如果我是千里马我应该怎么做(精品20篇)

因此我认为，任何人的劳动成果都应受到称赞，任何人的劳动都应受到尊重。 劳动不仅伟大，而且神圣。从某种意义上说，劳动创造了人类，创造了历史，创造了物质文明和精神文明。几千年来，中国人民用自己勤劳的双手和丰富的智慧，辛勤劳作，艰苦奋斗，创造发明，改造自然，对全人类、对整个世界作出了无比巨大的贡献。 有耕耘就有收获，有劳动就有成果。这种成果是劳动的结晶。任何一种劳动，都能创造财富，对人类都有贡献，所以，任何一种劳动都应受到尊重，劳动果实应该倍加珍惜。

劳动是没有高低贵贱之分的，做工是劳动，务农是劳动，教书育人是劳动，保护美化环境也是劳动。

比如，当太阳还未升起，人们还在梦乡的时候，那些被称为"大地美容师"的清洁工人，早已忙碌起来，他们投入到清扫街道、铲除垃圾的劳动中了。当人们呼吸着新鲜空气走在清洁的马路上，心情无比舒畅时，而他们已悄然隐去。人们应该意识到，是这些"美容师"付出了辛勤的劳动，美化了我们的环境和生活。还有那些建筑工人，冒着严寒酷暑，将一砖一石盖成大楼;油漆工人，满身油污，使墙壁增彩生辉。那些雄伟的巨厦楼舍，那整洁的内外墙壁，是多么壮观美丽。还有那些雕刻家在公园、路旁经一刀一石穿凿修饰的栩栩如生的塑像，无不给人以美的享受。所有这一切不都是这些劳动者辛勤劳动的成果吗?这些用心血、汗水换来的成果，受到尊重是理所当然的。

然而，有些人却不是这样。他们随地吐痰，乱倒乱堆垃圾杂物，在墙上乱写乱画，在塑像上乱涂乱抹。这种不尊重别人劳动的行为是不文明和缺乏公共道德的表现。推而广之，不爱护公共财物，不爱惜粮食，不关紧水龙头，上课不专心听讲，随便说话……都是不尊重别人劳动的表现。作文

让我们不断提高觉悟，加强修养，养成良好习惯，爱惜别人的点滴劳动成果，尊重别人的劳动吧!

据我所知，时下一些中学生的课外读物大致可分为如下三类：一类是各种言情、武侠小说;一类是各种“作文选”;一类是各种青年型的杂志。虽然不能说这三类“书”不可以阅读，但对中学生来说，阅读这两类“书”肯定是害多益少的。

所谓的言情小说，大多是以描写“男女偷欢”、“第三者插足”和“婚外恋”为主线的。武侠小说除了渲染“江湖义气”、“暴力打斗”外，还都离不开男女之间的“色情”描写。这些，对涉世不深，正需要正确引导而奋发向上的中学生来讲，是起不到陶冶情操的作用的;同时，就提高写作水平而言，也是没有什么可取之处

谁都知道，“作文选”中的“作文”都出自中学生之手。中学生写的“作文”，大部分都是社会生活有限、创作方法单一的，诸如《我的老师》、《我的同学》、《校园的早晨》、《农村新貌》等，就是写的“再好”，又能从中得到多少启发呢?其结果也只能是读完去“照葫芦画瓢”，写出既没深度，又没余味的肤浅文章。

若说起五花八门的青年型杂志，中学生就更不应该阅读了。因为就其封面而言，首先就会使中学生脸红。君不见，封面上不是坦胸露乳的“大美人”，就是极富刺激性的文题。如果看正文，那就更“不堪入目”了。正文里除了诸如打工妹怎样上当受骗被老板奸污，夫妻或为第三者反目或为金钱成仇而互相勾心斗角的文章外，就是介绍夫妻同床后的“性知识”的文章，而且还多配有登载“如何丰乳”、“如何增臀”的彩色广告插页，并还多印有“乳已丰”、“臀已瘦”的近乎全裸的女人的“玉照”。试想一下，中学生阅读这样的杂志，能增长什么样的“知识”，那是不言自明了。

那么，中学生课外应该阅读什么样的“书”呢?笔者认为，中学生课外的最好精神食粮就是古今中外的文学名着。中学生为什么要阅读古今中外的文学名着?这是因为：所谓的“名着”，都是经受住了时间的考验，在文学史上占有一席之地，并永远闪烁着光辉的不朽着作。这些名着的思想性和艺术性同上述两类“书”相比，那是有天壤之别的，读后就像品尝了“美味佳肴”一样，是回味无穷的。笔者早年在中学时代读书时，在课外时间里，就曾阅读了许多古今中外的文学名着，诸如《钢铁是怎样炼成的》、《牛虻》、《绞刑架下的报告》、《战争与和平》、《静静的顿河》、《红与黑》、《复活》、《简·爱》、《巴黎圣母院》、《青春之歌》、《红岩》、《红旗谱》、《红日》、《林海雪原》、《子夜》、《野火春风斗古城》、《保卫延安》、《铁道游击队》、《苦斗》、《三家巷》、《敌后武工队》、《苦菜花》、《春》、《创业史》、《暴风骤雨》等等。现在回想起来，感到这些名着当时对自己正确人生观、世界观的形成，是起到了不可低估的作用的，同时，因为经常阅读名着，也使当时的自己的写作水平得到了不断地提高，并为自己后来的写诗着文打下了扎实的基础。笔者自己敢断言，就是自己如果不在中学时代阅读了大量的古今中外的文学名着，到现在是绝对写不出已经在包括《人民日报》、《光明日报》、《法制日报》、《中国青年报》、《中国文化报》、《中国体育报》、《中国教育报》、《中国教师报》在内的全国70多家报刊上发表的100多万字的880多篇(首)诗文的。

既然课外时间阅读文学名着好处甚多，那么，应该怎样去阅读文学名着呢?据笔者的体会，感到中学生在阅读文学名着的时候，一定要注意这样一个问题，就是不要走马观花一目十行蜻蜓点水地去阅读，而是要“慢嚼细咽”，同时还要写读书笔记和读后感。只有这样阅读文学名着，才能通过阅读文学名着，真正使自己理解问题分析问题的能力得到不断地提高，并能学习和掌握到许多高超的写作方法及技巧，使自己在写诗着文时下笔自如。

只要我们活着，就应该怀着一颗感恩的心去感恩所有帮助过我们，关心我们、鼓励我们甚至是伤害过我们的人。因为他们让我们进步，让我们成长，所以我们要有一颗感恩的心来面对生活中的一切。

感恩父母，中国自古以来就是一个“孝”的国家。明天也有许多关于笑的故事和传说。例如董永卖身葬父，黄香为母暖床，汉文帝刘恒为母亲成药的故事。这些故事都说明了一个观点——我们应该感恩父母。父母给予我们生命并抚育我们，所以无论发生什么我们都不应该忘记父母，而应该从生活的点点滴滴中去感恩父母报答他们的恩情。

感恩社会，每个人都会步入社会，也都会体会到社会中的酸甜苦辣。在这个过程中，也许我们会受伤，会流泪但在这些痛苦的经历背后，是无限的感动。我们会被这个大家庭中的许多事物所感动。因此我们要感恩社会，就像春秋时期的陶朱公那样进自己最大的努力去回报社会。

感恩国家，正所谓有国才有家，国是千万家。国家给予了我们许多帮助，让我们能在这样优越的环境中生活。基于此我们应该回报国家，感恩国家。宋代的岳飞背后的“精良报国”映衬了他一生报效国家的事迹。在历史长河中，有许多英雄人物为国卷曲，他们用一生热血来反映他们的报国热情，他们戎马一生尽显英雄本色。

生活在这个世界上，我们需要感恩的东西有太多太多了。但无论什么时候我们都应该怀有一颗感恩的心。感恩父母，感恩国家，感恩生活中的点点滴滴。

每次看到徐悲鸿先生画的奔马，心就会沸腾起来。马，从田野走来，从神话里走来，从竞技中走来。当它矫健的身姿风尘仆仆地跨越千年，奔向我们的时候，我知道，马，是人类无言的朋友。

我喜欢我家乡田间小路上拉着车飞奔的马，它们的身型十分匀称，肌肉结实，步态优美，鬃毛还透着油油的亮光。它们很是驯良，主人往往只用几个简单的口令，就让明白自己该干什么。它们几乎不会把主人的命令执行错。它们熟练地前进、停止、倒退、转弯、爬坡，像机器一样的精准。它们脾气很好，我想一定对善待它的主人怀有深深地感激，于是拼尽气力为主人干活，而且总是保质保量。它们很少伤人，很少耍犟脾气，总是默默地、勤恳地劳动着，不管年富力强的还是老掉了牙的，他们总以自己的勇敢为主人担起风雨，驮起责任。他们像脚下的黄土地一样朴实，拉车、拉磨、拉犁，它们已经是主人家的一分子。他们总是默默无语，只听到那奋力蹬踢的蹄声，只听得那清脆的脖铃声，只听得那吃饱时或卖力时那欢快而高亢的嘶鸣声。

我喜欢《西游记》里忠心耿耿的白龙马。喜欢那一袭一尘不染潇洒的素装，喜欢小白龙传奇的身世。对善良俊美的小白龙总有一些婉惜：唉，可惜了，从龙王之子变成他人的坐骑;有时又会为他而庆幸：幸亏观音菩萨网开一面，没有置他死地，而是将他变成马，赋予他保护唐僧西天取经的使命，总算让小白龙这颗忠心没有泯灭。可爱的白龙马，与师徒四人共同面对艰难，任劳任怨。它不是那个冲在最前面的英雄，却总是驮得最重的走得最累的无名奉献者。他总是默默地，不张扬不争功也不抱怨。当困难难以逾越时，它却能挺身而出。孙悟空赌气离开时、他善意地劝说八戒找回师兄，唐僧身陷囹圄时，他化作舞剑的女子大显身手，勇敢机智地与敌人周旋、较量。无言的白龙马，你是唐僧师徒的好助手，你是西行途中的善良使者。忠诚在你身上尽展无余。

我喜欢“盛装舞步”中典雅高贵的马。“盛装舞步”已经被列为了奥运会正式比赛项目，可见，人类在最隆重最神圣的奥运会上也需要一种最可爱的动物朋友与我们共同分享。于是，选中了马。骑着马表演的是绅士，高贵的气质与高贵的衣着高贵的动作造就了极至的风度。那同台演出的马呢，也盛装登场，显得光鲜亮丽、华贵无比。高难的动作、曼妙的舞步、无言的默契，让人心中生出无数的，赞叹：这两位选手可真是一对“黄金搭档”啊!在那一刻，我们得到的不仅是感官的享受，而是心灵的震撼，源于人与动物的和谐之极。

如今，我们的生活中已经不再可以随处见到马了，但是，新世纪的我们，是不是应该携龙马精神，成为奔跑在阳光下的千里马呢?

这个问题，自己思考了很久，却一直迟迟的不敢来写，原因就是一直以来，家里学生缺乏自信的现象十分的明显。现在，我试图从一个旁观者的角度出发，来梳理一下怎样教育缺乏自信心的孩子。

缺乏自信心的孩子的表现，大致说来有以下几点：性格内向、依赖性强。他们交往的范围比较的狭窄，活动的范围不是很广，朋友屈指可数，在大多数家长的眼中，是乖孩子的表现。

还有就是，无论在家里还是在学校，都不敢积极的表达自己的意见。或许是担心受到批评，或许是不敢表达。原因只有孩子自己知道。无论从哪一方面表述，这类孩子的表现大抵如此。

如何该表这类孩子？在多年的探索中，总结出如下几个想法：一是大胆鼓励孩子的言行，鼓励大胆发言，无论在校内还是在校外，都应该鼓励孩子的所作所为。课上回答问题时，大胆举手表达自己的意见；如有可能的话，担任某个小组长或班干部，来锻炼孩子的胆量，让孩子练习在大众面前表达自己的看法。在家内，则让孩子多与外人交往，丢弃孩子内心的羞怯心，与人多打招呼，锻炼交往能力。二是减少正面对孩子的批评。现在的孩子是父母眼中的宝贝，从小在家中就被娇生惯养。极少受到批评，但这对孩子一生的发展是不利的。没有人在一生中不会遇到挫折，但面对自信心缺乏的孩子，批评还是应该要有的。应当减少正面的批评，从而减少对其自尊心的伤害。侧面的批评是被允许的，因为在成长中离开批评是不现实的。面对孩子的错误，正面的批评往往使其不敢面对，侧面的批评是必要的。第三，则是壮大孩子自己，包括学习、生活、内心等诸方面。在对自信心缺乏的孩子全面审视一次之后，我们发现，如同其他的孩子一样，这一类人群同样是有缺点的。内心不够强大，学习成绩不好，生活方面难以照顾自己。所以，除了从外部来看的话，还应该从孩子自己的角度出发，提升孩子各方面的能力。

缺乏自信的孩子，是先天气质的决定，但是，通过后天的努力，是可以改变的，在今后的工作、学习中，也可以成为出类拔萃的一个。

某同学身旁站着气呼呼的老师，他低着头，深感惭愧。发生了什么？让我们看看开启“倒放模式”看看5分钟前的状况。

平时最能讲话的他，最近异常老实，总是专心致志的低着头，看着课桌里的某个东西。他在看小说？不是。他在补救昨晚未完成的作业？不是。他在摆弄无聊的小儿科玩具？也不是。那他在做什么？别急，听我慢慢来说。

今天上午第一节课，李金晔同学目不转睛地，望着课桌里的这个“小玩意儿”，他忘记老师就坐在后面批改作业，便拿出手机，解开锁屏，准备就绪，可在这时，老师一个箭步冲上来，弯腰翻起他的课桌……

“哎呀，胆子不小啊，这你都敢带到学校来！”“……”“你不应该这样，明知道学校不让带手机，你还非带来，这不跟明知道杀人犯法，还偏要杀人是一个效果？”“……”“你等我给你家长打电话！”

嘟~嘟~“喂，李金晔妈妈，你看这孩子，明知道学校不让带手机，还偷偷带来了，这不，我在后面批作业，一抬头，看见了，让我没收了，你来学校一趟吧！”“李金晔，你出来！”老师带他去了隔壁教室……

虽然不知道情况如何，但老师真是大发雷霆，别问我怎么知道的！这气势，这声音，隔墙都能听得到。李金晔同学看来这次可是“凶多吉少”。一阵暴风雨过后，李金晔同学被“释放”了。可就在这时，他的妈妈来到班级门口，凶神恶煞的望着李金晔……

预知后事如何，请看下集分解。

让本-沙哈尔对幸福的理解，发生根本转变的起因，是他早年的一次重要经历。

16岁那年，在以色列长大的本-沙哈尔，获得了全国壁球赛的冠军。在长达5年的训练中，空虚感如影相伴，他一直觉得生命中缺少了什么。虽为此闷闷不乐，但他仍坚信：无论身体或心理都要坚强，才能最终取胜；而胜利，一定会带来充实感，也能让自己最终幸福。

终于，本-沙哈尔如愿以偿，夺冠后的他欣喜若狂，和家人、朋友举行了隆重的庆贺。那时，他对自己的理念更加深信不疑：成功可以带来快乐，过去所受的种种苦痛，都是值得的。

“可就在那天晚上，睡前我坐在床上，试着再回味一下无限的快感。可是突然间，那种胜利的感觉，那种梦想成真的喜悦，所有的快乐，都消失得无影无踪。我的内心，忽然又变得很空虚，只有迷惘和恐惧。泪水涌出，不再是喜极而泣，而是伤心难过。在如此顺意的情况下，尚不能感到幸福的话，那我将到何处，去寻找我人生的幸福？”

他极力让自己镇定，并告诉自己这只是暂时的神经过敏。但在接下来的日子里，他仍没有找回快乐；相反，内心的空虚感越来越重。慢慢地他发现：胜利，并没为他带来任何幸福，他所依赖的逻辑彻底被打破。“从那时起，我开始对一个问题非常着迷：如何才能得到真正的幸福？”

本-沙哈尔注意观察周围的人，谁看起来幸福，他就向谁请教。他读有关幸福的书，从亚里士多德到孔子，从古代哲学到现代心理学，从学术研究到自助书籍等等。最后他决定去大学主修哲学和心理学。

他的幸福观，逐渐清晰起来：幸福，应该是快乐与意义的结合。

“一个幸福的人，必须有一个明确的、可以带来快乐和意义的目标，然后努力地去追求。真正快乐的人，会在自己觉得有意义的生活方式里，享受它的点点滴滴。”

[幸福,应该是快乐与意义的结合作文

在生活中，我们多帮助别人，帮助是小朋友的宝贵财富,也是盛开在心中美丽的花朵，帮助是我应该做到的。

那一天,我和我最好的伙伴喻婧去山上玩，我们称之为 “冒险之旅”喻婧实然兴奋的大叫“快来我发现了宝藏”我飞快跑过去,哇,真是的呢,有许多小白花,还有许多毛茸茸的小球,它们与风姑娘在跳舞咧，喻婧去摘小球。

“啊”喻婧突然大叫一声我,急忙问“怎么啦”?喻婧的眼睛里,有许多泪珠打转，她说：我被刺扎着了。我急得像热锅上的蚂蚁，喻婧就在旁边骂“小球”，你这个坏蛋，你这个灰太狼，我不会放过你的。我看着她，我好象很痛苦，我机灵一动，学喜羊羊想办法，我想到了，妈妈说这刺没毒，我只要拔掉就可以，我拿起喻婧的手，小心的用两个指尖夹住了它，轻轻一扯，出来了，喻婧哭了，不知道那是开心的泪珠还是难过的泪珠，一会儿，她笑了，高兴的说，不痛了，谢谢。我也高兴的说，不用谢，这是我应该做的。在回去的路上，似乎小鸟都在为我歌唱。

帮助别人，是种快乐，别人快乐，我也快乐，当别人感谢我时，我说了一声，这是我应该做的，就是最大的快乐。

近年来，随着经济的发展和改革开放的神话，西方文化以一种全新的姿态挑战中国传统文化的地位，中国社会陷入了文化混乱和文化空洞之中。中国现代文化重构成为迫在眉睫的重任。那么我们是应该以西方文化的眼光审视中国传统文化，还是应该让中国传统文化崛起从而重构中国文化？

中国传统文化对中国古代社会的作用是明显的。推动着古代社会的进步，是古代中国不断强大。秦国横扫六国，建立统一的大秦帝国。唐宋时期中国就进入了文化繁荣时期。元朝蒙古骑兵横扫亚欧大陆。在明清时期，中国是世界公认的世界第一强国。在欧洲还是黑暗、落后、分裂时，中国早已建立起统一的专制主义王朝。传统文化推动古代社会的发展，古代社会又促进传统文化的进步。古代社会产生了丰富的中国传统文化，才把中国社会推动到现在，可以说，如果没有这些传统文化的铺垫，就没有现代社会。

那么传统文化是否对现代社会有促进作用，能否促进经济社会发展，给中国的再度崛起增添持久的动力，是否应该推崇传统文化。那么我们看看台湾是怎样发展的，国民党一败退到台湾，就致力于全面恢复中国传统文化，担起了复兴中华文化的重任，延续了中华民族文化命脉的使命。台湾没有像大陆一样废除使用了几千年的繁体字，台湾学校注重传统文化思想的熏陶和古文训练，有了这些传统文化教育与道德教育，台湾才有了淳朴的民风和良好的道德风尚。并且台湾在这些基础之上，较好地发展了民主制度，真正让传统文化适应了现代社会发展的需要，并且提高了国民素质。所以从台湾的发展来看，合理推崇传统文化有利于促进社会进步。我们应当担负起复兴传统文化的重任，传统文化会促进而且一定会促进社会的发展。想象中国传统社会的道德规范，在大陆传统文化经历了文化大革命和不断扩大的对外开放后，失去了它的主体地位。那么我们有必要担负起这个责任，促进中国传统文化的再度崛起。

中国在崛起，和平崛起，与百余年前的西方殖民者有根本的不同，中国不搞任何侵略。但是在文化方面却有惊人的一致性。西方殖民者因为强大将西方文化和语言传播到世界各地，中国也因为不断强大，使其传统文化不断影响世界。越来越多的中国人开始学习汉语，并且把掌握汉语和来到中国学习作为一种荣耀。中国文化对世界的影响越来越大。过去我们强大，学习西方；现在我们逐渐强大，不可避免地影响世界。也许将来的某一天汉语不仅仅属于中华民族，而是变成了全世界的通用语言。那么我们这个有着几千年悠久历史的文明古国，必须担负起这个重任。几百年前，西方人用中国的火药发明大炮，打开中国大门。今天这种事情不能发生。我们应当担负起中华文化崛起的使命和责任，中国是传统文化的发源地，我们有必要让中国传统文化再度崛起，影响世界。

无论是对我们本身还是对世界的影响，中国传统文化应该崛起，以一种全新的姿态影响世界。

一：要有高涨的工作热情：许许多多成功人士的经验告诉我们，成功取决于积极主动的心态。而教师的积极情绪、主动心态更是身心健康的一种内驱力，能促使我们积极向上，不断进取。不仅如此，教师的良好心态还能给学生带来很大的影响，促进他们健康快乐地成长，最终达成教育教学目标，并形成良性循环。反之，如果教师做事懒散，处世消极，那么，势必会使祖国的花朵耷拉着脑袋，打不起精神，自然也不能很好地茁壮成长。

二：要养成宽容公正的爱心，这是教师对待学生的核心原则。教师必须学会宽容。人非圣贤，孰能无过，更何况我们所面对的是涉世不深、缺乏辨别是非能力的孩子呢?严是一种爱，宽容也是一种爱。宽容是一种信任，是一种激励，更是一种仁慈。它能温暖、滋润学生的心田，开启学生的心灵，给学生以安慰和力量，往往能收到意想不到的教育效果。教师还应该尊重学生的个性差异，接受所有的学生，以平等的眼光看待每一个学生，注意时时处处在细节中体现出公正的意识。

三：无私奉献，关心每一位学生的成长奉献是世世代代进步人类所尊崇的高尚的道德品质、道德行为、道德境界。一名教师应该对学生无私奉献。热爱学生，尊重、理解学生以人为本，关心爱护学生，是教师正确处理与自己直接服务对象学生之间关系的准则，热爱学生并不是一件容易的事，让学生体会到老师对他们的爱更困难。疼爱自己的孩子是本能，而热爱别人的孩子是神圣!这种爱是教师教育学生的感情基础，学生一旦体会到这种感情，就会“亲其师”，从而“信其道”。教育爱，作为一种出自崇高目的、充满科学精神、普遍、持久而又深厚的爱，其内涵极为丰富，既包括要求教师精心热爱学生，又包括要求教师精心教育学生。

四：要养成终身学习的习惯，这是教师走向终身发展的基本原则。终身教育，这是现代人必备的思想观念，教师更应活到老学到老，才能胜任这一富有挑战性的职业。我们就不断地给自己充电，把读书当成一种习惯，把学习看作一种乐趣，从各种渠道汲取新的营养，使自己变得更为睿智。在吸取新的知识、观念的过程中，教师还应善反思、勤笔记，注重积累，加强研究，以便真正有所提高，走向终身发展、不断进取的开拓之路。

总之，师德是中华优秀文化的精萃，也是优良革命传统的重要组成部分，教书育人，教书者必须先为人师，育人者必先行为示范，教师的职业特点决定了教师必须具备更高的到素质，而师德是教师最重要的素质，是教师的灵魂。

每次年级集会都会表彰学习成绩特别好的同学，而教学楼一楼大厅黑板上则常常有犯了事被处分的同学的通告，好学生与坏学生总是有的，那么，有没有教不好的学生呢？我的答案是：没有！

人之初，性本善。没有谁是一心向恶的，变坏总有一定的原因，或因误入歧途，或因好逸恶劳。谢灵顿曾经是一个街头恶少，周围的人都说他“不是个好种”。在一次被自己所爱慕的挤奶女工严词拒绝之后，他幡然悔悟，并努力学习，刻苦钻研，最后成为生理学家，并获得了诺贝尔医学生理学奖。类似的例子中国也有，少帅张学良身染毒瘾多年，在奉蒋介石对日军“绝对不抵抗”的命令而丢掉东三省之后，激起全国人民的愤慨。而后他决心戒毒奋起，与杨虎城将军一起发动了“西安事变”，逼蒋抗日，推动了国共两党的再度合作，促成了全民抗日的大业。这些事例说明，变坏了的人都能变好，何况是本来就还不坏，可塑性很强的学生？

勤能补拙，笨鸟先飞。司马光小时候记忆很差，别人背诵一篇文章，顶多十遍八遍就行了，他却要几十遍才背得出。为了多读书，司马光常常看书到深夜。由于实在太劳累，晚上往往困得睁不开眼睛，有时竟迷迷糊糊地睡着了。为了不耽误时间，他拿了一段圆木做枕头，半夜，他一翻身，枕头就滚动，他就醒了，于是马上起来看书。最终成为了学识渊博的学者和高官。一个人哪怕有司马光一半的毅力，还愁学不好吗？更何况现在的学生都很聪明，先天条件不会比司马光小时候差，怎么可能会教不好呢？

人是有思想的动物，而思想是可以转变的。帕斯卡尔在《思想录》中说：“人的全部尊严就在于思想。”足以见得思想是多么的重要！而思想这种东西，不会是一成不变的，而是会随着阅历的增加而改变，也会随着周围的人的不断影响而改变，就算一个人的思想很落后，如果有人不断地教育他，感染他，说服他，他也会渐渐地变好。比如监狱里的犯人，那肯定是一些称得上坏人的人了，但经过在监狱中反复的教育，最后都改变了坏人身份，很多变成了好人。学生中的坏学生还不是真正的坏人，只是有些毛病，或是不好学习，或者是不守纪律，那都是思想问题，只要教师做耐心细致的思想工作，转变学生的思想，问题就解决了，坏学生不就变成了好学生吗？至于把成绩不好的学生当成坏学生，这本来就是不对的，何况，提高学生的学习成绩，正是可以做到的呀！

一个学生如果不肯学好，他一定是一不小心走错了路，这时候，需要有人纠正并指引他重新走下去。这，正是教师必须做，并且能做好的。

Gender discrimination is always a topic in our society. Nowadays, an issue（应该是the issue，因为表示特指） under discussion is whether equal numbers of male and female students should be enrolled in every subject by universityies（拼写！）. In my opinion, it is benificial to put emphasis on sexual equality. However, the request of accepting same（前面要加the,属于固定用法） numbers of boys and girls in every subject is overly simplistic.

点评：从结构和内容上来说，还不错，符合要求：前两句话过渡一下，交待背景信息，最后表达自己的观点。本段作者是通过两句话来表达观点，也未尝不可。

从语言角度来说，没有严重的错误，从句也得到了运用，但是还是有错。

There are mainly two reasons for me to say so.（过于口语化的表达。而且这句话就代表了本段要写两个分论点！这不是一种preferred的写法，既然有两个原因，为什么不能写成两段呢？！这样结构不是更加清晰么。） Firstly, individuals have their own rights to choose the subjects they enjoy. Thus, it is hard to say whether the number of these two different genders will coincidentally be the same in the end. Secondly,（这里开始应该另起一段） the society calls for different things from males and females. According to my experience, we have a special school named ”Female school” in our university, the main subjects of which are intermedia, individual image design, photography and so on. Only girls can get enrolled in this school because the main goal of this school is to cultivate girls that not only can stand on their own fet（拼写！） after graduation, but also live a good life while they act as mothers or housewives in the future. There is no doubt that males and females will act different roles in society after graduation.

点评： 结构上已经说过了，最好分成两段。内容上来说，两个分论点写地一般，第一个分论点后面的扩展太少；第二个分论点本身太抽象，表达地不清楚。

语法上还可以，错误并不多，但是好像没什么特别精彩的地方。

Admittedly, up till now, sex discrimination remains a problem. The emphasis on equal education opportunities for both boys and girls is exactly a must, especially in rural areas. However, since boys and girls are born with different gifts and missions, the extreme equivalence is somehow a myth. Only when the gender differences are eliminated can this extreme equivalence come true.

点评： 这段写得还不错，内容、结构和句型上都比较顺。

In conclusion, I admit the importance of equal education opportunities for both males and females. But just like the harm sex discrimination will do, an emphasis on extreme equality of these two genders is also detrimental.

这段写得也很不错。

总评：全文后半部分写得还不错，主要就是第一段有些问题。貌似可以给个6.5-7分吧。

[雅思考试大作文点评

在灿烂的阳光下，驰骋于高山峻岭之中，过往的景色如浮云，无所畏惧，仰天长鸣，震天撼地，令同类钦佩，令世人赞叹，这便是千里马。

现在，我们就站在起跑线上，进行着赛跑，人生的赛跑，唯一的赛跑。当我们跨过一道道艰难险阻后，回过头，看到过去，便会欣慰至极。每一道障碍必然会阻挡住无数的对手，坚持到底的，是谓千里马。

我就要做那在终点大笑的千里马，追寻着自己生命中的伯乐，累点苦点算什么，汗水流下来，我有雨露的滋养，气喘吁吁时，我有阳光的哺育。我有大自然天生的馈赠，不坚持下去，对得起谁?

抛开世俗之丑陋，追求心灵之美，心灵之势，荡漾在心中。现在的努力就是为了将来能活得更有尊严，一只争强好胜的千里马，它绝不容忍别人超过它，在战场上亦是如此，它会冲向最前方，它绝不会看到别人坐在树下乘凉就停止了自己前进的步伐，他的步子铿锵有力，眼神却更加坚定，似能把一切坚硬的东西穿透。不到终点，决不放弃，直到精疲力竭的那一刻，不努力，你怎么知道自己做不到?

当满天繁星点缀在天空上发出璀璨的光时，当洁白的雪松松垮垮的铺在地面上时，你无休止的奔跑，夜晚算什么?有星星给我照明，雨雪又算什么?风雨无阻者方成大器。

千里马，一日行千里也。我就是一匹踏实坚强勇敢的千里马，一匹永远奔跑在前进道路上的千里马。

自从钓鱼岛事件爆发后，每个中国人都显得愤愤不平。街上、村里随处可见“钓鱼岛是中国的”、“日本人滚出钓鱼岛”等宣传标语。刚开始，我觉得很欣慰：我们的中国人很团结的！可是后来，我在新闻里看到了这样一件事。

一则新闻这样报道，中国保钓事件爆发，成都、广州、深圳、长春等地，19号爆发反日示威大游行。内地民众表示，必须通过游行表达自己的爱国情感和诉求，并声援香港保钓运动。但有示威市民打砸路过的日本车辆，并推翻一辆日产警车。而之后，我又陆续在电视、报纸上看到了许多关于“钓鱼岛砸车”的事件。我不禁陷入沉思：这，算爱国么？

不，这不是一个中国人该做的事。日本方面的行为的确应该唾骂，可是我们这样做，只是让他们有了斥责我们的理由。国民的爱国热情是可敬的，只是方式需要改变。我们中国人，不应该再受别人的欺凌。但是解决的方法，也不应该用“砸车”来表现。或许有人认为这可以起到发泄对日本的愤怒的效果，可是砸了之后呢？毕竟这些都是我们国人自己的财产，与日本无关。在我看来，我们中国应该富国强兵，而不是自己砸自己的车。这才是一个好公民应该做的事。

作为一名学生，我们都应该好好学习，将来做祖国的栋梁，为祖国添砖加瓦，才不会让祖国母亲被别人欺负！有的新闻上报道，某学校的学生组织示威游行，砸日本车。抵制日货是必须的，但是砸车行为不免太过极端了。而且我们青少年尚未发育，不应该参加这种危险的行为。

至于一名中国人，我被中国人民的爱国深深地感动了。但是也希望大家，以后不要再做这种事了！对我们的祖国，我有很大的信心，一定可以夺回我们的领土！(指导老师：何岚岚）

建议一 海鲜浅尝即可

秋季为大闸蟹、红鲟等蟹类盛众时间，蟹黄肥厚、蟹肉甜美，令人垂涎三尺。当我们在享受美食之时，不要忘记蟹黄、虾卵含高量胆固醇，对有高脂血症(高胆固醇)的民眾，建议浅嚐即可，千万不要过量。

建议二 火锅以清汤为主

热腾腾的火锅，麻辣锅、涮涮锅、海鲜锅等各式火锅纷纷上市，要如何吃一份营养零负担的健康火锅是有秘诀的!在肉类选择上，可以以适量火锅瘦肉片、羊肉片、牛肉片、蛤蜊、豆腐等為主，搭配少量火锅料。而玉米、芋头、猪血糕、冬粉等则可為淀粉食物来源，需酌量摄取。至於包白菜、蕃茄、高丽菜、筒萵、金针菇等為青菜，可以多多取用。火锅汤底则以含油量少及含盐份低的為主。沙茶酱含油量甚高，习惯上又会拌入蛋黄，虽然美味加分，但在健康上却是减分。若可以以少量酱油、葱花、蒜末、辣椒等来调味会更好。

吃火锅最忌讳暴饮暴食，尤其痛风，尿酸高似乎已不是老年家的专利了，罹病年龄层已逐渐往下降，而秋冬天又是痛风的好发时期。暴饮暴食的吃火锅，会摄取过量的蛋白质及油脂，同时会摄入过量高普林食物，是会让我们痛风提早发作。至於肥胖的民眾、糖尿病患者吃火锅则建议多青菜，搭配适量肉类及淀粉食物，定时定量，细嚼慢嚥。

建议三 秋季羊肉少吃

薑母鸭、羊肉炉亦是秋冬天进补圣品，高油脂為其共同特点。在食用这些美食之时，若可先去掉鸭皮、羊皮及肥肉部份再食用，喝汤时除去上层浮油再喝。如此，一个小动作，是可以减少很多油脂的摄入量!其实光食用薑母鸭、羊肉炉是很不均衡的餐点，可以加点白饭及烫青菜来均衡一下，更建议您可以多加一些青菜，以增加纤维质的摄取。并且薑母鸭、羊肉炉亦是高油脂、高蛋白质食物，对痛风、高尿酸患者、糖尿病、高脂血症、肥胖等患者，建议适量食用，勿暴饮暴食。

建议四 酒少喝

酒，很多场合少不了它，冬天更是少不了它。一般而言，酒精浓度含量愈高之酒类，其所含的热量则愈高。且酒精经吸收之后会被代谢成乳酸，乳酸会影响到尿酸的排泄。因此，糖尿病、高脂血症、肥胖、痛风、高尿酸等患者，对於酒精类饮品需浅嚐即可，千万勿贪杯。秋冬天最好的饮品应该是白开水或茶，您可以以茶代酒吗?

建议五 多以蔬菜来增加饱足感

寒冷的秋冬季节，往往会让人食欲大增，加上活动量减少，体重增加常為最大收穫。因此，保健之道在均衡的饮食、适度的运动、注意体重管理。均衡的饮食则需要在营养与美味中取得最佳之平衡点，於美味饮食中摄取充足不过量的营养。适度的运动，可以选择在比较温度暖和的时间，活动筋骨，尤其，患有高血压、心血管疾病等民眾，千万不要於清晨温度最低之时外出运动。注意体重管理，饮食上仍以少油、少糖為主轴，配合食物份量控制，多以蔬菜来增加饱足感，美食当前，一定要能拒绝诱惑。期待大家能平平安安、快快乐乐欢渡严寒秋冬季节。

应该的近义词：理当，应当，该当

拼音： yīng gāi

英语：[should;ought to;must] 情理上必然或必须如此

造句：

①你应该去安慰她，而非是斥责。

②这道题的答案应该选第一个才对。

③你不应该试图逃避责任。

详细解释

表示情理上必然或必须如此。 有时也表示说话本人的不确定性，或是对自己所说的不自信的表现。

元 秦简夫 《赵礼让肥》第三折：“这搭儿里问甚好共歹，也是我年月日时衰，应该。” 清 李渔《巧团圆·争继》：“此来不为别事，只因老舅没有公郎，应该是外甥承继，故此选了吉日，把小儿送上门来。” 洪深 《五奎桥》：“快去喊他来。他种的田也在桥东面，应该有分的。”

相关名言

一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。——爱因斯坦

我们应该不虚度一生，应该能够说：“我已经做了我能做的事。”——居里夫人

做应该做、能够做和喜欢做的事情，才能做得最好。——周海中

人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。——萧楚女

我们为祖国服务，也不能都采用同一方式，每个人应该按照资禀，各尽所能。——歌德

科学决不是一种自私自利的享乐。有幸能够致力于科学研究的人，首先应该拿自己的学识为人类服务。——马克思

人应该支配习惯，而决不能让习惯支配人，一 个人不能去掉他的坏习惯，那简直一文不值。——奥斯特洛夫斯基

黑暗来临，今晚的天气好像更加的冰冷。晦暗的街道，两旁的路灯闪烁着微弱的光芒，无家可归、孤苦伶仃的流浪猫狗四处漫无目的的游走，彷佛传来阵阵呜咽的啜泣声，每分每秒都怀抱着主人会来找自己回家一丝希望，但面对着各种恐惧、无助、彷徨，期待却因漫长等待的时间消逝而烟消云散，只能垂头丧气的在街头无助的徘徊……

因为人的三分钟热度，心血来潮的把可爱猫狗买回家饲养，新鲜度一过，发现帮它们洗澡、清理排泄物、料理三餐，甚至连陪它们玩都是沉重的负担，随之产生厌倦并弃养它们，最后将它们任意“放生”，自生自灭于街头。但往往放生者都没想过后果，随意的放生，反而制造出更大的问题，甚至是将这些小生物，送上了死亡的不归路，让“放生”变成了“往生”。现今放生的目的和意义，是否真正达到了保护生态的目的？如果爱它就请不要抛弃它！

日益严重的弃养问题，使得流浪动物数量大增而衍生出诸多的问题，环境的平衡、污染，甚至大量繁衍，肆无忌惮的横行街头，对人类攻击……大家不得不更加重视这个议题。若捕杀它们，是不人道的行为，保护团体将会极力反弹；若不补杀它们。又会造成社会安全和环境问题。如果政府可以立法规范人们的行为，惩罚弃养者，同时也是保护大家的权益，并以结扎的方式来处置流浪动物，使其不再大量的繁衍。鼓励想要饲养的人可以用领养来替代购买，不但可以使流浪动物减少，更可以解决社会上的问题，进而达到保护生态的目的。

有了对保护生态智慧的基本认知，就应该尊重每种生命个体，但大家可不能只是光说不练、纸上谈兵而已，而是要付诸心力和行动，才能确实达到保护生态的成效。希望透过种种的努力，能够减缓人类文明对自然环境与生态的破坏。希望人类进一步转化放生的意义，发挥保护生态的智慧，做好保护保护生态的工作，使得每一个生命都能适得其所，活得自在有尊严。

在最美的年华，我们相识、相遇，渐渐的，成为朋友。来往的多了，也就默认了对方为好朋友。既然是好朋友，就不应该有欺骗，要诚实的对待朋友。

我有一个好朋友叫白毓文，是我的同学，我一直把她当作我最好的朋友，可有一次，她还是骗了我。

哇，下周就归我们班升国旗了，好兴奋呐！突然，白毓文幽灵似地飘到了我的身边，对我说：“沙可，下周归我们班升国旗了，你想不想升？”

“当然想啦！”我口无择言的说。

“我可以让你升国旗哦！”

“真的吗？”我十分兴奋。

“当然，因为每个班级几乎都有一位大队委，我们班就有我和袁晨茜嘛，我们跟老师一说，老师就会让你升国旗啦！”她说。

“太好了！啵~”我在她脸上亲了一口。( )

后来，她们去给老师说了，可回来了，我得到的却不是我想要的结果。

她回来了，对高瑞洋说：“由你和袁晨茜升国旗，徐丽慧演讲。”

我只觉得心里一空，你是在骗我吗？你不是说让我升国旗吗？你怎么这么不守信用？！

这时，进了教室，发现要演讲的徐丽慧已经快要暴走了，她准备去撞墙，同学们都拦着她呢。

我问袁晨茜：“我有事做吗？”

她回答：“你没有事做。”

我失望的回到了座位。

上课了，白毓文经过我身边时，笑嘻嘻的对我说：“沙可，你没有事做！”感觉有点儿兴奋的样子。

我回给她一个假惺惺的笑，其实心里很恨她。

白毓文，你怎么可以这样对我？你怎么这么不守信用？亏我还一直把你当作好朋友，可你呢，却还来欺骗我，我真是当初看走眼了！

[优秀作文：好朋友之间不应该有欺骗

“我打死你这个不中用的畜生。”

他一手掐着腰，一手拿着鞭子，两眼通红，用尽全部的力气向我抽来，一阵撕心裂肺的痛。

我是一匹千里马，一匹不能行千里的马，每天面对的除了成堆的货物外，就是无尽的折磨。

曾经，我相信，我是一匹千里好马，应该驰骋于沙场，受宠于豪杰，跻身于好马之中。而不是在这阴冷昏暗的马厩里做苦隶，我努力着、坚持着。

我嘶鸣，饲马者打我;我反抗，饲马者打的更厉害。

然后，我安静了，因为我想，他会来找我的。

直到那一天，我看到了他，对，就是他，伯乐。

热血在我心中沸腾着，我鸣叫着、嘶喊着，不停的踢呀、蹬呀。他似乎离我很远、很远。他走了，没有带着我!

后蹄无力地刨着土，我是谁?千里马?但没人承认，就连我自己都开始怀疑……。

面对山一般的货物，我没有力气了，饲马者扬起鞭子，打向我，嘴中喃喃道：“哎，天下竟没有千里马了!”看着自己血肉模糊的身体，回想着饲马者的话，耻辱和羞愤全部涌上心头：“我是千里马!”一声长鸣，打破了马厩的死寂，挣脱了铁链，马蹄后是一层厚厚的黑雾，而我知道，我正在奔向光明。

后记：

自信人生二百年，会当水击三千里

面对自我，自信的面对自我，一切都会春暖花开。

导语：“良禽择木而栖，贤臣择主而事。”用现在的观点说，不光是老板选择人才，人才也在选择老板。以下是为大家整理的千里马寻找伯乐作文素材，希望大家能够喜欢！

徐晃在三国武将中是一位不可多得的名将。他原是董卓手下的一个地位低下的无名小将。徐为杨奉部将，而杨是李傕的部下，李傕才直辖于董。由此可想，徐想在董处出人头地是相当不易的。后徐弃杨投奔曹操，原因是杨“非成业之人”，而曹“当世英雄”“好贤礼士”（三国演义第十四回）。时曹操根基未稳，前程未卜，之前闻达于世的只有“发矫诏讨董卓”一事。徐毫不犹豫地弃暗投明，足见其胆魄和果敢。

张辽在三国中是一位文武双全，能够独当一面的大将。关羽曾对张飞说：“此人武艺不在你我之下。”在三国将领中，能让关羽心服的人并不多。由此可见张辽的本事。张辽是吕布手下的一员战将。但他在吕布手下并不被重用，常屈居高顺之下，受高顺领导。关羽曾说张辽：“公仪表非俗，何故**于贼？”“张辽低头不语。”关说的“贼”就是吕布（第十八回）。后张辽被曹操擒获。关羽下跪向曹操求情，留用张辽。张辽遂为曹操所用。

从关羽“温酒斩华雄”来看，徐晃和张辽的武艺都在华雄之上。因为董卓、李傕、吕布不会用人，他们的失败就不足为奇。

张合，袁绍部将，河北四大名将之一。颜良、文丑、张合、高览四人中，论本事，张合武艺当数第一。因为颜、文二人死于关羽之手，并没花费关羽很大力气；高览死于赵云之手，也未花赵云很大力气。而张合，曾在诸葛亮的心目中认为只有魏延可敌——也就是打个平手吧。张合在袁绍处排名第三，可见袁用人不明。后张合因郭图的诬陷和离间判袁降曹，更见袁的不智。袁亦非立业之人，人才在其手下难展平生抱负。

徐与二张到曹操那里后，皆成为开魏元勋，施展了自身才能，实现了人生价值。

赵云原为“袁绍辖下之人，因见绍无忠君救民之心”(第七回)而投了公孙瓒。后见瓒与绍是一路人，很是失望。瓒死后，流落江湖，满世界寻找刘备。他寻不到刘备，宁可占山为王，后终在刘备处实现了人生理想。还有魏延，在刘表处不被用，投韩玄又不被所用，后投刘备，虽被诸葛亮压制一生，但最终封侯，成就功名。

甘宁，投刘表不用，被黄祖（就是杀弥衡的那莽夫）所留，仍不被重用，后投孙权，终于建功立业。

以上人等皆有安邦定国之才，不能为原老板所用，也是原老板败亡的主要原因之一。

千里马寻找伯乐，汽车呼唤高速公路。人才投奔明主（老板），都是在寻找一个施展才华和抱负的平台，助君成就大业，从而实现生命的价值。心胸狭隘、胸无大志的老板是留不住人才的。即使有人才投奔，也只能埋没人才，扼杀人才，制造人才悲剧。如袁绍手下的田丰、沮授、审配、辛评，还有投奔吕布的陈宫等。

[千里马寻找伯乐作文素材

黄庭坚：“世上岂无千里马，人中难得九方?P。”墨子说：“归国宝，不若献贤而进士。”韩婴道：“良马有策，远道可致；贤士有合，大道可明。”一句句便把一匹匹马中骐骥不同的命运描绘出。

千里马成为马中骐骥，原因是可想而知的。它们就是凭借自己的真才实学——日行千里才打倒其他马种，使命运铺出一条“黄金道”。纵观历史，战国时期的晏子虽长不及六尺，但他凭着自己的才智，妙语连珠，针锋相对，使楚王对自己大加赞赏，维护住自己的人格，?I卫住国家的尊严。他不正是凭借着自己的真才实学，向世人显示自己的不朽价值吗？一粒珍珠，即使是装在简陋的木盒里，也掩饰不住它璀璨的光芒。而一块顽石，无论它拥有怎样的华丽包装，终不会得到人们的青睐。伯乐不就是这样发现千里马吗？

可是，“千里马常有，而伯乐不常有。”若只依靠伯乐拿着放大镜，按百驹图去寻找马中骐骥，岂不会让千里马万良马被骈死于槽枥之间？赵国的毛遂主动自我推荐，愿意随平原君出使楚国求救，平原君应允。毛遂后来凭借智勇和口才说服楚国。当千里马有表现的动力，不就可以更好地受到伯乐的青睐吗？但其间却又覆满荆柯，虽伯乐经验丰富，真心为国选良驹，但伯乐毕竟为人，有自己的好恶，称其心意者自然受他青睐，而使之反感者也难免被拒之门外。这岂不会给那些阿谀奉承者和以权谋利者打开了方便之门，让千里马的命运颠簸不平吗？但千里马的命运亦不会因为被相中而从此一帆风顺。如果知而不用，用而不任，亦不能让千里马发挥其能呀！隋炀帝只因司隶大人薛道衡、着作郎王胄才华比自己高便将此等人才杀害，正是由于隋炀帝的不容贤能才加速隋朝的灭亡。而唐太宗李世民重用逆臣魏征，平民马周，善用人才，才使社会安定，出现“贞观之治”。

自古以来，就有求贤如渴之人，让贤自退之人，惟贤是举之人，荐贤不避之人——这是值得肯定的；而埋没人才，禁锢人才是一种罪过，用非所学，大材小用是一种浪费，疑神疑鬼，求全责备是一种失误。漫长历史间，“得贤则昌，失贤则亡。”在我国的现代化建设中也需要“千里马”，我们需要呼唤真正的“千里马”，呼唤正宗的伯乐，呼唤“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”，呼唤人人去改变千里马的命运！