道德与法治作文精选(20篇)

在我的脑海中，有许许多多令我忘不掉的事，好象那一颗颗划破夜空的流星，光彩夺目。在这些往事中，有一件事给我留下深刻的印象。

中午，正是最热的时候，太阳的光映照在我的脸上。坐在车里，听着"吼，吼。"的车声，这声音毋庸置疑是噪音，望着车窗外，人来人往的街道，他们都是半眯着眼睛，撑着太阳伞，似乎一点也不喜欢这热辣辣的太阳。

有人上车了，她是一位老人，她看看车上的座位，满了，又没人让座。只好站着，扶着车杆。阳光正直直地照着那位老人，老人皱着眉头，用手擦从额头流下豆大的汗珠。车子突然猛地一刹车!老人踉跄了一下，脚撞到了车杆"哎哟"一声。全车人的目光都放在了老人的身上，可过了一会儿，他们都各干各的事，压根没打算让座。我直定定地看老人，手紧紧地握拳，手心都出汗了，咬着下唇。让不让坐呢?我十分犹豫，他们不让，我也不让吧，可是......让了的话我就要站着了呀，又热又嗮。不!这点小事，我怎么可以不让呢?我又想到我是少先队员，我迅速起身，走到老人面前，诚恳地说："老婆婆，你去我的位置坐吧，没那么多阳光。"老人拒绝了，说："这怎么行，你还小的，还白白的，会嗮黑的。""小孩子们嗮多身体好。"我坚持要老人坐，老人只好坐了，亲切地说："你真是个好孩子。"我说"没有关系的"我心里比吃了蜜还甜。

让座，看起来是一件微不足道的小事情，却可以反映出一个人的品格。让座的人会受到别人的尊敬，那些光顾着自己渺小的利益的人，却会受到被人的唾齿!

鲁迅先生说：“中国欲存争于天下，其首在立人，人立而后凡事举。”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修养。人的文明修养不是与生俱来的，而是经过后天的培养来达到的。在二十一世纪，加强文明道德修养对于一个新时代的大学生来说尤为重要。要完善个人修养，一定要通过教育来提高自己的素质，从而有了判断事物好坏的能力，才可以端正自身的行为，努力使自己的一言一行都符合道德的标准，自己的文明修养才可以得到提高。 高校是社会主义先进文化的源泉，是倡导树文明新风的平台，对广大学生的健康成长起着潜移默化的作用。大学生具有较高的文化素养，理应作维护公德的模范，但事实告诉我们，大学校园存在着种种不文明的现象：乱扔果皮纸屑、随地吐痰、入厕不文明习惯、食堂买饭不排队等等。很多大学生对此不以为然，认为这是一些再小不过的事。然而小事多了，聚沙成塔，必然会影响一个人的形象气质、品德修养，进而败坏校风，污染学校环境。

我们常常能听到如此的报道，大学生走向社会后如何不遵守各种规章制度、如何冷漠没有人情、如何素质低下到还不如一个孩童。诸如此类的事情常有发生，对此，公众颇有微词，质疑这些大学生是如何从高校培养出来的，道德教育的结果在哪里？

在我看来，诸多不文明行为产生的原因有三方面：其一，大学生太忽视道德建设的重要性，只追求成绩学习，不在乎全面发展。现今社会对于人才提出了更高的要求，大学生不光要掌握科学文化知识，还必须德、智、体全面发展，这样才能成为社会需要的有用人才，而德智体三者是相互联系，密不可分的三者缺一不可；其二，太过以个人为中心，追求自己的绝对自由，忽略了作为一个社会人的责任。现在的大学生都是在娇惯下成长起来的一带，形成了自己永远在第一位的思想，做事情前很少考虑他人感受，很少分析事情产生的后果及

影响；其三，我国道德教育力度还不够，轻道德实践，一味灌输道德准则，造成了大学生中普遍存在在道德认知与道德行为脱节的现象。

文明礼仪是人类社会最起码的道德规范，是一个人素质的综合体现。文明是一种道德，一种修养，一种境界。因此，让我们牢记：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”的古训，古训的意思是：不可轻视小事情，不要因为好事影响小就不去做，也不要因为坏事影响小就去做。深刻的寓意在于：一滴水可以折射出太阳的光辉，一件好事可以看出一个人高尚纯洁的心灵，轻视一件件平凡的好的小事，就不会做出伟大的事情，轻视一滴水，就不会有浩瀚的汪洋，轻视一块砖瓦，就不能盖好高楼大厦。一个人犯错误，也往往是从并不起眼的小事开始的。

所以，大学生应该致力于加强个人的文明道德修养。道德修养体现在一个人的世界观、人生观、价值观上，体现在一个人的工作生活和社会交往上，体现在一个人的一言一行上。高度的道德修养的一个内在要求和重要特征。首先，我们大学生应有惊醒道德修养的强烈动机，这样才能满腔热情地、自觉自愿地去学习、去思考、去体验，从而提升道德修养的境界；其次应积极主动地惊醒自我教育、自我约束、自我激励，坚忍不拔、脚踏实地、持之以恒地惊醒道德修养；最后应正确地认识和评价自己，发扬成绩，克服不足。提高大学生的道德修养还应借鉴历史上思想家们所提出的各种积极有效的道德修养方法，结合当今社会发展需求和当代人道德修养的实践经验，采取一些行之有效的方法来进行道德修养。

同时我们也要在实践中加强个人品德修养，要特别注意自觉向现实生活中的道德模范学习。道德模范是自己践行社会道德要求的典范，反映了社会发展进步的时代精神。一个道德模范，就是社会上竖起的一个标杆、一面旗帜，就是在群众中提倡的一种导向、一种水球。模范人物以自身的道德行为，真实、具体地再现了优秀的道德品质，给人以鲜活、观的印象，深化了人们对道德力量的理解与认同，构成了个体在道德实践过程中的标准与参照。对社会良好风尚的形成起着重要的推动作用。当然，我们大学生也应在信息社会中加强道德修养。

著名文学家歌德说：“一个人的礼貌就是一面照出他的肖像的镜子。”的确，人们总是根据你的言谈举止评价你。让我们大家都提高自己的礼仪意识，重视礼仪。只有这样，才能使自己逐步养成文明礼仪习惯，成为有气质、有风度、有教养的现代文明人。

在世人面对一些不道德现象哀叹“人心不古，世风日下”的今天，大学生应反思自己的道德修养，用实际行动抵制这些不良现象，高举文明、自律的旗帜，给自己一个保证，给社会一份信心，让社会上存在的对大学生群体的不满与忧虑从人们心里早日消逝。

李大钊先生曾寄语青年：“为世界进文明，为人类造幸福，以青春之我。创建青春之人类。”社会与公众对大学所承载的道德文化一直具有极高的认可与期望，先进的大学道德文化对整个社会文明风尚的形成都具有引领与鼓舞作用，引导青年大学生“学会爱与责任”也一直是高校德育最美好的愿景。让文明道德伴我行，履行好一个当代大学生的对社会应尽的职责！

[文明道德_高二作文三篇

In ancient time moral education and intellectual education were in same process. With the development of society the position of moral education and intellectual education changed and the moral education split up into directive moral education and indirective moral education. This change brought about conflict between the two forms and make any form not fully play its role. The methods to overcome it are carry out comprehensive moral education make the two forms of moral education as an organic whole. To realize it can adopt subject curriculum activity curriculum and hiden curriculum make them infiltrate one another and complete the task of fostering together.

Twenty-three lectures on popular science have been held to promote the education of modern science and technology. Students whose enthusiasm for creativity and innovation has been greatly spurred handed in more than 500 pieces science projects.

To strengthen the organic combination of the school family and social education the district established a family education guidance centre juvenile psychological guidance centres in 32 primary and middle schools and has trained 460 teachers to upgrade their methods for moral education.

Furthermore the district organized more than 1400 18-year-olds to participate in an oath ceremony last year. Thirty students donated blood after the ceremony.

Students national pride and sense of social responsibility have been greatly strengthened through various activities including Protecting Our Mother River and Hand in Hand With the Needy .

在古代，道德教育和智力教育在同一个过程中。随着社会的发展，道德教育与知识教育的地位发生了变化，和道德教育分为直接德育与间接的道德教育。这一变化带来的两种形式之间的冲突，并使任何形式的不充分发挥其作用。克服它的方法是进行全面的道德教育，使两种形式的道德教育作为一个有机的整体。实现可采用学科课程、活动课程、隐性课程，使之相互渗透、共同完成育人任务。

23个科普讲座促进了现代科学技术的教育。学生们，他们的创造力和创新的热情得到了很大的推动，交了超过500件科学项目。

为加强学校、家庭和社会教育的有机结合，建立了32所中小学的家庭教育指导中心、青少年心理辅导中心，并培养了460名教师进行道德教育的方法。

此外，该区组织了超过18个1400岁的孩子参加去年的宣誓仪式。三十名学生在仪式结束后献血。

学生民族自豪感和社会责任感已大大加强，通过各种活动，包括保护我们的母亲河，携手与贫困

8月2日下午，我们13407班全体小记者来到太仓市广电总台演播厅观看“爱敬诚善，德润太仓”——江苏省道德模范颁奖典礼。

我们来到演播大厅时，里面已经坐了很多人，最引人注目的是坐在第一排的道德模范们，他们胸前都戴着红色的绶带。我们这群身穿红马甲的小记者穿行其间，就像一条流动的红色绶带。我们安静地坐了下来，期待颁奖典礼马上开始。

“主持人上场了！主持人上场了！”当身穿盛装的主持人走上舞台时，我们抑制不住内心的喜悦。视频里播放道德模范的感人场景，演员们讲述着道德模范的动人故事。他们的每一个故事都是不同寻常，其中有两位模范令我印象最深刻。第一位就是大家的“电影哥”阿陆师傅——陆丁兴。他二十年如一日为大家义务放电影，他热爱电影，在他的岗位上默默无闻地工作，向人们传播着真、善、美。每次看到战士们脸上露出的笑容，他就感到这就是自己的人生价值。还有一位就是归庄阿姨梁雪芳，她14年来，作为一个打工者，带起了一批草根志愿团队，悉心照顾孤寡老人的日常起居。她就是这样一个平凡中见伟大的人，得到了大家的赞美。

一个个模范的故事讲完了，台上的领导热情地赞颂他们。台下报社的大记者争着为他们拍照，观众们为他们响起了热烈的掌声。他们的脸上露出了喜悦的笑容。

道德的力量如春风化雨，润物无声，让我们像每一个道德模范致敬，向他们学习！

道德是什么？我想很少有人知道。因为其范围太广了，像随手捡起垃圾便是道德；晚辈孝敬长辈也是道德；遵守纪律同样是道德……所以道德无处不在。

“做一个有道德的人。”这一句话常常围绕于我们耳边，在城市的些许围墙中写着“道德”之类的字眼与语句。宣传道德的力度如此之大，为什么还有许多人没有道德呢？我认为那是因为有些人心中对这些闻而不听，视而不见。最后道德淡出这些人的视线。

没有道德，世界会怎么样？答案是“乱”。一个孩子没有道德，会对他的父母不管不顾；一个公民没有道德，社区会变的脏乱；一个学生没有道德学校将变得垃圾满天……就那学校说吧，在学校里大多数学生遵守纪律。而就因为那几个极个别没道德的同学导致学校卫生变差。“发展快，毁灭更快”道德，其实很重要。

道德是一个人的气质发生改变，同时也可以改变一个人的素质。每个人迈出一小步，社会就会迈出一大步。到的其实就在我们身边，在扔垃圾时的手中，在乘车时让座的一个动作，在停车时的一点点距离……

广州拟规定拾金不昧者可获失物价值10%奖励的新闻又掀起了舆论风暴。事实上，类似“拾金有昧”的做法，广州并非开先河者。2003年，江苏一家“失物招领公司”就开始挂牌营业了。据当时的新闻报道，当拾者把捡到的东西交到公司后，公司要开具收据并付拾到者一定酬金，然后寻找线索联系失主。当失物被失主认领时，公司将根据失物的价值向失主收取一定的酬金，然后将其中的一部分给付拾者。如果一个月后没有找到失主，公司将把失物退还给拾者或者转交公安部门。

这家公司后来的运营情况如何，媒体鲜有提及。不过当时这家公司确实也引发了不少争议。想想看，十年前，社会道德还没有沉沦到现如今的程度，有偿招领将激起多大的风浪啊？十年之后的今天，广州警方更进一步将有偿招领上升到地方法规的高度，争议依然此起彼伏。

所有争议的根源无非是有偿招领挑战了传统拾金不昧的美德。特别是在社会转型期我们热切呼唤个人私德和社会公德的大背景下，有偿招领是不是加剧了道德的堕落？

仔细想想，任何一个拾者在寻找失主的过程中都要耗费自己的时间和精力。在一个个人价值越来越受重视的社会里，付出了成本，然后象征性地收货一些“利益”，及时从最庸俗的层次上来分析这样的有偿招领行为，也大可不必视其为洪水猛兽，或者看成整个社会的道德水准已经下滑到让人无以忍受的程度。在国外，“有偿失物招领”的行为比比皆是。在澳大利亚、新西兰，依据《物权法》，司机捡到钱物后应还给失主，失主认领时给司机最低10%的报酬；在摩纳哥，当地媒体刊登失物招领启事，失主认领失物时需交给的士司机20%的酬金并且担负广告费。

道德的根本目的，并不是要任何人去做损己利人的重大牺牲，而是要人乐于做无损于己且有利于人的事。从这个角度看，广州拟规定拾金不昧者可获失物价值10%奖励，这并不表明道德已经“变异”到了需要众人唾弃的程度。

给道德一点儿利益基础，是不是有违我们传统的道德观呢？随着社会的日益多元化，社会道德也呈现出种种复杂的状态，如果我们还坚守“毫不利己，专门利人”的道德高标，那我相信很多人会“永远只说道德的话而永远不做道德的事”。在道德教化的范畴里我更坚信这样的判断，“真正的道德就像空气那么重要，又像空气那么平常，让人感觉不到存在的空气是最好的空气，而让人感觉不到存在的道德则是最好的道德。”原本平淡无奇的、人人都可以做到的，我们为什么要一味地把它拔高到常人难以企及的高度呢？

回报给道德一点利益基础，并不是多么可怕的事情。有位学者曾经说过，“道德是人类文明的大地，而不是人类生活的天空。让所有的人都在坚实的道德基础上自由舞蹈，这才是人类文明的目标。”如果能够创造条件，比如给道德一些利益的鼓励，是不是可以激发更多人去做一些有道德的事情呢？

想起发生在我的一位朋友身上的一件事情。朋友捡到一个信封，里面有厚厚的一沓钱，不一会儿他等到了失主。失主看我朋友的样子像学生，匆匆地收了信封之后说，我是大学老师，以后有考试的事情可以找我。话刚落定，失主一转身消失了。朋友在叙述这件事时无比遗憾，“我从没想过要他回报什么，可是连句谢谢都没说，虚头八脑地留下一句不靠谱的话，我这心里怎么能不别扭？”

社会发展到现在，很多事情确实无法“回到从前”了。在所有关于“拾金不昧”或者“拾金有昧”的争论中，我们常常习惯于将道德追问在拾者身上，而失主后续的表现却常常被人忽视。广州市以地方法规的形式鼓励失主让利，说实话，我一点都不觉得这规定有伤道德风化。要知道，这是“鼓励”，又不是“强制”，实在没什么好争的。

[道德与利益话题作文

童年时期道德品质的养成对整个人生有着深远的影响，尤其是对不良品德若不注意，长大了就会越陷越深，而童话故事涵摄着丰富的道德自律和利他精神，如善良无私、重义轻利、宽以待人、必要时舍己为人等。这在童话故事中表现得最为丰富也最为动人，集中体现了劳动人民的传统美德，能陶冶、启发、引导、鼓舞孩子摆脱不良品德的有害影响，朝着健康的道德人格发展。

童话有利于孩子积极情感的发展、消极情感的疏导

童年时期是情感培养的最佳时期，童话在儿童情感培养过程中具有优势。但在这一时期的儿童情感并非都是积极向上的。在现实生活中，儿童由于年龄、心理等因素，使他们的愿望、想法得不到实现，产生痛苦、抑郁、焦虑等情绪。这样的情绪一旦得不到宣泄，将会对儿童的身心健康产生不良的影响，严重的甚至会导致生理、心理疾病。儿童的消极情绪可以通过童话的形式宣泄出去，生动曲折的情节、逼真的人物角色等都让儿童陶醉其中，产生愉悦感。儿童情感愉悦了，内心得到了满足，从而产生积极的情绪而使自己神采飞扬、心情开朗。

童话作为一种教育工具，在儿童的发展中是重要的。它为孩子树立了做人从事的榜样，交给孩子各种行为规范，使幼儿富有个性的发展，让童话故事发挥积极的作用，引导孩子健康快乐的成长。

子曰：“闲哉回也！一单食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不该其乐。闲哉回也！”孔子在古代便十分看重弟子养成朴素的道德品质，可见朴素自古以来便是人优秀的道德品质之一，我们要重视培养朴素的道德品质。那三个进商店买饮料的人，都只是为了解渴而已，为什么要讲究什么口味呢！由这件小事便可看出他们的道德修养。我们要重视培养朴素的道德品质，从身边的小事做起，提高自身道德修养，为社会做出贡献。

朴素的道德品质要从小培养，任何人都不可能生下来就有良好的道德品质，需要从小开始培养。司马光小时侯，有一次穿了亲戚送的丝织鞋，被父亲发现后训斥了一顿，从此养成他朴素的道德品质，最后取得了巨大的成就。可见，朴素的道德品质需要从小培养。我们也要重视培养朴素的道德品质，成为一个有道德修养的人，为社会做出贡献。

朴素的道德品质是成功的内在条件。古往今来取得巨大成就的伟人，都具有朴素的道德品质。文学巨人托尔斯泰平时衣着朴素，穿得像个农民，有一次他到贵族学校找女儿，学校都不让他进去，就是这样朴素的道德品质让他登上文学的颠峰，获得了人们的敬意。我们也要像他学习这种朴素的道德品质，形成良好的道德修养，成为一个对社会有用的人，为社会做出贡献。

朴素的道德品质是民族兴盛的必要条件。一个民族的兴盛与否取决于这个民族的道德修养，而朴素的道德品质是其中重要部分之一。德国人民拥有朴素的道德品质，冬天为了避免猫进出时间过长而引起暖气浪费，便把猫的尾巴给弄断了。正是从一件件小事中体现出来的朴素的道德品质让德意志民族兴盛。中华民族要实现民族复兴，也必须重视培养朴素的道德品质，我们要从身边小事做起，培养自己朴素的道德品质，提高自己的道德修养，为中华民族的崛起而奋斗。

朴素是优秀的道德品质，是成功的内在条件，我们要从小重视培养朴素的道德品质，养成良好的道德修养，为中华民族的崛起贡献自己的一份力量。

的观念标准，是指一定社会调整人们之间以及个人和社会之间关系的行为规范的总和。下面就是小编整理的讲述道德品质作文，一起来看一下吧。

[讲述道德与法治作文

道德让多少伪君子原形毕露，又让多少真君子受人赞颂，假如世界失去了道德，那将会变成一片混乱。

近几天，我在网上看到了一件事情让我感受颇深。有一个中国男孩去埃及旅游时，竟然用石块在埃及的千年古文物上刻下了“到此一游”，这四个极为醒目又极为刺眼的大字。根据刻字的高度分析，这个男孩应该是家长托举着把字刻上的。可见，男孩的家长是多么纵容这种行为。

这一件事发布出来便引起了极大的反响。这一刻，不仅刻上了中国人“流传千古”的美名，这种行为更是一种形象反射，仅仅一个举动毁灭了我们“礼仪之邦”、“文明古国“的美称。仅四个字毁掉了外国人对我们中国人的印象与崇敬。

视线回到国内，许多禁止随地吐痰的警告语随处可见，但总有一些不自觉的人视而不见；还有一些旅游景点提示游人禁止拍照，但闪光灯满天飞；还有一些公共场所明明写着禁止吸烟，但往往烟雾缭绕。国人的素质及道德近几年已经大幅度提高，但以上所说的现象仍然普遍存在，未能杜绝，难道这些事情不值得我们深思吗？

道德是一种美德、一种智慧、更是一种财富，只有社会中和每个人都自觉遵守道德，成为一种与生俱来的习惯与自我约束力，社会才能稳定、和协。

当今社会是一个缤纷而又繁杂的生活空间，在优秀文化日益占据主流地位的同时，社会中的不良诱惑及“黑色”思想也纷至沓来，关于道德品质的作文。

备受关注的青少年群体也因此沾染了不良恶习，盲目崇洋，摒弃传统，思想道德修养不尽人意。

中国是发展中国家中的强国，在国际事务上也占有一席之地，综合国力不断增强。

在经济、政治、文化稳步发展的同时，国家对中国学生的教育问题也十分重视。

为贯彻三个代表重要思想，大力发展先进文化，政府不断加强尤其是青少年的思想道德建设。

但不可否认，在一系列措施取得显着成效的同时，落后、腐朽的思想依旧存在。

当代的青少年受经济全球化的影响，对国外的文化逐步加大了解，也正因此，中国青少年多了许多“哈韩一族”、“追星一族”，这个被全国人民寄予厚望的群体也早已背离了“谦谦君子”、“窈窕淑女”的良好中国传统形象，取而代之的是染有七彩头发，身着极为光鲜奇特服饰的“新新人类”。

人们也很难听到他们说淳朴的中国话，而被其它语言所代替。

我曾亲眼目睹一个染紫色头发，手夹香烟的男子撞到了一个花甲老人，但令人发指的是，他若无其事的拍拍衣服，不屑地对老人说了声“sorry”，转身离开。

而那个在中国历史中艰难行走了大半个世纪的老人无助地站在原地，眼中一片迷茫。

他是听不懂那句“sorry”，还是为青年的无力而感到无奈?我想都有吧。

是啊，一个淳朴的的中国心怎能理解那个无知、鲁莽的行为呢?!而现在这种现象并不少见，反而还有增加的趋势，不禁令人痛心、不解。

阻碍社会发展的思想为何会如此猖獗而没有丝毫收敛呢?是国家的建设力度不够吗?其实不然。

的确，社会主义社会是全面发展，全面进步的社会，是物质文明，政治文明和精神文明相辅相承，协调发展的社会。

在当代中国，发展先进文化，就是建设社会主义精神文明。

精神文明搞好了，人心凝聚，精神振奋，各项事业就会全面兴盛。

因此，加强青少年的思想道德素质就显得尤为重要。

而建设社会主义精神文明的根本任务，是培育一代又一代有理想、有道德、有文化、有纪律的公民，提高整个中华民族的思想道德素质和科学文化素质，以适应社会主义现代化建设的需要，这也是我们发展先进文化的根本目标。

其次，教育也是提高青少年到的修养的重要手段，是发展科学技术和培养人才的基础。

在现代化建设中具有基础性、先导性、全局性作用，必须把教育摆在优先发展的战略地位，大力实施科教兴国战略，必须全面贯彻党的教育方针，坚持教育为社会主义现代化建设服务，为人民服务，与生产劳动和社会实践相结合，培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人。

纵观青少年群体，思想道德素质有待提高，但相信通过国家、社会、集体和个人的共同努力，青少年一代定会担负起建设祖国的重担，为祖国宏伟蓝图上添上浓墨重彩的一笔!

中华民族，是一个极其伟大的民族。华夏五千年的历史文化，滋养了一代又一代华夏儿女。作为中华民族的一分子，都应继承和弘扬民族精神。道德，便是其中一颗闪亮的星星。

道德，像一阵春风，吹暖了每一个人；

道德，像一阵春雨，滋润了人们的心田……

悠久的中华文明发展史，形成了我们引以为自豪的民族道德和优良传统。古人曾说过：“人活于天地之间，生生死死是自然规律，权势利禄也不过是过眼云烟，惟有立德，可以彪炳千古，证明人的价值。”这就是自古流传的“三不朽”信仰。另外，古人还有：“富润屋，德润身”的至理名言。这就充分地告诉我们：金钱财富只能充实一下屋子，而良好的道德修养却能修身养性。

自古以来，人们就注重道德修养这一民族精神。但是，随着科学技术的发展，道德并没有随之发展，反而逐渐在这个“物欲横流”的社会中褪色。

正如：在美丽整洁的步行街上，有些人却对“不能随地乱扔”的告示熟视无睹，随手把一些“礼物”赠给街道，说是点缀它；还有些人，为了训练歌喉，经常在公共场所喧哗，说是传送“音符”；更有甚者，在名胜古迹，公共场所信手涂鸦，动辄签名，以求“流芳百世”。这些，也只是其中的一小部分，更有甚者随处可见。再引申一下，从“德”字入手，即谈到人们的事业道德。在今天这个商品经济，物欲横流，金钱比任何时候都有“魔力”，圣洁的道德同样受到铜臭的污染。曾听过：一家医院的医生，借病人之名，为自己开补药，从病人身上“榨油”，“白衣天使”的美名也被其肮脏的灵魂玷污了；一些不法商人，为了谋取利益，销售假奶粉，使许多可爱、弱小的婴儿遭受到致命的伤害……

以上所举，只言略微，难以道尽心中的愤怒。对于个人来说，如果在道德细节上都不注意，又怎能在大是大非面前抗拒诱惑，守住心灵的净土？一位哲人说过：“丧失了财富，可以说没丧失什么；丧失了健康，等于丧失了某种东西；但丧失了品德，就等于丧失了一切。”道德，何其重要也！我相信，在每一个人的心中，都有一片道德的天空。正是这片天空，撑起了整个社会。像“太空飞人”杨利伟，“白衣战士”钟南山，“杂交水稻之父”袁隆平，不正是良好道德的代言人吗？

高尚的道德，是民族精神的精髓，是不朽的；高尚的道德，是一根擎天柱，支撑着中华民族的精神大厦；高尚的道德，是一朵永不凋谢的玫瑰，时刻都在绽放异彩，点缀着美丽的天空。

朋友，让我们一同弘扬道德这一民族精神，用心培育，永留心中，让道德真正成为一朵永不凋谢的玫瑰。

[道德，永不凋谢的玫瑰作文

传统道德具有工具性和方法性，谈传统道德教育。传统道德即具备这种工具性和方法性。如“忠君”，曾是封建社会一种道德范畴。其中“忠”是工具，“君”为本体。现在我们完全可以将这二者分离，去其本体，用其工具，形成“忠于祖国”、“忠于人民”，这样新的道德范畴。这种认识受邓小平同志建设有中国特色社会主义思想的启发，从前认为市场经济为资本主义所独有，与社会主义不沾边，其实它既不姓“资”，也不姓“社”，它是途径、手段、工具，它既可以为资本主义效劳也可以为社会主义服务。所谓“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”，这种工具性、方法性的东西可以“改嫁”。传统道德，完全可以进行这种方法与本体的剥离，古为今用，推陈出新，使之与新的社会主义经济基础与意识形态相结合，并为之服务。

传统道德观念在表述上具有简约性因而解释上有弹性，教育论文《谈传统道德教育》。仁、义、礼、智、信，简洁明了，每一个却都可按照自己的理解做一篇大文章。这是一种丰富的简约。

这种特点也利于为我所用，易于剥离和加工。

其次，经过四十余年的社会主义革命与建设，那些封建落后的道德观念不能说荡然无存，也所剩不多。这种“空白”也是一个条件，它提供一种教育上的可塑性。现在重新提倡按照社会主义的意识形态体系改造和发扬传统道德，不会轻易地与旧的封建意识纠缠在一起。

第三，中国传统文化道德具有开放性。中国传统道德文化博大精深，渊远流长，成为我们这个古老民族的生命之魂。这种强大的生命力靠的正是极强的包容性和开放性。它曾力保中国封建社会一统千年，也在近现代与一些东南亚国家和地区的工业社会互相结合，为其现代资本主义发展注入有效活力，那么它也完全能够为我们具有时代特色的社会主义所服务。

何况我们具备吸收利用一切优秀人类文化的能力。无产阶级是最无私的阶段，这决定了其思想的开放性。中国马克思主义者以这种开放的胸襟和能力吸收了多少西方文化，从马克思主义到系统论都是。我们当然可以继承自己的优秀文化传统。

以上这些条件因素（当然不只这些）都使得开展传统道德教育具有必要性和可行性。接下来的工作便是对传统道德的剥离、分析、结合、加工和推广。

[传统道德与作文

什么是自律?自律就是自己约束自己，换句话说也就是要自己要求自己。

纪律和规则是我们平时工作、学习和生活中不可缺少的。很多事实都能说明这个道理，比如买票要排队;走在马路上要遵守交通规则;甚至我们平时的一举一动都受到一定的要求和约束，否则任何事情都毫无秩序可言。而我们作为在校的学生，处在向迈进社会过度的时期，更是有数不清的纪律和规则来要求我们，告诉我们该怎么做不该怎么做。

但是，如果我们总在一种被要求的环境下学习和生活是很难进步的，所以我们应该学会自己约束自己，自己要求自己，变被动为主动，自觉地遵守中学生日常行为规范，拿它来约束自己的一言一行。毕达哥拉斯说：不能约束自己的人不能称他为自由的人。我们的自律并不是让一大堆规章制度来层层地束缚自己，而是用自律的行动创造一种井然的秩序来为我们的学习生活争取更大的自由。

学校在上学期成立了自律委员会，目的就是为了能督促和鼓励我们自觉自律。它并不是一个要一批同学来管理其他同学的组织，而是一个促使大家互相监督，做好自律的一个新的学生团体，只为让我们的学习生活保持良好的秩序。作为自律委员会的一员，我相信每位成员都和我一样，希望自己能够在自律这方面给大家帮助，为大家服务。

要自律，当然要有具体的要求。在配合现在正在实行的素质教育方面，我们要提高自身素质，树立自尊、自爱、自强的自律意识，对学校、班级和个人都要有强烈的责任感，并且能够正确处理日常学习生活中的人际关系和矛盾冲突。在学习方面，我们一要独立，独立思考、独立解题、独立完成作业;二要自觉，自觉做好自己该做的事情，包括做好预习复习工作、上课专心听讲和按时完成作业。在行为上，我们应该以中学生日常行为守则来规范自己的言行举止，做到文明礼貌、爱护公物。在外表上，我们应该以简单大方、干净整洁的衣着表现出学生朴素的本质。

我想，如果每一位同学都能够加入到自律者这个行列中来，就会发现身边的事物、环境都会大大的不同。自律并不仅对我们现在的学习有益，在几年后，当我们陆续结束自己的学生生涯走上社会的时候会发现它对于我们今后在社会上的工作和生活也有很大的影响，因为当我们还是学生时，犯了错误我们还有再来一次，从头开始的机会，可是在社会上我们必须为自己的每一次失误或者错误负责，承担后果，这使得自律的作用更加明显。因此，让我们互相监督，做到自觉自律，为目前的学习创造更好的环境，也为在今后的工作和生活中养成良好的习惯打下基础。

[道德自律作文

道德是我们一种行为规范，我们的一言一行就能看出这个人有没有道德，怎样做一个有道德的人呢?就可以从小事做起。

我作为一个学生，在学校要尊敬老师，爱护公物，谦让同学，与每个同学友好相外，有困难要互相帮助，让道德的春风充满我们一一家。我们上课要专心致志，做作业要认真，考试不要作弊，帮老师做一些力所能及的事情，我们班的每个同学都变得很优秀。

在生活中，我也经常看到一些不道德的行为，以前，我家离校很远，妈妈骑电瓶车送我上学，我亲眼看见两个小偷跟在一个骑自行车的人后面追，直到偷到东西为止，这种行为太可耻了，不劳而获偷窃他人材物，要受到社会的强烈谴责。有一次下雨天，一位公交车司机一直叫着“车辆行人请注意，”车子也慢慢地靠近了站台，因为水积在了路旁，上车的年轻人一下子跨过积水，可有一位老人跨不过去，一下子踩到水中，我急忙拉他起来，可老人的鞋子已经湿了，老人不断向我表示感谢，我心里暖暖的，可我还是有点遗憾!要是司机把车再靠近一点，老人上车就更方便了。

在家庭里，我要做一个感恩的孩子，一件小事情就能让父母很感动，我记得上次下雪了，天气突然变冷，妈妈给我增加衣服，我对妈妈说：“你也多穿衣服，不要感冒了。”妈妈感动地流泪了，突然，我意识到自己平时对妈妈关心太少。在雪地里我们互相扶着走向学校，半路上，我妈妈去扶起一个摔跤的小男孩，原来，家长就是我们小孩子的榜样，我们做一个有道德的小学生也是每个家长的希望。

我们每个大人也要时时刻刻担醒自己，“道德行为是多么重要。”现在生活条件好了，很多家庭有车，所以开车时要注意礼让，停车时要遵守规则，如果你没有了道德行为，不但会给自己带来伤害，也会对别人造成更大的伤害。

所以说，道德是多么的重要，能让社会更和谐，让我们的家庭更幸福，生活更美好，人生更快乐，让我们做一个有道德的人。

“天行健，君子以自强不息。”当岳飞的母亲刺下“精忠报国”四字时，使小岳飞深受启发，立志要自强不息;“火炬在我手中，谁也抢不走。”这就是轮椅上的微笑天使----金晶，对世界各地的人发出中国人自强的呐喊声。同学们，面对家庭作业的难题时，你是选择依赖父母，还是自己钻研呢?难道妈妈说:“你只要管好自己的学习就行了。”我们就可以不做家务、不锻炼身体、不爱劳动吗?......学会自强，从身边的小事做起。

“要想征服世界，就得先征服你自己。”孔融小时侯就知道把大梨让给哥哥和弟弟吃，他传递了中国人一千年来的自律、谦让的风尚。同样一位美国工程师小时侯钓鱼，钓到一条大鱼。面对大鱼的诱惑，小男孩选择了正确的选择，把大鱼回归自然。生活当中路过一棵苹果树，上面长着红彤彤的苹果，究竟是摘还是不摘呢?红灯亮了，两旁没车，是抢过马路，还是耐心等待红绿灯亮呢?......自律随时考验我们。

“爱己者，仁之端也，可推以爱人也。”生命是珍贵的，面对生活的磨难，有的人选择放弃，有的人却成为了“心灵的强者”。20xx年“感动中国”的人物李丽，就是我们的榜样。小时侯得了小儿麻痹，但她并没有怨天尤人。而是建一些网站开导厌学的孩子，帮助那些孩子回学校读书。面对坎坷的命运，李丽也有过脆落，曾想结束自己多灾多难的生命。但李丽最终并没有被命运打倒，而是坚强地面对人生。回到班级，有的人尽管学习一般，但棋艺很好。有的人虽然长得一般，但有美丽的歌侯。还有的人性格不好，但喜欢助人为乐......这就是自爱的力量。

是的，我们要做一个有道德的人，就必须做到自强、自律、自爱，努力并不断完善自我、超越自我。

做一个有道德的人，说难不难，说容易也不是很容易。而在我心目中有一个人让我无法忘记，他就是小卖部里的老板。为什么会这么说呢?就听我道来。

有一次，我和朋友要去公园玩，打算坐车去。而到了站台，我发现只有整张的50元人民币，没有零钱。我打算去商店买东西找零钱。我付了50元买了1元钱的巧克力。那小卖部的老板忙中出错把5元找了一堆，我急这赶车，拿着钱一揣便走，数都没数一下。

我和朋友上了车，一会儿便到了公园。由于公园没有很多人，而且在公园旁有图书馆。而我便和朋友就去了图书馆看书。当我看书正开心时，透过玻璃窗便看见一个人影。但他却向我招手，走进一看，原来是刚才小卖部的老板。怎么回事?我问;“老板，您找我们有什么事?”他喘着气跟我说;“我找错钱了，少找你们20元，拿去。”说着便掏出钱来。我马上掏出收进口袋的钱，我一看，果真只有20几元钱，就接过钱，说：“谢谢您!”边说边把钱收进我的口袋。哦，原来小卖部老板发现找错了钱，十分着急，就坐车追我们。他知道我们到公园里玩，不过，他找了一下，没找到，便在图书馆看见了我和我的朋友。等到我们收好钱，抬头看，却找不到它的踪影。我和我的朋友在那站了一会儿，我觉得心里好像装进了什么东西，一下子装的满满的。

这位老板为了追我们，关店不做生意，失去了一下午的赚钱机会。他为我们送这点钱，他也花了不少钱，但是他没有贪钱。真让我佩服啊!所以我对他的印象特别深刻。

小卖部的老板宁愿自己亏本，也不愿意让我们吃亏。他这种善良无私的品质是做一个有道德的人的条件。他是多么难得的人啊!

想做一个有道德的人就必须有好的品质。

现在的人啊，不愁吃不愁穿，竟有闲心去愁"老人跌倒扶不扶"这种自孔子那个年代就得到答案的问题去了。这是个问题吗?

自"彭宇事件"、"殷红彬事件"之后，各地方报刊也相继报出了各种雷同消息。窃不通是不是各地的老头老太太都有了向他人学习"致富方法"的深刻觉悟，我们先来质疑一下新闻记者的目的。给他们最好的形容就是"唯恐天下不乱".换句话说，造成的轰动越大，波及的范围越广，猎奇记者们就越有成就感。他们反映的是一个社会吗?不，不是的!众所周知，越是几率小的、新鲜的、罕见的事儿越具有新闻性。一件类似"张家的猫被汽车撞了，车主畏罪潜逃"或者"某人扶起倒地老人，不留名离开"这样的事，文笔再好的记者也写不成头条。为了自身的利益，记者们不得不四处挖掘"千年等一回"的消息。可是记者啊!因此急剧滑坡的道德，谁来维护?

不过，也不能全怪记者，毕竟那是人家的职业。一个巴掌拍不响，天知道有多少人民铺天盖地的去迎合那一个手掌。微博上数不清次数的转发，数不清条数的回复，出现了数不清次数的"不敢再扶""该怎么办".试问，全世界是有多少老头老太太靠碰瓷儿赚钱?如果说老人思想腐朽，那令人痛心的"小悦悦事件"又该作何解释?那是个多么干净的生命，居然有那么多路人不理会。"多一事不如少一事"看起来就那么像真理吗?最后救起小悦悦的，竟是位拾荒的阿姨!这听起来多么令人心酸。那些受过高等教育，揣着高等学府学历证明的有志之士哪去了?那些整天高呼"没文化，真可怕"的学者们哪去了?学了那么多知识，却忘记了中华民族的传统美德。谁可怕?他们学会了"用知识武装自己",懂得了维护自身的利益，但小学老师就讲过，学知识是为了造福人类。连救人都回避，还想造福谁?做任何事情都有风险，但似乎从未听说有人怕噎死而不吃饭。所以，收起我们的自私吧!你维护了利益，谁来维护道德?

顺便说说这些事儿的主角。不管是老人为了贪点钱，还是司机们为了少赔钱，造成的后果都相当严重。不仅伤了对方的心，也伤了中国的心。道德也因此受了重创。比起自身那点利益，孰重孰轻?

道德的滑坡不是一两个人造成的，良好的道德环境也不是一个人造就的。收起你的自私、你的多疑、你的贪婪吧!扶好摔倒的老人，顺便夫妻跌倒的道德。

人人都想做一个有道德的人，但怎样才算是一个有道德的人哪?

自古以来，中国就有众人拾柴火焰高等谚语，可见做一个有道德的人是离不开团结合作精神的。

有一次，有两批人去旅游，到了吃午饭的时间了，导游给每个人发了一跟又细又长的筷子，给每批人发了一锅食物。第一批人各自为政，只顾拼命的用筷子夹取食物往自己的嘴里送，但因筷子太长，总是无法够到自己的嘴，而且因为你争我抢，造成了食物极大的浪费。第二批人，他们上来并没有急着要用筷子往自己的嘴里送食物，而是大家一起围坐成了一个圆圈，先用自己的筷子夹取食物然后送到坐在自己对面人的嘴里，然后，由坐在自己对面的人用筷子夹取食物送到自己的嘴里，这样人人都吃到了食物，还没造成食物的大量浪费。

上面这个小故事告诉我们，团结合作精神是做一个有道德的人的基础。做一个有道德的人不仅离不开团结合作的精神，还离不开不屈不挠、知难而上、勇往直前等精神。

在这个社会上，维护我的幸福而逐渐规定俗成的一些行为规范，叫做道德。对于我们青少年来说，我们不需要做这些大事，我们先要从小事做起，从一点一滴做起。在拥挤的公车上，我们让一让座位；在红灯面前，我们停一停脚步；在道路两旁，我们弯腰捡起一片废纸；在家里，我们替父母分担一些烦恼。这都是道德表现，如果我们每个人都做到的话，那么，中国就会变的更美好。有些人以为做一个有道德的人很难，其实只要你去做了，就会发现其实也很简单，道德就是诚实守信用，不贪图不属于自己的东西。

有一次，我和妈妈一起去医院看望生病的爷爷。做公共汽车时，好不容易找到了两个位子，刚做下没多久，车上就上来了一位年寿已高的老爷爷，他和我爷爷差不多的年龄。他颤颤巍巍地在车箱中走了一圈，发现没有位子时，老爷爷的脸上露出一丝难色。着时我的心中十分矛盾，如果让位别人会不会说我出风头？如果不让座，万一老爷爷站不稳，一不小心摔着怎么办？就在着时我位这件事而烦恼的时候，一位身材高大的青年站了起来，把老爷爷扶到了他的位子上，老爷爷感激不尽，连声说谢谢。

所以我们每个人都要讲道德。做一个有道德的人吧。

老子《道德经》是一部灰常好的中华珍宝，包含了丰厚的人生哲理。还记得小时分跟着他们“道可道，非常道;名可名，非常名”，那时分还不晓得这是出自何处，更别说是什么意义了。时过几载，再次看这部道家代表巨作，固然还是不能完整了解，但是至少有一些些本人的感受。

《道德经》倡导欲壑难填、无为而治。千百年来，上至帝王将相，下至黎民百姓，无不从这部人类文化史上的聪慧宝典中吸取治国安民、修身养性、立人处世的精华。当今社会科学兴旺，社会经济高速开展，人们的物质财富越来越殷实，而肉体财富却越来越贫乏，道德沦丧的现象日益严重，我想我们更应该从老子的《道德经》里面找到本人的人生原则，不与世俗同流合污，静心是安心工作之本。人们的心境到达虚静的状态，才会时辰坚持狂妄自大、不骄不躁的作风，才会在社会中、生活中、工作中出实招、办实事、务实效。

人们常说：读史而明鉴，读典可明智。老子在《道德经》之十七章说“道，常无为而无不为”，老子的无为思想并不是说消极而无所作为，这是对老子《道德经》的误解，老子本意是在教人遵道而行，不妄为，而有作为。只要“不妄为”才干更好地有所大作为，也就是说“不妄为”是有所作为的保证。什么是“有为”呢?尽心扮好社会角色，干好本职工作，担起家庭义务，就是“有作为”。是的，在世欲纷争的当今社会中，如能尽心安心于本职的话，那他的心态肯定是经常处于静心、净心的状态，没有进入静心、净心的心境，他是收敛不了他那不安份的心的。即神不外驰，心不外思，由是说：静心、净心是尽心干好一切工作的前提和先决条件。

《道德经》可谓言简意赅，一字千金，字字无动于衷，字字催人深思，足可见老子扎实的文字功底和信手拈来的写作技巧及惨绝人环的创新才能。实是信服信服!再加上一些经典事例，点睛之笔，妙笔生花，意境深远，呼应前文，升华主题，把作者本人要表达的感情表达得淋漓尽致，给人无限打动和难过，有浑然天成之感，实乃文章中之极品，古文中之绝笔!

行远，必先修其近；登高，必先修其低。近不修，无以行远路；低不修，无以登高山。

修养是指一个人的品质，道德、气质，对生命的领悟等，经过锻炼和培养达到的水平。一个有修养的人，不仅有志气，而且能拼搏，不仅热爱事业，而且热爱生活积极上进，不仅有着高尚的道德和情趣，丰富的阅历，而且有着百折不挠的意志和奋斗开拓的精神。有修养的人，一定是有爱心且知识渊博的人。一定是爱学习善于理论联系实际，从而使自己的修养不断得到加强和提高的人。

品德包含在修养之内，身不修则德不立，君子不可以不修身，自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本，正心以为本，修身以为基，君子之修身也，内正其身，外正其容。

法国著名思想家孟德斯鸠说过“衡量真正的品德，是看他在知道没有人发觉的时候做些什么。”可见，真正的品德是一个人思想和行为的全部。

良好的修养乃是人在其神经中存放的道德资本，这个资本不断地增值，而人在其整个一生中就享受着它的利息，播种一个思想，你会收获一个行动；播种一个习惯，你会收获一个道德，一个最高尚的人也可以因习惯而变得愚昧无知和粗野无礼。

孔子以“仁”为核心的修养学，并非简单的道德修养学，而是在道德修养学基础上的审美修养学。孔子以“贫而乐”、“仁者无忧”、“乐而忘忧”的悦乐情怀去成就“仁”的德行，因而具有了超越道德的审美的性质。这种建立在道德修养基础上的人生境界是一种独特的、内在的、个人的审美体验，是一种具备大众性和可观性的精神创造。人生境界不一定通过艺术形象再现出来，但它远远高于艺术境界，用悦乐的情怀和审美的体验去成就个人道德，去实现个人修养与个人理想的境界，这就是孔子美学的精华和魅力所在。

苏拭有言：“匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，碎然临之而不惊，无故加之而不怒。”是的，以修养对待修养，还不是真正的修养、以修养对待无修养才是真正的修养。

在生活中，从未遭人毁谤的人恐怕并不大多。面对毁谤如何办呢？清人申涵光在《荆园进语》中所言：“何以止谤，曰无辩，辩愈力，则谤者愈巧。”或许能够给予我们某种启示。

修养，不是说不会发脾气，而是说不会轻易发脾气。不会发脾气的人不一定是有修养的人，动不动就发脾气的人，则是缺乏修养的人。

修养之所以重要，其中一点，是因为良好的修养可以帮助我们减少人际关系中的紧张与摩擦。难道非要把生命耗费在人际摩擦中吗？

一个在人生中欲有所成的人，必得不断加强自身的修养。

一个在人生中欲有所成的人，必得不断加强自身的修养。

谈到个人修养，我就想起培根在《论美》这篇文章中指出，形体之美胜于容颜之美，而气质之美是最高境界的美，而人的这种气质跟一个人的修养分不开的。所以，古人特别讲究修身，觉得修身是一切成功的基点。但是，现在社会里，修养被许多人忽视。

一个在人生中欲有所成的人，必得不断加强自身的修养。

有文化气息的人，在谈吐举止之间，自然地流露出一种高雅，一种文质彬彬的感觉。古人形容一个世代文人之家为书香门第，事实上，门是绝不可能透露出书香之气的，即使在屋里堆再多的书。真正能透出书香，能够让人一眼，一交谈就感受到那种浓浓的书香气息的是人，只有人才能在那种举首投足之间就闪现出修养这两个字。当然，修养也包括了举止，仪态，谈吐等。但文化气息却是其中不可或缺的重要部分。