以传承为话题的作文经典20篇

文化是我们人类在劳动中不断搜索和探索出来的。文化是人类从自然中获取的最珍贵的礼物。

是人类成就了人类，让我们有精神上的追求;是文化推动了世界的发展，是文明成就了当今的大千世界。现在与其说人类获取文明，不如说文化成就人类。

汉字文化是有五千年文化底蕴的古老的中国留给世界的瑰宝。我国古老的文字是由仓颉创造的。他成了我国汉字文化的起点也是我国文化的起点。它经历了五千年的演化终于成了今天的方块字。而现在，由于电脑技术的发展，电脑输入法被越来越多的人认可。我们中国的汉字文化正面临着威胁，我国政府为了保护我国古老的方块字文化，举行了我第一届中国汉字听写大会，就引起了全国人民练习汉字的热潮，让越来越多的人感受到手写乐趣。

诗词文化也是我们中华民族的伟大的伟大产物。唐诗、宋词、元曲，被越来越多的人学习，就连一些外国朋友也对中国的诗词情有独钟。诗词文化也是在被世界上的各国人民所喜爱，发挥着它无穷的魅力。

说了一些我们中国的文化，我们也说一下外国的文化。

黑人音乐也是一种文化。我个人是比较喜欢黑人音乐的。他们的音乐风格热情似火，气氛激昂。每当我听到这音乐时总是使我心情激动，一腔热血燃烧。人们都说音乐是世界的语言，那么黑人音乐就是一门世界通用语言。

现代社会，文化是必不可少的一部分。而有些文化正在面临失传和消失的危险。这些世界的文化瑰宝，人民智慧的结晶正在逐渐消失。我们要保护它们传承它们。让他们存在于现实世界中，而不是我们的回忆和幻想之中!

文化是每个国家和每个民族的代表，他代表了每个国家民族特有的风俗习惯和特定的人的情怀，可以这样说，世界上有多少个国家和民族，就会有多少种本土独特的文化习俗及风俗习惯。文化在世界上有着重要的地位，它不仅是一个国家的象征，是国家人民对于理想的追求对于未来的守望。

文化是多种多样的节日，就是其中一种文化习俗，每一个国家在长期的历史长河中都有与其他国家所不同的文化传统，比如中国就有就有春节中秋节，美国就有圣诞节，德国就有黑啤节的等等。不同的文化习俗是历史长河不断演练的产物，这是非常难能可贵，是非常珍贵的，是一笔世界取之不尽的财富，是人精神上的财富和支撑。

其实一个国家的文化也有许许多多的代表，这个代表不不一定是人，也可以是树，也可以物，还可以实景。比如我提到日本的人们自然会想到和服寿司，以及那美丽的樱花。提到英国人们会想到那绅士的风度，提到巴西人会想起足球的美丽，提到埃及，人们自然会想到神秘的金字塔。还有依然作为文化的代表提到安徒生，哪一个人不会想到那丹麦?的国家踢到甘地人们就会想到印度，因为他是印度著名的作家和散文家，然后提到鲁迅人们也自然会想到中国，因为他在中国非常的著名，他是中国文化一道瑰丽的瑰宝。

还有语言也是一种非常美的文化，中文出门讲究的是字词句段他姐非常工整，朗朗上口，英文非常的流利，读起来有很好的感觉，日文德文每一个国家的语言都有它们独特的色彩，这个不是一蹴而就的，而是长期的力量和历史的演练而形成的。

我们对待世界各地的人，不应该以同样的待人处事的方法，比如在中国，一定要客气谦虚，在美国直接待人真诚待人，所以生活在不同文化背景的人会有不同的待人处事的方法面对文化差异，我们一定要尊重，消除文化差异间的差距。

古人云：“近朱者赤，近墨者黑。”可见，好的家风对一个人的影响就如同鱼儿离不开赖以生存的水，鸟儿离不开给予它自由的天空一般。孩子就像一张白纸，家风则像一只神奇的画笔，为这张白纸添上了重要的一笔。 Ancient people: "Near Zhu Zhichi, nearly ink black."The water of survival, the birds are inseparable from the sky that is free to give it freedom.The child is like a piece of white paper, and the family style is like a magical brush, adding an important stroke to this white paper.

诗书可传百世，家风能流千古。孔子出生没落贵族，但孔子家族却是天下第一家族。无论在中国还是在全世界，无论是过去还是现在，孔子家族的影响力都是巨大的。到底是什么力量支撑起了这个家族?是家风的力量，是孔圣人思想的力量。

家风对于家族的重要性不言而喻，古代是这样，近代亦是如此。新文化运动的倡导者梁启超，不但是民国时期的学者，而且还是一位十分出色的教育家，其子女人才辈出，被后人称作“一门三院士，九子皆才俊”。他对子女教育的用心之处，不仅体现在知识的传授，更体现在精神与思想的熏陶。在孩子年幼时，梁启超便十分注重家风对孩子的影响，以身作则，培养孩子们的爱国情怀。这使得孩子们从小就知道祖国对人民的重要性。他的子女也在学有所成时回到祖国，报效祖国，为中国做出巨大贡献。梁启超一家也因此成为拥有“赤心报国好家风”的典范。

好的家风可以成就一个人，而不好的家风则能毁掉一个人，甚至一个家族。秦桧，一个为了权贵不择手段的小人，以莫须有的罪名陷害了抗金英雄岳飞，被世人所唾弃。而秦桧看重名利、贪图钱财的家风同样影响了后代子孙。在秦桧死后，他的儿子秦熺竟还梦想着当宰相，向往着拥有权利与富贵的生活，对有才气的人心怀嫉妒。结果，他和秦桧一样，成了背负千古骂名的罪人，而秦桧的子孙后代，也因此饱受世人冷眼。

“家风好，就能家道兴盛、和顺美满;家风差，难免殃及子孙、贻害社会。”家是最小国，国是千万家，家风则是家之根本。好的家风就如同春雨一般洗涤我们的心灵，让我们内心正能量的种子不断发芽，长成参天大树。在良好家风的熏陶之下，我们才可能成为祖国的栋梁。

中华?文化?这样太多太多的字眼演绎在我们00后的心中。中华上下，泱泱大国。五千多年，华夏子孙。 爱国 博大 精通 这些词语我们时不时就挂在嘴边。但是，真正的爱国我们做到了吗? 近些年的 穿越剧 ，把人迷的 神魂颠倒 ，可你们不知道，满族统治中国二百八十六年，所谓 穿越剧 不正是大大诋毁了我们中国的颜面。可是，我们并没有阻止，反而是更加去拥护它。有的人，大为夸赞这穿越剧。有的人，为此也付出了生命。她们傻傻的相信：皇宫贵族会来救她们。上海的一个十岁的小姑娘，自己上吊，渴望的只是五阿哥来救自己。结局，换来的只是家人的心痛和我们的不理解。

当然，还不仅如此。我们在乎的并不是什么看穿越剧，而我们缺乏的是对文化的理解。如果看了它，那就会轻信它。历史这一门课程，是多么重要。 难道，我们只因电视上的一面之词就信了吗?它要误导多少孩子?对历史的篡位理解，这由谁来说话?无辜的孩子，无辜的人们，受了这些历史的误解。可是，历史就是随随便便乱改的吗?其次，还有流入中国节日的外国节日。万圣节，外国的节日，我们中国人自己来庆祝。圣诞节，外国的节日，可我们自己偏偏要庆祝。不是开party，就是上街购物，以此来庆祝。所流入的西方文化，自己本国人却没有重视。走在街上，难道就没有洋人的东西吗?我们并不是歧视西方文化，而是，东方文化消弱了，西方文化强大了。

礼仪方面，原来，中国的礼仪是最好的，无国能及的。歌德也曾说过: 有一种内在的礼貌，它是同爱联系在一起的。它会在行为的外表上产生出最令人愉快的礼貌。 礼貌，是最重要的。你的举止，无时无刻不体现着你的教养以及一个国家的内涵。 随便一句礼貌用语，譬如：您好。对不起。谢谢。请XXXXX。都会让人从心里感到温暖，到现在，每个人的举止要好有坏。日本也比我们中国做得好，所以，礼仪也是体现一个人，一个国家的最基本的要素。一向注重长处的日本人，也给了我们一个教材。在国外，他们不仅在很好的发扬自己国家的文化，并在努力钻研着《孙子兵法》和《论语》的真谛。

中国人在国外学来了马克思主义，就更应该继续从西方的发展历史上学习经验，来强大自己宝贵经验以及教训。在我们东方，学生们是最有礼貌的。放眼去展首北京，你会看见，公交车站牌有许多老奶奶或老爷爷在维持秩序，举着小红旗，嘴里不时的喊着： 大家准备好，公交车进站了。 那一句句再也平常不过的话，让身在北京的人们感到了分外的亲切。这些志愿者们，不管刮风下雨，每天都坚守在岗位之上 文明在渐渐的提升，公交车上黄色座椅上的老人那一个个慈祥的笑容，地铁站里工作人员一次又一次的讲解，这一幅幅生动的画面，不正是我们文化提升的最好见证吗?它们成为了我们文化的路标，带领着我们驶向文化宝殿的彼岸。在如此发达的21世纪，我们需要的是高素质的知识型人才，之所以把 高素质 放在前面，是为了强调文明、礼仪、帮助、关爱、感恩等素质的重要性。而这些素质就是直接或间接的来自中国文化，这些中国文化，就是大家所说的国学。

中华五千年孕育了博大精深的民族文化，21世纪中国文化，就在我们手中!让我们共同传承，让我们发扬光大! 传统礼仪的批判与传承 中国素称 礼仪之邦 之称， 礼 在社会无时不在，出行有礼，坐卧有礼，宴饮有礼，婚丧有礼，寿诞有礼，祭祀有礼，征战有礼等等。中国传统礼仪文化应被有批判的继承，而非一票否决。 礼是文明和野蛮的分水岭，礼是人与人交往的方式，礼还是日常生活的准则。富贵而知好礼，则不骄不淫;贫贱而知好礼，则志不慑，左传中有言道： 礼，上下之纪，天地之经纬也，民之所以生也;礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣者。

足可见礼仪在文明社会和民生方面所扮演的重要角色。而中国传统礼仪文化经历了千年的历史洗濯和沉淀的，那些优秀的文化价值礼仪不应被摒弃，而应被完善、继承和发扬。 驻德全权大使吴红波曾被德国记者问道 德国人能从中国学到什么? ，吴红波答道： 谦虚。譬如：中国人完成一个项目，他不会突出自己的作用，他首先讲得是他的团队，他的导师，较少提到自己 ，自卑尊人便是中国礼制精神原则所在。所谓 自卑 不是要故装卑微自己，而是放低姿态，谦恭待人。若要好，大敬小。这种诚敬谦让，合众修身的礼仪原则在当代社会仍值得提倡。 传统礼仪还传播了许多优秀的基本价值观，如敬、恕、诚、信、仁、爱。在现代功利主义教学模式下，我们早已忘了传什么 道 ，中国应该传什么 道 。而礼仪文化却给我们提供一个精神平台来领会这些优秀的精神内核。

着名文学史者刘梦溪指出： 敬、恕、诚信、仁、爱等，应成为中华儿女的文化识别符号。 然而，传统礼仪也有其闭塞成旧的一面。如古时女子以纤小玉足为美，从小裹脚造成女子足部骨骼被硬性弯折，严重影响了其正常的生理活动;儿女应听父母媒约，指腹为婚是谨守孝道的错误观念也使许多有情人分隔天涯。传统礼仪的封建思想一定程度框限了思想的自由，也阻碍了社会文明的进一步发展。 中华礼仪文化虽有落后、陈旧弊端，但究其本质是对现代社会极有现实意义的优秀精神遗产，永不过时。择善而之，其不善而改之，让其成为国人深层价值的 根 。 共同弘扬中华文化 我们中华文化源远流长，博大精深。它表现在各个方面。苍颉造字，神农创历日，算数作于隶首，律吕造自伶伦，神农尝百草，后稷播百谷，燧人氏钻木取火，有巢氏构木为巢，周公作指南车，钱乐作浑天仪，周公独自礼乐，萧何造立律条，尧帝作围棋，武王作象棋 凡今人之利用，皆古圣贤之前民。

中华文化还教导我们怎样为人处事，强调 千经万典，孝悌为先。 推崇 羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。 强调为人要诚实守信， 人而无信，不知其可。 强调要谦虚好学， 三人行，必有我师。 少壮不努力，老大徒伤悲。 强调要严律守己，宽于待人，要从善如流， 责人之心责己，恕己之心恕人。 良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。 等等等等。中华文化是全体炎黄子孙包括大陆人民和台湾人民以及世界各地的华人引以自豪，取之不尽的共同瑰宝。海峡两岸要共同努力弘扬中华文化。 我是一个小学生，我不仅要从中华文化里汲取丰富的营养，而且还要保护和弘扬中华文化。我平时认真学习语文，学习古典诗词和现代精美散文。

我特别注意把音读准，我们作为南方人，发音本来就不太准，很难分清前鼻音和后鼻音，翘舌音和平舌音。我不但努力向老师学，还认真向中央电视台的播音员学。我不仅自己力求发音准确，做到字正腔圆，而且还努力纠正周围的人发音不准确的现象。这不是我好为人师，而是为了维护祖国的语言。另一方面，我还注意把字写对，努力消灭错别字。汉字是一种方块字，奥妙无穷，一个 大 字加一点，由于点的位置不同，太太就可能变成狗。因此写汉字千万不能马虎。我下定决心，要永远努力下去。

大陆和台湾人民都属于中华民族，很多台湾同胞的根还在大陆。我们同种同文，本来就是一家人。在温总理的倡议下，黄公望的《富春山居图》原本由台湾和浙江各保存一半，后来珠联璧合，公开展出，一时传为佳话。祖国统一，江山 一统 ，两岸合力，将更有利于弘扬中华文化!

[以文化传承为话题的优秀作文

在每个微风料峭的清晨，慢慢地嘬一碗浓香滚烫的鱼粉，是衡阳人的最爱。而在这条街上，最负盛名的鱼粉店就是“谢家鱼粉”。

谢家鱼粉店不大，市口却很好。人们说起吃鱼粉，都习惯性地说：“去老谢家吃!”每天清晨，第一个门前排起长队的店，一定是谢家鱼粉店。

令人疑惑的是，谢家生意这么好，怎么不开分店呢?。听说，有人曾劝过谢家人去外地开分店，无论是老谢还是老谢的父亲，都只摇着头说：“不行，没有当地的水、稻米和鱼，鱼粉是做不出这么好的味道的。我就没听说过外地的鱼粉店能做出正宗的鱼粉来!”那劝说者得了拒绝，到也没有再劝。倒更认准了谢家鱼粉的品质。这样，谢家这固执的名声倒是在小镇上传扬了开来。

老谢除了在鱼粉质量上固执了些，其他方面可是也随和。他每天都笑眯眯的，迎来送往，与街坊邻居亲亲热热如一家人。他还是个热心肠，无论谁家有困难，他都不介意帮一帮。

人们都说，这是他继承老父的传统。有一年小镇闹饥荒，我家就是得了老谢父亲的接济，谢家经常免费提供鱼粉给我的亲人吃，为照顾家人的自尊，还说：“将来你们有钱了再还我吧!”等我家人去还钱的时候，老谢说：“你们啥时候欠钱了?”至今，听说老谢还主动资助着几个家庭经济条件困难的大学生。提到谢家的家风传承，小镇上哪个人不竖起大拇指，赞一声：“好!”?

寒假时，我又回了一趟老家。现在已是老谢的女儿女婿执掌这家店，老谢也不时在店里的厨房大展身手。店依旧是那么小，生意也依旧那么好。较五年前，一切仿佛都没有改变，除了换了个掌柜和掌店人。我在店里点了一碗鱼粉，坐下来等。老谢的脸隐藏在水雾后，朦朦胧胧的看不真切，但也足够让人感觉到他的专注——他手中正在操弄的，仿佛不是鱼粉，而是一件举世无双的艺术品。

鱼粉好了，洁白如玉的粉，雪白浓稠的汤，嘬一口，细细品咂，顿觉唇齿生香。我忽然想到，这碗鱼粉里，传承的不仅是一门技艺，也不仅仅是专注品质的工匠精神，更是中华民族和谐友善、扶危济困的美德。

浓墨勾勒，淡墨填充，那是一双老者浑浊的眼眸;水彩渲染，流光四溢，那是几多争奇斗艳的牡丹;黑白两色，纯真透澈，那是几只初生的奶猫，好似一张白纸，尚未被世间风尘沾染污浊。几个简单的事物，在奶奶笔下，活了。

不同于我笔下的天马行空，奶奶的画总是贴近生活，朴素平易。可这样获人称赞无数的画于儿时的我而言，只有不解和无奈罢了。慢慢的，对画画的兴趣，也在奶奶一次次要求和指点下从兴致勃勃到万般无奈。

她执着于人物的眼睛。奶奶曾拿着我画的人物，指着他的双眼，道：“画倒是不错，可是这眼，失去了它们应有的神，，没了灵魂的双眼，又怎能支撑起人物所要表达的情感呢?”见我不解，她又说：“记住，画是平面的，画中的人可不会说话，而这时，眼睛，便是唯一让画外人窥视其内心的通道啊，眼睛是心灵的窗户啊。”

她留意着生活中的一切。有时，一只蝴蝶，几朵野花，就够她盯上好一阵的，每当我问起为何要这样做，奶奶也只是笑笑，轻声说道：“‘这世上不缺少美，只是缺少发现美的眼睛，’这话用在画画上，不是更恰当吗?不时常留意着，怎知什么时候就错过了身边的美啊。”

她也经常给我看各种名画。从徐悲鸿的马，到齐白石的虾。“几幅这样简单的画，为什么会千古流芳呢?”奶奶指着齐白石画的虾对我说，“看，不管在形态动作上怎么多变，它们的身体都是六节。这样的细节，一定是在细致入微的观察之后，才能画出来的吧。如果不深入了解一样事物，又怎能画好它呢?”

在这之后，我的笔下，也渐渐多出了一些以前不曾出现的东西，一双少女的明眸，似亘古星辰般耀耀生辉;几枝杂花，栖于纸上，交相辉映。有时，我会在雨后找一片幽静的树林，看几多野花带着水珠，昂首浅笑;在夜晚守着窗户，看一夜流星飒沓。

也许，对于我的后代，我也要这样让他们体会吧。我想，他们总有一天会理解的，正如如今的我一样啊。

岁月的轴轮吱呀呀地转过春雨秋风，夏日冬雪，站在历史的祠堂前，改变的是人的年龄和面貌，不变的是内里的气韵氤氲，风骨流传。

一大团黑黝黝的流动线条，交织缠绕，在中华民族的纯白长卷上，将一个个荡气回肠的侠义恩仇，一段段血染江山中的无奈往事一一书写，文字永远是文明的先驱者，甲骨文的出现为文字的进化，文明的出现奠定了不可磨灭的基础，商朝之后的时代是中华文化加速漫延的时代，文字的传承悄无声息却又让人感觉这就是传承，不动声色的外表下，隐藏着大气象。

每个小孩子学习中文，单单是读音，就汉字平平仄仄的读音，从每个人口中发出，稚嫩的声音中隐含着无形的自豪与骄傲，他们柔和娇嫩如清晨玫瑰的脸上，浮现着隐约的庄重与睥睨。更别提写法，毛笔铅笔钢笔，笔下诞生过一个又一个字节，在田字格的方格中，横平竖直，有棱有角的一个个方块字，如今越来越盛行，越出名，在古老文明的进化历程中，始终没有落下脚步的中华文明，现在加快脚步奔向新时代的黎明。

比文字传承更重要的传承是气节，从整日在汨罗江边游荡，最终与汨罗江同化，流向远方的灵魂开始，中国人的气节延伸出去，根深蒂固地盘亘在每个心灵的最深处，不论是：“世人独醉我独醒，世人皆浊而我独清”的杜甫，还是：“人生自古谁无死，留取丹心照汉青”的文天祥，亦或是近代以笔为矛直刺人间不平的先生——鲁迅，气节这种无形无状的东西在每个人的脑海中设下一口警钟，用道德底线束缚人的行为，用名人典故催化人的心灵。气节的传承是中华民族生生不息的命脉，亦是每个中国人引以为傲的精神源泉。

传承，一个厚重的字眼，但不一定惊天动地，望而生畏，就像孔庙每一年的祭祀活动，早已惊醒了沉睡的孔子文化，以那样的杂乱喧嚣中，真正静心思索与孔子对话的人又有多少。他们们的心意可能是好的，却在越走越宽的道路上迷失了自己的方向。

历史，文明在生活路上渐行渐远，能挽留他们离去脚步的，大概只有一代一代绵延不绝的传承。

随着《中国诗词大会》的播出，武亦姝、彭敏、陈更等诗词“达人”成了年轻人的追捧对象，也成了万千父母培养孩子的“榜样”。

网络上出现了各种古诗词闯关测试游戏。游戏过程犹如一场诗词联句擂台赛，还会根据你的答题情况给出结果评价，如“明天让家长来一趟”“语文老师已在厕所哭晕”等等。在省直机关上班的诗词爱好者林先生说：“这种测试游戏很有趣，不仅能让人感受诗词之美，还带动大家学诗词，挺好的。”

诗词类图书销售火爆。2月14日，记者走访郑州市的松社书店、阅开心书店、中原图书大厦等多家书店后发现，古诗词鉴赏类的图书销售量大幅增长。新乡市新华书店总经理杜宏甫说，新乡市新华书店仅一家门店诗词类销售品种就由26类增加到76类，比去年同期增长了192%，销售册数增长252%。

日前，中共中央办公厅、国务院办公厅印发了《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》，并发出通知，要求各地区各部门结合实际认真贯彻落实。《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》指出，文化是民族的血脉，是人民的精神家园。文化自信是更基本、更深层、更持久的力量。中华文化独一无二的理念、智慧、气度、神韵，增添了中国人民和中华民族内心深处的自信和自豪。为建设社会主义文化强国，增强国家文化软实力，实现中华民族伟大复兴的中国梦，现就实施中华优秀传统文化传承发展工程。

中国共产党在领导人民进行革命、建设、改革伟大实践中，自觉肩负起传承发展中华优秀传统文化的历史责任，是中华优秀传统文化的忠实继承者、弘扬者和建设者。党的十八大以来，在以习近平同志为核心的党中央领导下，各级党委和政府更加自觉、更加主动推动中华优秀传统文化的传承与发展，开展了一系列富有创新、富有成效的工作，有力增强了中华优秀传统文化的凝聚力、影响力、创造力。同时要看到，随着我国经济社会深刻变革、对外开放日益扩大、互联网技术和新媒体快速发展，各种思想文化交流交融交锋更加频繁，迫切需要深化对中华优秀传统文化重要性的认识，进一步增强文化自觉和文化自信;迫切需要深入挖掘中华优秀传统文化价值内涵，进一步激发中华优秀传统文化的生机与活力;迫切需要加强政策支持，着力构建中华优秀传统文化传承发展体系。实施中华优秀传统文化传承发展工程，是建设社会主义文化强国的重大战略任务，对于传承中华文脉、全面提升人民群众文化素养、维护国家文化安全、增强国家文化软实力、推进国家治理体系和治理能力现代化，具有重要意义。

人类进入21世纪以后，工业与商业的全球化正逐渐改变着人们的生产方式、思维方式、行为方式，消解着传统文化的精髓，传统文化濒临消亡。

我们在不断努力着，努力探寻着那正在消逝的中华古文化。如众所知，世界的四大文明：古中华文明、古巴比伦文明、古埃及文明和古印度文明。有的早已被滚滚黄沙吞没，遗失在了黄沙之中;有的已失传于那纷飞的汹汹战火中，留剩一片狼藉，只有中华文明一脉相承饱经五千年的风霜还能屹立于世，这不得不说是一个奇迹。

当古代文人的峨冠零落成泥后，一杆竹管笔的涂画，竟能镌刻山河，雕镂人心，让人从心底发出震撼。这不得不表明：它是中华文化所具有的独特魅力，是任何悠久的文化都无法取代的。上下五千年，经过一代又一代文人的努力，中华文化终得以延绵于世。

梦回大唐，大唐无边，可见那遗留的韵美诗篇。纵横九千里，大爱无边，拨动心弦可听见，那绚烂的词言。这就是繁荣昌盛的大唐文化，能驾驭如此瑰丽色彩的中华古文化，能让人每一寸筋骨都为之翻腾的文化。我们的民族总算拥有这么一个时代，也总有过这样一个文明昌盛的时代。

终于有些灰黯了，天空中有了些灰蒙。郁孤台边，只有辛弃疾在挑灯看剑，美妙的歌声已稍显孤独。苏轼和陶渊明相呼应。大宋国土正走向下坡的颓废。被程朱处理学的层云笼罩，但仍不发清丽，只是文化已经少见浑厚的气势与风格。色彩中也再难寻到明丽的文化，应该是明清的，天空完全被乌云所密布。封建儒家思想空前强大，君臣父子的严格封建制度和三纲五常的伦理道德束缚的人民的思想，扼杀了创新发展的萌芽，为今后的发展画上了句号。

华夏文化还驰骋在民族的精神疆域中，在康乾盛世下的文化，却更显凄迷。五四战争后，随着共和国的成立与改革开放，在商品经济和物质丰富的潮流下，我们的文化更显黯淡，像被利用过的废品被我们遗忘在铺满灰尘的角落，那样渺小，被人们漠视。在这个时候，有一群人打着发扬传统文化的旗号，终引起了我们的注意，将学术娱乐化、庸俗化。有人曾讽刺说：“书店里销量最好的是《品三国》和《论语心得》，而《三国》和《论语》却无人问津，早已在我们的脑后淡化。

这是一种悲哀，但有一天，连《品三国》都无人看时，那岂不是中华文化的另一种巨大悲哀?

曾经数人称赞的中华古文化，在现在科技发达的时代看来，无非只是乏味儿的文言文，可他们可曾记得如今的纸、指南针、火药、印刷术，若不是有文言文一步步的指导，那怎会有今天的成就?

中华古文化是值得让我们赞扬的、骄傲的，而不是让它随波逐流，我们应该传承这悠久的文化历史，让它发扬光大。

夕阳西下，中华古文化像远处的红霞愈发红艳，那是民族的荣耀也是明天的希望!

五月的热浪把油菜秆子染黄了的时节，父亲带着我回了老家。

找到奶奶是在油菜田里。奶奶站在一片金黄中，拿着镰刀喜盈盈地割下了一茬又一茬的油菜。只见她头顶着炎炎的烈日，脚下是黑黑的土地，豆大的汗珠从她脸上滴落，她弯腰，低头，割，一茬一茬的油菜就躺着了。

我扯着嗓子喊：“奶奶。”父亲也朗声叫：“妈。”奶奶抬起身，擦擦头上的汗，喜滋滋地喊：“你们回来怎么不说一声，早知道你们回来，我就不割油菜了。等我把这块田割好了啊。”

父亲说：“就是回来帮你割油菜的。”

奶奶笑得合不拢嘴：“不用不用，我一会就好。”

奶奶正说着，父亲已赶上前，拿过奶奶手中的镰刀：“难得回来，怎么也要让你歇着。”我也拉着奶奶，给奶奶递上回来时买的汽水：“奶奶，歇会，喝口水。”

奶奶笑得更开怀了：“好好好，我歇会。”也不再勉强，拉着我坐在割下来的油菜杆上。我随手摘下一个小豆荚，鼓鼓的，剥开，一个个像黑珍珠似的菜籽，仿佛一个个新孕育的生命。我想起奶奶去看我们时，带去的一壶壶香香的油，就是这些菜籽榨出来的。

我抓过奶奶的手，糙糙的，手心里有些老茧，我有些心疼。“奶奶，种油菜太辛苦了，你看你忙得满头汗。”

“不辛苦不辛苦。”奶奶笑着拍我的手，又指着父亲。“你爸上班不苦？你上学不苦？吃苦没什么的，有东西收就值得了。”

我看着汗从父亲头上滴到眼镜上，父亲抬手擦擦，又继续割。我点点头，我知道这是奶奶在用朴素的语言提醒我呢，学习上也要肯吃苦才有东西可以收获。

奶奶欣慰地说：“你们都孝顺，奶奶再苦都值得。”

奶奶坐了会就坐不住了，父亲割菜杆，她便去把菜杆捧到板车上。我和奶奶一起堆着菜杆。我捧，她堆，菜杆很快就在板车上堆成一座小山。和奶奶一起推着板车，听着路过的邻居调侃：“巢奶奶，好福气，孙子都会帮着做事了。”我心里是满满的幸福。

我想，这也许是一种传承吧。奶奶传承了我勤劳踏实，父亲传承了我孝顺懂事，而我，也在这传承中收获了最宝贵的财富。

夕阳西下，我们一家子都洋溢着笑容，满载而归了。

你给我一滴眼泪，我就看见你心中的全部海洋。

题记

我说中国的文化一半是浸在海水中的，咸涩的焦灼，凄苦的迷离，构建了华夏的高阁。

回望历史，我们无法忘却那些才华横溢的诗人，无法漠视他们脸上长流的泪。那沮，是一种包含，包含了众多文人人生的坎坷，包含了时代留下的诸多痕迹，包含了中华民族，中华文明蹒跚的脚步。

你看，陆游在哭，哭声中是他对兆国久失的无奈;李煜在哭，哭声是他渴望朱颜改的悲哀;杜甫在哭，哭声是他渴望国强民富的期待;你听，苏轼在泪中低吟：“相顾无言，唯有泪千行。”柳永在泪水中默念：“执手相看小泪眼，竞无语凝噎。”李清照在泪中相思：“物是人非事事休，欲语泪先流。”泪，表达了万种感情。

听，阮籍呼吁：“天下无智者，使竖子成名。”而泪长流那是对魏纷乱的愤恨之泪;听李清照低吟：“梧桐花，又还秋风又还寂寞。”而泪长流，那是对南宋败笔的无奈之泪。泪记录了一个时代的变化。

也许正是因为这些多愁善感的文人，中华文化才有了更鲜活的生命力。他们时常泪流满面，而这些泪几经流传流逝在后人的眼中，我们无法忘却那此感伤的文人，他们对人世的缺憾耿耿于怀，他们对命运不公无浊释怀，他们无法战胜世界却又不能战胜自己，而这样的现实只能由眼泪来承担。

是的，物事人非，悄然而来，溘然而逝，终于流下了风雨飘摇中的身影，流下了淡淡的泪痕，而对大多数人来说说流下的是水恒的标志，流下的是东方的文化情结，留下的是昌盛的记忆。泪，于是化成了血液，流动在文化的全身;泪，于是成了烙印，镌刻在中华的文明;泪，于是成了灯塔，照亮着永恒的文化。

我们在泪水中领悟，文化在泪水中延伸。泪不仅仅是一种实物的液体，泪还是一种精神的包含。它可以表达万种风情，它可以记录一个时代，它可以承载万般痛苦。原来小小的泪滴，我们却窥见了过去与未来。

中华文化上下五千年，蕴含丰富，蕴味无穷，它是世界文化中的一朵奇葩，就连小小的眼泪中也蕴含了丰富而又有哲理的中华文化。

中国文化博大精深，渊源流传，而如今，又有谁堪摘?

一个人宁可物质匮乏也不可精神的空虚。若精神一旦空虚便会导致灵魂的游离。没有精神的人是可怕的，一味追求金钱名利而无任何思想，犹如木偶伶俜地游离于人世间。

随着社会的进步，经济的发展，城市化进程加快，名人故居屡遭被拆厄运。对历史建筑的野蛮拆迁是一种“文化自杀”。国家文化局局长单霁翔多次指出，在“旧城改造”和“危旧房改造”的口号下，很多城市已面目全非。于是，改造后“千城一面”的请款日益严重。许多城市连纪念品上也有体现有时满街都是麻将牌，鼻烟壶。缺乏对当地文化资源的开发和历史要素的选取。使地域性，差异性难以表达。城市如人失去记忆，将无法辨清未来。旧城是城市的记忆，是城市的文化，建筑物里的故事，承载着很多历史记忆，是城市的标志和象征。我们追求发张，却不应毁灭记忆，忘掉过去，失去了四合院，胡同，北京不再是完整的北京。”拆掉”的园林，苏州就犹如断了吃的鸟儿，难以快作乐自由飞翔。一味地追求“时尚化”，扼杀原有的精华，无疑是舍本逐末。真正震撼人们心灵的不是雄伟建筑，往往是文化和精神。所以，留住旧城，留住记忆，留住人们的心!

为此，人们应传承中国文化!

为弘扬和体现中华优秀传统文化，中国国家博物馆于1月11日上午在北门广场举行孔子塑像落成仪式。此举动体现了国家对儒家思想的重视，对孔老先生的尊重。从某种程度上，在传统文化受到冲击下，立孔子像有助于弘扬传承中国文化。但同时，传承中国文化不仅靠立孔子像可以轻易解决，需我们通过更多的途径去弘扬和传承。其次，中国文化元素之多，不能以儒家文化以偏概全而忽略其他。因此，传承中国文化应全方面，多渠道进行。

传承，理应是中国人民美好传统。将好的精神文化一代传一代，一代影响着一代，即传承之意义。

为了避免汉字汉语没的寂寞，冷眼看国学热的情况愈加严重，中韩端午申遗之争韩国胜出的悲剧发生。

请全国人民共同携手传承中国文化!

传承，自古以来都是华夏民族的根，一个家庭，一个民族，一个国家，皆是如此。

父亲同我讲，在他七八岁时，和家人一起去别人家做客，但因为那里是山里边儿，所以有着一套自己的习俗，就是说父亲他们应该带着点心去，然后与主人的孩子一同食用。听父亲说，他们当时带的是相对于那时的一份大餐，面线，但父亲他们是不能将自己碗中的那份吃光，否则会让主人认为他们没吃过，这是一种礼节。所以父亲没吃完，但是二叔吃完了……尽管父亲一再提醒“留一点！别吃完！”但父亲一没看好，嘿！二叔的碗里就啥都没了。父亲无可奈何，只好从自己的碗中扒拉了一点“偷渡”到二叔碗中，父亲便不去管他，这下好，一回头，二叔的碗比他的脸都干净。这便是二叔不懂礼节而闹出的糗事。

礼节的故事就这么由父亲诉说与我。故事不停止，关于礼节的教育也会一直延续下去。礼节也就在故事得到了传承。

前不久，习近平总书记在全国老干部工作会上，老干部是党执政兴国的重要资源，希望广大老干部珍惜光荣历史，不忘革命初心，永葆政治本色，继续做全面从严治党的坚定支持者和模范践行者，继续讲好中国故事、弘扬中国精神、传播好中国声音。听老干部讲故事，本身就是一种精神财富的传承。

“过去是现在的财富。”尊重老干部不仅仅是出于道德礼貌的“敬老”传统，更深远的意义在于，老干部是党和人民事业的一笔巨大的财富，是党的干部队伍传承的重要环节。党和人民的事业上有传承、下有绵延的长久事业，这其中有创新，但需要的是在汲取经验基础上的创新;这其中有变革，但需要的是在吸取教训基础上的变革。对过去经验的回顾、对过往失败的总结，这些都可以从老干部讲给我们的“过去的故事”中获得。

怀着对奋斗历史的仰望，听老干部讲“辉煌的故事”。老干部是一部活的党史国史纪念册，他们常常骄傲地谈起“当年的故事”，有从军背景的老干部喜欢讲部队的故事，抗洪抢险的惊天动地，不眠不休地护国保家;在基层多年的老干部喜欢讲农民的故事，税费改革的前世今生，农村生活的巨大变迁。这些是故事，也是建党建国以来、改革开放以来，整个国家的发展变化的一幅幅剪影、一帧帧画面。倾听这些故事，鲜活的、身边人讲述的故事，既能够从中感受到前辈对党和人民事业的无限热诚，也能够感受到中华大地的奋斗变幻。

怀着对过往历史的反思，听老干部讲“失败的故事”。老干部积累的不仅仅有成功的经验，更多的是对过去的总结和反思。很多工作，不经历不知其艰难。老干部值得中青年干部尊敬在于其经历的丰富性，经历本身就是财富，更在于身边的老干部都以极大的人生智慧反思自我、反思工作，并怀着“让年轻人少走弯路”的热诚愿意倾囊相授。这是多么好的机会站在巨人的肩膀上前行。倾听老干部唠叨当年失败的精力，倾听他们分辨当时那些做得不对、如何做的更好的反思，对中青年干部是一笔巨大的成长加持。

怀着对党和国家的热诚，听老干部讲“忠诚的故事”。现在的老干部多是从当年的烽火连天岁月中走来、从奋斗伊始的改革开放之初走来，他们的思想、理念、行动都带着天然的“忠诚烙印”。对老干部印象最深的是他们常有一句口头禅“作为一个共产党员”，教育年轻人的时候会说起，回忆过去工作的时候会说起，谈起纪律规矩的时候会说起。倾听他们的故事，你会时时刻刻感觉到一种身为党员的自豪，一种身为党员的自律，一种身为党员的坚守。“忠诚”已经内化成他们的灵魂思想，已经内化为他们内心的价值坚守。这对于今天时代背景下，理想信念需要固化、坚定的中青年干部尤为重要，需要熏陶。

“尊老”从倾听开始，倾听之后需要思想上、行动上的看齐、传承。党和人民的事业需要中青年干部接过奋斗的接力棒，在这个过程中，需要老干部传帮带的护航。

很小的时候，我就是在“慈母手中线，游子身上衣”的吟诵中睡着的。

上小学了，从《天仙配》的电视剧里，我看到了董永卖身葬父的感人之举，“孝恩”因之得名。

步入初中，学习了李密的《陈情表》，王祥卧冰求鲤，岳飞事亲，无一不令人动容。

孝是中华民族的传统美德，古人为我们做了表率;孝是中华民族的精神瑰宝，我们应继承和发扬，但我一直未真正明白，直到父亲为我诠释了这个字的含义。

天空一碧如洗，只有那轮骄阳挂在空中，向大地散播热量和光明，连蝉都热得没有力气去聒叫了，繁茂的大树下也无人乘凉，大家躲在房中，不敢迈出一步。

父亲从不下厨，可是那段昏暗的日子里，他每天都去厨房，与锅、碗、瓢、盆打交道，黑米粥、排骨汤、清蒸鱼，每一样令我垂涎。他只留给我一小部分，剩下的便装在保温筒里带走。我知道，是给爷爷送去的。爷爷不是父亲的亲爸爸，是继父。爷爷病得不省人事的时候，口里喃喃地叫着爸爸的乳名，于是，除了吃饭时间，他寸步不离地守在病床前。

每次去医院探病，父亲都在床前忙碌着，用棉签蘸水涂抹爷爷的嘴唇保持湿润，清理大小便，整理爷爷衣服，每次都是这样。我不由得敬佩起父亲来。日子一天天地流逝，爷爷在父亲的照顾下渐渐好转。出院的那天，爸爸扶着爷爷走进家门时，我看到爷爷眼角边的水珠，在阳光下熠熠生辉。

那是很久以前的事了，每次想起，都会好奇地问爸爸：“为什么你执意一人照顾爷爷呢?”父亲只是笑了笑，淡淡地道：“他需要我，我年轻时不懂事，伤害了他老人家，现在要尽孝报恩哪!”我略有所思地点了点头，问道：“现在晚吗?”他目光投向远方，依旧平淡的语气，说：“晚了，但是正因为如此，才要在现在更好地尽孝啊。你只要明白一句话“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，到那时，才悔之晚矣。”

我还小，不懂这些话的含义。

渐渐长大了，我才逐渐明白，亲人给予了我们太多，我们还也还不尽，报也报不完。“谁言寸草心，报得三春晖”说得就是这个道理。我要将孝心传承下去，好好报答父母的养育之恩。

孝心需要传承，我端起一杯茶，走到父亲面前，轻轻道了句：“您辛苦了!

文化的传承，古人的吟唱，无不折射出文化，我说中国的文化一半是浸在海水中的，咸涩的焦灼，凄苦的迷离，构建的华夏的高阁。

回望历史，我们无法不直视那些才华横溢的诗人，无不面对他们流下那长流的泪，那泪，是一种包含，包含了人生诸多的坎坷，包含了时代留下的痕迹，包含了中华文化蹒跚的脚步。

华夏五千年，传承了道教、佛教、儒学等百芳争艳的局面，而使得文化得之以丰富，封建中也不免有繁荣，唐代则是古代文化的颠峰，你看，李煜总在哭，哭声中是他渴望朱颜必的悲哀，陆游总在哭，哭声中包含了许多的无奈与辛酸，李白总在哭，哭声中是他一醉千年的姿态，我似听到李清照低吟“梧桐落，又还秋风又还寂寞”而双泪长流，那是南宋财东的无奈之泪，泪，书写了一个时代。

中国，也许正国为这些泪流满面的伤感文人，才有了它更为鲜活的生命力，而这些泪，又几经流传，流逝在后人的泪中，我们无法忘却这些感伤的文人，他们对人世的种.种必然丢失不能对之以坦然，对人世的必有的缺憾总耿耿于怀，他们无法安宁于生活的定数，既不能战胜世界又不能战胜自己，这样的现实于是只能由泪来承担。

是的，一个又一个，一代接一代，悄然而来，溘然而逝，终于流下了风雨中飘摇的身影，那短暂的一瞬，流下了永不干涸的泪，而对无数后人来说，则是流下了一个长久的永远的标志，一个属于东方文化的情结，一个不息地祈祷着昌盛的记忆，泪，于是化为血液，流动在文化的全身;泪，于是成为烙印，镌刻着中华的文明;泪，于是折射着一种永恒的文化流转。

我总在这样想，在这个年代，我们不怕笑容的消亡，而是害怕泪眼中无法了悟人生，了悟中国的文化。泪，不只是一种实物的液体，不仅仅是咸咸的，似乎夹着苦涩的味道，而我们应该清楚地明白，泪是一种精神的包含，在那里，我们可以看见一切的一切。

原来，小小的一滴泪，却滋润了华夏五千年的文明，原来，小小的泪滴，我们看见过去与未来。

不知不觉，已近暮秋。而物华天宝的苦蓼大地却没有丝毫颓废的凄凉，绚丽的菊圃、飘香的丹桂、漫卷的彩旗、洋溢的笑脸、纵情的歌唱真真是一个欢乐的海洋、寻根谒祖的.天堂。

乘着习习晚风，披着茫茫夜色，我静静地来到陈元光广场。夜渐已深，喧嚣的人流悄然散去，此时的广场显得静谧而深沉。站在将军威武庄严的雕像前，仰望苍穹若洗、疏星如钻，月华如水，我不禁在心中暗暗地想：秦时明月汉时光，时光亘古而绵远。

一千九百多年前，汉武帝刘秀对李通委以重任，谆谆告诫：“事欲善其终，必先固其始”的前夜，君臣促膝长谈之时，窗外也该有这般如铅的月华，他们能否想到小小光州现在已成为豫东南靓丽的门户，成为全国书法之乡、柳编之乡、全国百强县城之一。

望着将军刚毅的脸庞，我仿佛又看见他当年横刀立马英姿飒爽的豪迈模样。我仿佛看见一缕蘸满乡愁的月光，惹出将军思乡的清泪，“人情重怀土，飞鸟思故乡”。于是他对着故乡深情地吟哦：“浮光昂月望，固始秀民乡。第宅参文武，姻连半帝王。珠楼帘结绮，花苑永流香。礼节传家范，簪缨奕世芳”这是妙笔生花的珠玑文字，更是发自肺腹的游子心声。

敬瞻将军的雕像，我仿佛又看见戎马一生的“白马三郎”王审知，仿佛又看见民族英雄郑成功和靖海侯施琅，仿佛又见到同样升腾于他们心中的与疆场烽火狼烟般翻滚浩荡的思乡情愁。

“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”，因为他们对故土爱的深沉，才有一番精忠报国的大爱，才有那般血溅战袍的壮烈，才有浮光峰愈加迷人的雾岚;才有古蓼大地欣欣向荣的发展，才有今天南迁先民的后裔们星夜兼程的赤诚寻根。

“先祖来自河南光州固始”这是南迁后裔家谱上一句简单的记载，却又是南迁后裔步履匆匆的寻亲之旅的动力所在，是莲花峰和阿里山心手相牵的根源，是陈元光广场、王审知大道、安山公园娘娘庙、何氏宾馆、黄氏大祠堂如潮的人流、肃穆的膜拜、激动的泪水，是全国五十六个兄弟姐妹一家亲的凭依

“人生代代无穷已，江月年年望相似”，默立于广场，股股暖流涌上心头，这是流淌于所有固始籍后裔血浓于水的乡情，它比明净高远的苍穹更清澈，比清爽习习的秋风还要怡人，比馨香阵阵的丹桂还要芳醇因为流浪游子的双足已经疲倦，他们想把头靠在家乡群山的肩上

幸甚至哉，盛世中华，典藏天下，大地有界，根亲无疆。

蜡烛有着燃烧自己时放出的芬香，花朵有着自身独特的芬香，蓝天有着可看可望的芬香，而我有着传承优良传统的芬香。朴素而又让人激奋……

“孩子啊，你们现在的生活来之不易，要为中华之崛起而读书，多读书对你好处多多。”母亲总说，就是因为没有好好读书，以至于她的生活苦得很。一直以来，这句话缠绕在我的心头，激励着我。母亲何来的苦？是了，幼年丧父，她的母亲带着众多孩子艰难生活，我的母亲有两个姐姐，三个哥哥，还有一个弟弟，孩子们大多年幼，可想而知母亲和她的母亲生活之艰苦。

听母亲说，她小的时候，尽管年幼，也得背着一个大背篓出门去割猪草喂猪。在野草丛生的地方，难免会出现意外，她割到了自己的手，鲜血直流。她有些慌乱，忙放下手中的镰刀往家赶，脚步有些乱。回到家中，怕被母亲看见责怪于她，她躲着她的母亲，用手紧紧按压住伤口，等到伤口不再流血，又起身前往割猪草的地方，拿起伤她的“凶器”继续之前的劳动。汗水沾湿了她的头发，她却不自知，血又开始涌现了，她也不在意。因她心中想着：快割完这一筐了，马上就好。烈日灼烧着她的伤口，她感觉手指都快没知觉了，她终于停了，因这一筐也满了。当然，在回家前，她还是在清水中处理了自己的伤口，在清水的冲刷下，手终于有了一丝清凉感……总算完成了分配给自己的任务，猪不至于饿得叫唤，自己的母亲和哥哥姐姐对自己肯定放心了。晚上睡觉，母亲才发觉她那双小小的脚丫上居然扎了几根刺，火辣辣的疼。她又惊又慌，又不敢伸张，以免母亲担心，她抬起脚，自己想办法拔掉了刺。……

母亲还说：在嫁给我父亲后，家里要修房子，母亲总是忙前忙后，忙上忙下，将自己折腾的筋疲力尽才肯罢休。她说，那次，不知怎的，她的脚上又长了一个大毒疮，又痒又痛，但她坚持单脚跳到房屋门前，继续把活干完才罢休。邻居看到这样的她，说：“别忙活了，赶紧去屋里躺着休息吧。”她总是笑着回道：“我没事，还能行。”等忙活完一天之后，第二天，母亲又会早早地起床……她说：有一次看着别人家挑担子赚钱，她也去挑了，感觉重重的，脚有点抬不起来，但她还是咬牙前进，步子越来越沉。鲜血滴落滴在了地上，在阳光的照耀下显得格外的耀眼，她当然也看见了，但她并没有去管，直到到了目的地，她放下手中的担子，她就那么如蔫了的草儿，就那么倒了下去。后来才知道，因为这几天的劳累，熬夜，她流产了……

这就是母亲的故事，那种精神，那种芬香，虽朴素，却让人激奋，虽简单，但却让人自省，传承这种芬香，是我此刻脑海中唯一的念想。

看到这个题目我不禁发出一丝苦笑，然而带给我更多的，是忧思沉默。

茫茫宇宙中，我们只是一个小的不能在小的分子，我们人类中，只有很少的几个能完成惊天地泣鬼神的壮举，把祖祖辈辈传下的江山宏图变得更加的富强。而既然我们都不是这些足以改变世界的人物，就该让这江山平稳地从我们手中进行交接，更不能将祖祖辈辈打下的江山挥霍一空，应该让他在我们手中更加的明亮！

但是就有那些人非常自私，不仅享受着前人栽树的阴凉，还要把树砍掉。当初那个愚蠢少爷刘禅，只顾吃喝玩乐，轻易地将其父的家产败光，还恬不知耻的将江山双手奉人。他该是多么昏庸啊。而今，20世纪，中国发生了翻天覆地的变化，数以万计的人投身革命，是为了什么？为了保卫自己的国家，保卫经历中华五千年的大好河山！

我们永远不会忘记，当大批敌军涌入中国领土是，热血中国人的悲哀；我们也不会忘记八年抗战，与敌人赴汤蹈火的豪迈！我们不能让中国人在我们这一代受人侮辱！国家需要传承，民族需要传承，我们不能让我们的国土上矗立别国国旗！

而如今，又有多少人沉迷于网络，沉迷于明星而不可自拔？喜欢明星没有错，但千方百计放弃了自己，丧失了尊严，丢掉了学业，背弃了人格，则是大错特错啊！长此以往你们还有力量与欺辱中国的人为敌吗？在这点上不得不说英国人十分的顽强，当希特勒一举拿下荷、比、卢、法后，英国人民并没有与希特勒妥协，他们的回答是：“不”他们以顽强分意志挺过了德国的轰炸！他们是无畏的。而作为一个人，也要敢于为国家和人民而战！

除了尊严啊，人们还不可丢失教养，它是一个人为人处事的基本原则，我们是有五千年文明的古老国度，相信人们已经十分地礼貌，而现在又有多少家庭重视家庭教育？古代，规定不能与长辈并肩而行，和长辈说话要行礼……现在又有几个人能真正践行？虽说制度要随着社会发展而改变，但是一个人的基本礼貌不能丢。黛玉进荣国府时，小心翼翼地做事、说话、甚至连坐也要坐在指定位置，这不就是礼貌的象征吗？和我们同一民族的台湾人很好地传承了中国的礼仪，长幼有序，文明和谐。而我们大陆人却被冠以“不文明”的牌子，这不值得让我们深思吗？为什么传承了千年的中国文明到我们这“绝种”了呢？

传承，我们要给我们的后代传承什么？金钱？房产？不，我们更应“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，居安思危，将尊严、江山、礼仪、文明而传承下去。

不做传统文化的逃兵。

就像大江大河最后都会汇入海洋一样，各国文化的长河也必然会交错、冲击，然后流入海洋。而我们大中华民族博大精深的五千年的传统文化，也正遭受着西方文化的冲击、挑战，只有我们每一位国民，誓死扞卫我们大中华民族五千年博大精深的文化，才能让中华民族在历史的竞争中不被淘汰。

从望闻问切到火药、指南针，我们大中华民族对世界作出了多少贡献，创造了多少奇迹?五千年文明为我们提供了坚实的基础去改变世界，创造未来。而这一代的年轻人们，却抛弃祖国崇洋媚外!

西餐、韩国日本料理在中国的猖狂，就是因为这一代人的民族意识淡薄，盲目地追捧

。例如冬至，我们大中华民族的传统节日，北方有吃饺子的习俗，我们潮汕地区也吃冬至圆，吃了长一岁。去年冬至，学校像往日一样，也没人在谈论关于冬至的事;而几天后外国的圣诞节，全校学生都对这个外国的新年着迷得走火入魔，猖狂的互送苹果，甚至连学校都要学生做圣诞贺卡。这难道不令人感到可悲吗?

我们中国五千年文明的确让我们自豪，可从鸦片战争后中国人不再是当年受到各国人尊重的“唐人”，而是侵略者刀叉下的一块肥肉，中国文化被美国日本摧残，国民对自己的民族失去了信心，于是清朝灭亡。现在我们中国的确是一个经济、军事强国，可我们的文化却是十分脆弱，连那个小韩国都来抢我们的端午节，甚至是四大发明的印刷术……

各国家之间的文化战争，是不会停止的，而胜者可以存留，失败者只能退出历史舞台。作为世界文明的主导者，我们中华民族绝不能倒下。文化长河之间互相碰撞，只有我们每一位国民，都用自己的灵魂扞卫中华民族的传统文化，才能让中国真正强大起来。校园中“三人行，必有我师焉”的诵读儒家文化的读书声、春节时家家户户团聚吃年夜饭、京剧川剧的精髓代代相传……这不是人们对中华文化的支持吗?

握紧刀，打一场文化的翻身战，我们中国一定会成为文化强国!