心与心的碰撞(通用20篇)

在这个大数据的信息时代，每一天都有无数新的科技被研发出来，我们的世界被无形的信息网所覆盖。人工智能则是当下最有前景同时也最复杂多变的研究了，但随着现在科技发展已经达到“恐怖”的时候，我们不禁开始担忧之后的人工智能会不会超越人类，甚至替代人类？多少好莱坞大片早已预测了当人梦多创造的东西脱离人类的控制，这个世界的秩序将会有多么恐怖的翻盘。我们无法逃脱宇宙、世界的控制，是因为我们的造物者无比强大，但我们自己是否能够承担人工智能万千变化可能所带来的后果，没有一人能够保证。

目前引领世界的苹果公司总裁库克认为，我不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，我更担心人类像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果。

想想我们现在，日复一日的生活像是程序一样进行着，一天过去，就运行完了整个程序，进入待机状态，当我们再次看到世态炎凉和人生百态的场景，心中还会引起多大的波澜，不久过后还能记得吗？是啊，为什么要记住呢，这本来就是与我无干的事啊，这部在我的程序中显示啊。这些小事在网络上屡见不鲜，但之于我只是程序中的一个小错误，但不会影响到我整个一天的运行，又何必去在乎它呢。失去同情心的我们和现在还未成熟的人工智能又有何差呢？我们像计算机一样一遍又一遍地重复运行着，往往后会忘记我做着一些是为了什么呢，看来，我们自己的价值观也在不经意间逐渐被别的东西填满，逐渐泯灭。

我们不如试想这样一个场景：若干年后，家中的人工智能时刻能感知我们需要什么，并提前做好所有家务，但是它们已经懂得了思考，如果我们不好好定期保养，它们就自发地逆程序而行，对你施展抱负，将家中搞得无比混乱，是多么可惊又可笑，走在路上，没有被计算机荼毒的老人遇到麻烦，很多人工智能的机器人自发地上前帮忙，并分配好任务，而我们只是选择漠视，不过多数可能会拍张照片发个朋友圈：“人间自有真情啊，爱不分品种。[表情]”随后便忘却，只一味地知道自己要去做什么，永远不能停留。各个地方做义工的都是低级机器人，而我们所奔波忙碌的，都是高级机器人所工作，这是多么可怕和恐怖的局面。

人脱离了七情六欲，脱离所有应该具备的东西，我们是否该被重新定义，到那时，统领世界的将不再以我们为主，且逐渐消亡，他们借用了我们的称号，在世界上和平相处，并永远存在下去。那么这些“人”将会在历史中被永远去除吧。

世界秩序的重建或许意味着我们的黑暗即将来临，所以我们现在所有做的每一件事，每一样创造都要慎重在慎重。

三人围着一张桌子，毛泽东在一张画上奋笔疾书：“丹青意造本无法，”郭沫若续道：“画圣胸中常有诗。”这原本是齐白石已废弃的画，经过三个伟人心灵的碰撞，熠熠生辉！齐白石谢过之后，如获至宝地卷起画作匆匆而去，毛泽东遗憾地说：“两个搞政治的没斗过一个搞艺术的！”这就是共和国广为流传的名人争画的轶事！

早在千年之前，途中遇赦的李白兴奋不已。他不是惊诧于三峡激流险滩的惊魂动魄，而是置身于郦道元“朝发白帝，暮至江陵”的意境中。心灵碰撞的那一瞬间，李白便有“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”的轻松愉快！

彷徨于雨巷的戴望舒受南唐李璟的“青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁”熏陶太重，逢见一个丁香一样的姑娘，只能投出太息般的眼光，唱出迷茫哀婉的愁怨！

以阳光的心态去捕捉心灵碰撞的那一刻，一位阳光少年写道：“池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声”，这是校园里最自然的声音，美丽、动听；“风声、雨声、读书声，声声入耳”，这是校园里最壮阔的声音，高昂、激越。听听校园的声音，你一定会有颇多收获，理想、信念、奋斗、拼搏、记忆……这是时代的最强音，是新世纪的一代新人朝气蓬勃、乐观进取的精神风貌的写照！

生活需要去发现，去捕捉心灵瞬间的碰撞，即使是不经意间，亦可以去发现世间那一抹瑰丽！

徜徉在艺术的别样乾坤里，心灵间瞬间的碰撞，会有“留得残荷听雨声”往昔流年的静谧与和谐；一样体味“帘卷西风，人比黄花瘦”的婉约；更难忘怀“老骥伏枥，志在千里”的豪迈；亦有“大漠孤烟直，长河落日圆”的圆润与雄浑；难以避免执节唱出“大江东去，浪淘尽、千古风流人物”的哀婉；亦可以去发现“大雪压青松，青松挺且直”的高洁与不屈！

用心去捕捉，用心去发现，用心去感悟，生活中一样不会缺乏真善美！一句不经意的温馨问候，如春风化雨，使冰冷的心顿有“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”的暖意洋洋；那甜甜的笑脸，出现在那人们久以舍弃的面容上，会拉近人与人之间的距离，使人倍感亲切；一次小小的援助之手，会使人际交往其乐融融！

去捕捉心灵碰撞的那一瞬间吧，用心感悟世间那一抹美丽！

人们都会避免碰撞，因为碰撞会给双方都造成影响，两败俱伤。而有时碰到会造就惨祸。如《泰坦尼克号》的沉没，再比如911事件，所以人们认为：碰撞很可怕，很糟糕。

但是他们没看到的是板块碰撞造就的山脉、海沟，是原则与中子碰撞释放的点亮千家万户的能量，是在地球还为火山与岩浆时撞击地球的冰块彗星。

除此之外，碰撞还有更大的作用。

因为与他人的碰撞，又叫做竞争，推动世界发展的力量，有人认为竞争等于一场灾难，象征着毁灭，所以不应该有如此碰撞，如此竞争。这种思维没有错，但毁灭是对于弱者的，而强者，迎来的却是凯旋。所以，因为残酷的碰撞，无数人选择了加强自己，以期战胜他人，或至少打成平手。于是便有了学校，便有了演习——为了将来碰撞时自保而提高自己的地方。面对竞争，不惜一切。

与困难的碰撞又叫做迎难而上，千百年来，成功的终极秘诀，面对困难无疑只有两种措施——冲上去正面对抗，或是绕开困难，避免碰撞。平凡之人通常选择后者，因为他们觉得碰撞是不应面对的。所以他们选择绕路走，从高山两旁绕一大圈回到原轨，这就是他们平凡的原因。人生几何，必有高山大河阻挡，绕的了一时，绕不了一世，最终还是必须翻山泅渡。因为绕出了习惯，便不再会与其碰撞，将原来仅存的强度也抛弃了。最终因为不管想不想撞都会撞得头破血流，所以固地自封，不再前行，这样终成不了大业。

而强者，则不会绕路，他们会越翻越壮，越渡越强，直到冰塞之川、满雪之山亦挡不住他们。所以，他们自会直挂云帆济沧海。

与自己的碰撞叫作悟。因为只要你会思考并质疑自己的过去，恭喜你顿悟了。思索过去，找出不足提出问题，改变问题，你就会与成功又近一步。而与自己的碰撞，是最难的。凡人不用说，都不愿碰撞困难，更何况没事找抽，自己撞自己。而强者之前那套对付困难的方法也不管用了，因为心理，人不愿质疑自己，因为自尊，或也可以说是自负。只有放下那份自负的人，才会真正审视自己，了解自己，自知之明也会到来。

碰撞，是可怕的，但那只是一方面。如果一个人真正理解了碰撞，他就会明白“碰撞”的真谛：试炼、考验与超越。

“你看看你，衣服又穿这么少。感冒了我可不管你。”“你怎么连地都不会拖，可不能靠我一个人做家务啊。”“你看……”每当这样的声音在我耳边响起，便又预示着一场“家庭大战”的开始，不过基本是以我被辩驳的无话可说而告终。没错，这些“善意”的提醒，正是出自我妈妈之口，这是她每天都免不了的一个环节——唠叨。只不过，别人的妈妈都是为了学习成绩而拍桌瞪眼，我的妈妈却总是在生活小事上对我严加要求。你瞧——

宛如“凌波微步”一般，一个人影从我身后闪出。“别动！”妈妈一把握住了我的手。我笔一顿，知道又大事不妙了。“你看我叫你穿件棉袄，你非不听，现在好了吧？手冷冰冰的，又是降温季节，每年这时候，你十有八九都会感冒……”“可是，我自己又不冷！那只是皮肤表层的温度！”我也持道理反驳，一时间竟不知谁对谁错。忽然，一阵麻痒从鼻梁快速的溜下来，嘴巴不受控制的张开，深吸一口气，紧接着就是一声响亮的“阿嚏！”“你看你，果然还是妈妈说的没错吧，赶快把棉袄披上！”妈妈点了点我的额头，扔给我一件厚重的棉衣。得，即使我再不甘心，最终还是屈服在了事实面前。

我好不容易挨到放学回家，早饭已经消化得干干净净，正等着中午饱餐一顿。可刚上桌妈妈的声音从阳台隔着一个客厅传来：“回来洗手了吗？衣服也不换就坐下，谁知道沾了多少病菌。”。“哎呀，有人都说啦，‘不干不净，吃了没病’！况且我又不用手直接抓。”我也用同样大小的音量喊回去，手里的筷子已经跃跃欲试。“快去快去，可不能把我们家人都感染了。”仿佛有千里耳一般，妈妈似乎是听见了筷子与盘子碰撞的声音，走过来撵我。我被强拉到洗手台前，嘴里还忍不住说着：“真是的，我去就是了，我以前都这么干，我们家人还不是健康的很。”“什么？你以前还干过？”哎呀，说漏嘴了！算了，默默接受来自妈妈的“真经”吧。

每天，我们家都要上演这样的口水大战，即便我总是败下阵来，可我知道在这些碰撞中，迸出的是母女深情四溢的火花，这火花照着我华丽成长！

摩擦是一连串的碰撞，碰撞时一次激烈的摩擦；一次激情的碰撞，将会擦出令人期待的火花。

东汉末年，群雄并起。刘备图川，滞于汉中。马超一杆长枪，横亘汉中谁人敌。战马嘶鸣，救主的卢也望而生畏。扫千军，夺将首，马超那充血的双眼，早与刘皇叔五十万大军展开了激情的碰撞。孤军奋战敌阵中，血流成河败被俘。被俘的马超早已视死如归，沾满了敌人鲜血的双手不会让他有活着的机会。然而，他错了。皇叔礼贤下士封大将。那次激情的碰撞，早就擦出了刘备心中爱贤的火花。君臣携手，夺蜀定川图天下。刘备与马超激情的碰撞，擦出了火花，照耀了三分天下。

高山流水，知音难觅。一曲天籁，回荡九霄。心中愁苦，却又有何人知。弹弄琴弦，虽有余音绕梁，却难言心中空洞。为何？虽有音赋，却无人能赏。孤掌难鸣，没有知音，哪里会有激情的火花？于是，他来了。高山流水，为你而奏；天籁之音，为你而弹。我弹你赏，我奏你听，内心激情的碰撞，擦出最纯真自然的火花。伯牙，子期，这对千古难寻的知音，以彼此激情的碰撞，擦出了火花，照耀了余音不止的高山流水，照耀了流传千年的一段佳话。

“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。魏征没，朕亡一镜也。”太宗的慨叹，是对贞观盛世最耀眼的火花的熄灭的一丝哀叹。李世民，魏征，这对名垂千古的君臣注定会为他们之间激情的碰撞，他们之间擦出的火花成为历史上一道无可替代的风景。臣不畏死，谏君百次，为贞观盛世立下了汗马功劳；君不记过，纳臣百谏，为大唐盛世开启了华美篇章。开明的君主遇上了耿直的忠臣，中国历史上最娇艳的那朵奇葩终于在千年前光艳绽放。李世民，魏征，激情的碰撞，擦出了炫眼夺目的火花，照耀了百年不衰的大唐王朝，照耀了千古流传的君臣佳话。

激情的碰撞，将会擦出耀眼的火花，照亮历史，灿烂世界。

或许某一天你向生活提问“仪式是什么？”会有这样一个人告诉你“它就是每一天于其他的日子不同，是某一时刻与其他时刻不同。”

仪式感，听起来似乎是一个被赋予了庄重、肃穆等形象的词语，很难被融入每个人的日常生活，但事实上，仪式感在你面对生命的苦难之时，给人以沉闷的命运帷幕上投上希望的色彩斑斓，产生灵魂的碰撞。

举行一场仪式，在你踏足别人的心灵之时。

想起很久以前，身边的一个有人写了关于自己亲人的一篇文章与我分享，说到感情至深之处，似乎带着一种对已故之人的怀念和尊敬，把所有的思绪拧成一股由愁绪编织而成的线，然后在一旁聆听的我听见了晶莹的泪滴在上面滑落的声音。这一刻，我的心中油然而生一股温情，似乎成为了一个沉浸在回忆中的幼小灵魂的依靠，踏进了她的故事和经历里。带着推崇的心理，举行一场仪式，为那些被掩埋在快节奏生活和愈发冷漠的社会底下独自挣扎，却依然不放弃对曾经深爱过自己同时自己深爱的人的怀念之心而向我敞开心扉，将两个原本独行的灵魂牵连在一起。踏足了别人的生命，一份仪式感增添于生命的本色之上，升腾起人间的烟火气息，纯真而又热忱。

举行一场仪式，在你面对生活的苟且之时。

“仪式感让生活成为生活，而不是简单的生存。”这句话说得的确在理。生存，活下去，这样的字眼背后背负着一个人全部的力量和信仰，但当生活没有了乐趣，那么这些力量就将在无尽的风尘中被消磨殆尽。生活需要仪式感，灵魂更是如此。在生活的苦难中苟延残喘之余，给自己的灵魂一个喘息的时间。你是否留意过黄昏时的街景，远处的天边的绯红色蔓延到每一个角落，似乎在审视这一天的足迹后悄悄隐没进繁星的怀里，此时的一个抬头，就足以给原本灰色的生活添上浓墨重彩的一笔，至少今天的你，感受到了乐趣。回到家后，打开电视发现里面正在播放自己喜欢的电影，心情倍加的你可以久违地为自己煮一杯咖啡然后放进几块放糖溶解生活的苦涩。抛弃了速溶咖啡的随意，抛弃了回到家后的无限埋怨，去关心下可能因为匆忙而失去照料的的花草，拉开因为无暇顾及而掩盖的窗帘，即使是孤身一人，也可以为生活染上一片光亮。生活间艰难吗？毫无疑问是艰难的，生活疲惫吗？毋庸置疑是疲惫的，你的灵魂被压抑了太久，没有得到幸福感的滋养，而这一点点幸福的来源，就是对于生活的仪式感。我们需要这种仪式，来和自己说一声“最近辛苦了，但不要放弃。”生活的仪式感，让这样一个傍晚变得与众不同，体悟到生活本质中小小的不易被发掘的乐趣，永远相信美好的事情即将发生。

仪式感是对生命的一种尊重和感恩，是一种对灵魂的慰藉和感悟，不要让生活愧对了别人，更不要使它辜负了自己，当你对这一切抱有仪式感，就如同在茫茫人海中寻得了灵魂伴侣，被幸福笼罩。

这个小小的阅览室里，每天都能与这个小小的社会进行一次碰撞。

我百无聊赖地坐在前台的椅子上，胸前挂着小管理员证，心中暗自抱怨妈妈为了开会。竟找我来顶班。少儿阅览室人不少，吵吵嚷嚷的。我不想看，也不愿看，伸个懒腰，给几个孩子借书。

我突然一激灵，坐了起来，看见一个小孩子一蹦一跳地跑进来，完全不打算刷一下证件，我便对他说：“喂！小朋友，麻烦刷一下卡，行吗？”他竟然径直跑了过去，我也不管别的了，连忙拦住他，他一脸惊奇地看向我，而我，把我刚刚讲的重复了一遍。

一般的小孩，要么回去刷卡，要么就垂头丧气地走出去，一看就知是来旅游的。但这一个明显不一般，我看着他，他竟把眼睛瞪的极圆，用我想象不到的极为蛮横的口气说：“凭什么不给我进？我刚才还看见一个小孩子进去了，你怎么不拦他就拦我？你虽然比我大，你也得讲理呀！现在的大人怎么都这样？”

我怔住了，随后一股怒火油然而生。我摆出一副笑脸：“小朋友，别说我不讲理，我只是遵守规则，请你先出去好好读读外面的‘少儿阅览室借阅准则’行吗？我知道你最懂道理了。”讲完，我努力忍住怒火，把手向外面一指，看他走了出去。

我原以为这结束了，可过一会儿，一个女人(应该是他妈妈)带着他进来了，冲着才回来不久的妈妈喊：“你们图书馆的管理员就是这么做的？我儿子想进不给进，还骂我儿子，现在的服务都这样吗？你们的人素质怎么这样！”妈妈被问得一脸惊奇，我连忙向他说明了整件事。

只见妈妈陪笑道：“对不起，我们有规定，不出示证件，不允许进入。”可那女人反而更加气势汹汹：“哼！我儿子上一次直接进也没人拦嘛！这次怎么拦了？我刚刚看见好几个人进去了，怎么偏拦我儿子，你们肯定欺负我们。”妈妈脸上的青筋在跳，可依旧陪笑。

主任来了，二话不说首先道歉。这时周围的家长也发话了，仿佛自己家的孩子也受了多大的委屈似的。那孩子在他母亲胜利而又得意的目光中跑了进去，在书上乱涂乱画，管理员阿姨看见了，摇摇头叹口气，不去看他。

心中的世界与现实发生了无情的碰撞，我压低声音问妈妈：“妈，这世上的人怎么变这样啊。”

我抬起头，看见妈妈无奈的脸。

如今，“共享”已成为了21世纪的专有名词。不论是共享单车、共享巴士，亦或是共享书店、共享篮球，都在潜移默化中渐渐融入并影响着人们的生活。

当时代遇上共享

举个例子吧，“共享单车”，原可以说是针对尾气排放所做出的一项有效措施，却不想反倒令得许多商家纷纷效仿，使得路边单车成群，严重影响了交通秩序。本是一件好事，却硬生生成了一件坏事，不能不叫人悲哀。

但是虽然如此，却不得不说，共享单车已成为了当下人们的生活中必不可少的一部分，给人们的生活带来了许多的便利，令许多使用者称赞连连。

现如今，“共享”倒在许多人的眼中成了一种便捷的生活方式。从共享单车，到共享书店；从共享巴士，到共享篮球，再到共享睡眠舱。“共享”，已成为人们在闲暇之余的消遣方式之一。

只是，“共享”的普及又引发了另一个问题——

当共享碰到私心

在路边散步时，你是否看见过被私家锁锁住的共享单车？它们的身上带着沉重的锁链，“共享”的自由洒脱全然不见，剩下的也只有那一份不甘被束缚的哀怨罢了。

这是一件十分令人忧心的事，因为这表明着——

在一些人的心中，私心占了上风。

何为“私”？就此而论，“私”的意思是自私的。这些人自私地、毫无愧疚感地做出了这些令人厌恶，甚至不齿的事，自私地认为自己有利可寻，却从未想过自己这样做会给别人造成什么影响。不过，令人高兴的是，共享单车的公司已做出了一系列的应对方法，相信在不久后的将来，这些人终会被时代所惩治。

21世纪，是一个迅猛发展的时代。在这个时代，中国有了自己的“中国制造”。在这些令人骄傲的制造中，“共享”成了发展最快、影响力最大的技术之一。中国，已不再沉睡。

21世纪，是共享的时代，更是中国的时代。

一支英文歌响起，天上一片粉红，一阵掌声响起，我坐在椅子上，吃着爆米花，上海科技馆的《地球大碰撞》开始啦！

我躺在椅子上，仿佛我飞到茫茫宇宙。我在天空中飞，一些小行星在一边说话，哦！朱罗纪的小行星撞地球即将到来。

恐龙还不知道，也不知道逃跑，那颗小行星慢慢地靠近了地球“完了！完了！”我心想。一年、两年、三年……“小行星撞上了地球，火花四溢，恐龙死亡了，一片凄凉的景象，所有的植物都枯死，泥石流破坏了水源，鱼儿一只只死亡，海啸把鱼儿冲向沙堆。小河都干了，大地也干了，地球上没有了生机，变得一片凄凉。

那小行星的碎片呢？哦！碎片越来越大，成为了月球，还有一些掉进了地球。还好那没有人类，不过，我们还需要感谢地球的碰撞呢！是碰撞创造了人类。

碰撞后，过了三千万亿年，万物复苏，花草树木出现了，一些鸟在空中飞，我们的祖先诞生了。

现在有了夜晚，万物过得很幸福，我们的祖先很聪明，他们生儿育女，一代一代在进化，最后进化成我们。

为了让人们生存下去，就不能再发生小行星撞地球了。银河系中有数千万颗行星，科学家打算在世界未日来的时候，用一种物体改变行星的行道，这样就不会担心地球被小行星撞到，而且一举两得。2012世界未日也就不会发生了。“多好的一个方法啊！”我抬起了手，保护环境也很重要，泥石流就不会发生了。

恐龙是因为世界未日死去的，那次世界未日创造了我们，我们再次谢谢那次世界未日吧！

2012世界未日远去了，小行星再也不会撞到地球了，科学救了地球。会想起那次世界未日，恐龙们是多么悲惨啊！恐龙的死创造了人们，也很值得啊！

作为少先队员，该好好学习。长大后，成为科学家，为地球妈妈发明一些更好的卫星，所有的卫星围着地球，共同守卫，不让小行星靠近地球。要说到做到，来吧！同学们，共同为地球妈妈努力吧！

一个人，他在拥有道德的同时也拥有着权利。那么，面临选择时，他又该何去何从呢？

今天，我和妈妈一起坐公交车去姑姑家玩。暑假刚开始，车上的人是真多啊！我们被人流挤到了车的最前面。随着车晃晃悠悠的停下一位六十来岁的老奶奶从前门上了车。她东倒西歪地抓着把手，很明显，老奶奶已经快站不住了。让过了座的售票员近乎大吼地喊：“有人给老人让座吗？尊老爱幼，大家帮帮忙吧！”然而没有一个人回应。这时，坐在老奶奶旁边的年轻人被人们定位为“让座目标”。几乎所有人都在逼年轻人让座，还时不时涌出一些骂声。年轻人实在忍不住了：“我工作累了一天，刚才还有些晕车，怎么让座啊？我没买票吗？凭什么非得让我让座，你们呢？”大家沉默了。我疑惑得看着妈妈，妈妈小声对我说：“每个人都不愿意把自己的权利让给别人，当然在少数人身上，他们的道德高过了自利。但人性本就如此，无需疑惑。”

最后，一位二十多岁的姐姐站了起来，为老奶奶让了座。每个人的脸上都多了份羞愧。

到了姑姑家，我认真思考了一下，这个社会现象背后的原因何在。首先，大家逼年轻人让座，这与道德绑架无异，肯定是不对的；其次，大家以逼年轻人让座为幌子，来掩盖自己不想让座的心理，这是自私自利的表现，虽不对但也无可厚非。年轻人上了一天班，很累还晕车，不让座并没有错。况且他买了票，有拥有座位的权利。但站在道德角度来看，年轻人的确应该尊老，不让座倒显得有些冷漠无情。面对道德和权利，年轻人选择了维权，而大家则认为年轻人应该选择道德。在我看来，大家和年轻人都有错，也都没有错，无非是站在道德与权利两个方面。但我认为，在权利可有可无的情况下，道德应放在首位。

我希望，当我们面临是维护权利还是坚守道德的选择时，我们能更倾向于后者，因为社会需要大爱，作为中国公民的我们也有责任为社会做贡献！

导语：传统文化一直是考试的“常客”，经常出现在各类考卷上，如今正式纳入高考新大纲，中华优秀传统文化的重要性和地位也就不言而喻了。下面是yuwenmi小编为大家整理的作文素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

前段时间2017年普通高考考试大纲出炉，明确提出，2017年高考将增加中华优秀传统文化的考核内容，充分发挥高考命题的育人功能和积极导向作用。比如，在语文中增加古代文化常识的内容，在汉语中增加文言文、传统节日、民俗等内容，在数学中增加数学文化的内容。

传统文化一直是考试的“常客”，经常出现在各类考卷上，如今正式纳入高考新大纲，中华优秀传统文化的重要性和地位也就不言而喻了。既然高考都将它纳入了考点范围，那怎么能少了四六级呢，这些素材赶紧积累起来，考场上才能沉着应对!

1.长城是人类创造的世界奇迹之一。如果你到了中国却没去过长城，就像到了巴黎没有去看看埃菲尔铁塔，或者就像到了埃及没有去看金字塔一样。人们常说：“不到长城非好汉。”实际上，长城最初只是一些断断续续的城墙，直到秦朝统一中国后才将其连成长城。然而，我们今天看到的长城——东起山海关，西至嘉峪关——大部分都是在明代修建的。

The Great Wall is one of the wonders of the world that created by human beings. If you come to China without climbing the Great Wall, It’s just like going Paris without visiting the Eiffel Tower , or going to Egypt without visiting the pyramids. People often say: "not a true man unless he comes to the Great Wall." In fact, the Great Wall was originally just some off and on the wall, it was not until the qin dynasty unified China after it joined the Great Wall. However, the Great Wall we see today - east of shanhaiguan, west to jiayuguan, most of them are built in the Ming dynasty.

2.饺子是深受中国人民喜爱的传统食品。相传为古代医圣张仲景发明。饺子的制作时包括：(1)擀皮;(2)备馅;(3)包馅水煮三个步骤。其特点是皮薄馅嫩，味道鲜美，形状独特，百食不厌。民间有“好吃不过饺子”的俗语。中国人接亲待客、逢年过节都有包饺子的习俗，寓意吉利。对崇尚亲情的中国人来说，“更岁交子”吃饺子，更是欢度除夕、辞旧迎新必不可少的内容。

Dumpling is a traditional food which is popular with Chinese people. According to an ancient Chinese legend,dumplings were first made by the medical saint Zhang Zhongjing. There are three steps involved in making dumplings: (1) make dumpling wrappers out of dumpling flour; (2) prepare the dumpling stuffing; (3) make dumplings and boil them.With thin and elastic dough skin ,fresh and tender stuffing, delicious taste, and unique shapes, dumplings are worth eating hundreds of times.There’s an old saying that claims,"Nothing could be more delicious than dumplings."During the Spring Festival and other holidays, or when treating relatives and friends,Chinese people like to follow the auspicious custom of eating dumplings. To Chinese people who show high reverence for family love,having dumplings at the monment the old year is replaced by the new is an essential part of bidding farewell to the old and ushering in the new year.

3.京剧被誉为“东方歌剧”，是地道的中国国粹。它起源于中国多种古老的地方戏剧，特别是南方的“徽班”。到了19世纪末，京剧形成并成为中国最大的戏曲剧种。京剧是综合性表演艺术，集唱、念、做、打、舞为一体，通过程式化的表演手段，叙述故事，刻画人物。角色主要分生、旦、净、丑四大行当。

Chinese Beijing Opera is known as the "Oriental opera", is the authentic Chinese quintessence. It originated in China where a variety of ancient drama, especially the southern "HuiBan". By the end of the 19th century, Beijing Opera to form the Chinese operas flourishing and become Chinas largest. Beijing Opera is a comprehensive performing arts, sing, read, do, play, dance as a whole, by means of stylized performance means, narrative, and characters. The main types of roles in Beijing Opera are sheng, dan, jing, and chou.

近几天，我去了铜乡乌镇。听闻习主席也去过，当然，我也是要去看看的。乌镇是一个优美的古镇，有着古色古香的建筑与文化艺术，自从开了互联网大会之后，乌镇似乎又多了一番韵味。

来到古镇，才发现他的特别之处。小桥，流水，人家，这是古镇最基本的。乌镇可不会随波逐流，他有自己独特的文化。

古人是很少出门的，大多数的时间是宅在家里的。当然，和我们的品味一样，躺在床上消磨时光是最惬意的。大半辈子的时间都与床做伴，得把这个伙伴打扮得漂亮，好好爱护才行啊。床上雕刻着许多的事物，没有一处是多余的，把小小的空间利用的很好，事物互相映衬，十分和谐，做工十分精细，也有很好的寓意。

镇中有许多古人衣物的展示，引起了我很大的兴趣。中山装，长袍等，应有尽有，让人看了眼花缭乱。衣物做的格外精致，透露出古人的雅致。即使有些衣物已有了岁月的痕迹，依然抹不掉古人对生活的热爱。

自古以来中国人就是既保守固执又精明能干，而西方人则是比较自由民主，做事规矩，追求绅士风度和诚信。两种来自不同民族的人生活在一起，总会发生一些令人震惊的事情。这在看完《东方文化西方语》后感受就更加明确了。

比如，谈到“海外华人圈有这样一种说法：中国人在国外要过三关，即语言关、金钱关、心理关。不过以我在海外的观察与经历，我觉得华人们还要过‘小人关’。”这个“小人关”指的是中国人在国外生活时，老想着在各种管理和制度中找出可以占便宜的漏洞来减轻高昂的服务费用。这种行为自然是不被提倡甚至是违法的。但做这些事的中国人抱着一丝侥幸的心理，想着自己应该不会被抓到，而且这也是没有诚信的表现，是对自己极度不负责任的做法。在国外，诚信是一种非常重要的品德。一个员工可能会因为就撒了一次谎而很难再找到工作或终生失业。高中生可能因为考试作弊而不被任何大学录取。更何况是不排队、坐车不买票甚至是逃税这种事？

“没有明令禁止的事就是可以做的事”，这应该是许多国人心中的观念，出国后也屡试屡爽，频频触犯法规法律。我们身边也是常有“没有明令禁止的事就是可以做的事”的情况出现。如规定学生晚自习期间不能去洗手间，有些同学就想出“我去喝水的时候顺便去上洗手间”的借口；上课不许吃零食，有些同学就用嘴叼着牛奶一直喝个不停。老师看了提醒他，他就说“规定上课不许吃零食，又没说上课不许喝牛奶”。在这种小事上都喜欢找漏洞去钻，更别提那些可以“省钱”的“坐车不买票”“逃税”等事情。中国人的精明能干都用在了如何让自己付出很少却能享受成倍好处上。殊不知有辛苦汗水的劳动成果才是最受用最踏实的，靠正确途径得来的东西才最受享用的。

外国人看到我们国人的这些海外行为，即使我们的国民GDP再高，生产总值再大，进出口量再多，终究还是不会从心里承认我们中国是一个大国、强国。出国在外，我们已经势单力薄，更要遵守国外的制度和管理规则。出国留学，入乡随俗是最好的生存方法。学习国外人的礼貌诚信、遵纪守法，才能更好地融入当地的环境，尽早度过“小人关”。而不是屡次违反法律，还被驱逐出境，搞得金钱事业两头空。

最后我认为：精明能干是好事，国外生活要自律；学习当地各法律，适应民族好文化；树立中国好榜样，民族强大迟早的事。

窗外，雨来；耳畔，风过。李老四坐在破旧的舞台旁，妆还未卸下，眼神遥望着远方，似有一些茫然。再看看舞台下杂乱摆放的长凳和手中寥寥无几的硬币，李老四的背更弯了，心里也愈发烦躁起来。伫立在路旁的枯柳，已幻化为怪影，遥想着几年前的热闹。

那时的李老四还没有出演，他所做的只有跟在师傅后面，不断地练习，他渴望成为像师傅这样的京剧大师。舞台当年是设立在一座美丽的小村庄里，村里屋舍俨然，一波三折，如蜿蜒的巨龙，又似美丽的乐章，小河碧绿的水波上，一串串细长的小船满载鱼虾，沉甸甸贴水而行，悠悠远去。

多么美丽的景色呀，李老四记忆犹新。他还记得每当师傅出场时的热闹场面。晚上灯火通明，师傅登场时，台下已人山人海，抢到长凳的都是一些早来的。师傅演到高潮时，坐在长凳上的人就会拍手叫好，那些肩上坐着孩子的汉子亦会腾出手来情不自禁地鼓掌，险些酿成事故。那些挤不进人群，只能像猕猴一样盘在树上的孩子们亦会大呼小叫，脸上露出陶醉的神情。每当这时，李老四的心里就特别满足，如抹了蜜一般。

可不知怎地，乡里的百姓来看戏的越来越少，最后只剩下几个老人。李老四的笑容渐渐凝固，忍不住叹息。“小四，又叹气了？”李老四回头一看，惊奇道：“师傅，您怎么来了？”师傅摸着李老四的手，缓缓说道：“师傅只想告诉你，做人要懂得变通。”李老四脑内如惊雷一般巨响，是的，即使传统与科技碰撞，但在他们碰撞时将他们融合，岂不是更好吗？

窗外，雨止；耳畔，风息。几天后，乡里人在电视里看见了李老四，只见他挥舞水袖，音乐如滚珠，从他的水袖落下，撞到地面，溅在空中，冲进观众的心里，引起一丝波澜。一曲方休，电视机前的观众不禁拍案叫绝。

碰撞，是破裂还是融合，来源于自己。

初次遇见她，是在小学的第一节音乐课上，老师纤细的指尖在黑白错落的键盘上掠过，一段华丽的乐章便倾泻而出。末了，手指繁飞，刻意留一串复杂别致的音符在空中回荡，余韵绕梁，引人遐想。

小小的人儿啊，当即便被这黑西服白衬衫的绅士迷住了，央求着妈妈也要练。那时最大的快乐便是在周末的下午，琴凳上坐得笔直，几小时地耗在一曲《胡桃夹子》上，感受着那些或委婉或高昂或似呢喃细语又或似尖锐呐喊的调子从指尖流淌出的快乐。有段时间我无限希求的幸福，想来在那时就是这么的唾手可得。

妈妈一天突然告诉我，要搬家，钢琴不能留了。啪，有什么心里的东西突然碎了，我木讷地应着，我想自己那时就像一个在沙漠中蹒跚彳亍着的行者刚得到的一滴水却有人要将它残忍地收回。

失望沮丧的心情持续了许久，日子又变回了和未接触钢琴前一样的平庸。一个不起眼的清晨，背着书包走在补课的路上，困意使眼皮不断地耷拉下来。这是一阵很轻的声音飘了过来，轻得我几乎以为是幻觉，胡思乱想被打断，我定了定神，仔细分辨，嗯是琴声！我顺着那余韵带着一些窃喜而又忐忑的心情沿着小径走了过去。一位白衣女子正在弹奏，旁边的众人安静地倾听着。每个人的手里都抓着一本琴谱，神情是那样的祥和淡然。一曲终了，掌声响了起来，我的心久久地浸在那余韵之中。我抬头，“共享琴吧“几个字赫然在目。

在得知共享琴吧为何物之后，内心的喜悦兴奋自不必多言。于是我成了那里的常客。在月光笼罩大地之时，携上我的琴谱来到灯光柔和的教室，一天的浮躁和沮丧会被彻底淡忘，仿佛一踏进那里，一股神圣的感觉就会将我彻底包围。这儿的音乐是多元的，是具有无限包容性和可能性的，也是碰撞的。

每一架钢琴，每一把小提琴，每一把吉他，在同一个夜晚，都会被许多不同的人拿起，抚摸，尽管每个人都不同，却都带着对音乐的热爱与珍惜。许是那位身着棉布麻衣的姑娘坐在钢琴前弹着不知名乡间小调，内心回忆着那些纯朴美好的日子；又许是以为大叔，在练习着柴可夫斯基的舞曲，为明天的演出做着准备；又许是一位小伙，抱着电吉他在弹着摇滚，沙哑的嗓子有一句没一句地哼着，回忆着那些追逐梦想的日子。不管是什么人去演奏，等待的每一个人都会用心聆听，真诚感受，再给予他最响亮的掌声。每个人的音乐都不相同，却都是彼此最忠实的听众。

轮到我演奏了，我跨上前去，还是那首《胡桃夹子》，每晚必弹的《胡桃夹子》。反复练习着，踉踉跄跄断断续续地将音符拼凑成曲调，手指有些生疏，反复弹也弹不好，那么多人看着，内心自觉有些丢脸。后面那位等待的小姐姐迈上前来，细心地看了我的琴谱，俯下身来告诉我这里应该是二四拍，那里应该是三拍，长发遮住了她半面脸颊，眼眸里带着温和的笑意看着我，不时亲切问一句”我讲地够清楚嘛？”我点点头，自己重新尝试了一遍，手指的跳跃以及转音果然因为她的指导而好了许多。一曲终了，每一个人都给予我最真诚热烈的掌声，内心终于泛起一丝小小的窃喜和骄傲。

我感谢“共享”这个理念，它拉近了陌生人的距离，也使原本互联网时代冷漠的人际关系又近了一层，更温暖了几分。它不仅能使你受到陌生人帮助和善意，它也是“多元”“碰撞”的代名词。在这里，你不必掩饰自己，不必随波逐流，请尽情展示你的才华。初次接触音乐的孩童也好，耄耋之年的老人也罢，都可以尽情地感受音乐。大家都是来自五湖四海，各种社会阶层的男女老少，没有人在乎你的发挥，因为大家都有一颗同样热爱音乐的心！在这里每个人都是听众，每个人都是演奏家，每个人都可以尽情地挥洒自己，每个人也都可以专注用心聆听。

所以我知道，一个新的碰撞的时代已经来到，这将会变成每一个的时代，每一个人的擂台。

碰撞，在每天的生活中反复无常地上演着。人们不小心的摩擦，杯具乒乓掉落一地，楼道之间的疯疯闹闹，而我却用味蕾，尝出了世间万物的碰撞之妙——柔为一股芳香，不再尖锐，不再激烈，而是沁人心脾。

清晨，一碗辣鸡面下肚，在胃里“翻江倒海”，带给人们一天的动力与精神。而那碗泛着红光的面条，在水与锅之间的碰撞中，膨胀着身体，激发出独有的谷物之香。出锅，淋上提色的酱油，浇上一勺早已备好的辣鸡，几抹葱花一撒，叫人的早上起头便是赏心悦目。一嘬，在牙齿与味蕾的碰撞间，是贵阳这独特的风味，是一场辣与香的盛宴？还是历史与品尝之间的美丽另类的碰撞？不得而知，只是内心满满喜悦。

地方小吃千百，不如只尝最奇。“叮叮当，叮叮当……”这准是那门口的老板在叫卖自己的“丁丁糖”。若不是有幸见过面粉与糖的摩擦，我便不会对这随口小吃产生独特的印象。那面团，由圆变长，由细变宽，厚度却是越来越令人惊讶。师傅会用外人不知的手法，使糖与面粉巧合地融为一体，靠着推、拉、扯、缩，来来回回几百次，再靠着锤子和铁盘间的碰撞，重重的落锤产生了深远而富有震撼的声音，却像召唤人们品尝这“碗”出来的美味。进入口中，产生异香，黏黏的口感会将小孩与老人的牙齿粘在一起，但甜香糯软的口感却让人没话说。品尝这美味，我仿佛又用舌尖感受到了碰与撞的奇特，更感受到了小吃与这座城的紧密结合。味蕾上的细胞，都被这辛劳的人们所唤醒，给人带来千百年来继承之下的口味与体验。

这座城，这些人，这种味，都在演绎一场美食剧。他们在餐上碰撞，在刀板上碰撞，在口腔中碰撞，在人心和胃里碰撞。但留下的却不是如刀枪般激烈争斗，打打杀杀的痕迹，而是化为一口清茗，香味冲上脑子，化作清香，遗留在体内，不是尖锐的方式，再次给人舒心的撼动。

世间之物，普通食材，都在行走，行走在餐桌，行走在舌尖，但它们却能碰撞出最美的花火，也碰撞出历史与文化最需要的部分。

食材之间，能碰出清香，撞出激烈，最终造就万物滋香。回望，原来碰撞亦是一种独特之美。

冲出门后，干冷的冬风挂在他赤红的脸上，像冰锥一样刺进他的身体。“什么无私的母爱，还不是只顾着我的学习！”天上的云灰蒙蒙的，像出门前母亲那看的脸色。街道上人迹寥寥，只有远处传来几声气鸣声。寒冷的天气使他缩紧了拳头。

他站在街道上，看着变换的红灯，想起母亲那变化无常的脾气。他又想起母亲带他过马路的情景：母亲一直叮嘱他，要注意安全，要是他走路稍微带点蹦跳，母亲就免不了边吼边教训他。“去去去！想她干什么，只知道关心成绩，根本不在乎我的想法。”他的拳头紧握着，一下砸向了旁边的电线杆，把上面的鸟雀都惊飞了，那惊慌的鸟鸣声让他更加心烦意乱。他的脸再次涨得彤红。

不知不觉的，他来到了这个熟悉的公园，母亲常硬拉着他到这来，总是打断他的娱乐时光。“每次都让我做不愿意做的事。”他孤独地坐在公园的长椅上，看着太阳像个调皮的孩子似的躲进了西山母亲的怀抱，饥饿感伴随着时间而产生。

虽然母亲对他很严厉，却从没让他饿着，虽然一回家母亲就要对他的学习说长论短，但却没有停下给他夹菜的手。他发现，自己只记住了母亲的不好却没有发现那颗爱着他的心。

月亮升了起来，碎银般的光洒在他脚边，他又想起第一次独自睡觉，那么的依赖，可现在感情的小船说翻就翻。

他再次感到饥饿。他曾经认为离家出走是很荒唐的事，但是自己却成了这样的人，他带着一丝侥幸来到饭馆前。“世界上那么多好心人，我还不信我会饿死！”但是没有人理睬他，反而头也不回地把门关上了。

这种失落的感觉使他想哭出来，但他没有，因为没人会可怜他，除了自己的亲人。他感受到生活的艰辛，以前在家里，他虽然被妈妈拘束着，但是却不会感到生活的艰辛。

他突然明白了，母亲不曾哭过，因为如果她哭了，向生活认输了，那她的孩子还能存活下去吗？她付出了自己的爱，牺牲了自己的时间，却得不到儿子的回报，她的心肯定在滴血。

在惨淡的月光下，他回到了家门边，“我该不该去敲门呢？”他的内心一直在逃避，他感受到了母爱，但是却不承认，仅仅是因为脾气的问题而否定母爱。他发现，自己只看到了母亲发怒的样子，却没有记住母亲温柔的样子，他只记住了母亲的坏，却忽略了母亲的好。

走近门才发现，门没有关上，里面只有微弱的灯光，他的母亲在不住地抽泣。听到动静后，母亲猛然站起来，泪水打湿了她的衣袖，对他说“我以为我就要失去你了。”霎时间，一切冲突化为浓浓的感情。

那一夜，温柔的月光淡淡地照了一夜。

一、背景及主题

“感人心者，莫先乎情”。引发学生的写作冲动，充分调动学生的写作情感，能使师生在愉悦的写作氛围中进行信息的传递和交流。在激情满怀中享受成功的喜悦，可使作文教学富有生命活力。我们平常的作文教学中，只重视情感调动，往往忽略作文评讲的情感碰撞。评讲中，教师关注写作技巧的达成高于学生情感维度的达成，学生关注分数或者评定等级高于自我情感的抒发，学生生命成长中的鲜活情感体验在作文评讲中被淡化。课程标准要求：“课程目标根据知识与能力、过程与方法、情感态度与价值观三个维度设计。三个方面相互渗透，融为一体，注重语文素养的整体提高。”而作文评讲往往是作文教学的最后一步，它对学生有着很大的吸引力。在评讲课中调动学生情感，可以让不同层次学生在情感、态度与价值观维度上得到升华，从而点燃学生的激情，唤醒学生的生命表达。笔者通过观看作文讲评课《给父母及亲人的一封信》，获得一些启示。

二、案例及评析反思

1.命题要让学生体验生活的真实性。

【案例】文题：《给父母及亲人的一封信》，有两个要求：一是要有真情实感。二是修改誊写好后，用信封通过邮局寄给父母及亲人。

【评析和反思】教学中我们要以学生为主体，即尊重学生，尊重学生的话语权，尊重学生的个体尊严，尊重学生的生命体验。学生生命成长过程中有两个主题——分离和爱。它们同等重要，一起作用，让一个人成长，让一个人成为他自己。没有分离，孩子不能成人；没有爱，孩子不能长大。这个文题便于学生真情表达，无论远在天涯的分离，无论近在咫尺的至爱，学生都有或深或浅的体验。作文教学中命题要贴近学生的真实生活，便于学生以我手写我心，只有真事才能打动人心。

2.过程要让学生富有高度的参与性。

【案例1】《给父母及亲人的一封信》课堂环节。

第一个环节，小组内互相批改。要求：首先小组各成员分别默读他人的作文，用红笔圈点勾画，错别字做好标记，为小组集体点评做好准备；然后由一人执笔归纳小组的意见，()并写一段简要的评语；最后集体给每一篇文章定等级（特优、优、良好、及格）并在小组内展示作文。

第二个环节，小组长归纳汇报小组的作文情况，以及同学们一起相互批改情况。

第三个环节，优秀习作我展示，你点评。

第四个环节，班内美文欣赏。

最后一个环节，推荐课外必读作文。

【评析和反思】生成相对于预设而言，对过程的关注甚于对结果的关注。它不仅关注事物是什么样的，更关注事物为何是这样的。本节课所有学生参与，不管是优生还是潜力生、待进生，参与面广，他们参与读、评、听、归纳、总结、展示，学生角色从写作者转变成读者、评论者、情感体验者，学生在参与中，个体情感与他人的情感共鸣、共融。美国教育家苏娜戴克曾说“告诉我，我会忘记，做给我看，我会记住，让我参加，我就会完全理解，并且能够创造。”教学中我们要设计有利于学生尝试选择、参与和体验情感、态度和价值观的教学活动，使学生在在模仿尝试实践中达成情感、态度与价值观的目标维度。

【案例2】《给父母及亲人的一封信》教学片段。

师：我要说的话，班长已经说得很好了。（师颁发星星一颗）我特别想听一听你们的优秀习作，写得真是太棒了！下面进入第三个环节：“优秀习作我展示，你点评。”

（很多同学举手）

师：（环视）柳南凤（化名）。

生（柳南凤）深情朗读《给爸爸的一封信》。

生1：柳南凤这篇作文是她用最真挚的情感写的，小时候，在她最脆弱的时候，失去母爱的时候，她爸爸的一句话“不要怕，有我呢！”让她得到了安慰，后来变得坚强。

生2：柳南凤读着读着，声音颤抖，哽咽。我被真情打动，眼圈发潮。甚至反省自己，是否体会父母的爱，是否对父母有回报。

生3：“不要怕，有我呢！”父爱如山一般高大。我大了，父亲老了，在父亲遇到困难的时候，我也要对父亲说“不要怕，有我呢！”一个乖巧的懂事的女儿就在我的眼前。

生4：这封信不能以作文来看待，它是柳南凤的内心独白。开篇就引人注目，细致描写了父女分别的场面，一下子就把读者的心扣住了。

生5：“不要怕，有我呢！”贯穿全文。“不要怕，有我呢！”父亲为失去母爱的女儿撑起了一片蓝天；父亲老了，“不要怕，有我呢！”女儿给父亲希望与动力。排比的修辞、对比的运用好极了。这是用心所写、用泪所写。我喜欢这篇文章，也喜欢柳南凤这个人。（掌声起，老师发给一颗点评之星）

师：子曰，弟子不必不如师，师不必贤于弟子。你们的点评太好了，我都不敢再点评了。

【评析和反思】教学是一个开放的、动态的生成过程。学生高度参与，不仅表现在参与的广泛性，还表现在参与的深度。随着作文评讲进度的推进，学生的点评让我们教师不得不折服。尤其是上面案例中生4“这封信不能以作文来看待，它是柳南凤的内心独白……”生5“这是用心所写、用泪所写。我喜欢这篇文章，也喜欢柳南凤这个人。”“内心独白”“用心所写、用泪所写”多好的情感共鸣！没有用心感受她无法如此妙语点评，没有感情的共鸣她无法如此美妙的表达！她的生命在这里被唤醒、被点燃，全体学生的生命又被她唤醒、被她点亮！

3.引领要有极强的感染性。

【案例】《给父母及亲人的一封信》片段。

师：下面进入第四个环节：美文欣赏。请第三组组长谯海霞同学展示她的佳作。《给奶奶的一封信》（谯海霞同学饱含深情地朗读作品。）

（朗读过程中因学生情动于衷无法自已，教师默默接过学生作文朗诵。）

师：此时无声胜有声，同学们专注倾听的神情、潮湿发红的眼圈，任何言语的点评都显得苍白无力。（停顿，教室出奇的静）（电子白板出现）

师：无限的哀伤、无尽的思念，融入细致的环境描写之中，精选了三个生活片段再现了奶奶对我的疼爱，文末“奶奶，我亲爱的奶奶”一句，直抒胸臆，情感达到最高潮。最后的祝愿让人心酸，感人至深。

【评析和反思】情感也有一个习得的过程，那么教师相继引领，提升生成价值，显得尤为可贵。案例中教师随机声情并茂的朗读、惟妙惟肖的表达、喜怒哀乐的情感流露、正确恰当的价值评判，使课堂沉浸在丰富的情感中。教师的示范感染着学生，影响着学生，学生在此时无声的课堂中沉淀了正确而又深厚的情感体验。如果我们在平常的课堂教学中能够如此濡染学生，何愁学生不喜语文？

4.巧将歧态生成扭转为正态生成。

【案例】《给父母及亲人的一封信》片段。

师：下面请听第五组组长李欣怡同学的作文《给父亲的一封信》。

生1：开篇设置悬念好，你配“父亲”这个称呼，一下子抓住了读者的心。

生2：细节描写传神，一个严厉父亲的形象跃然纸上。

生3：父爱是很特别，有时体会不到，但也不至于李欣怡写的这样，上来就是三嘴巴。有这样的父亲吗？他在说谎！

李欣怡：（脸红了，分辩道）有！

生4：你的父亲是这样吗？

李欣怡：（脸憋得通红）不是。（学生哄笑）我邻居的父亲是这样，我小时候和他的孩子一起玩耍，我亲眼见过好几次，心里真难过。

生5：那你怎么能够写给你父亲呢？

李欣怡：我是以我邻居孩子的口吻写的，然后以她的身份寄给她的父亲。

生6：那后来父母通电话的情节是怎么回事？

李欣怡：这个情节她也跟我讲过，有些细节是我编的……（声音变小）

师：听了你们的对话，我很感动。谢谢李欣怡同学的一片诚挚的爱心。现在，这样的父亲少了，但真的还有。在我们班上，确实有脾气比较暴躁的家长，或许他们爱子心切，恨铁不成钢吧！看来，开家长会，我得好好地与家长们沟通。（学生点头）

【评析与反思】学生在学习过程中遇到情感碰撞性问题时，学生往往很难简单的被他人说服，情感反应都建立在此前真正持有的对世界和对自己行为自以为正确的观念基础上的。这是建立在主体性认识与感情基础上的。上面案例中的学生交流争辩，生3、生4、生5、生6步步紧逼，特别是“说谎”这个词充斥着挑战，充斥着对该同学人品的否定，显然他们都是站在自己的情感立场去评判他人的情感。最后教师巧妙引导，从李欣怡的写作动机理解她的“爱心”。

学生在教师的引导中逐步理解并接受他人的情感，从而转换角度去理解自己对他人作文情感的判断，形成正确的价值判断。在平常的语文教学过程中，类如这样的“歧态”生成其实很多，有的是破坏性的，如学生故意刁难哗众取宠等。有的是有价值的，如案例中的争辩。实际上学生的争辩大多指向了文学作品写作中的虚构问题，不过在这里不要从这个角度去引导，与课堂目标没有关系。案例中，老师围绕课堂目标巧引恰到好处。即对有价值的“歧态”生成我们在教学实践中要巧解。

课堂教学中预设与生成是矛盾的统一体，教学实践中如何捕捉“意外”生成，衍生课堂精彩值得我们不断地反思！

从10月26日开始，美国星巴克连锁咖啡店正是杀入印度市场，这是继沃尔玛、哈根达斯后又一挑战印度市场的重大事件。在这个以茶为主的国度，星巴克会像沃尔玛和哈根达斯一样遭遇印度版滑铁卢或是顺利把印度这块大蛋糕变成盘中餐呢？这就要等时间来回答了。

我们中国也是一个以茶为主要饮品的国家，比起印度，我们的茶的“包容性”似乎要强得多。

在中国，别说是寺庙、故宫这些具有浓厚中华元素的地带，就是在大城市繁华的街区，也很难找到一间茶馆，就算有，也是达官贵人才进得去的高级茶座，然而，巴星克都轻轻松松地闯入了故宫、寺庙的大门。大概是中国对自己的茶文化的信心很大吧，否则面对满大街的咖啡，怎么没有丝毫的忧虑呢？难道说用外来文化取代中华文化就叫做兼容并蓄，海纳百川？

我想，有一部分人是走向了两个极端，一边是固守传统文化，一边是全盘西化。

同是历史悠久的饮品，咖啡、酒能够与时俱进，不断满足人们的生活需求，而茶却始终服务于小众，被包装称典雅、高尚的享受，就是因为有一部分人走入了固守的极端。

而在主张全盘西化的那一部分人眼里，则认为这是社会优胜汰劣的必然结果，倘若咖啡有一天取代了茶，那只能说明茶落后于时代的发展，他们甚至认为咖啡取代茶是必然的。

同样是饮品，同样具有提神的功效，咖啡有黑咖啡、拿铁、卡布奇诺等，茶有龙井、铁观音、红茶等，咖啡有速溶的、有现磨的。且起点都是一样，都是十六世纪在全球范围内广泛运输进而推广的。可为什么茶则逐渐让位于咖啡呢？

不是咖啡真的比茶好，而是我们中国人缺乏创新意识，就好比美国文化和中华文化一样。熊猫是中国国宝，功夫是中国象征，可两样加起来就成了美国好莱坞打开中国市场的手段，所以说们我们中华文化并不是缺乏优秀的东西，只是缺乏发掘创新，当美国人不断对咖啡的饮用进行简化，发明出“一只手喝咖啡”的包装时，中国人却不断对茶的包装进行繁琐的加法；当美国人对咖啡进行“快捷、便利”的广泛宣传时，中国人却始终赋予茶“悠然、闲适”的涵义。咖啡能够占据中国甚至世界市场的半壁江山也是“顺理成章”了。

其实，茶的潜力是非常大的，茶包、奶茶等则是一个很好的开始，但仅是一个开始，没有人去延续和发展。虽然说中国人最拿手的是“山寨”，但在我看来，“山寨”未必不好。很多新的技术是经历漫长的时间来研发出来的，有现成的当然要学，难道要从头开始，“自力更生”？当然，在学的过程中也要多思考、多创新，所以，要把茶文化进行推广，把茶销量顶到榜首，就必须要借鉴咖啡的发展历程，同时要保持其传统特色，只有这样，才能在茶和咖啡的碰撞中擦出新的火花，我们的目标不至于说把咖啡打得落花流水、遍体鳞伤，销声匿迹，但起码做到茶与咖啡平起平坐、良性竞争、共同进步。

在三国时期，诸葛亮才智高明，制造了一个叫时空穿越机的机器，该机器只能承载两个人，所以最强的诸葛亮和司马懿穿越到了2249年。来探索以后未知的奥秘。

嗖的一声，机器一下子落下了，诸葛亮和司马懿立即下来了，一位叫W博士的人来恭敬地迎接他们。他们看看眼前的一切，整个是金碧辉煌。“不好了，因为长生不老丸，让地球撑不住人了，外星人们来侵占我们，该怎么办呀。”诸葛亮说；“哈哈，这样吧你我二人PKPK，谁赢了，那赢得国家就有全部的地。”“来就来谁怕谁，”司马懿轻蔑一笑。

司马懿制造了一个勘测仪器，测了一下，居然探测到了一半的人都是外星人，司马懿急了。诸葛亮制造了一个超级大炮，赶跑了一切外星人。只剩下一个宇宙刀王，他们联合W博士一起，经过30天，制造了一个美妙机器，让所有的外星人都变得温顺。外星人还热情地邀请人类到外行去玩。这样人类的资源和人口问题就解决了。W博士说；“你们都是最棒的，各有各的长处，我相信你们两个都是第一名。他们两个人欣慰的笑了。

之后，它们回到了三国时期，开始了和平生活。