纽带作文汇总4篇 作文怎么写（最新20篇）

说到“交通”这个词，大家总会把它和“安全”连在一起，因为它与我们的生命紧密相连。随着社会的发展，交通为社会产业和人民生活提供了便利条件。但与此同时，无休止的“马路战争”也时时处处威胁着我们的生命安全，交通事故已成为社会的重大问题之一。

因为一些人的交通安全意识不够强，平坦的马路上发生了一场场人间悲剧，奏响了一曲曲人生悲歌。朋友，当你看到无辜的生灵惨死轮下，听到失去亲人时催人心碎的哭声时，有哪个人不感到痛心?他们留下的是亲人的心碎、痛苦、思念，带走的是家庭的和谐、幸福、欢乐。这刻骨铭心的教训，这生命的代价，难道还不够换回我们遵守交通法规、时刻注意安全的自觉性吗?

人生短暂，哪能半途而废?从小敲响安全第一的警钟，才能实现我们辉煌的梦想，幸福和欢乐才能永远伴随着我们。

亲爱的朋友们，当你沐浴着清晨的第一缕阳光，当你与亲人一起游玩，当你走在回家的路上，当你正为了理想而冲刺，你可曾意识到生命的珍贵?如果你拥有一颗热爱生命、热爱人类的心，那么请提醒你和你的朋友们，一定要遵守交通法规，因为它是你和他人幸福的保护神。

交通法规，必须人人遵守，因为交通安全就是生命的纽带!

世界上的爱是各种各样的，而老师对学生的爱是一种复杂而高尚的精神境界。教育不能没有爱，就像池塘不能没有水一样，没有爱就没有教育。当学生意识到教师是真心爱护他、关心他，为他操心时，无论你是耐心的帮助，还是严肃的批语，甚至是必要的斥责，学生都会乐意接受。这就是所谓“亲其师，信其道”，相反，如果教师没有取得学生的信任，那么即使教育目标正确，教育方法科学，教育也无法达到期望的效果。如果师生没有达成信任，学生面对教师的教导就无动于衷，严重的还会产生抵触情绪和对抗行为。这种感情上的相悖，怎能教育好学生?面对班上几十个个性不同的学生，要把他们培养成有用之材，作为班主任该如何做呢?

一、用爱接纳他们

教育是以人为本，爱是教育最好的调节剂。西方教育家罗素说过：“凡是教师缺乏爱的地方，无论是品格还是智慧，都不能充分或自由地发展。”这充分说明了教育者具备一颗爱心的重要性和必要性。

教师年长于学生，不论阅历、知识，还是涵养都胜于学生。因此对学生的过失，应该以宽宏之心对待，接纳他们，再加以耐心分析、讲道理。不要在教育中说太多的“不”“不能”“不许”之类的字句来束缚学生创造性思维的发展。这样，学生一定会很感激你的。一次，我休病假两天，返校的当天中午，发现办公桌上有一束鲜花。我想知道是哪位同学送的，但小纸条中没有署名。我向我们办公室的老师们打听，可是问遍同事，谁也不知道是哪位学生送来的。于是，我只好根据落款中的大写字母“ L”这一线索，把我班姓氏中声母为“ L”的姓李、刘、梁的同学，暗中调查了一遍又一遍，但最终还是一无所知。我只好苦思冥想，那些天曾对哪一位同学有过特别的帮助和关爱。想来想去，但始终没有想出。我真的不记得对哪位同学有过特别的帮助和关爱了。这件事使我深深地感到：教师给予学生的帮助和关爱，哪怕是微不足道的一点点儿，有时甚至微小的连教师自己都没有意识到，也会使学生感到温暖和亲切。如果我们用一颗爱心来接纳他们，他们何尝不能充分施展自己的潜能呢?

二、把握“爱”与“严”的分寸

没有爱便没有教育，班主任唯有心里时刻装着学生，学生心里才能有你这个老师，尤其是后进生，爱之深切，才能唤起他们奋发向上的勇气、信心和激情。但光爱不严，学生不但不会被感动，反而会使整个班级管理一团糟。故要正确地把握“爱”与“严”的分寸：对待犯了错误的学生，在坚持原则、严格要求的前提下，在时间、条件、态度处理等具体环节上，可酌情灵活掌握;对学生所犯的错误，不要急于定性了结;教师应保持和善、冷静的态度，给学生以关爱，以便唤起他们的良知，让他们认识到自己的错误。简单生硬、挖苦刻薄，会拉开师生距离的。只有把“爱”与“严”有机结合起来，对学生既有较强的约束力，又让他们感受到教师的关爱。这样，才能促使学生进步，搞好班级管理，培养师生情感。

三、关心学生，与学生交朋友

对学生的关心，不应该只在学习方面，还应该在心理、生理与生活诸方面。当学生在这几方面中产生了困惑与困难，班主任老师首先根据平时对学生情况的了解，发现学生的一些非正常现象，接着便可找学生单独谈心，了解情况，及时疏通、帮助、调整好学生的心态，帮助他们解决困难，这样教师才会得到学生更多的理解和热爱。

我曾教过的李某同学，是一个留守儿童。家中年迈的奶奶根本管不住他。因为父母长期在外打工，他本该得到的教育、关爱却得不到，故养成了不少不良习惯，经常早晚出入游戏室，玩得很晚才回家。早上常迟到，上课无精打采。我多次与他交谈，问其原因，他总是说家中事多，实在是太累了。一天，我听同学说他中午基本不吃饭。于是我将他叫到办公室，由于我的态度诚恳，他终于承认将每天中午的饭钱用来打游戏了。并说平时对我所说的都是假话。当时我丝毫没有生气，而是请这位同学吃了饭。待他吃完饭后，与他谈人品，谈道德，重点谈打游戏的危害性。此后我坚持每天与他交谈，询问他是否进入游戏室。他肯定地告诉我：不去了。一段时间后，他彻底告别了游戏室。到五年级下学期，他改掉了不少不良习惯，学习成绩也开始上升了，并与我成了无话不说的朋友。

记得有这样一句歌词：“爱是人类最美的语言，爱是正大无私的奉献。”是的，教育如果没有爱，实在不能算是教育;教师如果没有爱，实在不能算是称职的教师。爱是学生基本的心理需要，是学生成长和发展过程中的粮食、空气和阳光;爱是一种非常美妙而神奇的东西，它能创造意想不到的奇迹;爱，更是构建师生情感的纽带。所以，教师只有爱学生，学生才能跟教师亲近。学生只有 “亲其师”，才会“信其道”。反之，教育教学效果则可想而知。

愿我们教师心中都有奔流不息的师爱!严格要求、细心关爱自己的学生，以“心”换“心”，以情动人。用爱架起情感的桥梁，铸造牢固的师生情。

爱，是师生之间的情感纽带。要想培养学生高尚的道德情操，良好的学习态度，强壮的健康体魄，对于教育者来说，必须要把自己的满腔热情倾注到自己的教育对象上来。我从事教育工作已有二十余年，深深地体会到教师对学生的态度直接影响着学生的学习和心理的成长。

一、公平的师爱万万不可缺少

作为教师，当然最喜欢“听话的学生”，对那些思想表现好，学习成绩优异的学生，更是当作掌上明珠。当然，爱这些学生是应该的。然而，对学生的爱如果存在偏见，班主任只对学优生亲近，而对中等生和学困生很冷淡，这实际上没有平等对待自己的教育对象，会使中等生和学困生觉得低人一等，产生自卑感。特别是那些不思进取的中等生和学困生，如果在家里失去了父母的关爱，在学校又得不到老师和同学给予的温暖，就会有“破罐子破摔”的可能。这样，班主任就更难管好自己所带的班级。

20xx年秋季，我担任六(3)班的班主任。当时有几个学生组织纪律涣散，站队集合经常拖拖拉拉，还时不时打架斗殴。班干部对这几个学生的行为很恼火，认为他们给集体抹黑，多次要求我从重处罚他们。我对这几个学生也很冷淡，只求他们在班上不出大乱子就行了，至于他们在想什么，有什么要求和困难，我很少过问。这样一来，这几名学困生由对班干部感情疏远，慢慢与班主任也疏远了。

一天，我在办公室门缝里发现了一张纸条，上面写道：“李老师，你不要把人看扁了，几个学优生是你的宝贝，难道我们就是你的累赘吗?――一群使你讨厌的差等生。”看完纸条，我震惊了。我思量着：难道只有学优生是我的学生，而中等生和学困生就不是我的学生吗?如果对中等生和学困生不管不问，那么还要我们教师干什么?还要教育干什么?当时我心中的悔恨和羞愧此时真的难以言表。

俗话说：“人非圣贤，孰能无过?”我决心抚慰那些受伤的心灵，不再给他们增添新的痛苦。于是，我召开班干部会，引导他们重新认识学困生，并号召全班成绩好的学生主动与中等生和学困生结成“学习好伙伴”。我也主动亲近中等生和学困生，找他们谈心，让他们看到自己的长处，点亮他们上进的希望之光。在学习上，他们基础知识较差，我就和科任教师商量着对他们把起点放低一点，平时辅导勤一点，有时还开一会儿“小灶”。对于同一件事情，班上不管是谁做得好，我都表扬;不管是谁做错了，我都同样进行批评教育。在我的努力下，几个学困生渐渐地也知道努力，也知道上进了，他们的脸上又绽开了灿烂的笑容。这件事使我深深认识到，公平的师爱万万不可缺少。

二、严和爱是一对“孪生”兄弟

俗话说：“严是爱，松是害，不管不教要变坏。”“严”是建立在“爱”的基础上的一种教育方法。如果真心爱护自己的教育对象，就必定会严格要求。不过，教师对学生的严一定要得法，应该让学生在感受到严厉批评的同时，也能感受到老师对他们充满人情味的关怀。学生做错了事，教师批评是应该的，但教师的批评要合理，学生才容易接受。

我班有个叫李××的同学，对班级活动特别关心。去年，学校要举办“六一儿童节才艺展”，我派李××和另一个同学组织。一天早晨，我去上早自习，还未走到教室门口，就听见教室里吵翻了天。我三步并作两步赶到教室一看，黄××同学在放开喉咙大哭，几个男同学在拍手讥笑，李××同学和几个女同学还在高声指责：“唱得不好还逞什么能?”我一问，原来是李××认为黄××领唱得不好，组织同学指责她，让她不要领唱了。当时，我气坏了，真想当众狠狠地批评李××一顿。但我知道，那样不仅起不到什么作用，甚至还可能适得其反。

课后，我把李××叫到办公室，首先肯定了她的组织积极性。我告诉她我非常非常喜欢她，喜欢她具有很强的集体观念，但同时，我又指出了她的错误，并进行严厉的批评。李××也认识到了自己的错误，承认自己影响到了班级纪律，伤害了同学的自尊心。事后，她主动向黄××道了歉，并找带音乐课的陈老师指点了黄××，使黄××发挥了自己的最高水平，本班也获得了学校歌咏比赛第一名的好成绩。从这件事上，我再次深深认识到，严和爱简直就是一对不可分割的“孪生”兄弟。

三、师爱是一把“万能钥匙”

没有爱就没有成功的教育，师爱是一把拥有无穷力量的万能钥匙。有一份爱的耕耘，就会有一份爱的收获。我班有一位号称“野马”的卜××同学，六岁时父母离异，性格孤僻，喜欢做“坏事”。有一次，他生病住院了。我去看了他几次，并给他补上了落下的功课。那天，我去看他时，正好碰上了医生，医生对他说：“你一定是很讨老师喜欢的学生吧?”他低下了头，流泪了。没想到，出院后，他在学习、纪律、卫生等方面大有好转，如今已与“坏事”无缘了。此时此刻，我才真正体会到苏霍姆林斯基的话：“要想成为孩子的真正教育者就要把自己的心奉献给他们。”

教育是一项复杂的工程，他的设计和施工都倾注着教师对受教育者无私的大爱。没有爱，设计再好的蓝图也不过是一个美好的愿望罢了。老师们，爱我们的学生吧!那是我们人生的理想!那是我们快乐的源泉!

我不知道，一名历史老师如何在我心中占据了如此高的位置，也许是因为我对历史的热爱罢，也许是我被她的魅力所吸引？她的一言一语，都在我心中留下了不可磨灭的印象，对我来说，她就是个德高望重的人。

从第一节课开始，她做了自我介绍，她有自己的工作室，硕士学位，以及广东省特级教师的名誉。但从她的语气看出，她并不想把这些“光芒四射”的词作为重点，甚至显出对此毫不在乎，只是有人强迫着提出来似的。她只是强调了一句话：“历史可以非常有趣，它就像是你要过的生活。”

这句话在平时不难体现，当讲到“三生六部制”时，班干部竟然以此为框架，建立了班级的新制度，我亦有幸当选“户部尚书”，非常有趣。

作为学生，我倒常有疑惑：这么响当当的头衔，不要说怎么高调，她完全可以做自己的研究、自己的学术，为什么非要执着于一本十年不变的教科书呢？我果然去问了，想着她必会对此敏感，谁知道她还对我表示感谢，并在课堂上作出回答。那是我听过的出自名师之口最难忘的一句了，“你们知道吗，正是后人的一代代传承，才有了历史；如果你不知，我不知，所有人都不知道，那它就不是历史，而是死灰。”

我并不感到愕然，只是百感交集，她多么想有这样一条纽带，一直向前延伸，透过每一个人的生活，将历史传承，且自己也在为此而努力。

她不仅传授历史，还与其相随，永远不允许分离。她推荐给我们的只是《历史的荷尔蒙》《中华上下五千年》这些众人皆知的书，自己却有着各种高级学术典籍，以及各种口口相传的历史人物传记，甚至还有广东省博物馆的藏书。我们都怪她太“自私”，说好的传承不见了踪影，心里却知道这是一种热爱，是一种独特的不可替代的情感，我们是不能随意拥有的。以至于有时上课期间，她突发奇想，背诵那些史书中精彩的历史片段记载：

“春秋末期，韩、赵、魏三家消灭智氏势力，独揽晋国大权……”她走东又走西，脑袋拗过来，又拗过去；神采飘逸，双眼迷离，挥舞着双臂，似乎置身于那一场战争中，情不自禁地喷发出心中的每一种情感！听那战鼓长鸣，感慨着“将军百战死，壮士十年归”……我们只能静静地听着，力求不要打搅这位“至贤圣人”了。

又是如此一条纽带，紧紧地将过往、将历史，系于她的心间……

令人最为惊叹的，是她作为“书博士”的身份。她写的毛笔字如行云流水，轻重缓急得当，别有味道。书法与历史的共存，让她身上别有一种书香与墨香融合的味道，在淡黄的宣纸上，写下那亘古不变的永恒的记忆。

我不得不佩服，不得不赞赏，愿这种情怀能伴随一生，从过去，至现在，到将来，不间断。

说到"交通"这个词，大家总会把它与安全连在一起，因为它与我们的生命息息相关，随着社会的发展，交通事业为社会生产和人们生活提供了便利条件，与此同时，无休止的"马路战争"也时时处处威胁着我们的生命和财产安全，交通事故已成为社会的重大问题之一。

由于一些人的交通安全意识不强，平坦的马路上演出了一场场人间悲剧，响起了一曲曲人生悲歌。朋友，当你看到无辜的生灵惨死在车轮下，听到失去亲人时催人心碎的哭声时，有谁不感到痛心http://www.zuowen8.com/?他们带走的是和谐，幸福，欢乐，留下的是灾难，痛苦，思念。这血的教训，生命的代价，难道还换不回我们遵守交通法规，时刻注意安全的自觉性吗?人生苦短，哪能半途而废?

从小树立安全第一的思想，才能实现我们辉煌的梦想，幸福和欢乐才能永远半随着我们。亲爱的朋友们，当你沐浴着清晨的第一缕阳光，当你与亲人一起游玩，当你走在回家的路上，当你正为着理想而冲刺，你可曾意识到生命的可贵?

如果你拥有一颗爱生命，爱人类的心，那么请提醒你和你的朋友们，一定要遵守交通法规，因为它是你和他人的幸福的保护神。

交通法规，必须人人遵守，交通安全是生命的纽带。

让爱飞翔，让爱的纽带飘扬，让它飘，一直飘到你的身边--玉树。

将我的祝福赠给你，将我的关心赠给你，啊!玉树，你不会孤独，我们会永远陪在你身边。你要坚强，要永敢，让我们一直陪你走下去。

让我献上洁白的哈达，让我献上最真挚的祝福!无需言语，让爱的纽带飘扬，当你受伤时，我们会陪在你身边，你快乐时，我们一起欢歌舞蹈......玉树，让我们陪你走下去，不管多坎坷，多曲折的路，来吧!让我们牵着你的手，一直走下去。

同胞们，不管相隔多远，请相信，我们的心永远跟你们在一起;灾难中，失去母亲的孩子们，你们的遭遇使我们悲伤，你们是不幸的，但你们，也是幸福的，你们有一个疼你们，爱你们，在灾难面前，把生的希望留给你们，把死的危险留给自己的母亲。不要悲伤，请相信，每位母亲，都是孩子的天使。你们的母亲，正天的边际，看着你们对你们微笑，因为她们希望你们能坚强，要勇敢，不要被困难所打倒。同学们，让我们一起读书，一起欢乐。

玉树，坚强，要坚强啊!

纽带有很多，血缘、地缘、共同的理想、经历、利益等，都可能构成“纽带”。但整体上来说，所有纽带可以分为义、利、情三类。

所谓义，就是共同的信仰、理想、信念；所谓利，就是共同的利益。义、利都可以凝聚人、团结组织，但义凝聚的组织与利凝聚的组织，是否哪个更高尚、更有效，二者又是否截然对立，即所谓“义利之辩”，是两千多年来儒家的核心命题之一。

儒家高谈义理，看不起利益。子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”大概意思是君子都是靠信仰、理想、信念的纽带团结在一起的；小人都是因利而聚、因利而散，说的好听点会举商人的例子，难听点比如抢劫团伙、盗窃团伙。这颇有点像德鲁克讲的知识型员工与劳动力，前者追求自我实现、自主权、工作价值与意义；而后者就像机械，加多少钱（油）干多少活，因为利益大家才聚合协作。

孟子、朱熹都是孔子的信徒。孟子答梁惠王说：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。”谈什么钱啊，有仁义就够了！宋儒程颢说：“大凡出义则入利，出利则入义。天下之事，唯义利而已。”天下事，不是义，就是利，非黑即白，你到底选哪个？

好在有墨家，墨者多来自当时的社会下层，即农工商，没那么“高尚”，注重经世致用，它们认为“义，利也”，主张义和利是一致的。墨家缺少传人，不过宋代永嘉学派树起了功利之学的大旗。宋代学者叶适说：“古人以利与人，而不自居其功，故道义光明。既无功利，则道义乃无用之虚语耳。”你们儒生不要太迂腐，这所谓的“义”，说到底还是利的交换。

那么，市场经济中，以企业的眼光怎么看义利之辩呢？在凝聚一个团队、建设一个组织时，如何处理义和利呢？

首先要抛弃义利二元对立的想法，保留灰度；其次要除去义、利二字自带的道德光环，不要觉得梁山好汉立了个忠义堂，就比打家劫舍的团伙更高尚。我们要承认利的正当性，有时候真小人比假君子要可爱，而现代社会契约精神的核心也就是利的博弈。亚当99斯密还认为，市场竞争中每个人追求自身利益最大化，“就像被一只看不见的手引导着，无意之中促进了公共利益”。

我们对人性应该有一种灰度的看法，人性本质上没有善恶之分，人可善可恶。孔子一派对人性太过乐观，“人之初性本善”，好像君子天天聊点信仰、理想当饭吃，知识管理者天天喝知识就能活。

在企业管理上，不妨采用一种工具理性的角度看待“义利之辩”。对已经“吃饱”的人，强化共同的信仰、理想、信念纽带；没“吃饱”的，要强化共同创造、共同分享、共同利益的纽带。

义、利之外，还有情。爱情、亲情、友情、归属感、荣誉感、团队感等都属于感性的层面。毫无疑问这种共同的感情纽带，是维系一个组织和团队的重要力量。孔子没有处理好这个问题，所以古代一些官员在守孝三年与朝廷需要之间，常常难以抉择。但古代法律在情与义之间是有决断的，它可不鼓励大义灭亲：“亲亲相隐”是古代刑律的一项原则，亲属之间有罪应当互相隐瞒，不告发和不作证的不论罪。苏联曾经发生家庭成员之间互相告发“思想犯”，实际上是摧毁了感情这一纽带，家也就毁了。对于一个团队，共同的经历，尤其是苦难经历、危机经历，常常能培养长久、深刻的情感。

我们观察古今中外一些杰出的组织、团队、行动，都受益于义、利、情的纽带。比如长征，义的纽带是革命的伟大理想和信念；利的层面是跟着走吧，跟着走或许还能活下去，有口饭吃；情是对战友、上级等等的感情，毕竟都共患难同生死过。

利、情，是人的天性；义，是人的神性所在。尊重人性，致力于共同的利益、共同的感情、共同的信仰这三个纽带，组织一定可以保持团结、紧密，并持续发展壮大。

合作才能共赢的道理，如今可谓人所共知，但人类掌握这个道理，却经历了漫长的历史过程。小到人际间的往来，大到文明间的交融，纽带关系始终是无法割裂的，它也在历史的演进中扮演了重要的角色。

在国家还没有产生的时候，他认为人类的网络已经开始编织，其渠道便是语言。远古先民通过交谈、信息和物品的交换，实现了群体间最古老的交往与互相影响，美国历史学家麦克尼尔称其为“第一个世界性的网络”。人类从走出非洲开始，尽管在征服新的土地的过程中丧失了对古老起源的记忆，但相似的生活方式和一定区域内的密切往来，让我们的祖先懂得了合作的必要性，也意识到了合作中竞争乃至冲突对自身带来的影响。

数千年以来，文明间的融合让各自“一荣俱荣”。“条条大路通罗马”，当罗马帝国将地中海包揽为“内湖”的时候，欧洲文明开始了第一次交融，同时也孕育出内在的多元性。当大汉使者张骞第一次踏上西域的土地时，中华文明的影响力也开始超越中原，在中亚、西亚乃至更开阔的世界舞台上发挥影响力。即使如东晋十六国、蒙元时期，客观上也起到了通联诸国、各民族文化交融的作用。更不必说，郑和的大名船队驶向浩瀚无际的大海，将中华的威名和富裕播撒到了南洋、印度洋，文明的纽带接住和平的商贸活动愈发紧密。

然而，思考历史，不只是为了记录过往，更在于反思当下与想象未来。不言而喻，人类文明的确在不断进步，其依赖的便是这张不断扩充而又不断更新的大网，它将人与人、国家与国家、文明与文明连接起来。但在有的时候，只有历经教训，人们才知道若利用不好纽带关系，也会造成历史的创伤。正如在哥伦布踏上新大陆第一片土地时，他没意识到眼前陌生的土著与他有着共同的祖先，在经历血与火的杀戮后，人们才更向往和平，深知联手合作的收益胜过零和式火并。

纽带关联的双方，只有在双方实力相当的情况下才更稳固，这符合当代经济学的逻辑。但并不是所有的关联都要服膺于资本，更具人道情怀的关联往往更有震撼人心的力量。不论是拯救非洲疫病患者和饥荒罹难，还是在印度洋海啸、海底地震等重大自然灾害带来的戕害里救援伤者，联合国维和部队都在第一线发挥了重要作用。中国对于国内的经济落后地区，也持续投入大量资金和人力，展开定点支援与精准扶贫。这样的纽带关系是血浓于水的情谊，强者帮助暂时的弱者，符合的是人道的逻辑，折射的是纽带关联中人性的光辉。

进而言之，历史的进程从来不可能是一帆风顺的，不论西方学者爱讲的“世界是平的”还是“历史终结论”能否继续维系，从长远来看，全球化的趋势与合作一体化的浪潮不可逆转。而关联紧密后，风险的传播也会更快、影响更大，这就需要人们在合作共享的同时，共同担起责任和义务，协力地域可能存在的挑战与风险，尽力维系和睦的纽带关系，这才是纽带关联造福人类的关键所系。

有人说，成功要靠机遇和坚持不懈的精神;还有人说，谋事在人，成事在天。

但是，人们是不是有了一定的机遇和执著，就会有创造、有成功呢?

一种人认为，精诚所至，金石为开，所以一直在努力，那么创造离我们将不再遥远;反对者说，没有机遇你一辈子努力也出不了头，这就好比姜太公钓鱼。

是机遇造就了成功，还是不懈的努力造就了成功?这两者一时反而成了矛盾的统一体，成了纠缠不清的谜团。

这究竟是怎么回事?

杨振宁先生相信大家都很熟，是诺贝尔物理奖获得者，是创造与成功的典范。恰恰在不久，他参加了浙江大学的百年校庆，而记者也恰恰问了他我们正在探索的问题：人们怎么才能获得成功?

杨振宁先生是这么回答的：我们要想成功，第一要有机遇，第二要了解你从事的事业的尖端和你自己，第三就是个人坚持不懈地努力。

记者又问杨振宁先生，“你是不是总是成功，而没有失败过?”

杨振宁先生斩钉截铁地回答：“不是的。我失败过，而且败得很惨。我在美国读过一年半的研究生，搞实验物理。但是，我天生动手能力差，我搞的实验失败了。当我充分认识了自己后我转而搞理论物理的研究，后来我成功了。”

从杨振宁先生的回答我们可以总结出来，杨振宁先生的成功也正在于他说的那三点：一是机遇，二是智慧，三是努力。

试想，如果杨振宁先生没有客观地认识自己，而是一味地蛮干，一味地投入于实验物理也许直至今天他还一无所获。

同样，法国科学家别涅迪克要不是细心地留意实验中一只烧杯掉到地上，没被摔碎的现象，没把他看到一辆客车发生车祸，车窗上的挡风玻璃碎片划伤了司机和乘客那篇报道，加以联系，深入研究，他能发明出新型材料制成的挡风玻璃吗?不能。

成事在天，并不意味着我们要想获得成功，就得等待上天的降临机遇;说到努力，我们就只管强调坚持不懈，努力也需要巧，需要动脑，需要智慧，如果不发挥自己的智慧，则努力只能是蛮干，那就会南辕北辙，越努力，离机遇越远，离成功越远，而离失败可能是越近。因为它背离了真理和事物的客观规律。

所以说，智慧是维系成功的纽带。

古人云：“亲其师，信其道”，在教育实践中如何做到爱学生，激发学生的情感，让学生“亲其师”、“信其道”，达到“不教而教”，爱成了维系师生间教育的纽带。著名教育家吕型伟说过：“教育需要爱，也要培养爱。没有爱的教育是死亡的教育，不能培养爱的教育是失败的教育。”爱构筑教育的生命线。如何体现师爱，让每一名学生身心健康的成长，获得充足的发展，作为新时期的教师应注意以下几点：

一、前提——明确师爱的内涵，营造师爱的氛围。

师爱是平凡而伟大的，是教师发自内心由衷的热情，是一种自我牺牲、依恋不舍的道德情感，是教育成功的关键。鲁迅先生说过：“教育是缘于爱的”，作为爱，她具有高度的责任性（从培养民族接班人的高度出发）、高尚的无私性（如蜡烛一样，燃烧自己，照亮他人）。师爱又是对学生成长全方位、全过程殷切的关爱和呵护。苏霍姆林斯基说过：“教育技巧的全部奥秘在于如何呵护儿童。”爱生的心，是唤起交流的激应器，是抚慰心灵的秒方。曾经见过这样一段话：“教师是船长，于浪谷潮尖，急流险滩导航掌舵，将年轻的水手送往希望的大海、成才的彼岸。”教师是船长，更是园丁，精心的培育着祖国的希望。“春蚕到死丝方尽，蜡烛成灰泪始干。”或许这就是对师爱最好的阐释。

如何在教育实际中营造师爱的氛围呢？

首先，要改变传统的教育本位论，蹲下身子去看待学生，明确教育是唤醒，而不是对学生的给予；其次，要注重营造好“大家”，做好“家长”民主管理。通过组织各种类型活动，引导学生主动参与，在活动认识自我；再次，教师要细心、耐心的帮助每一位学生，从细小处入手，发现学生的优点、缺点，给予表扬或帮助改正，给学生无微不至的关怀；最后，注重教育方法，动之以情、晓之以理，春风化雨、润物无声。教师只有无私的去爱学生，对学生慈爱，才能激起学生感情上对教师的敬爱。这样才能使学生亲师信道，本文来自赢得教育。

二、关键——体现师爱的公正性，做一名阳光的使者。

现实生活中，小学生期待教师对自己作出评价超越了父母的评价。心理学研究表明，学生的心理发展过程中存在着一个“保护期”阶段，他们期待教师具有慈母严父与知识传播者、教育者的多重身份。（不论其个性的强弱，成绩的好坏，道德品质的差异）然而在我们的身边，许多教师依旧放不下师道尊严：在教学上，对于处于落后的学生，没有去分析原因，因材施教，却是板着面孔，横眉怒目，不管学生的接受于否一味空洞的说教；在班级管理上，对品行较差拖班级后腿的学生，更多的是机械呆板的纪律约束。一段时间下来，这些学生不是惧怕学习，就是行为变的更难以约束，与老师成了相对立的一派。造成这种原因的关键就是缺乏爱。爱如阳光，记得全国模范教师窦桂梅这样说过：“哪怕天底下所有人都看不起你的学生，做教师的也要眼含热泪欣赏、拥抱、赞美他。”教师应同阳光的使者一样，用坦荡的胸怀去认同、信任、激励每一位学生，用平等的眼光去看待他们，让他们无一例外的均衡的享受阳光的温暖。如春风一缕，扬起他们信心的风帆，去劈波斩浪驰向希望的彼岸。让我们每一位教师牢记这句话“要教师阳光到别人心里去，先得自己心中有阳光。”（罗曼罗兰语）

三、重点——把握师爱的教育性，注重引导催化。

“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。”师爱如同和煦的春风，无声的拂过学生的心灵。她要求教育方法的改变如同春风化雨、润物无声。

润物无声指的是在进行感化时无刻意教育的痕迹，朴素自然，了无声息，但效果极佳。教育学生无不出自爱的目的，但惟有做到因势利导、循循善诱，动之以情、晓之以理，才能获得润物无声的效果。

班上有个调皮的学生，恣意妄为，我行我素，学习成绩不理想，不遵守校纪校规，多次与同学打架，很难管住他。在一次学校的队列队形韵律操比赛中，班级未能获得名次，他很难受。通过这一点，我发现他具有了很强的集体荣誉感。抓住这个机会，我给他写了一张卡片，委婉的提出了他身上的优缺点。接到卡片后，我发现他对待他人不再那么蛮横，态度改变了许多。后来我又了解到，他由于父母事情忙，缺少管教，之前老师因为他的成绩差，又不太在意他，久而久之养成了这个不良习惯。经过几次私下交流，他慢慢的改变了：开始听老师的话，行为得到了很大的改观，自信心也重新树立起来。他重新获得了同学的认可，融入了充满爱的集体当中。

苏霍姆林斯基说过：“教育的意图应隐蔽在美好的、毫不拘束的氛围中。”教师应化粗暴的批评斥责为关爱与信任，这样才能于无声中收到良好的效果。由此我想到：课堂上学生表现出色时，给予一个微笑；开小差时，给予一个微嗔……这些就如同滋润心灵的春雨，缩短师生心灵间的差距，达到教育的效果。

四、走出师爱的误区，领悟探索师爱的深刻、崇高。

师爱是崇高的，深刻的。他要求教师以人格、文化、智慧、情感去影响学生，从学生的角度出发，去思考、感受，而不是装摸做样的平易近人，是建立在平等与真诚的基础上的。

由于教育对象的众多，在教育过程中，多数的教师只注重抓两头、促中间。这种做法的结果是：好的学生获得了教师多数的爱，大部分学生被遗忘，他们成了阴暗的一角，给他们带来一种失落。为此，教师必须兼顾全体对象，全身心的投入，爱护、关心、帮助每一位学生。让教师真正成为全体学生的贴心人，让师爱成为教育的润滑剂、催化剂和黏合剂。

师爱是一名教师真心（对教育事业的挚爱），真情（对学生无比的关爱）的融合，是值得每一位教师用一生的心血去追求的。她作为教育的纽带，架起了师生心灵沟通的桥梁，维系着教育的成功与否，决定着学生人格发展的方向，影响教师道德修养的差异。

每一位学生都需要教师的爱。让我们从著名的心理学实验“罗森塔尔效应”中得到启示，自觉的在教育实践中，毫无保留的施展自己的爱

上帝实时监看着共享资源的行踪，一边捋捋他的胡子，一边执起一支笔，把前后两个使用者之间连起一根细长的线，逐渐地，世界被这些缠绕的细线，织成一张虚无又坚固的网。

这些共享资源，在不知不觉中，成为了陌生人之间的纽带。

秋季的天逐渐暗得早了，放学回家，墨色在上海的初秋里流淌，小区门口的路灯下，一排多彩的共享单车被排得齐整，我隐约间看见一位老伯，佝偻着背，手里提着一些塑料袋，双手灵巧地动着，却看不真切。

“爷爷，您干嘛呢？”我走上前去询问。他转过头来，面熟得很，约莫是隔壁哪个单元楼的住户，他许是也觉着我面熟，绽开一个笑来：“给他们套个塑料袋呗！嘿，刚从菜场骑回来，说是晚上得下大雨嘞！没人会想一屁股坐上去，全弄湿了！”他的眉眼弯成了江南水乡的老桥，厚重与沧桑里，参杂进了一缕缕温和的笑意，合着身后暖橙色的街灯摇曳，他脸上的每一道沟壑都被柔化了轮廓。

一份暖意如藤蔓般攀援而上，将我的心裹得严严实实，控制着我接过几个塑料袋，绑在另几辆单车的坐垫上，和那位老伯说：“我帮你一起吧！”。

次日清晨，我下意识地望过去，那排单车已疏了不少，一位年轻的白领正扫码开锁，看见单车上绑的塑料袋，动作蓦地一顿，随即莞尔，流畅地解开塑料袋，扔进垃圾桶，跃上自行车，一蹬地，车轮便只顾一圈圈向前滚过去，也一圈圈让他眉眼间的疲惫与烦躁被利落地丢弃。

我们原本都不认识，却是昨晚微小的举动，给我们的心里都带来了微甜的荡漾，捎着十月里桂花的香。

我忽而想起夏日里去复旦大学听讲座，不料迷了路，直到讲座开始时，我都还在校园里无措打转。我向一位大学生模样的姐姐问路，她见我焦急，指完了路，又把她刚开锁的共享单车推向我：“很急吧？你骑，能快点儿总好些。”她的眼睛闪烁，像是银河对她青睐有加，把万千星辰，全都倾倒在她的眼睛里，璀璨流转。

有多少个像这样微小又感动的瞬间，汇聚成流，向我扑面而来，顿时心下光明澄净。

共享的资源就这样作为陌生人之间的纽带，在共享的时代洪流里传递着这一种陌生人之间互助的温暖情谊。它为予人方便提供了更多种可能。

上帝看着他所勾勒的网，牵起了满意的笑，这一张网，格外坚固而可靠。

如果说中国的民族精神是通过纽带传承的话，我想这纽带一定是春秋笔法。它隐于史册的，字里行间，把代代人民的价值观与评判刻露在公正无情的史书中，比起对圣主的如实赞扬，它们更加充满热情和力量。

春秋笔法一曰直书，所发生即所记，撼山易，撼史难。《左转》一卷，向来不贬弑君的记载，赵氏、栾氏的大族从未使他们的行径从史书上消失；那四五之言，崔杼强横，杀死记录史官的父亲和兄弟，也无法将恶名除去。所谓的当世权贵，往往没有地位低下的史官充满力量。春秋笔法，这一纽带也是充满力量的纽带，只是往往微小。

春秋笔法二曰屈笔，即将自我情感暗中现于史册之上。一个克字，写出了郑伯与弟弟的反目；一个贼字，又写出了刺客出为的不正义。“攻”或“伐”或“侵”或“击”，又如何将作者的评判隐于一字。这种正义远胜过画千字称颂汉武之功，只字评点，可称纽带。

春秋笔法的直书，将真相暴露于日光之下，而往往简略，“屠城”二字就写尽项羽的残暴不仁；春秋笔法的屈笔，将情感公之于众，而往往短小，“杵臼”二字却写出了孔子对不君之君的鄙视。就在直书与屈笔中，春秋战国的公正、仁义就传扬下来，胜过千百个秦皇的高压统治。这笔法固然短小，但篇长则有闲笔，短小往往用心。这比古代史官们的丝丝心血，也因其短小用心，成为比赞歌更牢固，更有力量的纽带。

纽带往往并不是什么巨大的东西，因为一旦巨大往往渺小，一旦巨大往往不传，一旦巨大往往不精炼传神。巨大往往在传承中化为渺小，化为春秋笔法式的提炼和浓缩，一个地方的民谣，往往是地方风俗的纽带就像一个“段”字写出的不臣。因为渺小，所以精炼，因为精炼，所以有力，因为有力，所以纽带。

夜晚，明亮的月光洒进屋子，窗台宛如镀了银。我双手托着脸颊，坐在窗前，心中无限惆怅，一钩残月如同一根纽带，勾出了悠悠亲情。眼前浮现出奶奶的模样：慈祥的脸庞，温和的微笑，关爱的面容~~无尽地留恋。唯有美好的回忆，才能填补心中的空虚和落寞。

往事如幻灯片般一张张清晰地呈现在我的眼前。虽然奶奶已经去世两年了，但我仍忘不了她的一切。月亮似乎也散发着淡淡的忧伤。蝉翼般透明的云飘过，遮住了那忧伤，却也在月光上蒙上了一层灰色的轻纱。

小时候，奶奶和我们是住在一起的，在夏天的晚上，我总会和奶奶一起坐在院子里看月亮、数星星。每当这时候，奶奶总会教我背关于月亮的古诗。

“床前明月光~~”奶奶脸上挂着慈爱的微笑，一字一句地对我说。天边的一弯新月微微发亮，月光穿过树荫，漏下一地闪闪烁烁的碎片。“床前明月光~~”我认真严肃地板着稚嫩的小脸，跟着念。奶奶的笑容更深了，抚摸着我的他，说：“真聪明，我们继续，疑是地上霜~~”天边的新月越发明亮，仿佛在记录着这一刻奶奶和我心中的快乐。

再往后就是秋天，每逢中秋节，奶奶都会讲故事哄我入睡。我小时候晚上总是睡不安稳，因此奶奶每次都会给我讲故事，只是我最爱听月亮的神话故事。皓月当空，犹如镶嵌在夜空中的一颗璀璨的明珠。“传说在天上的月亮上，住着一位嫦娥仙子~~”淡泊朦胧的月光倾泻，如银色柔纱般垂落下来。故事中有一部分记不太清了，只有耳畔萦绕着奶奶梦呓般的细语。披着月光，伴随着故事，我总能睡得如此安稳。

无数美好的回忆掠过。快到清明节了，该去看奶奶了。望着夜空中格外皎洁的月亮，我这样想到。

惊奇地发现，每次抬头仰望月亮，脑海中会浮现出奶奶的身影，想起奶奶慈祥的面容。月亮，留给了我太多奶奶的回忆。奶奶这月色就是我和您之间无法磨灭的纽带。“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。”虽然您已离去，>

大作文(50分)

26.作文(50分)

从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于700字。将题目抄在答题卡上。

①纽带是能够起联系作用的人或事物。人心需要纽带凝聚，力量需要纽带汇集。当今时代，经济全球化的发展、文化的交流、历史的传承、社会的安宁、校园的和谐等都需要纽带。

请以“说纽带”为题，写一篇议论文。

要求：观点明确，论据充分，论证合理。

②2049年，我们的共和国将迎来百年华诞。届时假如请你拍摄一幅或几幅照片来展现中华民族伟大复兴的辉煌成就，你将选择怎样的画面?

请展开想象，以“共和国，我为你拍照”为题，写一篇记叙文。

要求：想象合理，有叙述，有描写。可以写宏大的画面，也可以写小的场景，以小见大。

一遍又一遍地阅读《西游记》，我打了个哈欠，已经十一点多了，我抬头看了看书桌上堆积如山的寒假作业，要是能回老家该多好啊！哪怕只回去一天，摸摸布满裂痕的墙壁，在儿时玩耍的榕树下坐一坐，在池塘边钓一钓鱼，那该多好呀！正当我埋怨时，我看到书桌上精美的栩栩如生的泥人，我的思绪回到了老家……

那是9年前的事情了，我的年龄到了要上幼儿园的时候了，我去参观了我的幼儿园，幼儿园是我父母辈时修建的，围墙已经被爬山虎占据，里面是老旧的摆设和带有裂痕的墙壁，教室里有着些许昏暗的灯，但被打扫得很干净整洁。在冬天的时候太阳公公喜欢偷懒，5点钟左右就下山回家了，微弱的光线照进工具房，里面的拖把和吸尘器就像长着十多条触手和可以吞噬万物的怪兽，我时常感到恐惧。一次，外公来接我，问我在幼儿园适不适应，我就倾诉给了外公听。

外公回家后就烧了一个泥人给我，泥人上面还用小刀片刻出了清晰的纹理，凹凸不平的盔甲被刻得甚是精美，我的外公长得像粗人，但刀工可是非凡呢。他还给这个泥人取名“孙悟空”，并专门到城里买了一本《西游记》，每天放学回家，外公就会读给我听。外公把《西游记》讲得出神入化、生动传神，孙悟空大闹天宫、三打白骨精、车迟国斗法……就好像一一出现在我眼前，孙悟空的形象渐渐在我的心目中强大起来。

我不再惧怕那两只在工具房里的“怪物”了，我还时常模仿孙悟空的言行，“吃我老孙一棒”、“妖怪哪里逃”，我的伙伴们都被我的表演所折服，和我玩的伙伴也多了。

到了春天的时候，我跟着外公去田里播种、抓青蛙，我一想到“孙悟空”齐天大圣斩妖除魔，一时心血来潮，就学着孙悟空叫道“妖怪哪里逃？”我看见了一只蹿来蹿去的田鼠，顺手捡起来一根棍子对着田鼠猛挥，见到它就又喊又打，我追着“老鼠精”一直跑，边跑边打，踩坏了多少田地我也没有在意，田鼠还未钻到洞里就给打坏了，我过了一把当英雄的瘾。玩到没劲了，便停下来，往四周一看，吓了我一大跳：被我弄坏的田地虽然只有一小块地方，但也很惨重，外公走过来看了看被踩坏的田地，什么也没说，一脸无奈，他刚想说什么，但话到嘴边又咽了回去，最后只是点了口烟就带我回家了……

我本以为像孙悟空一样赶跑了妖怪，但没想到，破坏了外公的劳动成果，我明白，外公没有指责我，那是对我的疼爱和包容。泥人“孙悟空”，承载着我的童年，也是我和家乡和外公的纽带。

灿灿是我带教的这一批实习生中的一个学生的名字，小姑娘黑黑瘦瘦的，个子小小的，有些腼腆，手脚勤快得很，就是不怎么爱说话。我时常主动拉她攀谈，尽量让她多说话，渐渐地，她在与其他老师以及与病人交流的时候，就不那么拘谨了。

今天上午九点多钟，这个时间段总是门诊输液的高峰期。病人络绎不绝，已经配好并插上了输液器的第一组药，堆满了输液桌，等待配的药物也排满了输液台。灿灿不是新手，她已经走过了两个科室，对于输液，已经操作得较为熟练了。于是，我和她分开给病人注射，年轻一些的病人、血管弹性较好的病人，我就看着让灿灿注射；小儿、老人和血管走向不是很清晰、弹性差一些的患者，我就亲自注射。当然，对于我们时时都在强调的查对制度和无菌操作原则，灿灿是执行得很好的学生。

经过一个多小时的忙碌，所有的针都已经打上去了，滴速也调好了，应该向病人交代的注意事项也都交代了，总算可以坐下来喝口水了。正在这时，灿灿一脸委屈地喊了我一声：“老师，请来一下！”我赶紧放下茶杯，从配药室快速走进静脉输液室，只见一个魁梧的中年男人，一边用右手按住左手上漏针的地方，一边嘴里不停地在埋怨：“你看！你看！我这么粗的血管，她都给我打漏了，她是在报复我！”那位男子眼神严肃，语气凝重，不像是开玩笑的样子，再看看站在我身边瘦弱委屈的灿灿，被他再一次这样一说，眼泪“吧嗒，吧嗒”就流了下来，小姑娘不能控制自己的眼泪和声音了，准备转身出去。我赶紧一把抓住她的手，让她站到我身后，并迅速从口袋里掏出一张纸巾递给她。我微笑着看了看灿灿，然后半开玩笑似地对那位患者说：“您看您说话的样子好凶哦，把我们的小姑娘都吓哭了！您对您的孩子肯定不会这样吧！她也是爸妈疼着、宠着的独生女哟！她今天是第一次给您打针，哪里谈得上报复？这都是误会！再说了，打针嘛，就是我们做老师的，也难免会打复针，您说，是吧？”

我一边给那位患者把针打上，一边说得他怒气全消，虽然他没有说话，但我从他的眼神里看出，他已经知道自己错了。于是，我微笑着完成了操作之后，一如既往地微笑着走了出去。

在静脉注射室门外的墙边，灿灿靠在墙壁上，在那儿抽泣，我轻轻地拉过她的手，让她抬起头，轻轻擦干她脸上的泪花，微笑着对她说：“儍丫头，看着老师！老师也是从你这个阶段一步一步走过来的，就是现在，有时候，老师也会被病人误会或指责，也会有一肚子委屈，怎么办呢？你记住老师的一句话：微笑着面对一切，微笑是解开误会的纽带，微笑会让你美丽、成长！走，擦干眼泪，喝杯热茶，继续做自己该做的工作！”灿灿听了我的劝解，没有再哭了，虽然她现在还笑不出来，但是她已经调整好自己的心情，自信地投入到工作中去了。

后来，那位患者输液完毕的时候，我看见灿灿从容地走了过去，很轻柔地给他拔针。那位魁梧的中年男子，竟然不好意思地笑着对灿灿说：“小姑娘，对不起哦，误会你了！”

灿灿的眼睛已经不红了，她露出美丽的笑脸回答道：“没关系！是我太娇气！”转过身来，灿灿给了我一个灿烂的微笑！

[微笑是解开误会的纽带作文

共享，是一根纽带，它连接着人与其他。

共享，一根连接着人与时代的纽带。在科技飞速发展的二十一世世纪，“共享”已成为人们所熟知的话题。它标志着科技的发达，标志着时代的进步，同时也标志着这是个与旧时代截然不同的崭新时代。它连接了人与科技时代，让科技就在我们身边——大街上，随处可见那一排排颜色鲜明的共享单车，那充满了朝气的颜色，就是新时代的颜色，朝气蓬勃、充满生机。它连接了人们与新时代。

共享，一根连接着人与便捷的纽带。在一首快节奏的“城市生活交响曲”中，共享资源就像是其中一段抒情的旋律，如《摇篮曲》一般令人感到舒缓，给这首生活乐曲增添了不一样的韵味。在生活节奏极快、做任何事都不甚方便的时候，共享资源出现了。它就像一颗冉冉升起的新星，给人们提供了便利。只要按照一旁的使用说明做，各种共享资源都能轻易使用。街道上，也能看到许多使用着共享资源的人们。

共享，一根连接着人与和谐的纽带。现如今，随处可见使用着共享资源的人们。他们欢声笑语地去投入不同的生活。但无一例外，他们的生活都是那么地和谐。没有战争，没有死亡，没有疾病。虽然有着偶尔的不顺心与哭泣，但他们都会从难过中走出来，然后去迎接更美好和谐的生活。

共享，一根连接着人与道德的纽带。有许多人，他们不爱护共享资源，随意使用，想怎么来就怎么来，结果就是使用寿命还未到共享资源光荣“退休”。有些道德底线败坏的人，竟故意损坏共享资源，如在共享单车上吐痰、故意把漆蹭掉，更甚者还有偷车的行为！然而，所有人都这样吗？不是的。举个很常见的例子。有阵大风吹过，许多共享单车被吹倒在地，一些路人们冷眼旁观，而热心肠的人们会上前扶起。更有志愿者们会定期来清洁共享资源，让它们焕然一新。

共享，一根连接着人与人的纽带。许多人，因一同使用共享资源而接下了缘。许多使用共享单车的人们偶然相遇，因共享单车而展开话题，约定下次一起骑单车等等，扩大了自己的交际圈。又或者在使用共享资源时突发奇想，猜测这个共享资源的上一任主人会是谁。茫茫人海，我们有幸使用同一样物品，也是缘分。

总而言之，共享这根纽带，让人们的生活更加多姿多彩，给生活增添了不同的味道。

宽容，是人与人之间的润滑剂，宽容，是朋友之间友谊的纽带，宽容，是一阵春风，能过除去心灵的污垢。

作文课上，老师要求我们以“宽容”为话题，写一篇作文，我好不容易，终于挤出了那么一点点，突然，竟断了思路，望着天花板，我与陷入了沉思。

“啊——”“谁呀?”我望着变得湿湿的草稿纸，怒火中烧，不禁破口大骂起来：“你有没有长眼睛呀?没看见我正忙着吗?你害死我了?”我推了值日生王小二一把，他似乎很抱歉，拿着纸巾一个劲地帮我擦，我还是一个劲地训他;“你这个死猪头，你是成心的吧，你难道不知道本大小姐在忙吗，真实的。”我的眼睛瞪得老大，而他呢，还是在默默的帮我擦草稿纸，突然，我竟有一种莫名的冲动，想举起手捏死他，没想到，刚一举手，且发生了意外，不偏不倚，我碰到了同桌的右手腕，顿时，同桌的作文上留下了一道长长的印痕，他抬起头来，茫然的望着我，我知道自己闯了大祸，便低下头来，惭愧的说了声，“对不起”而他只是浅浅地冲我笑了笑，“诶似的，就当是练书法吧!”说罢，她轻轻地撕去那张纸，揉了揉，扔进了垃圾桶，顿时，我的脸，刷的一下红了。

“嘿!那个，那个，对不起啊!”小二冲我笑了笑，我也冲他笑了笑，重此，我们成了好朋友。

通过这件事，我发现了，人与人之间，有了宽容是多么美好!

让爱飞翔，让爱的纽带飘扬，让它飘，一直飘到你的身边——玉树。

将我的祝福赠给你，将我的关心赠给你，啊!玉树，你不会孤独，我们会永远陪在你身边。你要坚强，要永敢，让我们一直陪你走下去。

让我献上洁白的哈达，让我献上最真挚的祝福!无需言语，让爱的纽带飘扬，当你受伤时，我们会陪在你身边，你快乐时，我们一起欢歌舞蹈……玉树，让我们陪你走下去，不管多坎坷，多曲折的路，来吧!让我们牵着你的手，一直走下去。

同胞们，不管相隔多远，请相信，我们的心永远跟你们在一起;灾难中，失去母亲的孩子们，你们的遭遇使我们悲伤，你们是不幸的，但你们，也是幸福的，你们有一个疼你们，爱你们，在灾难面前，把生的希望留给你们，把死的危险留给自己的母亲。不要悲伤，请相信，每位母亲，都是孩子的天使。你们的母亲，正天的边际，看着你们对你们微笑，因为她们希望你们能坚强，要勇敢，不要被困难所打倒。同学们，让我们一起读书，一起欢乐。

玉树，坚强，要坚强啊!

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在历史长河中，无论多么伟大的人事都不过是时代泛起的小小波浪。我们需要一个坐标来让自己同他人它物在时空上产生联系，从而找准我们真正的定位，更好的使用自己的力量，实现自己的价值。换言之，我们需要同这个世界的纽带。

纽带可以化解矛盾，传递感情，美国大使司徒·雷登在中国生活了50年，加强了两国联系，还在中国办学，著述；国务卿基辛格频繁往来两国之间，最终促使中美关系正常化。台湾老兵高秉涵多年来致力于将战友骨灰送还大陆，完成了一份感情的延续和归属。纽带的意义正在于凝会本来分散，甚至背离的力量，使之迸发出更强大的光辉。

然而，并非所有纽带都具有正面价值。当今中国社会，正如费孝通在《乡土中国》所言，是一个讲求人情和裙带关系的社会。人们喜欢托“关系”，找门路，走“捷径”办事。有些人沾沾自喜，以为自己庞大的人际网发挥作用，彼此间互为纽带，是正当的，反倒是充分动用人际资源的表现。然而，这种“纽带”是在为个人私欲服务，并非是对社会力量更好的使用，而是错误使用。这也会令我们反思，到底怎样，才是彼此联系的最好形式？

我想，我们应该注重联系的对象，更应关注联系的方式方法，我们在与什么性质的事物相联系？是出于何种目的？会造成何种影响？当初袁世凯妄图复辟，盲目制造孔教纲常与当时社会的联系，脱离实际，“纽带”不成，反被推翻。可新文化运动又过于急切地想要破除这种纽带，提倡剔除一切儒家思想，这也未免过于绝对。若他们能从实际出发，探索当日中国到底需要同自己，同西方

文化，建立怎样一种纽带，社会的安宁和发展便也指日可待。

当今世界，互联网和国际外交，贸易，将世界更加紧密地联系在了一起，我们也更应谨慎和理性地处理彼此之间的联系，以图创造更多的正面价值。