中秋习俗的作文(精选20篇)

中秋节，是我国的第二大传统节日，与春节、端午节、清明节并称我国汉族的四大传统节日。

大家应该不知道中秋节的真正来历吧?那我就好好地给你们扫扫盲吧!

据史籍记载，古代帝王有春天祭日、秋天祭月的礼制，节期为农历八月十五，时日逢三秋之半，故名“中秋节”。因中秋节的主要活动都是围绕“月”进行的，所以又俗称“月节”“月夕”“追月节”“玩月节”“拜月节”等。唐高祖年，大将军李靖征讨匈奴得胜，八月十五凯旋而归。吐鲁番人为皇帝陷饼祝捷，皇帝就把月饼分给重臣品尝，从此就有了中秋节吃饼食的习俗。

唐代时，“月饼”的名称开始在民间逐渐流传开来。到了宋代，月饼又有“荷叶”“金花”“芙蓉”等雅称。宋代以后，制作月饼不仅讲究味道，而且在饼面上设计了各种各样与月宫传说相关的图案。到了明代，中秋食月饼的习俗开始盛行。清代时，月饼的制作工艺有了较大提高，品种也不断增加，祭月月饼到处都有。

“床前明月光，疑是地上光。举头望明月，低头思故乡。”李白的这首千古佳诗，就是李白在细细品尝这月饼，望着天上皎洁的月亮，思念着家乡、亲人时吟诵的。

今天是中秋节，我们一家人团聚在一起吃了顿饭后就在楼顶上赏月了。

夕阳慢慢的落下，西边那粉红色的天空渐渐变成了深蓝色，有几颗调皮闪烁的星星眨着明亮的眼睛，好象在说：“大家要准备好东西来迎接月亮的到来哦!”不知今夜的月亮如何呢?以前的我总是以为月亮是一枚大大的金币，是一枚闪闪的奥运金牌，是一面美丽的镜子。每当我看见月亮，就象见到了远方的亲戚。每当我思念亲人是，月亮就是我最亲切的朋友。

渐渐的，云雾悄悄散开。这时，圆圆的月亮出来了，许许多多一闪一闪的小星星陪伴在月亮的左右欢快地跳起了舞。我仰望着月亮，看它就象一面玉盘，这让我想起了李白的一首诗：“小时不识月，忽做白玉盘……”月亮慢慢的发亮了，它倒映在水中，多象一颗巨大无比的珍珠啊!

我真想快快长大，希望长大后我是一位出色的作家，我也要用各种各样的诗句来赞美月亮!

拜月的目的，不止于“男则愿早步蟾宫，高攀仙桂……女则愿貌似嫦娥，圆如洁月”，在民间，人们还用拜月来为农作物是否丰收占卜，更有女子拜月以求子。

拜月，古人称之为“拜月祭”。严格地说，“拜月祭”，有两次。

一次是在“秋分”日，目的是“迎寒”。立秋之后，阴气渐盛，古人在这一天晚上举行祭祀活动“拜月祭”。又月亮属阴，代表的是“寒”，所以谓之“迎寒”。唐人陆德明在为《周礼》“圭璧以祀日月”一句作的释文中说：“祭日月，谓曰春分朝日，秋分夕月。”“夕月”就是指秋分晚上祭月。

但古人最重要的一次“拜月祭”，是在农历八月十五晚上，是日是中秋佳节。此风延续至今。

因时代、地域不同，“拜月祭”俗，大同而小异。

一般的家庭是：在庭中陈瓜果、月饼供月，进行祭拜，然后赏月。如嘉靖河南《固始县志》：“中秋列瓜果酒饼，男女望月罗拜，已而欢饮，谓之玩月。”《帝京景物略》又曰：“于月出所方，向月供而拜，则焚月光纸，撤所供，散家之人必遍。”这些，都是家庭祭拜的形式。

在有的地方，还有众人出外游赏的习俗。南宋《新编醉翁谈录》较为详细地记录了这一拜月风俗：“京师赏月之会，异于他郡。倾城人家，不以贫富，能行者至十二三，皆以成人之服饰之，登楼或于庭中焚香拜月。各有所期。男则早步蟾宫，高攀仙桂……女则愿貌似嫦娥，圆如洁月。”这段文字，不仅记述了拜月的盛况，还指出了拜月的目的。其实，拜月的目的，不止于“男则愿早步蟾宫，高攀仙桂……女则愿貌似嫦娥，圆如洁月”，在民间，人们还用拜月来为农作物是否丰收占卜，如《琐碎录》就记载了民间“占荞麦”之俗：“中秋无月，则兔不孕，蚌不胎，荞麦不实，盖缘兔蚌望月而孕胎，荞麦得月而实。”这虽然没有科学道理，近于无稽之谈，但却也反映出古人对月的崇拜和运用。

因月属阴性，主生育，所以古代更有女子拜月以求子，甚至于“乞子”成为中秋节的重要活动之一，“人家儿女于月下设果饼、环服之类，群望月而拜，致辞，谓之请月姑。”她们希望“月姑”送子。到了清代，“拜月求子”又和“摸秋”联系在了一起。道光安徽《繁昌县志》叙说当地的中秋夜：“妇女联袂出游，遇菜圃辄窃南瓜为宜男兆，名曰摸秋。亦有中年乞嗣者，亲友于是夕亦取南瓜，用鼓吹爆竹饷之，谓之送子。”这些，都体现着人们拜月求子的美好愿望。

时至今日，中秋拜月，仍然是人们的清赏佳节，只是其文化内涵发生了些许的变化。月圆，人亦要圆，只要明月不息，拜月习俗也就绵延不绝。

在少数民族中同样盛行这祭月、拜月的风习。云南傣族在中秋之夜，盛行“拜月”风俗。傣族传说，月亮是xx第三个儿子岩尖变的。岩尖是个英勇刚强的青年，他曾率领傣族人民打败过敌人，赢得了傣族乡亲的爱戴。后来，他不幸死后，变成了月亮，升向天空，继续发出柔和的月光，在黑暗中给傣族人民带来光明。每逢中秋节这天，小伙子一清早就带上火药枪上山打火雀、野鸡，猎取节日野味。姑娘、媳妇们忙着到湖边，池塘里抓鱼。他们都忙着准备节日的晚餐。老阿妈则忙着舂糯米，做大小不同的食物，四只桌角上各放一个糯米圆饼，每个饼上插一炷冷香。待到月亮从山林上空一升起来，就点燃冷香，全家大小开始“拜月”。然后，对空鸣放火药枪，以示对英雄岩尖的敬意。最后，全家老小欢乐地围坐在小方桌旁，品尝食物，谈笑赏月，尽兴方散。

鄂伦春人祭月时在露天空地放上一盆清水，摆上祭品，然后跪在盆前，向月叩拜；土族人用盆盛清水，将月亮的倒影受到清水盆中，然后，人们不停地用小石子打盆中的月亮，俗称“打月亮”。

广西西部壮族的“祭月请神”活动更典型，每年夏历八月中旬，有的就在中秋夜，人们在村头村尾露天处，设一供桌，供放祭品和香炉，桌子右边树一高约一尺的树枝或竹枝，象征社树，亦作月神下凡与上天的梯子，这里保存了古老的月亮神话因素。整个活动分为：请月神下凡，由一名或两名妇女作为月神的代言人；神人对歌；月神卜卦算命；歌手唱送神咒歌，送月神回天四个阶段。

蒙古族“追月”。中秋之夜，蒙古族人爱做“追月”的游戏。人们跨上骏马，在银白色月光下，奔驰在草原上。他们朝西放马奔驰，月亮由东方升起，坠落天西方。执着的蒙古骑手，不到月亮西下，“追月”不止。藏族“寻月”。西藏一些地区的藏族同胞欢度中秋的习俗是“寻月”。是日夜晚，男女青年和娃娃们，沿着河流，跟着倒映水中的明月，把周围河塘中的月影措遍，然后回家团圆吃月饼。

赫哲族“祭月”。在我国东北的赫哲族聚居地，每逢中秋佳节，人们要采葡萄、祭月。相传是为了纪念一个聪明、勤劳的赫哲

族媳妇。她受不了婆婆的虐待，跑到江边向月亮求救。最后终于奔到了月亮上。

德昂族“串月”。云南潞西的德昂族青年男女，每逢中秋月明高挂，分外明亮的时候，山头塞尾，不时传来一阵悠扬动听葫芦笙，男女青年在一起“串月亮”倾诉衷情。有的还通过“串月亮”送宾榔、送茶订下婚约。

阿细族“跳月”。阿细人过中秋的传统习惯是“跳月”。中秋之夜，从各个村塞聚集到山村中的开阔地，披纱的姑娘跳起来了，肩负大三弦的小伙子跳起来了。然而，尤为撩人的还是那种青年男女表达爱慕之情的对歌，仿佛月亮也听利为之动情动容。

苗族“闹月”每逢中秋之夜，苗族群众沐浴着如丝缕的月光，吹奏悠扬的芦笙，跳起苗家歌舞，青年们在“闹月”活动中互相寻找意中人，互相表白要像月亮和清水一样，心地纯洁明亮，永结百年之好。

高山族“赏月”居住在台湾省山区的高山族同胞，每逢中秋明月高悬、清辉洒满大地的时候，穿着民族盛装，围坐在一起载歌载舞，饮酒赏月，共享天伦之乐。

湖南侗乡的中秋之夜，流行着一种有趣的“偷月亮菜”风俗。相传古时候，中秋晚上，月宫里的仙女要降临下界，她们把甘露洒遍人间。仙女的甘露是无私的，因此，人们这一夜可以共同享受洒有甘露的瓜果蔬菜。

中秋之夜，侗家姑娘打着花伞，选取自己心爱后生的园圃，去采摘瓜菜，而不会被人看成是“偷盗”。她们还要有意地高声叫喊：“喂！你的瓜菜被我扯走了，你到我家去吃油茶吧！”原来，她们这是借助月宫仙女传递红线呢。如果能摘到一个并蒂的瓜果，这表示她们能有幸福的爱情。因此，成双生长的豆角便成了她们采摘的对象。嫂子们这夜也同样到别家园圃里去“偷月亮菜”，不过，她们希望能采到一个最肥的瓜或一把活鲜青翠的毛豆，因为，这象征着小孩的肥壮，毛头的健康（毛豆的谐音，指小孩）。小伙子们也有“偷月亮菜”的习俗，因为他们也希望月宫仙女赐给他们幸福。不过，他们只能在野地里煮了吃，不能带回家去。“偷月亮菜”，使侗寨的中秋之夜，增添了无限欢乐和神奇异彩。

中秋节傍晚，我上完二胡课，从田老师办公室出来往家走。在路上，我仔细找月亮，可一路上看到的只有路灯。突然，一个银光闪闪的东西在拐角处出现了，我想，终于看见月亮了。可我走近一看，唉!还是冒牌的月亮。

吃过晚饭，已经七点四十五。爸爸说：“你一路上见的都是假月亮，我去找个真月亮。”我想已经这么晚了，月亮也应该出来了吧。便说：“我也去。”一出门，我朝天上张望了半天，可不见月亮的踪迹。我叹口气说：“今天是中秋节，可为什么月姑娘不想来看看呢?”爸爸安慰我说：“肯定是高楼挡住了，我们去大操场瞧瞧。”一会儿我们便到了大操场，爸爸说的不错，果然看到了月亮刚升过高高的楼顶。它仿佛是一个可爱的大橙子，又像是圆圆的月饼。我真想咬它一口。我问爸爸：“为什么要过中秋节呢?”爸爸回答说：“古人把月亮视为团圆的象征，因此，称农历八月十五为团圆节。古往今来人们，常用月圆月缺来形容悲欢离合。”我又问：“那为什么要吃月饼呢?”爸爸微笑着说：“吃月饼是古老的习俗，有着悠久的历史……”我听得入迷，一转头我发现月亮已经升得很高了，它就像一块美丽的钻石挂在天空，再看深蓝色的天空，已经成了玉皇大帝的天池，真是美呀!皎洁的月光照着我们，我和爸爸仿佛穿着洁白的圣衣。月亮这么美，怪不得嫦娥要奔月呢!

已经很晚了，爸爸提醒我该回家睡觉了，我恋恋不舍地离开了大操场。回到家，我拿起姥姥给我送来的月饼就吃，第一口咬下去，没咬到糖，又咬了一口，哇，真甜!我把月饼吃完，想到这个中秋节过得真快乐，希望下次的中秋节也同样快乐!

俗话说：“八月十五月正圆，中秋月饼香又甜”可见中秋节当然吃月饼了。

但是根据各地的习俗不同，吃的东西也五花八门。有吃栗子，吃田螺，吃山芋，吃柚子，吃鸭子，吃南瓜，饮桂花酒，食藕盒子，吃中秋蟹等。但是此次中秋节，据我了解湖南安陵书院举行的中秋节赏月活动很有特色，光吃的就能使你养生归原，名菜如下：临武鸭、东江鱼、洞庭湖大闸蟹、桂阳坛子肉、马田豆腐、永兴香螺、槟榔芋头、沅陵板栗等。

吃月饼“中秋佳节吃月饼”，是我国流传已久的传统风俗。每当风清月朗、桂香沁人之际，家家尝月饼、赏月亮，喜庆团圆，别有风味。

月饼作为一种形如圆月、内含佳馅的食品，在北宋时期就已出现。诗人兼品味家的苏东坡就有“小饼如嚼月，中有酥和饴”的诗句。到了元朝末年，月饼已成为中秋节日美点。

吃南瓜 江南各地过中秋节，有钱人家吃月饼，穷苦人家有吃南瓜的风俗。

“八月半吃南瓜”的风俗是怎样来的呢？传说很久很久以前，南山脚下住着一户穷苦人家，双亲年老，膝下只有一女，名叫黄花。那时连年灾荒，黄花的父母病在床上，八月十五那天，黄花在南山杂草丛中，发现两只扁圆形野瓜。她采了回来，煮给父母吃。两老吃了后食欲大增，病体也好了。黄花姑娘就把瓜子种在地里，第二年果然生根发芽，长出许多圆圆的瓜来，因为这是从南山采来的，就叫南瓜。从此，每年八月十五这一天，江南家家户户流传着八月半吃老南瓜烧糯米饭的风俗。

吃田螺至于中秋食田螺，则在清咸丰年间的《顺德县志》有记：“八月望日，尚芋食螺。”民间认为，中秋吃田螺，可以明目。但为什么一定要在中秋节特别热衷于食之呢？中秋前后，是田螺空怀的时候，腹内无小螺，肉质特别肥美，因此是食田螺的最佳时节。如今在广州民间，不少家庭在中秋期间，都有炒田螺的习惯。

吃芋头 中秋食芋头，则寓意辟邪消灾，并有表示不信邪之意。清乾隆癸未年的《潮州府志》曰：“中秋玩月，剥芋头食之，谓之剥鬼皮。”剥鬼而食之，大有钟馗驱鬼的气概，可敬。

饮桂花酒 每逢中秋之夜，人们仰望着月中丹桂，闻着阵阵桂香，喝一杯桂花蜜酒，欢庆合家甜甜蜜蜜，欢聚一堂，已成为节日的一种美的享受。

桂花不仅可供观赏，而且还有食用价值。屈原的《九歌》中，便有“援骥斗兮酌桂浆”、“奠桂兮椒浆”的诗句。可见我国饮桂花酿酒的年代，也是相当久远。

[满分作文：传统的中秋习俗

明清以后，中秋节赏月风俗依旧，许多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特殊风俗。 吃月饼 我国城乡群众过中秋都有吃月饼的习俗，俗话中有：“八月十五月正圆，中秋月饼香又甜”。月饼最初是用来祭奉月神的祭品，“月饼”一词，最早见于南宋吴自牧的《梦梁录》中，那时，它也只是象菱花饼一样的饼形食品。后来人们逐渐把中秋赏月与品尝月饼结合在一起，寓意家人团圆的象征。 月饼最初是在家庭制作的，清袁枚在《隋园食单》中就记载有月饼的做法。到了近代，有了专门制作月饼的作坊，月饼的制作越越来越精细，馅料考究，外型美观，在月饼的外面还印有各种精美的图案，如“嫦娥奔月”、“银河夜月”、“三潭印月”等。

以月之圆兆人之团圆，以饼之圆兆人之常生，用月饼寄托思念故乡，思念亲人之情，祈盼丰收、幸福，都成为天下人们的心愿，月饼还被用来当做礼品送亲赠友，联络感情。 其它中秋节的习俗 中国地缘广大，人口众多，风俗各异，中秋节的过法也是多种多样，并带有浓厚的地方特色。 在福建浦城，女子过中秋要穿行南浦桥，以求长寿。在建宁，中秋夜以挂灯为向月宫求子的吉兆。上杭县人过中秋，儿女多在拜月时请月姑。龙岩人吃月饼时，家长会在中央挖出直径二、三寸的圆饼供长辈食用，意思是秘密事不能让晚辈知道。这个习俗是源于月饼中藏有反元杀敌讯息的传说。金门中秋拜月前要先拜天公。 广东潮汕各地有中秋拜月的习俗，主要是妇女和小孩，有“男不圆月，女不祭灶”的俗谚。晚上，皓月初升，妇女们便在院子里、阳台上设案当空祷拜。

银烛高燃，香烟缭绕，桌上还摆满佳果和饼食作为祭礼。当地还有中秋吃芋头的习惯，潮汕有俗谚：“河溪对嘴，芋仔食到”。八月间，正是芋的收成时节，农民都习惯以芋头来祭拜祖先。这固然与农事有关，但民间还有一则流传广泛的传说：1279年，蒙古贵族灭了南宋，建立元朝，对汉人进行了残酷的统治。马发据守潮州抗元，城破后，百姓惨遭屠杀。为了不忘胡人统治之苦，后人就取芋头与“胡头”谐音，且形似人头，以此来祭奠祖先，历代相传，至今犹存。 中秋夜烧塔在一些地方也很盛行。塔高1―3公尺不等，多用碎瓦片砌成，大的塔还要用砖块砌成，约占塔高的1/4，然后再用瓦片叠砌而成，顶端留一个塔口，供投放燃料用。中秋晚上便点火燃烧，燃料有木、竹、谷壳等，火旺时泼松香粉，引焰助威，极为壮观。民间还有赛烧塔规例，谁把瓦塔烧得全座红透则胜，不及的或在燃烧过程倒塌的则负，胜的由主持人发给彩旗、奖金或奖品。

的主要民俗活动是祭月和赏月。出于对大自然的原始崇拜，祭月的习俗很早就在我国流行，《礼记》中就记载了有关祭月的活动。到了 汉魏、祭月、拜月逐渐有了赏月的成分，这从“咏月”的文学作品中可以 看到。中秋赏月正合时宜。因为冬天霜雪大寒，清冷彻骨,不宜月下久呆, 夏天则多雨，云蒸雾蔽，月辉不清；春天则梅雨连连，空气湿度大，能见度差。唯秋天天高气爽，碧天如洗，一轮满月当空，如银盘玉环高挂，此时实为赏月最佳时节。这一天人们所赏之月，最圆，最亮，月色最美，也容易引起人们的遐思。人们望着玉盘般的明月，自然联想到家人的团聚。独在异乡为客的人，自然更会借明镜般的皓月寄托自己对家乡和亲人的思 念之情，对月遥祝“但愿人长久，千里共婵娟”。因此，人们又把中秋节叫做“团圆节”。（梅花农场）

中秋节晚上，潮汕每户人家，均会在自家阳台或门前摆上满满一桌贡品，有各式各样的水果和月饼、芋头等，准备好后点上蜡烛和高香，烛光点点，还让小孩供上新买的文具——笔、课本和书包等，祈求“月娘”保佑孩子读书聪明，成绩 优秀。自古以来，中秋“拜月娘”祈求一年平安团圆，已成为潮汕人的传统习俗。

潮汕的中秋节还有一种有趣的习俗，就是烧塔和燃烟堆。往往由村中 小孩拾瓦片、砖头，然后送到晒谷场上，由富有经验的大人把这些东西砌 成塔，然后把各家各户派来的稻草柴片都填在里面，等祭完月娘时，就将 塔内的东西引燃。这时孩子们最为激动，欢呼雀跃，并且不时地撒上一把盐，噼哩啪啦，十分壮观。

中秋的夜晚非常热闹，烟花四处燃放，整一个晚上你都能听到烟花绽放的声音，让人甚是兴奋。

[潮汕的中秋节作文6年级

旧时，在潮州，八月十五中秋节，有许多有趣的活动。

荡秋千

当月亮(俗称"月娘")升上东天的时候，穿着节日盛装的少男少女便聚集到秋千前。秋千一般在空旷的草地上搭起，高达两层楼，有单双座秋千和十字秋千。按这里的风俗，女的不能荡秋千，只能观看。  能大显身手的，就是小伙子。他们争着荡秋千，比赛谁荡得高，转得快。据说，月亮上有一位高举斧头的劈柴夫，日夜挥斧砍伐一棵宝树，谁能得到它谁就长生不老。于是，在欢声笑语中，秋千向月亮荡去，划出道道  彩虹，飞旋出一个个花环。荡得最高、转得最快的秋千上的小伙子，便是少女心目中的英雄好汉，往往会获得姑娘的爱情。等到来年元宵节，有的己双双上街观灯，成了恩爱的小夫妻。

游月娘

天真无邪的童男童女们，从牙牙学语的时候，就缠着奶奶讲月娘的故事，月娘成了孩子们金色的梦。到了中秋节，大人们就用竹子劈成竹蔑，扎成了脚盆大小的骨架子，用毛边纸糊成一轮满月。中秋夜，孩子们就在"月娘"肚子里点上蜡烛，扛在肩上，手舞足蹈悠游在朦朦胧胧的深巷中，老远看去好像是月娘落下凡间。这就是有趣的游月娘。

拜月娘。

这天晚饭后，妇女们沐浴换新衣，忙着在能望见月娘的天井、门楼、厅前摆起桌子，铺上绣满祥禽瑞兽和富贵花卉的桌裙，把洗干净的水果、云片糕、月饼摆上去，用红纸剪成各式各样吉祥物，一一贴在糕饼、水果上面。一切办妥之后，就点上红蜡烛，焚上高香，开始恭候月娘升上东天。

在潮州，入秋之后各种各样的水果已成熟，竞相上市，各种水果就成了中秋拜月的佳品。潮州人还喜欢把意溪樵饼当做拜月的供品。除了水果、糕饼外，供品还必须有蒸熟的芋头。

除了拜月娘，有的农村还要烧瓦塔、燃烟堆。早晨，孩子们起床之后，到处拾瓦片、砖头，然后，抬着、挑着、抱着送到长辈指定的晒谷场上集中，由富有经验的大人把这些瓦片、砖头砌成一座空心塔。塔高一丈余，塔围一人不能合抱，下面还留出塔门，只是上面没有造塔刹。然后，把各家各户送来的稻草、劈柴、青金树叶填进塔里。月上东天，当村里妇女们在案前对月祷祝、火化元宝时，一个长辈就在塔门点起了火，慢慢地，塔顶踏出了一串串火舌。为了助燃和增加色彩，人们不时地你一把我一把地往塔里撒食盐，爆发出一阵劈里啪啦的响声。不一会，火舌变成了火龙直冲霄汉，映红了半个天边。孩子们绕着火塔又唱又跳，大人们喝茶吃糕饼，谈古论今，直到瓦塔烧成了通体透明闪闪发光的金塔。至于燃烟堆，就是各家各户把稻草、木柴，分别在村里几个地方堆成小山似的柴草堆。待拜月结束时，也像烧瓦塔一样，把柴草堆点燃。

中秋之夜，用意溪樵饼、芋头拜月娘，烧瓦塔，燃烟堆，都是这里古老的传统活动。据说，这些传统活动，要追溯到元代。那时，潮州人把元兵称做元番或胡人，元兵攻进潮州城后，为了巩固其统治，实行联户制，三家一保，每三家人供养一个元兵，只准养胖不准养瘦。还规定这三家人晚上不得关门，任由元兵决定上哪家睡觉，最不能容忍的是谁家娶媳妇，新娘头天晚上只准与元兵同房睡觉。百姓受尽欺凌忍无可  忍，就在八月十五那天，家家户户拜月娘的供桌上都多了一盘樵饼和一个蒸熟的芋头。

原来，这是起义者事先安排好的。樵饼底下垫着一小张四四方方的白纸，乍看似乎是防止油渍出来，其实上面写了个"杀"字。起义者暗中约定，拜完月娘，请元兵吃樵饼时，一见"杀"字，男女老少一齐端起烛台、  香炉、棍棒、菜刀痛杀元兵。结果一夜之间，十恶不赦的元兵全被斩尽杀绝。因为农村村落分散，为了便于统一行动，只好以烧瓦塔、燃烟堆为行动信号。芋头取"芋"字与潮州话的"胡"字谐音，拜芋头是鼓舞百姓树立砍下胡人头颅打败元兵的信心。直到现在，人们在中秋节还要拜樵饼、芋头。

[潮州中秋习俗作文

我喜欢的传统佳节是中秋节。今年的9月14日十分特别，既是一年一度的中秋佳节，又逢我的生日，真可谓是双喜临门哪!这意味着全中国的小朋友都在为我，为月亮姐姐祝贺生日呢，一想到这里，我的心就乐开了花。

苏东坡曾在中秋时为思念他的弟弟写下一首诗：明月几时有，把酒问清天。农历八月十五，月亮最圆。我们沿袭着古人的习惯，一边赏月，一边品尝美味的月饼。外婆在这天也会特地去买一些碧绿饱满地毛豆和雪白滚圆的芋艿放在锅里煮。到了月亮露出她那银色的圆脸时，我们就会搬一张椅子坐在阳台上，一边听外婆讲美丽动人嫦娥奔月的故事，想往着月宫里住着的月兔，长着桂花树。听外婆告诉我，月宫里还有追求嫦娥的吴刚哥哥。据说月亮姐姐给吴刚哥哥一个考验，要他砍下桂花树枝作为求婚的礼物。吴刚便去砍树枝，谁知桂花树是越砍越长，吴刚怎么也砍不断它。但是为了心中的女神，他年复一年地砍下去。。。。。。

这个故事深深感动了我。为了得到美好的东西，是需要坚持不懈的努力的，哪怕看上去很难办到。

月有阴晴圆缺，人有旦夕祸福，此事古难全，不应有恨。但愿人长久，千里共婵娟。苏爷爷在中秋佳节时写下的千古名句至今传诵，代代传递着对亲人的思念之情。在皎洁的明月下，我也涌起对台湾小朋友的思念。

海峡那边是台湾。他们肯定也在思念我们大陆的小朋友吧!在这里，我想拜托月亮姐姐带去我的思念，带去我的祝福，祝她们中秋节快乐!

我盼望着中秋佳节的到来。到了那一天，我要和天下的小朋友一起，愉快地吟诗赏月，度过这花好月圆的时刻。

中秋节，我喜欢。

我们一家三人在一齐，美美地共聚晚餐后，走在回家的路上。

我突然想起了月亮，我仰望天空，灰蒙蒙一片，没有星星，也没有月亮。我心显得有点凄凉，还有点空荡的感觉。我不明白是云儿挡住月亮的路，还是月亮忘记了这天是中秋节呢?

我走在路上，一会低头探路，一会仰头看天。我放眼寻找，不明白月亮躲在那个不起眼的角落里不出来。一丝丝秋风掠过脸庞，我感到凉幽幽的，心里充满了失望。

我回到家里，继续的等待月亮出现。“明月几时有，把酒问青天。”“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。”“但愿人长久，千里共婵娟。”此时，我仿佛回到了古时候……只剩遗憾，因她不知何处?

十点钟了，还不见月亮踪影，我彻底绝望了。这时，家人的欢声笑语把我拉回现实中。我的生活多么完美温暖，虽然没有了圆月，却有相聚的喜悦。

中秋节：在人间，是家家户户庆团圆的日子。在月宫，嫦娥仙子恐怕也和后羿团聚吧!难怪中秋月亮偷了懒，让我们共同祝愿天上人间幸福美满吧!

秋天是一个非常美丽的季节，有很多节日在秋天绽放。在秋天我最喜欢的节日是“中秋节”。因为在中秋节那天可以吃上香喷喷的月饼，家人又可以一起吃团圆饭了，就因为这原因所以我喜欢中秋节。

中秋节的月饼有两种味道，一种是幸福的味道，另一种是月饼原本的味道。可我就喜欢吃那种幸福的月饼。

今天是中秋节，我就在赏月。夜，是悄悄的，我在阳台上等待着月亮升起的时刻。

看呐。那带这一圈金环似的月亮终于升起来了!月亮先是金色的，逐渐地穿过一缕缕轻烟似的微云，向上，向左，再向上升着。突然，月光的颜色光泽变淡了，它高高的挂在那里。那圆圆的脸颊，挂着温柔的笑容，静静的望着大地。几多银灰色的薄薄的云围绕在它的身边宛如仙女的丝绸翩翩起舞。当时是我就想起了几句诗：明月几时有，把酒问青天。不知天宫阙，今昔是何年……我陷入了梦境中，哦!是谁把我的梦境打破了，原来是妈妈叫我去吃我最爱的椰奶月饼了。我想我的最爱跑去，眼看我都要拿到了居然被哥哥拿去吃了，当时我就嚎啕大哭，后来还是我吃到了因为哥哥他以大欺小呗!我大口大口的吃我的最爱，而哥哥却只能看着我吃，我吃到了幸福的味道。

此时此刻我是多么想请求恳求月亮再圆一些，让还没回家的游子也让若隐若现地想猜家里人现在的情景，哪怕是一分钟，两分钟……

早在古代，我国人民就有“秋暮夕月”的习俗。夕月，即祭拜月神。

到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。西瓜还要切成莲花状。在月下，将月亮神像放在月亮的那个方向，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由当家主妇切开团圆月饼。切的人预先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一样。

相传古代齐国丑女无盐，幼年时曾虔诚拜月，长大后，以超群品德入宫，但未被宠幸。某年八月十五赏月，天子在月光下见到她，觉得她美丽出众，后立她为皇后，中秋拜月由此而来。月中嫦娥，以美貌着称，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。

明清之后，因时代的关系，社会生活中的现实功利因素突出，岁时节日中世俗的情趣俞益浓厚，以“赏月”为中心的抒情性与神话性的文人传统减弱，功利性的祭拜、祈求与世俗的情感、愿望构成普通民众中秋节俗的主要形态。因此，“民间拜月”成为人们渴望团聚、康乐和幸福;以月寄情。

在古代有“秋暮夕月”的习俗。夕月，即祭拜月神。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。西瓜还要切成莲花状。在月下，将月亮神像放在月亮的那个方向，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由当家主妇切开团圆月饼。切的人预先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一样。

最近我听闻中秋节又被叫做“仲秋节”，怀着好奇我查阅了一些关于为何叫仲秋的资料。原来伯仲叔季是古人用来排顺序的，伯是最大的季最小。仲恰好在中间所以便有了仲秋一说。

在我国仲秋赏月已经有几千年的历史了，古人将圆圆的月亮作为团圆的象征，因而也有人将中秋节称为团圆节。月的圆与缺直接影响着文人墨客的创作心情。中秋节那圆圆的圆月勾起着多少客居异乡的游子的思绪。

唐代诗人李白的“举头望明月，低头思故乡”，杜甫的“露从今夜白，月是故乡明”，宋代王安石的“春风又绿江南岸，明月何时照我还”等诗句，都是千古绝唱。

中秋节是个古老的节日，祭月赏月是节日的重要习俗。古代帝王有春天祭日，秋天祭月的社制，民家也有中秋祭月之风，国内各地都有中秋拜月的习俗，主要是妇女和小孩，有“男不圆月，女不祭灶”的俗谚。晚上，皓月初升，妇女们便在院子里、阳台上设案当空祷拜。银烛高燃，香烟缭绕，桌上还摆满佳果和饼食作为祭礼。到了后来赏月重于祭月，严肃的祭祀变成了轻松的欢娱。中秋赏月的风俗在唐代极盛，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句，宋代、明代、清代宫廷和民间的拜月赏月活动更具规模。我国各地至今遗存着许多“拜月坛”、“拜月亭”、“望月楼”的古迹。

另外，在各地还有许多不同的中秋习俗，特别有趣好玩的哦，可惜现在我们很少见到这些过节的方法了。比如，香港的舞火龙、安徽的堆宝塔、广州的树中秋、晋江的烧塔仔、苏州石湖看串月、傣族的拜月、苗族的跳月、侗族的偷月亮菜、高山族的托球舞等。福建——浦城，女子过中秋要穿行南浦桥，以求长寿。在建宁，中秋夜以挂灯为向月宫求子的吉兆。上杭县人过中秋，儿女多在拜月时请月姑。龙岩人吃月饼时，家长会在中央挖出直径二、三寸的圆饼供长辈食用，意思是秘密事不能让晚辈知道。这个习俗是源于月饼中藏有反元杀敌讯息的传说。金门中秋拜月前要先拜天公。

蒙古族“追月”：中秋之夜，蒙古人爱做“追月”的游戏。人们跨上骏马，在银白色月光下，奔驰在草原上，他们朝西放马奔驰，月亮由东方升起，坠落天西方。执著的蒙古骑手，不到月亮西下，“追月”不止。

藏族“寻月”：西藏一些地区的藏族欢度中秋的习俗是“寻月”。中秋夜晚。男女青年和娃娃们，沿着河流，跟着倒映的明月，把周围河塘中的月影找遍，然后回家团圆吃月饼。

赫哲族“祭月”：在我国东北的赫哲族聚居地，每逢中秋佳节，人们采葡萄、梨子祭月。相传是为了纪念一个聪明、勤劳的赫哲族媳妇。她受不了婆婆的虐待，跑到江边向月亮求救。最后终于奔到了月亮上。

德昂族“串月”：云南潞西的德昂族青年男女，每逢中秋明月高挂、分外明亮的时候，山头寨尾，不时传来一阵阵悠扬动听的葫芦笙，男女青年在一起“串月亮”倾诉衷情。有的还通过“串月亮”送槟榔、送茶，订下了婚约。

侗族“行月”：广西侗族以行月的方式欢度中秋。月亮升起的时候，经充分准备的芦笙歌舞队，踏着月色来到邻近的山寨赛舞，引来观众里三层外三层。近看乐声震耳、舞姿婆娑，远望恰似一块偌大的舞台飘在如水的月色里。

高山族“观月”：我国高山族同胞，每逢中秋之夜，他们穿着节日盛装，聚集在洒满月亮银辉的日月潭。欢跳“托球舞”，集体“观月”。他们还模仿大尖、水花托日的样子，用竹竿托起象征太阳和月亮的彩球，不让彩球落地，以求得日月昌明、风调雨顺、五谷丰登。据说是为了纪念传说中的青年夫妇大尖哥和水花姐。

苗族“闹月”：每逢中秋之夜，苗族群众都喜欢举行“闹月”活动。中秋之夜，沐浴着如丝如缕的月亮，吹响悠扬的芦竹，跳起苗族歌舞。青年们在“闹月”中互相寻找意中人，互相表白要像月亮和清水一样，心地纯洁明亮，永结百年之好。

阿细族“跳月”：阿细人过中秋的传统习惯是“跳月”。中秋之夜，从各个村寨聚集到山村中的开阔地，披纱的姑娘跳起来了，肩负大三弦的小伙子跳起来了。然而，尤为撩人的还是那种青年男女们表达爱慕之情的对歌，仿佛月亮也听得为之动情动容。

中秋节到了，盼望已久的月亮终于圆了，可是天公不作美---今天偏偏要下雨。

我沮丧地望着夜空中的一点儿微光，月亮姐姐，你快出来吧!

不知不觉间，加班的妈妈回来了。她和爸爸各捧着一盒月饼，走到我身边，“我们来开‘月饼故事会’，讲讲中秋节或关于月亮的故事吧!”我接着说：“讲了就能吃月饼!”“一言为定!”

“我来讲《嫦娥奔月》!”我抢着说，“后弈你们知道吧!就是那个射太阳的人。他和嫦娥是一对幸福的情侣。后弈射太阳立了功，得到了三颗吃了能成仙的仙丹。嫦娥偷吃了，就飞到月亮上去成了仙。”我喜滋滋地接过一个好吃的牛肉馅儿月饼。

“我们可不能学嫦娥，背叛好人哦!”爸爸像小孩子似的嬉皮笑脸。

“爸爸说话立了功，奖励一个---月饼!”

“是不是吃了能成仙呢?”爸爸又想入非非了。

“那看你能不能吃完了!”我递上一个皮球大的月饼。

“停!该我讲了。”妈妈说，“我来推测一下中秋节的由来。嫦娥在月亮上后悔了，每年的这一天就特别想家，后来，人们也把这天作为‘思乡日’，比喻为团团圆圆。”

“给!”

“不能吃，睡前东西会长胖!”

“哈!哈!”在我们的一片欢笑声中，中秋活动结束了。

中秋节真是一个合家欢乐的节日。

八月十五，是中华民族最重要的节日之一—中秋节。那天，人们吃月饼，赏月，有的地方还有花灯，十分热闹。

中秋前夕，亲朋好友都以月饼为礼互相赠送，因为月饼象征团圆。月饼的款式也是琳琅满目：有凤梨味的、红枣的、香橙的，还有我最喜欢的冰皮月饼……

中秋那天，人们买来除了月饼外的各式各样的东西，大部分都是吃的。傍晚，一家人吃着团圆饭，望着即将要黑的天空，都盼望月亮早点儿出来。

晚上，月亮出来了，像个大圆盘似的。这时一家人把桌椅、茶具都搬到阳台上，各种月饼也都一齐拿了出来。大家望着皎洁的月亮，想起了在外地不能回家的亲人;有的人在月光下举杯相庆，寄托了美好的愿望;烟花冉冉升起，在夜空中绽放!

中秋节是我们合家欢乐的日子，是我们思念亲人的日子，更是我们不可磨灭的日子。

中秋节到了，中秋节的习俗有很多，而且每个地方的习俗都不太一样，中国传统文化博大精深，真的是耐人寻味，唯一不变的就是天上的月亮了，中秋节这天的月亮是最美的，它的月光能够照亮整片天空，为每一个想家的人指明方向。

我们福州的习俗可多了，有摆塔，吃鲤鱼饼，还有“捡月光”。

中秋摆塔，是把各种各样的塔摆在一个台上，展示给台下的观众们看。传说，曾经有一位将军打完胜仗来到福州，刚好就是中秋节，福州在当时又是一个多塔城市。所以老百姓们为了获得好运，就各自拿出自家的塔摆在门口，获得好运。现在福州出名的只剩白塔和乌塔了，其他塔呢?它们都经过时光的流失而消失了。

“吃月饼了!”我们福州吃的可不是常见的月饼，而是鲤鱼饼。做成两条鲤鱼形成对称，代表着福州人给亲朋好友送去“年年有余”和“鲤鱼跳龙门”的意思。福州人还把像鲤鱼饼的挂饰戴在儿女身上，愿儿女的学习像“鲤鱼跳龙门”一样红红火火。鲤鱼饼的味道可美了，两条鲤鱼并在一起，就像一个月亮，吃一个美滋滋的，你想不想尝一个鲤鱼饼呢?

最有意思的要数“捡月光”了。传说每当中秋节时，月亮上会掉落下一个月光，只有心地善良的孩子才能捡到它，谁捡到它就等于捡到了好运。所以孩子们一吃完晚饭后就会出来急急忙忙地找月光，8点过后月光就消失了，孩子们也就各自回家了。

这三个风俗各有各的风趣，中秋之夜，你有没有过这三个风俗呢?这就是我和爸爸、妈妈一家三口过的中秋节。这时，我突然想起在加拿大的外公、外婆和在澳大利亚的爷爷、奶奶，他们真是“独在异乡为异客”，而我又是“每逢佳节倍思亲”啊。

一：

中秋佳节，人们最主要的活动是赏月和吃月饼了。

赏月

在中秋节，我国自古就有赏月的习俗，《礼记》中就记载有“秋暮夕月”，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、李子、葡萄等时令水果，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。西瓜还要切成莲花状。

在唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行。在宋代，中秋赏月之风更盛，据《东京梦华录》记载：“中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月”。每逢这一日，京城的所有店家、酒楼都要重新装饰门面， 牌楼上扎绸挂彩，出售新鲜佳果和精制食品，夜市热闹非凡，百姓们多登上楼台，一些富户人家在自己的楼台亭阁上赏月，并摆上食品或安排家宴，团圆子女，共同赏月叙谈。

明清以后，中秋节赏月风俗依旧，许多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特殊风俗。

吃月饼

我国城乡群众过中秋都有吃月饼的习俗，俗话中有：“八月十五月正圆，中秋月饼香又甜”。月饼最初是用来祭奉月神的祭品，“月饼”一词，最早见于南宋吴自牧的《梦梁录》中，那时，它也只是象菱花饼一样的饼形食品。后来人们逐渐把中秋赏月与品尝月饼结合在一起，寓意家人团圆的象征。

月饼最初是在家庭制作的，清袁枚在《隋园食单》中就记载有月饼的做法。到了近代，有了专门制作月饼的作坊，月饼的制作越越来越精细，馅料考究，外型美观，在月饼的外面还印有各种精美的图案，如“嫦娥奔月”、“银河夜月”、“三潭印月”等。以月之圆兆人之团圆，以饼之圆兆人之常生，用月饼寄托思念故乡，思念亲人之情，祈盼丰收、幸福，都成为天下人们的心愿，月饼还被用来当做礼品送亲赠友，联络感情。

二：

农历八月十五是我国传统的中秋佳节,“一年月色最明夜,千里人心共赏时”。中秋因恰值三秋之半而得名,又叫团圆节或月夕、仲秋节、八月节等。有关中秋节的来历众说不一,据专家考证,在中国传统的三大节日——春节、端午和中秋中,中秋节形成最晚。不过,与其他传统节日一样,中秋也有着悠久的源头,它的历史可以追溯到远古的敬月习俗和秋祀活动。

我国古代很早就有祭祀月亮的礼俗,据《周礼》记载,周代已有“中秋夜迎寒”、“秋分夕月(拜月)”的活动;农历八月中旬,又是秋粮收获之际,人们为了答谢神祗的护佑而举行一系列仪式和庆祝活动,称为“秋报”。中秋时节,气温已凉未寒,天高气爽,月朗中天,正是观赏月亮的最佳时令。因此,后来祭月的成分便逐渐为赏月所替代,祭祀的色彩逐渐褪去,而这一节庆活动却延续下来,并被赋予了新的含义。

在中秋节的演变过程中,古老的礼俗与众多神话传说及中华传统文化中其他诸多因素结合在一起,最终形成了内涵丰富的重要节庆。这其中最有名的就是围绕着月宫的一系列神话,如嫦娥奔月、吴刚伐桂、唐明皇游月宫等,它们给月宫挂上了七彩霓虹般神秘绚丽的光环,使之充满浪漫色彩。唐代中秋赏月宴饮之俗已颇为盛行。从流传下来的众多描写中秋的诗句中,可以看到当时已把嫦娥奔月等神话与中秋赏月联系在一起了。唐朝初年,中秋节可能已成为固定的节日。不过,当时中秋节似乎还是以赏月和玩月为主,还没有在民间广泛流行。

中秋节的正式形成尤其是在民间盛行应是宋代的事情。北宋,正式定八月十五为中秋节,并出现了“小饼如嚼月,中有酥和饴”的节令食品,赏月、吃月饼、赏桂、观潮等节庆活动蔚然成风。明清时期,中秋始与元旦齐名,成为我国仅次于春节的第二大传统节日。每逢中秋,各家都要设“月光位”,准备瓜果月饼,“向月供而拜”,所供月饼必须是圆的,瓜果切成如莲花般的牙瓣。街市出售月光纸,上面绘有月神和玉兔捣药等图案。祭月后将月光纸焚烧,所供的果饼分给家中的每个成员。中秋节是合家团圆的日子,人们互相馈赠月饼表达良好祝愿,很多人家还要设宴赏月,一片佳节盛况。

明清以来,中秋节日益在人们的生活中占据着重要的位置,不仅全国各地,甚至在我国很多少数民族和东南亚等地逐渐传播开来。在赏月、吃月饼等活动的基础上,各地还逐渐发展出“卖兔儿爷”、“树中秋”、“舞火龙”、“走月亮”等丰富多彩的节庆活动,使得中秋节作为我国传统节日具有更多的文化内涵,更加迷人。

三：

今天是一年一度的中秋佳节，中秋节既叫"仲秋"也叫"团圆节"。

在中秋的这一天，有许多风俗，其中有一样就是拜月神，我们家也不例外，晚上当月亮慢慢升起来时，妈妈和我洗完澡，换上干净衣服，摆上小供桌，放上苹果，月瓶等，我虔诚地在香炉中插上三枝点燃的檀香，在袅袅檀香中，我们一家人品茶、赏月，只见又大又圆的月亮象银盘一样挂在天空，我忍不住拿出望远镜，对着明月观赏起来，月亮中还真有棵桂花树呢?这时妈妈跟我讲起了中秋祭月神的由来：相传在古代齐国，丑女无盐虔诚拜月，长大后，以超群品德入宫，某年八月十五赏月，被月光笼罩着的无盐，美丽出众被天子封为皇后，中秋拜月由此而来。月中嫦娥，以美貌著称，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。随后，爸爸又教了我一首苏轼的《水调歌头》，其中印象最深的一句是“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人常久，千里共婵娟。”这时，我不禁想到四川灾区的儿童是否也在共赏一轮明月?

在这中秋之夜，我向月亮女神暗祈，让四川灾民早日重建家园，让地球的生命都远离灾难

贵州侗乡的中秋之夜，流行着一种有趣的“偷月亮菜”风俗。

相传古时候，中秋晚上，月宫里的仙女要降临下界，她们把甘露洒遍人间。仙女的甘露是无私的，因此，人们这一夜可以共同享受洒有甘露的瓜果蔬菜。侗家给这种风俗，取名为“偷月亮菜”。

中秋之夜，侗家姑娘打着花伞，选取自己心爱后生的园圃，去采摘瓜菜，而不会被人看成是“偷盗”。她们还要有意地高声叫喊：“喂!你的瓜菜被我扯走了，你到我家去吃油茶吧!”原来，她们这是借助月宫仙女传递红线呢。如果能摘到一个并蒂的瓜果，这表示她们能有幸福的爱情。因此，成双生长的豆角便成了她们采摘的对象。嫂子们这夜也同样到别家园圃里去“偷月亮菜”，不过，她们希望能采到一个最肥的瓜或一把活鲜青翠的毛豆，因为，这象征着小孩的肥壮，毛头的健康(毛豆的谐音，指小孩)。小伙子们也有“偷月亮菜”的习俗，因为他们也希望月宫仙女赐给他们幸福。不过，他们只能在野地里煮了吃，不能带回家去。“偷月亮菜”，使侗寨的中秋之夜，增添了无限欢乐和神奇异彩。

每到中秋之夜，明亮亮的月光照遍了苗家山寨，苗族男男女女全家团聚后，都要到山林空地上，载歌载舞，举行“跳月”活动。

苗族的古老传说，月亮是个忠诚憨厚、勤劳勇敢的青年。有个年轻美丽的水清姑娘，她拒绝了来自九十九州九十九个向她求婚的小伙子，深深爱上了月亮。最后，她还经历了太阳制造的种种磨难，终于和月亮幸福地结合一起。苗族父老为对他们幸福爱情的怀念，世世代代都要在中秋之夜，沐浴着月亮的光辉，跳起苗家歌舞，并把这一风俗称为“跳月”。青年男女在“跳月”中，相互寻找心上人，倾吐爱慕之情，表示要象水清和月亮一样，心地纯洁明亮，永结白头之好。

中秋夜，不少地方还盛行着求子之俗。这是古代生育 崇拜的体现。这是因为月属阴、属女性神，同时又有追求爱情的活动，故求子之俗流传于中秋节俗中。而求子之俗各地各不相同。

今天，是中国传统佳节——中秋节。我们全家团聚在一起，满桌的鸡鱼肉蛋，美味佳肴，大家吃的津津有味。不一会，天黑了，月亮悄悄升上了天空。

今晚的月亮可真圆啊!我仿佛看见月亮里的嫦娥和玉兔正在干杯祝福呢。

今晚月亮迷人，好像一位亭亭玉立的少女，羞答答地散发出淡淡的香味。星星也好似万花筒，在月亮周围，忽而聚拢，忽而散开，在美丽的夜空中为月亮伴舞。。爸爸提议，让大家去赏月。

在这深蓝色的夜空里，月亮显得更圆、更亮、更美了。今晚这轮圆月可真调皮，一会儿钻进云姐姐的怀抱里，一会儿和星星说起了悄悄话，一会儿又跳起舞……

慢慢地，圆月由金黄变成了乳白，月亮河也由淡黄转化成淡白，真是美轮美奂。忽然，月儿不见了，只剩下星星在一闪一闪地眨着眼睛。不一会儿，月亮又身着轻纱出现了，不过她的颜色又由乳白逐渐变成了银白色。“好美啊!”我不禁叫起来。

我看得入了迷。不知不觉中广场上的人快走光了，我也只好依依不舍地离开了。