，象征“新年抓财”，当家人要吃鸡骨头象征“出人头地”，而小孩子要吃鸡翅膀，寓意可以展翅高飞，如果有客人，客人要吃两个可以透过蛋白看到蛋黄的煮鸡蛋，意在祝愿客人可以“银包金，金缠银，得金得银”。

湖北人拜年也十分的有特点。大年初一一早起来，先要拜天地，拜完天地后拜家神，最后拜尊长，然后才出门拜年。家中如果来了拜年客，必定再三挽留，并要以糍耙相待。

湖北人有一个十分奇特的习俗，就是以正月初一这一天所听到的鸟叫声来判断来年的收成情况；如果五更鸟先叫宜于养鸭；喜鹊先鸣宜于养鸡；麻雀噪飞是丰年；人们还认为初一听到狗吠肯定不是好兆头。

湖北武昌人，初四时有一个习俗叫“新婿贺年”。新女婿在初四的时候要回岳家，岳家人会去戏弄新女婿，可是新女婿必须忍受岳家人的戏弄而不可以生气。

湖北的春节并不长，到正月十五就结束了。在正月十五人们还要吃元宵，希望全家可以团团圆圆的。

这就是湖北人春节的习俗。

烽火连三月，家书抵万金，一场围绕家书兴替的讨论就此展开。学生甲认为家书这种交流方式是不可替代的，学生乙认为信息技术这么发达，打电话，发短信，写邮件更便捷，当然不用写信……说到底，这是一场有关科技与传统争论的问题。

其实，现代科技与传统文化是可以完美融合的。

日本的京都就是一个极好的证明。京都已有1200多年的历史，它最初的设计是模仿中国隋唐的长安和洛阳而建的。其中，洛中最显京都街道棋盘式的布局，这里是传统与现代的交织，既有千年古刹，也有西式建筑。城中心大多店面和住宅，仍是低矮的两层楼木层，充满古香古色的古都风味。在京都市区，6公尺以上的建筑甚至都被为破坏景观，极易引起市民反对，所以没有高层建筑，也没有高架桥。走在京都的街道，你还会真正领略到“吃在大阪，穿在京都”的古训。你会看到很多的手工纺织的展示，正宗的日本茶道表演等充满传统味道表演。

同样，你也能在这里领略到现代气息。京都最新的车站，你能感受到21世纪的“高速”，它结合了五大特点：交通，停车场，文化，饭店，百货公司等全球数一数二的各类设施，尤其是车站内高11层的手扶梯，可直通百货公司商场及科技游乐中心，更有空中走廊和咖啡座，是一座多元化的建筑。站在这个多元化车站的顶楼眺望，看到高台寺周边的庭院，低矮的两层楼木屋，你才会真正惊诧于京都的魅力，绝不是精彩绝伦的现代建筑，更多的是千年传统与现代科技的融合。

上海世博会的成功举办又是另外一个很好的例子。比如，中国馆内用高科技投影技术制作的《清明河上图》;上海馆中由声光电影演绎的多媒体影片《永远的新天地》;日本馆内会用小提琴拉《茉莉花》的智能机器人，等等，都是传统文化与现代高科技完美结合的展点。

京都的灿烂和世博的成功证明：传统文化与现代科技并不矛盾，我们既不能以传统文化消亡的代价来推进现代科技的发展，也不能无视现代科技的发展来保护传统文化。我们唯有坚持现代科技与传统文化两翼齐飞，整个人类的发展才能有更加灿烂的未来。