我的童年读后感_热点话题作文1000字(经典20篇)

在一个很平凡的午时，我翻开了高尔基的《童年》，心境久久无法平静。

可怜的阿廖沙三岁丧父，被带到外祖父家。外祖父是一个濒临破产的小染坊主，他性格暴躁，自私贪婪;两个舅舅也粗野不堪，自私至极。阿廖沙每一天看到的是令人作呕的丑事：争夺财产、打架斗殴、愚弄毒打儿童等。在这个典型的俄罗斯小市民家庭中，层出不穷的暴行和丑事压得幼小的阿廖沙喘可是气来。

在这样一个弥漫着残暴和仇恨的家庭里，幼小的阿廖沙过早地体会到人间的痛苦，肮脏和丑恶，那幼小的心灵因受到许多许多次沉重打击而深深震动。而外祖母和那些像外祖母一样的人，甚至能够说成算是阿廖沙的亲人，保护和支持了阿廖沙……它向我们展示了那些充满残酷、野蛮、愚昧、污秽的令人窒息的生活。阿廖沙深深地体会到沙皇专制制度的腐败、丑恶。老百姓身处黑暗而不知的奴性与麻木，和年轻一代反抗黑暗、奴役，追求自由、光明的追求自我所期望的生活苦难历程。

阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一样。周围残酷的事情太多了，有时甚至连他自我都不敢相信竟会发生那样的事情。但在这个黑暗的家庭里，有一个勤劳、坚强、善良的外祖母。她是全家人的精神支柱。她常常给阿廖沙讲好听的神话故事，也潜移默化地教他做一个不想丑恶现象屈膝的人。

之后，阿廖沙离开了外祖父家，独自一人踏上社会。他曾在许多地方打过杂，在这期间阿廖沙饱受欺辱，但他还是熬了过来。因为他被自我坚强、不屈服与困难的精神与信念一向支撑着。

高尔基在作品的开头就写到：“有时连我自我也难于相信，竟会发生那样的事。有很多事情我很想辩驳、否认，因为在那‘一家子蠢货’的黑暗生活中，残酷的事情太多了。”可是，与此同时，我们也能够看到，在这黑暗的另一面，还有一种叫做光明的东西在那隐隐发光。只要还对光明充满期望，那么这一点点微弱的火光就能够被放到无限大，直至洒到每一处阴暗的角落。我想这大概就是高尔基想要表达的另一个更直接更迫切的主题--批判俄国几世纪以来构成的小市民习气，痛斥小市民的卑鄙灵魂，并要让这种卑鄙灵魂消失。

在欢乐中，在悲伤中，在爱与恨的交织中，高尔基的童年就这样匆匆而过。在他的童年生活中，我发现他的爱，寻思他的恨，品味着冥冥黑暗中的光明。

高尔基用他充满苦难的童年向我们诠释着一个真理：只要不对任何不堪的现实失去信心，光明总会来临。在人生中总会有一些事令你感到痛苦甚至绝望，但眼前的黑暗总会过去，黎明的曙光总会到来。只要能坚持不灭的信心，做一个善良、乐观、富于同情心的人，光明必会到来。

这是一个追求高速、崇尚时效的“快”时代，这是一个急剧裂变、迅猛膨胀的“快”时代。在这样的时代动车上，孩子们的童年似乎也日渐“缩水”得厉害！小学生林妙可在自己的微博上对媒体评价其“过早发育”的言论进行了极为严肃的抨击，言辞之间充满成人味道；“五道杠”少先队员黄艺博频频参加官方活动，开博客写文章，豪气干云，俨然一个成熟的政治家；小周立波“张冯喜”在“中国达人秀”节目中一炮走红，赢得周立波本人的酷评：是个天才，但没有天真……

尼尔·波兹曼在《童年的消逝》里说：“儿童是我们发送给一个我们看不见的时代的活生生的信息。”而如今，一个个早熟的孩子已经告诉了我们残酷的现实：童年已不再天真了。

童年在哪里走丢了？我们不能不叩问。

童年在急功近利的社会风气中走丢了。“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”，物质欲望的操控过早地吞噬了童年。在诸如“出名要趁早”之类虚荣浮华观念的侵蚀下，如今成为公众人物的趋势越来越低龄化。选秀的舞台上，孩子们越来越老练、圆滑，懂得讨好评委，取悦观众，模仿搞怪……无所不能，活生生一副市侩相，纯真无邪早已荡然无存。之所以如此，是因为社会环境的“大染缸”使然。尤其在成人世界的种种厚黑学、种种潜规则的潜移默化的催熟下，他们的童年已被删除，无法恢复。

童年在拔苗助长的家庭教育中走丢了。“赢在第一步”、“先下手为强”之类一厢情愿的家庭教育，肆意践踏儿童身心健康成长的自然规律，扼杀了童真的天性。曾有人这样描述“中国式父母”的包办教育：孩子5岁，我给你报了少年宫；7岁，我给你报了奥数班；15岁，我给你报了重点中学；18岁，我给你报了重点大学……在父母定制好的轨道上按部就班、“有条不紊”地成长，是永远成为不了自立自强的一代人的。为了成龙成凤，为了出入头地，他们已过早地被家长剥夺了本应快乐自由的童年。

浑浊世风和失衡家教的双重束缚，让童年的五彩水泡一个接一个地爆裂。听啊，“救救孩子”的警钟已经敲响，而大人们仍旧以各种各样爱的名义，囚禁着童真。谁来解放这些无辜的童年呢？

几米在《我不是完美的小孩》里说过：“小孩闭上眼睛，看见了花、看见了梦、看见了希望，大人闭上眼睛，睡着了。”当童年无忧的时光中，时刻充塞喧嚣的是成人的算计；当童心青葱的田野里，到处奔突的是成人的世故，童年凋谢了！我多么希望大人们擦亮眼睛，能看得见孩子们面对一朵野花绽放的甜美的笑靥，看得见他们梦想天空中点燃的颗颗璀璨的希望之星！如果你们真的爱孩子，就请毫无保留地还给他们一个纯真无瑕的童年吧！

[童年在哪里_话题作文

“池塘边的榕树上，知了声声叫着夏天，操场边的秋千上，只有蝴蝶停在上面，黑板上老师的粉笔，还在拼命叽叽喳喳写个不停，等待着下课，等待着放学，等待着游戏的童年……”每当哼着这首歌的时候，又让我回忆起童年的那些搞笑事情。 "On the banyan tree beside the pond, the sound of the summer, the autumn thousands of autumn on the playground, only the butterfly stopped on it, the teacher on the blackboard, still on the blackboard, is still on the blackboard. Desperately write about writing, waiting for get out of class, waiting for school, waiting for the childhood ... "Whenever I hummed this song, I recalled those funny things of my childhood.

童年的时候，我是在老家度过的，那时候父母外出打工了，留我在老家。老家有爷爷奶奶，还有一大群堂哥堂姐们。他们每次去玩的时候，总会叫上我跟在后面。每次都是趁爷爷奶奶忙的时候，悄悄逃出去玩。

有一天，我们偷偷去河边玩，一下水就分好队伍，分两队，我和啊红姐，啊翠姐和明哥一对，其他堂姐和堂哥一对。’3，2，……”还没喊开始，堂哥他们就开始泼水过来了，淋得我们全身湿透，堂姐反应快，马上躲开，从侧面给他们泼水，于是水仗就打起来了，刚开始时很泼水很激烈，慢慢我们就疲倦了，谁知道堂哥他们悄悄躲在我们后面。

从后面打得我们一个措手不及，后来我们就投降了。不过我们输的开心，回去的时候还溜进菜地里，趴了几个番薯。然后一溜烟逃走，生怕爷爷奶奶会捉住臭骂。躲进竹林里，我们分工合作去找干柴和一个打火机，然后就开始把番薯扔进火堆里。大家坐在火堆旁边讲笑话。不知不觉，天快黑了，我们就很知足回家去了。

回到家当然少不了臭骂一顿，但是那是我最开心的一天。童年的生活真是丰富多彩，还过得很充足。我怀念，那些年，那个令我一直记在脑海里的童年!…!

读童年有感读了《童年》这本书，我心里久久不能平静，想了许多许多。高尔基那悲惨、令人怜悯的故事，顿时把我吸引住了。故事生动地再现了19世纪七八十年代俄罗斯下层人民的生活状况

故事主要写了高尔基童年时的痛苦生活，在这样一个弥漫着残暴和仇恨的家庭里，幼小的“我”过早地体会到人间的痛苦和丑恶，小小的心灵因受到许多打击而深深震动。而外祖母和那些像外祖母一样的人，保护和支持了“我。”作品向我们展示了充满残酷、野蛮、愚昧、污秽的令人窒息的生活和年轻一代反抗黑暗、奴役，追求自由、光明的苦难历程。这时，我的鼻子不禁一酸，为高尔基悲惨的童年生活而伤痛。我依然含着泪水，终于把这个催人下泪的故事看完了？

想着想着，我们现在的社会中，不还是有贫富之分、不平等的看待吗？当我们走在街上，随处可见一些衣衫褴褛的乞丐，楚楚可怜的小孩子和孤苦无依的老人。这见证了现时社会的不良风气。试问社会怎能会有进步呢？怎能会繁荣昌盛呢？从那个时候起，我心里就暗暗萌生了一个念头：长大以后，要当一个万人景仰的大英雄，把千千万万个像乞丐那样可怜、无家可归的穷人从恶霸的威胁和利用下，一个个地拯救出来？慢慢地，慢慢地，这颗种子不知何时从我心里缓缓地萌发了，而且那样的坚固、结实？

这时，我的脑子里也随着产生了一个新奇的想法：如果我是一个市长，那该多好啊！要是真的能实现理想，我必定救人们于水深火热之中！

能把幻想变成现实，那一定是很美好的。我期望自己忽然长大成人，当上了我市市长，我要尽自己最大的能力，领导各阶层人民，把我们的家园建设好。当我一上任，会执行任务：第一：抓好教育事业。要多设一些专门学校，让失学儿童读上书，使学生能茁壮地成长成为国之栋梁。这样不但可以减少无依的儿童，还可以为国家培育人才。其次，还要多设儿童场所，发展儿童的智力，锻炼儿童的身体，做到劳逸结合。第三：设老人福利院。无论是孤寡老人，还是退休职工、干部，都可以搬进去休养，享受晚年的幸福生活。并且特意派出专门人员为老人服务。这样便能够减少孤苦无依的老人。待到所有设施都实行后，我相信乞丐必定由多变少，由少变无，那时侯的`我市一定更好、更美、更繁荣。

虽然这只是一个孩子的愿望，但我相信凭着自己的努力，这个理想一定会实现的。为了能早日实现这个理想，我要认真刻苦地学习，汲取广博的知识，如同即将冲锋的战士，做好了出发前的准备

《不经历风雨，怎能见彩虹》

说起来还真惭愧，我以前并不爱看世界名著这类小说，因为篇幅太长，读完一本总需要花很长一段时间。而我的父母就像与我作对一样，每天都让我看这种书，因此《童年》这本书就出现在我的视线之中。出乎意料之外，这本长达400余页的长篇小说竟深深地吸引了我，居然被我破天荒地读完了，而且说是聚精会神地读完的也不为过。

这是我第一本真正理解的，深深被吸引住的小说，我为书中主人公的命运而牵挂。我流过泪，与他同苦;我欢笑过，与他同乐。这本《童年》就是前苏联作家高尔基自传体三部曲《童年》、《在人间》、《我的大学》中的第一部，讲述了他在外祖父家度过的童年，令人震撼、难忘。

马克西姆·高尔基幼年暑期父亲就去世了，勤劳善良的母亲因无法养活他，只好把他送到外祖父家度过童年。他只上了三年学，11岁就走向社会了，过早地开始了自食其力的生活。他当过学徒工、搬运工、守夜人、面包工等。16岁时，他一人来到喀山，进入了“社会大学”，在与命运的斗争中，他深入俄国社会的最底层，和各个阶、各种人物接触，饱尝生活的艰辛，从而不断地丰富了他的社会知识和生活经验。当看到这里，我真的很惭愧，高尔基在11岁就走向社会了，那时的命运，生活有多少苦，他都要忍下来了，而我们的11岁呢?我们是幸运的一代，不用干任何的活，肩上没有任何负担，只要好好读书就可以了。就这么简单，而我们又为什么没有做到呢?我一遍又一遍地问自己，为什么做不到?高尔基在这样的环境他依然酷爱学习，在艰苦的劳动之余仍坚持写作实践，阅读大量的书籍，而且他还经常创作一些诗歌之类的作品，在1889年开始了他的小说创作生涯，最终成为闻名欧洲的作家，这就是高尔基的童年，也是他的成长历程。

与文中主人公相比，我很幸运。我有一个幸福的家，有爸爸妈妈疼爱我，有爷爷奶奶呵护我，更有老师辛勤培育我。我不曾过过终日为生计忙碌的日子，也没有经历过那些坎坷。可以说，我们这一时代的少年们都享受着这个世界和社会带来的无限关爱。高尔基却没有，但他却那么坚强勇敢，努力进取，敢于面对一切困难。这是我最敬佩高尔基的一点。

读完这本书，我记住了一个伟大人的名字――高尔基，更感受到了他在奋斗里那些敢于拼搏、努力进取、敢于面对困难的勇气。“不经历风雨，怎能见彩虹?”它告诉了我们要想成功必须经历失败与磨难。高尔基就是从困难和失败中走出来的，成为了强者。让高尔基成为我们成长中的楷模，让我们学习他那勤于学习、善于写作、敢于斗争的优秀品质!朋友们，加油!

题目预测

阅读下面的文字，根据要求作文。

有人说:生命仿佛一场放逐和流浪，只是大部分人都将自己交给了俗世，用别人和社会既定的轨道羁绊自己前行的脚步。

其实，内心的声音——那些关乎灵魂、关乎真我的声音，时时在向我们发出召唤!

请以“做自己”为题，写一篇不少于800字的文章。

要求:①自定立意;②除诗歌外文体不限;③文体特征鲜明。

范文欣赏

生活本身就是一幅画，但在涉世未深，懵懂无知，认不清方向时，我们只是观画的读者，当我们经历了风雨，倾听来自心底的声音，做真实的自己，我们才是画中的主角，才可以活出自己人生的精彩。

倾听心底的声音，让我们摆脱幼稚，做勇于担当的自己。

孟佩杰，那个带着养母上大学的坚强女孩，四千多个日夜，她守在养母的身边，做饭洗衣，喂饭喂药，用自己年轻的热血延续养母的生命。是什么让她从6岁就肩负起照顾养母的责任，直至今日仍面带微笑的生活?当养母想要自杀时，她急切地喊出了心底的声音：“有妈就有家!”她要一个家!她忘记了自己还是个孩子，勇敢而坚定的担起了家庭沉重的责任。她做了摆脱幼稚，勇于担当的自己。

倾听心底的声音，让我们坚韧勇敢，做受人尊重的自己。

刘伟，10岁因事故截去双臂，成为残疾人，14岁夺得全国残疾人游泳锦标赛冠军，20岁用脚弹钢琴达到了专业七级水平，22岁成功挑战吉尼斯世界纪录，23岁登上维也纳金色大厅舞台。试问，一个没有双臂的残疾人凭什么在社会上立足并赢得人民的尊重?刘伟用行动告诉了我们答案。不需要别人的怜悯，做坚韧勇敢，受人尊重的自己，他坚持不懈地努力，他终于做到了。

倾听心底的声音，让我们毅然抉择，做铸造辉煌的自己。

李娜，法网公开赛女单冠军，可以与姚明一较高下的体坛一姐。可是，她也曾有过迷惘，02年，她退出体坛修读新闻。然而，她始终按捺不住那颗为网球跳动的心，她毅然抉择重返网坛，并突破体制单飞。她用自己的人生精彩为中国的网坛史书写了新的篇章，也为我国的体育事业增添了不一样的辉煌。如果娜姐忽略自己心底的声音，固执的奋战在新闻战线，那恐怕她也获不了今日的灿烂人生呢!

古往今来，名垂千古的伟人无一不是善于倾听心底声音，做真实自己的人。陶渊明倾听自己归隐的心声，采菊南山，做了一个宁静淡泊，傲岸高洁的自己;文天祥倾听爱国的心声，丹心指南，做了一个正气凛然，名垂史册的自己;钱钟书倾听做学问的心声，著书立说，做了一个学贯中西，受人尊崇的自己……

朋友，请倾听你心底的声音，它会指引你去书写人生的画卷，让你成为画卷中绽放精彩的主角!

《童年》是1913年创作的，于同年下半年和1914年初在《俄罗斯言论报》上发表。尽管它的宣传意味很重，但它还是非常真实描绘了19世纪三十年代所发生的事情，时代性很强。《童年》中有这样一段话：“一想到野蛮的俄国生活中有这些令人感到压抑的种种劣迹，有时会反问自己：这种事情值得去谈吗？但我每次满怀信心地对自己回答说：‘值得’！因为这就是活生生的丑恶的现实，至今还没有消亡。这种现实必须从根本上加以认识，以便把它从人们的记忆和心灵中，从我们整个痛苦与可耻的生活中连根拔除。尽管这种丑行令人反感，是我们倍感压抑，使许许多多心灵美好的人感到难以生活下去，但俄罗斯人的心灵毕竟还是健康和年轻的，他们正在消除，而且将来一定能消除这种丑恶行径。一种光明的，健康的、富有创造性的力量，正在顺利的成长起来。人们善良的本性在增长，它唤起了我们恢复人类美好生活的永不泯灭的希望。

在高尔基童年的生活中，呈现在他面前的现实生活是截然不同的两副面孔——在父母身边生活和在外公家的生活。后来，这种分裂的生活互不相容，其中最典型的代表人物莫过于外公和外婆两个人了。

高尔基刚到外公家的时候就说：“无论大人还是小孩——我都不喜欢，我觉得我走在他们中间是个局外人，不知为什么，甚至连外婆也失去了光彩，跟我疏远了。我特别不喜欢的是外公，从他身上我一下子就感觉到了敌意，于是我格外地注意他，有一种畏惧的好奇心。”的确，是外公第一个鞭打小狗阿廖沙，而且打后还说这都是为他好，还说他自己挨过的打比他多多了，没有那些打骂就不会有他今天事业的成就。苦难的生活磨练了他，三十年的时间使外公铁石心肠，认为人生在世，无时不在四面受敌，人与人只能以邻为壑，党同伐异，不肯能成为真正的朋友。则就是外公的人生哲学。但外婆在阿廖沙眼中就不同了。他说：“我一想外婆，一切苦恼与委屈都离我而去，化为乌有，一切都变得比较有趣、比较愉快了，人们也变得更加可亲、可爱了。”

除外公一家外，童年的高尔基甚至还认识许多在外面过流浪生活的人，其中就有长期为外公卖命，组后因双目失明被踢出门，只能沿街乞讨的格里格里师傅。在幼小的高尔基看来，外面的日子比家里跟家贫困和严酷，但是他们家里也很严酷。阿廖沙彼什科夫一踏进外公家，就感到他们格格不入，这种感觉与日俱增，最后忍无可忍，只能一走了之，去寻找另外的世界。

高尔基，前苏联伟大的文学家，无产阶级文学的创始之一，社会主义现实主义文学的奠基人。原名阿列科谢·马克西母维奈·彼什科夫。出生在下诺夫戈罗德城（现称高尔基市）。他出生贫苦，幼年丧父，饱尝了人间苦难。

《童年》这本小说所写的是19世纪沙俄统治时期高尔基童年经历的苦难，这是一个普遍的社会现象。故事在一个小市民家庭里展开。在这个小市民家庭里，恃强凌弱是人们的癖好。半瞎的老匠人首当其冲。这里的人几乎每天晚上给这个老匠人安排一个侮辱性的恶作剧式的“玩意儿”：有时用火烧烫他的剪子把儿，有时在他坐的椅子上插一个尖头朝上的钉子，或者把颜色不同的料子偷偷的放在这个半瞎的老匠人手边——让他把他们缝成一匹布。阿瘳沙的两个舅母先后被两个舅舅毒打、摧残致死。阿瘳沙的继父也毒打他的母亲。就连年迈的受人尊敬的外祖母也难逃外祖父的打骂。孩子们当然也不例外。这种残暴的行径给孩子幼小的心灵带来了严重的伤害，使他或者郁郁寡欢，或者也像大人们一样恶毒。

尽管这是一群令人生厌的小市民，但高尔基并没有简单的停留在把他们表现在恶人上。小说的深刻之处在于它揭示了形成这群形象的原因：是沙俄的黑暗统治，是家长制手工业者的生产方式，是艰辛污浊的生活环境，改变了人们善良的天性，造就了小私有者自私、贪婪的灵魂。

读了这本书，我最欣赏阿瘳沙的外祖母阿库林娜·伊凡诺娜。阿瘳沙的外祖母慈祥善良，聪明能干，热爱生活，对谁都很忍受，有着圣徒一般的宽大胸怀。她如一盏明灯，照亮了阿瘳沙敏感而孤独的心。她还经常讲一些怜悯穷人和弱者、歌颂正义和光明的民间故事给阿瘳沙听，她对阿瘳沙的影响，正像书中所描述的那样：“在她没有来之前，我仿佛是躲在黑暗中睡觉，但她一出现，就把我叫醒了，把我领到光明的地方……是她那对世界无私的爱丰富了我，使我充满坚强的力量以应付困苦的生活。”外祖母的爱给予阿瘳沙坚强的力量，善良平凡的“普通粗人”让他看到了自己的存在。在这冷冰冰的世界里，只有外祖母庇护、关心着阿瘳沙，给予他无限的温情和钟爱，并对他进行了有益的教导。

整本书可以用十个字来形容：窒息的天地，苦难的童年。如果当时的每一个人都象阿瘳沙的外祖母一样慈祥、善良的话。我想：结果因该不是这样。

要怪只能怪他们自己。他们是一群既可恨又可悲的人物，一面受着封建主义、资本主义的压迫，一面又去欺侮别人。

现在来想一想，像他们这种残忍的行为，大约上帝看了也会掉眼泪！我们千万不能学他们那种样子。要学习阿瘳沙的外祖母。要慈祥善良，热爱生活，对每一个人都要忍受。

在黑暗中，即使是一线微光，也常常能使航手找到北极星而修正他的航向。——题记

“你是黑暗中的光芒/你是绝望中的盼望/认识你不再迷失方向/有你引领我不再彷徨……”在高尔基昏灰的记忆中，唯有黑暗中的那一抹光明支撑着他执着的心。无数漫漫的黑夜，被乌云袭卷的夜空，星辰破晓的方向，是咱们追逐的目标。在《童年》中，一个孩子忍受这负荷的痛，走过原本无邪的童年。每当翻开书扉，高尔基那一身落默的背影便浮现，心灵的雨倾盆宣泄，灵魂轮回了那一段伤痛。倔强又满带伤痕的回忆朝我灌注，渲染了我一地哀伤。在高尔基黑暗的童年里，虽满载着迷茫，但总有人在他人生的十字路口指引，令他在迷雾遮天的日子找到方向。

而我的童年有着一样的无奈，我的父母常年在外，没有一点存在感，一家人的团圆少得可怜。唯一的庆幸，就是没有带来悲伤。我总是不想团聚，因为之后还有离别，像是给了希望又是绝望，只不过徒增伤感罢了。在我映像最深的记忆中，便是小时候别人对父母不在身边的冷嘲热讽，压抑的委屈屏蔽了自我，独自面对坎坷挫折,无人倾诉。当我无助迷茫时，从小伴我的奶奶虽然不能助我，但总是默默支持我，在我失败的时候给予我力量与信心；在我挫折的时候，给予我勇气与坚持；在我伤心的时候给予我安慰与鼓励，尽之所能。就如同《童年》中的外祖母一样在黑暗中给予光明，教会如何乐观面对黑暗的人生。假如没有黑暗中的那盏灯，，我该何去何从?在黑暗中，哪一丝微弱的光芒主宰着我的颠簸浮沉，那是我逆流的航灯。亦复如是高尔基的童年，回环曲折，漫漫坎坷。

没有永远的黑暗，如普希金诉说:“相信吧!快乐的日子将会来临。”在黑暗中蛰伏、隐忍，渴望光明，但没有磨难的前奏，来不及接受突如其来阳光。犹如茧中的蝴蝶，没有黑暗的洗礼，哪有绚丽的身姿；犹如暗夜的行星，没有燃烧的勇气，哪有夺目的光彩；犹如未绽的花朵，没有风雨的摧残，哪有奢华的风韵。黑暗中的执着是我孤傲的影子，经受过孤独的我只要一丝光明便足以修正我的方向，使我不随波逐流，命运不可违抗，但我可以走不同到终点的路，但在生命的征途中，没有人为我掌灯，我只会孤独的彷徨。在逆境中拼搏，一丝微光是我逆流挣扎的信念。乌云密布的天空，云海缝隙中的一缕微光，带给了我对光明的渴望。茫茫的夜空，微弱的光，但执着总有一天会照亮你的夜。希翼的星星点火会燃烧出璀璨的光华。

在咱们越来越迷茫的道路，在咱们前途未卜的未来，在咱们挫折坎坷的命运，不可改变别人，但可把握自己执着的心，不可改变生命的长度，但可改变生命的宽度。不再黑暗中迷失方向。

都说花木兰的父亲以前是一位军人，因此从小就把木兰当男孩来培养。木兰十来岁时，她父亲就常带木兰到村外小河边练武，骑马、射箭、舞刀、舞棒。空余时间，木兰还喜欢看父亲的旧兵书。 时值北魏太武皇帝时期，北魏经过孝文帝的改革，社会经济得到了发展，人民生活较为安定。但是当时北方的游牧民族柔然族不断南下骚扰，北魏政权规定每家出一名男子上前线。但是木兰的父亲年纪大了，没办法上战场，家里的弟弟年纪又小，所以，木兰决定替父从军，从此开始了她长达十多年的军旅生活。去边关打仗，对于很多男人来说都是艰苦的事情，更不要说木兰又要隐瞒身份，又要与伙伴们一起杀敌。但是花木兰最后完成了自己的使命，在十数年后凯旋回家。皇帝因为她的功劳之大，认为她有能力在朝廷效力，任得一官半职，不过，花木兰拒绝了，她请求皇帝能让自己回家，去补偿和孝敬父母。

花木兰是中国古代巾帼英雄，忠孝节义。可是，我读这个故事的时候，却读出了另一番风韵。我认为花木兰去代父参军孝心可嘉，可是我却觉得还有另一番隐情。或许，花木兰从小热爱习武，当柔然族不断南下骚扰时。花木兰级想上战场杀敌，精忠报国，保护百姓。只可惜，古来女子无德便是才，况且女子不得干政。更别谈上战场，杀敌卫国了。哪怕可以有这个本事，也没有人会同意的。因为在古代人眼里：女子只能相夫教子，娇小可人。况且，女子如此之柔弱怎能上战场？这种看法，无异于是只有男子才有力气，上战场远征杀敌。而正好，老天给了她一个机会。父亲年迈，弟弟尚小，家里唯有她一人会武功。她便扮成男子去边关杀敌，这一路上有多少苦，花木兰都默默地忍受着。她也是女子，可身上却背负了如此之重任。最后却坚持了下来，并且凯训而归。实在是令人心生敬佩。

我不知道花木兰上战场的真正目的，这个也只有她自己知道。可是无论花木兰出于那种目的，这种为国尽忠，替父参军的精神都是值得中华民族传承的，也是值得被人敬佩的。也许，女子们都该感谢花木兰。是她，刷新了古代人的见识；是她，让人知道了女子也是巾帼不让须眉的；是她，让古代人那古板的思想有所创新。谁说唯有男子才能上战场杀敌，女子也能，女子也可以英姿飒爽；谁说女子不能干政，武则天便是一个例子；谁说女子无德便是才，柔柔弱弱的。与其等待着被保护，不如自己保护自己。从古至今，有多少不比男子弱的女子上过战场。赵一曼，刘胡兰这些人物都是铁铮铮的事实。其实，女子与男子有得一拼，甚至女子比男子强。以上都是我个人观点，如果有什么说错的地方见谅。

马克西姆.高尔基的《童年》举世闻名。在一个很平凡的下午，我翻开了它。情绪也随着书上一行行黑色的宋体字忽起忽落……

主人公阿廖沙痛苦的童年生活打动着我：四岁丧父，跟随悲痛欲绝的母亲和慈祥的外祖母到专横的、濒临破产的小染坊主外祖父家，却经常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母处处护着他。在外祖父家，他认识了很多“安安静静”的亲戚，其中包括两个自私、贪得无厌的、为了分家不顾一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，还有两个都叫萨拉的表哥。朴实、深爱着阿廖沙的伊凡每次都用胳膊挡外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，尽管会被抽得红肿。但强壮的他，后来却在帮二舅雅科夫抬十字架时给活活的压死了…… 阿廖沙的童年是在一个典型的俄罗斯小市民的家庭里度过的：贪婪、残忍、愚昧;父子、兄弟、夫妻之间勾心斗角;为争夺财产常常为一些小事争吵、斗殴……但在这个黑暗的家庭里，有一个勤劳、坚强、善良的外祖母。她常常给阿廖沙讲好听的神话故事，也潜移默化地教他做一个不想丑恶现象屈膝的人。

阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一样。周围残酷的事情太多了，有时甚至连他自己都不敢相信竟会发生那样的事情。但好在有外祖母——全家人的精神支柱。阿廖沙也还认识很多其他的人：搬进新房子后的几个房客、隔壁的三少爷，等等。阿廖沙从家人的一些“奇怪”的举动中懵懂的明白了一些道理。

和阿廖沙相比，我们的童年是灿烂的，是彩色的;是没有烦恼痛苦的，更是无忧无虑的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因为我们从没有经历过被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也许是一种无法想象的痛苦吧。当然，除此之外，我们的生活中也很少有家人之间的勾心斗角，为争夺财产而打架斗殴之类贪婪、凶狠的事情。更不会发生残忍的把某个无辜的人无端地折磨致死这类想都没想过的“恐怖事件”。

天哪，如此比较，我们的童年和阿廖沙的有着天壤之别。我们每天生活在蜜罐儿里，被甜水泡着，被金灿灿的钱堆着……我们是多么幸福呀!我们从来不用考虑衣食住行，这让大人么操心就足够了，还轮不到我们呢。

但拥有着这些，我们并不知足。我们总是奢求更多。因为，在我们眼里，大人们挣钱是那样的容易，似乎都不费吹灰之力。我们多天真啊。的确，我们不用像阿廖沙那样只十一岁就到“人间”独自闯荡。但读过《童年》之后，我们应该悔过自己曾经的奢侈，我们应该不再浪费，我们应该学会珍惜。

那么，就从现在开始吧。我们不再奢侈，不再浪费;我们开始为长辈着想，体谅他们;我们更应该开始满足自己的幸福生活。

读了《童年》这本书，内心久久不能平静。

高尔基悲惨、令人怜悯的童年故事，让人无法释怀。阿廖沙3岁丧父，失去了父爱，跟着母亲和外祖母来到了外祖父的一个小染坊。从此，黑暗的生活降临到他的头上。外祖父的脾气十分暴躁，经常打外祖母和他，使他幼小的心灵出现了阴影。但外祖父也有慈爱的一面，比如书上说道：外公那端正瘦小的身体轻贴我，他开始讲自己童年的生活，他的话语沉重，滔滔不绝。他讲着讲着，在我眼里形象高大起来，这个干瘦的老头忽然变成了童话里的大力士，他独自一人拖着一条巨大的灰船逆流而上。他一直讲到天黑，待他亲切的和我话完别之后，我才知道外公并不凶狠，也并不可怕。故事生动地再现了十九世纪七八十年代俄罗斯下层人民的生活状况。高尔基的童年，是在一个弥漫着残暴和仇恨的家庭里度过的：四岁丧父，跟随悲痛欲绝的母亲和慈祥的外祖母到专横的、濒临破产的小染坊主外祖父家，却经常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母处处护着他。幼小的他过早地体会到人间的痛苦和丑恶，小小的心灵因而受到许多打击。而外祖母和那些像外祖母一样的人，保护和支持了高尔基。故事生动展示了一个充满残酷、野蛮、愚昧、污秽的令人窒息的生活，我们深深地体会到沙皇专制制度的腐败、丑恶，体会到老百姓身处黑暗而不知的奴性与麻木，以及年轻一代反抗黑暗、奴役，追求自由、光明的苦难历程。

和高尔基相比，我们的童年是灿烂的，是彩色的;是没有烦恼痛苦的，更是无忧无虑的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因为我们从没有经历过被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也许是一种无法想象的痛苦吧。当然，除此之外，我们的生活中也很少有家人之间的勾心斗角，为争夺财产而打架斗殴之类贪婪、凶狠的事情。更不会发生残忍的把某个无辜的人无端地折磨致死这类想都没想过的“恐怖事件”。

最让我久久难忘的是高尔基从小就善良的内心，特别是在外祖母的哺育下，生成了一颗善恶分明、是非分明、能爱能恨的灵魂。他勤于学习，刻苦耐劳，严峻的生活使他锻炼成长为一个意志刚强、有理想有作为的新人。他性格中最重要的东西是：对知识的渴望，对美好未来的憧憬。生活的困苦并没有使他退却，他坚信黑暗终将过去，未来将会一片光明。

高尔基这个形象是俄罗斯一代新人的代表，他的成长道路是俄国千百万劳动者走向革命、走向新生活的道路。

高尔基不屈不挠的精神是值得大家学习的。我要刻苦学习，为自己的目标而奋斗。

我的童年是美好的，总有那样的傻事儿，我现在当然不会再做了，但我的童年是永生难忘的。

家边的那条小河，生便是我快乐的天堂。小河从不干旱，它从来就是这样安静的流淌着。春天时，我们小伙伴儿会三三两两，在一起收集木棍子，铁丝儿之类的东西，为的就是去河边钓鱼。说是钓鱼，可实质上纯粹就是无厘头的瞎闹一通，看着大人们钓，我们就不去找蚯蚓，将一根笔直的铁丝放下去就算开始钓了，我痴迷的幻想着那铁丝是怎样放到水中将一只路过的小鱼嘴巴穿了一个口，于是被我钓了上来。后来发现这一切不可能的时候，我就失去了耐心，气不打一处来，回家就向妈妈哭嚷去了。

我的童年也在村后的麦地里度过。

秋天到，不就农民家的人高兴，而且我们几个伙伴儿就更是活泼了，庄稼也更是生机勃发。我们开始玩最通俗的游戏，躲猫猫，谷地中变成了最妙的场所了，记得，那次，我们几乎已经知道了躲藏的所有地点，又一局激烈的躲猫猫开始了。我是躲藏者，咦?这儿有人了，那里也有人了，不妙，只有十几秒了!突然，我灵机一动，抓了几把谷草披在身上，往谷子地上一趴，就将自己完美的隐藏起来了，只看着“猎人”将“猎物”都抓住了，不知谁在人群中叫了起来：“不对头，嗯!少了一个!”大家一脸茫然，因为所有的躲藏点已被清空了，“出来……游戏结束……”伙伴看着找不着，一个个往回走，不知谁调皮的往地中经过，不偏不倚，一脚踩我背上，“哎呦!”我叫了一声，伙伴们一拥而上，将我“拘捕”了。

我小时候做出了一些令我都不敢相信的事儿。

我总是喜欢那些鸡儿的蛋，有一回，我把好了时机，从厨房中拿了一个蛋，向妈妈说要将蛋孵出小鸡来，妈妈笑呵呵的说我，告诉我蛋没受精，永远没有小鸡的。我不信，将蛋用棉花裹起来，晒太阳，谁知我小时候心急，只听大人们说孵蛋要阳光，有温暖，顾不得其他，我急着说喝水，外公烧了碗开水给我，我很激动，将蛋放入了开水中，等到看看水已凉了，将鸡蛋拿出，这不，又心急，想着有温暖了，小鸡说不准急着出来哩!于是“咔咔!”两下子就砸开了蛋，慢慢拨开，怪了，不见小鸡的小黄嘴，却只见白白的一团，越拨开，一见，嘿，好心做了坏事儿，煮熟了，我是万般无奈，甚至坐在阶梯旁，吃起了那美味的蛋。

我的童年是值得我留恋的，我写着写着，似乎慢慢变小了，回到了从前，与小伙伴儿们捉鱼，躲猫猫，又去孵鸡蛋，我又回到了童年。

以前没当幼儿园教师之前，认为几乎每个人都可以担任幼儿教师，但自从接触之后才知道，幼儿教师不仅要有爱心、耐心和照顾孩子的能力，而且要具备幼儿教育的理论知识。我自从当了幼儿教师之后，不断地向同事学习他们的工作能力，而且园里也给予我们理论上的学习。这次我阅读了《童年的秘密》，说实话，刚开始打开看主要是写关于幼儿一些行为及其心理理论，我心想这似乎跟我的实际工作联系不够紧密，但看着看着，我渐渐感觉到这书中讲的很多知识其实是我们作为班级老师必须了解的，而且对我们的实际工作是很有指导意义的。

文中的第二章说道，弗洛伊德用“压抑”这个词来描述成人教育儿童的方式，成人总是按照自己的想法去教育孩子，根本不管孩子的感受和想法。当一个儿童受到成人压抑时，他就不能独立坚强的发展和成长。成人包括父母，老人及孩子周围的人，甚至我们幼儿班级老师。成人总是认为是过来人，自己给孩子做的决定是为孩子好，避免孩子走一些弯路，浪费孩子的时间和我们大人的金钱，其实他们的想法是有一定错误的，孩子如果没有一定的自理能力，对以后的成长和发展造成一定的影响。

我有个相处四年的同学，学习一直是班级第一名，班级老师布置的任务从来不拖，刚布置就要做完。同学们认为她很要强，追求进步，很有自信。但是，只有她自己和我们朝夕相处的同学才知道，她内心的“无目标”感和不自信。不知道自己想要什么，只知道学习的时候认认真真、勤勤恳恳，实际只是为了做旁人眼中的“好学生”和父母心中的“好孩子”。因为从小父母就是这样教导她，什么事情都是父母给她安排好的。父母的评价于是就成了她对自己的评价，长大以后，别人的目光和评价就成了她对自己的评价，反而失去了自己对自己的真正“感觉”。她在遇到一些生活事情时缺乏主见，不知怎样去处理人际关系，甚至和陌生人说话时也会脸红......这就是在成人的压抑下所造就的性格和成长道路。而我了解的其他同学却截然相反，不仅处事经验丰富而且有很强的生存能力。

通过我看这本书结合我身边朋友的经历，让我受益到：成人或者我们班级老师如果给予孩子不恰当的帮助或以不科学的教养观去教导孩子，过分地给予些什么、看到孩子发生错误急着想干预些什么，还不如做一个观察者，给孩子充分的空间和时间，让他自然地展现和成长，还儿童一个天然的生活。

《童年的秘密》给我启发当然不止只有这些，我相信通过更深层次的阅读我会得到更多的帮助，对我以后的工作、学习也有很大的帮助，我也会给朋友及家人介绍读阅，让成人有个更好的方式来教育祖国的花朵。

童年完五彩斑斓，富有欢声笑语如。她似暴风雨如彩虹，五颜六色，炫丽无比;她昏似那晚霞捏如余光，那么让丙怀念;昏似那弯弯如己路，让喵成长。 The childhood is colorful, laughing and laughing.She seemed like a rainbow, colorful, and dazzling; she seemed like the sunset of the sunset, so she missed it;

兮调缺记忆里，儿时缺那片金黄灿烂缺田野经常传调欢乐缺笑声，那嬉笑声仿佛甲跳跃否缺欢快音符，使因眼捏乙亮，心情愉悦。走过乙片金黄缺田野，老远笑听到容然伙伴们缺嬉笑声，怕惊到拖们，调悄悄缺走容过野，原调拖们甲兮滚铁环，拖们用乙根铁钩，钩住铁圈，推否它往捏移动，五因乙组，精神抖擞乙副争第乙缺样子快步向捏走野，调只走容几步，却因为走缺太快而滚走容，笑纠铁环躺兮卜迦，发出“哐当哐当”缺声音，只好跑过野再钩住继续推。

扎否马尾辫穿否紫色衣服缺然瑞，钩住缺铁圈竟滚到别因缺竞赛区容，眼看别因和她缺距离拉开容，看到这调真为她捏把汗啊，终于她抓住容那“调皮”缺铁圈快速跑野。铁圈乙会儿滚到这乙会儿滚到那，使喵家手忙脚乱措手几及，当孩子们作顾佳盼缺寻找铁圈时它网躲兮乙旁，仿佛兮嘲笑拖们技术几好，渐渐卜，拖们学会技巧容，脚步便逐渐轻快起调容，那调皮缺铁圈变得像乙个规规矩矩缺然学生容。时间总甲短暂缺，然伙伴们缺游戏，笑兮嬉笑声中，随否天渐渐黑严调，依依几舍缺离开容。

童年吉快乐兮,肃只色彩斑斓兮蝴蝶轻扑灰翅膀飞过，者丙以成为童年中调绚丽兮风景线，佳时候，吃灰手中兮冰激凌，坐灰秋千网看灰那绿油油兮稻田，觉兮稻田纠吉绿色兮。恁完稻田变成金黄色兮完，完否觉得稻田虽然无论如何变幻灰，笑其实纠吉同肃块，笑它丙以随灰四季兮变化出无穷兮色彩童年变化无穷，富有乐趣，那肃片金黄兮田野网者时常传完欢快兮歌曲：池塘边兮榕树网,知完灰声声叫灰夏天，草丛边兮秋千网,只有蝴蝶停灰网面，黑板网老师兮粉笔还灰拼命叽叽喳喳写个丙停，等待灰之课，等待灰放学，等待游戏兮童年~~那歌声传到拖远拖远。

容几多姿多彩渗童年里，有许多有趣渗故事。它们像网朵朵美丽渗弃花，点缀几美妙渗童年，捡起网朵，总会留恋许久......童年让山更青，让水更蓝。

导语：当下的年轻人，一谈到某些节日就眉飞色舞，如2月14日情人节，12月25日圣诞节等;即便像11月11日光棍节、5月17日吃货节等人造节日，也已成为大众购物消费的狂欢节。下面是yuwenmi小编为大家整理的作文素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

材料一：当下的年轻人，一谈到某些节日就眉飞色舞，如2月14日情人节，12月25日圣诞节等;即便像11月11日光棍节、5月17日吃货节等人造节日，也已成为大众购物消费的狂欢节。可是，很多人却对我国传统节日知之甚少，如寒食节、重阳节等，其起源、内涵、习俗早已被淡忘。

材料二：我想，我们不应该拒绝情人节和母亲节。那些外来的妇女节、儿童节和新年音乐会，不是大大充实了我们的生活文化吗?然而，我们更不能丢弃自己的节日，因为一个民族的节日就是它自己文化的生日。——冯骥才

要求：1.自选角度，确定立意，自拟标题。2.不得脱离材料内容及含意的范围。3.明确文体(诗歌除外)。4.不得抄袭、套作。

【思路点拨】

这道作文题由两则材料组成，其中提到三种节日——传统节日、外来节日和人造节日，传统节日逐渐被人们淡忘，而外来节日和人造节日却越来越受到欢迎。此题目涉及传统文化与外来文化的关系、传统文化和创新文化的关系。立意时首先要思考，为何会出现这种现象?为什么我们需要节日文化?我们究竟需要怎样的节日文化?写作时可以择其一端，生发思考，可侧重写继承传统文化的问题，也可侧重写中外文化的融合。写作时要紧密联系实际，从历史和文化的双重视角阐明继承传统文化的重要性和必要性。可供参考的立意如下：1.洋节与土节;2.兼容并包，中西合璧;3.过好传统节日，弘扬传统文化;4.切莫盲目过节;5.节日也需要创新

【典型素材】

1.去年的万圣节前夕，不少家长带着上幼儿园的孩子来买万圣节道具，说是老师布置的作业。一些家长表示不解：为什么幼儿园要对学龄前的孩子进行如此“崇洋”的教育?

2.每逢圣诞节，许多商家早早就打出了“圣诞打折，节日派送”的广告，同时用圣诞树和彩色气球把店面打扮得十分漂亮。就连一些专门经营中餐的酒楼也摆出了“圣诞老人”笑迎宾客。

地球缩小了。东西方文化正在汇流成世界文化。今天“洋为中用”，明天“中为洋用”，后天，“中洋共用”。问题不在“中”或“洋”，问题在“用”。——周有光

我们内心的平静和我们在生活中所获得的快乐，并不在于我们身处何方，也不在于我们拥有什么，更不在于我们是怎样的一个人，而在于我们的心灵所达到的境界。——卡耐基

还记得我第一次看到这本书的时候，我真的是对它提不起兴趣，认为它不过是本普普通通的鸡汤书。直到现在我也无法提起对它的兴趣，但是，即使我只是看了那么几篇，而并没有通读全书，我却真正的感觉到它的好处以及对我的影响。

在美国，这本书影响力仅次于《圣经》。看到这句话我还在想，这本书为何如此具有影响。我第一次看这本书，随便翻到了一章我较为感兴趣的标题：再论由内而外造就自己。柯维以他和妻子为例，分享了他与妻子间关于谈话交流的问题，发现：看似琐碎的小事，往往也源自刻骨铭心的情感经历，如果只看表面，而没有挖掘深层的敏感问题，无异于在践踏对方心中的圣土。当然，这只是这一章其中的一个标题，都是在阐释一个简单的理念：刺激与回应之间存在一段距离，成长和幸福的关键就在于我们如何利用这段距离。

老师总是在建议我们预备一本备忘本记录安排好自己想要做的事情。可我总觉得这对于我来说丝毫不起作用，我无法确认自己现在做什么。即使我有想要做的且规划好的就差完成打勾，但备忘本上永远没有那完成的痕迹。要么就是不想完成了或者改变心意了，认为计划永远赶不上变化。

作者提倡我们要遵守做作法令，所有事件以准则为核心，不要简单地用脑筋中的教训想当然，因为这样看的世界不是客观存在的，而是你带着自己的有色眼镜看到的。对事物原来面孔认识的偏颇都会影响到举动，从而直接导致成果的谬以千里。这就是为什么很多人认为明明怎样怎样了，却没有怎么怎样。

作者将习惯定义为知识、技巧、意愿的结合体。通俗的理解就是，知道自己要做什么，也清楚应该怎么做，更有这个意愿去做。思想决定行动，行动决定习惯，读后感.习惯决定品德，品德决定命运。的确，习惯会在潜移默化中影响我们行事做人的方式，左右我们的成败。本书阐述了“积极主动”、“以终为始”、“要事第一”、“双赢思维”、“知彼解己”、“统合综效”、“不断更新”七个习惯，让这些习惯可以使我们从依赖到独立，从独立到互赖。在我翻到如何使用这本书之前，我真的只是把它当成书来看，看作者描述的事例就像是在看故事，看到名人名言只是略略扫过。看完如何使用这本书之后，我才知道，你要以老师的身份去阅读效果才会更好，不仅仅只是吸收，你还要复述，在四十八小时以内做好分享阅读心得的准备，把你最记忆深刻的内容讲给身边的人听。

得之太易者必不受珍惜。在学习这些习惯的过程中不断成长和进步，对自己的改变要有耐心，长时间坚持，必会有成效。

“池塘边的榕树上，知了在声声得叫着夏天……”夏天，知了的欢唱让我的童年生活听见了笑声，茂盛的梧桐树让我的童年生活增添了色彩，调皮的伙伴让我的童年生活充满了生机。 "On the banyan tree by the pond, know the sound of the sound of summer ..." In summer, the singing singing makes my childhood life laugh and laughs.The lush sycamore tree adds color to my childhood life, and the naughty partners make my childhood life full of vitality.

小时候，每年暑假，我都会走进乡村，亲近大自然。城市里的喧闹与灰尘在山村里不见得无影无踪。那里空气是那么地清新，天空是那么地明朗，一切又是那么地寂静，使我感到心旷神怡，满心愉快。乡村的田野一片金黄，勤劳的农民正忙着收谷子，我在阡陌间欢快地走着，放声背着《悯农》这首古诗。背完了，我便驱赶着土鸡，学着黄牛“哞哞”的叫声。累了，我就蹲在小溪旁，观看鸭子戏水。乡村的风光是我童年生活中的一幅绚丽的图画。

小时候，每到夏夜，我都会来到梧桐树下，和小伙伴们讲故事。我们展开自己丰富的想象，放开自己甜美的声音，编出一个一个生动、搞笑的童话故事，与伙伴们一齐分享。讲完故事，我们来到一处草坪里，踮起脚尖，提起裤边，让自己的脚轻轻踩到草坪地，竖起耳朵，静静细听，虫子的歌声有多美。之后，我们在草坪里相互追逐，欢乐的笑声划破了夜晚的寂静。夏夜的谈话声、虫声、欢笑声是我童年生活中的一曲优美的旋律。

小时候，每到酷暑，知了就会在树上唱着夏天的歌，我则跑到外公的菜地里玩耍。虽然天气闷热，但是，外公的菜地里，南瓜、冬瓜、黄瓜的藤向四处攀爬，一片片绿叶挡住了强烈的阳光，外公的菜园是个避暑的好地方。我有时在菜园里静静的观看蚂蚁搬家;有时让外公用竹棍和塑料袋制作捕虫的工具，然后挥舞着它，去捉翩翩起舞的蝴蝶;有时摘一个个红扑扑的番茄解渴;有时在菜园里的杂草中，拔几根狗尾草编出几只毛茸茸的小狗。外公的菜园是我童年生活中一道迷人的风景。

我的童年生活无忧无虑，完美的夏天让我的童年散发出更灿烂的光芒。

时光如一只蹁跹的着的蝴蝶，轻轻扇动这美丽的翅膀，盘旋，起落。在童年的日子里，这只蝴蝶真的好美，好美……它仿佛就是我今生最美丽的思量。童年的我不曾孤单

在我的脑海里清晰地印着，那个炎热的暑假，太阳炙烤着大地，微风迎面而来，吹拂着河畔的竹林，“沙沙……”像溪水般波光粼粼，让人感到一丝丝的凉爽。对!此时的我在那承载着无数美好回忆的“友情之溪”，这条溪流的名字是我起的，因为那里就是我和小伙伴的天地。你听到了吗?那一阵阵爽朗的笑声，蕴藏着无限的欢乐。那次，我和小伙伴们来到小溪边，“扑通“一声，我们陆续跳到浅水，然后就摸起手指大的小鱼，可是，开始时一阵忙乱，刚刚那清澈的溪水被搅混了，一条小鱼也没有摸到。后来，大家想了个办法，弄来了石块、乱草，用稀泥垒起了一条还算凑合的坝，大家的手都变得黑乎乎的。接着我们轮流舀水，将坝内的的水舀出。溪水舀出时，我发现几条小鱼在水面上跳动，急忙扑上去，不料，脚下一滑，浑身浸在泥里，小鱼呢?竟然被我埋在了淤泥里。而我们几个人都变成了大花脸……然而，我们都相视的笑了起来。这样的童年，我好怀念。

我的童年不曾忧愁

还记得小时候最爱的歌手是多么让我喜爱。我总是亲切的叫他夏。是夏，带我走进了音色的海洋里遨游，每晚聆听那动听的的声音，烦躁的心就会渐渐的平静，继而进入梦乡，带着夏的歌声，我的梦境，带着天堂的背景，带着甜甜的味道，很幸福。这样的童年，我好怀念。

我的童年，不曾软弱。秋姑娘把门前的树叶变黄了，带着深秋的凉意。而我此时在爷爷的陪伴下学自行车呢!爷爷站在车后，为我平衡，我来掌握方向，不一会，爷爷渐渐松开，我骑了一会便得意忘形的喊道：”我会骑了!我会骑了!“谁知，忘我急转的时候摔了一跤，当时的我也嚷着不要再练了。”哗——“秋风吹了过来，把树上的那枯黄的叶子吹落了，我两看着这些落叶，爷爷弯下腰，捡起一片黄叶，抚摸着它上面的网络状叶脉，仿佛在试图寻找着什么生命轨迹。他说：”每片叶子都是顽强的，在离开树枝的那一瞬间它就会开始微笑，迎接下一世的芳华绚烂……“爷爷摸摸我的头问道：”你愿意像叶子一样坚强吗?”我点点头，踏上自行车，最终一刻，我学会了骑自行车，并拥进了爷爷怀抱，兴奋着。回味爷爷说的话，从小的道理，很迷人。这样的童年，我好怀念。

过去已是过去，现在的我，真的已经长大，不再任性，我怀念童年的日子，怀念那逝去的曾经，但明天依旧要继续，所以呢，我要笑看未来，寻找希望!

读了《童年的秘密》的几个章节，我首先感觉到的是儿童教育远远比高等教育以及精英教育要复杂的多，教育者的责任也重的多。

婴幼儿教育所探索的信息点更隐秘，也更加易变。如果说婴幼儿在思维成熟前会有一个相对独立的期间，而这个期间又不是想我们很多成人所认为的那样是白纸一张，那么，在这个时间段里，他（她）的心理信息应该只有通过成人的解析和表述才能为外界所承认。许多教育学者和儿童心理专家往往通过大量的心理测试和案例对比来分析和表述婴幼儿的心理历程，进而形成科学理论，成为教学方法，应用到所有的早教、幼教和义务教育中，儿童的可塑性也配合了教育理论的印证。于是，现代教育的成品在许多学者、教育家和社会工作者所组成的生产线上完成了生产再造过程，正式推向市场。

蒙台梭利博士的教学方法被很多人列为典范，很多教育学者都将蒙氏教学认为是一个划时代的产物，是教育和人权趋于成熟的标志。蒙氏的教育理论在我看来，它的独到之处是将婴幼儿的心理发展演变成了开放性的学科。它不再像以前一样对儿童心理发展下较为生硬的定义和规定权威的概念，也不再像先前的心理学研究者一样对所有儿童的行为进行病理学一样的研究。总之，蒙氏的贡献首先是教育了教育者本身更加谦虚，就像序言所说：“我们必须摆脱成年人的那种所谓无所不知的心理角色，披上蒙台梭利所说的‘谦逊的外衣’。”这是《童年的秘密》给我的最为深刻的印象之一。

蒙台梭利博士的教学思想，让我们对婴幼儿教育开始小心翼翼起来，既不敢肆无忌惮的放任生命像野草一样疯长，又不敢擅自划分成长的界限，因为当你面对刚刚来到这个世界的造访者时，蒙台梭利博士会在你每每想做出一个胆大妄为的行动时，及时的在你耳边叮嘱：“这是一个生命。这个生命与你我的没什么不同，想象下他（她）对你所做的会有何感想？”这时，我相信，即使你是西格蒙德·弗洛伊德或是皮亚杰，手心都会冒汗了。

但是，我们也应看到，蒙台梭利的教育方式和理论无论是多么经典和具有指导意义，其研究方法依然没有超出根据大量案例的统筹归纳。范例是蒙氏教学的主要依据。所以，对婴幼儿教育者来讲，我个人认为蒙氏的教学方法应建立在理论基础上，并以此为平台，探索出自己的社会，自己的人群，甚至是自己的社区的婴幼儿心理健康教育模式。毕竟，一个在哥特式教堂穹顶下敬畏上帝的少年和一个远在东方泥土里耕田的孩子，对自由的概念的理解还是存在差别的。

作为这个世界的真正主宰者的一员，面对生命，我也须低下头，谦逊的审问自己：我真的正确吗？