理性同情作文通用20篇

心，谁都有，即使再铁石心肠的人也有同情别人的一面。可是被同情的人是不是真的值得我们为他献爱心呢?

“那边有个可怜人，咱们去看看……”正要买冰淇淋的我听到路人偶尔的谈话。“真可怜!”一个奶奶自言自语道。“别是骗人的吧?”那边的阿姨也喃喃自语。咦!可怜人?好奇的我想了一下，身子不由自主的也走向了那边的人群。

我挤进了人群中间，只见有一名大约30岁左右的叔叔跪在地上，右边的衣袖在一旁荡动着，左手还抱着一个婴儿，乱蓬蓬的头发不时的被风吹起。叔叔的面前平铺了一张写满了字的白纸：各位街坊邻居，我是从很远的地方来的，我的胳膊因与歹徒搏斗受伤而截肢，妻子也被无情的车祸夺去了生命，前两天家里仅有的一点积蓄被盗，可怜的孩子和我难以维持生计，请大家帮帮我们吧!看着纸上那潦草的字迹真让人心酸。

“假的，别信……”一个人对另一个人说。我心想：怎么能这么说呢，真没有同情心。大多数人都给他捐了钱，我也把要买冰淇淋的5元钱捐给了他。当我放完钱起身时隐约看见他的右手藏在衣服里面，脖子上好像还带了一条金项链，他的脸色露出了诡异的笑容。呀!他是骗子我就感觉好像被好朋友欺骗了一样，心里说不出的滋味。

这种骗子真不配得到大家的同情。

在故事中， 他是一位丑陋而善良的小矮人，面对着美丽而无情的小公主，他心碎了。这个故事发生在小公主的12岁生日。小公主正在看表演，当时，小矮人正在给她表演舞蹈：小矮人蹒跚地移动着自己那双弯曲的腿，畸形的大脑袋左右摇摆着，跌跌撞撞地冲进场子中。这还是他头一回出场演出。就在昨天两个贵族刚好发现了他，就想给小公主一个惊喜。可惊喜背后悲惨的是小矮人被小公主迷住了，小公主却毫不在乎，继续嘲笑他的丑态。小公主在高兴的时候半开玩笑的丢了一只白玫瑰给小矮人。小矮人把整个事情看得十分认真，他认为小公主爱他，可他错了。直到小矮人在宫廷里看到了一面镜子。刚开始他猜测这镜子是和山谷里的回音一样，制作出一个与真实世界极为相似的假世界。但小矮人不相信，因为在镜子里的人是一个极为丑陋的怪物。奇怪的是，小矮人看到了那个怪物也有自己的花，连花瓣都一模一样!最后，当小矮人明白了其中的道理时，他绝望地痛苦起来。小矮人明白了小公主也只不过在嘲笑他的丑态，那他的拐腿寻开心罢了。知道了这一切后，小矮人泪流满面，最终，他心碎了。

小矮人的悲剧先不说，在生活中，也有类似于小矮人的人：比如某某同学得了艾滋病，大家都像躲着怪物一样躲着他。那么这个同学就只能一个人安静地看书，丝毫感受不到社会这个大家庭的温暖;又例如某某同学长得很难看，穿戴又不是很整洁，大家就不想和他做同桌。结果这个同学就只能很自卑地一个人玩，眼睁睁地看着别人在说笑。这些人不应该受到这样的待遇，我们不应该像故事中的小公主那么无情。大家应该多多关心一下这类人群，不让他们的心灵受到伤害。在我所读的501班里，就有一个这样的同学。这位同学就是因为比较脏的原因，大家就很排斥他。在我耳边常常响起关于他的声音：“同学，不要从我这边走好不好?”“你看你都把我这里弄脏了!”“哎呦，你不要碰我好不好?”可能还有一些更尖厉、更刺耳的话在他的耳边徘徊。这位同学就要负起沉重的精神压力。这种例子不止一件，生活中还有很多像这样的例子。在了解了小矮人的悲惨遭遇之后，我想要更多的关爱这种特殊群体，让他们在精神上得到安慰。当我在关心这些群体时，他们的神情发生了很大的变化。我想：在关心别人时，哪怕是一两句话，也能温暖人心。

以前，在我原来的中学学校门口有个老人，终日衣衫褴褛，目光呆滞地坐在那里，只有当面前的搪瓷杯里有硬币的声响时，他才缓慢地移动一下身体，鞠一个躬。

他是个乞丐，靠学生们零星的施舍度日。

由于耳闻太多太多负面新闻，我不敢轻易相信乞讨者，也不会因为同情他们而慷慨解囊。在现实面前，我的心变得越来越坚硬。但每次经过那个老人，我都会刻意地把头转向一边，因为在这个不知是真还是假的乞讨者面前我有点不知所措。

终有一日，我内心深处那柔弱的琴弦被拨动了。

那是一个中午，一群调皮的初一新生在老人鞠躬的时候，突然从他的搪瓷杯里拿走了一些硬币。由于行动不便，老人只有默默地看着这一切，干得脱皮的嘴唇颤抖着，枯瘦的手也颤抖着，他却无力与这些活力四射的初一新生对抗。

初一新生拿硬币时，杯子被碰倒了，和硬币一起与地面碰撞出清脆的声响，正午的阳光照在硬币上，反射出耀眼的光芒，我的眼睛被刺痛了。不知老人是被新生的举动吓坏了，还是对世态炎凉倍感失望，他一直僵坐在那里。良久，他才缓过神来，缓慢的地伸出手臂，捡拾散落的硬币，由于年纪大了，手指不灵活，捡几枚小小的硬币也让他费了不少功夫。

看到这些，我心里格外地，突然很想帮助这位老人。但令我倍感沮丧的是，我翻遍身上大大小小的口袋，却没找到一分钱，正当我放弃的时候，一个崭新的一元钱掉了出来。我捡了起来犹豫再三，还是决定把它送给老人。

我将一元钱放在老人的手心，他像往常一样，缓慢地移动身体，向我鞠躬。当他抬头的一瞬间，我从他的眼睛里读出一些感激，还有一些感动。此时此刻，我不再怀疑他的身份，感觉自己做对了一件小事，内心涌起一股暖流。

又过了几日，我发现老人从校门口消失了，我提起此事，同学都摇摇头。生活还是一如既往，没有因为老人的存在或消失而改变，而我心中却始终晃动着老人的身影：每当午后灼热的阳光把学校大门上的烫金字照耀得更加炫目时，恍惚中总好像看见了那个老人，看见了他那佝偻的躯体、苍老的容颜，还有那缓缓的鞠躬，眼神中流露出的温情。

这个世界上的真真假假我们也许不能完全看透，但面对弱势群体，只要你唤醒自己的同情心，你会发现自己应该做的事，在帮助他人的同时，也在改变自己。

同情心，不可或缺!

偌大的演播厅里坐无虚席，站在演讲台上的智能机器人正慷慨激昂地宣布着公司下一步的战略目标，台下的人类则机械一般木讷地抄下演讲版上的内容。而在世界另一个半球的公司总裁–仍是一位人工智能计算机，在下达终端指令。人类对计算机来说，不过就是失了感性的更低端的机器罢了-多么典型的科幻小说，那么原因呢？

当人类失了价值观与同情心–你看，多么可悲啊。

不可否认，人类确实在某些时候得向自己的创造品计算机学习：在高压力的环境下做出正确的决断；在众多选择中没有犹豫；还有遵循与接纳；适应新环境，新规则的本领……理性的思维，或许是大多数人类生来便需要主动获取的。

但当理性挥舞着胜利的旗帜迈向人类最高目标之坛，事情又变得截然不同–当人们渴望理性，并追求绝对的理性，那还有什么社会可言？当人们只为了自己的利益着想，当他们忽略了世界上那大多数的人，眼中只剩下自己，又怎么能称他们为生活在一个群体里？现有的司法体系构建在社会惯例与普适道德观上，当道德观不尽相同，甚至成为追逐纯理性附产物的小把戏，便也没有什么法可言了。失去了统治或者领导的阶层，人类毫无悬念地不会有今日的地位。第一段中的场景在此时好象就是一个念念不去的咒。这一个咒，禁锢了人类的步伐。

话语再归到人工智能计算机上。人类满怀激情与憧憬地编下程序，创造了人工智能–而这样炽热的情感，也是我们或许在整个地球上都与众不同的。我们有同情心；我们有同理心；我们会为了自己的良心做事；我们会为了他人的快乐作出牺牲，我们–不想丢掉这种能力。没有人可以保证机器人必然会取代人类成为统治阶级，但假设他们没有，人类却也变成了机器人。这该多么可怕呀。用冷漠的态度操纵更冷漠的思维，那么估计整个世界都要日日飘雪。

不忘初心，方得始终。不要丢掉自己原本的纯与善吧，不要象计算机一样对待世界吧–在变得更好更优秀的征途上，从旁借鉴必不可少，但也莫忘了最初的模样–那个感性的，有血有肉的我们。

生活中，我们经常会看见一些乞丐在路边乞讨。其中，有一件事让我记忆犹新。

记得那一次，我去路桥学完了钢琴，在图书馆看书。

图书馆旁，到处都是正在乞讨的乞丐。

过了会儿，我和妈妈吃完饭回来。

“哎，这位小朋友，发发善心给我点钱吧，我早饭都还没吃呢!”一个乞丐在我后面叫。

我开始不理他，后来，他越叫越厉害，声音越来越响，我觉得：他真可怜啊!我给他点钱吧。

于是，我把兜里的五块钱给了他。

“妈妈!妈妈!”我朝妈妈叫道，“我刚才给了那个可怜的伯伯5快钱哦。”

我本想妈妈会表扬我，说我有同情心，可是妈妈却说：“哦。以后不要理那些乞丐，他们大部分年纪不大，手脚完好，他们不想干活儿，就出来乞讨，你看，你每次来看到的都是这几个，以后不要再理这种人，像那些身体残疾了，或者年纪太大了的，你同情他们，给他们一点帮助，那是应该的。”

“哦!”我虽然点了点头，但还觉得妈妈这样做有点无情，他们那么可怜，怎么会不该帮助呢?

后来，我看了吴逸妮的一篇文章，她在文章中写道“

在今年大年初二上午，我一个人在家，坐在楼下看书。只见门口来了两个乞丐，一大一小，大的好像四十几岁，小的好像十来岁，一看就知道肯定是父子俩。他们穿着破破烂烂的衣服，让人看了就觉得心酸。一看到我，那个大的就开口了：“小朋友，你这么认真，成绩一定不错吧?”接着，他又看了看身边的小孩，叹了一口气说：“我家孩子成绩也是数一数二，可他命苦啊!”我忙问：“发生什么事了，你们为何新年出来要饭!”那小孩低着头说：“我妈妈得了重病，每天吃药，把家都给掏空了，我的学费没了，不能去上学，可我…..我好想去上学啊!”“好心人给我们点钱吧?”看着这一大一小的悲痛神情，听着他们悲痛的诉说，我的脑海里不由自主的浮现出电视里，山村孩子穷苦的镜头，便毫不犹豫地从储蓄罐里拿出了我的零花钱，一分不剩地给了他们。正月初四那天，我到了奶奶家，又碰见了那两乞丐，便向奶奶诉说他们的悲惨家庭，还一定要奶奶给他们钱。平时俭吃俭用的奶奶听了，拿出了几十元给了他们。初八晚上，我和爸爸妈妈去新河一家餐馆吃饭，突然，我发现旁边桌的两人有些眼熟，定睛一看，原来是那两个乞丐。只见他们穿着崭新的衣服，桌前摆着四、五盆菜，大的喝着啤酒，小的喝着黄老吉，正吃得津津有味呢。天哪，这哪像是乞丐?这哪像是家里落难?就在我感到疑惑时，他们俩也认出了我，还冲我笑，他们还有脸笑?”

我现在才明白，妈妈说的话是对的，并不是所有人都该同情，像那些的确有困难，无法生活的人，我们应该帮助，但是，像那些还可以自己劳动，却不去劳动，依靠别人生活的人，我们不该同情他们。

一天正钻研课题时，客厅里突然传来“砰砰”的撞击声。思绪被打乱，就起身去查看，不出所料的又是我家那“人工智障”扫地机器人在不遗余力地撞着桌角，一下一下，大有撞了南墙也不回头的意志，要是母亲在场一定会乐不可支地笑了起来，她把它当成我们家的一员了。但我知道这不过是程序设计上的不足，它仅遵着程序行事罢了。

我坚信机器人不会像人类一样思考，因为意识只会在人脑中产生，但我着实没有想到，机器人会同化人的思考方式。

人工智能的运作方式要由专业人士来解答的话，其复杂常人并不怎么能听懂，但最简单的解释就是：程序。人类为它设计程序，程序上写的做，没写的不做。而人类的思考与行为则应该要复杂的多，除了先天的“程序”，也就是吃饭睡觉的本能，还有后天培养的思想道德价值观。说的高深点，就是心理学上说的，“本我”、“自我”和“超我”。若这世上有多半人做到了“超我”，那么世界就会变得无比美好，可惜现在多数人都以本我行事，甚至理直气壮，沾沾自喜。

人类的本能程序，说到底一个利字，凡事先考虑个人利益虽然不太好，但也无可厚非，但若只考虑个人利益，就有些可怕了，因为他们的思想已然成为一种被利益操纵的程序了，只做能为自己带来利益的事情，甚至是那些只能为自己来带来利益的事。这样的人说的好听些是精致的利己主义者，说的难听一些，就是无良商贩，冷漠路人，笑天灾人祸者的总称了，于是有了“三鹿奶粉”，“小月月事件”，“慰安妇表情包”这种惊怒世人，寒彻肌骨的事情，这些人便不再是人，不配为人，只是一群机器了。做人的基本道德底线价值观与同情心已从程序中删除，留下的只有血淋淋的利。

但这并不是最可怕的，毕竟这样的人还只是少数，最可怕的是整个社会的价值观都在发生着偏移，同情心正在逐渐消失，去年十一的逃票入虎山，结果被老虎咬死的事件在网上是一边倒的“咬死活该”，甚至以恶毒的语言咒骂那个已经受到死亡代价的人，想到不知道有多少人看着那血肉模糊的视频照片拍手叫好，突然遍体生寒。这已不是规则意识的重要性的问题，而变成了社会同情心淡薄的一次全民展示，当规则和法律成为程序，这也许是好的，但不应该以价值观与同情心的泯灭为代价，这是比那些利己主义者所造成的影响更可怕的，整个世界成为一个机器。

人工智能从不需要担心，需要担心的是使用人工智能的人。

思绪突然回拢，我定了定神，把那个聒噪的机器关了，锁进柜子里。自己拿着扫帚，把桌角的那堆烧灰扫了。

以前，我觉得乞丐、叫花子很脏、很不讲卫生，总是来打扰我们本应该很美好的生活。可经过那件事后，我就不再这么认为了。

记得有一次，我和妈妈在街上逛街。半路上，我看见了一个十分可怜的残疾老年人。前面一张大白纸上写着好几行密密麻麻的字。我拉着妈妈走上前去看热闹。他穿着一身十分破烂的衬衫，裤子也破了好几个洞，可仍然跪在地上。仔细观察一下，他的右臂已“不见踪影”，脸上布满了历经沧桑的皱纹。我又看了看白纸上的内容，大致应该是：他的一个儿子在外地打工，很久没有回来了。惟一一个在自己身边的女儿，也在几年前失踪了，到现在还是下落不明。而他的老伴也在不久之前染上了重病。他没有办法，受生活所迫只能出来乞讨。我看了不禁心头一震：为什么这么倒霉的事都让他家遇到了呢？为什么人世间要有这么多可怜人呢？妈妈看我愣了好一会儿，在我的耳边对我说：“雨莹，如果你觉得他可怜的话，我想你知道该怎么做！”我明白了妈妈的意思，将自己刚才买东西剩下的钱掏出来，放进了那个缺了一大块的碗。妈妈望着我笑了笑，那位老人家也望着我笑了笑，此时我觉得拥有同情心是件快乐的事，似乎街上所有的人们都在对着我微笑！

同情心，是令人感到快乐的一个“朋友”；是令人懂得世界有爱的一位“天使”；是我们心中永恒的爱！我们都应该拥有同情心，用它来帮助更多的人，用它来将世界打扮得更加美好！

同情，有时会阻止别人前进的脚步，尽管同情者的动机是善意的。

荆棘鸟，大家都很熟识，它的使命是寻找一根荆棘刺，让荆棘刺穿透自己的心脏，唱出最美妙的歌。如果你不忍心看那鲜血滴沥的情景而阻止了荆棘鸟的行动，那么荆棘鸟虽则保全了生命，却失去了自身的价值。荆棘鸟只有走出人类的同情，才能完善自我，让悠扬的歌声伴随鲜血染红整个天空。

我们也和荆棘鸟一样，有自己的使命。在完成使命的路途中，有艰难，亦有险阻。

如果我们接受同情，就会削弱意志，失去进取的勇气。

记得小时学走路，磕磕绊绊，腿上青一块紫一块的。望着我"蹒跚"的身影，妈妈心疼地扶我，我倔强的推开了妈妈，趔趔趄趄地往前走去，一路跟头一路泪，我终于行走自如了。是我走出了妈妈的"同情"，才有了这份独立。

初三了，千军万马争过独木桥，要想在这个庞大的队伍中胜出谈何容易呢!苦是真苦啊!我牢记"梅花香自苦寒来"的古训 ，日日在"书山题海"里摸爬滚打;我带着"头悬梁，锥刺骨"的精神，天天在无穷无尽的题海中案牍劳形;我谨奉"吃得苦中苦，方为中考人"的教诲，夜夜拼搏在没有硝烟的"战场"。

"如今的孩子真不易啊!起得最早的是他们，睡得最晚的也是他们!唉!"是同情的声音。

"儿子，休息一下吧!实在考不上，咱就上自费。"妈妈的"同情"传入了我的耳膜，我不敢接受。我怕自己变得脆弱，丧失斗志。竞争是靠实力的，只有吃苦，唯有拼搏，才能让自己成为强者，才能踏破荆棘，走向辉煌。

同情，是一种美好的感情，它时刻萦绕在我们的生活中，当你遇到挫折，苦恼失意时;当你被荆棘刺破，想要退却时;当你……当你……，朋友，同情就会向你涌来，请你坚定自己的立场，走出同情，把同情化作奋斗的动力，成为你跋涉旅途的加油站吧!千万不可因"同情"而停滞你前进的脚步!

在生活中，我们会看到许许多多可怜的人，并且会同情他们。但是，你有没有想过，他们为什么这么可怜，因为他们有可恨之处。

不养老的事大家见多了吧，前两天刚刚报道一个的老太太，前前后后生了七个儿女，没有一个给她养老，儿女们说：钱自己还不够花的呢，哪有条件养老?!”老太太哭诉说儿女不懂事，不孝顺，人们也纷纷在网上谴责这些无良的儿女，人们只是看到了儿女们的错，却忽视了老太太自身的问题。据说，她年轻时也对父母很不好，对待儿女也很粗暴，因此儿女们对她心生怨恨，想要报复她，因此老太太自己也很孤独，痛苦。父母是为人师表，本应该给儿女做好表率，既然老太太没有做好表率，那么儿女不孝顺老太太也是正常的，这就叫自食其果。

生活贫穷，吃低保的人太多了，他们生活贫穷，甚至是吃不饱饭，好像很可怜。但在这背后，也有他们自己的责任，回想一下，他们自己年轻时奋斗了吗?努力了吗?如果真的是努力了，没有收获成功，那也就罢了，没有什么好后悔的，但正真努力有没成功的并不多。只因为他们太懒，不愿意付出，贪图享乐，那好，懒惰就给你点颜色看看。

所以，我们不要老是觉得自己可怜，想想自身的问题，反思反思自己，肯定是自己做的有什么不好或不对的地方，不要老把责任推卸到别人身上，要明白可怜之人必有可恨之处的道理。

为了自己不成为可恨的可怜之人，让我们从自己做起，从小事做起，给别人做表率，为自己的将来负责，这样我们无论如何也成不了可怜之人。

在我不断的要求下，爸爸终于给我报了一个钢琴班，因为我喜欢音乐，喜欢唱歌，当然对钢琴充满了向往，所以我多次给爸爸说想报一个钢琴班，直到现在才如愿。

第二天，爸爸带着我来到了报名处，我的小心脏扑通扑通的乱跳，好多次我曾经留恋那悦耳的琴声，如今我终于可以自己也能弹奏出来了。

报完名，交完学费我就开始了第一天的学习，手指触摸着那黑白键，心里除了开心还是开心，当按下黑白键的时候，音乐随之发出真的很开心。

但是，连续几天的学习却将我的所有的信心打碎，在班里，我是最笨的一个，学了一星期，我连一个小曲都弹不出来，甚至我萌发了放弃的念头。回到家我把自己遇到的困难告诉了爸爸，爸爸说，孩子，成功不相信眼泪，如果你能坚持下来，那么你就成功了。

是啊，哭又有什么用，我又重新拾起了信心，一遍不会，那就弹十遍，我不相信自己始终是最笨的。因为，成功不同情眼泪。

二十岁那年我在棉花厂上班，在一次当班中，我的工友郭春兰不小心把左脚伸进轧花槽中，脚被打掉了半拉，住进了县医院。

那天我去医院看完小郭，从病房出来，已是下午五点多，走在门诊大楼走廊下，只见围了一群人，有凄惨地哀嚎声，有女人的哭声，又啧啧的惋惜声，每个人都脸色凝重，索性凑前看看。

只见一个老汉躺在一个门板绑的担架上，声嘶力竭，一声爹，一声娘的叫喊，那声音震颤了我的心，只见老汉两条腿上血肉模糊，我不禁打了个寒颤，心里好难过。

我询问了他们中间的人，他说他们是陌陂公社的，那里是半山区，老汉是个饲养员，下午给生产队拉土坯盖房，乡下泥土路不好走，有一个小土坡，牛车上不去，老汉就面向后，一手扶牛抬沿，一手用鞭子狠劲抽牛的身体，牛一用力拉过土坡，老汉顺势倒在身后的小土坑里，牛车是铁轱辘，又是重载，从他的身上轧过去，把老汉的双腿轧折，小腿肚儿扭到了前头。

我走进老汉看看，老汉脸色苍白，气力越来越虚弱，两条腿不停的冒血，我的心一阵阵的疼痛，我问他们为什么不赶紧抢救，他们说，来晚了，医院下班了，这需要做手术，要等到明天才行。

如果我就这么走了，我的良心会不安的，从小就爱管闲事的我，心里很着急，怎么办呢，天气这么冷，这一夜连疼带冷老汉会没命的。老实巴脚的山里人，此情此景束手无策，两个女儿只知道哭，我就问他们谁管事，他们指了指说队长在，我又找到队长说，这算不算工伤，他说算，队里出钱，我说，老人不停流血，天气这么寒冷，就在这走廊下，他会撑不到明天的，你们赶紧去专医院吧，那里医术高，又负责任，他说怎么去呀，八十多里地抬着去，要走一夜，也会把他颠簸死的，我想了想说，我倒有个办法，你们去县委，那里有电话，有值班的工作人员，肯定会有专医院的电话号码，恳求领导们帮忙打个电话，救护车很快就会来的。

我这么一说，队长和老人的儿子，立马去了县委，打通了电话，半个多小救护车就来了，老人的儿子千恩万谢，我一直等着把老汉抬上救护车安顿好，输上液，看着救护车呼啸而去，我才长长舒口气，心里有了稍稍的宽慰，回到厂里已经晚上十点多钟，心里一直祈祷老人平安无事。

地球爷爷满面愁容，拄着拐杖一瘸一拐的走进了太空医院挂号室，他老人家正在求医呢?

挂号医生木星阿姨看见了，连忙把他扶到了椅子上，“您怎么了?”木星阿姨的儿子木卫1、木卫2问。只见地球爷爷的脸一部分是工厂排出的烟，一部分是污水……只有一点是干净的森林。一些星球看见了，也赶到了地球爷爷的身旁问：“您这是怎么了?”“一定是生病了呗!”一个小行星说。“那赶紧挂号看病去!”

地球爷爷挂了号，他首先来到了麻疹区，医生一看见地球爷爷的脸就愣住了，忙问：“您皮肤过敏吗?”“我也不知道是怎么回事?以前我身上是干干净净的，非常舒服，没有病的，最近总是感觉不舒服，现在就成了这个样子。”地球爷爷痛苦的说。“嗯，是这样啊!可我没见过这样的病，您还是去找院长吧!”

地球爷爷按着指示找到了院长室，他一见到院长就急忙说：“院长大夫，您看我怎么了?最近变成了这个样子?我实在难受，您快给看看吧!”院长仔细地检查了地球爷爷的脸和身体的其他地方，然后非常肯定的说：“您最近遭到了严重的环境污染，就形成了现在这种情况。您经常发烧时因为人们乱排废气，造成了温室效应;您脸部污染是因为人们乱排污水，再加上人们乱砍树木，造成了水土大量流失形成了大片沙漠;您经常头晕脑胀是因为人们贪心没有节制的开采地下资源，几乎挖空了地壳……”“那该怎么办呢?”院长说：“很简单，只要人们有保护环境的意识，不再乱排废气和污水，也不再乱砍伐树木……一定要保护环境，您才能好起来。”

地球爷爷伤心的说：“贪心的人类，快快行动起来，保护你们赖以生存的地球吧!别再污染环境了，你们到最后害的是自己呀!干什么都要有节制，不能没有节制啊!”

你出生时流出的眼泪，生活投以欣喜的目光;你胜利时流出的眼泪，生活投以赞扬的目光;但是当你失败了，摔倒了，把头深深的埋在土里，让眼泪尽情染湿大地，生活并不会对你表现出同情，他会用双手激励你前进。

勾践战败，卧薪尝胆十二年，再度复仇，他并没有哭，哭只是浪费时间;贝多芬双耳失聪，但他以坚强的意志弹出了流芳千古的《命运》，他并没有哭，哭只是浪费精力;霍金面对死亡，写下了生命的顽强——《时间简史》，他并没有哭，哭只是浪费生命。

那是一个沉重的下午，李大钊披着那散乱的头发，戴着已经破碎的眼镜，脸色苍白的走上了国民党的绞刑架，所谓的“观众们”没有一个敢说话，这就是共产党的下场吗?人们纷纷垂下了头颅，李大钊站在绞刑架上，仿佛站在一个高的永远无法到达的演讲台上，他抬起了头，他笑出了声：“死了一个我zk168.com.cn，还有千千万万个我，共产党是杀不尽的!”人民也随着这惊天地，泣鬼神的声音醒了过来，中国人民站起来了，革命烈士们面对死亡写下了：

任脚下响着沉重的铁镣，

任你把皮鞭举得高高，

我不需要什么“自白”，

哪怕胸口对着带血的刺刀!

人，不能低下高贵的头，

只有怕死鬼才乞求“自由”;

毒刑拷打算得了什么?

死亡也无法叫我开口!

对着死亡我放声大笑，

魔鬼的宫殿在笑声中动摇;

这就是我━━一个共产党员的“自白”，

高唱凯歌埋葬蒋家王朝。

李大钊本可以哭着度过自己的最后一分钟，但他明白，哭泣只是浪费时间，浪费精力，浪费生命。他死了，但他死的伟大，死的光荣。

我顿悟：

不要逃避，不要哭泣，在哪里摔倒，就在哪里爬起，只要你以微笑面对失败，生活就会降下希望的羽翼，领着我们向前去。

日本政府罔顾历史，非法“购买”钓鱼岛，公然侵犯中国领土主权，激起中国民众的愤怒和不满。几天来，我国不少城市都爆发了针对日本的示威游行。

从不断更新的微博中，可以看到这些抗议活动的进展。然而，我们需要反思的是，在表达爱国热情的同时，如何能做到冷静克制、保持理性。

掀翻的汽车、冒烟的街道、暴戾的表情——当日本媒体幸灾乐祸地称中国抗日陷入“暴徒化”，并预测会给中国社会带来动荡时，“非理性”的抗议，正中以石原慎太郎为代表的日本右翼势力的“下怀”。

泄愤式的爱国，保卫不了钓鱼岛，更保卫不了国家利益、民族尊严。失去了对法律底线的恪守，激情就会变成恶魔。“义愤填膺”地打砸同胞的汽车，“同仇敌忾”地围攻在华的日本人，吃霸王餐，抢劫店铺，这些暴行，跟爱国毫不沾边。

砸车，损害的是公民的个人财产;袭击日餐店，累及无辜;抵制日货，也让国货一并受损。全球化之下，各国的经济已经彼此渗透融合，不由分说地抵制，很可能导致“玉石俱焚”。

爱国和害国，有时候只是一步之遥，理性是两者的分界线。钓鱼岛之争以及中日关系，错综复杂，绝非“匹夫之勇”就能了断。愤怒和冲动，不是解决问题之道。保持理性，才能应对复杂的局面，才能让别人明白你的利益表达，才能获得支持和尊重。而一旦偏离了理性，再理直气壮的诉求，也会在“闹剧”中化为乌有。

以此来审视此次的游行，在谴责一些暴力行为——它们必须得到严惩——的同时，也向那些理性的参与者致敬。

15日，北京民众在日本驻华大使馆门前示威。当日，北京市公安局就在“平安北京”的官方微博发言：“在表达爱国热情过程中，大家都保持了理性的态度，配合现场民警引导，现场秩序井然。在此，北京警方感谢大家的配合，谢谢大家!”

“贵阳新闻网”的官方微博报道：“今天(15日)的贵阳，没有人掀车、没有人破坏同胞财产，所有人都理性地表达自己的爱国热情，文明贵阳人，是理性的爱国者，决不会伤害自己的同胞。”

网友“南京正在发生”的微博说：“总体来看，南京今天(15日)十分理性，没有看到掀翻的日系车，没有看到日系车被包围，没有看到店铺被砸，没有看到纵火，没有造成恐慌。”对于南京在示威过程的秩序，有网友称赞说：“南京警方预案做得很好，执行也很到位，为今天南京的秩序立下汗马功劳。”

微博上转发的湖北十堰市游行现场的照片显示，示威者秩序井然，警察手拉手站在游行队伍的两侧，护送他们前行。

大规模的示威游行，如果缺少自律和管理，很容易演变为不受约束的集群行为，导致失控和暴力。爱国的表达是否理性，不仅取决于参与者的素养，也有赖于管理者的作为。如何维持现场秩序，如何应对突发事件，如何控制违法行为——这些管理理性，一样不可或缺。

16日，在广州市民进行示威游行时，广州市采取了交通管制措施。市公安局在其官方微博上提示：请广大市民依法、依规表达诉求，并服从现场民警指挥。对涉及打砸等违法行为，警方将严格依法进行查处! 市公安局同时转发了广州市政府新闻办的微博: 没有谁不能理解当祖国遭遇挑衅后同胞的愤怒，但靠泄愤式爱国表达，保卫不了钓鱼岛。理性爱国、奋力强国、精心治国，才能真正捍卫民族尊严。

爱国，不是喊喊口号，图一时之快，国与国之间的利益之争，最终是综合国力的较量。

让我们记住一个年轻人对 “中国该不该强硬反制日本”的看法。他说：我们要抵制日货，并不是要做一个无头无脑的愤青，砸自己的日货，我们在各行各业，都要比它做得好。我们的官员，比他们的廉洁;我们的街道，比他们的干净;我们的桥，比他们的结实;我们的年轻人，比他们更有未来，更有希望。

那是一只不惹眼的母猫，毛色错综复杂，灰、白、黄三色交织在一起，明显，它的血统并不是很纯正。它的身材并不好，干瘦、呆小集于一身，给人一种病态横生的感觉。如果有人把猫比作是女人，那她一定不是一个美女。

但如果说它一无是处，它的眼睛又太过凌人了。那双炯炯有神的眼睛带着蛊惑人心的清明，总是警觉地打量着周围的一切，人或事。

我不是很喜欢猫这种动物，只是出于一种不知名的欣赏。感觉它的一举一动都散发着一种高贵的气息，那种与生具来的雍容华贵是世人所学不来的。它的一切都极具无名的吸引力，让我不由地去关注它的所有。

开始，我一直认为猫只是一种性格怪僻的动物。也许在这一刻还在你面前撒娇，那么很可能在下一刻就在你的身上留下数道血痕。它总是会给人一种患得患失的感觉，让人担心失去什么。

我不知道是不是错觉，它时常给我一种沧桑而萧瑟的感觉，那种感觉带着说不出的哀伤与惆怅……道不明的滋味，但可以肯定的是我不喜欢那种感觉。

对于它，我喜欢说一句话：“它知道什么?它只是一只微不足道的猫，它什么也不懂。”但现在看来并不是这样……

那时它已是病重，医生下了“无可救药”的断言。在它死前的一刻，我一直守在它的身边，我心情沉重着。想哭，却无奈掉不出泪来。这时，眼神朦胧间我仿佛看到它笑了，极具讥讽的笑。毫不犹豫，我想我是看花眼了，没怎么在意，也不敢去在意。因为我怕，我怕我在意出什么结果，毕竟它已经是在死亡的边缘徘徊的生命了，我不想去质疑什么。然而，我错了……

当我再次回眸的一瞬间，我被泪模糊的视线定格在那张脸上就再已无法移开。在它那尚存一丝生机的脸上我又看到了不可思议的神情，我不知道那可不可以理解为怜悯、悲哀或是不屑，或是更多。我彻底愣住了，我不知道那意味着什么……我希望再看看它还想示意我什么，但我却看到它那一贯有神的瞳渐渐涣散开来，直至占满整个眼眶……毋庸置疑——它死了，这一刻变为了永远的诀别。片刻过后，余下的肉体已然僵硬……

时间解释了一切，生活应证完所有，它诠释了那段犹新的记忆。

时至今日，我终于明白自己是多么的愚蠢、木然，而那些我原来不置可否的神情便是一个智者对于无知的人的同情。

在我看来人脑与电脑的不同，除了本身的思维方式，还有其对待人和事物的价值观和同情心。

前段时间，在世界范围内掀起一阵浪潮的阿尔法狗与柯浩的人机大战，柯浩以三场皆输的比分遗憾离开赛场。镜头前，他的泪止不住的落下，触动了我心。他输掉了这次比赛，但又在某种意义上赢得了比赛。在比赛的动机上；他作为围棋界的第一人，不畏人工智能的强势能力，负担起人们的期望，接受阿尔法人工智能的挑战，而反观阿尔法的目的，就为了向人类证明自己超强的计算能力，而这目的也是创造它的科技人员赋予它的，从此看来，比赛动机上柯洁胜于阿尔法。

在赛后，他们对于这次比赛的收获也是不同。虽然柯洁输了，但他的精神与勇气换来了越来越多人的赞叹与安慰，如那些在微博，微信，QQ等大型社交网络社交平台、论坛上，密密麻麻的评论“柯洁，不灰心；柯洁，你是最棒的"等言语中夹杂着情感的温度传达到柯洁身上。虽说阿尔法也得到了大多数人对它的赞叹，但这些赞叹的语言进入到它脑中，就只能转为一连串长长的冷冰冰的2进制数字。还有其对对待这场比赛的价值观，阿尔法狗看中的是与高手较量后带给它的大量数据。在柯洁眼中的价值不仅于此，还有对人智能发展与人类之间的看法，由此，在价值观上柯洁又胜于它。

这些"胜利”来源于柯洁以及人民群众与机器不同的思维感情模式与价值观。但倘若人们像计算机一般思考，那么这些“胜利”将荡然无存，他们之间比赛也将只是一场普通的较量，再无其他附含义，想想也是挺让人心寒。

一次次发生自然，人为灾害的时候，计算机是个有效的工具，迅速准确地计算人员伤亡，财产损失，将之清晰地公布于民众眼前。在我们富有同情心的人类面前，那些数字是鲜红的，是尤如生命般能透过我们的眼睛，撞入我们的内心的，我们为之心颤，所以作为。便有了一方有难八方支援，一件件带着情感温度的物资飘入灾区；便有了如战狼2中，在你身处异地，不要忘记在你的身后，祖国人民一直心系着你的暖人情节。

但倘若我们如计算机一般思考，失去了同情心，那些数字便是灰暗的，无生机的，无心动，我们便无作为，那些暖人心田的情节终将是梦幻泡影般不存于世，那些救人于水火之中的物资或许能够送达，但也不再留存于一点温度。呜呼，人生大悲也！

在我的记宝盒里，有许多有趣的贝壳，有后悔的贝壳，今天，我挑出一件让我觉得最难忘的事讲给大家听吧!

“什么鬼天气!”我不禁抱怨着这场大雨，和同学走出楼道口。忽然我发现一位老伯抱着一个很小的孩子，坐在地上啜泣。雨水早已淋湿了他那破破烂烂的衣服。可以看出，他是一个沿街乞讨的乞丐……

我的腿如同灌了铅一般，有千斤重，早已挪不动步了。我的同学在一旁拽我的衣袖，低声说：“快点走啊!”我毫不犹豫地甩开了她的手，一股巨大的力量促使我跑到了那位老伯身边，从口袋里掏出了2元钱，说：“给，这是2元钱，给孩子买点吃的吧!”他的眉头一下子舒展开了，对我说：“谢谢你!这位同学!”

这时，旁边走来了一个干部，他笑着对我说：“干得好!我们都要有一颗同情心，去同情别人，才会得到别人的帮助，这是我我们的传统美德!

我的心豁然开朗。这时，雨渐渐地停了，太阳公公出来了，露出了微笑……

因为有爱，才会充满阳光。我们每一个人都希望生活在美的世界里，只有人人都献出一点爱，我们的世界将会变得更加美好，到处充满阳光，到处充满了欢歌笑语。让我们去拥抱这个世界，给这个世界带来更多的欢乐!

习惯不仅仅是做事认真、不出错、利于成功的代名词。我觉得更是一种为人处事中下意识的行为，使自身思想得到升华，这才叫习惯。

我有这样一次经历。

那是一个慵懒的上午，三月的春天只打了个哈欠，无精打采地摊着。空旷的公交车厢里，只有我和几个女生占着这硕大的地盘。她们聊得很开心，只有我一个异性呆滞地望着窗外一棵棵光杆司令向后倒去……

汽车快进站了，我下意识地朝前看了看，那从花圃中割出的小小的车站，看上去灰蒙蒙的，没有一点亮色。汽车驶近了，车站一片躁动，人一下涌了过来，仔细一看，都是三四十岁的中年人。岁月似乎格外地摧残了他们，脸上的皱纹仿佛已经印到了骨子里，与城里的男人四十一枝花相差甚远；身上的大衣是布做的，里面的棉花可能都翻出来了，上面的划痕不知经历了多少风雨，可以与脸上的皱纹一拼，但还是浅些……

一看就知道他们是外来务工人员，也就是农民工。他们各自提着一大袋行李，麻布做的箱包显得格外笨重。车门开了，几个城里人在农民工的谦让下先上来了。

当一个农民工提着行李，准备上来时，公交车司机一阵咆哮，放不下，出去，出去！门一下就关了，差点夹住他。

车发动前进了，丢下十几个大男人目光呆滞，动作僵硬，行李依旧提着，满脸迷茫与无奈，没有一点儿办法，只能看着这刚来的机会就在呼喝声中远去。谁知下一辆车会怎样，可能还要站着，拿着行李……可是车厢依旧空旷……

旁边的几个女生，轻轻低着头，说了三个意味深长的字真可怜！别的人无动于衷。

农民工作为社会的一分子，也在为社会作贡献。他们搬砖运瓦抹水泥，用自己的汗水浇筑一座座高楼大厦。他们也有孩子、妻子、父母。为什么他们会经常受到异样目光的待遇？不正是人们在利益冲击下失去了本性？！为什么不能对这些人多一点同情？有时可能不需要做，但心中总要有一点思想，不要做一个感情贫乏的人。

同情是一种好习惯，是一个人心灵真善美的体现，我愿大家都可以拥有这样一个好习惯。就像旭日阳刚组合所说，让他们活在温暖的春天里，也让自己活在有灵魂的春天里。

中国人天生有一颗悲悯之心。早在佛、儒、道三家融合时，就提出了“悲悯”的概念，这固然不失为给本学派招徕追随者的一种手段，但更是源于对生命之脆弱无助的洞察。在文明早期，医疗技术不甚发达，又加上天灾人祸的频繁发生，使得人随时有可能经历着身心上的苦楚，如草芥一般被抛弃在世间。其中，平民百姓已是凄惨，老弱妇孺残穷更为不幸：老人为过于持久的生命、日益衰颓的身躯所压追;妇孺为封建礼教、三纲五常所束缚;残疾人为无用的肢体所奴役;穷人冻馁交加，朝不保夕。世间似乎没有苦痛能更甚于这几类了，因此，这些人被打上了“弱势群体”的烙印，“享受”着人们的同情和怜悯。

追根溯源可以发现，我们如今所说的“同情”是变味的。同情，原指在感情上对别人的遭遇产生的共鸣。对此，叔本华曾有过十分贴切的注解，他认为“同情心的本质是对他人的痛苦的感同身受”，也就是认为人、我其实本无差异，这是一种建立在人格平等上的人道关怀，可以说是“对事不对人”的。然而，随着思维的固化和对文化的无暇反思，我们的同情心变得狭隘了，且在其间泛滥了，由此生出一种“悲天悯人”的假象。我们“对人不对事”，认为只要是老弱妇孺残贫，都是值得同情的，无论他们做什么事，都是带着悲剧色彩的。而这种扭曲的“同情”，恰是对“人生而平等”的否定，是对平等人格的蔑视，是有悖于历史发展潮流的。

我们没有资格将内心泛滥的同情加诸被强行框定的“弱势人群”身上，也许我们只是在某一方面胜于他们。每个人作为独特的个体，各有各的幸运，也各有各的不幸。生命快走到尽头，但却可以用这有限的时间回味一生的老人和虽有大把光阴生活却只会忙碌、没有方向的年轻人，谁更值得同情?生活优越，但灵魂已被打磨得麻木不仁的城里人和经历风霜但依旧用最朴实的心灵去感知收获喜悦的乡下人，谁又更值得怜悯?须知，世间得失互替，当我们强加“同情”，自私地向所谓的“弱势群体”炫耀自己的幸福时，也正在丧失造物主赋予我们的“人生而平等”的本心。

随着科技的发展、时代的进步，人的生命早已不似先前那般脆弱。所以，我们更要呼唤对生命平等的尊重，我们更需要源自本心的同情。道德的起源是看透人、我之间的无差异性，只有这种广义的同情，才能成为公正、仁爱思想的建立基石。而当今，我们思想中根植的却是狭隘的同情心，这种同情，无异于是隐形的社会等级，生生扼杀了人之为人的生命内核。因此，让我们像富兰克林那样，用同情生命的方式去对待那位跌倒的女士，而不要将她视为一个天生的弱者吧。

“我不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，我更担心人类像计算机一样思考。”这是苹果公司总裁库克对于人工智能未来前景所说的话。很难想象，作为一个IT行业内最为成功企业之一的总裁，最为关心的并不是他的行业前景，而是手下与他相同的人。而为何人类的思考模式会向计算机发展，而这一发展走向又为何会引发苹果总裁库克的担忧？以下几点便可作出解释。

随着科学技术的发展，人类越来越需要一批又一批专攻理论知识与高精尖技术的人才。故而在我们的日常教育中，大量理论知识的灌输则显得愈发频繁。久而久之，我们对于世界与问题的思考方式也就变得愈发理论化，计算机式了。

除此之外，当我们毕业走上工作岗位后，我们中的一部分人会发现，社会上许多职业，诸如编程师，报关员，流水线工人等，皆需要工作者十分精准，有序与近乎计算机的工作方式来完成。“近朱者赤，近墨者黑”。在此等工作环境下，人会像计算机一样思考便不足为奇了。

既然这样计算机式的思维方式能使人类在工作中做到准确，一丝不苟，那为何库克先生会如此忧虑呢？因为它会使人“失去了价值观与同情心，罔顾后果。”

“纸上谈兵”的故事几乎无人不知，倘若只在乎纸面数据与理论，缺乏从实际出发与切合真实的价值观，到头来终将一败涂地。自古以来，古今中外的诸多皇帝与领袖都希望自己在处事上能做到公平公正，而最后他们近乎计算机式的公正却被臣民视作冷酷无情，报来杀生之祸，像计算机一样思考的弊端便在于此。

就当东方大地的人民还在高呼“吾皇万岁”，信仰“君君臣臣父父子子”之时，在欧洲，宗教改革激起人们对于理性思想崇拜。而其中，加尔文教曾一度在日内瓦向外辐射，影响了几乎大半个欧洲。在加尔文教的核心，日内瓦自治城，其鼎盛之时的场景令人感到毛骨悚然。城内听不见孩子玩耍的欢笑声，街道上，所有人都身披黑袍，低着头，面无表情地走着。加尔文将他的教条主义宗教约束在每个人的脑中，所有人都不得有其余的想法，只能拥有加尔文教。就这样，日内瓦成为了一座巨大的宗教计算机，日复一日，重复着相同的指令。也因如此，即使在加尔文死后的两百年内，日内瓦及其辐射地区在文化，思想与艺术方面都没有出现过一个杰出的人物。因为每一个人都像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，更失去了创造力。

当我们回顾历史，不难发现，人类社会的每一次或大或小的飞跃，绝不是因为一群像计算机一样思考，死板，不懂变通的人，而是一个又一个充满想象，极富人情与创造力的人物。理论知识与理性思维固然重要，但我们绝不能因此而失去了人与计算机之间最大的区别————人性与创造力。

有一天，一个孩子犯下了滔天大错，人工智能立即选择了消灭，而法官经过再三思考选择了宽恕。数十年后，那个孩子成为“万人之上”的伟人，曾经要消灭他的那台人工智能程序被全部删除，而那位宽恕他的法官被视为再生父母，受之尊敬。

你眼神里，心灵的太阳光辉灿烂。

——菲立普·锡德尼

很多年以前的了个寒夜，在弗吉尼亚州北部，一个老人等在渡口准备乘船过河，寒冷的冬季的霜雪已使他的胡子像上了一层釉。看来他的等待似乎是徒劳的。寒冷的北风把他的身体冻得麻木和僵硬了。

突然，沿着冰冻的羊肠小道上由远而近传来了有节奏的马蹄声，他怀着焦急的心情，打量着几个骑马的人依次从他身边过去。待最后一个骑手经过他时，老人站在雪中僵直的像一尊雕像，就在将要擦身而过的一瞬间，老人突然看着那人的眼睛说：“先生，您能否让一个老人和您乘一匹马共行?你知道，单凭用脚走，人是很难通过这一段路的。”

骑者勒住了自己的马，回答：“确实是这样，上来吧!”看见老人根本无法移动他那冻得半僵的身体，骑手跳下马来帮助老人上了马，骑手不仅把老人驮过河，而且送他到他要去的地方，那里有数英里远。

当他们走近一座小而舒适的村舍时，骑手的好奇心促使他问道：“先生，我注意到你让其他几个人过去而没有请求帮助，而当我经过时你却留住我借用我的马，我很奇怪这是为什么，在如此一个寒冷的冬夜，您却等待在这里并截住最后一个骑手，如果我拒绝您的要求并把您留在那里，结果会是什么?”

老人慢慢下了马，以一种惊奇的目光看着骑手，回答说：“我已经在这里等了一些时间，但我以为我知道谁更有美好的品德，”老人继续道，“我仔细观察了那几位骑手，立即便看出他们没有关心我的处境，这时候就是我求他们帮忙也无济于事。但是当我仔细一看您的眼睛，仁慈和同情之状是相当明显的。我知道，当时当地，您的友好态度使我得到了这样一个机会，使我在最需要的时候能够得到帮助。”

那些暖人肺腑的评价深深地触动了骑手，“您的评价把我形容得太伟大了，”他告诉老人，“可能我以前在从事自己的事情上过于忙碌，所以我对别人需要安慰和伶悯的帮助太少了。”

说完这些，那名骑手——托马斯·杰斐逊总统调转马头，踏上了通往白宫的路。