中国桥为题的高中作文（精品20篇）

悠远的时光，和平恬静的日子，这是中国远古的农耕时代。

男人们从田地里满头大汗地回来，泥泞的身子，沉重的脚步。女人心疼极了，连忙递过一条湿润的毛巾，端上精心烹调的食物，递过茶水，看男人狼吞虎咽的吃相。家中小小的男孩走过去，和爸爸一起吃。小女儿过去的时候却被妈妈拦住了：“哥哥将来也会和爸爸一样辛苦。让他们先吃。咱们管家，食物由我们来做，我们随时都可以吃。”

一种自然而然的分工，一种因工作性质的不同而产生的关爱和谅解，在时光的洪流中被毫无修改地完全保留，成为了一种公式，一种制度，一种男性天经地义地优越性。而且越演越烈，成为了传统文化中地一部分。“女人是低贱的，是微不足道的”成了传统的中国人根深蒂固的观念。

民俗是一个国家最朴实的东西，它反应了的是普通老百姓最简单的日常生活。本是远古社会的一种自然的生活状态，被后人沿袭了下来。经过一些所谓“理学家”的“正人君子”的提炼，变成了正当的压迫女子的工具。

“三从四德”是根据“内外有别”、“男尊女卑”的原则，对妇女在一生在道德、行为、修养的进行的规范要求。“三从”指“未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子”，引申为作为女儿、妻妇和母亲的妇女应对男性服从。但妇女屈从由来已久，“女”字在商代甲骨文中就是屈身下跪的形象。“四德” 指妇德、妇言、妇容、妇功。简单来说就是要求女人要少说话，多做事，极尽自己的所能去取悦男性。而“七出”就是丈夫抛弃妻子的种种“正当”的理由，谓“妇有‘七去’：不顺父母(此指公婆)，去;无子，去;淫，去;妒，去;有恶疾，去;多言，去;窃盗，去。

这几乎含盖了生活的方方面面，女子如履薄冰，稍有犯戒就被打如万劫不复的深渊。这种无形的力量把女子紧紧地束缚住。鲁迅笔下的狂人翻开史书，看到的全是“吃人”。其中的那本《列女传》，还不仅仅是“吃人”，简直就是一部妇女的自虐记事录。

在中国的民俗传统中，浸满了女人的眼泪，就叫做‘千红一窟(哭)，万艳同杯(悲)。

裹小脚

从前，我国的女子，不论官宦小姐还是农家姑娘，从小就要用一根长长的布条把脚裹起来，裹得又尖又小，象莲花瓣一样，所以有“三寸金莲”之称。这几乎算是一种生理伤残，但这种伤残被认为是一种美的表现，延续了几千年。

关于这种病态的审美的出现，有两个不同的传说。

1.裹小脚，妃(非)你莫属

传说，从前，有这么个宫女，年年选妃子时选不上她，为此很伤心。她绞尽脑汁，想尽一切办法，要争得皇上的宠爱。有一天，她想了个主意，用布把自己的脚裹起来，天天缠，日日裹，日久天长，这脚就缠小了。她思谋着：脚小跳舞利索，轻盈好看，这样皇上会喜欢她。

一回，皇上让宫内所有的宫女都出来跳舞，宫女们浓妆艳抹，切娜多姿，各个打扮得花枝招展，但她们谁也没有小脚宫女跳舞跳得好看。这下，引起了皇上的注意，皇上便命小脚宫女单独跳舞。小脚宫女深知皇上喜爱自己，更是眉飞色舞，脚小，屁股扭，腰极软，皇上看得迷了心，最后选小脚宫女为妃子。这个宫女总算达到了目的，从这以后，皇上下了一道圣旨，宫内宫女要缠足，天下民女要缠足。以后，社会上流传着一种顺口溜：小脚女人嫁秀才，又吃好的又自在，大脚女人嫁奴才，耕田种地少衣没吃不自在。后来裹小脚很时兴。女人的脚讲究要三寸金莲，也就是说脚越小越好。

2.裹小脚，扬长避短宠爱到

传说，从前有个皇帝叫曹庄，选了个非常美丽的妃子。一天晚上，曹庄皇帝到这个妃子寝宫住宿的时候，突然发现妃子的脚是三个指头，形状象鸡爪子一般，很难看。 “怎么你的脚象鸡爪子似的?”曹庄很惊奇的问。 妃子见皇帝讨厌自己的脚，感到很害羞，于是，又用两手把美丽的脸蛋捂了起来。

曹庄看着妃子的脚实在难看，就命令她用黑布把脚裹起来，妃子没办法，只好忍着疼痛裹起了脚。曹庄见妃子裹脚后走起路来阿娜多姿，如翩翩起舞，很好看，别的女子走路远不如妃子的姿态优美。对她就宠爱万分。妃子缠脚的事，很快传出宫去，普天下的女子都裹了脚，于是就兴起了裹脚。

从上面这些来源看，女人的裹脚源自争取男性(尤其是皇帝)的宠幸。中国文学中就有一个很重要的内容――“闺怨”，或者是“宫怨”。“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”多少女子的青春年华在后宫的苦苦等待中蹉跎尽了，真正能够得到宠幸的却少之又少。“有不得见者三十六年”“入时十六今六十”即使见到了又怎样呢?原来怨的只不过是没有得到君王恩幸罢了。直白地说，就是没有受到君王的玩弄罢了。就算君王“三千宠爱在一身”也不过是把其当作一件美丽的玩具，马嵬坡上演的丑剧就足以证明。而《红楼梦》中的元春封为晋妃，全家风光，“烈火烹油，鲜花着簇”该是幸福的吧，可是她回家省亲却是一片呜咽，埋怨父母把她送到那见不得人的去处。君王尚且如此，就更不要指望将士或者平民百姓回怜香惜玉了。围城之中，什么都吃完了，主帅便带头杀了爱妾，分给军士吃，然后吃城里的女人，然后才吃老弱的男性。这样的例子史书里比比皆是，而且不是野史，都是堂堂的正史。在这样的环境中，女人身不由己地争取男人的宠爱，都是为了让自己本已经很悲惨的日子好过些。

况且裹脚本身就是一种对身体残忍地伤害。《镜花缘》里有一段林之洋在女儿国被迫裹脚的描写，可见裹脚的残忍与变态。

上来两个宫娥，都跪在地下，扶住“金莲”，把绫袜脱去。那黑须宫娥取了一个矮凳，坐在下面，将白绫从中撕开，先把林之洋右足放在自己膝盖上，用些白矾酒在脚缝内，将五个脚指紧紧靠在一处，又将胸面用力曲作弯弓一般，即用白绫缠裹;才缠了两层，就有宫娥象著针线上来密密缝口：一面狠缠，一面密缝。林之洋身旁既有四个宫娥紧紧靠定，又被两个宫娥把脚扶住，丝毫不能转动。及至缠完，只觉脚上如炭火烧的一般，阵阵疼痛。不觉一阵心酸，放声大哭道：“坑死俺了!”两足缠过，众宫娥草草做了一双软底大红鞋替他穿上。话说林之洋两只“金莲”，被众宫人今日也缠，明日也缠，并用药水熏洗，未及半月，已将脚面弯曲折作两段，十指俱已腐烂，日日鲜血淋漓。不知不觉，那足上腐烂的血肉都已变成脓水，业已流尽，只剩几根枯骨。 ;贞洁牌坊

牌坊本来就是一道奇异的门。一道可以将人带进文化历史里，可以的开不同性质空间的门。

牌坊可以为一个动人的故事、一段忠义的事迹而设，为某一个大型的庆典而临时建造，有时会因时节，为环境或建筑物加添新衣，有时又会单单为表扬一个妇女的贞节淑德而大事铺张。树牌坊是旌表德行，承沐后恩，流芳百世之举，是古代是人们一生的最高追求。

贞洁牌坊也许是唯一能和列女传并驾齐驱的表彰妇女的方式。理学家们除宣扬孝道外，还大力宣传贞节观念。。“从夫”里就有对丈夫忠诚不贰，丈夫死后不事二夫，甚至殉夫的要求。春秋时期息国国君夫人息夫人，在丈夫被楚国俘获，楚王逼她为夫人，她以死相拒，成为史书表彰贞节的模范。历代官方表彰贞节烈成为制度，在人心中打下深深的烙印，无形的舆论压力渗透到每一个角落，导致一些妇女自残生命，甚至在丈夫将要病死和战死前，妻妾们提前殉节，表示对丈夫的忠诚。宋代理学家程颐就曾说过“饿死事极小，失节事极大。”这种存“天理”灭“人欲”的节烈观，像一把剑，杀人不见血。。贞洁牌坊给妇女戴上光彩照人的镣铐，一言一行都受到监督和束缚。一座座用血泪凝铸的节孝牌坊为不幸的妇女带来了无上荣光，更影响了千千万万的妇女甘愿受礼教的摧残。典型的例子就是《红楼梦》里的李纨。她青春丧偶，居家于膏粱锦绣之中，竟如槁木死灰一般，惟知侍养亲子，做些针凿诵读而已。待到儿子加官进爵，自己却黄泉路近，只是“枉为他人作笑谈”罢了。

贞洁牌坊不仅树立在地上，更树立在人们的心中。许多女人是在外人的窃窃私语和戳点的手指中，被自己的亲人逼死的。明朝的海瑞是被赞扬的有名的清官，以耿介直谏著称。但他又是一名严酷的父亲。姚叔祥《见只编》记载，一天，海瑞看见他5岁的女儿吃一个糕饼，就问糕饼是谁给的，当得知是某仆人给的时海瑞大怒，训斥女儿说：“女子哪能随便接受男仆的糕饼?你不是我的女儿!你如果能饿死，才算我的女儿!”小女从此吓得啼哭不止，不喝也不吃，家里人怎么哄她劝她也没有用，7天之后真的饿死了。女子的生命在这样的条件下显得如此微不足道，“女贞”，“女节”几个字眼就可以轻易地葬送她们地生命，不管她们是不是才华横溢，志行高卓的。

中国农业文明的背景和以儒家为主的文化决定了对女子的态度。因为男子天生的体力优势。所以，旧时农业的分工是男主外女主内，男人在外面从政、打仗、服役、种地、打猎及经商等。女人在家里务蚕织、生儿育女、孝敬公婆。随着社会的发展，男人的外部空间越来越大，越来越开放。而女人的内部空间却是有限的、封闭的。男人参与政治、军事，有了特权，逐渐形成了在居住、活动、交往、行为等日常生活中的内外障隔――“内言不出，外言不入”、“男女授受不亲”等，“男女大妨”的礼教。周灭商，建立了第一个血缘贵族统治的包括嫡长子继承制、分封制等的制度文明，称为“周公礼制”。权位的分配和继承需要确定贵族男子纯净的血统以及和睦安宁的家庭。所以明文规定“内外有别”，让妇女退回家庭。女子参与军政大事就是“牝鸡司晨，惟家是索”。而这就成了维护家长制、决定对妇女的“三从四德”等一系列规条的依据。是几千年男尊女卑的基础和得以延续的根源。

由于这样复杂的社会渊源，礼教特别注意教诫训导妇女的道德行为，使之符合父权――夫权家庭的需要，强调的是女性在男性主导的社会中的配合与服从，也更重视男女之间的协作和家庭的人际关系。像害怕女人“利口覆家帮”。而大家庭最恨妇女之间以言辞挑拨离间家庭成员不和，所以对妇女提出“妇言”的要求。而女子承担的纺织等妇功不但是家庭得以延续的重要保证，也是历代国家赋税收入的重要来源。班固在《汉书・食货志》中指出，妇女昼作夜集，每月相当于45个劳动日，比男人还要辛苦。但这一切变得越来越严苛，尤其当程朱理学出现后，甚至成为了一种极端的压迫，导致了种种悲剧的产生。不知道儒家素来讲究的“中庸之道”去了哪里。

早期的两河文明、波斯文明、古希腊文明和古埃及文明大多属于游牧文明和商业文明，男尊女卑没有中国严重。古埃及好几位有名的君主都是女性。但后来根据一些哲学家和神学家的二元论即：男性=精神+理性、女性=肉体+感性，认为妇女天生智力低下，不适合从政，但贵妇得以向教会和法律施加影响，争取更多的权利。到了黑暗的中世纪，神学将男女二元论对立并推向极端，他们大量杀死被指控为“巫师”的妇女。而自16世纪开始的宗教改革，它强化了家庭与婚姻重要性和明确了男女内外分工，妇女接受的教育是服务于丈夫与孩子，成为贤妻良母，这种状况直到近代女权运动兴起才受到挑战。而反观中国，从来没有对妇女的极端仇视，更没有大规模的迫害。

经过一系列的改革之后，女性在中国的地位已经大大地提高，但男尊女卑的就观念仍就留在某些人精神深处、蠢蠢欲动，影响种种判断的公平性。要达到真正的男女平等，还需要相当的时间与精力的投入。

曾经在医院里见过装有雌雄两种激素的小瓶。男人和女人巨大的差别就蕴藏于其中，所有的神秘，都简化成一个枯燥的分子式。两种激素的作用虽有天壤之别，但外观是那样地相似，如果把玻璃瓶上的字迹擦掉，就完全分辨不出来。

希望有一天，男尊女卑的问题也像这样简单。

有一个民族，它是历经苦难的，但苦难磨灭不了他们坚强的意志，这就是----中华民族。

随着地动山摇的那一瞬间，中国人民乃至全世界的目光都汇集一点----中国四川省汶川县，发生8·0级地震。这次地震，让世界人民看到了中国领导者以及中国人民的精神。

地震是一种破坏性极强的灾害，它能够摧毁一座发展数百年的城市，但它摧毁不了人们的求生意识，他们不断地创造生的奇迹，在废墟里掩埋了数百小时，他们的求生精神，在苦难面前不低头的那种意志不正是中华民族的精神吗?他们虽然遭受了巨大的苦难，但他们乐观的精神留在了我们的心中，在面临着截肢的处境时，他们微笑面对，笑着活下去，去迎接生活里的困难。

中华民族遭受了巨大的苦难，这灾难如夏天的雨，说来就来，来的那么突然，让人措手不及，多少学生在上课，他们有的人却永远掩埋在了废墟下，他们的梦想，生活，对未来的憧憬都消失的无影无踪。有个学生，当地震来临时，被埋在废墟下的她，还在读书，拿着手电筒学习，她说：在下面，只有学习才能使她忘记饥饿，忘记寒冷。

地震来临了，没有一个国家的领导人除了中国在第一时间赶到灾区，指挥救人，他爱民如子，在救人时，总理摔伤了胳膊，可他却推开了来给他包扎的医生，他说：你们要去救人。总是在看到那些因地震而造成的伤痛时，他留下了眼泪，总理难过。灾难发生时，全国上下动员捐款，献爱心，来献血的人们排成长队，医护人员告诉他们“血库已经满了”时，他们还不愿离开。多少志愿者冒着余震的危险来到灾区。在灾难面前，中国人民的心连在了一起，他们众志成城。

苦难面前，最能考验一个民族的精神，一个民族的伟大，有了这些坚强的意志，不屈的精神，就必能屹立于世界民族之林。中华民族是一个苦难的民族，在苦难来临时，他们表现出来的正是那种不屈，顽强的精神，受灾人民的不屈，乐观，中国人民的团结一致，他们都系上绿丝带来表达自己的爱心，他们祈福，点亮希望，他们做了许多许多。

在默哀日，我们哀悼逝去的生命，我们传递爱给更多的人。苦难面前，中华民族只一个优秀的民族，中华民族也必将屹立于世界民族之林。

为了寻找我的梦想，我忙碌地穿梭于灯红酒绿的大街小巷，奔波于大江南北，穿越于历史长河，开始了地毯式的搜索。

点击鼠标，轻敲键盘，映入眼帘的是总书记为袁隆平的梦想鼓掌。“杂交水稻之父”袁隆平一辈子有两个梦：一是禾下乘凉梦，梦想试验田里的超级杂交水稻长得有高粱那么高，稻穗有扫把那么长，谷粒有花生米那么大，他坐在禾下悠闲地纳凉;另一个是杂交水稻覆盖全球梦。“这就是我的中国梦，前一个是我真实做过的梦，后一个是我多年来的梦想。实现这两个梦是我终生的追求。”袁隆平拿出两张超级杂交稻照片递给总书记。浏览至此，我感动了，名人因为有了梦想而不屑地追求，而我，当代的青少年，因试卷上的“满江红”而顿时沮丧，丢失了梦想，羞愧极了。

关闭网页，马不停蹄地在书柜里左抄右翻，眼前一亮，一个收买佬，干着最不起眼的工作，每天都跟垃圾打交道，靠自己收来的旧书，日复一日，年复一年地坐在墙角旁，津津有味地看着，只为了追求自己的律师梦，功夫不负有心人，他成功了，他成为了一名律师。看到这里，我惊呆了，法律上人人生而平等，现实中，人人都有梦想，我不要在失败的现实中丢失了梦想，我要在现实中追求梦想。

合上书本，快马加鞭地穿梭于大街小巷，一位清洁阿姨戴着口罩，穿着清洁服，拿着扫把有节奏地发出“刷刷声”这声音与赶路的自行车、摩托车组成一曲特殊的“交响曲?”。我走上前询问，阿姨你有什么梦想啊?阿姨停止了扫地，诧异地看了看我说：“姑娘，阿姨哪里会有什么梦想啊?阿姨最大的梦想是要把这里所有的垃圾都清理干净，换取大家一个干干净净的街道。”我的眼睛湿润了，其实每个人都有自己的梦想。我的梦想是要像鲁迅先生一样，写一篇赞美藤野先生的伟大，来赞美给予我莫大帮助的老师们，让这篇文章，成为不朽的佳作。

告别了我的寻找梦想之旅，开始了新一轮的追逐梦想，我相信梦想就在走一步，再走一步的前方。人生因有梦想而朝气蓬勃，中国因有梦想而更加繁荣昌盛。

我的梦，中国梦!

五千年的民族魂，生生不息;一代一代的炎黄子孙，风雨前行;挥汗水洒热血，为国强盛;一人梦是民族梦，是中国梦，中国崛起!

遥看历史长河，载着兴衰荣辱，奔流东去;聆听时代的号角，吹响复兴强盛的民族之音，响彻云霄。辉煌的2014年已经悄然离去，崭新的2015年早已春临大地。作为炎黄子孙，我为中华民族所取得的伟大成就而感到自豪和骄傲;作为中国的青少年，作为国家的希望，我的心中更怀有不曾改变的梦想。我的梦是民族梦，是中国梦，愿中国更加兴旺，强大;愿人民更加和谐共处，把中国这个大花园创建成一个人人梦幻的世外桃园。泱泱五千年的东方大国，孕育了伟大的中华民族，创造了不朽的大河文明。我们都应以这些伟大的成就而感到自豪和骄傲。泰山的奇绝壮美，长江黄河的奔腾千里，江南塞北的万千景色，横亘万里的长城昭示着民族的气魄。博大精深的浩浩文学显现出中华民族的骨骼。忆往昔，峥嵘岁月，看而今，沧海桑田。伴随着改革的脚步，几十年来中国发生了翻天覆地的变化。今天的中国经济迅速发展，人民的生化水平显着提高，

“神九”直上苍穹，“蛟龙”深潜万丈。伟大的成就令我们欣喜而自豪，我们正沿着正确的道路，向着我们共同的梦想奋然前行。天下兴亡，匹夫有责，少年强则国强!作为一名高中生和一位中国公民，我们要明白身上所肩负的社会责任和历史使命。面对着中国与世界发生的广泛而深刻的变革。我们要顺应时代的潮流。把我们个人的理想和国家民族的前途命运紧紧相连。加强修养，磨练意志，陶冶情操，全面提高自己的素质。我们要努力学习，用丰富的知识，先进的理论武装自己，锻炼自己的综合能力，成为大可用于国家的栋梁之才，让自己的青春价值得以展现，让自己的热血为国家和民族燃烧。花开四季添春*，潮涌九州竞风流。使命光荣，任重道远，为了我们的祖国，为了实现国家的繁荣富强，让我们担起自己的重任，在追求理想的道路上，在为了国家奋斗之中，激扬我们无限的青春年华!

中国是一个历史悠久，文化灿烂的古国，在这片美丽的土地上，中华大地的炎黄子孙生生不息繁衍至今。拿破仑说过：中国像是一头沉睡的狮子，一旦苏醒将震撼世界。没错，现在这头沉睡的狮子，已经在无数中华人民的呐喊中苏醒了，并且要在现代的世界史上书写她光辉灿烂的篇章！

祖国的昨天是可歌可泣的。古代的中国，作为四大文明古国之一，有着威风凛凛的身姿，在世界上有着强大的地位，强大得咄咄逼人。但是，到了清朝末期，由于政府太过高傲，认为自己的国家依旧是那个巍然屹立的世界强者，太过自我封闭，不了解外国的发展情况，使得帝国主义趁虚而入，践踏蹂躏我们的国家，还提出割让国土，威胁清政府投降，而无能的清政府为了自保竟然向外国帝国主义屈膝投降，签订了一个又一个丧权辱国的不平等条约。中华人民为这样的中国失去信心，正当这片曾经强盛过的土地萎靡不振的时候，中国共产党出现了，它唤醒中华人民血液沸腾的心，向帝国主义反抗，八年浴血奋战，英勇的战士们为了祖国的国土，为了中华人民的尊严，受尽苦难，忍辱负重，甚至还奉献出自己年轻的生命，终于，中华人民重新站起来了！共产党带领我们，走向了光明之路！

祖国的今天是欣欣向荣的，这个向新时代飞速发展中的国家，在党的带领下，以“拓荒牛”的精神，使这片曾经荒芜的土地发生了翻天覆地的变化。经过几代人的不懈努力，中国在工业、农业、科技、军事、教育、体育和对外贸易方面都取得了一系列令世人瞩目、让中国人自豪的伟大成就。中华民族已越来越强大的姿态屹立于世界民族之林。许多高科技诞生；许多高楼大厦耸立在城市；许多科学理念改变了过去的迷信社会……这使曾经嘲笑讥讽我们的外国万分吃惊，给了他们一个重重的回击！

祖国的明天是繁荣昌盛的，富饶的经济水平使人民梦想中的小康社会得以实现，不论过去多么偏僻、多么穷困的地区的人民都能拥有富裕，舒适的生活。发达的科学技术使祖国站在世界科技之峰的顶端，许多人们想象中的高科技真实出现在了人们的视野，每个人都能过上现代数字化的生活。浩大的工程建设使现代化的生活愈加充实，耸立的高楼大厦，壮观的科技建设，让人民的环境更加舒适，国家的旅游经济更加充足。高尚的思想品德使中华人民的心灵愈加美丽，每个人的心都是纯洁、美丽的，再没有勾心斗角和邪念。一位位科技工作者使我国的医学，文学，科技学……都到达了世界的首端，再次成为世界强国！这是一个中国梦，一个并不遥远的美好的中国梦。巴金说过：我们的祖国并不是人间乐园，但是每一个中国人都有责任把它建设成人间乐园。是的，现在的中国就是在亿万中华人民的建设下诞生的，当然，祖国繁荣昌盛的明天，也要在每个中国人的手中诞生！

我，这个作为二十一世纪接班人，祖国明天希望的十二岁小学生，也有责任和义务尽自己的绵薄之力。尽管我很渺小，但是，我也是祖国明天的花朵，是祖国未来的栋梁。我的梦想就是中国梦，中国的梦是我们所有人的梦！

我从小就立下志愿，梦想自己长大后成为一名伟大的作家，用自己的笔墨文采写出一片天，为祖国获得荣誉，为中华人民争光！我爱我的祖国，爱祖国的人民，离开了她，离开了他们，我就无法生存，更无法写作。所以我相信宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。只要敢于有梦，勇于追梦，勤于圆梦，这个梦就一定会实现。

少年强则国强，少年富则国富。只要我们一起努力，中华民族这个伟大复兴的梦想——也一定会实现！

[高中优秀作文我的中国梦

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲;光阴似箭，日月如梭。又一个过年到了，每一个在外上班的人都要急急忙忙地回到自己的老家过年。在我们的家乡——磐安，还有一项祭祖的活动，更是千门万户都要举行的一种民风民俗。

在我国，祭祖的方式有许许多多种，有的以一个村为一个团体一起去，有的以同一种姓氏为一个团体一起去，还有的以一个家族为一个团体一起去。只要到了该祭祖的日子，大家就会聚集起来，到村里的某个地方祭祖，但我们的家乡祭祖的方式却与众不同。

大年三十，是祭祖的日子，我的家乡，家家户户都是自己祭的，只要吃完了午饭，就会开始做许多的事情。首先是，在自己家祭祖，因为祭祖都是以近到远的。所以先是在家里把爷爷、奶奶、爸爸、妈妈叫进来，让他们坐在椅子上，然后，奶奶把他们爱吃的猪头肉，豆腐等，放在桌子上，奶奶说这是给玉皇大帝吃的。等他们吃好以后，就好了!”他们吃完后，奶奶便拿出了香，把香点燃后，给了我三根，我说：“为什么不给我六根呢?”单纯的我以为有六根就来年六六六大吉利了。此时此刻，在一旁的婶婶说了一句：“双数不吉利，大妞!”我当时感到很不解，但我也没多说什么。

不一会儿，家里的祭祖完毕了。接着是去祭我爷爷奶奶的爷爷奶奶了，在那之间，我和奶奶折了许许多多的金元宝，折着折着，我便闹了笑话，我莫名其妙的折了一艘小船。我妈妈还笑着说：“你要是给他们送去一艘船，去海的世界游玩吗?”接着是一阵哄堂大笑，顿时我的脸就红了。祭奠爷爷奶奶的爷爷奶奶，和之前的大不相同，因为他们的“家”在山上，我们要走几千米才走到哪里，没有瓜果只有钱。妈妈说;“只要有钱!他们想要什么就要什么。所以就没带了。走啊、走啊，终于到了，我们一家的祭祖活动也马上结束了。

这次的祭祖活动让我回味无穷，它既让我知道了家乡的祭祖活动的方式，又让我吃到了美味!

过年了，好开心，小作者最期盼的就是春节放鞭炮，下面作文频道编辑带来了这篇1000字高一年级愉快的春节作文，希望大家认真阅读。1000字高一年级愉快的春节作文：中国的春节每一个国家都有属于自己的节日，每个民族都有属于自己的习俗，不同人过不同节、做不同的事。那么广州过春节的习俗，当然就和其它地方的不一样了。【春节作文专题】在过年的前几天，“二十四，扫尘日”。迎新首先要除旧。扫尘就是年终大扫除，北方称“扫房”，南方叫“掸尘”。在春节前扫尘，是我国民间素有的传统习俗。扫尘之日，全家上下齐动手，用心打扫房屋、庭院，擦洗锅碗、拆洗被褥，干干净净迎接新年。其实，人们借助“尘”与“陈”的谐音表达除陈、除旧的意愿。年前，在广州市各地经常都会有花市。花市里有各种各样的花、年桔，有过年吃的食品，还有风车和各型各色的小饰品。大人们去买花，小孩呢，当然就是去凑热闹了。三三两两结伴在一起，到处溜达，到处玩耍。饿了就买吃的，渴了就买喝的，看见心爱的东西，买下来就是了，真够爽的。过年，可有一大堆事情要做。人们忙着去买这买那，吃的、穿的、用的??过年，当然就少不了贴春联、贴“福”字。贴春联，是重要的年节民俗。春节前夕，家家户户都要贴上红红的春联，一副副透着喜庆和热烈的春联表达了人们迎新纳福、企盼新生活的美好愿望。在我国，人们往往用一个“福”字来表达对福运、福气、幸福的向往和追求。每当辞旧迎新的时刻，家家户户都要把“福”字贴在屋门上，意味着福气进入家门。许多地方还倒贴“福”字，利用“倒”与“到”的谐音，寓意“福到了”。到了除夕夜，家家户户都要吃团年饭。这顿晚饭，是一年中最丰盛的。肉类、菜类、豆类、海鲜食品??满满一桌都是无比丰盛的菜肴，看着就让人

垂涎三尺。在“无鸡不成宴”的广州，一大早市场就挤满了人，鸡档的老板忙得不亦乐乎。晚饭后，大家一起坐在沙发上看春晚，进行新年倒计时。过年了，人人都换上了新衣，相约出去玩耍、聚餐。最开心的肯定是小孩子了。每逢见着大人，甜甜地叫一句：“恭喜发财。”下一句“红包拿来”估计不用说你就已经拿到它了。快乐的日字总是过得那么快，一眨眼就到了元宵节。元宵节的到来，就意味着春节快要过完了，大家又必须重新回到正常的生活轨道上，学生上学、大人上班??所以对于元宵节，我是又爱又恨。爱是因为可以吃上美味的汤圆;恨是因为过完元宵就得上学了。

“燕子来时春社，梨花落后清明。”踏着追寻“中国梦”的步伐，又迎一年清明时。在春意盎然的清明时节，红花岗区以中华民族伟大复兴的“中国梦”教育为宗旨，以社会主义核心价值体系建设为根本，以“我们的节日·清明”为主题，以感恩清明、绿色清明、人文清明为主线，通过开展“继承先烈志·圆我中国梦”、“网上祭英烈·追寻中国梦”、“传承民俗风·歌颂中国梦”等一系列活动，引导全区人民全面唱响建成小康社会，奋力实现“中国梦”时代主旋律。

感恩清明——忆先烈·承遗志

“清明春草绿，明志慰英灵。”淅沥的春雨如泣如诉，恰如对英烈的思念。4月3日，在遵义市红花岗区红军烈士陵园，由中共贵州省委宣传部、贵州省文明办主办，中共遵义市委宣传部、遵义市文明办、中共红花岗区委宣传部、红花岗区文明办承办的“我们的节日·清明——继承先烈志·圆我中国梦”活动隆重举行。

清明时分的红军烈士陵园气氛庄严肃穆，陵园四周有序摆满社会各界敬献的花圈、花篮。前来参加此次祭奠活动的有党政机关领导干部、志愿者代表、群众代表、学生代表……，大家表情严肃认真。一段革命舞蹈《残阳如血》拉开祭奠活动帷幕，祭红仪式程序紧凑，秩序井然，庄严肃穆，大家怀着无比崇敬的心情凝神伫立在烈士纪念碑前默哀致敬，深切缅怀为革命事业和民族解放事业而英勇献身的革命先烈。

祭红仪式过后，唱红、颂红文艺表演也相继拉开序幕，表演紧紧围绕“继承先烈志·圆我中国梦”主题，令在场人员热血沸腾，情绪高涨。稚嫩童声献辞《红军山上的丰碑》感心动耳、荡气回肠;情景剧《烈士墓前》情深意长、令人动容;中华传统经典传唱《尚读》悠扬婉转、沁人心脾;成人宣誓仪式慷慨激昂、催人奋进。“前进，前进，向前进，排山倒海不可阻挡;前进，前进，向前进，走向复兴创造辉煌。”当陵园上空响起齐唱《走向复兴》的歌声时，整个英烈祭奠活动掀起高潮。此时，每个人的脸上都写满刚毅与坚强，心中激荡着炽热的爱国之情，更加坚定信心，负重图强，憧憬中华民族伟大复兴的“中国梦”。

用祭红、唱红、颂红的方式缅怀革命先烈，追忆先烈的丰功伟绩，充分展示了红花岗儿女对革命先烈的崇敬、追思和缅怀，以及继承革命传统，以红军精神、长征精神、遵义会议精神为激励，推动红花岗区“全力追赶，力争超越，努力实现两个率先”目标的坚定决心。

绿色清明——寄追思·彰文明

据统计，我国每年在清明节期间用于祭祀焚烧的纸张就达千吨以上，“白色浪费”触目惊心，造成的环境污染更是背离传统文化、亵渎先人、毒化社会风气，与现代社会文明背道而驰。

思亲莫让烟尘扰，鲜花一束慰英灵。红花岗区结合“全国文明城市”创建、“多彩贵州·文明红花岗”行动开展，积极倡导广大市民登录中央文明网、央视网、中国未成年人网、校外教育网、未来网、中国家庭教育网等网站“网上祭英烈”链接，在网上敬献鲜花祭拜，撰写感言体会，表达对先烈的感恩和敬仰，进一步树立文明祭祀新理念、新风尚，过一个节俭环保、绿色低碳的清明节。

在学校，利用计算机网络课、班会课、活动课等时间，以“网上祭英烈·追寻中国梦”为主题，组织广大青少年登陆中央文明网“网上祭英烈”专题页面，以网上祭奠、网上献花、网上留言等形式，祭奠先烈，缅怀仁者，感恩志士，追思民族气节，增强爱党爱国意识，激发爱党爱国情感。通过“网上祭英烈”活动，引导和号召广大青少年慎终追远、民德归厚，立志为实现中华民族伟大复兴“中国梦”而努力学习、成长成材。

在社区，通过远程教育平台，组织社区党员和普通居民参与以“网上祭英烈·追寻中国梦”为主题的网上祭奠活动。随着清明将至，连日来，居民络绎不绝，社区还特意安排网络技术人员对居民进行解疑、协助和指导。在网络技术人员的指导下，居民通过网上的一鞠躬、献一束花、发表一篇感言，表达了自己对已故亲人和革命先烈的缅怀之情和崇敬之意。

在社会，宣传、文化、团委等部门积极发动和组织广大网民、志愿者进行网上祭奠，发表祭奠感言等，用文明、环保新型祭奠方式表达对先人的怀念之情。“网上祭英烈”活动既有创意，又富深意，贴近时代，贴近网民，尽管是虚拟的空间，但是人们能将真情流露出来，传递出去，就可以达到自我精神的激励与安慰，引得社会各界以及广大网民、志愿者踊跃参与。

截至目前，全区已有20多万人次参加了“网上祭英烈·追寻中国梦”活动，献花、留言达30多万条，目前活动仍在如火如荼进行中。

人文清明——传文化·扬精神

清明节凝聚着中华民族的民族精神和民族情感，承载着中华民族的文化血脉和思想精华。思念墙、追思卡、经典诵读、放飞心愿风筝、民俗文化表演和民间艺术展示……我们欣喜地看到，清明节的传统文化，正通过这种贴近生活、贴近时代、贴近群众的方式在红花岗区广泛传承和创新。

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”、“又是一年清明节，天沉沉，雨蒙蒙，飘落发丝间晶莹的水珠”……清明前夕，红花岗区各中小学、幼儿园以“传承民俗风·歌颂中国梦”为主题，开展了“清明经典集中诵读”活动。古典诗词的委婉意蕴、现代诗歌的磅礴大气，真切表达广大青少年对先辈的缅怀和追思之情，进一步感悟节日的文化内涵，领略传统文化的魅力。

城区各大市民广场竞相上演各种清明民俗活动，市民通过放风筝，将自己对已故亲人和革命先烈的哀思书写到风筝的翼面上，放飞风筝，放飞思念，抒发情感;赏析清明节诗文祭文，引导市民群众慎终怀远、缅怀先辈的高尚情结;插柳戴柳，以此祈盼家人健康、平安吉祥。“梨花风起正清明，游子寻春半出城”。清明节同样是亲近自然、感物惜春的时刻。广大市民群众纷纷在清明时节走出家门，赏心悦目于花开满枝、绚烂翻腾之间，流连忘返在花团锦簇、生趣活泼之中，尽情领略寻春、访春、踏青、游园的无限乐趣。这些活动不拘一格、层次多样，使清明成为一个更充实、更鲜明的综合体，赋予了清明节更多的人文情怀，揉入了普通市民群众对故人、对先烈的种种情思。据不完全统计，清明节期间有近10万市民参与到了各种民俗活动。

清明节是中国民众共享的文化，是中华民族的集体记忆。弘扬清明文化，传承民族精神，可以增加民众的文化认同意识，成为构建和谐社会的精神财富。

我的中国梦作文一

岁月时光匆匆，青春渐行渐远。它似一幅画卷，被我们挥洒的星星点点。我们的青春，背负着一种责任，一种寄托，一种祖国对我们的期待。青春不是抱怨年华流逝而感慨万千，也不是趁着年轻而虚度光阴，我们还有很多事要为之奋斗。努力做一个积极进取的中国青年，勤奋努力，奋勇拼搏，去实现属于自己的中国梦。

沙滩上有一颗饱经沧桑的贝壳，那是中国遥遥五千年的故事。从黄帝开创历史到如今的我们诵读历史，我看到太多太多的事迹，每个中国人都拥有着同样的中国梦。富强!富强!中国梦的口号在继续。中国梦流淌过每个日日夜夜、每个中国人的内心。不管有多大的困难，地震 、 泥石流、洪灾，还是会有饱经沧桑后成功的微笑。俱往矣，数风流人物，还看今朝。收藏岁月流淌过的每一个中国梦，战于世，立一生之梦

沙滩上有一颗闪亮的贝壳，那是中国奥运会、世博、嫦娥二号成功发射的故事。当一阵阵掌声雷鸣般响起，当世界举目投足于中国时，我知道，中国的光芒已散发在世界的每一个角落。中国梦还在继续，我们的视线还在执着，默默献上自己微薄的力量。这是一个梦，一个叫作中国梦，一个被每一个中国人所深呼的梦。我以心的维度仰视奖牌下每一个奋斗的身影，倾听每一声临近中国梦的足音，俯身捧起岁月流淌过的荣誉，扬手敬礼，大声喊出自己的中国梦。

沙滩上有一颗铭记的贝壳，那是羁旅在外的中国人的故事。我清楚的看到，有人客于异国，却随身带着中国的泥土，有人在奥运会直播前呐喊中国万岁，有人在参加外国采访时说：“我是中国人，我们都共有一个梦，她叫中国梦!”是的，那就是我们的中国梦，一份信仰，一份怀念，一份奋斗，到处都迷漫着中国梦的味道。就算在异国他乡，我们都还能轻哼着国歌的旋律，心怀着祖国，铭记着中国梦，力创美好未来。

潮起潮落，我坐在偌大的沙滩上，看着眼前正在富强的中国，阳光透过云彩照射在我身上。我站了起来，嘴角轻轻咧开，怀着一份坚强，一份荣耀，一份铭记，轻轻拾起几颗贝壳，珍藏在身，勉励自己，心中已准备好，种下中国梦，创造美好的未来。

“少年智则国智，少年强则国强”!我们承载着祖国的未来，现在起，我们至少有一个梦想，并且要为梦想而奋斗!要让美梦成真让我们怀揣着自己的梦想，带着永不放弃的精神去闪耀我们中国的未来吧!

我的中国梦作文二

梦想是我们对自己的期许，梦想是我们对未来的承诺。

——题记

仰望星空，那似乎没有纤瑕的星辰在银河中闪耀，给了我们无限的遐想。那不染纤尘的星空里，放飞了多少人美丽的梦想。我有我的梦想，我要让我的梦想燃亮自己的天空。

从黄帝开创到如今坐在明亮教室里朗诵诗篇的我们，看到了太多太多老前辈的梦想：“人生自古谁无死?留取丹心照汗青!”文天祥将军留下的是宁死不屈的赤胆忠心，许下的是国家不亡的中国梦;“安得广厦千万间，大辟天下寒士聚欢迎”杜甫诗人留下的是忧国忧民的情怀，许下的是国家安康，百姓平安的中国梦;“但愿人长久，千里共婵娟”苏轼词人留下的是积极乐观的心态，许下的是离人重聚，花好月圆的中国梦……他们这些伟人的梦想永远闪耀在汉家史册上，让如今的我们以心的维度仰视着他们无与伦比的爱国情怀，倾听每一个接近中国梦的足音，赞叹拥捧着每一个流淌在岁月里的丰功伟绩!既然，我们扬手敬礼，我们携手并进!

梦本该如此，成，有扬鞭策马，登高临远的超然脱俗。

莫言，80年代30几岁就已志得意满，他的作品《红高粱》被改编成同名电影，获得包括柏林电影节金熊奖在内的无数奖项。然而他却没有因此而飘飘然，相反他以更大的耐心去挖掘身边的人物，去记录身边的故事。一年年的积累，他完成了《xxx》、《蛙》等十多部长篇小说，并在20xx年一举问鼎诺贝尔文学奖。获奖以后，他谦逊地说我只是一个讲故事的人。

成功了而不是忘乎所以，成功了而不是傲视天下，那是莫言做到的，那也是我的梦想。登上高峰以后，不是春风得意马蹄轻，而是谦虚而踏实;不是止步不前，而是扬鞭策马，一路长驱，永无止境。

10月29日消息，五中全会：提高教育质量，推动义务教育均衡发展，普及高中阶段教育，逐步分类推进中等职业教育免除学杂费，率先从建档立卡的家庭经济困难学生实施普通高中免除学杂费，实现家庭经济困难学生资助全覆盖。

中国共产党第十八届中央委员会第五次全体会议，于2015年10月26日至29日在北京举行。全会听取和讨论了习近平受中央政治局委托作的工作报告，审议通过了《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十三个五年规划的建议》。

国家发改委宏观经济研究院副院长吴晓华对此进行了专业分析和解读。

吴晓华表示，学区房问题主要是特大城市的问题，实际上教育的公平性在很多中小城市，包括一部分大城市，已经得到了很好的解决。学区房问题本质上是资源供给问题，是一个技术问题，它不是一个铁打的规定，不是不可改变的问题。

吴晓华认为，要通过制度手段、技术手段和政策引导，使优质教育资源，高中阶段的优质教育资源更均匀分布。目前，北京在做很好的探索，学区房的问题是一个短期的问题。>>2015年十八届五中全会公报(全文)

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因为一颗心而活着，心因为有方向而执着，方向又因为有我飞翔，我就是——梦。

我是生命的动力，我为科学家创造奇迹，我为诗人唤起灵感，我是幸福的祭奠。

我是伟大爱情的前提，因为有我，才有梁山伯与祝英台化蝶的千古佳传;我是奋斗者的坚强后盾，因为有我，才有无数伟大的诗人与成功者!不信你听;一代枭雄曹操大声对天吟唱“老骥伏枥，志在千里：烈士暮年，壮心不已。”那是曹操的梦;“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。’’那是诗仙李白的梦;“宁肯枝头抱香死，何曾吹落北风中。’’那是宋代诗人郑思肖的梦。是梦，铸造了千千万万的伟人与千古佳传!

我是音乐家的创作源泉，因为有我，才有像贝多芬一样以心灵去感知音乐神奇魅力的恒心的成功者，我唤起诗人的灵感，因为有我，才有超凡脱俗的桃花源与庄周梦蝶的浪漫。

我是汗水后的清凉，我是欢乐者的支持者，我是十年寒窗后的精神支柱，我是成功者的奋斗力量。

一切的一切，让我很光荣，但有时我也很伤心。

我无法让心死的人重新燃起对生命的渴望，我无法让虚度光阴的人实现它伟大的幻想，我也无法让没有方向而四处逃窜的人找到回家的路。唉!原来我也有这么多的无奈。面对抛弃我的人，我已无力重新拥有他们的心，因为在他们的生命里早已没有生命最初的那份美好与欢乐。没有梦，他们将会失去人生的方向，失去信念的罗盘。也许当他们忙忙碌碌的走完人生道路时，才发现他们不该抛弃梦。

有梦，不一定会成功，但会让你拥有一份生命的那份欢乐与希望。没梦，那你注定会是一位失败者，平凡者。

黄色的树林里分出两条路，你是会站在这十字路口踽踽独行还是会跟随梦之翼勇往直前?我想，智者会选择后者，因为那是人生的捷径!

平凡的生活中，总有一种爱让人感动，岁月的沧桑中总有一种感动让人为之震撼，就像风的力量，那种感动足以让整个民族为之动容，无须张扬铺排，却能让人铭记于心;无须渲染夸张，却能使人感动不已。扛起一份职责，献出一份爱心去诠释和谐、诠释人类的理性、诠释2008的感动。

作为一名普通人，我看完节目后深受感动，那十三个农民兄弟用纯朴、善良和倔强的行动，告诉了我们“兄弟”的含义。千钧一发，四面危机之时，彰显出经大忠心系百姓、忠于职守，临危不惧的共产党人的本色，年轻的战士武文斌用生命履行了他对老百姓和共和国的承诺，而金晶用她那残弱的身躯捍卫了奥运精神，触动了所有人的心弦，用美丽的微笑，传递力量。她让全世界读懂了奥运的神圣和中国人的骄傲。韩惠民用百姓最朴素的方式，回答了生活中最为深奥的问题：34年的光阴，青丝转成白发，真正诠释了普通人的大爱“神七”航天员的太空漫步用中国人坚韧、勇敢、智慧向世界展示了令人震撼的民族力量。

中华民族的篇章中总有一页记的是他们的历史，大家会用代代相传的精神把他们铭记，颁奖早已不再重要，感动却常留心中。我相信，总有一天，我们的社会会被感动洗涤得清澈，被感动净化着心灵。

尽管获选的十个感动中国人物和群体有着不一样的社会和职业背景，也用着不一样的方式感动着别人，但从他们身上，我们还是能够看到一个共同的特质，那就是震撼人心的人格力量。他们所表现出来令人感动、为人景仰的高尚精神，奠基和建构着和谐社会及其所特有的和谐文化。

而从中我们也能感受到《感动中国》“和谐为美”的基本的创作审美观，节目从社会实践和普通群众的生动创造中吸取了丰富营养，把和谐理念和精神融入到创作当中，热情地讴歌真善美，充分展示出了人性的善良和社会的完美，体现出了昂扬向上的正气，引导了人们的价值取向。他们的这些行为贴合了中国人共同的价值标准，给人以力量，给人以鼓舞，贴合了人们对“真善美”的追求和向往，并和社会所倡导的道德价值取向完全一致，它触动了所有人的心灵。

细细品味感动人物的事迹，我以为还有一个特质是相通的，那就是“职责”二字。他们也都是普通人，和我们大多人一样。也许有人认为这是很普通的工作，是他们份内的事情，甚至自我也能做到。可由于我们中不少人往往有始无终，中途因自身或外在的一些原因而不得不中断，坚持不下，所以，很多人往往难以到达类似获奖感动人物的事迹或境界。

而今，有一种现象令人担忧。如社会生活中，当人们遇到一些问题困难时，总有不少人一味地抱怨、埋怨问题及体制，甚至有人不是踏踏实实地做好本职工作，反而玩世不恭，得过且过。这是极不可取的。也许我们会遇到一些困难，大至大范围的天灾，小至局部的个人苦难;也许国家还存在不少潜在问题，如体制不完善，局部落后、甚至不公等;也许社会还欠缺完美完善。但如果我们每个人都有一种为国为民的奉献精神，一份为国为民的义不容辞的职责情愫，如果每个人都认真本着负职责的态度，我们的一些问题何愁难以解决;我们的社会何愁不提高，充满完美与人性。这也是每一个有梦想、有抱负的成熟公民应切实履行的职责。认真负责地做好本职工作，人人能够感动自我、感动别人。

放假的一天，与好友相约外出散步，正在谈笑风生的我们突然被眼前的景象刺痛了心脏。

炎炎烈日下，繁华的人行道上，一位骨瘦如柴的中年男子有气无力地用一只胳膊“扛”着一个白色垃圾袋，他的另一支胳膊好像一根用线连接在身体上的筷子，前后晃动，仿佛马上就要从他身上脱离。两条只有常人胳膊细的双腿缓慢艰难地挪动着。

跟在他后面观察了好一阵子，我与好友的恻隐之心不允许我们从他身边径直走过。于是我们凑足了二十元钱，迟疑了好一阵子后，我终于鼓起勇气大胆地走到他跟前，一把把钱塞进他瘦骨嶙峋的手里，说：叔叔，拿这钱吃顿饱饭吧!”说完这句话后，忐忑不安的心总算踏实了。叔叔用呆滞的眼神看着我，手里紧攥着二十元钱，咧开嘴笑了，那是我见过的最幸福最灿烂的笑容!我在心底里祝福他能找到好活计生存下去!

我不是慈善家，作为一名普通公民，每当我在人行天桥上，地下通道里看到坐地乞讨的人，我都会蹲下去在他们面前的容器里放入一角，一元或十元，无所谓数额大小。我的微薄之力不能帮助他们走出贫困，但我确信，我给了他们生存下去的希望，而一但有了希望，就会创造无限可能!

朋友们，我相信我们每一个人都有恻隐之心，不必遮着掩着，表现出来吧!只需花费几秒钟，耗费一元钱就可以帮助别人重燃生活之希望，何乐而不为呢?

也许有的人从出生起，就锦衣玉食，有的人却贫寒落破，这是命运，谁都选择不了!如果你是前者，庆幸吧，庆幸你投了个好胎，不过不要忘了给那些没有被命运垂青的人们一份鼓励与帮助，人不能自私地活着。

也许有的人运气好，靠打拼或机遇过上了成功人的生活，而有些人还在被命运捉弄，在地下道里弹奏着孤独的吉它。如果你是前者，欢呼吧，欢呼自己得到了上天的眷顾。不过不要忘了给那些等待机会或寻求机遇的人们一份鼓励与帮助，因为你永远不能预料到他明天会变成什么样。

是的，我知道咱们中国正处于艰难的发展阶段，各种矛盾突出，贫富差距过大，各种机制不完善，但我们要明白这只是暂时的，我们迟早会走出这些桎梏，成为一个更加公平发达的国家，这只不过是时间问题罢了。而处于现阶段的我们，应该少抱怨，多做事!怀着对未来的美好憧憬，对国家的美好祝福过好每一个虽不尽如人意但快乐幸福的日子!

希望人人快乐!中国快乐!

中国的城镇化建设日新月异、气象万千，这纷纷扰扰的城镇化气象何如？我觉得心中有一点堵。

改革开放的成就令人瞩目，三十年的时间，中国从青瓦红墙走上了高楼大厦。极目远眺，鳞次栉比的楼群拔地而起，一层层，一幢幢，一圈圈，一片片。从多层到高层，一路造来，挨挨挤挤，蔚为壮观。然而，如此千遍一律，如此高发达的物质经济追求，如此的城镇化建设让人困惑，文化的精神诉求又在哪里呢？

我们不可否认以经济建设为中心，促进了经济的发展，改变了我们的生活，但我更认为城镇的发展不能偏了方向。

深圳，一夜崛起的都市。它的地位和成就不容忽视。可去过那里的人，在不了解历史的情况下，怎能联想到她曾经小渔村一个呢？现在除了高楼大厦，还留下了什么？那里似乎早已失去了一些本地的传统，一些特有的渔村文化正在消亡。川流不息的行人车辆，喧闹繁忙的现代都市，快节奏的生活让人目不暇给，一群群市民被关进了一个个小区的各个楼层的某某室，“当”的一声，早已隔绝了交流，隔绝了亲情，隔绝了友情，隔绝了传统，更隔绝了世代承袭的农耕文化。南北间的建筑差异，只在课本上才能发现，现实中的，尽是高楼。

这就是城镇化的雄伟气象吗？非得要拆去传统重铸现代文明吗？城镇化，你的利弊究竟孰轻孰重？

中国的城镇化建设，是否就是将小屋建成一栋栋楼房，砖路浇成一片片水泥呢？想看看窗外自然的风景，却只看到比你高一层的饭店。“开轩面场圃，把酒话桑麻”的田园生活还有几人记得？更有谁能奢侈地领略？曾经随处可见的画面，如今只能到风景点寻觅，或从挂在墙上的一幅幅画面里去联想与想象。此情此景，喜欢恋旧的人心中是何等的凄凉！中国的城镇化建设的大气象，是在用无价的文化底蕴，换来日益增长的利益数字。我们只看到了GDP在上涨，看不到历史的痕迹正慢慢消褪。那些往昔的景象，逐渐成为后代欣赏的纪录片。我们一旦丢失了自己的文化，将不断与其他文化趋同，最终失了特色，最终也将失去了民族自己。

面对如此残酷的现实，环顾周遭，我们还是找到了一点希望，捕捉到了一些传统文化元素的传承。

首先，区域化的整体保护凸显城镇化发展良好效应。江南水乡乌镇，是一个少有的保留了历史文化韵味的小镇。如今依旧是青石板、小溪桥、瓦檐矮屋扁舟摇。传统文化的韵味浸染在酽酽的水波中。庆幸乌镇市长当年的力排众议；也庆幸还有人未被利益蒙蔽了双眼；更庆幸我们保护传统文化的意识还未泯灭殆尽。

其次，点块状的保护与恢复衔接着小城的过往。我来到姜堰这个城镇生活已十三年了，游遍市区，感慨城市化进程太快，有许多我未来得及去记忆的，就已经在岁月的河流中消逝了。十三年间，家门前的那条小河，也在不知不觉中慢慢填平，成了路。白求恩桥没有了，曲江楼不见了，坝口广场消失了。除了当年我迈过的小学大门，东岳万年台还在！可是她在现代化建筑中显得极不和谐。尽管这样，路过今日的北大街，古色古香的文化街区，重建的复古的小平房，整洁整齐寂无喧闹。然而，样子那么熟悉，感觉却陌生了许多。

面对上上下下的城镇化气象，保留也好，改造也好，应该是大势所趋吧？是否每座城市都应该留下一块地方？它不用于房地产规划，只是单纯地保留，保留着去追寻历史的一种方向。

让浓郁的传统文化气息，始终萦绕着气象万千的中国城镇化吧！

[高中优秀作文：建设文化传统的中国城镇

一直想为这个国家写点什么，一直没有动笔。记得小时候，写了一篇很长很长的文章，那时我还特意查了数字，大约一千二三百个字。写的是关于中国为什么被日本人欺负的事情。当时为此气愤了很久。当我很自豪地把我写的给同学看的时候，同学只说了一句话。“怎么还想起写这个，多丢人啊 ，写点别的。一点也没有吸引力”当时我心里真的是好难过。再想，他们怎么能那样啊 ，就不知说云。现在我仍会为中国人那种无知而感到可悲。想想其实不无道理，中国人就活在这种社会下，能保持这种思想已经很不错了。

并不是说中国人每个人都是没有爱国的人，我们也会看了很多关于南京大屠杀的照片很愤愤不已，我们也回看到失学的孩童们而流下眼泪，这样的事情有好多。在此，我们为什么不换个角度来思考问题哪???就像南京大屠杀的事情，欺掠者是有很多不对的地方，为什么我们不想想我们国家自己为什么会被别人欺负，为什么不会是别的国家那?中国有一句古话：“胜者为王，败者为寇。”不就是这个道理?我们为了好多事情而感动，中国儿童失学，我们为其捐款，在此同时，我们为什么不想想中国的教育的不足。再想想你的捐款是否能真的能送到失学儿童的手里。就不要随意感动了。最好中国人要点民主自尊心。把自己的力量用在中国的建设上。

那天上网，遇见一个北京的网友，和他聊了聊，我说我所在的地方是全国最脏的地方(这是报纸所评论的，并不是我个人的发表意见)，他却跟我说，“你们那?我们那才是那，天都是灰的”我的天啊，当时我还说，中国2008可怎么办啊?中国的首都都是这个样子，更别提别的了。一个国民的素质就看一个国家的卫生了，中国人到底是干什么的啊 ?真不明白，那些专管这类事情的领导到底是干什么吃的?如果我是主席，真的是要见一个杀一个了。

中国人的素质真是没发子比，是什么让中国人变成这个样子?难道还不值得深思吗?尽管很多事情已经实施了，但是，真的不是很见效了。我是个学生，只能发表发表意见，不能有什么大作为。如果我把这给我的同学说，有民族自尊心的人只能说，哎!人就这样了?难道我们中国人真的就这样了?

导语：下面是小编整理的中国古代文学常识，希望对大家有帮助!

(一)、先秦文学

1、上古神话

中国古代神话名篇有: 女娲补天、后羿射日、精卫填海、(盘古)开天辟地、黄帝战蚩(chī)尤、刘安《淮南子》等。

2、先秦散文

A、儒家经典 “四书”指《论语》《孟子》《大学》《中庸》。

“五经”指《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》 “六经”又称六艺(《乐》)

B、历史散文。《左传》(编年体) 《战国策》(国别体) 《国语》(国别体)

“春秋三传”《左传》《谷梁传》《公羊传》

C、诸子百家散文著名的有：

①老子，李耳，字聃(dān)，道家学派创始人，著有《道德经》。

②孔子名丘，字仲尼。是儒家学派创始人，《论语》是孔子弟子记载孔子和他的学生言行的书。(《季氏》《荷》)

③墨子名翟(dí)，墨家学派创始人。《墨子》53篇。

④孟子名轲，字子舆。儒家学派继承者。《孟子》是孟子学生记录孟子言行的书。(《得道多助，失道寡助》《生于忧患，死于安乐》《庄暴见孟子》《鱼我所欲也》。)

⑤庄子，名周，战国道家著《庄子》。(《庖丁解牛》)

⑥荀子，战国儒家,著《荀子》32篇。(《劝学》)

⑦韩非子，法家。著《韩非子》。(《扁鹊见蔡桓公》《五蠹》《智子疑邻》。)

⑧《吕氏春秋》又称《吕览》,是秦相吕不韦和他的门客的集体创作。(《察今》)

⑨李斯的代表作是散文《谏逐客书》。

3、先秦诗歌

A、《诗经》。《诗经》是我国第一部诗歌总集,共305篇。分风、雅、颂三类、风是民歌,雅是乐歌,颂是祭歌。诗经的表现手法是比、兴、赋。“比”即比喻，以彼物比此的。“兴”先言他物以引起所咏之词，“赋”直陈其事。

B、《楚辞》。西汉学者刘向把屈原宋玉等人的作品编辑成书，定名为《楚辞》。屈原(前340?-前277?)名平,我国伟大爱国主义诗人、曾在楚国任左徒三闾大夫等职。代表作是《离骚》《九歌》《九章》。

(二)、两汉文学

A、两汉散文

①贾谊，世称贾生。又称贾长沙，贾太傅。著《新书》十卷。《过秦论》、《论积贮疏》是他的代表作。

②司马迁，字子长，伟大的史学家、文学家。著《史记》首创“纪传体”,分为本纪、世家、列传、表、书。鲁迅称《史记》为“史家之绝唱，无韵之离骚”。

③班固的《汉书》、刘向编订的《战国策》都名垂史册。

B、乐府民歌和赋。

1、乐府民歌：乐，民乐;府，官府。乐府原为汉代音乐机关所搜集的诗。《孔雀东南飞》

2、赋是我国古代韵文和散文的综合体。

司马相如的《子虚赋》《上林赋》。贾谊的《吊屈原赋》都很有名。

(三)、魏晋南北朝文学

A、魏晋南北朝的诗歌和散文

①“三曹”、“三曹”即曹氏父子曹操、曹丕、曹植。曹操的《观沧海》，曹丕的《燕歌行》，曹植的《名都篇》《白马篇》《洛神赋》都很有名。

②“建安七子”指孔融、陈琳、王粲、徐干、阮禹(yǔ)应扬(yáng)刘桢。王粲的《七哀诗》成就最高。

③“竹林七贤”指嵇康、阮籍、向秀等七位作者

④陶渊明,名潜,字元亮，世称靖节先生。《桃花源记》《归去来辞》《归园田居》《饮酒》是传世之作。

⑤此外,诸葛亮《出师表》、范晔(yè)《后汉书》、陈寿《三国志》、王羲之《兰亭集序》、刘勰《文心雕龙》、郦道元《水经注》都名垂史册。

B、魏晋南北朝的小说。(小说的发展期)

①志怪小说以干宝《搜神记》为代表。《干将莫邪》。

②轶事小说以刘义庆的《世说新语》为代表。《周处》。

(四)、唐代文学

1、唐诗

①“初唐四杰”：“初唐四杰”是王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。王勃的《送杜少府之任蜀川》《腾王阁序》脍炙人口。

②“山水田园诗人”王维、孟浩然。王维字摩诘，一位大诗人，著名“画家和音乐家”;人们说他“诗中有画，画中有诗”。名作有《使至塞上》《山居秋暝》。孟浩然是王维密友,名篇有《过故人庄》。

③“边塞诗人”高适、岑参、王昌龄、王之涣。高适《燕歌行》、岑(cén)参(shēn)《白雪歌》、王昌龄《芙蓉楼送辛浙》、王之涣《登鹳雀楼》都是名篇。

④诗仙李白，诗圣杜甫，人民诗人白居易。

李白，字太白，号青莲居士。李白是伟大的浪漫主义诗人、名作有《将进酒》、《蜀道难》、《梦游天姥吟留别》《秋浦歌》《静夜诗》《赠汪伦》等、著《李太白集》。

杜甫,字子美，又称杜工部，是伟大的现实主义诗人。名作有“三吏”(《潼关吏》《石壕吏》《新安吏》)“三别”(《无家别》《垂老别》《新婚别》)《北征》《兵车行》《茅屋为秋风所破歌》等。

白居易，字乐天，号香山居士。双称白香山，白太傅、白居易主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。名作《长恨歌》《琵琶行》。

⑤“小李杜”：李商隐，杜牧，著有《樊川文集》。

⑥“诗中三李”为李白，李商隐，李贺。

2、唐代散文

①韩愈。韩愈，字退之，自号昌黎，又称韩吏部。韩愈是唐代“古文运动”的领袖，著《昌黎先生集》。

②柳宗元，字子厚，又称柳河东。写了著名的《永州八记》著有《柳河东集》。

3、唐人传奇(小说发展的成熟期)

陈鸿的《长恨歌》传，李朝威的《柳毅传》都是较成熟的文言小说。

(五)、宋代文学

1、宋词和宋诗

①以苏辛为代表的宋词豪放派。苏轼，字子瞻，东坡居士，其诗、文、字画都有极高成就。与其父苏洵、弟苏辙号称“三苏”。著有《苏东坡集》。辛弃疾，字幼安，号稼轩，有《稼轩长短句》。

②以柳永、李清照、姜夔等人为代表的宋词婉约派。柳永，李清照，姜夔。

③伟大的爱国诗人陆游和伟大的民族英雄文天祥。陆字务观,号放翁，著有《剑南诗稿》。文天祥,字履善又字宋瑞，自号文山，著《文山全集》，名篇有《正气歌》《过伶仃洋》。

2、宋代散文①著名的“唐宋八大家”。唐宋八大家是：韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石、苏洵、苏轼、曾巩。

②范仲淹，字希文，谥号文正公。《岳阳楼记》为千古名篇。

3、宋人话本话本是“说话”艺人的底本、著名话本有《大宋宣和遗事》(内有水浒故事)《三国志平话》(后演进为《三国演义》)。

(六)、元代文学

1、元曲四大家

①关汉卿，号已斋叟，名作有《窦娥冤》《望江亭》《拜月亭》《救风尘》

②郑光祖，代表作是《倩女离魂》

③白朴，名作有《墙头马上》

④马致远，名作有《汉宫秋》

2、十大悲剧(主要是前六部)

①关汉卿的《窦娥冤》②纪君的《赵氏孤儿》③白朴的《梧桐雨》④马致远的《汉宫秋》⑤洪升的《长生殿》⑥孔尚任的《桃花扇》此外还有⑦冯梦龙的《精忠魂》⑧孟称舜的《娇红记》⑨李玉的《精忠谱》⑩方成培的《雷峰塔》。

3、王实甫和他的《西厢记》王实甫，字德信。《西厢记》的主题是反对封建礼教追求婚姻爱情幸福。

(七)、明清文学

1、明清小说

A、明代的章回小说和“四大奇书”、明朝人称《三国演义》《水浒传》《西游记》《金瓶梅》为四大奇书。

《金瓶梅》的作者叫兰陵笑笑生，该书反映了明代中叶的社会现实。

B、伟大的现实主义小说《红楼梦》以贾宝玉、林黛玉爱情悲剧为线索,描写了贾、史、王、薜四大家族的兴衰史，反映了封建社会的日趋衰亡。作者曹雪芹，号雪芹又号芹圃,芹溪。清代小说家。

C、此外还有明代冯梦龙的“三言”(《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》),清人蒲松龄的《聊斋志异》、清人吴敬梓的《儒林外史》清人刘鹗的《老残游记》,吴沃尧(字趼人)的《二十年目睹之怪现状》李宝嘉的《官场现行记》、曾朴的《孽海花》被列为清末四大谴责小说。

2、明清诗文

A、明代。刘基字伯温，著有《诚意伯集》;宋濂，字景濂，著有《宋学士文集》;徐宏祖号霞客,著有《徐霞客游记》;张溥，字天如，著有《七录斋集》

B、清代。顾炎武，著有《日知录》;方苞，著《方望溪全集》是桐城派始祖;姚鼐，是桐城派大散文家。著《惜抱轩诗文集》;袁枚，字子才，号随园老人,著有《小仓山房诗文集》《随园诗话》。

每年的感动中国十大人物总能给我们带来很多的感动，下面就跟随着我们应届毕业生网来领略这些人的魅力吧：

感动中国十大人物都是具有震撼人心、令人感动的人物。生活中，许许多多的人用自己那一点一滴的小事感动着我们，也感动着他人。

在2014年的感动中国节目中，虽然感动我的人有十个，有隐姓埋名30年的中国核潜艇之父黄旭华;有为报答战友深情，几十年守护天山筑路士兵墓园的老兵陈俊贵;有努力改变乡村面貌的基层好干部山西村官段爱平但是在这些人之中给我印象最深的就是年届90仍然坚持拾荒助学的山东老人——刘盛兰。

刘盛兰是位普通村民，年轻时在外打工，后来在一家企业作保管员。73岁的时候，老伴去世，他成了孤寡老人。为了让自己老了无力行动时，身边会有一个照顾他的人，他开始了助学。这是老人的初衷。但后来，他助学的规模远远的超出了自己的想像。

1998年，刘盛兰在报纸上看到了一则救助报道，从那时起，73岁的他就将自己微薄的工资捐出去。而受捐助的学生，也逐渐从周边几个地市"扩张"到全国各地。最多的时候，他同时资助着50多名学生。

每天清早，刘盛兰起来弄点简单的饭菜，就骑着自行车走村串巷去了，直到捡回一大堆破烂。他17年几乎未尝肉味，没添过一件新衣，"吝啬"的连一个馒头都舍不得买，可捐资助学总计7万多元，资助了100多个学生。刘盛兰一直没进养老院，这样能拿到每年4000元的生活补贴。这些钱他全部捐给了贫困学生。

刘盛兰唯一珍藏的是一个深蓝色布袋，里面装满了汇款单和回信。这么多年过去了，老人也不记得汇出去多少钱、收了多少封信。2013年8月，因为肾病，刘盛兰住进了医院，但他仍然惦记着捐资助学，担心汇款中断和没到位会断了孩子们的希望。得知老人住院，很多受资助的孩子回来看望他，照顾他。

还记得那撼动心灵的颁奖词：残年风烛，发出微弱的光，苍老的手，在人间写下大爱。病弱的身躯，高贵的心灵，他在九旬的高龄俯视生命。一叠叠汇款，是寄给我们的问卷，所有人都应该思考答案。

是他让我感受到了崇仁厚德!

看过《感动中国》之后，我的内心仿佛受到了神圣的洗礼，在感动与眼泪背后，我收获的不仅仅是这些文字上的，更多的是内心中无法言喻的那份震撼与动容。

用十大人物去感染中国梦，感染我们视觉，净化我们的心灵。为了中国梦的实现，弘扬中国精神、凝聚中国力量。让我们实现自身解放和自我超越。

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在当今和平年代里有这样一群人，他们时刻保卫着我们的安全，似乎永远不知疲倦，哪里有危险，他们就会用身躯挡在最危险的前线，他们就是最美“逆行者”。

2020年的春节，与众不同，我们原本和谐美好的家园，却被一场来自武汉的新型冠状病毒入侵，疫情来势汹汹，让辞旧迎新的钟声变得沉重。街道上一片寂静，只有明亮的路灯，人们多了几分恐惧和谨慎，少了热闹喧哗，少了聚餐宴会，少了走亲访友，为了减少传染，人们自觉宅在家中，不出门。我也一样，每天宅在家中，时刻关注着网上电视上关于疫情的报道，看着上涨的人数既担心又害怕。爸爸作为一名公安干警，每天上班工作在一线，用实际行动教会了我责任与担当，您是我学习的榜样!

疫情最紧张的时刻，各行各业的人都在与疫情做抗争，默默无闻的做着自己力所能及的贡献。有一位常德农民郝进捐15000只医用口罩，这是当时工厂发不出工资，给他价值两万元的口罩以抵工资;江苏常州一位署名“常州公民”的用纸箱装了50万现金捐给武汉，坚决不肯留名。

疫情中，84岁的钟南山爷爷让我印象最深刻，他本来可以离开病毒的危险，安享晚年，但是他挺身而出，只身前往武汉，抗战在最前线，有一张钟南山爷爷疲惫的靠在开往武汉列车的座位上，静静地睡着了，如果此时我在爷爷的身边，我一定会庄严的向爷爷敬一个队礼，“谢谢您爷爷!”73岁的李兰娟奶奶夜以继日的带着自己的团队研制抗击病毒的疫苗。90后女护士单霞阿姨为了节省穿防护服的时间从而多救治病人，毅然剃光自己美丽的秀发，奔赴抗击疫情一线。“逆行者”们，我想再次对你们说：你们要加油，占地三万多平方米，拥有两千多间病房的武汉火神山医院，中国人民在短短十天时间内建成。让人民不得不感叹中国火神的速度与激情。中国已经在加油了，白衣天使、“逆行者”们你们都要加油，中国人民永远是你们坚强的后盾。

通过这件事给我们一个启示：在抗击疫情的这几天，我们要坚持制度自信，进一步改善生活。同时我们也要感谢一名名逆行的白衣天使，自己做好自身的防护工作，就是对防疫工作最好的支持;同时也不要忘了吸取防疫过程中不足之处的教训，积累经验。虽然这次疫情我不能做出很大的贡献，但我可以保证不出门，如果要出门戴口罩，回家勤洗手。用我的实际行动努力学习，争取长大以后，像这些“逆行者”一样，为祖国做出更大的贡献。

祝愿肺炎早日被遏制住，武汉加油!中国加油!

梦，是人生路上的指南针;梦，是每个人为之努力的方向;梦，是每个人心中的摇篮。每个人都有自己的梦，如果把每个人的梦都凝聚在一起，就是一个硕大的中国梦!我心中一直有个梦，那就是——把微笑传给每一个人。

记得那次我家还住在乡下平房的时候，一场大雨过后，那条每周我上辅导班必经的小河上的水泥桥被河水和冲得早已不见踪影，却只有水泥桥对面的圆木桥，那个平时我空手走也要胆战心惊许久的桥。

面对那桥我犹豫不决，还有十分钟就要上课了。我猛地扛起车，做了一个“伟大”的决定：扛车从桥上走过去。前几十米，我在雄赳赳气昂昂的气氛中进行。渐渐地，脚下的木头在不停的抖着，桥下的水湍急的流着，我的腿开始打软，好像不能再支撑我身体重量。我不知自己是怎样走到桥中央的，我的脚步顿时寸步难挪。哗哗的流水声使我更加害怕，使我几次差点把我自己心爱的车扔进河里去。

就在这进退两难的时刻，突然，肩上的车子轻了起来，继而渐渐地离开了我肩膀。是一只大手从我手中取下自行车的。那一刻，心中有无法说出的感激。我扭过头：一张陌生的脸上充满了最朴实的微笑。时间不容我细看，那一瞬间，那个微笑那么真诚、那么可爱!

车子和我终于安全到达对岸，满心的感激使我仔细地看看那微笑的脸：不算黑的皮肤，眯细的双眼挡不住那真诚的目光，干裂的嘴唇微微张开——一位四十多岁朴实的农民。

这一笑，普通得再普通!那一笑我始终不能忘记，它是人世间最美好的东西。我曾试着以同样的微笑去扶跌倒的儿童，以同样的微笑去帮助行走困难的老人。每当我不求回报帮助别人并赋之最纯真的微笑时，那藏在心中的笑的价值与含义得到了体现。

所以，我一直有个梦：把微笑送给每个需要它的人。让每一个接受笑的人再送给需要它的人。那是一种称不上崇高却足以让自己自豪的滋味。如果每个人都做到了，那么一个伟大的中国梦——人与人之间和谐共处，就可以实现了。

因此我要用我的梦，去传递中国梦!

看了感动中国之后，那些“平凡”的英雄的伟大举动深深地的感动了我。他们都是生活中的小人物，却做出了常人所不能做出的事情。

最让我感动的是张玉滚教师，张玉滚教师大学毕业后，老校长邀请他来教书，于是他放弃在城市工作机会，回到家乡，从一名每月拿30元钱补助、年底再分100斤粮食的民办教师干起，这一干就是17年。我简直不敢想象这17年，他是怎样坚持下来的。

看着张玉滚教师那沧桑的面庞，想着他为学生一扁担一扁担挑着学习、生活用品。并且他一人就担起了所有教师该教的功课，最重要的是不用扁担挑后，他就用摩托车拉动西。并且张玉滚教师，九个月大的女儿因为妻子带着去给学校食堂买菜，而遭遇车祸去世。骑摩托车到镇中心校开会时，因摩托车刹车失灵，撞上一块大石头，张玉滚教师摔晕过去，差点掉下悬崖。在医院住了没几天，他就急着回学校，在妻子的搀扶下站上讲台。

为了学生能够走出大山，去看看外面丰富多彩的世界。他17年来坚守在自我的岗位，放弃自我能够在城市里工作的机会，走回家乡，帮忙家乡的孩子们走出大山。

张玉滚教师的颁奖词是：

扁担窄窄挑起山乡的未来，板凳宽宽稳住孩子们的心，前一秒劈柴生火，下一秒执鞭上课，艰难斑驳了岁月，风霜刻深了皱纹，有人看到你的沧桑，更多人看到你年轻的心

是啊，张玉滚教师不但教会学生们书本的知识，更重要的是它自我身体力行教诲的是孩子们做人的道理。

其实此刻像张玉滚这样的教师在中国不计其数，就如我的教师们，为了给我们备课，您在办公室里费了多少心血。为了让我们能够好好学习，您不知面冷心热的说了多少责备我们的话，您站在三尺讲台上，讲了多少遍重复的知识，只是为了让我们能够对这个知识点有更深刻的理解，尤其是在冬天，教室里那么寒冷，你却紧握着粉笔不停的在黑板上书写，不肯坐下烤火，在夏天外面烈日炎炎，教室也像个大蒸笼，您汗流浃背，却不肯停下来歇息，喝一口水，只为了让我们能够多学那么一点知识。

感动中国给张玉滚教师的颁奖词，诉说的不仅仅是张玉滚教师一个人的故事，更是天下千千万万个教师共同的故事。正是因为有教师你们，才能教育出一批又一批优秀的祖国需要的人才，在那里我向天下所有的教师说一声，多谢，教师，您们辛苦了!

其实中国，是个很奇特的国度；中华民族，很奇特的民族，不是吗？  经历了五千年的风吹雨打，这个早该破碎的国家却顽强地存活了下来。有人说，四大文明古国中，除了中国，其他国家早被人灭了很多次了，都是名不副实的，而中国，有着丰富的历史，有着悠久的文化。炎黄子孙，传承了一代又一代，从未中落。万里长城，滚滚长江，滔滔黄河，全都见证了我们这个国家，这个民族最坚持，最不懈的精神。

从盘古开辟鸿蒙起，从夏启建立第一个朝代起，从秦始皇正式称帝起，我们这个民族的文化，就一代一代传袭下来。四大发明，验证了我们无与伦比的智慧。有许多人为了我们这个民族的壮大投身于历史的洪流中，他们吟出动人的诗篇，写出励志的文章。我们热爱祖国，我们热爱民族，我们勇往直前，我们无所畏惧，这是最勇敢的人的写照。  中国经历了好多次灾难，很多次都危在旦夕。最近的一次应该是日本侵华战争，造成了几千万生灵涂炭。当年，日本人打进来时说：“灭中国，三个月足矣。”可是他们打了八年，可是他们输了。那些豪言壮语都被中国人狠狠地掐灭了。

他们之所以会输，是因为他们太不了解中国人了。他们没打进来时，中国军阀混战，国内一片狼藉；可当他们打进来后，所有人的枪口一致对准了他们。他们不懂我们这个民族，我们这个民族，就算分散、仇视了再久，遇到共同的敌人，也会一致对外。  我们会内讧，是因为立场不同，观念不同，可我们毕竟是一家人，身上流着共同的血。但别人打进来就不能容忍了，他们在残杀的，是我们的同胞，我们无法容许，所以我们要反抗，要合作。

再向上追溯，就是清末的八国联军侵华战争了，清庭不理百姓疾苦，百姓发动一场场起义。我们仇视侵略者，更仇视向侵略者投降的中国人，他们更可耻，背弃了祖国的人，会被所有人背弃。  我们应当为中国自豪，她跨过了十几个朝代，战胜了许多的艰难险阻，她最终带领我们登上了梦想的高峰。她就是我们的祖国，我们的民族。

在她的身上，有许多值得学习的地方，她经过了太多太多，她身上所背负的，不仅是如今15亿中国人的期许，还有曾经那些为了她献出生命的烈士的愿望。  而那曾被无数中国人信仰的精神就是：勇往直前，正直无畏。