以守望为题写作文【优秀20篇】

阅读，是一种与书中人物心灵对话的过程，多读书，可以充实我们的心灵。捧起刘铁芳《守望教育》这本书，心中不由得涌起一种恍然的感动，在一个现在喧嚣的时代里，还有人以一份难得的执著守望着心中的教育理想。

《守望教育》的第一个特点，是其字里行间洋溢着温暖的“人间情怀”。作者十分推重北大教授陈平原在其《学者的人间情怀》中倡导的学术作风：“应该提倡这么一种观念：允许并尊重那些钻研象牙塔的纯粹书生的选择，在从事学术研究的同时，保持一种人间情怀。”在作者看来，一个真正意义上的学者，在搞好专业研究的同时，必须关注社会现实，具有文化批判意识，用自己的良知和道德“表态”。于是，作者将自己深邃的目光、纯净的心灵，交付于众说纷纭的教育。他愿意以自己的良知和赤诚，去“言说”他的所见所闻所思，关爱他生于斯长于斯的世界。这样的“人间情怀”，既使作者一往情深地为教育呐喊、挥汗、流泪并幸福，也使读者对《守望教育》心向往之。

作者以冷静客观的态度，对著名教育家魏书生强调“技术主义”和“权威主义”、并以此作为让学生“听话”的秘诀的做法提出异议，认为这样的教育指导思想违背教育为了“人的发展”的宗旨，不利于学生个性的、活泼的成长。这充分体现作者争鸣的勇气、学术的个性和见解的独立。

《守望教育》的第二个特点，是其内容的丰富性和见解的独到性。刘铁芳先生怀着对教育的满腔深情，把敏锐的目光投向教育的方方面面。在教育学日益成为显学，教育问题逐步成为公众关注的焦点问题之时，他始终坚持着个人独到的问题关注，关注当代教育被遮蔽的人文情怀，比如儿童教育、乡村教育、道德教育、教师成长和人文幽思社会弱势群体，比如远离故事的教育等。林林总总的教育学话语，往往研究者自身被排除在话语之外，话语中间看不出研究内容与个人的实际性关涉。社会底层出身的刘铁芳教授习惯于一种低调的言说姿态，总是从个人的切身经历或感受入手，他始终都是以一种局内人——而非把自己排除在言说对象之外，“隔岸观火”——的姿态来面对复杂的教育世界，面对我们的教育赖以生长的社会，把“自己也烧在这里面”，真情实感油然而出。

不忘初心，方得始终。初心易得，始终难守。

——题记

漫步在林间小道上，树影婆裟，阳光从树叶间的缝隙中冲进来，使得空中的尘埃清晰可见，这晨间的美景带着些稚嫩，带着这执着。《华严经》云：不忘初心，方得始终。我们也应该如这晨光守望属于自己的美景。

作为早熟的孩子，我从小的志向就是考上最好的大学。小学时，课业简单，我边玩边学都能取得好成绩，所以误认为学习不用下太大的功夫。直到初中的考试，我才知道，自己对初心的守护，并不是那么专注。

考试前，我仍然像往常一样复习。不过我并没有那么专注，只是把书浅浅地翻一遍。不一会儿，我的课本全都翻阅完毕。我便向电脑房走去。"劳逸结合才能发挥更好。"我心里默默对自己说。

这时妈妈挡住了我的去路，硬说明天是我初中的第一次大考，要带着我复习。我不情愿地跟着她到书房，念着她指到的每个知识点。不一会儿，就不耐烦了。妈妈看我毫无斗志，意味深长重复了一下我儿时考最好大学的梦想，便起身离开了。她的话打消了我玩电脑的心思，但是我的复习仍然是浅尝辄止。

万幸那次考试没有失利，但也没达到我理想的成绩。我有些沮丧，从那时起我才知道，自己的初心需要去守护。我对待学习不再像以前一样敷衍了事，即使这样也会碰到各种拦路虎。

八年级的某一天，英语老师在台下给我们剖析着语法知识。我开始听得很认真，但不久就有点迷糊了。头开始不自觉钓鱼，几次差点磕桌上了，我只好用手托着脑袋，撑在桌子上。不一会儿我的手也开始失控了，迷迷糊糊中，脑袋直接敲击在桌子上，疼痛使我又有了点意识。老师也注意到了我的情况，点我起来。

我一下子涨红了脸，含含糊糊地回答了几句，混了过去。但这并没有驱散我的困意。我坐下后没多久又开始"钓鱼"，我想方设法让自己不困--捏耳朵、扣伤口、揪头发。这都没有什么用，只能使出最后一招：锥刺股--圆规刺腿。就这样我勉勉强强地上完了那节课。我就这样，为了自己的初心，跟各种拦路虎斗争。

学习从来不是轻松的事情，初心有了，更重要的是守望初心的行动。唯有坚守自己对学习那份热情，不被困难击倒，才能使初心这朵美丽的花朵绚丽绽放。守望初心，是态度上的转变，更是行动上的坚持。

生命，他是短暂，宝贵，永恒的。但是你也会发现原来生活中还有许多画面让你久久怀念；你会发现原来生活中还有许多镜头让你难以忘怀；你会发现原来生活中还有许多清晨让你回味。

中午，我疾步回到家，母亲已将香甜可口的饭菜做好，摆好放在桌子上，而我并没有被那一桌美食诱惑，而是连忙跑进书房来为我那较弱而美丽的小鱼。当我右手拿着饲料，左手推开门时，看到的一幕差点让我晕厥，小鱼已经肚皮朝天，眼睛变白，沉到那冰冷恐怖的缸底，我不禁流下了眼泪，手中的饲料洒落了一地。我犹如霜打了的茄子似的，母亲走过来摸摸我的头，拍拍我的肩膀。回想以往和小鱼在一起的一幕幕，心中的悲痛难以抑制。

想当初刚出生的小鱼身长不到半厘米，看上去像个逗号，黑黑的，小的让人可怜，只能依靠两个稚嫩的幼小的鳍来游动，显得十分吃力。是我费尽心思的养育这可爱的脆弱的生命，刚出生的小鱼吃不了鱼饲料，于是我不厌其烦的用纱布包住煮熟的鸡蛋黄挤成粉末，挑出喂它们，还必须及时清理粪便，免得污染水质。时间流逝，小鱼也犹如换上一件件色彩斑斓的衣裳。每当我回到家，都会迫不及待的冲到鱼缸前照料他们。有人说鱼的记忆只有三秒，我不信，当我半天不见他们仍然会游过来像是和我打招呼。是它们给我寂静的书房添加了一处美景，是它们给我枯燥的学习变得多姿多彩。

一阵刺骨的寒风把我拉回到现实，我连忙关上窗户，突然感悟到了生命是多么脆弱，需要我们一点一滴的珍惜呵护。小鱼的生命在别人眼中也许是渺小的，但却点亮了我的生活。是我的大意，让他们失去了生命。同时也让我深深的感到只有珍惜生命，把握今天，才是对生命的最好守望。

重门深掩，梨花院落，一曲清歌，可曾醉了一片皎月？

——题记

昨夜的月是朦胧的，不见其内容。但是从模糊的白光中摸索着，摸不到残缺，摸不到圆满。

有的东西残缺了，实际上它获得了一种“圆满”。月只有一弯月牙时，是一种损，一种缺失，但它已经蓄满生命，正在迈向圆满，这就是“损之而益”，有的东西圆满了，完成了，实际上却逐渐走向残缺¬-——圆月当空，流光泻地，是一种璀璨，一种益，但它的力量已经达到巅峰了，无力再更圆，更亮，只能慢慢消瘦，灰暗下去。这就是“益之而损”了。用一种变化的心情去看月亮，再将这种眼光投入现实中，我们便可完成内心困惑的消解了。

在所有的忧愁走过之后，我们的心也才能获得安顿，能够被春花秋月洗涤的更加宁静，宽广。人得意之时，如同在太阳下花团锦簇，而在失意时，才知那明月入人心，只有在夜深人静时，我们不圆满的人生，隐藏的心事，才会探出头来，被明月照耀的纤毫毕现。

一鉴照千古，你还在瞩目什么？是秦时的边塞，汉时的雄关吗？你在倾听什么？是唐时的音律，宋时的情思吗？是谁的情怀如杯酒？举杯邀月，凄凉又苍白的月光倾倒了我的清影，你的清辉已把我映射。

面对着崛地而起的高楼，悠悠不尽的天空，以及那川流不息的马路，我心灵门扉时常被直觉敞开来，只觉得自己已融入这个城市中，我极为吃惊的久久伫立在那里。在我看它入迷时，我发现极其疲倦，似乎是一种病态。

在我们的生活中即使有着悲伤，有着分离，有着低落，但我们心平阔，我们的伤感和低落，就不会变成一味的怨天尤人，而变成生命中最旺盛的一部分力量，让我们成长，迈过低潮，走向辽阔，人有了豁达的心，就会更加从容，关乎生命的成长与悟彻。人生中如果有一颗美好的心，就会去寻找，去理解，可将意象酿成诗篇。

灵魂不止在一条道路上行走，也不是野草般生长，而是像一朵千瓣的花儿，灿然开放。看，那明月怎么醉了？醉在了天上，醉在了人间，醉在了谁的诗篇里？今夜的我，如同往常一样，守望月亮。

奶奶在正月十三的清晨急促地敲响我家的铁门。

我跑下楼去，看见呼哧呼哧喘着粗气的奶奶一手扶着墙，一手拭着额上的汗。“今年没有灯主，快和我去找去年的灯主伍家！”她用一种几乎是命令的口吻跟我说。我一时打不定主意。“你到底去不去！？”奶奶几乎要吼出来了。突然，她一挥手，一拐一拐地独自走进凛冽的寒风中。

庆灯，是我们这儿的一项民俗活动。旧年生了儿子的人家或建了新屋的人家就是灯主，将与全村的人一同庆祝，几十人一起挤在一起，时而扬起的风还带着初春的清惬，大家吃饭，聊天；饮酒，祝福。恰有几分初春温暖的气息。

偏偏去年没有人家生儿子或建新屋，开展庆灯的责任便又落回了再上年的灯主身上——这必定会引来旧灯主的不满！许多人于是默默不作声，偏偏是奶奶又自告奋勇：“当然要有人去呀，一两年不庆灯，谁还会记得这回事！可不能让庆灯在这里断了尾啊！”说到这，奶奶的脸上流出一丝惶恐。

她总是这样爱管事！

真的，自奶奶退休以来，她就总是守望在村口的那棵榕树下，探问着村中大大小小的事情。虽然患了腿疾，有时作痛，但是依旧按耐不住性子，爱走到坊间，如长官一样指挥着别人。张三家养的鸡她要看看，赵五家那一畦菜地她要管……更有一次，在爸爸将要开车上班时，她扶着一位老人硬是塞进车里，急着让爸爸载去某地。

见她的身影颤颤巍巍消失在村路尽头的拐角处，我叹口气走回屋中。

日上三竿，远方响起了三阵鞭炮声——是庆灯的标志。我半信半疑地走到场地，见十几张桌子已经放好配上了碗筷，还有人在井边洗菜，在炉旁生火，一旁的食物整整齐齐地码在一块。却迟迟不见那个爱指挥的身影。四处张望，发现奶奶正坐在角落里的石阶上，捶着那条患病的右腿。浸满了汗水的袖口和衣领已经翻了过来，她却不在乎。她只顾着望来往忙碌的人，脸上的笑显出无限慈爱，已没有了指挥时的那种雷厉风行，她此刻是一个默默守望的身影。

挂起的一个崭新的，带长长流苏的，色彩斑斓的灯笼被路过的风抚弄着。时隔四季，铁棚下又一次坐满了人，还是那股熟悉的温暖。盘子上形形色色的菜肴热气蒸腾而起，人们相互举杯祝福。“丽姨，多得了您，我们今年的庆灯才可以顺利进行”一位叔叔来敬酒时说。“对啊，多亏了丽姨，上次我老妈子发烧还是她送去的医院！”……奶奶笑眯眯地听着，不时点着头说好，举着的杯子不知应该放下还是举起，显出几分腼腆来……

奶奶依旧天天守望在榕树底下，与来往的乡亲亲切问候。清风几许，久萦不散。

或许，那古老的铁血丹心的生活早已驾着历史的战车悄悄逝去，但是，负载其上的中华民族灿烂而辉煌的传统文化，是否也一去不复返？

春花秋谢，雁阵南移华夏民族从历史的硝烟中一路走过来，她徘徊于秦时明月汉时关的古长城前，纵横于大唐盛世的舞榭歌台之上可悲的是秦淮河的水太冷，北方大漠的铁骑太硬，晚清末朝的统治者太软弱，西方侵略者的枪炮太利，风风雨雨，凄凄惨惨戚戚的近代民族史化为无数仁人志士的花冢，怀抱传统经典，胸怀文化末节而含恨长眠!

时至今日，远去了刀光剑影，逝去了血雨腥风，安详的太平盛世似乎也成为传统文化的守墓者与送终人先不说麦当劳文化在神州达地泛滥成灾，法兰西的名贵香水迷失了多少青春年华，英吉利的流行乐疯狂席卷乐坛，还有日本的动漫腐化我们的青少年，单是那情人节朦胧的月亮，也比七夕的动人故事更煽情，比中秋的团圆之月更美丽。

难道，蕴育了五千年的传统文化已行将就木，奄奄一息？如果是那样，在传统文化被遗忘西化之日，也是华夏民族灭亡之时这并不是耸人听闻，一个民族的立足根本便是他们优秀的传统文化，这是深深融于我们每个人血液中的精髓，是民族兴旺国家富强的不竭动力。

欣喜的是，近年来掀起的国学热，古典文化研究热让我们看到了希望，沉沦于历史长河深处的文化经典开始浮现于人们面前于丹的论语心得，将孔子的思想精华用美丽易碎的语言编织成现代人心灵的摇篮；易中天以幽默调侃的话语演绎了一部部超现代的《史记》、《三国》  片片感人，剧剧精彩且不说功利主义的解说违背了严肃的学术研究，但究其对传统文化传播的贡献却是难以估量的。

孔子不是于丹一个人的圣人，而是我们每个人心灵的守望者；三国也不是易中天一个人的独角戏，而是我们每个华夏儿女心驰神往的美丽传说传统文化的迷失与复活，将见证我们古老民族的崛起与复兴。

盛世歌者萧条人，怅望千秋一掬泪，让我们守望心灵的文化净土，驾起历史的罡风，仰天长啸，看巨龙腾飞！

何曾几时，我还能听到汽笛的长鸣，何曾几时，我又记起山里最美好的守望。

多年以前，我是一个列车司机，生活很平淡，每天都千篇一律地驾驶着列车，往返于城市与大山间。列车的铁路从城市蔓延至大山深处，再回到繁华的城市中，然而在山里行驶总是很没有安全感，高处摇摇欲坠的巨石、千沟万壑的滑坡、历经沧桑的古树是列车的杀手，锐利的刀锋直指我和列车乘客们的心脏。

原以为提心吊胆的日子会一直持续下去，直至我发现在大山里也有修路人存在。

初见修路人时，我以为他只是一个路过的老人。是的，他很老了，而且穿着灰色的中山装，就像刚解放时人们的穿着一样。他身材瘦削，皮肤黝黑，眼窝凹陷，然而最令人难忘的仍是明亮而清澈的眼神，注目着我所驾驶列车，流露出深深的情谊。那不仅仅是出于礼貌的敬意，那双眸里，分明有闪闪发亮的思念和向往。此时的我，也不知不觉地按下了列车的汽笛，久久不放。

后来，我从别人那里打探到了他的故事。他叫老计，一个人生活着，父母早已与世长辞，也没有妻儿。他是一个孤僻的人，人们说，退休后本可以拿着养老金安享晚年，却一个人来到了深山里，做着没有人愿意做的危险工作。或许是这样，可是若是没有他的守护，我和乘客们或许早已死于非命。

生活依然一成不变地进行，我和老计之间仿佛形成了默契，每当列车路过他身旁，他总会举手致敬，而我则回敬以悠扬的列车长鸣，日复一日，年复一年。

最后，悲剧还是发生了，老计的死讯狠狠地刺疼了我的心脏。我作为他为数不多的亲友参加了他的葬礼，凄凉的葬礼，没有一个人为他哭泣，我也不例外。当他的遗体最后出现在众人面前，我看到他的脸上没有痛苦的痕迹，我甚至觉得，他只是睡着了，如果睁开双眼，仍是那么明亮，于是，我哭了。

那天，我严肃地对所有人说，老计或许孤独，但绝不乖僻，他分明怀着对人们最真挚的祝愿，最美好的念想，即使没有人在意过他。

后来，每当列车行驶入山里，铁路边仿佛总有那么一个身影，举着手，静静的守望。

外公，今晚我们都要睡个好觉。

我在你心里，

你在我梦里。

一岱青山，一痕绿水，一陌桃李，一榭春红，赏尽世间风华却终比不上记忆中外公的一掬油菜花。是你扎根于田野间，佝偻在厨房中，守望在心田上的背影伴我走过漫漫成长路。

守望的田野

红砖墙，青瓦楞，一座农家小院静卧在矮矮的竹篱的怀抱中，记忆中的童年从这里启航。你手中总能变出各式各样的土玩具，威风凛凛的红缨枪，竹制的小口哨，狗尾草编成的小动物，我百玩不厌。嘴里也满是甜蜜的回忆，四、五月的蜜桃、脆李，六月的黑黑软软的桑葚，九月新鲜的脆生生的核桃，十月的皮薄肉厚的桂圆，十二月粗如手臂的甘蔗……你总用那双苍老的大手为我采撷大自然最真实的味道。可是后来啊，后来，我怀着憧憬和不安告别了乡村，告别了童年，你却依然守望在田野间，守望着丰收，守望着我的归来。

守望的厨房

来城里住了几天的你总说厨房里没有家的味道，现代化的厨具倒不如老土的灶台。是啊，那时的厨房充满温情。火舌一下子窜上来，吞噬了锅底。卧在草堆上的我被裹进了浓浓的温暖里。你挥着大锅铲在锅中翻炒，仿佛是魔法师挥动神奇的法杖变出了种种美食。肥而不腻的回锅肉，酸酸甜甜的鱼香肉丝，别有风味的茄子炒豇豆，都是你的拿手菜。再配上传统的甑子饭和浓郁的米汤，这便是我的一顿大餐，更别说河里的鲜鱼鲜虾了。你还会变戏法般从灰烬中掏出一个烤红薯，在我满足的欢呼声中，你笑了，眉眼间漾满温柔慈祥，每条皱纹中都藏着温柔的笑意。可是后来啊，我只能在周末与你短暂地相聚，却总能看见你守望在厨房中的背影。

守望的心田

那夜母亲打来的电话突如其来，时值盛夏，我的心却恍若掉进冰窟。那一夜我辗转许久无法入睡，不敢想象与你相见的情景。次日我飞奔回家后只看见憔悴的你无助地瘫在轮椅上，扯动嘴角挤出一个疲惫的微笑，费力地抬起一只手冲我打招呼。我顾不得抹掉泪水直接扑进了你怀里。自那时以来，我便坚持每日与你通话，唤醒你随知觉日渐消失的记忆。周末我慢慢推着你重游故地，追忆往昔，这也许是我能回报你的一切吧。

外公，你是一张弓，我们是箭，你铆足了一生的力气把我们送向远方，自己却囿于古老的村落，一边守望，一边老去。让我该如何回报你守望的背影？

“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”，或许，那古老的铁血丹心的生活早已驾着历史的战车悄悄逝去，但是，负载其上的中华民族灿烂而辉煌的传统文化，是否也一去不复返？

春花秋谢，雁阵南移华夏民族从历史的硝烟中一路走过来，她徘徊于秦时明月汉时关的古长城前，纵横于大唐盛世的舞榭歌台之上可悲的是秦淮河的水太冷，北方大漠的铁骑太硬，晚清末朝的统治者太软弱，西方侵略者的枪炮太利，风风雨雨，凄凄惨惨戚戚的近代民族史化为无数仁人志士的花塚，怀抱传统经典，胸怀文化末节而含恨长眠！

时至今日，远去了刀光剑影，逝去了血雨腥风，安详的太平盛世似乎也成为传统文化的守墓者与送终人先不说麦当劳文化在神州达地泛滥成灾，法兰西的名贵香水迷失了多少青春年华，英吉利的流行乐疯狂席卷乐坛，还有日本的动漫腐化我们的青少年，单是那情人节朦胧的月亮，也比七夕的动人故事更煽情，比中秋的团圆之月更美丽。

难道，蕴育了五千年的传统文化已行将就木，奄奄一息？如果是那样，在传统文化被遗忘西化之日，也是华夏民族灭亡之时这并不是耸人听闻，一个民族的立足根本便是他们优秀的传统文化，这是深深融于我们每个人血液中的精髓，是民族兴旺国家富强的不竭动力。

欣喜的是，近年来掀起的国学热，古典文化研究热让我们看到了希望，沉沦于历史长河深处的文化经典开始浮现于人们面前于丹的论语“心得”，将孔子的思想精华用美丽易碎的语言编织成现代人心灵的摇篮；易中天以幽默调侃的话语演绎了一部部超现代的《史记》、《三国》片片感人，剧剧精彩且不说功利主义的解说违背了严肃的学术研究，但究其对传统文化传播的贡献却是难以估量的。

孔子不是于丹一个人的圣人，而是我们每个人心灵的守望者；“三国”也不是易中天一个人的独角戏，而是我们每个华夏儿女心驰神往的美丽传说传统文化的迷失与复活，将见证我们古老民族的崛起与复兴。

“盛世歌者萧条人，怅望千秋一掬泪”，让我们守望心灵的文化净土，驾起历史的罡风，仰天长啸，看巨龙腾飞！

今天是星期一，天气晴朗，放学后我们几个小朋友来到红旗台下玩“瞎子摸人”。这些人都是我的同学，他们是：荣浩天、高家成、杨一晨……

游戏开始了，第一局石头剪刀布，杨一晨输了。他抱着抓到一个人的心态转三圈后摸地。我正要向红旗台前面的红色台子跑去，杨一晨来了，我只好趴下去，哈哈……他没有抓我，我心里不禁暗暗大喜。他爬过杆子，走上红台子，红台子上很难抓到人，因为红台子有四层，四层高度有一米，每一层有二十五厘米高，长是宽的五倍，而且一层又一层。那你算算，是不是面积很大。眼看杨一晨快抓到一个人了，幸好我们有“禁区”，红旗台和红台子中间的地方，总宽有一米多，我们又躲过了。

你会不会以为跳过去会掉下去，那可不会，上面有一块木板，是和红台子连在一起的。想下去必须走操场，这样老抓不到人。所以，瞎子每抓到十个人可以下去一次，五个人睁眼十五秒。突然他向红旗台走去，我们躲在禁区边上边看边笑。有人竟然爬到了红台子上，杨一晨一转身那个人抓得更厉害了（那个人就是我）。我想到了一个妙计把他吸引过来，结果他果然扑了个空。我们笑得更厉害了。后来他抓了很久，才抓到一个人。

那个人是荣浩天，他不想抓，我灵机一动想了一个激将法，结果他“上钩了”。当他快抓到我的时候，我向后走了一步，又说后面有人，他果然向后走去，抓到了高家成。

高家成知道四处要谨慎，才能抓到人，可我知道一定要想想办法才能不被抓到。他开抓了。我站在红旗台的边上，他跳向我时，我就在他上去的时候飞快地从下面滑了过去。他没有抓到我，哈哈……他又抓了一会人，终于抓到了一个人，那个人就是我。那时我看时间不够，我飞快地转了三圈，第一回合就抓到了高家成。

正当我们玩得兴高采烈的时候，校门快关了，我们依依不舍的散去。不过这一次“瞎子摸人”的游戏我是不会忘记的，因为这次是我玩得最开心、最有趣的一次“瞎子摸人”。

童年的稚趣犹如恋人那纯真的微笑，彼此的思念就像是心中的细雨，不停滋润着自己那颗鲜红的心。美妙的音符是童年认真的谱写，那一份根基，不是建筑在沙土之上的了，而是被深深的套牢住，无法动摇。童年并非无法守住，说的不是声带受伤，只完全换了语音又流利的说出来的那种。

童年，我如花般欢喜雀跃。童年，一曲纯真旋律；童年，一段别样的岁月；童年，一首幸福的赞歌。童年的生活已悄然逝去，而记忆深处的童年，依旧唤起，历历在目，难以抹去……

童年，令我追寻，追寻五彩缤纷的玩具；童年，令我怀念，怀念曾经娇小的无知；童年，令我向往，向往无忧快乐的日子，使之我留连往返。而青春的风悄悄来临，风华正茂的我们带着那份憧憬和希望，驾着青春穿梭那片属于我们的天空，穿梭童年那时快乐的我。

前方，是一个未知的世界，但童年的快乐是无法消逝的美好。童年，一张培植阳光拒绝黑暗的床，花儿散着清香的被子，欢乐装着翅膀。飞翔，不属于恶梦的河床。童年，好奇的心灵，关于古老神话的向往：童话，我愿一直活在那布满花朵的木房子里，我沉迷在无忧无虑的阳光里，将彩色的泡泡成彩虹的桥行走在云的梦里，我如风般轻飘。我的童年，真正属于快乐的我。每个人都有一个童年，而童年趣事就如同海边那各色各样的贝壳，在海水的陪伴下闪闪发光，散发着五颜六色的光彩，数都数不完。

童年的倾听着，静静的想念，孤独的享受，放开天上的云朵，抛开遗留的誓言。摇晃的光年，轻摆的时钟，不知道时光的流逝，一年一年的虚度，一点一点的长大，想不起曾几何时见过的熟悉笑颜。暗夜里闪烁的点点星光，是童年的希望，我的梦想。阳光下的灿烂，又是我的希望，童年的梦想。童年那时，我们席地而坐，我们大谈自己的梦想。你爱谈天，我爱说笑，梦想和花儿一起飘荡，所有的往事，已如上古时代的回忆，飘忽万里又遥远，怅然无处摸到依旧可消逝清晰地笑容。

童年的诗，童年的歌，童年的音画，童年的笑颜。朝夕昼夜，春夏秋冬，山川溪涧，大漠广原，随我珍藏，陪伴童年，和我一同，珍藏童年。谱写童年曲，百花伴天女。弹奏童年调，奇凤周群鸟。回首或展望，那童年永远值得记在心间，永远具我而言终岁铭记不忘的就是我珍藏的童年。

我们的旅程虽已过童年，但我们依旧向往纯真的童年，一直笑下去，只有记忆一切才会让我觉得美好。童年是彩色球，无论颜色如何艳丽，禁不起针尖轻轻一刺。守住青春回望童年，快乐就无处不在，岁月极美，童年极乐，在于它然的流逝，春花、秋月、夏日、冬雪……

守望童年，守望别样的美丽。

老高先生又走进了肾内科的办公室，这间屋子他进进出出两个多月了。“T主任、L大夫，各位都在啊”，高先生一脸严肃，大家放下手中的活和他打过招呼。“还是要感谢你们，没有你们就没有我女儿的今天，真是太感谢了……”

事情要从七月份说起。

那晚子夜刚过，电话突然响起，通知当班医生马上到ICU来看一位刚入院的患者，也就是老高先生的女儿。经L大夫初步了解，她十多天前因发热、神志不清、多器官功能不全在我市另一家医院治疗了几天，继而转到沈阳医大，因医大的费用太高难以承受出院，继而转入我们中心医院。虽然经过了前两轮的治疗，但是发病原因仍难以明确，病情没见多少缓解，眼前仍是身上插了几条管子、神志淡漠、无法进食、不能活动的年轻女病患。等化验结果出来再看心肝脾肺肾没有一个好地方，连脊髓和肌肉中都遍布血肿。

这人还能好吗?

T主任和L医生也很头痛。请会诊、制订治疗方案，随时根据病情变化调整药物，再加上全科护士的精心护理，整整两个月，患者终于从死亡边缘救了回来，各项生化指标恢复正常，人也再次呈现出活力。两个月来的担忧与辛劳终于换成了舒心的笑容。

病情稳定了，老高先生自是很感谢全科医护人员，毕竟救人一命保全了三个家庭。老高先生在治疗后期多次表示要好好感谢，这事儿没什么，L大夫总是一笑带过。

那天早交班刚结束，报社记者来访，迫于老高先生的热情，T主任和L大夫大概讲了讲过程，本职工作，没什么可炫耀的。不过此时得知老高先生为了给女儿治疗已将家里的房子卖了，真是不容易啊!好在是个团圆的结局。

没过几天，电视台的又来了，这多大个事儿，老高先生也太夸张了。一番采访结束竟然忘了问问哪天播放，到现在也没见到我们的医生在电视上是什么样子。

这也就可以了，可老高先生还是不过意，“这么大的事儿，可得好好宣传下……”于是党办、院办、院长、书记…… 时常能看到老高先生的身影，这不知情的还以为肾内科出了多大事儿呢。科里同事和L大夫开玩笑：你这病人医保费用超了那么多，咱科奖金是泡汤了。于是老高先生又找到医保中心，陈述在沈阳医大几天功夫花了近十万也没治好，在中心医院只花了几万就救回条命，这不也是为医保省钱了么…… 这老爷子甭管有用没用就是一通讲。

有天晚上一位先生来找这位病人，L大夫说已经走了。那位先生很平静地问什么时间过世的，L大夫纠正说是治愈出院了，那人大惊，原来竟是当初那家医院的管床医生，听说患者又住进了中心医院，特地来探听下消息。后来这位医生对肾内科和中心医院表示了敬意，这是后话。

回头再说老高先生，经他这多番感谢，快要弄得L大夫哭笑不得了，听说就连院领导也有点招架不住了。有天突然听说老高先生要给咱们立座碑，你说这要是给中心医院立也就罢了，这万一要刻上谁的大名，在院中这么一立，周围再弄点鲜花陪衬啥的…… 这可就有点瘆人了!最终，老高先生送了块匾代替了那令人心跳的碑。用老高先生的话讲：在我们全家最感绝望的时候，是T主任、L大夫，是肾内科，是中心医院保全了三个家庭，我从心底里感谢你们。虽然我三番五次来打扰你们，甚至耽误了院领导的工作，可我没有恶意，希望你们能理解我的心情，千万别见怪……

回首治疗过程，老高先生全家对治疗方案从未表现出怀疑，即便在最危险的时候也是如此，正是这种信任带来了双赢的结果。肾内科的医护人员只是做好本职工作，却得到老高先生如此高的评价。

彼此信任才能造就医患和谐，尽职尽责才不枉对这沉沉的谢意。

艾青在诗中写道：“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉。”泱泱华夏，正是我深爱着的土地。

华夏文明，跌宕起伏，波澜壮阔，历经千年，在东方时空乃至世界范围内仍然璀璨夺目，熠熠生辉。有人说，文化是一个民族的生命力的展现，而传统文化更是一个民族的根。

单就文学一脉而言，从《诗经》到《楚辞》，从先秦散文到汉赋，从唐诗宋词元曲到明清小说，便足以让我们深深感受到中华宏阔的文化精神和有容乃大的文化气派。更别说还有曲艺的优美，国画的空灵，茶文化的高雅，各种器具与建筑的精致……追寻我们的文化之根，那种传承千百年的美丽常让我们觉得它们美得令人无所适从，目不暇接。

可惜，这种千百年来传承下来的美丽似乎正在离我们越来越远。敢于破格、日新、造世界、思将来、常觉一切事无不可为的中国青少年正在为追寻思想上的“自由”而努力远离传统带来的“束缚”。于是，我们的英文、韩语流畅无比，却看不懂一段文言文；我们会写漂亮的英文花体字，却不会拿中国的毛笔；我们喝咖啡、可乐，忘记了曾是世界级奢侈品的中国茶；我们吃肯德基、麦当劳，忽视了营养丰富、色香味俱佳的中餐；我们过着西方的圣诞节，韩国人却拿着我们的端午节去申遗；我们看着美国大片、韩国电视剧、日本动漫，忘记了曾经让世界惊诧的中国水墨动画；我们狂热地学习外文、西方礼仪，盼着孩子出国留洋，可外国人却纷纷建立孔子学院要学习中国文化……

正因如此，传统文化的缺失日益严重。可这种缺失，并没有给我们带走发展中的“束缚”和思想解放的“自由”。恰恰相反，这种“无所依附的自由”让我们感到的是无所归依的彷徨。“中华文明的大厦，不可能建筑在异质文化基础上。”一味的苏化和西化，是中华文化发展的死胡同。

中国传统文化是中国数千年沉淀下来的精华，也是中国人数千年思想行为的演变史。以史鉴今，可以教会我们对传统文化的理解与传承。

心有猛虎，细嗅蔷薇。我们所需要的正是扎根民族文化的厚土，守望那千年的美丽，拒绝“无所依附的自由”。

我的妈妈是个普普通通的上班族，当她走在上下班的人潮中时，你一定不会注意到她，可是当你和她相处时，你却发现她是个“奇怪”的人。

妈妈是个“老顽童”。36岁的她每当一笑，两个眼睛就会眯成一条弧线，我就叫她“妈咪”。

每个周末当周围的妈妈让孩子去上各种各样的辅导班时，我和妈妈已骑着自行车到郊外游玩去了。我们在那里用石子打水漂，当妈妈打的水漂多时，她会高兴的手足舞蹈。春天我会和妈妈趴在草地上引蚂蚁出洞，并观察蚂蚁是怎样寻找食物的。

最可气的是：去年暑假，我和妈妈去姥姥家，我看到一个小木箱里有马蜂窝，于是就迫不及待的告诉妈妈，她便捡起一根木棍，弯着腰蹑手蹑脚地走到木箱前，蹲下来捅起了马蜂窝，而我不知所措地站在她身后，这时马蜂冲了出来，妈妈转过头让我快跑，我还没反应过来，就被一只马蜂在嘴角“亲”了一口。我“哇”的一声哭了，妈妈把我一搂，飞快的逃出了马蜂的包围圈。看着我肿起的“大嘴”，本以为她会安慰我一番，她却一边笑一边拿着蒜在我被叮的地方轻轻地擦着。

别看她和我玩时嘻嘻哈哈，但认真起了却是另一番模样。

一天，妈妈正在和面，我问她“禁不住”的“禁”是前鼻音还是后鼻音，这可把她难住了，不停地“jing”“jin”地试着读，还是拿不准，连手上的面都顾不得擦就跑进书房拿起字典去查……。还有一次，我家楼道的台阶掉了一块水泥，出现了一个小坑，邻居们上下楼很不方便，半夜妈妈拿着硬纸板去修，我就给妈妈打着电灯……

你说我的妈妈奇不奇怪？

[以我的妈妈为题写500字作文

小时候，每到冬季12月17日。在蔚蓝大海旁的钟楼上，都会有一群白鸽飞来，伫立在钟楼上，向海的方向望去，一整天纹丝不动，似乎在等着什么。

有一年，我又从那座钟楼经过，还是那样，白鸽仰望着海。在好奇心的驱使下，我靠近看了看：那鸽子似乎不怕人，依旧站在那里。洁白的羽毛，尖尖的小嘴，和普通鸽子没什么两样。但下一秒，我怔住了。它的眼睛，竟然闪烁着泪花。再看看其他的，也一样。他们究竟怎么了？年幼的我带着新发现和疑问匆匆跑回了家。

“奶奶！奶奶！”我兴奋地叫着，“为什么鸽子每年都来钟楼呢？为什么鸽子哭了？为什么它们要今天来呢……”一连串问题从我口中溜出。奶奶却没有耐心给我一一解答。“唉，这样吧！我给你讲个故事。”

“传说，在很久很久以前。有一个鸽子国度在这片海域生活着。国度热热闹闹，每天也有足够的粮食可吃。但好景不长。第二年，一场暴风雨席卷而来，将所有房屋摧毁。原本安详的国度一夜之间毁于一旦。鸽子们有的无家可归；有的饥饿难耐；有的甚至染上疾病。国王不甘心看着自己的国家一步一步走向毁灭，便作了一个重大的决定。

第二天上午，所有鸽子在钟楼下集合。国王郑重的说道：‘为了不让我们的国家堕落。我决定出发去寻找新的家园。你们每年12月17日都到钟楼集合，等我回来！’谁知，命运弄人，国王在行进途中遭遇灾难失踪了。但鸽子们不知道，依然每年聚在这里等待。也许是一种使命；也许是一种尊敬；也许是一种盼望；也许是一种悲伤。”

听完这个故事，也不知真假。我一时对那群鸽子们感到怜惜。每年，我也在钟楼旁，同它们一起守望。

一直到了现在，那群鸽子也依旧这样。等着，等着，它们相信，国王会回来的！

在历史的长河里，他们像黑夜里独自撑舟渡河的人们，去探索、去寻找人生的真谛。他们先于别人站在时代的浪尖，孤军作战。

他们，是生命的守望者。他们，是一群孤独的勇敢的探索者。

李大钊，守望的是道义。在那样一个黑暗、复杂的时代，他用钢铁一般的肩膀扛住千斤重的道义。即使在被捕的时候，他依然从容不迫、毫不惊慌。他自信。所以无所畏惧。他坚守的道义，即使是在普通人处于无法看到未来的迷惘中，他仍昂首挺胸守卫着他的理想，守卫着中华民族的理想。因为这样一种勇敢的坚守，他连生死也已坦然面对。他认为死与生同是生命的一部，并没什么好害怕的。因为他所站的位置，已不是那个短暂的时代，而是生命川流不息的长河。

于是，他被人们永远地敬佩着，作为一名守望道义的勇士，作为一位超越时代的探索者。

海子，守望的是幸福。他用自己发自内心的诗歌唱出对世界的期望，对幸福的向往。可这世界却是这样地让他费解，让他失望。于是他以自己的生命为代价去找寻他所希冀的幸福。当隆隆作响的火车呼啸而来的瞬间，车轨上的他大概是幸福的吧!那短暂的时刻，大概他终于找到了那间他想要的房子吧!面朝大海，春暖花开。世界充满了爱与和平。当越来越多的人为了金钱和权力赴汤蹈火的时候，只有他在人群中孤独地歌唱，用一颗清澈如溪水般的心去发掘世界上最纯洁的真善美。

于是，他被人们永远地纪念着，作为一名守望幸福的诗人，作为一名穿越心灵的歌颂者。

曹雪芹，守望的是蜕变。身为没落家族的公子，他冷静地观察着这个处于灭亡边缘的社会。《红楼梦》，是他在黑夜中的呐喊，一字一句都喊出了对封建旧社会的愤怒。只可惜，他只是一名守望者，他孤独地用自己微弱的力量去抵抗。他把宝黛凄美的爱情化作一面镜子，照出封建制度的腐朽，刺醒人们迷惘麻木的心灵。在那样一个浑浊的社会，只有他在黑暗中看清了自己，他守望着一场蜕变，虽然完全不知道路在何方。

于是。他被人们永远地记住了，作为一名守望蜕变的作家，作为一名穿越历史的敲钟人。

历史的链条在他们的孤军奋战中被推动着。正是因为这些孤独的守望者先于我们站在人类历史的顶端，才让光明穿过阻碍到达新的时代。

黑黑的天空低垂，亮亮的繁星跟随，虫儿飞，虫儿飞，你在思念谁伴着外祖母的童谣，我欢快地蹦跳着，追扑那一只只轻盈的流萤。 儿时的夜晚，天空总是那么澄净而深邃，星星们比赛似的眨着眼睛，散发着柔和的光辉。夏夜最难忘，外祖母把旧摇椅搬到院子里，然后将我轻轻地搂在怀里，一边用薄扇为我驱蚊，一边跟我讲牛郎织女的爱情故事。讲到深情处，外祖母总会微笑着凝望天空，很惆怅地指着牵牛星和织女星对我说：那两颗星是牛郎和织女变的，每颗星星都有自己的灵魂，当一个人死去了，天上就会出现一颗星星，永远在属于自已的位置上看着他所爱的人那时的我似懂非懂，只觉得薄扇的风轻轻吹着很舒服，慢慢地，我便伴着婆娑的树影进入香甜的梦乡。 我小时候一直随着外祖母，我们这个大家庭里，有许多我的小伙伴，我们经常一起玩耍。有时，不小心碰碎了东西，我们便会争着向外祖母道歉。外祖母的脸总是慈祥着，她轻轻弯下腰捡起地上被碰坏的碎片，没有责骂反而使我们格外不安。

也正是此时，外祖母的身影高大了许多，就像一棵可以庇荫的大树，时刻维护着我们。 思绪回到现实，泪水已经涟涟了。现在，外祖母已经离我们而去，再也不能搂着我在院子里纳凉了。但我永远也不会忘记她，永远也不会忘记她经常叨念的每个人都会在逝去那一刻变成一颗星，守望人间他爱的人 于是，晴朗的夜晚，我经常搜寻那份善良在哪呢?迷蒙的双眼，却似乎已看见星空中外祖母那慈祥的脸庞了。 即便到了清晨，我也会不由自主地抬起头仰望天穹，这时的星星被日辉笼罩着不再闪烁，但我知道，即使这样，慈祥的眸子也会一直跟随着我，无论我去哪里。

家里小孩很多，外祖母却似乎更喜欢我多一点，因为我亲耳听到他在旁人面前夸耀我许多次：毛毛这孩子真孝顺，我只要想散步她就一定会陪着我。是啊，关心是相互的，虽然还是童年，但我已明白了爱应是默默给予，我相信，我对外祖母默默地爱，外祖母也会在不远的天际为我默默守望着。 梦，总像笼着层层轻纱，历历在目，却又逼近便逝。我的梦境中常有一湾湖水，安详宁静，泛着浅浅的涟漪。

湖的中心，是一片粉红的睡莲，晶莹剔透的露珠点缀于花的深处，空中飘浮着樱花，湖岸青草的颜色是那么青翠。那娴静夜色下的湖泊，那一片灿烂永恒冲斥的星河，我的外祖母处那星河之中，定是那么雍容华贵。 爱是无声的给予，是默默的守望，那璀璨的星夜便是你大爱的目光。

能冲刷一切的除了眼泪，就是时间，以时间来推移感情，时间越长，冲突越淡，仿佛不断唏嘘的茶。但有些事情，时间冲刷不掉，那便是被一些事情所感动的时候，那一刻，你的内心充满阳光。

你可能会被宁死不屈的普通人感到惊叹与感动，也可能会被无数革命烈士愿意牺牲自己为后人铺条路而感到感慨和感动，还可能会被亲人的生死诀别而感到感叹而感动。这些人不都是为了守望自己的某些不愿意失去的东西吗？

当我读到孟姜女为了找到自己的丈夫花了无数力气时，我读懂了他的深意，这是守望。当我读到孟姜女宁可死也不愿意做秦始皇的妃子，而是要为自己的丈夫殉情时，我读懂了它的含义，这是守望。我还记得第一次读这个故事痛哭流涕的感觉。守望，是守护自己的清誉，盼望着自己的丈夫归来。那一份守望的感动使我惊叹不已。

当我读到狼牙山五壮士，这一个班，为了掩护大部队，留下下来阻击敌人，给主力拖延时间时，我领悟到了他的深意，这是守望。当我读到战士们把子弹，手雷等都用完，把武器都砸坏，毅然跳下悬崖时，我领悟到了他的用意，这是守望。这个故事十分感人，我读过后悲痛欲绝，伤心不已。守望，是守护自己祖国的名誉和领土的主权。盼望着自己的国家，以后可以更加的富强。那一份守望的感觉使我感慨万分。

我的爷爷奶奶都走了，唯一的区别也就是奶奶先走，爷爷后走罢了。事后我想起爷爷每日郁郁寡欢，没有陪伴他的人，他也许会感到孤独，我刹那间明白了，这就是守望。当奶奶没死时，奶奶和爷爷虽有重病却也能在一起甜蜜的说着话，这也是守望。我在葬礼上伤心的哭着，我突然想，爷爷是不是因为奶奶所以才放弃了生的希望呢？可能有吧。这种爱也是我们感动。守望，是守护自己与爱的人的幸福。盼望着与自己的爱人重逢。那一封守望的感觉是我欣慰。

人生短短几十年，不要给自己留下什么遗憾，想笑就笑，想疯就疯，想哭就哭，想闹就闹。多一些感动，人生也会被点缀。

我走在小石路上，微风吹来，拂去了心中堆积的烦恼，留下了一片美好的景象，木棉花花瓣缓缓飘落，躲过我散在空中的发丝，乘着那风儿，飘向了很远很远的地方……

自幼我就被培养了许多特长：拉丁舞、中国舞、古筝、大提琴、竖琴。但最多学了一年也就放弃了，最后坚持下来的，只有钢琴和芭蕾。就在我以为我将会一直揣怀着这两个至爱一直走下去的时候，又一盏灯灭了。

小升初那会儿，父母一致提议我在钢琴与芭蕾两者中选择其中一样，为了减轻负担。我当时也因一些培训补习班感到无比心烦，头一热，也便随了他们的想法。初中开始的那个学期，我告别了芭蕾舞。轻松是轻松了许多，毕竟每个星期都多出了四个小时，但一直觉得少了什么，常常不由自主地想起以前的那些美好的时光。

年幼的我看着舞台正中央，台上的芭蕾演员轻轻立起脚尖，舒展着那柔软的手臂，轻轻跃起，在空中划过一道弧线。总有那么一瞬间，时光仿佛静止，演员好像一只优雅的白天鹅，整个舞台都因她而闪光。

长大一点，我穿着一双普通的舞蹈鞋站在教室正中央，刚才练基本功留下的泪痕尚未完全消失。每次日复一日地重复着那枯燥的动作，让我觉得这条路仿佛永无尽头。而且不管春夏秋冬，我都得光着膀子露着背的，有时汗流不止，有时又瑟瑟发抖，但我都坚持下来了，就为了能像舞台上那位芭蕾演员一样。

永远忘不了我拿到足尖鞋时的激动，那意味着我也可以立起脚尖，朝理想更进一步了。说实话，足尖鞋真不是个好东西，穿上它脚尖刺痛刺痛的，而且跳完后看着五颜六色的脚趾头，心里有说不尽的苦，但当我立起脚尖，看着镜中的自己，突然会感到一种独特的美。

尽管已经没有在学，我还是时不时练一下基本功，期待着那么一天可以重新再来过。等我终于找到了那双足尖鞋，却发现，早就穿不上了。我不禁苦笑，的确，要重新开始，恐怕真不容易。我曾因舞者优美的舞姿羡慕她们，殊不知，她们身上最美丽的，是对美的追求和那坚韧的性格。就是因为能吃苦，她们才会显得如此与丛不同。

守望一树花开，需要持续的付出，但放弃只需要一瞬间，看着落下的花瓣，犹如自己的初衷，被一个决定吞没。我想告诉自己，同时也告诉大家：既然已守望了一树花开，为何又不再等一等，让它结出丰硕的果实呢？

寂寞是一根断了的红线，有心人在一端默默坚守，等待那头的牵线人，纵使那人早已远去。

有的人多寂寞，是一个人的伤心，正如纳兰一样，只能空叹“已是十年踪迹十年心”，而有些人，他们在寂寞中守望，耐得住寂寞的啃蚀，创造出寂寞所尘封不住的力量。

王羲之苦练书法，在十年如一日的孤寂中，终成一代书圣；智永和尚忍受独处一屋的冷清，留下那座笔冢和流芳百世；苏秦悬梁刺股，尽管报受家人冷眼，但仍十年寒窗唯有影伴身，终佩六国相印，衣锦还乡。文人们耐得住寂寞，苦做学问，终得一世清欢。

林则徐贬官伊犁，内心的寂寞岂可与常人道，但他依旧高唱“苟利国家生与死，岂因祸福避趋之。”造福一方百姓。韩愈发配潮州，爱女死于途中，他人下内心的寂寞，在边境小城兴办教育，结果那城的山水竟都姓了韩。他们将寂寞化为治国的动力，为生民立命。

释迦舍王位，终日与经书为伴，终成一代禅宗。尼莫面壁九年，忍受内心寂寞，只为悟得真理。禅宗二祖自断一臂，只为抛去杂念。他们甘于与寂寞为伴，终的大彻大悟，成为一代圣人。

李安四十岁才得金像奖，他人生的前半部分，默默积累读书，一直蹲得很低，但他耐得住，故他能卓然于世。詹姆斯卡梅隆，十二年来悄无声息，沉寂于寂寞之中，为我们带来《泰坦尼克号》《阿凡达》，开创电影新时代。耐得住，静下来，慢一些，终改变文艺界。

清代学者金兰生说：“把意念藏得下，何理不可得。”纵观古今，甘于且耐得住寂寞的人才能卓然于世。马克思四十年作资本论，曹雪芹耗尽心血沉潜红楼创作之中，李煜耐得住亡国的寂寞开创词风新时代。只有耐得住寒冬的寂寞，才可以在春天歌唱。文革是无数知青耐得了乡下的尘土，在寂寞中体味生活的纹理，如史铁生写下《我那遥远的清平湾》，姜戎留下《狼图腾》。

细雨闲花皆寂寞，文人英雄应如是。寂寞不是供人欣赏的。文人的红线那端系着笔，书尽世间冷暖；英雄的红线那端系着苍生，造福一方百姓。

寂寞如花雨，也可“化作春泥更护花。”

要求：(1)先将题目补写完整，然后作文。举例：原以为爱经不起伤害;原以为得到就会满足;原以为成功就是幸福，等等。(2)不少于600字;(3)除诗歌外，文体自选;(4)立意自定。

思路点拨

“原以为……”这三个字本身暗含着“实际并非如此”这层意思。而这层隐含意并非一眼可以看穿，而需要在实践中、在每个人的人生阅历逐步丰富之后渐渐明白。写作本文的关键是要写出一个认识转化的过程。自己原先的观点是什么，现在对此观念有了一个什么样的更新，这些固然是文章必须表现的内容，但却不是重点，文章的重点是写出促使你的观念发生变化的原因：比如社会上新近发生的事情、你或你的亲人朋友同学的人生遭际、你在生活中的所见所闻所感……这些都可以成为你写进文章中的最好素材。