勿忘初心议论文作文1000字(汇编20篇)
幸福是一种收获的欣喜,幸福是一种满足的喜悦,幸福不是一些表面的事实,而是一种状态的持续。不同的人对幸福有着不同的了解。下面是小编分享的勿忘初心议论文作文1000字,一起来看一下吧。
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1000篇1:做个有主见的人议论文
全文共 970 字
+ 加入清单做人不能没有主见,处事不能没有决断。拿主见难,坚持主见更难,盲目自信是固执,偏听偏信是糊涂。正确主见都是事物本质的反应,坚持主见就是坚持直理,就是坚持胜利,而真理总是被少数人发现,而不被多数人所认同的。做事情如果需要别人都点头,那你的事情就肯定平淡的像河边的一粒沙子。有主见的人肯定是有个性的人,更是聪明的人!
有一个故事说得非常好:爷孙俩买了一头驴往家走,爷爷看孙子小就让孙子骑在驴身上,走着走着,有人说这孙子不懂孝敬;孙子听了后就让爷爷骑着驴走,此时又有人指戳爷爷不疼孙子;怎么办?爷孙俩干脆都不骑了,牵着驴走;可又有人笑话他们放着好好的驴不骑,纯是俩傻瓜;听到这话,爷孙俩都骑在了驴身上,可还是有人说,这俩人心真狠呀,存心想把驴累死;最后,没办法了,爷孙俩把驴的四蹄绑起来抬着走了。
祖孙两个由于缺少主见,在别人的多次牵引下落得个尴尬与愚昧的下场。现在看来这个故事有点太离谱了,这种事情是很少会发生的了。但是仔细想起来,还是渗透着很深厚的道理的。比如我们俩个人现在是什么样的,因该怎么办。我认为和驴的事是一样的
首先,无论做什么事情。都要有自己的主观思路。无论事情发展到什么地步,自己的主观思路要始终起着引领作用。如果自己的主观思路出现偏差或者错误,则在整体把握方向的前提下,进行适当的修改与调整。对于别人的意见或者建议,可以听取,但是采纳与否,要从事物的整体发展情况来判断后进行选择,不可盲目地听从他们的指挥。
其次,做事不可急噪,不可盲目。要有计划,要沉稳处理各种事务,并要做好应急的心理准备。对于特殊情况下出现的任何情况,都要有个最低限度与最高限度的把握,这样才至于不会出格,才能使事情沿着大体的思路与方向发展下去。
再次,不可感情用事,不可义气用事。凡事要以原则、目标为准绳,原先计划好的事情可能会随着某些意外的因素而发生或多多少的改变,但是主题思想是不变的,宗旨是不变的,变的只是达到达到目的过程和方法。
有主见,才会有思想,有思想才会有思路,有思路才会有结果,有结果的人一生才会充满幸福。如果缺乏主见,做“墙头草”而随风倒,那将会一事无成。
自己对事物的确定的意见或见解。人要忠于自己,不必老是顾虑别人的想法,或总是想要取悦他人。生命可贵之处就在于按自己的想法生活,做你自己。为自己而做,为自己的梦想活,为自己的快乐活,好好为自己生活。
篇2:八年级坚持不懈议论文
全文共 963 字
+ 加入清单唐宋八大家之一的韩愈曾经说过:“书山有路勤为径,学海无涯苦作舟。”它时刻陪伴着我,让我受益匪浅。
去年六年级上学期,由于我学习兴趣不高,爸爸妈妈总是反复提醒,学习要主动,回家要复习,对于我来说每次都是徒劳。有一天我们进行了一次数学考试,试卷一发下来我的内心如汹涌激荡的大江,那些题可不是我的强项,脑子像被锈住了不会思考。
老师批改完卷子发了下来,我翻开试卷哗啦,好像一大盆冰凉带有寒意的水从我的头上淋下来,把我淋得像只落汤鸡。79它意味着什么?意味着学习处在下游状态,虽然心里这样问自己,可还是无动于衷,依然做一天和尚撞一天钟,上课处在游离状态,眼睛注视着黑板,可思想却很分散。
在接下来的日子里,我的成绩继续下滑,妈妈在手足无措的情况下,竟然去找了雷老师。当时我还被蒙在鼓里,还是死党告诉了我这个“爆炸性”的消息。我蹑手蹑脚地走到办公室门口偷窥,果然如此。妈妈竟然没跟我商量去找雷老师谈话,肯定是在告我的黑状,心里的火顿时骤然而升。忽然看见妈妈那湿润的眼睛眼眶,我的心里像打翻了五味瓶似的不好受。这天过后雷老师又找我谈了话,询问了我最近的思想和对学习的态度,雷老师用亲切的口吻对我说:“吴艺璇你知道‘书山有路勤为径,学海无涯苦作舟’的意思吗?”我迷茫地摇了摇头,他接着说:“在学习的道路上,没有捷径可走,也没有顺风船可驶,你想得到更多的知识,刻苦是必不可少的。”
这句名言启发了我,它如一盏明灯在我心头点亮。它不仅让我想到了同疾病斗争的科学家霍金,他身残志坚,提出的科学问题却是如此深奥,命运给了他一地的碎玻璃,可他偏又将它拼成了一个光芒四射的琉璃盏。虽然人生没有一帆风顺,可他证明了自己虽然不能说话,肌肉萎缩,却靠自己的努力取得了成功。
晚上躺在床上我彻夜难眠,辗转反侧。是啊,不付出辛苦的劳动,怎么会有收获呢?我茅塞顿开,重新制订了计划。在课堂上努力发言,在课下把老师讲的内容又重新巩固一遍,在家里把明天要学习的内容提前学习一遍,不会的题主动去问问老师,把知识学扎实,才有机会更上一层楼。我时刻把这句名言作为我的座右铭,不断地激励着我。功夫不负有心人,通过一个月的时间,我终于把成绩追了上来。我终于体会到了努力攀登的快乐。战胜了自己。
“书山有路勤为径,学海无涯苦作舟”它将成为我人生路途中一座不灭的灯塔,永远指引我驶向成功的彼岸。
篇3:2024年高中高处作文议论文
全文共 999 字
+ 加入清单“不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层。”要想清楚全面地了解周围的事物,只有从不同的角度去观察,不被表象所迷惑,才能得到最真实最客观的结论。
东坡说:“横看成岭侧成峰,远近高低各不同。”天下皆赞奇秀的庐山从不同的角度来看也是千差万别。只有从不同方面观察过庐山,才能真正了解到庐山的美。
正如故事中一直觉得别人衣服从没洗干净的那个女人一样,是狭小的角度使她没有发现自己的窗户是脏的。因为没有明察秋毫的眼光,使她丧失了会当凌绝顶的能力与一览众山小的高度。
想要欲穷千里目,还要更上一层楼,以狭小的目光看待事物,不只是“千里目”不再“千里”,连本有能力爬上的“楼”,也只能是可望而不可及的美景罢了。
“仁者见仁,智者见智。”越有思想的人,看到的往往比普通人更多更全面。圣人被人们尊崇,也许是因为他们的想法能够揭示最真实最本质的道理。墨子说:“君子不镜于水,而镜于人,镜于水,见面之容,镜于人,则知吉与凶。”君子所做的事,使不同的人以不同的眼光来评判,都无可非议,并从中汲取有益之处。正是因为有如此精神,才会有李世民与魏征的美谈,才有被邹忌一席话点醒的齐王。
一千个人眼中就有一千个哈姆雷特,这些人有着不同的眼光和不同看事物的高度。站在人生的岔路口,因为不同的人不同的眼光,所以才会有属于每个人无可复制的人生。鲁迅先生说:“上人生的旅途罢。前途很远,也很暗。然而不要怕。不怕的人面前才有路。”在既远又暗的.前路面前,有人退却也有人放弃。而鲁迅先生正是有登上高山看清形势的远见卓识,才因此具备了叫醒中华睡狮的力量,成为那个时代少有的代表民族精神的文坛领军人物之一。
歌德说:“你要指点四周的风景,首先要爬上屋顶。”高处不胜寒,当一个人能够爬上高处看到与以前千差万别的风景,这风景带给人的不只是进步的喜悦,还有更高一层的眼光和更为全面的思维方式。这风景也便不再是单纯的美景,而是带给人一生好处的经验与财富,是成功路上的第一桶金。曾见过这景色的人,会变得更为谨慎和缜密,犯得错会越来越少,眼光会越来越敏锐,心胸也会变的越来越宽广。这时面前的事物再也不会被各种表象所覆盖,所见的事物能够轻松的透过现象看到本质,对于事物的评价会变得全面和客观。这便是最美的景色。
人从牙牙学语到垂垂老矣,一生见过许多风景,增长见识与阅历,了解到大千世界的繁华,了解到心灵深处的纯净。一步步的成长,一步步艰辛的登上高山,那一刻你看到的才是人生最美的风景!
篇4:尊重规律的议论文
全文共 1001 字
+ 加入清单我不懂_,更没有通读过《圣经》,也不信奉任何教义。但是,我毕竟接受的是马列主义的教育,自认为纯粹一唯物主义者。
可《圣经》说“正如有许多物理的原则,管理着这个物理的宇宙。同样,也有一些属灵的原则,管理着你和神的关系。”按照我的思维方式和逻辑、观念,我认为这句话是符合唯物主义原则和自然规律的真理。
是否可以这样理解,“有许多物理的原则,管理着这个物理的宇宙。”与唯物主义并无矛盾。自然界有自然界的规律,宇宙、太阳系、恒星、行星、卫星乃至人造地球卫星、各种航天飞行器,之所以各行其道,互不相撞,正是遵循了宇宙这一物理的永恒的定力和定律。这一定力,这一规律,谁也无法挣脱,否则只有毁灭。宇宙黑洞也好,太阳黑子也罢;地震海啸也好,飓风狂飙也罢,还有地球上万物的生长与灭亡,我们日常亲历的风雨雷电、春夏秋冬,都是这个定律的组成部分。
至于“同样,也有一些属灵的原则管理着你和神的关系。”似乎与马列主义“无神论”稍有冲突。但是,如果略加思索,其实也并无矛盾,只是叫法和称谓不同而已。
何谓“属灵”?何谓“神”?难道她不是马列主义所称的大自然吗?难道她不是那个看似无形却又感受得到、客观存在的自然规律吗?
月有阴晴圆缺,人有生老病死,植物有枯荣衰长,一年有春夏秋冬,农历有24节气,地球在运转,海水在涌动,自然万物,一切都在运动之中,一切都在变化之间,这不是自然的力量和规律吗?这不是“属灵”和“神”的能和力吗?
人们敬畏自然,就是敬畏“神”,也就是敬畏自己赖以生存的这个世界和法则。
人如果没有敬畏心,是非常可怕的。人敢于“与天斗、与地斗”是非常危险的。
这种“天不怕,地不怕”的心理,给社会带来的直接危害,就是_与混乱。试想,人们什么也不怕,什么规矩也没有,最起码的道德底线、良知爱心全丧失,个个亡命徒,人人目无法纪,目无政府,目无他人,目无社会,人类将成何体统?社会还有秩序可言吗?人的生命安全、和平宁静,又在哪里?
人们蔑视自然,不尊重自然规律,不爱护我们赖以生存的天地万物,不就是欺侮“神灵”吗?
人们没有节制的滥砍滥伐,滥开滥采,毁坏植被,毁坏自然,不正是违背自然规律,向“神灵”挑战吗?向自然规律挑战吗?其带来的后果,不正是神的惩罚吗?
有目共睹的臭氧层破坏、全球变暖、冰雪消融、海平面提高,有目共睹的极端恶劣气候、龙卷风、暴雨洪灾、土地沙化、泥石流、沙尘暴、阴霾天气,不正是人类太过暴戾,违反“神”的旨意而带来的灾难吗?
篇5:高考经典满分议论文
全文共 1022 字
+ 加入清单“写人”和“做人”
正楷的“人”字怎么写?在很多人看来,这很简单。是的,谁不认识或不会写“人”字,不就是一撇加一捺吗?
可是,当我们换一个角度,认真深人地看“人”字时,就会被它那巧妙的结构所吸引,也会为它那运笔的细节感叹。一个小小的“人”字,竟包含着这样不可忽略的细节,竟蕴含着这样非同一般的含义。
“逆锋起笔”这是写“人”字的第一步。不光是“人”,大部分字都需要逆锋起笔,这样,字才有骨,字才端正。起笔起得好,后面才能写好。做人亦是如此,只有尝尽酸甜苦辣,遇尽挫折逆境,“逆锋起笔”,才能完美出锋,获得成功。但是,成功过后,还需要“藏而不露”,对人来说,即是谦虚,面对成就,不骄不躁,脚踏实地,虚心做人。
“中锋用笔,不偏不倚”,这是写“人”字的第二步。“中锋用笔”,这样这一捺的起笔才直,随着力度的增加,“中锋用笔”就显得更为重要,这样才自然,线条才有力,才优美,才能“不偏不倚”。做人也是这样,只有正直,刚正不阿,才能在社会上立足,才能站稳。因此,人光有足够的成就和谦虚是不行的,还需要一个正直向上的灵魂来支撑,才能更好地发展。
“停滞迂回,缓缓出头”,这是写“人“字的关键,它决定了一个“人”字的审美价值。在书法上,这里有一个迂回酝酿的过程,在这里,需要将笔缓缓收回,然后稍稍提笔,最后下压缓缓出头。这就好比进退的人生,在“退”中沉淀自己,积累经验,才能蓄势待发,更好地“进”。只有知进退,懂荣辱,能屈能伸,才能获得更美好的人生。做人如同写“人”,写“人”感悟做人。“人”的描红在“米”字格中才能规范,做人也是,只有在法律和道德的约束中做人,才能真正成就人生。描红是对写“人”的学习,学做人也像描红,需要不断练习,不骄不躁,耐心琢磨方法,才能不断突破,不断进步。
写“人”不简单,做人更不容易,我们要从小开始,从现在开始,学习“写人”和“做人”
立意新颖,见解独特。文章开篇由正楷“人”字的写法说起,由此得出“一个小小的‘人’字,竟包含着这样不可忽略的细节,竟蕴含着这样非同一般的含义”这一观点,立意新颖独特。表达点评:语言准确,化用无痕。本文语言丰富多彩,长短句、整散句并用,气势十足。文中始终洋溢着诗意的气氛,情感丰富而真实,读来意味深长。特征点评:论证充分,结构完整。文章主体部分,从“逆锋起笔,藏而不露”“中锋用笔,不偏不倚”“停滞迂回,缓缓出头”这三个角度加以阐述,在论述上有层次感,能做到步步推进,论证很充分,结尾段再进行点题,结构完整。
篇6:高考经典满分议论文
全文共 1005 字
+ 加入清单完善自我
女作家张爱玲曾说过:“成名要趁早。”这里的“成名”不是指获得鲜花和掌声,而是成就自我,在时代的大潮中做踏浪前行的弄潮儿。
历史的车轮滚滚向前,时代大潮波浪滔天,而人只如沧海一粟。如果不珍惜时间,任光阴流逝,最终必然会蹉跎一生。青春时期是人生的黄金阶段,一切美好的梦想都可能实现,充沛的精力和抖擞的精神是青年的做世资本。所以,正当青春的我们需要不断完善自我
关于完善自我
处于青年阶段的我们犹如一棵正在成长的树,刚刚告别稚嫩柔弱的幼苗阶段,尚未长成顶天立地的大树。在这个阶段,我们只有不断地反思自省,向往大义,才能让理想不偏移方向。
所以,我们要晓明大义。康熙十六岁时,就敢于和朝廷权臣鳌拜展开一场险象环生的生死搏击,将鳌拜一举擒获,打入牢狱。因为康熙虽然是一位少年皇帝,但他深知鳌拜倚仗权势,飞扬跋扈,恶贯满盈,祸国殃民,于是动用智慧,果断出击,为民除害。
而今,我们正处在一个多极发展的世界局势之中,人类的命运究竟由谁主导?回答这个问题需要胆魄和能力,更需要正义和勇气。“一带一路”倡议造福了世界人民,“人类命运共同体”的构建必将惠及全人类。
“士不可以不弘毅,任重而道远。”国家的前途,民族的命运,人民的幸福,是当代中国青年必须承担的重任。站在“两个一百年”交汇点上,作为青年一代,我们的成长成才,关乎国家前途和人民幸福。做一个全面发展的人,做一个有理想、有本领、有担当的人,迫切需要我们提升自己的思想修养,让自己的人格日臻完善。
时代已经将实现中华民族伟大复兴的大任交付给我们,我们唯有笃志好学,开阔境界,不断完善自己的人格修养;唯有心存大义,弘扬正气,做到胸怀祖国,放眼世界,才能成长为国家大才,真正肩负起伟大使命!
内容:立意明确,重点突出。考生有效利用命题材料中的关键信息,提炼出核心要素“修身”“矫思”和“立义”与实现理想之间的关系,并把扬雄之喻中的“立义”作为重点阐述内容,指出其对提升修养、完善自我
表达:善于用喻,语言优美。文章语言富有特色,善于运用比喻,且运用娴熟,仿佛信手拈来。如开头解释张爱玲的“成名”一词时,联想到“弄潮儿”;再如论述青年需要提升修养时,运用“树苗”和“大树”的比喻,强调了青年“只有不断地
反思自省,向往大义,才能让理想不偏移方向”,通过丰富形象的联想,让读者易于理解。
特征:首尾照应,结构完整。文章运用首尾照应的手法安排结构,开头以张爱玲的名句引出论点“我们需要不断完善自我
篇7:疫情与青春议论文优秀作文题目
全文共 1000 字
+ 加入清单《在战“疫”赛道上跑出青春成绩》
微光汇聚,合力抗疫。为了配合做好当前疫情防控工作,江苏泰州医药高新区(高港区)刁铺街道精心挑选57名机关干部组成防疫青年突击队,分成8个小分队,下沉到社区参与疫情防控工作,为辖区居民的健康安全保驾护航。
我们都是“小号手”,织密战疫赛道上的“防护网”。
为了加大宣传力度,突击队成员到公共场所推广“场所码”,向居民发放疫情防控宣传资料3000余份,在小区楼道、村庄主要出入路口、宣传栏等地方张贴宣传标语,在线为居民答疑解惑,通过线上线下相结合的方式,持续加大疫情防控宣传力度,营造浓厚的疫情防控社会宣传氛围。圩岸社区青年干部李晶的微信运动步数每天都是“2万+”,得益于每天在网格内楼前楼后、楼上楼下奔波。“小姑娘就是我们网格里的移动小喇叭,给我们讲防疫的知识,还帮助我们解决生活难题,我们看到她就开心也安心”,李奶奶由衷夸赞道。
我们都是“粉刷匠”,筑牢战疫赛道上的“防火墙”。
“您好,请问您近日是否去过或者经过苏州、南通、无锡等地……”晚上十点半,支援通太社区的机关干部李强向社区报告了当天晚上三次大数据的核查情况。此时,他已经连续五天放弃个人休息时间,参与到社区的防控工作当中。和李强一样,突击队队员们组建起数据排查专班,通过电话排查、微信沟通、上门入户等多种形式,对中高风险地区返泰人员启动追踪排查登记,并根据药店反馈的购药登记,及时了解感冒、发烧人员情况,做到应查尽查、应检尽检、应隔尽隔,以最快的行动、最细致的举措,全面筑起疫情防线。青年党员吴振第一个报名加入“两高”南大门值守专班,“作为青年干部就得在特殊时期站得出、冲得上、顶得住”,他和战友们认真落实人物同防、严密检测、严防死守各项举措,“三班倒”“闭环管理”,坚持了半个月后他又向组织申请留守,继续抗“疫”,用实际行动诠释了青年党员的担当誓言。
我们都是“啄木鸟”,扫清战疫赛道上的“遗忘角”。
在排查、宣传之余,突击队成员还对各居民小区、商超、农贸市场、餐饮、宾馆、影剧院等重点场所有针对性地开展疫情防控监督检查工作。认真检查各类场所人员登记、测温、扫码、消毒、一米线、防疫物资储备等各项防控工作落实是否到位,做到盯紧每个环节,守好每个关卡,确保疫情防控各项措施落实到位。
奔跑是青春赛道上最美的姿态,在战“疫”中只有局中人,没有旁观者,尤其是青年干部,更应该用十分担当、十分吃苦、十分坚持,跑出一百分的成绩!
篇8:知足常乐议论文600字左右
全文共 967 字
+ 加入清单人生百年,不如意事常8九。所谓人比人气死人,涉及到名誉、地位、钱财┄┄人与人之间实在没有多大的可比性。这倒不是说自我必须比别人差多少,而是机会这东西总是偏心眼。有的人官运亨通、财源滚滚、美人拥簇、宝马香车,诸多好事得来全不费工夫;轮到自我就不一样了,千辛万苦,百般努力,可“好事”总和你“捉迷藏”,可望而不可及。每当此时怎样办?怨天尤人?没用;抱怨命运不公,也无济于事,于事无补;撒泼骂街?也只能是丢人现眼。最好的办法,还是有一点“阿Q精神”,权且把没有吃到的葡萄理解成是酸的,不吃也罢。
所谓知足者常乐。满足于现状,对于个人来说,并不必须就是不思进取。“君子有所为,有所不为。”对于事业我们应当孜孜以求,而对于那些名利之事,我们大可不必计较,还是随遇害而安的好。有的人钱多了不知该怎样花,而对于相当多的老百姓来说,每一分钱都来之不易。怎样办?“红眼病”是万万犯不得的。钱多了还容易遇贼惦记――你要这样想,心态不就平稳了?你开着私家车是神奇,可过不了十年充其量也可是废铁一堆;我骑自行车上下班,累是累了,可我一来安全,二来还贴合环保要求,更重要的是还锻炼了身体。千金难买好身体,何乐而不为呀?
既然葡萄吃不着,着急上火也无济于事,故且把它想象成是酸的,没吃着也免去牙酸之苦,损失不了什么。人生就是炼狱,磨难不济其数,要想活得潇洒些,就必须学会自我安慰自我,正所谓心底无私天地宽,凡事只要想开了,就不会有什么大不了事的来折磨你。要想心境有好,就得学会自我欣赏自我。此刻大家都比较关注自我的生活质量,然而,生活质量的好坏,并不全在于物质方面,更多的还在于自我的心境好坏。一个人成天的为了一点蝇头小利而苦恼,即便拥有金山银山,生活质量也好不到哪里去。做人更多的应当是关注自我的内在素质,不要跟人家比肚子里的油水,而是要比肚子里的墨水。知识才是无价的。任何功名利禄都不能与知识同日而语。我不是说世人不应当去追求物质生活,而是不要被经济利益所困,让“孔方兄”挡住了自我的视野。
葡萄是酸的――这只是对于大多数没能吃到葡萄的人而言,至于那些吃着葡萄的人,也犯不着太得意,用“吃不到葡萄说葡萄是酸的”之类的话来挖苦人。所谓风水轮流转,得逞于一时并不必须能得意于一世。大家都把功名利禄看得淡一点,知足者常乐,做一个乐观向上之人,于已、于人、于社会都有益处。
篇9:诚信的议论文
全文共 991 字
+ 加入清单诚信自古以来就是中华民族的传统美德。古人早已有诚信这一认识。孔子曰:“人而无信,不知其可也。”意思说,人如果没有诚信,他都不明白自我可耻在什么地方。看来,人不诚实、不守约、不讲信用,在孔子眼里,不仅仅是不顺天道,并且已到了“可耻”这种道德准则的地步。这是儒家第一次将“诚”与“信”结合为一词。我猜测“诚信”这一词就是从此而来。
诚信为立足社会之本。昔日商鞅变法之时,在城头立了根木头。对人说:“谁能将这木头从城南搬到对面城头,就赏其百金”。这事情太容易了,谁都觉得不可能。有一个敢于吃螃蟹的人还是抱着试一试的态度搬了木头,立刻被赏以百金。结果新法一推出,大家都服从。这就是诚信的力量。如果商鞅不这样做,新法出台大家也未必服从。但他讲诚信,说赏百金就赏百金,如此守信,新法定能成功,于是民皆从之。可见诚信对于社会来说是何等重要。
其实,不仅仅是在重大事件中诚信能发挥作用,诚信存在于普通的人与人之间。
2010年感动中国人物获奖者——信义兄弟孙东林,孙水林,为我们诠释了诚信的含义。为了给农民工准时发工资,让他们能在过年前回家,哥哥从北京驱车赶来。不料半途车祸,弟弟从逝去的哥哥手里接起诚信的大义,忍着失出亲人的悲痛,在还未来得及安葬哥哥的情景下按时将工资发给民工。在他们的眼里,诚实守信,比生命更重要。诚信的哥哥虽说逝世了,可是他的诚实守信的精神将永不磨灭。诚信是真理,永立于天地之间,无处不在。
可是有的人却说:哎呀你好笨呀!为了守时守信不惜花掉大把时间和财力,万一别人不领情,那你亏大了。我认为说这种话的人才蠢。诚信不是投资,要获取利益。你若守时守约,竭尽全力坦诚待人,就算是有深仇大恨的人也会对你友善——因为,人人都有向善之心,只可是有时被眼前的小利小惠(或大利)蒙骗罢了。他恶意待你,你却诚信待人。久而久之,就算没良心也会有点不好意思,进而被你感动。而你若贪图一时之快,为了利益不去守约,也许你得到的只是一点利益。失出的是更大的财富(也指精神上的财富)。试想,你不诚信待人,他人怎能诚信待你?不久,你的“恶名”在朋友圈中传开,谁都明白你这个人不地道,谁还会给你“利益”。还有什么利益可谈?所以,那些自以为聪明的人,其实笨得无可救药。
当然,诚信不是为了所谓的“利益”,但你也要明白:无论何时何地,历史是不会亏待讲诚信的人的。勿以恶小而为之,勿以善小而不为。惟“诚”惟“信”,能服于人。
篇10:以时尚为话题的议论文
全文共 964 字
+ 加入清单时尚是社会的审美风潮。我们说一个人很时尚,并不代表他很有个性,只能说他(她)是风潮先锋。
比如牛仔裤,最早不过是抗磨的粗布工装,忽然间就有几个颇有鉴赏力的艺术家抛掉了贵族气息,开始向往山寨版的风格。这样的艺术家多了,便成了社会认同。所以,当更多的脖子吊上金银首饰,金银首饰便成了时尚,人也就跟着时尚起来。
想当年爷爷辈的人对牛仔裤是嗤之以鼻的,谓之“不正经”。时过境迁,爷爷们见得多了,也不怪了,一夜之间也忽然陆陆续续穿起来。可惜啊,最早穿牛仔裤的叫个性,而后来穿长衫马褂的才算是个性,牛仔裤不过是大众时尚。
多少年以前筒裤很流行,直上直下,似乎很周正很正统。没过多久,满大街都换成了上窄下宽的喇叭裤。再后来,弹力裤紧身裤应运而生,就像一场革命,将人体从窝藏中释放出来,凸现肉体之美。如今,满大街黑丝袜、超短裙和光腿的诱惑,人类个性裸奔的欲望终于得到了恰当的表达。
这正是时尚。不断变化,不断出新,同人类的审美、个性需求息息相关。
在那万恶的旧社会,封建条条框框限制个性的张扬,天生内敛的中国人只好用宽松肥大的衣服遮蔽一切欲望,特别是女性。这是那个时代的风尚,集中反映了顽固保守的个性风向,不像欧美诸国活色生香,呼之欲出,看得前清的遗老遗少们目瞪口呆、心惊肉跳。但金发碧眼的外国娘们却扭着胯撅着臀大摇大摆、谈笑风生地过去了。在这些开放风潮的多次冲击下,中国人假正经的性格才多少有些松动。
这同时反映了改革开放的成果,反映了文化的借鉴、融合、和谐。
融合不等于没有个性。于是,在集体审美认同的大树上,也开出了个性的花枝。瞧那些青年,为了追求个性,可以在好好的牛仔裤上掏上几个洞,可以将好好的黑头发染成屎黄,甚至不惜代价击穿自己的耳垂,戴上花里胡哨的饰品,男不男女不女的在大街上晃。还有更自残的行为:刺青,隆胸,卡通版装束,人体彩绘。人类追求时尚个性几乎达到了无所不能的高度,在公共场合大搞前卫艺术,这在30年前是不敢想象的。
所以,时尚也是妍媸兼有、美丑杂陈的。只有合乎人类共同审美取向的个性才能最终成为时尚。比如唐装的盛行,不是复古,而是推陈出新,连外国娘们也喜欢。
在时尚中领跑的只有那么几个先知,我们都是盲目跟风的。在风云变幻的时尚面前,我们要找到属于自己的东西,跟着心走,既表达自己的个性,又不失时尚美感,也就是说:适合自己的才是最时尚的。
篇11:关于勇气的议论文
全文共 963 字
+ 加入清单什么是勇气?勇气就是古希腊英雄泅渡海峡时坚定的意志;勇气就是古罗马角斗士与猛兽搏斗时大无畏的拼搏精神;勇气就是被围困三载的莫斯科城人民不屈的信念……
有一个故事:一头狮子看见了一块肉,刚想去吃,却又稳住了脚步;原来它见对面有一只老虎也瞪大眼睛盯着这块肥美的肉.狮子想了想,最终离开了.因为它没有把握去战胜老虎,而就在狮子转身离开的瞬间;老虎也选择了离开,原因同样是它也没有战胜狮子的勇气.
其实老虎与狮子势均力敌,其实在这种情况下,决定胜败的不令仅仅是力量的对比.更重要是勇气的较量。而此时,老虎与狮子都没有鼓起勇气走上去的力量,只要鼓起勇气向前就能从气势上压倒对方,打败对方而吃到那令人垂涎欲滴的肉!人生亦如此,困难就像弹簧,你强它就弱,你弱它就强。这强弱的对比不是指实力,而是心灵的较量;勇气的迸发;勇气高低的比拼。
困难也如一只纸老虎,外表剽悍强大,内心却空洞脆弱;当你面对它的时候,千万不要被它的外表震慑住,一定要鼓起勇气去战胜它,当你打败它的时候,你将会发现这并不怎么难,还会从中找得到胜利后的喜悦!
勇气源于自信,每每演讲者自信地迈向演讲台的时候,一方面:他必须有勇气去面对众多观众期盼的目光,也必须去承受台下众多观众不一样的欣赏水准,用勇气来面对随之而来的成功或者失败。另一方面:他必须有勇气拿出看家本领,用真情实感去感染观众,赢得观众,以战胜其他的对手。只有这样,无论结果如何都不会感觉遗憾,因为自己付出努力;付出勇气。有勇气面对失败再提升勇气去面对下一次的挑战。这才是成功之所在。正如人们常说的---自信是成功的第一秘诀,同样勇气也是成功的必备条件。二者相辅相成,密不可分。这勇气并非匹夫之勇,真正的勇气不仅仅包含着勇字,更包含了一种拼搏向上--------精神的内涵,人格的魅力,智慧的力量。
勇气体现于行动,我们不仅要谈勇气,更要呼唤勇气。我希望人人都能走上众目注视的舞台,不再有任何胆小的理由;我希望社会中频频出现在--他人遇难时勇于解救的活雷锋,不再有那些视而不见的旁观者;我希望人们在面对生活中的困难时,要提升百分百的勇气去勇敢地面对,去挑战。不再有畏缩怕事的人,逃避困难,逃避责任,甚至逃避生活。
有一首歌这样唱道:“我们都需要勇气,来面对……..”是的,人人都需要勇气.让我们勇气的帆------勇往直前!
篇12:以最美为话题的议论文
全文共 971 字
+ 加入清单我在长大,父亲在变老。我的眼睛湿润了,鼻子酸酸的。
父亲在我眼中一直是年轻的、强壮的,可是不知不觉间他竟也有了白发,闪烁在阳光下,是那样的刺眼,以前,总是渴望长大,渴望长大,现在,却不想长大,不想长大,因为,我长大了,爸爸就老了。
小时候,爸爸总会陪我打闹,逗我笑,可是,上了初中,爸爸很少和我开玩笑,总是很严肃,我以为爸爸不再爱我了,多么渴望爸爸在捏我的耳朵一次,哪怕又是那双粗糙的大手,多么渴望爸爸在背我一次,好想念那温暖厚实的背,让我重新感受到父爱的深沉。可是没有,爸爸没有捏我的耳朵,没有背我,没有和我逗我笑,看来,爸爸真的不爱我了,我伤心,很伤心。
我叛逆,我想报复爸爸,因为他不爱我,我就要让他在乎我。
我有一次考试不及格,心情糟得很,厌恶学习、厌恶考试、厌恶自己这么笨,回家后我没有作业,一直在看电视,爸爸生气了,问我为什么不去做作业,我说:“我就不做你能怎样?”爸爸听到我的话真的生气了:“这是你该有的口气么?给我好好说话。”“我不,我想怎样就怎样,你又不爱我,干嘛管我?”“我管不着你么?你去给我做作业,快去。”“哼,我不!”我怒吼道,心情本就不好,爸爸还不体谅我,我竟失去了控制,发疯一样的吼起来,然后就哭了,眼泪不住的往下流,考试的失利,爸爸的不理解,还有我对爸爸大吼的后悔,统统融到了这泪水里,妈妈让我先回房间,我就去了,进到房间,立马趴在了床上豪哭起来,可是,越哭越伤心,爸爸真的不爱我了。哭着哭着哭累了,竟睡着了。次日醒来,没想到自己感冒了,头晕、头疼、恶心、喉咙疼,我呻吟着,父亲听到后,走了进来,然后背起我去了卫生室,趴在爸爸的背上,很温暖,我又禁不住哭了,我说:“爸爸,你怎么不爱我了呢?”
爸爸说:“傻女儿,我怎么会不爱你?你是我的宝贝呢。”“那你怎么不理我?”“我怕影响你学习啊,初中四年,很关键的,爸爸想让你好好学习啊,怎么会不理你啊?你可是我的骄傲呢。”听了爸爸的话,我哭得更厉害了,然后竟晕了过去,醒来后,手上正在输液,爸爸正在给我洗衣服,看着爸爸的后背,看着他的白发我的眼睛又湿润了,鼻子酸酸的。我不敢叫他,我不敢在看他,因为我知道了,我不该对他充满着怨恨。我错了。我不再叛逆,我会做好父亲的骄傲。
不想长大,不想长大,因为,我长大了,爸爸就老了。
老了也不怕,在我眼中,爸爸最美。
父亲——女儿心中不朽的传说。
篇13:挫折与未来议论文
全文共 967 字
+ 加入清单面对挫折时不同的人,表现出了不同的态度,结果一半为王一半为寇。――题记
在人生的旅途中,成功人的背后或多或少都经历过一些挫折,失败的人也经历了挫折,为什么结果如此相反呢?是因为他们面对挫折时的态度不同。
史记的作者司马迁,出生于世侯世家,他的父亲遭人诬陷,他也因此受到牵连为了完成父亲的遗愿,他忍辱负重接受了宫刑,他也一度颓靡过。可是一想到父亲的遗愿,一想到自己所受的屈辱,他不甘心,不甘心就这样堕落下去,所以拿起大笔书写了为后人之绝唱的史记,如果司马迁面对挫折时持有一种消极颓废,甘于拜倒于困难脚下的态度,恐怕就没有鲁迅对他“史家之绝唱,无韵之离骚”这么高的评价了。那么他也不可能成为了历史上著名的史学家了。
堂堂一代西楚霸王项羽曾经是何等的威风,何等的豪迈。在鸿门宴上,因为他的优柔寡断放走了刘邦。在乌江边上有人劝他,让他回江东老家,江东虽小,但却仍然可以称王,江东有数10万热爱他的江东父老,而他只因,已无言面对江东父老为由拒绝那人的好意。于是,自刎于乌江。为什么项羽会有这样的结果?原因只有一个,就是在当时他已经认为自己已经失败了,不可能再成功。所以,东山再起对于他来说已经是一个泡影。但是如果当初霸王能够有正确的态度,认为自己可以东山再起,那么它也不会沦落得如此下场。如果,他在当时能够正视挫折,坚持下去,那么帝王梦对他也许并不是遥不可及。
他失败了,他被吴王打败了,他成了夫差的奴隶终日都要听他命令。但是他没有放弃,也没有认为自己失败。他只是每天默默的告诉自己:”这只是暂时的,我一定可以成功,一定可以打败夫差,一定可以洗净自己的耻辱。”终于,皇天不负有心人,他打败了吴王,夺回了属于他自己的领土。倘若在当时他甘于听从夫差的命令,对自己的未来不抱任何希望,那么卧薪尝胆也就不会存在。司马迁,项羽,勾践,三个不同时期,不同背景下。一个为后人所赞颂,一个为人所叹息,一个为后人所学习,他们三个之所以有了不同的结果,是因为面对挫折时持有了不同的态度。
一个不甘心,想要成功,一个则认为自己已经失败,而另一个却想要再次东山再起。正是这不同的态度决定了三个人不同的结局。所以,不管在生活中还是学习中,我们要敢于面对挫折,不向挫折低头,不服输,不认输。同时,我们也应该有积极乐观向上的态度,永不言弃,永不放弃,只有这样,我们才能获得更大的成功。
篇14:立志议论文作文600字
全文共 1045 字
+ 加入清单“古之立大事者,不惟有旷世之才,亦必有坚韧不败之志。”凡成大事者必先有志,而后有成。于此,古今中外不乏有一些人给我们用一生的经历来诠释了这个道理。
“老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。”这是“奸雄”曹操所说。虽然历史评价他为“奸雄”,可是他在政治上的雄才伟略和文学上的造诣却是永远也没有人可以否认的。然而他的成就是一夕间就能做到的吗?曹操从小就立志干一番大事业,并为此付出了诸多努力。后来才能看准时机一举成名,以自己的雄才伟略为自己谋得了一个天下。而“丈夫四方志,安可辞固穷?”爱国诗人杜甫,他志在复国,希望为国家立下汗马功劳,可却终不得志。但是他为国为民的爱国情怀与一生中写下的无数悲歌也不会因为时间的流逝而有半分的消逝。后世世人皆为其爱国精神而悲慨,他的精神也被一代代传承,这也不能称他为失其所愿。但是如果没有他那坦荡荡的誓言,又何来这荡气回肠,令人悲愤的诗文,不,应是绝文。因此,一个人如果立志他可能不一定完成自己的志向,但他一定会有所成就;但是如果不立志,那它永远也不可能活得有意义。
"古人有,今人更有。"我国老一辈革命家——周恩来从小奋发图强,并“以中华之崛起”作为自身的奋斗目标。经过多年的艰辛,他与众多优秀的革命家等人一起携手创建了中华名国,成为了我国历史上最著名的外交家。当时许多的优秀的外国政治家提起周总理都竖起大拇指,特别在敬爱的周总理去世时,几十万中华儿女不约而同的汇聚在天安门广场了周总理送行,而联合国大厦也降下半旗为这位伟人的离去而默哀。如果没有当初那个在课堂上让人笑掉大牙志向,哪会有我们现在敬爱的周总理吗?所以天下没有荒.唐的理想,只在于你敢于不敢,坚持与不坚持。
居里夫人立志于镭原素的发现,十多年的一次次失败,终成为世界闻名的科学家;比尔盖茨立志于创办世界最大的软件公司,废寝忘食的艰苦奋斗,终成就了家喻户晓的大富豪。还有那许许多多立下远大志向而终又成功的人,他们的光辉事迹中永远也少不了立下誓言的那一刹那。
“千里之行,始干足下。”如果没有坚守心中的那一盏明灯,又如何去前方寻找属于自己的天空;“大丈夫之志,先可安平固穷?”如果没有立下豪言壮语又如何站在世界的巅峰,笑傲群雄。
“有志者,事竟成。”当我们也在志愿书写下我们的选择时,那我们也就已经决定为之咬牙一搏:无论如何,也一定要将其实现。
“志当存高远。”作为二十一世纪的我们,作为中国新生力量的我们,我们需要想象我们的鸿伟蓝图,在心中埋下梦想的种子——让它生根,发芽,成长,最终长成盛天大树,永不衰竭。
篇15:关于成功的高中议论文
全文共 991 字
+ 加入清单有人说,成功迈出第一步,那么你离成功就不远了。其实,每一步都不简单,周围的困难随时都会依附上你,让你寸步难行,不是吗?
从我们出生的那天起就意味着我们将开始一段旅程,这条路很长很艰辛,当我们在路上寻找梦想时,留下一个个脚印,里面有太多故事,充斥着欢笑和泪水,或许,有人曾深深的陷进去,无法动弹,又或者,开始抱怨并放弃。
每一步都不简单,从牙牙学语,到朗读诗文,我们经历了许多挫折,现在看来,其实并不算什么。想到这,不禁联想到表演千手观音的那些聋哑人,他们天生失去语言和听觉的不幸,我相信换做任何人都不会希望自己是如此,可是,他们并没有因此抱怨或者放弃生命,而是珍惜每天的阳光,极力的做些有意义的事,不让自己后悔。他们表演千手观音,让台下的观众们欣赏,让他们开心。台下的人怎知台上人的辛苦?台上华丽整齐的动作,是他们在台下不知反复练习多少次才有的成就,十次,百次,甚至上千次,可他们没有抱怨,不怕辛苦,一遍遍地练习,再练习,最后穿着闪亮的衣服用熟练的动作将表演发挥得淋漓尽致。他们的路,走得艰辛,却在沿途播种了快乐,自己也收获了快乐。每一步都不简单,挫折的压迫需要自己的调解才会渐渐消退并转化成动力。
每个人都有自己的偶像,看到他们在台上放声歌唱,华丽的表演,我相信每个人都会有种羡慕感,他们每次都穿着漂亮的衣服化着美丽的妆,看起来很幸福,这是他们该得的,这是他们劳动的回报,要知道,当明星,是很让人羡慕的,受人追捧,崇拜。可是又有多少人真正明白,在他们光鲜靓丽的背后隐藏着多少汗水泪水。每一次表演,曾有过多少次排练,一个动作,曾有过多少次错误,多少次的磨练,终于有了现在的成就,他们需要面对粉丝的质疑,媒体的八卦,随时都要注意自己的形象,这样看来,好像我们的生活更加快乐,因为我们自由。但那时他们的梦想,他们朝着梦想不断奋进,跌倒,爬起,跌倒,再爬起,反反复复,终于没有让梦想落空。
“我只是孩子。”这是我们常用来逃避责任的话,没错,是孩子又怎样,你一样有自己的责任,一样需要努力付出才会有所回报。不要遇到困难就找借口,那样的自己,终有一天,连你自己也会瞧不起自己,对吧!
每一步都不简单,那么久敢于迈出第一步,船只上的帆,遇到风暴一样无谓前进,那么,我们一样可以迎难而上,跌倒怕什么,失败又算什么?一步一个脚印,终有一天,你的终点站就到了,回头再看看那些深深浅浅的坑,它会是一道美丽的风景。
篇16:弘扬中华优秀传统文化议论文800字
全文共 1019 字
+ 加入清单9月1日晚21点,CCTV-1的《开学第一课》如期举行。这次的主题是“中华骄傲”,节目中展现了一系列的中华传统文化:汉字、京剧、武术、琴棋书画......
我们中华传统文化源远流长,汉字是我们的一大代表,连外国人都对这方块字叹为观止。节目里有一位美国人理查德,他潜心钻研中华汉字迄今已达45年!中华汉字的影响力可见一斑!他花了20年的时间将甲骨文、金文、小篆等字形整理好并上传到网上,“我觉得我能改变这些年轻人的生活,哪怕只是一点点。”可是现在我们的国人却似乎已经抛弃了中华汉字,有些人甚至连一个好看的汉字也不会写,却疯狂地崇洋,学英语,德语,法语......似乎只有这样才能体现自己的时尚,彰显走在时代的前端。一个年近七十岁的外国人都在不断为弘扬我们的传统文化而努力奋斗,我们又有什么理由不去保护我们自己的历史文化呢?海外也有许多洋人正在学习汉字,为汉字痴迷,而作为炎黄子孙的我们,是否该好好反思呢?
在古代,评价一个人是否优秀,都时常以文武双全作为评判的标准。而现在,中华武术濒临失传,中国的青少年们,课余成天宅在家里,一大批的“豆芽菜”孩子应运而生。曾经辉煌了两千多年的中华武术,最初就是为了强身健体而生的,而今却几乎要断送在我们这一代人的手中!国人应该多多学习中华武术,将其发扬到海外,让所有国家的人都来学习我们的武术!
精通“琴棋书画”的人被称之为文人雅客,而学习“琴棋书画”的目的正是为了提高修养,成为一个正人君子。纵观当今社会,我们做得最好的一点便是“琴”,但只可惜社会上有很多孩子正在学习钢琴,各种钢琴培训机构随处可见,每年的钢琴大赛也数不胜数,但是我们是否已经遗忘了我们的民族乐器,它们现在几乎已经没落于人们崇拜西洋的目光中。非常令人痛心的是,如今越来越多的民族乐团因为鲜有受众人群而资不抵债,纷纷倒闭。而且随着一代代老艺人的离世,许多的民族乐器甚至已后继无人。“棋”,老一辈的人总会想到五子棋、围棋、陆军棋......下棋是一种益智的游戏,最能锻炼人的逻辑思维能力,方寸之间方显深谋远虑、为筹帷幄。“书”讲的是书法。在科举盛行的封建时代,能写一手好字是最最基本的要求,也是通往仕途的敲门砖。而今越来越多的人几乎不能书写工整的汉字,之所以会这样,我想是因为现在电子产品泛滥,写作文,发评论,.......基本上全都是在电子产品上来完成的,久而久之,书写也就生疏了。
弘扬中华文化已经迫在眉睫!希望节目能唤起人们内心的那颗中国魂!
篇17:论宽容小学议论文
全文共 976 字
+ 加入清单“宽以待人”,是中国人的传统美德。宽容具有强大的感化力。
我国战国时代,蔺相如出色地完成了“完璧归赵,和“渑池会”的外交重任,维护了赵国的利益和尊严,于是被“拜为上卿”,“位在廉颇之右”。这一下触怒了居功自傲的大将军廉颇,他扬言说“吾见相如,必辱之”。而相如以大局为重,对廉颇的倨傲无礼采取了退让宽容的态度。每见廉颇,“引车避匿”,终于感化了廉颇,维护了赵国安定团结的政治局面,也给后人留下了一段广为流传的佳话。
试想,如果蔺相如不是“引车避匿”,而是来个“两虎共斗”,在那种形势下,势必给国家招来灭顶之灾,后人对他的赞佩,也正是由于他有这种包容万物的气量和美德。
清康熙年间,礼部尚书张英的家人修建府第时,因地界不清,与邻居发生争执。双方都仗着自己家人在朝为官,互不相让。当地官员也惧怕各家势力,无法公断。张英家人给他修书一封,。让他出面干预。张英接信后,当即赋诗一首答复家人:“千里修书只为墙,让他三尺又何妨。万里长城今犹在,不见当年秦始皇。”家人阅信悟出其中道理,当即让地三尺,以示不争。对方了解此事后,也觉惭愧,也让地三尺,这便是“六尺巷”的由来。
张英的做法不仅教育了家人,也感化了对方,退让三尺,海阔天空。他的做法对我们不也同样有很大的启发吗!
《北京日报》曾刊登过这样一件事:一位小伙子在公共汽车上吐了一口痰,女售票员让他擦掉。小伙子感到很难堪,不去擦。女售票员给了他个台阶下,自己用纸把痰擦掉了。事后小伙子很后悔,他给报社写了一封信,表示向这位售票员道歉。你看姑娘做得多好啊!如果她不这么做,而是硬逼小伙子去擦掉,结果不难想象。得理也让人,大度而包容,它的感化作用有多大啊!
然而,现实生活中,有人却缺乏这种胸怀和气度,遇事斤斤计较,寸步不让。譬如在大街上骑车,一不小心撞了别人;乘公共汽车,人多拥挤,不注意踩了别人的脚。这时不是你说对不起、他说没关系,而是互逞一时之愤,用不能形诸笔墨的语言,恶语相侵,进而大打出手,终至两败俱伤。朋友,好好想一想,何必呢?为什么遇事不退一步呢?为什么对别人不宽容一下呢?
当然了,我们所说的宽容是有原则、有限度的。在大是大非面前,当有入侵犯党和人民的利益之时,应挺身而出,绝不姑息养奸,苟且偷安。这是不在话下的。不在话下的。 俗语说:“宰相肚里能撑船”就是对宽容气量的赞美。人与人能宽容相处,我们的生活将更加美好。
篇18:高中议论文800字最新
全文共 1022 字
+ 加入清单识尽了喧嚣红尘,拥堵繁盛。习惯了都市的车水马龙,似一场流年的记忆;习惯了看着别人的欢笑,隐藏自己的孤独;习惯了在昏沉的霓虹下漫无目的的游荡,忘却了那份灵魂的赠予。暮然,竟不知该留点什么给自己。
于是,一袭碎花长裙,轻挎小包,转身投入江南温润的怀抱,去聆听生命最本质的一脉异音,去追寻那一点点恰似遗落的恬静。
行至江南,所到之处,便是满满的水印象,悠远,舒畅。淡蓝色的天幕如同婴儿般澄清的眸子,水上的波纹一圈圈荡开,幻化成无数波澜映着这天,若是在笑。
脚尖轻轻叩响古老的青石板路,踏着晨曦的灿烂,舒展开坚硬的身躯。沿着流水两岸踏过去,拽地的长裙洒过一片清新。青砖黛瓦在朦胧之中稍显厚重,仿佛迈过历史的书写。无论是客栈,还是酒坊,都体现出村子的古朴淡雅,沉浸在古文化的风韵中。
盈盈清水,悠悠小船。踏上水印斑斑的乌篷船,索性光着脚,去触碰那份清凉。那灵动的流水如同精灵一般在指间萦绕,丝丝微凉。而那撑船人口中吟唱的苏州小调和着这流水一起深远着,细腻着,仿佛在述说着那喧嚣红尘背后的恬静佳事。闭上双眼,呼吸着这夹杂着水雾的空气,悠悠然,坠入沉思。
我,只是一个小小的女子。没有三毛在浩渺的撒哈拉长漠中体味沙粒的滚烫和空气的炽热,将美好的一切种植在那儿的勇气。也没有席慕容在一望无垠的大草原感受自由和放荡不羁的心境。
我只愿淡淡地笑着,倚着拱桥,望着流水,吟唱出发自内心的歌谣。我只愿在这么一个幽静,不施脂粉却格外清丽的江南里,独自撑一把伞,漫步在暮雨的小巷中,留下一份恬静给自己。
徐志摩说,在康桥的柔波里,我甘心做一片水草,而我又何尝不想做那片水草。静静的接受柔波的爱抚,悠悠的亲吻和韵的阳光。让暖暖的微风在肌肤上流淌,让恬静在心中轻舞飞扬。
放下所有负担牵绊,在他人一味的对利益、金钱和虚荣无止的追逐时,随便在一家茶馆坐下品一杯淡香的茶,听一段折子戏,停一停,歇一歇,在江南似水柔情中栖息心灵,在小桥流水人家中舒展灵魂,在忙碌的生活中寻找生命的真谛,留下一份难得恬静,做一个真真实实的自己。
穿过江南古桥,似乎时光已然倒流,只剩下一片云淡风轻,还有一滩流动的水,江南水。幻化成一张张用灵魂勾勒的图景,随着烟尘,潜入乱世,去拯救那些被金钱名利深深束缚,却又无可奈何的奴隶。任那一袭恬静充斥他们早已惨白苦干的心灵。
这一泓清水所承载的,是江南的灵魂。亦,是我的心魂。
留下恬静给自己,纵使风停了,水依旧会流。纵使人累了,那份灵魂的赠予亦会温存,指引我踏实的朝着希望迈步……
篇19:三年级中国文化议论文
全文共 1021 字
+ 加入清单随着莫言获得了诺贝尔文学奖,我国首次摘下了久违的桂冠。是时候让中国文学走出国门,与国际文化接轨了。最近有人提出设立"李太白文学奖"让我们的作品走向世界,从而促进文化交流,的确,对此我十分赞同。
反对者会认为东西方文化的差异会是设立此奖项的巨大障碍,中国文化的现状也对此限制严重。但他们只知其一,不知其二,对形势的不清,将左右他们正确的判断而酿成大错。没有两种文化是完全相同或是截然不同的。不要忘记曾经的日耳曼人、匈奴、哥特人。这些在古罗马古希腊文明看做是野蛮人的群落,最终还是相互融合,但至今欧洲列国仍存在大大小小的差异。这就好比我们的文学作品,文化差异总能消除。至于我国文学现状,设立此奖的目的就是解决这一顽疾,如果我们一再推脱,只会加速我们的文学陷入深渊。
当然设立"李太白文学奖",并不是像某些野心家一样,争夺文学上的话语权,再拟定一套以自己价值观为基础的判定标准,用苛刻的眼光去判定外国人的好文章。因为我们的目的只是将自己的好文章好作品推向世界,让人们共同去欣赏去享受。而不是像殖民者,同坚船利炮打开殖民地的市场,推销商品。
因为莫言作品的获奖,我们的作品已经引起了外国人的兴趣,趁此时机,大可以乘着莫言的东风,将更多的作品与外国友人交流,这样东西方相对独立的文化氛围可以融合起来,碰撞出思维的火花。我国昔日的百家争鸣的繁荣景象,不都是在相互的交流中博采众长,在讨论时,无形地推动了文化发展。试想,如果他们像现在一样封闭自守,哪还有诸子百家流传下来的众多经典之作。
在我们加强文化交流的同时,是一个西方人了解我们的过程,我们与西方人在意识形态上的差异,让他们在潜意识里对我们有抵触。我们需要做的,就是消除这种隔膜。而只有在他们了解我们的思想方法之后,一切就水到渠成了。将我们的《四书》《五经》送入西方,让他们了解无形中影响着我们的儒文化或是看看更接近天下苍生的《墨子》亦可以在修养身心时读读《老子》《易经》,潜移默化中西方人慢慢接受我们,以后就能拿公正的眼光判定我们。
当然在国际间作用巨大,在国内最广泛的群众文化,此举也算一步好棋。乘势而上,我们可以鼓励更多有才情的人投入文学,唤醒人们心中对本土文化的热爱。当群众有了文学基础,提升中国文坛自然指日可待,接着中国文学的地位将稳步提高,明显这俨然形成了一个良性的循环,也是每一位有志之士希望看到的。
所以我认为设立"李太白文学奖"是一个有益的举动,对提升中国文化软实力与在国际上的地位都帮助很大。
篇20:六年级家乡的风俗议论文
全文共 971 字
+ 加入清单我的家乡在苏州常熟,按照老人们的说法,廿四夜要送灶。所谓送灶就是送灶家老爷,他每年的廿四夜都要回天上,向玉皇大帝汇报人间善恶诸事。所以每家每户都要向灶王爷好生供奉,顶礼膜拜,祈求来年五谷丰登,六畜兴旺。
不过年少不知愁滋味的我哪里懂大人们的心思?光瞧着他们那副虔诚的样子心里就发笑。其实我最巴望的,还是去“炱茅草”!
去年的春节,我们一家人到乡下老太太家过节。一路上听着爷爷的介绍,我激动得全身如同筛糠似的。到了乡下,全家大扫除,这叫“掸檐尘”。吃晚饭时,我们要围在一起吃团子、馄饨。晚饭后,要先进行送灶,将纸马、纸锭和事先搭好的香架一道焚烧。然后放爆竹,表示灶家老爷,已经上天庭过年。最后便是“廿四夜点点财”,“点点财”就是炱茅草——将田间屋后的枯茅朽草放火烧去,“野火烧不尽,春风吹又生”预示来年的兴旺。
总算是熬到了晚上,到了炱茅草的时候,我们男孩子们人手一盒火柴,将稻柴把做引火物……今个儿咱可是欢喜的要命,平时小孩子是绝不准玩火的!
像约好了似的,我和几个小伙伴高举着火把,奔出门去,兴高采烈地向不远的田野进军了。不多一会儿,空旷的田野里便出现了一条条舞动着的长火龙,到处火光闪闪,无数火龙在田野中狂飞乱舞,长长的火龙一边进发一边发出“呲呲”的声儿。
我迈开腿,疯狂地蹬着地面,双眼紧盯前方,看着那一片片的黑暗被火光照亮,从中间“撕”开。我手中牢牢地握住火把,听着烈火燃烧的声音,感到一阵阵的火热在手心中蔓延开来,扩散到全身上下……
这一刻,田野不再宁静,黑夜不再深沉,寒风不再刺骨,我们的活力得以毫无阻碍地宣泄。这一刻,吸引了无数老人们驻足观赏,他们在我们这些后生身上看到了他们自己年轻之时的身影——这无疑是乡村一年中最为壮观迷人的黑夜,比什么都要壮观!
我们这些孩子发觉田埂上的稻草烧完以后,便将目光转向了屋前屋后的茅草垛。自家的稻草不敢拿,便相互商量着偷别人家的。大人们找不着“窃火贼”,有火无处发,再想想自己家的孩子八成也偷了别人家的柴草,心里也就平衡了。后来我们越来越起劲,胃口也更大了,偷柴的数量不断上升,终于逼得大人们看柴垛子——我们便也偷不着了……
腊月廿四夜,炱茅草。野地里,田埂上,光成带,火成堆,烟成柱,烤热了冬日的田地,点亮了来年的心愿。因这廿四夜,孩子们有了玩的借口,大人们有了祈祷方式,我们吴地的年俗文化也变得丰富多彩!