秩序的作文【推荐20篇】

9月，国务院办公厅印发《关于推进分级诊疗制度建设的指导意见》，明确到2020年，基本建立符合国情的分级诊疗制度。

推进分级诊疗制度建设，既是完善基本医疗卫生制度的必然要求，也是缓解群众看病就医问题的治本之策，同时还是深化医药卫生体制改革和促进医疗卫生服务模式转型升级的必由之路。必须夯实基层医疗机构力量、特别是人才配置，畅通转诊渠道，要把握群众自愿原则，通过经济杠杆、柔性措施、加强宣传等举措，让群众切身体会到分级诊疗带来的便捷和益处。

深夜，一位中国人走进德国某小镇的车站理发室。那理发师热情地接待了他，却不愿意为他理发。理由是，这里只能为手里有车票的旅客理发，这是规定。中国人委婉地提出建议，说反正现在店里也没有其他顾客，是不是可以来个例外?理发师更恭敬了，说虽然是夜里也没有别的人，我们也得遵守规则。无奈之中，中国人走到售票窗前，要了一张离这儿最近的那一站的车票。当他拿着车票第二次走进理发室时，理发师很遗憾地对他说，如果您只是为了理发才买这张车票的话，那么真的很抱歉，我还是不能为您服务。

当有人把深夜小站理发师的故事告诉给一群在德国留学的中国学生时，不少人感慨万千，说，太不可思议了，德国人真的是太认真了，这样一个时时处处讲规则讲秩序的民族，永远都会是一个强大的民族。但有的人就不以为然，说，偶然的一件小事，决定不了这么大的性质，一个小镇的车站，一个近乎迂腐的人，如何能说明一个民族的性格呢?双方甚至还为此发生了争执，相持不下之际，就有人提出通过实践来检验孰是孰非。于是，聪明的留学生们共同设计了一项试验。

他们趁着夜色，来到闹市区的一个公用电话亭，在一左一右两部电话的旁边，分别贴上了“男士”、“女士”的标记，然后迅速离开。第二天上午，他们又相约来到那个电话亭。令他们惊奇的一幕出现了：标着“男士”的那一部电话前排起了长队，而标着“女士”的那一部电话前却空无一人。留学生们就走过去问那些平静等待的先生：既然那一部电话前没有人，为什么不到那边去打，何必等这么久呢?被问的先生们无一不以坦然的口吻说：那边是专为女士准备的，我们只能在这边打，这是秩序啊……

留学生们不再争执了。在他们默默回去的一路上，每个人都想了很多，大家都隐隐觉得自己乃至自己身后那个曾是礼仪之邦、崇尚井然有序的民族，这许多年来，可能于无意之中已慢慢丢失了一些美好的东西。在重创民族辉煌、融入世界之流的今天，规则和秩序，也许正是我们最为需要的素质。

前几天，我在北京电视台《文明30秒》中，看到这样一组画面：一辆公共汽车随便在路上让乘客上下车，阻碍了后面车的正常行驶，因此导致道路堵塞。就在这时屏幕上出现一行醒目的字：秩序就是效率。

看完后，引起了我的很多感想。其实在我们生活中有很多类似的事情：比如乘客挤公共汽车，乘客先上后下，这都可能致使公共汽车延误时间，扰乱人们的有序的正常生活。有的因为无序还会导致生命危险，使人们付出生命的代价。在我们的教学中，不也会有这样的现象吗?当在课堂教学顺利地进行时，如果有一名学生扰乱课堂纪律，或是走神，教师就会停下讲解，来维持纪律或是提醒学生要精神集中，这样就会耽误45分钟的教学时间，使全班学生受到损失。如果教师只提醒犯错误的学生，那说明这位学生因违反纪律也影响了自己的学习。课，长期这样上法，45分钟的课堂教学时间就会变成40分钟、35分钟……所以，师生要共同珍惜课堂上的学习时间，为创造和谐的学习环境、充分的学习空间共同努力。这就要求参与教学双边活动的师生做到：

1、郾教师备好课，使课堂时间的利用充分、有效，使教学有序。备课是每位教师的基本功，如何向短暂的45分钟要质量，这是摆在我们面前的课题。我们教师一定要上实每一节课，来提高教学质量，从而提高工作效率。

2、郾教师立好规矩，课堂要围绕教学进行——使学生有序。在每学期伊始，教师都应重申每学科的作业要求、课堂听讲发言等要求，使学生形成良好的学习习惯，以减少课堂上纠正错误的时间，使课堂具有完整性、严谨性。

3、郾建立好双边活动的桥梁，让师生的学习活动融洽——使序序相融。教师与学生都保持对学习的热情，是靠双方来维持的。教师要从自己教学特色、人格魅力出发，吸引学生。当教师把学生带入了兴趣之门，师生才可能在学习上短时间取得高效。

鲍勃·迪伦自幼喜欢涂涂画画。1966年的一场摩托车车祸，让鲍勃·迪伦差不多有两年时间没与公众见面，也让当时养伤在床的他执起了画笔。他的画作开始与其创作的诗歌、散文、音乐互通生气。鲍勃·迪伦曾说，绘画过程于他是种完全不同的创作体验，“我画什么呢?好吧，就从任何我手边的东西开始。我坐到桌边，拿出一支笔，一张纸，画了打字机、一个十字架、一朵玫瑰、铅笔、刀、空空的香烟壳，完全忽略了时间……”在2004年出版的自传《像一块滚石》(Like 名人故事：鲍勃·迪伦的画跟他的歌一样有灵魂 Rolling Stone)中，鲍勃·迪伦这样写道，“倒不是因为我自认是大画家，而是我感觉在绘画时，我能赋予周遭的混沌以秩序。”

1994年，鲍勃·迪伦将自己绘制的一批画以《绘制苍白》(Dr名人故事：鲍勃·迪伦的画跟他的歌一样有灵魂wn Bl名人故事：鲍勃·迪伦的画跟他的歌一样有灵魂nk)为名结集出版，这本图册以素描和炭笔画的方式，帮着鲍勃·迪伦记录了其1989至1992年在全球举办“永不停止的巡演”(Never Ending Tour)时的一路邂逅，他用冷寂疏离的笔触画了船只、自行车、火车、旅馆等路中风景，也画了行走在大街上的沉默路人。

13年后，这本躺在纽约一家古籍旧书店里蒙尘的图册，被远道而来的德国开姆尼茨艺术博物馆负责人英格丽德·莫辛格(Ingrid Mussinger)意外相中。在此之前，莫辛格并不熟知鲍勃·迪伦的大名，她只是单纯被图册中的素描打动。莫辛格后来还专门搜了鲍勃·迪伦1965年的单曲《地下乡愁蓝调》(Subterr名人故事：鲍勃·迪伦的画跟他的歌一样有灵魂ne名人故事：鲍勃·迪伦的画跟他的歌一样有灵魂n Homesick Blues)来听。“歌词充满意象，能写出这样的歌词的人，一定懂得绘画。”莫辛格试图联系鲍勃·迪伦办展，未曾想他一口答应，“就像他一直在等待，等待着被问及此事，而且很明显，此前还无人问过。”

2月10日，“百名红通人员”王诚建回国投案自首;

3月9日，“百名红通人员”王佳哲回国投案自首;

4月17日，“百名红通人员”李世乔回国投案自首……

追逃追赃捷报频传的背后，是反腐败国际合作网络的全方位构建。自成立以来，中央追逃办秉持主动开放、合作共赢理念，契合国内工作需要，顺应各国对国际反腐败秩序思变的大势，加强战略谋划，主动设置反腐败国际合作议题，积极搭建国际交流合作平台，不断增强国际话语权和规则制定权。

2014年中国担任APEC反腐败工作组主席并主办工作组会议，引导工作组通过《北京反腐败宣言》等重要成果。

2014年担任亚太经合组织反腐败工作组主席，主导通过《北京反腐败宣言》。

APEC《北京反腐败宣言》、《二十国集团反腐败追逃追赃高级原则》和《二十国集团2017至2018年行动计划》。

2016年担任二十国集团反腐败工作组主席，引导通过《二十国集团反腐败追逃追赃高级原则》《二十国集团2017—2018年反腐败行动计划》，开创性地提出“零容忍”“零漏洞”“零障碍”重要原则，把《北京反腐败宣言》变成行动。

2016年9月，二十国集团反腐败追逃追赃研究中心在北京设立，这是第一个面向二十国集团成员国开展相关研究工作的机构。

2016年11月2日，中国—东盟反腐败研讨班在云南开幕。

2016年11月，与国际反腐败学院联合举办中国—东盟反腐败研讨班，这是我国首个区域反腐败合作项目，开辟了中国—东盟合作新领域，推动了二十国集团杭州峰会成果向国际社会的延伸，展现了中国在反腐败领域的领导力和影响力。

除了上述多边合作，中央追逃办也强化双边合作，大力推动建立中美、中加、中澳等双边执法合作机制，加强重点个案执法协作。

2015年10月20日至21日，中美JLG反腐败工作组第10次会议在北京召开。

中美之间虽未签署引渡条约，但借由早在2005年就成立的中美执法合作联合联络小组(JLG)反腐败工作组，中美反腐败和执法部门进行了富有成效的交流与合作。杨秀珠、黄玉荣、王国强等多起重点个案，都是由JLG实现突破的。

中国和加拿大之间也建立了司法执法合作磋商机制。2016年以来，“百名红通人员”常征、巴连孝、曾子恒、蒋谦、李世乔等先后从加拿大归案。2016年9月，双方在磋商框架下还签署了《关于分享和返还被追缴资产的协定》，为跨境追赃搭建了合作机制。

此外，中国与英国、澳大利亚、新西兰等国的双边执法合作机制均取得了积极进展。

截至2016年12月，中国同90多个国家和地区的反腐败机构建立了友好关系，有力推动了引渡条约、刑事司法协助条约等谈判、缔约、履约进程，与外国反腐败机构签署合作协议27份。这一系列成果是推动全球反腐败治理体系变革的重要举措，也是倡导构建国际反腐败新秩序的生动实践。

“实践探索在前，总结提炼在后”，中央追逃办相关负责人说，今年将着力推进机制化建设，编制追逃追赃工作指导手册，探索出台防逃工作指导意见，推动出台《国际刑事司法协助法》，跟踪推动建立刑事缺席审判制度，推进追逃追赃工作机制化、规范化运作。

全面从严治党永远在路上，反腐败国际追逃追赃也永远在路上。今年是反腐败国际追逃追赃工作全面深化之年，中央追逃办负责人表示，将继续保持政治定力，做到追逃追赃的力度决不减弱、一追到底的态度决不改变，持续保持高压态势，着力构建不敢逃、不能逃、不想逃的体制机制，推动反腐败国际追逃追赃工作向纵深发展。

要问什么最宝贵？当然是生命。

晚自习时间，语文老师给我们放了一段《消防第一课》的视频。视频不长，就15分钟，讲的是发生火灾等意外时怎样安全逃生的事情。

某市某小学，正在进行消防演练，警铃一响，就乱作一团。有的争先恐后往外跑；有的手忙脚乱跑回来拿东西；有的往桌子底下钻……警官马上叫停，接下来做了一个实验。

警官拿了个开口很小的瓶子，又拿了四个刚好塞进瓶口用细绳系住的小球，交给四个同学：“这个瓶子，就是一间房子，四个球就代表四个人，看看谁能把球先拉出来。”实验开始，每个人都想第一个把球拉出来。结果，就挤在那儿，动弹不得，一个也出不去。最后有人退让，才一个一个地出来了，总共用了11秒钟。如果是有序出来呢？实验再次开始，这次只用了3秒钟。

发生意外的关键关键时刻，时间就是生命，秩序就是生命。

要问什么最宝贵？当然是生命。意外发生时，生命怎样才能有保障？当然是秩序。

杨绛(jiàng)，1911年7月17日生于北京，本名杨季康，江苏无锡人，中国著名女作家、文学翻译家和外国文学研究家、钱锺书夫人。

杨绛人生的“第一秩序”

7月17日是杨绛先生102岁寿辰。她是专家学者，是作家翻译家，是女儿，是姐妹，是妻子，是母亲。她守候着人类最小的社会单元，为人生创造了美丽的“第一秩序”——家。她有一个被时代熟知的称号“钱钟书夫人”，她是一个从容优雅的精神贵族，却有着一个世纪令人感动的平民情怀。

杨绛曾说，我最珍惜和感念的是与家人的亲近。

家在杨绛心中是人生的核心。自从嫁给钱钟书后，杨绛一直不辞辛劳地操持家务。以至于心疼女儿的父亲不免心有不平地说：“钱家倒很奢侈，我花这么多心血培养的女儿就给你们钱家当不要工钱的老妈子!”钱钟书的婶婶夸杨绛：“季康(杨绛本名杨季康)啊，你是‘上得厅堂，下得厨房，入水能游，出水能跳。’宣哥(钱钟书)是痴人有痴福。”

生活中笨手笨脚的钱钟书常常碰到墨水瓶弄翻了污染了桌布，台灯、门轴坏了等等琐事，杨绛一说“不要紧”，问题就解决了。在牛津大学学习时，因钱钟书不喜欢古文书学加上粗心竟考了不及格，这大概是他一生中在文科领域考的唯一的不及格。杨绛用一只耳挖子的尖头，一个一个点着帮助钱钟书认识英国古人到今天书写是如何变化的，钱钟书看清楚了就很容易的过关了。

钱钟书有今天的著作面世，既是杨绛担负了大多数家庭琐事，更直接的还是因杨绛拼命保存了钱钟书许多重要手稿。从20世纪40年代在上海孤岛时期，杨绛在日军传唤她时，拼命地把钱钟书《谈艺录》手稿藏好。钱钟书《围城》创作也正是在杨绛创作的启发下动的念头。为此杨绛节衣缩食，辞退保姆，自任“灶下婢”，让钱钟书减少教课时间全心创作。

钱钟书的短篇小说集《人·兽·鬼》能保存出版是因为“此稿本曾由杨绛女士在兵火仓皇中录副，分藏两处”，书出版后钱钟书用英文写下了一句耐人寻味的名言：“赠予杨季康绝无仅有的结合了各不相容的三者：妻子、情人、朋友钱钟书。”对此，杨绛认为：“三者应该是统一的。夫妻该是终身的朋友，夫妻间最重要的是朋友关系，即使不是知心朋友，至少也该是能做伴侣的朋友或互相尊重的伴侣。情人而非朋友的关系是不能持久的。夫妻而不够朋友，只好分手。”钱钟书先生和女儿钱瑗去世后，杨绛整理出版了卷帙浩繁的钱钟书英文和中文手稿。特别是钱钟书英文手稿，还蕴含着钱钟书先生想写而未能完成的英文《管锥编》。杨绛写出了一家人感人至深的散文集《我们仨》，这个书题原来是女儿钱瑗准备写而未能完成的。杨绛把这个称之为：我们仨失散了，留下我独自打扫现场，我一个人思念我们仨。

如果说专家们总是把人生的主要时间花在专业上，那么杨绛的专业应该是守望家园的园丁，而且无怨无悔。即便如此，百岁杨绛回忆中有女儿童年因为看着妈妈要批改众多学生作业而不能陪她玩，含着眼泪抡起小拳头作势要砸作业本的情景;有因告诉钱钟书女儿离世消息后钱钟书伤心而难以承受的后悔。杨绛的“家”承载着百年悲欢和深切动人的人生温情，闪烁着理想的光辉。

今天万里无云，而我早早地起床，那你知道为什么我为什么这么早起床吗?那就请你接下往下看吧。

那天我正在做美梦，突然就被“滴滴滴”的声音吵醒了。我从窗口往楼下一看，原来有一位交警叔叔在指挥交通!他四肢发达，全身的肉似乎都是肌肉，还十分黝黑，表情严肃，看起来非常吓人!可是被吵醒的我正气头上呢：才六点半就这么吵，还不让人睡觉了!

我还是困，于是我又开始做梦之旅。才刚美美地地睡了几分钟，又听到他的声音，那嗓门就好像要冲破天际似的。我心里暗下决定：这么可怕，一定要躲着走!

到下午了，我再次朝外看，看交警在干什么啊?原来他在扶一位老奶奶过马路。我还隐隐约约地听到“下次别走那么快，那些车会让你的……”这时，这个又高又凶的交警还把老奶奶掉到地上的水果捡了回来。这时在我心中来他似乎温柔了许多。

之后的一次晚上，我听到了一些声音，好像在家里发出来的。我谨慎地打开了门看，从门缝隙那里看到有一个小偷在偷东西。我紧张地大喊：“快来人啊!有小偷!有小偷!”后来是那位很凶的交警叔叔来了，把他带走了。于是我不好意思地跟他说：“谢谢!”

虽然这位交警叔叔看起来有一点凶恶，但是没有他帮助，我家的东西就会被偷走了。他是一个好人!这就是我家门前的那位交警叔叔，虽然他看起来像凶猛的野兽，但是帮助人的时候他就像一只温柔的小兔子，非常让人喜欢，让人有安全感。

交警叔叔，不知道你叫什么名字，但是我最喜欢你了。

在这个大数据的信息时代，每一天都有无数新的科技被研发出来，我们的世界被无形的信息网所覆盖。人工智能则是当下最有前景同时也最复杂多变的研究了，但随着现在科技发展已经达到“恐怖”的时候，我们不禁开始担忧之后的人工智能会不会超越人类，甚至替代人类？多少好莱坞大片早已预测了当人梦多创造的东西脱离人类的控制，这个世界的秩序将会有多么恐怖的翻盘。我们无法逃脱宇宙、世界的控制，是因为我们的造物者无比强大，但我们自己是否能够承担人工智能万千变化可能所带来的后果，没有一人能够保证。

目前引领世界的苹果公司总裁库克认为，我不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，我更担心人类像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果。

想想我们现在，日复一日的生活像是程序一样进行着，一天过去，就运行完了整个程序，进入待机状态，当我们再次看到世态炎凉和人生百态的场景，心中还会引起多大的波澜，不久过后还能记得吗？是啊，为什么要记住呢，这本来就是与我无干的事啊，这部在我的程序中显示啊。这些小事在网络上屡见不鲜，但之于我只是程序中的一个小错误，但不会影响到我整个一天的运行，又何必去在乎它呢。失去同情心的我们和现在还未成熟的人工智能又有何差呢？我们像计算机一样一遍又一遍地重复运行着，往往后会忘记我做着一些是为了什么呢，看来，我们自己的价值观也在不经意间逐渐被别的东西填满，逐渐泯灭。

我们不如试想这样一个场景：若干年后，家中的人工智能时刻能感知我们需要什么，并提前做好所有家务，但是它们已经懂得了思考，如果我们不好好定期保养，它们就自发地逆程序而行，对你施展抱负，将家中搞得无比混乱，是多么可惊又可笑，走在路上，没有被计算机荼毒的老人遇到麻烦，很多人工智能的机器人自发地上前帮忙，并分配好任务，而我们只是选择漠视，不过多数可能会拍张照片发个朋友圈：“人间自有真情啊，爱不分品种。[表情]”随后便忘却，只一味地知道自己要去做什么，永远不能停留。各个地方做义工的都是低级机器人，而我们所奔波忙碌的，都是高级机器人所工作，这是多么可怕和恐怖的局面。

人脱离了七情六欲，脱离所有应该具备的东西，我们是否该被重新定义，到那时，统领世界的将不再以我们为主，且逐渐消亡，他们借用了我们的称号，在世界上和平相处，并永远存在下去。那么这些“人”将会在历史中被永远去除吧。

世界秩序的重建或许意味着我们的黑暗即将来临，所以我们现在所有做的每一件事，每一样创造都要慎重在慎重。

其实，每一次共享都是人与人之间一次信任的传递。人们心中自有的秩序和规则，是这个共享时代给予的“收获”。

几乎每一次出地铁口，都会有成群的共享单车占满出口的每个角落。每一个交还单车的人，他们或许都来自这个城市的各个方向，乘着地铁要去往各方，他们是不同阶级的人，有白领，有学生，还有工地上的工人们，但他们都有秩序地停放单车，就像是对待自家的东西一样，无形之中仿佛就有规则管束他们。我每次看到这些，都不由自主地会想起在学校里发生的一件事。

那是刚上完体育课，运动完之后我们累得感觉要跪下来。“你有没有水啊”旁边传来了问询的声音。“有啊，你要做什么？”我的同桌回答了她。“借我一下呗，我今天没带杯子。”她的语气有些低微，像是在恳求。我正好转过头去，想拿我的杯子喝水，听到她说这话，动作顿了顿，没响。我看到我的同桌瞪大了眼睛，似是惊讶极了，马上转过头去护住杯子，不停地摇着头：“不行！不行！”

场面一下子变得尴尬起来，我看见她有点不好意识地摸了下头，又看向我。她的眼睛闪闪地看着我，我望了下她，又看看我的水杯，虽然内心的确有些不情愿，甚至也想拒绝，却又不像我的同桌那样敢拒绝别人。一阵沉默过后，我犹豫再三，还是答应了：“行吧。”手中拿起杯子向她递了过去。她双手接过，轻声地对我说了句谢谢。

我看见她拧开杯盖，小心翼翼地把杯口凑到嘴边，悬空着往嘴巴里倒水。看到这一幕，我有些愣住了。之前的不情愿好似变成了对自己小气的不好意思还有一点心疼。她好像真的是渴极了，一杯水在她的动作下，一会儿就没了，她还给我时，有点害羞，说：“我去帮你洗一洗，再倒一杯？”我回过神来，对她笑了笑：“好啊，我陪你一起去呗。”手上拉了拉同桌：“要不要一起？”……。

每个人心中都有一个对有礼和尊重的衡量，见到长辈和老师问好是有礼，说声谢谢是有礼，道歉是有礼。就像那位同学的嘴巴能够不到杯口是有礼，而我能够借给她杯子叫做信任。

而这个时代的共享单车，社会上能够投放它，是对公众的信任。我们即使并不在意单车的好坏，但能够爱护它，保护它，珍惜它，这是一种有礼，也是一种秩序。

在这个共享时代，信任是人与人之间的桥梁，而每一个人心中的秩序感和责任感才是维护这个时代的关键。

我们班的课堂秩序算不上安宁，中间的同学总是喊破喉咙来抢答，而四周的同学则是不合时宜的安静。下学期，除了语文课和生物课，其它课的课堂几乎都是在战火中度过的，课堂秩序也是一天不如一天。

数学课上，兴奋的气氛浓度达到99。9%，见到数学题就兴奋地发狂的我们总能脱颖而出，是绝不能放过这个大好时机的。于是乎，课堂上的数学题都被几位同学独揽而去，老师对此也无可奈何，课堂秩序也就哄哄的。

相比张老师的放纵，英语王老师的痛批更有杀伤力，每次都能直中同学要害。因此，课堂秩序又稳重了一些。今天的英语课，老师连吼了几次，就连那些猖狂一时的同学只能见好就收，不敢与王老师与之争锋——抢答。王老师，还杀鸡敬猴，把说话之人逐出教室，并下了一系圣旨，全班‘立刻落针可闻，安静如初。

张老师的一句话，令我深有感触，一个人的优秀不代表所有同学的优秀。如果你能带动所有人优秀，你才算真的优秀。是啊，能带动别人优秀起来的人，说明这个人一定有很强的正能量，这并不需要过多的言语，只用直直的一坐，其他人也能感受到你的能量，正所谓“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从”。学习应如此，课堂更应如此。

鱼龙混杂的课堂，吵闹的课堂秩序，更容易出现混水摸鱼，老师的“禁言令”也是为了集体考虑。看来，上课时还真应该少兴奋，安分下来，为营造一个良好的学习环境，一个安静的学习氛围，贡献一份自己的力量。安则心宁，静则心凉，有一个好的学习秩序，才能有更高的学习效率。

课堂秩序需要我们的共同参与，唯有心静如水，才能真正融入课堂，获取更多。

根据学习计划，自五月始，我翻开了美国哈佛大学教授塞缪尔?亨廷顿的政治著作《文明的冲突与世界秩序的重建》。因时间关系，我断断续续地翻阅，现在也只是完成了一半，但是它却似一盆冷水让我曾经的热血沸腾冷却下来，像一面投影汇聚了整个社会的浮光掠影，光彩昏暗俱明：要驾驭这纷繁复杂的社会，于乱世中傲视群雄，展现自我游刃有余，就要紧紧牵住社会脉动的“牛鼻子”——不同地域间的文明差异。

在作者的眼里，不同的地域孕育了不同的文化，不同的文化植生出不同的文明，中华文明、日本文明、印度文明、伊斯兰文明、东正教文明、西方文明、拉丁美洲文明、非洲文明等。文明的不同，难以融合，在相互碰撞和冲突之中，就会产生摩擦和矛盾，甚至会激发战争。“鹬蚌之争，渔翁得利”，作者深谙政治平衡的智慧，只要在矛盾冲突的平衡杠杆任何一边，稍稍拨动矛盾的筹码，就可以达到“四两拨千斤”功效——制衡他国，甚至将一些强国玩于股掌之中，即是：要想成为世界性或区域性的掌握话语的大国，只要通过制造或控制其与他国因文化、文明差异而引起的矛盾，就可以抓住这个国家的软肋，实现操控的目的。按此规则，当时的作者预示出了20多年后，当前俄罗斯与乌克兰的矛盾，而某些国家就是其矛盾背后的操纵者。

读此书，会给人以一种冷静、一种淡漠，即使当前社会纷纷扰扰，争端不断，但是只要我们把握其间的文化差异，就会很快明了之所以然。或许，这是由于作者长期置身于各种政治漩涡、争斗之中而不自然形成的。无论是面对悲剧，还是看到幸福，都没有一丝的伤感或微笑，有的只是紧握的拳头，目不转睛紧盯对手，在别人相斗最虚弱的一霎，自己用最少的力量将敌手击倒。以色列和阿拉伯国家、印度和巴基斯坦等均是在文明的冲突中被某些国家玩于股掌间，甚至会出现：“被卖了，还帮着数钱”现象。其实，这些离我们都不远，或许就在我们的身边，某些国家利用个别少数民族与汉族的文化差异，不断制造事端，影响社会稳定。从对文中所述文明的特点和分析比较，文明对于一个国家、一个民族、一个社会是非常重要的，对于文明的认同，将是有利于具有不同价值观人群的融合团结和促进社会的稳定。如何抓好社会文明差异的“牛鼻子”，减少因文化差异造成的摩擦矛盾，我认为对于文化建设如果不加以重视，积极引导，就会在面对因文化差异而冲突的场面时变得被动，甚至会激化矛盾，加剧社会动荡。因此，在如何应对不良团体侵入和促进本地文化、文明融合力提升，维护好社会的稳定，把握住社会管理的主动权，我个人建议可以考虑以下几方面：

一是加强文化教育，提高社会群体的素质。我们必须要重视文化知识教育，积极推进社会群体的文化知识教育，不断提高他们文明素质。只有社会群体的文化素质得到提高，文明程度得到提升，社会的文化氛围才会浓厚，个人和社会群体才会树立正确的思想价值观念，才能奠定相互包容谅解的基础。

二是加强交流学习，促进社会群体的沟通。不同的社会群体之间要多加强相互交流，与时俱进，学习对方的长处，消除误解，促进社会氛围融洽。通过多举行活动，密切加强不同群体之间的关系，增进了解和情谊，提升不同文明之间的包容度。

三是互相尊重理解，确保相处交流的和谐。不同文明之间，风俗习惯各有不同，爱好憎恶各有侧重，我们必须要相互尊重和理解，加大矛盾纠纷调处力度，相互包容，而且要相互帮助，共同发展。我们要做到求同存异，积极实施民族区域自治，引导不同文明群体之间的价值观和信念朝相同的文明化方向发展，促进社会的和谐。

四是加大地域建设，缩小发展之间的差异。加大不同文明区域的设施建设，改善生活生存环境，推进共同发展。尤其是要帮助规划发展落后的地区，在开展经济发展融合的同时不断推进文化的发展融合，增强彼此紧密相连的依赖性，进而减

《文明的冲突与世界秩序的重建》的作者塞缪尔•亨廷顿，国际政治研究领域著名学者，再任美国哈佛国际和地区问题研究所长，曾多次访华。1993年夏，他在美国《外交》杂志上发表了题为《文明冲突?》的文章，引起国际学术界普遍关注和争论。作者认为，冷战后，世界格局的决定因素表现为七大或八大文明，即中华文明、日本文明、印度文明、伊斯兰文明、西方文明、东正教文明、拉美文明，还有可能存在的非洲文明。冷战后的世界，冲突的基本根源不再是意识形态，百是文化方面的差异，主宰全球的将是“文明的冲突”。所持观点公允与否，在学术界大有争论。但书中对现今世界各种文明的深入研究和剖析对读者会有重大参考价值。

中国文明是世界上最古老的文明，中国人对其文明的独特性和成就亦有非常清楚的意识。中国学者因此十分自然地从文明的角度来思考问题，并且把世界看作是一个具有各种不同文明的、而且有时是相互竞争的文明的世界。因此，据我所知，中国学者对我1993年的文章《文明的冲突?》所作的评论总的来说精深而富有洞见，虽然他们有时也误解了我论证中的政策含义，并对之持相当批评的态度。为此，我的完整著作现在尤其应与中国读者见面，这样他们便可以了解我对世界政治所作的分析的更全面、更精确和更详尽的版本，而不仅仅是从一篇30页的文章中可能了解的东西。

为什么我的文章在世界上引起了这么大的兴趣并刺激了这么多的讨论，为什么我的著作至今已被翻译成22种不同的文字，并具有相应的影响?我认为，答案是，人们正在寻求并迫切地需要一个关于世界政治的思维框架。冷战期间，人们很容易把全球政治理解为包含了美国及其盟国、苏联及其盟国，以及在其中发生了大量冷战斗争的不结盟国家组成的第三世界。这些集团之间的差别在很大程度上是根据政治意识形态和经济意识形态来界定的。随着冷战的结束，意识形态不再重要，各国开始发展新的对抗和协调模式。

为此，人们需要一个新的框架来理解世界政治，而“文明的冲突”模式似乎满足了这一需要。这一模式强调文化在塑造全球政治中的主要作用，它唤起了人们对文化因素的注意，而它长期以来曾一直为西方的国际关系学者所忽视;同时在全世界，人们正在根据文化来重新界定自己的认同。文明的分析框架因此提供了一个对正在呈现的现实的洞见。它也提出了一个全世界许多人们认为似乎可能和合意的论点，即：在未来的岁月里，世界上将不会出现一个单一的普世文化，而是将有许多不同的文化和文明相互并存。那些最大的文明也拥有世界上的主要权力。它们的领导国家或是核心国家——美国、欧洲联盟、中国、俄罗斯、日本和印度，将来可能还有巴西和南非，或许再加上某个伊斯兰国家，将是世界舞台的主要活动者。在人类历史上，全球政治首次成了多极的和多文化的。

当行为秩序与传统美德发生碰撞，我究竟该站在哪一边？

上星期，我经历了一件事，它引起了我的深思。

周日，傍晚的落日懒洋洋地斜靠在西山上，发出最后的光辉，晚风习习，吹走了一天来人身上积攒的热量。我骑着小电驴，在人来人往的大街上高速移动，展现出我精湛的车技，平时我妈耗费五六分钟的路程，我两分钟就到了。本来我在家中是闲人一个，但皇上下旨，命我上超市买菜，一向怕麻烦的我，表达了强烈的不满和万般拒绝，但都被驳回，为了尽快完成任务，于是就出现了上述情节。

我带着满脸的不情愿走入了超市，东瞅瞅，西看看，逛了没多大功夫，便把要买的东西集齐了，真不知道每次老妈逛超市为何要花费那么长时间。我推着购物车来到结账的地方。各个收银台前都排起了一条条长龙，就拿我这排来说，前面至少有八个人，身后又站过来俩人，人真多啊！随着时间流逝，我慢慢地向收银台靠拢，前面就剩两个人了。

待我正要再向前挪动一步时，一个身影从我旁边掠过，站到了我的前面，我愣了一下，连忙道：“你这人怎么乱超队啊？”那人回头，是个约莫五六十岁的老太太，她说道：“我就买一包盐，马上就好了。”嘴上说着抱歉的话，可是语气中却无丝毫歉意。我也赶时间，便急声道：“那你也不能插队啊，超市有超市的秩序。”她道：“我就是买一包盐而已，再说，你一个小孩就不能稍等一会么。”后面的人在围观，也都议论纷纷，“现在的小孩怎么都这么不经等啊”“对啊，怎么说人家也是老人啊！”那个老人有了群众的支持，更加理直气壮，“现在的年轻人都怎么教育的，就不懂尊老么，中华传统美德都学到哪了？”此话一出口，好像插队的人是我，而不是她。她最终站在了道德的至高点，如愿以偿地站在我前面，而我，不仅被冠上为老不尊的头衔，还被迫被别人插队，我又做错了什么呢？

回到家中，我躺在床上沉思，在现代社会里，道德绑架并不少见，很多人都在以道德的名义，为自己赢得利益。

我不知道，是我错了么？是我不懂得尊老，还是社会变了。原本的美德，已经有些变了味，成为扰乱秩序的一个因素。

[行为秩序与传统美德初二作文

导语：在享受自由的权力前，先进行一个自我的约束，尊重他人即是对自己的尊重。下面是yuwenmi小编为大家整理的写作素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

孟子曰：“不以规矩不能成方圆。”这个规矩在现在是一种制度，一个约束，一个需要维持的秩序。

近几日我上了一个叫《礼仪与做人》的一个选修课，其中讲到己所不欲勿施于人。就是你自己不想做的不喜欢的事情不要强加到别人身上，换句话而言就是尊重他人。老师举了个例子：老师在上面讲课，可是很多学生在做自己的事情，喝水玩手机讲话，甚至是随意的自由出入教师，那么老师的心情是非常糟糕的。如果下面的学生到上面来讲话，下面噪声一片，讲台上的学生的心情肯定和老师一样非常糟糕。因此尊重他人，要有一种自我约束力去控制自己，共同来营造一个良好的秩序。

中国许多学生都在吐糟中国式教育，认为中国教育封闭缺乏自由，羡慕西方的教育，羡慕他们能随意的在课堂上大声自由讨论。但是这所看到的只是一个片面，在老师讲课时西方学生绝不会打断老师的话，自由的讨论是经过老师同意后开始的。因此，西方教育遵循的原则是：秩序在前，自由在后。

无论在做什么，都需要去维持秩序。每个人都有自由的权力，但同时每个人也有着许多与此相关的义务。坚持“秩序在前，自由在后”体现着你对他人的尊重，体现着你的礼节教养，体现着这个社会的规章制度。在你想去做一件事的时候想想是否此时合适去做，多换位思考，去理解体谅他人的感受，然后再去决定要不要去做或是去说。

秩序在前，自由在后。这不是绝对的权威，却是你无形体现出来的礼节教养。其中蕴含着你的气质，藏着你读过的书，走过的路。

在享受自由的权力前，先进行一个自我的约束，尊重他人即是对自己的尊重。无论何时都需要记住：秩序在前，自由在后。

秩序是社会之本，古人云“没有规矩，不成方圆”。一个和谐文明的社会必然是井然有序的。

当今所有的社会根本的秩序都付诸了道德和法律。一个真正有秩序的社会是由拥有自制力和高素质的人类以及林林总总的物有机组合在一起的。在这样的社会中，人们的精神世界高度自由，但体现在现实生活中的行为却不仅遵随了自己的内心的想法并且与他人的行为和谐共处。

当我刚刚开始步入初中时，总是觉得初中的学习生活被老师赋予了太多的条条框框，这里的一切都使我感觉被束缚住了心灵世界，但是当我渐渐形成习惯时，我却发现自己挣脱了枷锁，拥有了一片崭新的自由天空。

小到个人，一个人依客观世界的不断变化来调整自己后，他便收获了自律，坦然面对未知的生活。每一滴水都会努力凝聚成一片大海，如果每一个人都拥抱自律，那么我们每一个人都将成为能够创造有序社会的一个小分子。大到国家，一个国家拥有秩序后，她将繁荣富强，成为别人的敬仰，屹立于世界之巅。

从古至今，许许多多的物种惨遭灭绝，更有那些曾经辉煌至极的古代文化也灰飞烟灭，可是为什么人类这个物种一直繁衍至今，为什么我们中华民族的伟大文化一支延续到现在，这是因为秩序使得人类区别于其他物种，因为秩序我们人类创造出了社会，国家。秩序使得我们繁衍生息，不断壮大。

所以，在这个万物复苏的季节，我种下秩序，我相信，它可以推动文明的进步。

维护人民群众的土地合法权益，维护无锡良好的用地环境，这是国土资源系统的职责所在，也是建设和谐无锡的内在要求。把维护被征地农民合法权益摆在突出位置，充分尊重群众的知情权、监督权，严格依法依规征地，确保被征地农民生活质量不降低，长远生计有保障。落实土地执法动态巡查制度，严厉打击乱占滥用耕地行为，规范农村建设用地流转，保障集体经济组织利益。健全完善国土资源执法监管机制，发挥政府的主导作用，加强部门协作，全面提升执法监管合力，严肃查处重大违法用地案件，维护良好的用地秩序。畅通信访渠道，倾听群众呼声，了解群众诉求，严格落实政策法规，严肃查处侵害群众土地权益的行为。积极化解矛盾，加快拆迁安置房、经济适用房和普通商品房的土地发证速度，维护人民群众的合法权益。加强土地市场建设，加大宏观调控力度，促进房地产市场健康、稳定、和谐。

在发布会上，鲁炜和浙江省委宣传部长葛慧君介绍了第二届世界互联网大会情况。

鲁炜介绍，相比去年的首届大会，今年的世界互联网大会规模更大，代表更广泛，内容更丰富，会议更智慧。

对于今年互联网大会的主题，鲁炜解释称，一个和平、安全、稳定、繁荣的网络空间，对一个国家乃至整个世界的和平发展都具有非常重要的意义。在这个空间里，没有谁能够独善其身，也没有谁能够置身事外。全球共享，自然必须要全球共治，有什么样的问题和挑战都需要我们大家共同面对。

鲁炜还在发布会上重点回应了中外媒体关于中国互联网治理的问题。

鲁炜表示，互联网的未知远远大于已知。世界上没有哪个国家敢说完全管住了互联网。党的十八大以来，中国政府确实加大了网上突出问题的治理力度，这是事实。特别是集中整治网络谣言、打击网络犯罪、打击网络色情，保护网民的合法权益、保护未成年人的健康成长，努力让网络空间逐步清朗起来。

鲁炜提出，中国的治网之道其最根本的就是坚持依法治网，就是正确地处理好自由与秩序的关系。网络空间不是法外之地，网络空间与现实社会是一样的，我们既要自由也要秩序。自由是我们的目的，秩序是我们的手段，越是要自由，就越是要秩序，没有秩序的自由是不存在的。

他还表示，我们越来越多的是依照法律来加强网络空间的治理，也依照法律来对外开放。中国的开放大门是永远不会关闭的，我们对全世界的互联网企业是开放的，只要你不伤害中国的国家利益、不伤害中国的消费者利益，我们都欢迎到中国发展。

他还总结，事实证明，全世界特别是互联网发达国家的企业在中国的发展，不论是数量还是获取利益，都是不断增长的，有的西方互联网企业50%的利润来自中国市场，可见中国是开放的、中国是公平的，全世界互联网企业对中国是有信心的。

今年，武汉的天气极其怪异。一会儿热，热得穿短袖;一会儿冷，冷得穿棉袄、直啰嗦。两手插进衣袋，两脚在地上跺脚。可已做好保暖的我的脚像是被水打湿，然后凝固成冰的感觉。

不，是傍晚冬日，被濑濑的寒风，沿着脚踝的那种刺痛。俨然会在这时，不由自主地倦缩着脖子，像猫咪那般小声地叫几声。所以我不禁往下看一眼。一滩被垃圾过滤后的脏水已浸湿了我的鞋。向地上四周望去，它们顺流而下，向前迸发。我敲了敲后座的桌子，问其水的原由。原来是他们把喝剩的凉水、暧手宝中的剩水倒入垃圾桶。可谁又曾想到，这个垃圾桶的底面早已破了。

可第一次无所谓，然而反反复复，遭到了我们和他们自己的反感。往这边路过时会搞笑地说一句：“怎么又有这多水，你们帮忙拖一下。”等话语。这一刻，却吹起了我们燥动的心与他们辨论是非。每当有人要进行倒水时，我们都会去警示他。然而他不仅不听劝，还在背后议论。并未吃一垫，长一智;而有些刁蛮的人，与他对峙时，他会找各种理由去填补我们的回答;有些人会很敷衍，或许你警示过他，他也照应进行，可过后他依然会犯下同样的低级错误。为了我们自己能够舒适的上课，为防止其他同学们再往垃圾桶内倒水，我们便商量解决方案，在垃圾桶外正中心贴上温馨提示标语。使得同学们心中有规则，有秩序和文明。这一牢指对他们也起到了非常重要的作用。

慢慢地，随着这张纸条的防范标语在他们心中深深地扎下根，垃圾桶倒水现象得到了治理，地上没水的捣乱，也变得干净多了。确实，心中有了规则，才会有秩序和文明。

法律是一个国家的基础，法律统领了一个国家的兴亡，法律成为人们奠定自我，养成良好素质的典范。法律究竟为何?法律又为何而存在?《阅读秩序》为你敞开疑惑之门。

这本由苏力教授编写的一代奇作影响了何止一代人，无论老少，谁人敢对其说一个不字。秩序的存在本是为古代帝王更良好的管理百姓而建立的，随着时代一遍遍地更替，秩序已成为现代人生活严格遵守，必须牢记的一个形象的词语。《阅读秩序》将古今中外，被时代掩埋的秩序与法律这两词进行了生动描写。之所以说此书高深不可测是因为这本书基本道明了秩序演变成为法律的历程以及古代，现代，国内，国外，文化，法律的异同，可谓将秩序与法律，古代与现代作出了相当的点评，并提出法律的存在给世界带来的深重影响以及真正服人心的法律的铸就。可以说，这本书就法律的发展而言相当于贯穿世纪，国际，人民。点明法律是人们内心本身善的体现，是人们都应该严记于心，作为人生典范而追逐奋斗的纲要。然而世界之大，无奇不有，恰有些反对法律，为自身利益知法犯法的这种违背内心善意的恶人。这些恶人或轻或重地挑战法律的威严，否定《阅读秩序》的基础。不用多说，这种人是极端危险的，他们勇于挑战法律，但却给无辜之人带来不可逆的伤痛与危险，从小偷小摸到杀人放火，为满足自身利益而终达到不择手段，残忍血腥的人生态度。对于这种人，法律就起到了它之所以存在的作用，对付这些恶人，法律成为了审判黑暗的武器，宣告罪恶的证据。不轻易饶恕任一个敢于挑战它威严的人。法律不光光有这么些作用，法律还是父母教会孩子为人处事的关键，法律的存在首先教会了创造法律的人遵行善良的本意，接着，这些受法律熏陶的人们才会将法律传播给孩子们，一代代地传下来，法律被不断改良，人们也越来越相信法律的权威，人们开始不自觉地遵守它，呵护它。正如《阅读秩序》中所说，法律会渗透入人们的内心。并且法律可不是光摆着看的，法律伴生着惩罚，对于触怒法律的家伙们，可没一个好下场，所以法律不光光是文字，仍然是一个警示，警示那些企图给他人造成深重伤害的人。因此，法律保护着我们的生活，法律也为保护我们生活这一目的而存在，人们会碍于法律的权威而害怕惩罚，若是人人都能有这种想法，其他人和自己才会得到真正的安全，人们的生活才会越来越幸福，可能也就只有在今天这法制社会人们才能过得如此安心，闲适，相信在不远的将来，法律能实现《阅读秩序》中作者和读者共同的期望：一个没有罪犯，充满安全的社会。

法律充斥着我们的生活，它惩恶扬善，为人们鞠躬尽瘁，在暗处保护人们，为人们的安全作出了最大的贡献，但愿人们都能意识到法律的重要。无论《阅读秩序》中的秩序与法律究竟为何，为什么而存在，只要人人守法，人人都能开心，幸福。法律保护着我们，我们也应尊重法律。