对我影响最大的三件事作文（优秀20篇）

喜欢在朝阳如诗的清晨，踮起脚尖，和你迎接初升的太阳;喜欢在晚霞如画的黄昏，提起裙边，和你共赏满天的霞光;喜欢在美丽如初的夜晚，舞步翩翩，和你细数天上的星星。

试问;对我影响最大的那个人是谁?呵，没错，就是你了。

也许是因为我们十四个春夏秋冬都形影不离，“心有灵犀一点通”早已成了我们的专属，有着共同的爱好也就不足为奇――文学。我们喜欢漫步于古往今来的诗词华章，喜欢那种心旷神怡、悠然自得的感受。而你写的那篇《醉文学》更将我深深地折服，我明白，你对文学的那份炽情已融入了你的灵魂。于是我也愈发地爱上了文学。当我陶醉于“秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜”的悠然，欣喜于“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”的活泼，激奋于“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的豪迈时，我知道，文学，那个婀娜多姿、容纳万物的她，已真正地住进了我的内心世界，直到永远!

也许真正意义上的成功是必定要经过风雨的磨砺的。还清晰地记得我那次我那次从巅峰到谷底的急速跌落，师长与父母的指责让我变得意志消沉，每天浑浑噩噩，而你无意间的一句话“没事的，我不是有一次比你考得还糟”让我幡然醒悟。我回忆起你受挫时的情景，你真是掉了几滴泪，之后又一如既往地甚至更加努力地学习。刹那间，我似乎什么都懂了――乐观的人在困难面前会选择用积极的态度去面对，战胜困难并享受成功的喜悦，而我也应该学会乐观地去面对。

初三，这扇虚掩着的大门终于被岁月冲开;忙碌的身影裹挟着老师、父母的期望，填满了我所拥有的时光初中那个影响我的人作文优秀范文600字作文。而有一个人，她一直与我相伴相随，与我一同学习、作业

或许也是因为有她，我叹着初三的苦，却微笑着听见;我诉说着前途的未知，却从不迷惘;我哭着面对惨不忍睹的分数，却依然对自己充满希望。那个人，就是你。

面对困难我们齐心协力，面对失败我们笃定从容，我们在朋友需要帮助时伸出双手，我们在朋友需要鼓励时投出肯定的眼神。

日月如梭，白驹过隙。我们一起看了十四次的草木初绿，叹了十四次的满树金黄，听了十四次的虫声悦耳，品了十四次的雪花微凉。未来的路，还很长，我们，一起，走下去!

中国有句古语“成大事着不拘小节‘‘.我们做事的时候也很少注意一些细节上的问题.但是一些细小的问题往往会影响到整个大局，使我们不得不重视细节.

最近，我看了一篇很不错的文章.文章的题目是.文中的母亲年轻时，并没有什么钱来打扮自己.但她穿的衣服就是让人耳目一新，有一种说不出的感觉.其实，她和别人买的衣服都是一样的，只不过买回来之后在这件衣服上打了一些漂亮的折皱或是绣了一朵小花.正是这些不易察觉的细节使文中的母亲光鲜照人.我想一流的服装设计师并不比普通的服装设计师高明多少.只不过他更注重细节，使他所设计的衣服趋近于完美.就像衣服上的细节一样，如果我们不注重细节，也许我们一辈子都会是一个普通的生活设计师.

我的母亲会做一手很漂亮的菜，无论谁来我家吃饭都会夸赞我的母亲.爸爸也不止一次的跟我说过，能够娶到我妈妈，是他这辈子最大的幸福.其实我妈妈做的菜的味道并不比别人好多少.只是因为妈妈的刀工特别好，也很注重菜色所以妈妈的菜特别漂亮，一端上桌就能勾起别人的食欲.大多数人在做菜时，都很注重菜的味道，学了无数的小窍门，但也很难超过我的妈妈.一盘菜如果做的特别好，别人都会夸赞说做的色香喂俱全!可见吃菜时首先看的是菜色，如果菜色不漂亮，就很难勾起别人的食欲，你做的再好吃也是徒劳.正是把菜做的漂亮一点，使妈妈赢得了别人的赞扬.可见细节是可以影响全局的.

以前住平房的时候，人们都喜欢在房前屋后种植蔬菜.但房前的土地并不肥沃，地里有许多砖头，塑料袋等各种各样的垃圾.许多人施用了很多肥之后蔬菜仍然长的不好.奶奶却在地里种了很多碗豆，还很稀疏的种了几棵向日葵.这样种植给馋嘴的我带来了不少欢乐.屋后的土地虽然肥沃，但是被房子挡住了阳光爸爸就在屋后养了很多茴香 金不草 鸡冠花 夜来香，把屋后的小花圆打理的有声有色.一家人的日子也过得其乐融融.只有仔细观察土地，给它种植适宜的作物才能获得收获.如果你只注重管理作物，而忽略了土地特色这样的细节，那么你很可能做的都是无用功.

由上可知，细节影响了全局

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张元济先生有一句对读书简单而又朴素的概括：“天下第一好事，还是读书。”教师，作为“教书先生”理应先当好“读书先生”。为引导学校读书活动深入开展，今年暑假，本刊将举办读书交流活动，并出版“青年教师读书方略”专辑，展示网络时代教师们的阅读故事与智慧。现面向全国举办“对我影响最大的一本书”的征文活动。征稿要求如下：

1.征稿对象为各级各类学校教师及其他教育工作者。

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3.体裁为记叙文，可夹叙夹议，题目自定，字数以3500字为宜，最长不超过5000字。

4.征文时间截至2016年6月30号。

5.所有作品必须原创，不得抄袭、套改。

6.征文不收取任何费用，征文结束后邀请专家进行评出一二三等奖，颁发奖品和证书，并择优发表在本刊7——8合刊出版的“青年教师读书方略”专辑。随后寄送样刊和稿费。

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李嘉诚三岁时，家道中落，后来得了重病，不久离开人世，刚上了几个月中学的李嘉诚就此失学。在兵荒马乱的年月，李家孤儿寡母生活艰难。李嘉诚是家中长子，不能不帮母亲承担生活的重担。一位茶楼看他们可怜，收留16岁的小嘉诚在茶馆里当烫茶的跑堂。茶楼天不亮就要开门，到午夜还不能休息，小嘉诚也抱怨过自己命不好，甚至希望哪天日本鬼子的枪走火，把他打死算了。直到一次偶发事件，才使他不再自怨自艾。

那天，因为太疲倦，他当班时一不小心把开水洒在地上，溅湿了客人的衣裤。李嘉诚很紧张，他等待着客人的巴掌、的训斥。但让他没想到的是，那位客人并没有责怪他的意思，反而为他开脱，一再为他说情，让不要开除他。

“没关系的，我看这挺有出息的。只是以后要记住，做什么事都必须谨慎，不集中精力怎么行呢？”

李嘉诚把这些话记在了心间，之后，他把“谨慎”当成了自己的信条。久而久之，竟使他练出了一种眼光，一个人是什么，特征、生活习惯、为人处事，一见面就能猜个八九不离十。这一切对他后来的起到了很大作用。

随后，李嘉诚辞掉跑堂的工作，从塑胶厂推销员开始，一直干到了业务。三年后，20岁的他做好了准备，要大干一番。白手起家的他，在维多利亚港附近的一条小溪旁，租了一间灰暗的小厂房，买了一台老掉牙的压塑机，办起了“长江塑胶厂”。随后，经过反复考察，他认为塑胶花市场需求很大，于是大量生产，这为他带来了可观收入。30岁的李嘉诚，已成了千万富翁。正在塑胶花畅销全球时，李嘉诚却敏锐意识到，越来越多的人拥入这个行业，“好日子很快会过去”，如果再不调整，引起的后果不只是“溅湿衣裤”了。有人认为他太保守了，但他认为这是经商中必须具备的素质，那就是谨慎和预见性。

随后他找到的是房地产。60年中期，内地的局势令香港社会人心惶惶，富翁们纷纷逃离，争着廉价抛售产业。李嘉诚正在建筑中的楼房也被迫停工，如果按当时的地产价格来算，他简直可说是全军覆没了。但他沉着应变，仔细分析局势。认为内地肯定会恢复安定，香港将进一步繁荣发展。在别人大量抛售房地产时，李嘉诚却反其道行之，将所有资金都来收购房地产。们纷纷劝他不要做傻事，他说：“我看准了不会亏本才敢买，男子汉大丈夫还怕风险？”

随着建设网络强国目标的提出及其战略路线、步骤、举措的逐渐明晰，网络强国建设进入以执行促实效的新阶段。中国网络空间建设在经历了跟随、参与之后，正在进入主导阶段的新起点。下面是小编给大家整理的分析网络强国建设所面对的成就、问题和影响的内容，欢迎大家查看。

从网络大国走向强国，不仅是一个关系民族复兴、国家强盛和人民幸福的历史任务，也是世界发展的福音。经过20年发展，中国已成为名符其实的世界网络用户大国。世界前所未有地关注中国，既看重中国网络已经取得巨大成就，也评估中国网络强国建设在全球形成的深远影响。我们要坚定不移地走网络强国道路，提升执行力，就必须清醒地看待成就、问题和影响，从而保证看得远、走得正、踏得实。

随着建设网络强国目标的提出及其战略路线、步骤、举措的逐渐明晰，网络强国建设进入以执行促实效的新阶段。中国网络空间建设在经历了跟随、参与之后，正在进入主导阶段的新起点。在这种关键时期，我们既要看到已有的成就，立足世界网络用户大国的基础，也要看到与网络强国的巨大差距，将其转化为不断奋发图强的巨大动力，更要正确认识网络强国建设的世界性影响，为中华民族崛起营造更加良好的全球网络环境。

一、看到“成就”，网络大国地位是建设网络强国的基础

从1994年正式全功能接入互联网，我国已经成为全球首屈一指的网络大国。就网民数量来看，中国互联网用户数和移动用户数均居世界首位。据中国互联网信息中心CNNIC发布第34次调查报告显示，截至2014年6月，我国网民规模达6.32亿，其中手机网民达5.27亿，较2013年底增加2699万人，网民中使用手机上网的人群占比提升至83.4%，相比2013年底上升了2.4个百分点。就网络活跃度来看，中国网站访问流量仅次于美国，居全球第二。在中国最常使用的25个网站中，中国自身网络公司产品已高占92%;在全球网络访问量排名前20的网站中，中国有7家上榜;全球使用最广泛的10个社交媒体网站中，中国就占据了6家。就网络经济规模来看，中国网络经济发展成绩喜人。目前，中国已建成全球最大的4G网络，拥有全球最大的用户规模。2014年，电子商务交易额突破12万亿元;在全球市值最大的十家互联网企业中，中国占有四席，中国互联网企业在价值创造、模式创新、产业融合等方面取得长足发展。

在短短20年时间取得这样巨大的成就，是政府主导下市场配置资源的现代化发展结果，是坚持技术引进与自主创新相结合的科技发展道路的结果，也是坚持工业化与信息化互动融合的新型工业化道路的结果。如果说超大的网民基数以及不断提升的国家经济发展水平和网络空间技术水平构成了网络大国的基本要件，那么随着中国总体经济实力的提高以及对网络空间技术投入的不断加大，中国在网络空间还将获得更为重要的地位和影响力。

二、直面“问题”，现实差距是建设网络强国的巨大动力

网络大国并不等于网络强国，网络强国需要的是硬实力和软实力的综合体现，不仅仅意味着网民数量的超大规模和网络技术的广泛应用，更意味着将网络应用转化为经济生产与国家治理的超强能力，以及为维护自身安全而享有网络治理规则和治理目标上的主导权和话语权。目前，中国距离网络强国还有不小的差距。

首先，从网络空间发展平均质量上来看中国只处于一般发展中国家之列。根据国际电信联盟2014年《衡量信息社会发展报告》显示，中国信息通信技术发展指数(IDI)全球排名86位;世界经济论坛2014年《全球信息科技报告》显示，中国网络就绪指数(NRI)全球排名62位。联合国经社部2014年《全球电子政府调查报告》显示，中国电子政务发展指数全球排名70位。透过国际网络空间发展水平的三项权威指标不难看出，中国在网络整体质量上与发达国家还相距甚远，仍属于发展中国家水平。

其次，中国网络核心技术能力与西方国家差距较大，网络安全保障任务艰巨。一方面，我们在信息技术方面起步较晚，在芯片、操作系统、数据库等核心技术长期依赖西方技术，没能形成完备的网络信息技术的创新体系和创新能力。另一方面，以美国为首的西方国家利用技术产业优势，通过研发和定制各种网络攻击武器实现网络监控、网络攻击和网络威慑。试想，如果在核心技术无法自主可控的情况下，我们所建的网必然是“没有防范的网”，是易窥视和易被打击的“玻璃网”，加之我国网民个人信息素养发育的不够成熟，我国个人、企业(社会组织)、政府无不处于被窃听、干扰、监视、欺诈、泄露等多种信息安全威胁之中，网络安全处于极脆弱的状态。仅就网站来看，2013年，我国被篡改的中国网站数量为24034个，较2012年增长了46.7%;被植入网站后门的中国网站高达76160个，其中政府网站有2425个。面对国家网络安全、网络经济安全、网络社会安全以及个人隐私权保护等如此广泛的信息安全威胁，我们尚没有形成足够的安全保障手段和能力。

此外，中国在有关网络空间国际战略以及全球治理规则的主导权和话语权上仍处于弱势地位。美国等西方发达国家凭借其掌握的关键技术与标准，一方面，在话语上高调宣扬“先占者主权”原则下的网络自由行动，以期为其信息战、网络战开辟道路和提供法理依据;另一方面，在国际战略上已经建立起一整套涵盖网络空间战略、法律、军事和技术保障的网络防控体系，以期不断巩固并改善其自身对全球网络空间事实上的绝对控制。2012年美国发布了网络空间国际战略，明确提出如果美国的网络受到攻击，可以像政治、军事和经济受到国外攻击一样动用武力对对方进行打击。同时，西方国家还频繁启动贸易保护安全壁垒，2012年美国对我国华为和中兴进行的长达一年的安全审查，问题的焦点无关产品价格也非质量，而是信息安全。我们在网络强国建设过程中将始终面临着网络监管与网络自由的价值对立、既有大国的战略猜疑甚至抵制，以及我们在网络空间的能力尤其占领网络空间制高点的能力和实力还非常有限的严峻现实。

三、正视“影响”，网络“中国梦”是人类社会共同进步的网上“新丝路”

显然，从网络大国到网络强国需要既有的物质条件支撑，更需要主动构建和积极争取。中国超大的经济体量和网民规模，决定了我们成为网络大国的前提条件，也决定了中国的任何一项决策变化都会对世界造成事实上的影响。中国离不开全球网络空间，网络空间全球治理也离不开中国贡献。2014年初，在中央网络安全和信息化领导小组成立时，小组组长习近平明确提出把我国从网络大国建设成为网络强国的战略目标。之后，习总书记在中美元首会晤、巴西国会演讲等多个国际场合明确提出建设构筑“和平、安全、开放、合作”的网络空间，建立“多边、民主、透明”的国际网络治理体系。中国政府相关部门也在“中国-东盟网络空间论坛”、“首届乌镇世界互联网大会”等一系列世界级网络盛会上接连发出“中国声音”，进一步阐释中国网络治理的立场和主张。

建设网络强国，有助于推进民族复兴大业，塑造中国国际形象。中国要建设网络强国。这是今天中国政府对网络社会的科学判断，也是中国政府对当今世界的庄严承诺。这样的判断与承诺彰显了中国正在改变内向型的政治视野，中国正在“由一个注重经济利益和传统安全利益的独善其身的发展中国家转向一个注重发展物理空间和网络空间的兼济天下的‘负责任大国’”。对内负责，就是要让全体中国人都享受到现代化、信息化的发展成果，实现人的全面发展。这一目标承诺有助于提高中国人民实现民族复兴的自信心和凝聚力，有助于赢得国内民众对国家各项工作的理解和支持，共筑中华民族伟大复兴的中国梦。对外负责，就是要在追求本国利益的同时，兼顾他国合理关切，在谋求本国网络安全与发展的同时促进各国共同安全与共同发展。这一视野转向不仅有利于中国掌握对外关系的主动权，改变过去在网络空间一味机械应对的被动局面，而且有利于消除国际上将中国网络政策和行动视为“中国威胁”的疑虑，从而为顺利实现社会主义现代化和民族复兴营造有利的外部环境，尤其是和平、安全、可靠的网络安全环境。

建设网络强国，有助于改变网络空间不均衡现状，创建全球治理新秩序。当今世界网络空间的基本现状却是，一边是美国等发达国家凭借其技术、制度、战略等综合优势在全球网络空间治理中占据着中心位置，收获着巨额经济利益和强大政治影响力，另一边是广大的发展中国家在全球网络空间处于边缘地位，不仅没有话语权，而且其信息主权、网络安全还时刻处于被侵蚀和攻击的危险境地。作为最大的发展中国家和网络空间的后起之秀，中国建设网络强国，首先会使发达国家和发展中国家之间的网络空间能力差距逐步缩小，一方面消解网络空间目前这种不均衡发展现状，改变美国在网络空间的一超独霸现象，另一方面为发展中国家树立榜样，坚定他们对网络空间后发优势的信心。其次，建设网络强国，中国必将更有力量团结新兴国家和发展中国家，共同推动网络空间治理秩序的全面变革，更有效地参与网络空间价值观的建构、网络空间行为标准的制定以及网络空间国际议程的规划，将“和平、安全、开放、合作”这些中国珍视的价值原则和“多边、民主、透明”这些中国政府一直强调的政策主张纳入新秩序构建之中，规划一个让多数国家特别是那些在技术、软硬件资源暂时处于劣势的行为体都可以从中受益的全球网络空间。

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随着网络和网络设备的兴起，人们能在各种碎片化的时间中去干许多事情，如阅读，购物，社交。他们随时随地干这些事情，这也必将是人类生活的趋势，现代人生活节奏的加快也是促成这一趋势的重要原因，但我真的认为这些事情应该细细分明，不能把所有事情都归为碎片化，也不能将所有事情都归为具体化。碎片化和整体化应该结合。

比如碎片化的购物，这是人类的进步，人们再也不用花太多时间去挑选一些小物品了，在这个快节奏的世界里这种购物方式更符合现代人快节奏的生活，不管是购物者还是商家，对于购物者方面，他们可以上班乘车时买东西，下班回家时收到物品，对于商家方面，可以不用担心地价问题，这个双方都得益的模式下，购物就应该碎片化。

还有社交方面，我们可以不用跨过千山万水与许多人同时聊天，可以短时间认识许多人，但弊处显而易见，无法与人面对面聊天，这会让我们忽略我们身边的那些人，感情只通过机器沟通，反而会显得冰冷生硬，还可能会受骗上当，无法体会那些温情，会让我们渐渐忽略身边的亲人和朋友。所以我觉得这种沟通方式是一把双刃剑，用的好游刃有余，用的不好反而会割伤自己。

但在阅读方面，我则不推荐碎片化，知识一旦碎片化则会难以吸收，断断续续的文章和大多数人喜新厌旧的习惯会让阅读失去意义，在书本上，你将体会作者的整体思想和一种特有的风味，在书本小说上你能更完整体会作者的意图，而电子小说上上你看到的只是碎片化的知识和剧情，没有连贯性可言，阅读自古代起就在书本上进行，经历岁月的苍茫，好不褪色，在现代社会我们更应该继承整体阅读的习惯，享受阅读给我们心灵带来的那一抹抹阳光，体会书本特有的韵味。

在现代生活中，碎片化变得越来越普遍，给我们的生活带来越来越多的便利，这也是社会发展的趋势所在，但我们不能把生活中的温情碎片化，也不能把书本上的知识碎片化，再这个快节奏的社会中，我们应该适应碎片化，也要在心中保留一点完整，会让我们的生活更加充实。

有一天我们上了冯友兰先生的《西南联合大学纪念碑》。那是一片写得文辞华丽，韵律和谐的文章。这篇文章气势磅礴，挥洒从容。不过我想说的是，西南联合大学纪念碑中独特的文艺气质。这篇文章我小学四年级的时候接触了它。

我喜欢其中的词句，它们让我感觉到中国人并不被擦在表面的脂粉所蒙蔽，却能看到他的筋骨和脊梁。事实证明这确实有一种油然而生的自豪感，从字里行间中通透出来。我就是在这样的文章训导下长大的。我也很喜欢这篇文章中的表达。

那时候我们读中国人居东亚之天府，本应绍汉唐之遗烈，作并世之先进。将来建国完成，并于世界历史居独特之地位，盖并世列强，虽新而不古。希腊罗马，有古而无今。惟我国家亘古亘古亘新，亦新亦旧。斯所谓，周虽旧邦，其命维新者也。多么有自豪感，多么骄傲。我非常开心，我是龙的传人。

那时候我们还读什么呢？文人相轻，自古而然，昔人所言，今有同概。其实这一句话对我的影响是最大的。自打我学了国学之后我渐渐觉得我文章的表意，似乎我的同龄人都不大懂啊。我的想法跟同龄人也不同了，它们说那是成熟了，我说那是隔阂了。

所以我渐渐地对同辈人有一种油然而生的优越和轻视感。我其实很痛恨自己有这样的想法。然而他奠定了我的文艺气质就是不认输。然而文人相轻，是不好的。我也在考试中尝到了这样的恶果。

只是我特别感谢这篇文章带给我这样的感动。作为一个文人，作为一个中国的文人，我倍感骄傲。倍感自豪

当我刚踏入这个班的时候，第一个看到的一位老师就是我班的数学老师，她的个子矮矮的，有着一头乌黑的头发，有着一张面带笑容的脸，此时，就使我感觉到她是一位和蔼的老师。

有一次，在上她的数学课时，我在开小差，没有认真听课，后来她就走过来问我：“你识做这些题吗？”我回答说：“我——我不会。”她下课后就把我叫到办公室里去，她就细心地我讲这道数学题，我就认真地听讲，后来她就问我：“听懂了吗？”我就说：“听懂了。”她就再出了一道数学题给我做，我就细心地把这道题做完，她就同我主说：“以后上课要认真听讲，要不然就会不懂的，不要开小差，如果你开小差就会使到你不认真听课的，你以后不要这样了，知道吗？”我就说：“知道了，老师我以后会认真听课的。”

又有一次，就是我们班的班会，她就在班上讲了在班会课上每个小组都要演一个小品。或者演讲——，我们就选了演小品，我们每天都很早来到学校，训练这个小品，到了上班会课那天，她就对我们说：“不要害怕，志在参与，不是拿不拿奖品，要给自己一点信心。”这时我们就有着勇气地上场，她就在台下为我们加油！我们就很有勇气地把这个小品演完，后来，她就对我们说：“这个小品演得很好，她告诉我们一个道理就是要给信心自己，就能成功的，班会结束后，她就同班上的同学们说：”多谢你们的表演，使我有着深深的感动，多谢你们。“

这是我们的数学数学老师，是她对我影响最大的一个人。

我妈妈今年38岁，虽然并不是很年轻，可谁见了都说像洋娃娃，可不是嘛，又细又白的脸庞，月牙般的眉毛下镶嵌着水晶般的黑眼睛，高高的鼻梁下有着一张樱桃小嘴，乌黑乌黑的披肩发使她显的更加美丽。

我妈妈在生活中非常节俭，看见漂亮衣服也舍不得买，可在我身上却极舍得花钱，我想要什么学习用具，妈妈就毫不犹豫地拿出钱来给我买，再贵都舍得。我最喜欢花钱了，自己也知道这样不好，可有时就是克制不住自己，总是乱花钱。

有一次，妈妈因为有事没来得及做饭。晚上，我一跨进门槛，妈妈就对我说：“走，旭旭，妈妈今天没有做饭，咱们出去吃。”我一听，特别高兴，心想：今天要吃点好吃的。到了街上，各种香味诱人的饭菜看得我直流口水。我要了一个香喷喷的沙锅，津津有味地吃着。而妈妈却要了一碗稀饭和一个烧饼。我看了后，觉得很纳闷，心想：既然出来吃，为什么不吃点好的呢?我带着质疑吃完了这顿饭。走在回家的路上，我越想越觉得不对劲，就问：“妈妈，为什么你刚才吃那么便宜的饭呢?”妈妈笑着说：“乖孩子，妈妈现在在省钱，攒起来给你以后上大学用”我听后，看着妈妈那对我前途充满希望的神情，心里就像打翻了无味瓶似的，很不是滋味。

从那以后，我一想花钱买零食，就会想起妈妈辛勤节俭的身影，也就能管住自己了。现在，我已经有了一个小存钱盒，把节省下来的零花钱都存了起来!

记忆是条漫长悠远的路，它伴随我一同成长。这条路上，大大小小的人或事都曾影响过我，在我前进的道路上留下了深深浅浅的脚印。虽然影响我的人和事很多，但他们，永远是影响我最深的人——我的父母。

那一年的夏天，骄阳似火，屋内也如“烈日当空”，“火山”即将爆发！那日，父亲扬起了手掌，那宽大的手掌似乎积攒了熊熊怒火。我闭上了眼，等待那手掌落下。良久，耳边没有火辣辣的疼痛，我睁开泪眼，惊愕的看着父亲，那饱含怒气却不忍下手的父亲。“哎……”，他长长的叹了口气，“走吧，上楼去吧，好好反思反思。”虽然那一巴掌并没有真正地落在我身上，却落在了我的心中。我记住了那一巴掌给我的教训，也从那放下的手掌中读出了父亲对我的无限期望和深深的爱……

我每一次的跌倒后，父亲那冷竣的眼神里，都暗藏着无声的关怀；每一次成功后，父亲那看似冷淡的话语中，都流露出深切的厚望……这就是父亲的爱，无言、有力。父亲那严厉深沉的爱深深地影响了我，召唤并引领我找回前进的道路。

夜已渐深，窗外繁星点点，对面楼房上的灯光渐渐暗去。面对堆积如山的作业，我疲惫不堪，正想放弃。“吱呀”一声，房门开了，一个修长的身影出现在我眼前，是母亲。“女儿，还在做作业啊？快喝点牛奶，做完赶紧睡。”她的声音是那样的轻柔温暖，像着冒着热气的牛奶一般。温馨的芳香缓缓流入心间，涌起阵阵热浪。喝完牛奶后，我选择了继续奋战。母亲用她那温柔细腻的爱深深地影响了我，给予我继续前行的动力。

父亲是一座高大威严的山峰，让我仰望激我攀登；母亲是一股涓涓细流，给我的心灵带来甜甜的滋润。严厉的父爱，让我的性格坚韧起来，使我在挫折面前永不低头，使我一次次重新出发，奋勇向前；温暖的母爱，轻抚我的伤口，安慰我的心灵，鼓励着我，让我坚持不懈，勇往直前。父母生我，养我，育我。他们不仅给了我健康的身体，温馨舒适的环境，还塑造了我积极上进、阳光开朗的性格。

感谢父母深深地影响了我！

幸福这东西，一点都不符合牛顿第一定律，总是在滑行的最流畅时戛然而止。

刚升入初二，接触的第一门新的学科就是物理。由于好奇，我格外认真。再加上教课的老师面容姣好，性格温和，我便越发有了动力。于是上课认真听，下课勤去问。渐渐对“惯性”“重力”“密度”等词如数家珍。性子便骄傲起来，上课没有那么专心，下课也懒得做手头资料。果不其然，月考成绩一塌糊涂。我内心悲愤，却意识不到是自己的问题。你没有批评指责，而是带着慈祥宽容的笑，写下“惯性”二字：“质量固然能影响惯性，可速度的影响却更为深远，若因为自身底子好久放弃努力，它能运动下去吗？”我恍然，望着你离开的身影，感到你为人处世的智慧深深影响了我，于是压低心性，在纸上写到：谦虚。

学习的效率不是定滑轮，永远做不到百分之百，但可以找到合适自己的方法，做省一半的动滑轮。升入初三，学习压力陡增，我慌了神，一心想提高成绩，把心思都放在了难题上，几次考试下来，反而成绩不尽人意。我找你问题，你耐心讲解，即使一天五节课，也一步步写下过程，一点点推导，不跳步，更不模棱而可。未了你把笑意推至眉稍，轻声问句：这不出来了吗？听懂了没？我微微颔首。你指着题对我说：不要好高骛远，更不要急功近利，踏踏实实做自己该会的，我相信你！我心下微动，见你一身蓝色长裙，正如大海般沉着冷静，感到你做事待人的方式深深影响了我。于是，在心上写到：务实。

电流不是凭空产生的。只有闭合电路的部分导体做切割磁感线运动时，才会产生感应电流。临近中考，似乎觉得该复习的都复习了，现在学不学也无所谓了，因此便懒了下来，既不刷题也不问题。你看着眼中，急在心里，上课时眼神总是常常与我对视，似在鼓励，似在指引。那天晚自习，你叫我上前，询问我的状况，没有想到你对我如此关心，心里颇有感动。你没有什么空乏大道理，而是为我举着实例：没有运动，哪会有电流？没有拼搏，又哪来的成功？你总是眉头微皱，为我们操心，声音也因常年上课而沙哑低沉，可眼睛里却充满了关切与鼓励。我被你爱岗敬业的精神深深影响，于是在以后的行为中都践行二字：奋斗。

“谦虚、务实、奋斗”你通过富含深意的物理知识和人生经验，来启迪开导我。正如有句话所说：不必逗留并保存鲜花，而是继续前行，鲜花会在你所经过的道路上兀自开方。从今后，我也会带你教我的知识，砥砺前行。

谢谢你，深深影响了我！

随着互联网的发展与普及，现在人们获取信息的便捷是10年前的我们无法想象的。只需手指轻触，我们就可以阅读、购物、娱乐、交流。

然而，这样的“碎片化生活”会给人们带来很大的负面影响。

首先，从网络上获取信息并没有我们想象的那么便捷。最基本的一点，我们无法保证其准确性。因为平台的开放程度很高，几乎所有人都能在网络上留下痕迹，而这些随手发出的信息会被不经筛选地在互联网上保存，我们就会搜索到这些不负责任的信息，受到误导。

此外，我们一直认为互联网能让我们自由选择想看的内容，但其实我们并没有这种权利。随着“大数据”概念的提出，我们的所有行为都被记录在了互联网上，经过系统的分析，你所能看到的内容越来越“精”。如果你在淘宝上经常购买文具，那你的主页上推荐的都是各种文具店。这种“个性化”的功能虽然有时让我们感到方便，但同时我们的接受面也在不知不觉中变窄。

同时，“碎片化”会让人习惯于零碎的信息，使人失去系统阅读的习惯和能力。当我们习惯了读一些简短而浅显的文章，我们不但会被断章取义的片段误导，还会逐渐丧失对于一些有深度的文章的阅读兴趣。这样一来，我们很可能会因为长时间排斥这类文章而最终失去阅读所需的逻辑性和理解能力。而且，电子书籍虽然方便浏览，但始终不具备纸质书随时可以做笔记的便利；冷冰冰的Kindle如何比得上淡淡的书香呢。

更可怕的是，随着你不断“拒绝”有深度的内容，只关注粗浅低俗的看点，你的深度思考能力也会慢慢失去，渐渐依赖于别人的判断。互联网上充斥着各种娱乐内容，如明星、娱乐圈、微博热搜、低幼化游戏等等。这些信息一直在我们眼前晃动，但其中99%的东西与我们一点关系都没有，更没有任何价值，却会令人心生满足。

那些网络游戏，幕后有数百人的团队，运用最前沿的科技，最详尽的数据，通过声、光交互、反馈等全方位途径，在心理学、行为经济学、认知神经科学等理论指导下，精心打造，为了让你沉迷其中。热点资讯的推送，每一条都经过数次修改，以消费者行为学为指导，用各种文案技法吸引你，让你点进去。

而反过来，学习、阅读、写作、思考，哪一样有这么豪华的阵容、强大的架势，让你“沉迷其中”呢？

碎片化的生活，势必会对人们的思想和认知产生极大的不利影响，我们要小心应对，不要被碎片化的浪潮淹没，迷失了自我。

今生得一知己，足矣！

――题记

打开记忆的闸门，和你相识、相交的一幕幕在脑海中闪过。千言万语只想凝成一句话：“同桌，安否？”

记得你刚来时，我对你这个从山庄转来的第一名并不感兴趣。可没过几天，我们竟阴差阳错地成了同桌，从此，教室里多了一对冷战的姐妹。“三八线”阻断了我们情感的交流，我一直记着我发过的那个毒誓：“我这辈子不与你做朋友。”现在想起来是多么的可笑，因为我一时的骄傲差点错过了你这样一位好姐妹。可我也有我的难处呀，你来之后，不但抢走了我数学第一的宝座，还不时地把我的全校第一也夺了去，让我这原本高傲的头再也抬不起来了，我暗地里追你，赶你，可总是和你差那么一点，真是气人。于是我就处处为难你，故意和你过不去。

可你，却总是一副弥勒佛的样子，好像压根就不知道有嫉妒，有仇恨，弄得我真是哭笑不得。人常说一只巴掌拍不响，我这只生了刺的巴掌，忽悠了一个多月也没拍出半点响声，只好偃旗了，息鼓了。慢慢地，我也学着像你那样，不去想方让别人变短，而是没法把自己伸长。当我执著于钻心学习时，早忘了我们的“三八线”，早忘了我的毒誓。于是，校院里又多了一对好朋友的身影，我们共同学习，一起进步，有好几次，你我共坐学校的“双龙宝座”。

看到别人羡慕的眼神，我又找到了曾经的自信。但我也深深知道，这一切全是受你的影响，我从你那里不但学会了如何去学习，更学会了怎样去做人。你是我今生难得的知己呀。

往事的回忆让我想起了你的许多许多，我多想再回到从前，和你并肩学习。可现实无法改变，不变的是我对你的深深的感激，我只想对你说：但愿人长久，千里共婵娟。

小时候，我总把骄傲排斥的过于尽力，这反而使我没有了自信，但学乒乓球可以说是拯救了我。

爸爸喜欢并且精通于乒乓球，于是在我七岁时把我送到了体育场的一个乒乓球少儿培训班。

老师姓陆，在体育场管理一个不收费的乒乓球室。我至今还记得，被爸爸推着爬上五楼的时候，听见右手边的墙壁内传来的嘈杂声，朝里面望了一眼，当即愣得挪不开步子：十四五个人拿着乒乓球拍，在七张长方形的桌子两边快速的移动着，击打着出现在球桌任意一个位置的乒乓球，只能看见七道白光来回飞着，只能听见球鞋在地上踏着，人影和声音汇成一种有些像安塞腰鼓的力量充斥了我的全身。我已在心中宣誓：一定要学好这门艺术！没错，它只能是艺术！

长达五年的艰辛历程开始了。其实也不算太苦，但有一个动作我至今熟练，至今铭记——交叉步。这个动作在开始的几个月中对我来说可望不可及。因为我已经看见有几个年龄远大于我的孩子在学交叉步时哇哇大哭。教练本来是十分严厉的，但到了这种情况下，他也只能求助于乒乓球室柜台上的饮料和零食。

我在学交叉步时，不例外地发了抖。

发抖的我按照教练的指导和更多的纠正下，做了一遍又一遍。面对教练的斥责，我的脑海中忽然冒出几件事：

练书法时，拿着精心写完的字稿总是最后一个交。

面对老师仔细观察后来对我询问是否肯担任班级足球队的守门员时，得到了惊慌失措的否定。

同伴们玩耍时，总是小心翼翼，不与他人“交锋”。

我的头莫名地痛了起来，本来为了自尊强忍住的泪水终于涌了出来，一滴一滴落在了球桌上，就在我思考着怎么摆脱窘境时，却听见教练的话飘进了我的耳朵：“你的基本功和天赋都很强，就是不自信。”

一语惊醒梦中人。

月底比赛，我竟也要上场，紧张和自卑的老毛病再次袭来，只败了一场，便有些眼冒金星。第二场的第二局，我已1：6处于劣势，教练不紧不悠的声音再次从背后传来：“你的基本功和天赋都很强，就是不自信。”

如雷贯耳。

我奇迹般的胜了这局，又高歌猛进，六战五胜，得了第二。

如今，我已经深明自信的力量，并每件事都保持自信。

中国隋唐时期，人们把刻制印章从刻石上拓印文字两种方法结合起来，发明了雕版印刷术。唐代留下的《金刚经》，精美清晰，是世界上最早的标有确切日期的雕版印刷品(868年)。11世纪中期的宋代，毕昇发明了活字印刷术，使印刷术得到普遍推广。中国的雕版印刷大约在公元8世纪传到阿拉伯，11世纪以后，又由阿拉伯传的欧洲，12世纪左右传到埃及，随着造纸术的传播，纸张先后取代了埃及的纸草，印度的树叶以及欧洲的羊皮等，引发了世界书写材料的巨大变革，14至15世纪欧洲开始流行印刷术。

欧洲现存最早的有确切日期的雕版印刷品，是德国南部的《圣克利斯托菲尔》画像(1423年)，晚于中国约600年。1450年前后，德国人受中国活字印刷术的影响，创制了欧洲拼音文字的活字，用来印刷书籍，比毕昇晚了400年。印刷术传到欧洲后，改变了原来只有僧侣才能读书和接受较高教育的状况，为欧洲的科学从中世纪漫长黑夜之后突飞猛进发展以及文艺复兴运动的出现提供了一个重要的物质条件。

1584年西班牙历史学家，传教士冈萨雷斯· 德·门多萨在所著《中华大帝国史》中提出，古腾堡受到中国印刷技术影响;中国的印刷术，通过两条途径传入德国，一条途径是经俄罗斯传入德国，一条途径是通过阿拉伯商人携带书籍传入德国。中世纪欧洲书写都用羊皮纸卷，并无“书籍”和“印刷”的概念。古腾堡以这些中国书籍，作为他的印刷的蓝本。门多萨的书很快被翻译成法文、英文、意大利文，在欧洲产生很大影响。法国历史学家路易·勒·罗伊，文学家米歇尔·德·蒙田等，都同意门多萨的论点。法国汉学家安田朴曾以“欧洲中心论欺骗行为的代表作：所谓古登堡可能是印刷术的发明人”为题，论证欧洲的活字印刷术来源于中国。([法]安田朴《中国文化西传欧洲史》)

初次看到这个作文题目时，我的脑海中立刻像倒带似地回放那些我以前看过的书：什么《百万英镑》啦、《绿屋的安妮》啦、《绿野仙踪》啦、《鲁滨逊漂流记》啦……它们都给我的童年带来过欢笑与泪水，都是非常有价值的好书。但是，当我在脑海中输入“对我影响最大”的关键词时，它们又都像云雾般迅速散去，浮现在我眼前的只有那本《假如给我三天光明》。

是的，就是这本《假如给我三天光明》让我第一次走出童话世界里的象牙塔，开始对现实世界、对人生有所思考和感悟。

整本书分为三个部分。前半部分讲述了海伦凯勒和她的老师——莎莉文在生活中发现新事物，在自然中陶冶情操；中间部分则是写她的求学之路；最后是《假如给我三天光明》。

《我的老师》这一部分，用温暖的字句描述出一个有耐心、有爱心、聪明可爱的老师。她就是莎莉文。从她第一次来到海伦家送她洋娃娃，并在她手上拼写“doll”，再到她因照顾海伦不得不与丈夫离婚，最后因用眼过度导致双目再次失明。字里行间流露出海伦对莎莉文老师的爱与尊重，也流露出莎莉文老师对海伦全心全意的培养与关爱。

正是这种融洽的师生关系感动了我，让我在之后的生活中不仅对老师，而是对所有关心我、鼓励我、教会我人生道理的人们格外尊重，并且下定决心——无论如何我都不能让他们失望。正如书中所写的那句“失败和疲劳常常绊倒我，但想到再坚持一会儿就能让我所爱的人看到我的进步，我就有了勇气。”

影响我的远远不止这些，海伦求学路上的艰苦更使我振奋。

考上大学不容易，考上哈弗大学更是难上加难。对于聋盲人来说更是史无前例。海伦凯勒却办到了！有人说她是天才、是奇迹！但其实海伦她是比别人付出了多出上百倍的努力才能成功的。

她常说：“无论处于什么环境都要不断努力！”从她的文字中，我能感受到她的不服输，不向苦难低头的勇气。同时她也以行动证明了她自己。

海伦凯勒的坚强旁人无法想象，我虽不能感同身受却对她无比敬佩。她的行动不仅给那些残疾人带来勇气与希望，同时也告诉我们这些“幸运儿”要把握好上帝赐予的健全，并不断为社会做贡献，让生命闪耀出光芒，实现应有的价值。于是我也开始反思自己是否在浪费上天赐予我的财富？我所挥霍的今天是否对于昨天死去的人来说是奢望？当我感悟到这些时，我开始对人生有所规划。

最后部分的《假如给我三天光明》更是让所有健全人感谢造物主给予的一切。“把活着的每一天看作生命的最后一天！”这些珍惜时间、珍爱生命的思想更是深入我心。

合上书本，脑海中不禁浮现出尼克胡哲、张海迪、刘伟等人的身影。他们同海伦凯勒一样，都是身残志坚的折翼天使。“黑夜给了他们黑色的眼睛”，他们却用他们的乐观、坚强、感恩来回赠这个世界！

对于他们来说，我是多么的幸福啊！那我又对这个世界做出了什么贡献呢？我必须对于我所拥有的一切充满感激，并且将它们发挥到极致。而我现在所能做的就是努力学习，这是实现人生价值的第一步。

这便是《假如给我三天光明》这本书带给我的影响，它将伴随我的一生，指引我走向真正的光明！

盈盈月光，我掬一捧最清的;落落余晖，我拥一捧最暖的;灼灼红叶，我拾一片最艳的;萋萋芳华，我摘一缕最灿的。茫茫人群，一个个熟悉的身影，谁对我的影响最深?我不假思索地大声回答：“是她，是妈妈!”

四年级时，参加一次演讲比赛，我落选了。悲哀，烦燥，甚至感到我的前方一片黑暗。这时，妈妈轻敲我的屋门，端来一杯橙汁(自榨的)。她什么也没说，拿出一盘磁带，放在录音机里。优美的旋律，熟悉的歌声，啊!是《在希望的田野上》!这是妈妈最爱听的歌了。我有些可笑了：“妈妈呀，都什么年代的老歌了，还让我听。”但我仍趴在床上，可心态已经渐渐放松。妈妈平静地开口了：“文奇，想一想，若你成功了，他人落选了，结果怎样?他们会伤心吗?只允许自己胜出，未免太自私了。你一次失败了，就被打倒了?这是脆弱!任何时候都要学会珍惜，珍惜这次落选。任何时候要看到希望和光明。雪莱的那句名言你还记得吗?过去属于死神，未来属于你自己。也许这次落选会教育你，从而使你以后成功。好了，尝尝橙汁吧。”妈妈微笑着看我。

我就如此听着，然后品橙汁：“呀!太酸了!你忘了放糖!”

妈妈点了点头：“任何时候都有不顺心的事发生，关键是心态!我想我的孩子应该心胸宽广，当然能够做到“宠辱不惊，闲看庭前花开花落; 去留无意，漫随天边云卷云舒”的境界那就更好了。”我抬起头，看着妈妈的眼睛，品着酸酸的果汁，重重地点点头。

从此以后，每次遇到挫折，我总会想起妈妈的这番话。考试失败，我不气馁，总结原因，努力复习，因为我相信成功面前必然会遭遇失败!

“在人生的旅途上，母亲所赋予的生命的深度和广度，没有一本哲学书籍能够比她更周全。”读着三毛的《永恒的母亲》中的语句，我感慨：“确实如此!”

记得一个冬天，寒风怒号着，人人都裹紧了衣服回家。

我和妈妈走在路上，我注意到路边一个无双臂的残疾青年跪在地上乞讨。他衣着单薄，应该很冷吧。妈妈似乎也注意到了，可她只是瞟了一眼那个青年，就笑了一下，继续走。妈妈怎么这样没爱心?莫非，她是看出了什么?我的想法仿佛飞到了妈妈的脑子里。她拿着一张十元钞票往青年身边走。忽然，她似乎无意地手一松，那钞票借助风的力量，不歪不斜正好飞到残疾青年跟前。只见，他望一下四周无人，便敏捷地伸出右手把钞票抓到手里，又缩到了袖子里。

我不禁愤怒，同时又感到惊讶。妈妈走了回来，拍着我问：“怎么样?我好不好?冷心肠?”

“不。”我答。

“学会辨别事物的真与伪、虚与实。以后，路还长着哩。”

“哦。”

以后，我不再冒失地奉献自己的爱心，而是理智地做出判断。

妈妈的一言一行都影响着我，教育着我。借用汪国真的一节小诗来表达我对妈妈的感情：让我怎样感谢你/当我走向你的时候/我原想收获一缕春风/却收获了整个春天。

摘要：人类社会已经进入以工业化、教育普及化和科学化为重要特征的现代文明。现代文明主导世界的现实，决定了无论一个国家发展民族现在处于怎样的状态，走向现代化，这是它的必然趋势。在走向现代化的过程中，由于国情不同，各国走向现代化的道路，遇到的问题、阻碍也各自不同，中国是一个的文明古国，有着五千年的传统文化。在中国现代化的过程中，曾反复出现关于中国传统文化能否走向现代化的争论。这一历史现象鲜明地揭示我们：中国传统文化能否走向现代化?如何走向现代化?是一个具有重要现实意义、必须弄懂搞清问题。

关键词：中国传统文化 重要特征 意义影响

文化，是当前学术界持续思考的热点之一，牵涉到历史与现实、中国与外国、古典与现代、全球与地方、政府与民间、精英与公众等许多方面，因而不无道理地一再引发种种讨论或争论。这些探讨对于我国文化的发展是有益的，不过，其中留下了一个有待我们去填补的空白：当前中国文化的层面。在一种特定的文化内部，总会存在着若干种不同的文化层面，它们之间组合成为一个相互对立而又相互共生的整体。梳理这些文化层面，考察它们之间的具体关系，对于这种文化的整体发展是有益的，这尤其会有助于建构这种文化的基本价值系统。那么，就当前我国文化的基本构成来看，我们的文化中究竟有哪些层面呢?它们之间结成何种关系?问题就提出来了。我在这里不打算普遍地纵论文化层面，而是着重从文学文本的文化层面角度来加以分析，即透过文学的文化层面而为揭示普遍文化层面提供具体的想象性模型和个案。因为，文学是文化中最富于表现力的想象性形态，完全可以承担透视普遍文化层面的任务。

一、中国传统文化对当代中国人的影响

文化(culture)的定义历来很多，这里仅仅采纳德国哲学家卡西尔(ernst cassier,1874-1945)的界说：文化是人类创造和运用符号(symbol)的领域，包括神话、宗教、语言、艺术、历史和科学等形态，它主要处理人类生存的意义问题(注：参见卡西尔《人论》，甘阳译，上海译文出版社1985年版，第281、288页。)。也就是说，文化是人类的符号表意系统，人类通过自己创造的符号系统

去表达生活的意义。而文化是一个历史性概念，每个民族及其特定历史时段都有其独特的文化状况。一定时段的文化应是一个容纳多重层面并彼此形成复杂关系的结合体(并不一定就是统一的整体)。而就中国目前的情形来说，这种容纳多样的文化结合体往往有4个层面或形态(注：我自己在过去一度将审美文化分为主流文化、精英文化和大众文化三种(见《从启蒙到沟通》，《文艺争鸣》1994年第5期)，后来认识到不能忽略民间文化的存在。)：主导文化、高雅文化、大众文化和民间文化。从文化价值看，这4个层面之间本身是无所谓高低之分贵贱之别的，关键看具体的文化过程或文化作品本身如何。每一层面都可能出优秀或低劣作品，无论它是主导文化和高雅文化，抑或大众文化和民间文化。上面的4个文化层面往往会渗透或显示在具体的文学艺术文本中，这就有文艺文本的文化层面。具体说来，这4个文化层面有可能同时并存于同一个文本中，这要求我们细心分辨各种文化层面在文本中的存在状况及其相互关系;但是，更有可能的是，它们中的某一种会在文本中居于相对主导的地位，这就使得我们有可能划分出文艺文本的文化层面：主导文化文本、高雅文化文本、大众文化文本和民间文化文本。

1.主导文化

主导文化文本是指体现特定时代的群体整合、秩序安定或伦理和睦需要的文化形态。这种文化文本的一个主要特征是教化性，也就是直接或间接地传达统治群体制定的社会规范，以便教育、整合或感化社会公众。每个时代的统治群体都会有意识地书写或制作这种文本，并大力鼓励原来属于高雅文化的文人作家来参与这种旨在巩固统治性规范的书写工作，再借助行政手段加以传输和推广，以便更有效地利用文学特有的审美感染力去达到教化公众的目的。自汉儒董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”以来，统治群体对文学的控制或支配作用就获得了明确的合法性，从而推演出文学承受主导文化引导的历史。需要注意，主导文化文本并不一定只要直接的或者甚至赤裸裸的教化性，而可以把教化性掩映在富有感染力的审美表现中。诸葛亮的《前出师表》和《后出师表》正是古典主导文化的典型范本。《前出师表》首先陈述了蜀国的“危急”情势，表达了一下自己“追先帝之殊遇，欲报之于陛下”的忠心，提出“开张圣听”、“亲贤臣，远小人”等等一系列的社会整合以及国家安定的方针政策。接下来，他又坦诚地表述了自己对君王的耿耿忠心，发出“北定中原”、“兴复汉室”的铮铮誓言，从而近乎完美地表达了一个臣子为报答主子的知遇之恩而全力以赴的忠诚之心和献身精神。最后他在《后出师表》里立下誓言——“臣鞠躬尽瘁，死而后已;至于成败利钝，非臣之明所能逆睹也”。在这里，主导文化所追求的群体整合、秩序安定和伦理和睦等目标，以及个人的尽忠报恩之心都得到了集中的体现。

就当代来讲，影片《生死抉择》(2001)也可以说是当代主导文化的代表性文本。它讲述了当今中国公众普遍关心的“反腐倡廉”故事。主人公海州市长李高成在中央党校学习一年后回来，立即被卷入自己工作过的中阳纺织厂工人的集体请愿风波中，由此引发出自己也被牵连进去的重大腐败案件。李高成面临一个“生死抉择”：是把自己交给廉政还是留给腐败?作为一个关键人物，他的自我抉择确实成了事件进展的关键：只有他作出正确的抉择，才能确保廉政一方的成功。他在市委副书记杨诚的协助和省委万书记的支持下，经过短暂而艰难的思索，战胜了自我，作出正确的抉择，起来斗倒了以郭中姚为首的“腐败集体”，并由此挖出了其后台省委副书记严阵等，从而夺取了反腐败斗争的胜利。这部影片鲜明地反映了当今主导文化关于社会群体整合和秩序安定的要求。在中国文化传统中，主导文化历来扮演着群体整合等重要角色，至今仍然如此。不过，主导文化也需要不断更新、发展，体现**性，并且让自身的权威不是强制而成为令人倾心服膺的感动。

2.高雅文化

高雅文化，有的称“精英文化”，是指主要表达知识分子的个体理性沉思、社会批判或美学探索旨趣的文化文本。这种文本往往从知识分子或文人的个体立场和视角出发，去从事独特的形式变革，以便在这种新形式中传达对于社会生活的理性沉思、社会问题的批判性观察。这种文化文本的主要特征有三点：形式创新、社会批判和个性化追求。

高雅文化文本总是善于总结前人的形式惯例，并从现实生活和民间文化传统中吸到资源，创造出新的原创性形式。因而在高雅文化文本里，形式上创新的特征往往格外突出。

二、中国传统文化的主要内容、重要特征及现实意义

1 否定传统文化，也是否定历史

文化，广义上讲，它是指人类在改造世界的社会实践中所获得的物质、精神生产的能力及其所创造的财富的总和，包括物质文明、精神文明和制度文明。狭义的文化主要是指精神生产能力和精神产品。传统文化是一个国家民族在长期的社会实践中所积淀的物质文明和精神文明的文化遗产，也是民族特有的思维方式的精神体现。传统文化既有精华，又有糟粕，所以，对传统文化既不能一概否定，也不能全部的吸收，只有站在时代高度，通过实践检验。汲取精华，清除糟粕，才是正确地发挥作用。

一个国家走向现代化，总要有建立在一定的经济、政治之上的文化，否定传统文化，也是否定历史，否定民族精神。人为地割断自己的“根”。美国文化哲学家怀特说过：“文化是一个连续的统一体，文化发展的每个阶段都产生于更早的文化环境”，“现在的文化决定于过去的文化，而未来的文化仅仅是现在文化潮流的”。可以说，一个国家民族的发展史，也就是发展和丰富传统的历史。同样，作为凝聚和激励人民重要力量的民族精神也是传统文化长期熏陶与培育的结果，是传统文化的结晶。一个民族陷入任何困境都不可怕，可怕的是失去民族精神支柱，精神上无所依托。所以，如何对待传统文化问题，决不单纯是个文化问题，而是一个关系民族命运发展的问题。许多历史事实证明，一个国家走上民族振兴，走向现代化，无不是从弘扬民族精神做起。民族精神是民族之魂。否定传统文化，必然抹煞民族精神。那种认为中国现代化只能从异质文化中汲取力量，企图以文化就是以西方文化模式代替中国传统文化模式的过程称为西化派是错误的。从认识论来看，主要是由于以下三方面原因造成：

首先，对中国传统文化的丰富内涵缺乏深刻的了解与认识。中国传统文化并非像某些人所说，是一堆毫无价值的垃圾，而是有着多方面的丰富内涵，它的优良部分，是人类宝贵的精神财富，并且是一切新的更高的文明的再生源之一。中国传统文化的丰富内涵，主要体现在这样几方面：

(1) 自强不息的奋斗精神。中国文化历来关注现实人生，孔子说：“未知生，焉知死”，并说：“天行健，君子以自强不息”。正是这种入世的人生哲学，培育了中华民族敢于向一切自然与社会的危害和不平进行顽强抗争。中国人自古以来就有不信邪、不怕“鬼”的精神，强调人生幸福靠自己去创造。要实现现代化，这种自信自尊的精神是决不可少的。

(2) 知行合一观。中国儒家文化所讲的“力行近于仁”，在一定程度上体现了“行重知轻”的认识论思想，这与实践品格具有某种一致性。实践是认识的源泉。实现现代化，当然要努力学习外国的先进的东西，但更重要的是自己的社会主义实践。

(3) 重视人的精神生活。中国传统文化非常重视人的内在修养与这精神世界，鄙视那种贪婪与粗俗的物欲。孟子提出“充实之谓美”，并认为“宝贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，这是对人格的根本要求，这种传统美德，对现代人格的塑造，也是非常可贵的。

(4) 有爱国主义精神。爱国主义，就是千百年来巩固起来的对自己祖国的一种最深厚的感情，爱国主义，是我们中华民族的优良传统。古人云：天下兴亡，匹夫有责“。在今天，一个国家只有走上现代化，国家才会繁荣富强。而实现现代化，全靠全国人民团结一致，共同奋斗。

(5)追求真理，勇于奉献的精神。中国传统文化蔑视那种贪生怕死，忘恩负义、追逐名利的小人。古人在谈到对真理的追求时，认为“朝闻道 ，夕死可矣“。宣扬”路漫漫其修远兮，吾将上下而求索“的精神。这种对真理执着、献身精神是推动现代化的强大动力。

(6) 团结互助，尊老爱幼的伦理规范。古人说：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”一个社会只有严于律已，宽以待人，形成团结互助，尊老爱幼的社会风气，社会才能充满温馨与和谐，才能给人带来希望与力量。上述种种仅是中华传统文化精华地的一部分，仅此就足以体现中国传统文化的博大精深。罗素曾说过：“ 中国文化的长处在于合理的人生观”这是对中国文化的一种深刻认识和概括。

其次，是把传统文化与现代化对立起来，传统文化并非一潭死水，而是一个动态系统。人类在自己的社会实践中创造传统文化，并在实践中革新与丰富传统。否则，就不会变为现实的文化传统。所以不能把传统文化简单地归结为“过去的历史”而应认识到它同时关系着现在与未来。把发展看成为“反传统”，其思维方式就是把传统文化与现代文化对立起来。其实，任何现代化只能从现实传统文化出发，否则便成为无源之水、无本之木。陈寅恪先生说过：“其真能于思想上自成系统有所创获者，必须一方面吸收输入外来之学说，一方面不忘本来民族之地位。”波普尔曾针对那种妄图“彻底清洗社会这块布—创造一块社会的白板，然后在它上面画出崭新的社会制度”的理论，指出：“没有比毁掉传统的构架更危险的了，这种毁灭将导致犬儒主义和虚无主义，使一切人类价值漠不关心并使之瓦解。而且，一旦毁灭了传统，文明也随之消失。”所以对传统文化决不能采取一概否定的态度，而必须实事求是，具体问题具体分析，在实践中加以检验，清除那些过时的东西。

再次，从民族文化与世界文明的辩证关系看。世界文明并非是某一个国家民族作用的结果，而是全世界人民共同创造的。当然，由于各方面具体条件的不同，在世界中所起的作用各不同，但这只是作用大小的问题，而不是有无的问题。所以各民族的文化应是平等的，需要相互尊重，相互学习，取长补短，而不应有高人一等的优越感。任何一个国家，作为人类世界组成的一个部分，都不是孤立的，其存在与发展，不能不对别的国家有所影响：也不能不受到其他国家这样那样的影响。中国古代的四大发明曾经给世界文明以重大贡献。当代西方许多的中国古代文化热，也表明中国传统文化至今仍在发挥作用。因此，只有各个国家充分发挥自己民族文化的特点，对人类社会作出应有的贡献，世界文明的发展，才会有

可靠的保证。相反，一个国家不顾自己民族的特点，一味模仿或照搬别的文化，不仅不会有好的发展，甚至会走上灭亡的道路，世界史上是有这种教训的，其实，西方文化也是一分为二的，既有好的东西，也有糟粕，不可“拣进篮里都是菜“，如”拜金主义“之类，即使在西方，也是被批判的。西方文化也并不等于世界先进文化，这是两个不同的概念，世界先进文化是以它的先进性、科学性及对人类社会的意义标志的。因此，学习与引进外国文化，必须作具体分析，一定要从本国实际出发，一个成功的现代化国家决不是全盘，引进西方文化，而是在自己传统文化的基础上，一面学习外国先进文化，一面对本国文化进行革新，不断提高自己的现代化水平，由于传统文化能否现代化，能否在新的历史条件下得到弘扬，关键在于人们用何种思维方式对待传统文化。

2 传统文化是一种巨大的精神力量

另外，中国传统文化有着消极因素，这与现代化发展是不利的，就其传统文化的消极因素表现是：

第一、缺乏民主精神。中国长期处于封建社会，封建意识对人们影响极深，封建专制思想一方面严重压抑和束缚个性发展，另一方面，造成特权思想，直到今天，中国人仍缺乏民主意识。

第二、法制观念淡薄。中国传统文化不重视法制，实行的是人治，如实行的是皇权至高无上，因而君言就是法。在我国今天社会主义社会里， 人民群众已经成为国家主人，国家的一切法律反映了人民群众的根本利益，但封建特权思想严重，权大于法，情大于法的事，还时有发生。

第三、商品意识差。中国是个农业国，重农轻商十分严重。过去，经商是被人看不起的，不知商业是产品流通的重要环节，对促进社会生产力的发展，繁荣经济，方便，起着重要的作用，尤其在现代，没有市场经济的高度发展，也就无法走向现代化。

第四、守旧意识严重。中国的小农经济广大，个体经济，靠天吃饭，“日出而作，日落而息“，很容易满足于现状，非到万不得已，是不会起来造反和自学接受新东西的。

3 由传统文化走向现代化，是推动社会主义不断发展的精神动力 区分传统文化中的精华与糟粕，抛弃其糟粕，吸收其精华用来为社会主义服务，也就是使传统文化走向现代化，才能更好地为社会报务。传统文化在一定条件下，可以转化为符合时代需要的新型文化，但这种转化需要社会实践，使传统文化与现代化生活相结合，才能使之适应时代发展的要求。而社会主义市场经济是一个根本的结合点 。

第一、发展市场经济经济的需要。过去，实行的是计划经济，这种经济是人治经济，一切由政府统管，政企不分，按长官意志办事，乱放炮抱粗腿界得到合理配置，造成中国经济长期落后。现在市场经济是以市场机制作为配制社会资源的基本手段，是按照市场经济运动规律建立起来的一种经济管理体制。因此它能有效激励企业发挥主动性与竞争性，调动广大人民群众的与创造性，成为现代化经济发展的强大动力。一定的经济总是与一定的文化相联系的。经济与文化相互渗透，相互影响，今天的经济，也就是明天的文化;而明天的文化，也将是后天的经济。人是社会活动的主体，任何一项经济活动，都是具有一定观念文化的人去从事的，没有一定的科学文化知识与思想首先素养的人，就无法胜任，所以，现代经济的发展，一方面将对人们现有的文化观念进行检验，新的取舍，另一方面，促使人们必须努力学习一切先进的东西，不断提高自己的精神素质，才能适应形势发展需要，这就是市场经济对传统文化走向现代化的根本决定作用

第二、它是建全社会主义法治的需要。社会主义市场经济是法治经济，法制意味着合法性、权威性、公正性。法治在市场经济的作用：一是引导作用—引导市场经济向健康的方向发展;二是规范作用—通过法律规范政府和市场主体的行为与秩序;三是保障作用—保障市场主体的平等竞争与正当权利。这些都是现代文明与现代文化的体现，而中国传统文化在这方面却有很大的缺陷。中国传统文化在法制思想上强调实行人治。法律仅作为治国的某种辅助手段，这种缺乏权利意识的传统文化，在市场经济就难以存在与发展了

第三、市场经济是效益经济，市场经济要求对中国传统文化那种“君子谋道不谋食”把“义”与“利”对立起来的旧的价值观的否定，从而增强人们的务实精神与进取精神。实际上，人们的实践活动，是离不开利益原则的。要保证市场经济所追求的价值的实现，不仅个人实践活动要符合市场经济规律，学会按法办事，而且也促使政府及行政管理部门必须提高工作效率，才能适应形势发展的需要。

参考文献：

[1]吴枫.中国古典文献学[M].济南：齐鲁书社，1982.16

[2]尉迟治平.计算机技术和汉语史研究[J].古汉语研究，2000，

[3张伟云.中国数字图书馆：一个并不轻松的选择[J].国家图书馆学刊，2000，

个人二手房税收问题涉及千家万户，大家都非常关注。在营改增政策实施后会对房税产生什么样的影响呢?

问：营改增首次把自然人纳入了增值税的范畴，想问一下这有什么特殊的意义?个人在二手房交易过程中是否也能做到税负只减不增的效果?

国家税务总局副局长汪康：个人二手房税收问题涉及千家万户，大家都非常关注。我们配合财政部在研究个人住房征税问题时，也是非常审慎的。归纳起来是两个字：稳定。个人二手房的交易在税收负担上要保持基本稳定。过去二手房营业税的征税政策和免税政策都平移过来了，过去征营业税5%，现在改为增值税还是5%。过去的5%时，如果房价是100万元的话，100万乘5%，交5万元的营业税;现在如果房价还是100万元的话，是100÷(1+5%)×5%=47600元，少交税2400元。相当于原来营业税负担是5%，营改增以后的税收负担是4.76%。过去100万是含税价，现在增值税按照不含税价来征税，税基不一样，所以个人营改增以后交易二手房税负没有增加，而且还略有降低。

问：营改增有利于中国经济和国内企业的发展，另一方面财政部4月8日起调整行邮税政策，对老百姓尤其是海外购买的消费者来说增加税负，请介绍一下这次调整对中国经济国内消费和海外的购买有什么影响?

财政部副部长史耀斌：第一，这次跨境电商的税收政策调整是一种完善，这个完善并不涉及到营改增问题。第二，跨境电商的零售进口，主要是区分货物和物品，实际上并没有改变原有的税收政策。按照关税条例规定，对个人自用、合理数量之内，通过邮递进口的物品征收行邮税。对于货物，都要按照一般贸易进口的方式来征收关税、进口环节增值税，如果是应税消费品还要增收消费税。这次调整进一步加强了对物品进口和货物进口的税收管理，这样做不仅不会影响到老百姓的利益，而且会对中国消费结构的升级，促进国内消费品不断创造品牌，便利国内消费者进行消费都有积极的作用。

拓展阅读：

李克强总理在2016年3月5日政府工作报告中明确提出2016年全面实施营改增

从5月1日起，将试点范围扩大到建筑业、房地产业、金融业、生活服务业，并将所有企业新增不动产所含增值税纳入抵扣范围，确保所有行业税负只减不增。

“营改增”(营业税改征增值税)2016年5月1日将在金融业、建筑业、不动产业和生活服务业全面推开。

在《政府工作报告》提出全面实施营改增，承诺“确保所有行业税负只减不增”之后，李克强总理2016年3月18日主持召开国务院常务会议，部署全面推开营改增试点工作，进一步减轻企业税负。

李克强说，全面实施营改增，是深化财税体制改革、推进经济结构调整和产业转型的“重头戏”。他在此前多个场合表示，营改增不只是简单的税制转换，它有利于消除重复征税，减轻企业负担，促进工业转型、服务业发展和商业模式创新，是一项“牵一发而动全身”的改革。

中华文明五千年，而对人类产生重大影响的莫过于唐诗和宋词，它那短小精悍而又工整流畅的字句却蕴藏着丰富的情感、哲理和生活情趣，让人读后时而为作者的才华而拍案叫绝，时而为作者的悲惨遭遇而恸哭流涕，时而为作者豁达的胸襟所感动而无比欢畅。

诗词，就是这样引人入胜，就是这样让我情不自禁地喜欢上了它。

诗词给了我一片怡人舒心的风景。我时而陶醉于“清水出芙蓉，天然去雕饰”的纯净无瑕，时而陶醉于“采菊东篱下，悠然见南山”的悠然算得，时而忘情于“漠漠水田飞白鹭”，时而又感动于“争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭”的生活情趣之高雅。在这片纯洁、没有任何瑕疵的土地上，没有商人之间的勾心斗角，只有朋友之间的把酒言欢；没有官场的人心险恶，只有隐居山林的平凡生活。

在诗词的天空中，我们可以自由的飞翔，心情地欢唱，感受这片乐土带给我的和平宁静安详。

诗词给了我奔放豪迈的情怀和自信向上的态度。或许我一时吟唱“行路难，行路难”感叹世事的不平和生活的不幸，但我决不会失去继续生活的信心，我自信“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，我自信“天生我材必有用，千金难买还复来”的生活信条，所以我时常惊异于李白那小小的身躯安能藏下那么多能量来抗争世道的不公，发出“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的慨叹；我又时常感慨于失意的东坡，这个才华横溢而又不得重用的词人却时常发出“大江东去浪淘尽”“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”的豪言来抒发自己的志向。

我感叹于杜甫诗的悲天悯人、忧国忧民，李贺诗的诡异多变，李清照词的柔婉中不失豪放，辛弃疾词的豪迈奔放，陆游诗词的深切的报国情感……

这一切的一切，让我如痴如醉。用最小的篇幅抒发最强烈的情感，即使现代最高明的微型小说亦不能比。短小的诗词，让得到了坚忍顽强和自信积极向上的生活态度，让我得到了其中的大智慧、大道理，让我淡定从容的对待事务，让我不再忧郁，不现彷徨。

伟大的诗词，因为有你，天空不现阴暗。当乌云褪尽的时候，蓝天上灿烂的阳光会照亮大地，青草会更加鲜亮，花朵会蓬勃绽放，而我对人生路上的方向更加坚定。

一、【近义词】

感导、浸染、陶染、教化、感化、劝化、感染、作用、熏陶

二、【基本解释】

◎影响yǐngxiǎng

(1) [work in concert with;support by coordinated action]∶呼应;策应

内外影响,同恶相成。——《宋书》

(2) [imitate]∶仿效;模仿

影响前辈。——范仲淹《唐异诗》

(3) [affect;influence]∶起作用;施加作用

影响前程

◎ 影响 yǐngxiǎng

(1) [influence;have a hold on;tell on;affect]∶以间接或无形的方式来作用或改变[人或事] 的行为、思想或性质

他的嗜好是在邻居的影响下形成的

(2) [shadow and echo]∶影子和回声。多用以形容感应迅捷

电报、邮传,捷如影响

(3) [shadow and sound]∶影子和声响。引申为踪迹

拨草寻蛇,那里得些影响。——《西游记》

(4) [information;news]∶音信,消息

候有影响,即以相告

(5) [impression;contour]∶印象,指事情的梗概,轮廓

知些影响

(6) [base]∶根据

无影响

三、【英文翻译】

1.influence;affect;impact;effect;[电影]The Influence;

四、【短语造句】

1.中国对全球最大的影响在于相对价格。

Chinas biggest global impact is on relative prices.

2.这场纠纷已对石油价格产生显著影响。

The dispute has had a marked impact on oil prices.

3.家庭组合能影响人类性别比吗?

Can household arrangements affect the human sex ratio?

4.巴基斯坦国内政治局势也影响了反恐行动。

Domestic political developments in pakistan have affected counterterrorism efforts.

5.谁对你的影响最大?

Who has been your biggest influence?

五、【详细解释】

(1).影子和回声。多用以形容感应迅捷。《书·大禹谟》：“惠迪吉，从逆凶，惟影响。” 孔 传：“吉凶之报，若影之随形，响之应声，言不虚。” 隋 李谔 《上隋高祖革文华书》：“下民从上，有同影响，争骋文华，遂成风俗。” 宋 叶适 《大祥设醮青词》：“母亡子在，徒想音容;祝孝嘏慈，岂迷影响?” 郑观应 《盛世危言·商战》：“至於今则轮舟、火车，飞輓无难，电报、邮传，捷如影响。”

(2).呼应;策应。《宋书·谢晦传》：“姦臣 王弘 等窃弄威权，兴造祸乱，遂与弟 华 内外影响，同恶相成，忌害忠贤，图希非望。”《资治通鉴·梁武帝太清元年》：“愿陛下速敕境上，各置重兵，与臣影响，不使差互。”《太平广记》卷一八九引《谈宾录·李靖》：“初 突厥 屯兵 浮图城 ，与 高昌 为影响，至是惧而来降。”

(3).近似。 北齐 颜之推 《颜氏家训·书证》：“若文章著述，犹择微相影响者行之，官曹文书，世间尺牘，幸不违俗也。” 明 胡应麟 《诗薮·唐下》：“ 高 稍作初 唐 语，亦才影响耳。” 明 高攀龙 《讲义·君子而不仁者有以夫章》：“由此观之，君子安得以影响冒认这‘仁’?”

(4).仿效;模仿。《北史·李安世传》：“ 齐 使 刘纘 朝贡， 安世 奉詔劳之。 纘 等呼 安世 为典客。 安世 曰：‘何以亡 秦 之官称於上国?’ 纘 曰：‘世异之号，凡有几也?’ 安世 曰：‘ 周 谓掌客， 秦 改典客， 汉 名鸿臚，今曰主客。君等不欲影响 文 武 ，而殷勤亡 秦 。’” 宋 范仲淹 《序》：“四始之奥，讲议盖寡，其或不知而作，影响前辈，因人之尚，忘己之实。” 明 袁宏道 《叙梅子马王程稿》：“诗道之秽，未有如今日者。其高者为格套所缚，如杀翮之鸟，欲飞不得;而其卑者剽窃影响，若老嫗之傅粉。”

(5).影子和声响。引申为踪迹。 唐 韩愈 《上宰相书》：“彼惟恐入山之不深，入林之不密，其影响昧昧，惟恐闻之於人也。” 宋 洪迈 《夷坚乙志·超化寺鬼》：“寺后附城有 云山阁 ，阁下寝堂三间，多物怪，无敢至者。唯 曾通判 独挈家处之，往往见影响，犹以为僕妾妄语，拒不信。”《西游记》第十五回：“ 猴王 拿着棍，赶上前来，拨草寻蛇，那里得些影响。”

(6).音信，消息。 宋 罗烨 《醉翁谈录·裴航遇云英于蓝桥》：“或於喧鬨处，高声访问玉杵臼，皆无影响，众号为风狂。”《醒世恒言·大树坡义虎送亲》：“ 勤自励 一去，杳无音信。 林公 频频遣人来打探消息，都则似金针堕海，银瓶落井，全没些影响。” 清 钱泳 《履园丛话·景贤·书周孝子事》：“我官 江夏 日久，宾客多有从 归州 来者，当代汝访之。候有影响，即以相告。” 叶紫 《火》：“现在已经快到中秋节了，打租饭来正式请过的还不到几家，其馀的大半连影响都没有。”

(7).印象，指事情的梗概，轮廓。《孽海花》第七回：“原来 宝廷 的事， 雯青 也知些影响，如今更详细问他， 宝廷 从头至尾述了一遍。”

(8).恍惚，模糊。 唐 元稹 《梦游春》诗：“逡巡日渐高，影响人将寤。” 唐 李德裕 《次柳氏旧闻》：“﹝ 张説 ﹞因怀去胎药三剂以献。 玄宗 得其药，喜，尽出左右，独搆火殿中。煮未及熟，怠而假寝。影响之际，有神人长丈餘，身披金甲，操戈绕药三匝，药尽覆而无遗焉。” 宋 叶适 《宝谟阁待制知隆兴府徐公墓志铭》：“天下虽争为性命之学，然而滞涸於语言，播流於偏末，多茫昧影响而已。”《初刻拍案惊奇》卷九：“ 拜住 不敢十分抬头，已自看得较切，不比前日墙外影响，心中喜乐不可名状。”

(9).谓传闻不实或空泛无据。《初刻拍案惊奇》卷十：“那 程元 却都是些影响之谈，况且既为完姻而来，岂有不与原媒同行之理?” 清 徐作肃 《侯方域评》：“ 朝 宗 家学最熟最悉，故两篇议论凿凿，无一字依傍影响。” 严复 《救亡决论》：“方其为学也，必无谬悠影响之谈，而后其应事也，始无颠倒支离之患。”

(10).根据。《初刻拍案惊奇》卷三六：“县令唤奶子来与他对，也只説得是平日往来，至於相约私逃，原无影响，却是对他不过。” 清 周亮工 《书影》卷四：“今所传《文穆传奇》，似影响於此。第以母事为妻事，则大可喷饭矣。”

(11).效验。《初刻拍案惊奇》卷十八：“看官，你道小子説到此际，随你愚人也该醒悟，这件事没影响，做不得的。” 清 黄宗羲 《万里寻兄记》：“长 伯震 商於外，踰十年不归，府君魂祈梦请，卜之，茫然不得影响。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·爱奴》：“别归，怀思颇苦，敬往祝之，殊无影响。”

(12).起作用;施加作用。 鲁迅 《书信集·致山本初枝》：“北新书局可能被政府封闭，那时将影响我的生计。” 洪深 《电影戏剧的编剧方法》第一章：“戏剧永远是为了影响人类的行为而作的。” 周而复 《上海的早晨》第一部二：“通过 汤阿英 ，还可以影响细纱间的女工。”也指所起的作用。 李準 《李双双小传》六：“老支书这派话，对 双双 影响极深。”

(13).声响。《二刻拍案惊奇》卷三七：“﹝美人﹞每来必言语喧闹，音乐鏗鏘，兄房只隔层壁，到底影响不闻，也不知是何法术如此。”《三侠五义》第五回：“ 包公 就在座上唤道：‘乌盆!’并不见答应。又连唤两声，也无影响。”