构建

首先，加强民主与法制教育是新时期思想政治教育的一项重要,艰巨的任务。自党的十一届三中全会以来，特别是随着改革开放的不断深入，法制教育，越来越显示出它在思想政治工作实践中的重要位置。首先从稳定局势看，需要深入普法，进行法制教育。当前，我们全国各地政治形势、经济形势是稳定的，社会治安也是基本稳定的，这是主流，是必须充分肯定的。但是，只要国外反动势力对我国“和平演变”的图谋不死，就必然会对我们产生一定的影响;同时，当前的改革开放，在我国历史发展中，还处于摸索阶段，目前在经济发展中面临着市场疲软，国营企业中“三角债”严重，职工收入不平衡等新问题，也是容易引起不稳定的因素。要保持全社会有一个良好的政治、经济环境，就必须在坚持不懈地进行四项基本原则教育的同时，建立和健全社会主义法制。要建立和健全社会主义法制，那么，进行法制教育，增强人们的法律意识、法制观念就显得十分迫切了。只有大力加强法制教育，把法律交给人民，使之成为广大公民的行为规范和维护社会安定的有力武器。对公民进行法制教育必须与民主教育结合起来。

其内容包括我国社会主义民主和法制建设的基本方针和政治，民主意识，法律基本知识，革命纪律的教育等等。进行社会主义民主与社会主义法制教育，首先应帮助全体公民增强当家作主的政治责任感，正确运用民主权利。教育人们懂得社会主义民主，是在中国共产党集中统一领导下的民主。在社会主义制度下，人民享有广泛的民主和自由，同时又必须遵守社会主义纪律和法制，不允许以任何借口搞极端民主化和无政府主义。党的十一届三中全会以来，我国建立了以宪法为中心的各个法规，成绩显著，但各有关部门的法规，与经济发展的进程相比，还需进一步健全、完善和实施，如计划法、财政立法、反不正当竞争法、消费者权益保护法等等。我们要有针对性地进行法律、法规的教育，引导和帮助人们懂得什么是守法，什么是违法，明确是非界限，在全社会逐步做到有法可依，有法必依，执法必严，违法必究。使人们懂得坚决同无政府主义、极端个人主义、资产阶级自由化等非民主现象作斗争是必须履行的宪法和法律规定的义务。总之，通过民主与法制教育，使整个社会形成一个全民学法、知法、懂法、执法、遵纪守法的新局面。

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今年，我省作出了“五水共治”的重大决策：治污水、防洪水、排涝水、保供水、抓节水，号召大家积极行动起来，投身到全面治水、全域治水、全民治水、科学治水的大潮中去，让我们的水更清、天更蓝，家园更美！绝不让广告语“人类的最后一滴水将是自己的眼泪”成为现实，构建“碧水蓝天人水和谐”的美好梦想。

这个美好的梦想，也是我的梦想。我希望所有的江河湖海都清澈碧绿，我期待能游泳的江河随处可见，而不是到处去找。我也希望每个人都能从我做起，节约每一滴水，涓涓滴滴便可汇成大海。

设想一下，假如生活中缺少了水这个重要的元素，那么大家的生活将会一团糟：脏兮兮的衣服没法洗，身体脏了没法洗澡，口渴了没水喝……那简直就是野人生活！

我们应当好好反省一下，每天刷牙时，你的水龙头是否在伤心地哭泣；每天洗脸时，脸盆内的水是否已满了一半；洗澡擦肥皂时，水龙头是否还在“哗哗”流水……若真是这样，那全国十三亿人口每日将会浪费多少水呀！我们该怎么做，才能节约这来之不易的水资源呢？仅仅是刷牙洗脸洗澡用水时不浪费水？不，远远不够！我们每个人都得把节约用水当成一种习惯，把它融入到生活中。例如：淘米水可以用来浇花、浇树：洗脸水可以冲厕所、拖地；雨水接在桶里可以洗衣服……在五水共治中，我们每一个红领巾，每一个社区居民都应该积极参加，为社会出一份力。

“五水共治”将引领我省走上更加繁荣富强之路。就好比食物链一样，“五水共治”将使污水成为净水，净水使人神清气爽，人有了精气神就会更积极热情地投入到工作中，创造更多的财富，我们的祖国便会更加强大。“五水共治”让环境变得更好，空气更清新，河水更清澈。

我希望，浙江的山水更加清新秀丽。

我期望，所有的江河湖海更加清澈碧绿。

我盼望，中国能走上更加繁荣、富强、和谐之路，不久的将来，中国的面貌焕然一新，成为世界强国！

一、人与自然的和谐是构建社会主义和谐社会的前提

在人与自然的关系上，古人主张天人合一，肯定人与自然的统一，强调人类应当认识自然，尊重自然，保护自然，而不能破坏自然。老子提出：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”(《老子》第25章)强调人要以尊重自然规律为最高准则，以崇尚自然、效法天地作为人生行为的基本依归。庄子也强调人必须遵循自然规律，顺应自然，与自然和谐，达到“天地与我并生，而万物与我为一”的境界(《庄子·齐物论》)。孔子提出：“钓而不纲，弋不射宿。”(《论语·述而》)主张只用渔竿钓鱼，不用大挂网拦河捕鱼，并反对射猎夜宿之鸟。很显然，他反对人类的滥捕滥猎，破坏生态平衡。孟子提出：“尽其心者，知其性也;知其性，则知天矣。”(《孟子·尽心上》)他所追求的是通过“尽心知性知天”的途径，达到“上下与天地同流”的境界。宋代张载在《正蒙》中首先使用了“天人合一”这一概念，并提出了“民吾同胞，物吾与也”的命题，意即人类是我的同胞，天地万物是我的朋友，天与人、万物与人类本质上是一致的。中国古代哲人根据天人合一的观念，要求以和善、友爱的态度对待自然万物，善待鸟、兽、草、木，提出了丰富的保护自然资源的思想。

自然环境是人类社会赖以生存发展的物质前提，也是构建和谐社会的重要物质基础。社会和谐有赖于人与自然的和谐，社会主义和谐社会是人与自然和谐相处的社会。无限制地掠夺自然，会造成资源的枯竭，最终导致人类生产和生活环境的恶化，这不仅实现不了发展的目标，反而会使地球变得不再适合人类生存，构建社会主义和谐社会更是无从谈起。实现人与自然的和谐相处，必须牢固树立和全面落实科学发展观，处理好经济建设、人口增长同资源开发利用、生态环境保护的关系，推动整个社会走上生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路，实现经济社会发展与环境保护、生态建设的统一。

1992年3月，我国通过了《中国21世纪议程》，提出了经济、社会、资源和环境协调发展的战略目标。经过十余年的努力，我国积极有效地贯彻了可持续发展战略，在各个领域都取得了显著的成就。但由于长期以来我们对人与自然关系认识的不足，一味强调对自然的“占有”和“征服”，导致了严重的生态后果，制约了经济社会的进一步发展。当前，我国正以历史上最脆弱的生态系统承受着经济发展和环境保护的双重压力，人口、资源、环境同经济发展的矛盾异常突出，已成为制约我国经济发展的最大因素。2003年，在党的十六届三中全会上，党中央首次提出科学发展观的概念，即以人为本的，全面、协调、可持续的发展观。科学发展观是中国共产党从新世纪新阶段党和国家事业发展全局出发，提出的重大战略思想。牢固树立和全面落实科学发展观，对于构建社会主义和谐社会，进而实现全面建设小康社会的宏伟目标，具有重大而深远的意义。然而要把科学发展观真正作为我国社会发展的基本方略，就必须将它转化为一系列具体的思想、行为、政策和制度，以解决怎样才能又好又快发展的具体对策。结合我国的实际情况，当务之急是：首先，立足国情，制定可持续发展的经济战略。应建立资源节约型国民经济体系，提高资源的利用率和单位资源的人口承载力;进一步深化产业结构调整，基本形成节约能源资源和保护生态环境的产业结构，坚持以信息化带动工业化，以工业化促进信息化，走出一条科技含量高、经济效益好、资源消耗低、环境污染少的新型工业化路子。其次，严格控制人口数量，提高人口质量。人口的数量众多、基数过大、素质偏低已成为制约我国经济社会发展的一个严重因素，实施科学发展观，就必须坚定不移地贯彻计划生育政策，严格控制人口数量，把人口增长限制在生态环境可承受限度之内。最后，按照统筹城乡发展、统筹区域发展、统筹经济社会发展、统筹人与自然和谐发展的要求，加强对生态环境的综合治理。

二、人与人的和谐是构建社会主义和谐社会的核心

在人与人的关系上，古人提倡宽和处世，协调人际关系，创造“人和”的人际环境。孔子说：“君子和而不同，小人同而不和。”(《论语·子路》)意思是说，君子和谐相处却不盲目苟同，小人盲目苟同却不和谐相处。所以这里的“和”并不是盲目追求一致、同一，没有自我，而是要通过各种因素的差异互补来寻求整体的最佳结合，这是人们处理矛盾，对待差异所采取的积极的态度和方法。孟子认为：“天时不如地利，地利不如人和。”(《孟子·公孙丑下》)以孔孟为代表的儒家所提出的仁、义、礼、恭、宽、信、敏、惠、智、勇、忠、恕、孝等一系列旨在实现“人和”，实现社会和谐的道德原则，体现了建设大同社会的远景理想。在实现人际和谐的方法上，儒家认为应推行“仁”。“仁”的实施原则是推己及人，由近及远。“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人”。“仁”的实施原则还有另一方面，即“己所不欲，勿施于人”。以上两方面概括起来就是孔子所说的“忠恕”。前者为“忠”，就是对待人、帮助人要真心诚意。后者为“恕”，即宽容精神。孟子对推己及人进一步发挥，提出“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的实现社会和谐的道德原则。老子则在“自然和谐”观的基础上，提出了“道法自然”的无为思想，其实质上是以“道”的规律作指导，通过“德”的感化，使人民实现自身“德”的水平的提高，从而达到社会的和谐发展，即实现“民自化，民自正，民自富”。《老子》给人们描绘了一个人与人之间“无欲”、“无为”、“无争”，彼此和谐相处，宽大为怀，人人“甘其食、美其服、安其居、乐其俗”的理想社会。老子所设计的大同社会理想，虽带有乌托邦的旨趣，但它作为一种崇高的目标和理想境界，始终引导着中华民族的志士仁人追求以人际和谐为基本特征的社会发展目标。

综上所述，我国传统文化的一大特色在于注重和谐，强调人与人之间的“和合”。古人解释，“和”是“以他平他”，即人与人、人与物、物与物之间的和谐，包括“和生”、“和处”、“和顺”、“和洽”等。千百年来，古圣先贤对人际和谐有诸多阐述。“和为贵”、“政通人和”、“君子和而不同”、“天时不如地利，地利不如人和”，这些警句格言都揭示了人际和谐的重要性。

人的本质是一切社会关系的总和。人是社会关系的纽结，单个的、现实的人首先是人际关系的总和。在这里，社会关系既体现在人际关系上，又以人际关系为主要内容。良好的人际关系对于具体的人而言既是一种不可或缺的环境资源，又是人自我发展的推动力量。从整个社会发展的宏观维度来考察人际关系，是人际关系的社会性生成，是社会系统的人与人直接的总体性关系。随着改革开放的深化和社会主义市场经济的发展，当前各种社会矛盾逐渐凸显，利益关系更加复杂，人们思想活动的独立性、选择性、多变性、差异性日益增强。在这样的条件下，要实现全面建设小康社会的奋斗目标，不断推进中国特色社会主义事业，就必须正确处理各种社会矛盾，妥善协调各种利益关系，不断促进社会公平和正义，从而最广泛最充分地调动一切积极因素，聚精会神搞建设，一心一意谋发展。

构建社会主义和谐社会的过程，就是不断消除不和谐因素、不断增进和谐因素的过程。人是社会发展的主体，人与人之间的和谐是社会和谐发展的前提，和谐社会人与人之间的关系，应该是平等、团结、友爱、互助的和谐关系。我们当前所要建构的社会主义和谐社会，即是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。其中，人与人的和谐是和谐社会的重要标志。实现人与人的和谐，必须把社会的公平正义作为处理人与人之间关系的标尺，把诚信友爱作为处理人与人之间关系的基本准则，把充分激发每个人的活力作为奋斗目标，让全社会的创造力得到充分发挥，让一切创造社会财富的源泉充分涌流。在构建社会主义和谐社会中，重视人际关系的和谐，努力营造和谐的社会环境，应该成为每一个人的自觉行动。

三、人与自身的和谐是构建社会主义和谐社会的关键

在人与自身的关系上，古人主张人之身心和谐，保持平和、恬淡的心态，正确处理理与欲的关系。孔子认为，人之所以为人，是因为人有精神生活，特别是在于人有道德，所以孔子以“仁爱”为中心，推演出温良恭俭让仁义礼智信，把培养有道德的人作为学问的根本，认为这是社会稳定和谐的根基。儒家不提倡禁欲主义，肯定人们对物质利益的正当追求，肯定人的正当欲求，强调要通过正心、诚意、修身来规范人的行为。道家创始人老子也主张人之形体与精神的合一，他说：“载营魄抱一，能无离乎?”(《老子》第10章)“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。”(《老子》第56章)这是说，具有和谐的人格，就能“消除个我的固蔽，化除一切的封闭隔阂，超越于世俗偏狭的人伦关系局限，以开豁的心胸与无所偏的心境去看待一切人物”。[1]老子也主张以谦下不争、清静无为的方式来达到人的身心和谐。他说：“天之道，损有余而补不足。人之道，损不足以奉有余。孰能以有余以奉天下，唯有道者。”这就要求人们效法天道，通过无争、去奢、知足，达到人与人的相对和谐。

在各种和谐关系中，主动性都在人，所以人自身的和谐是实现其他和谐关系的关键。人自身的和谐是非常重要的，人自身不和谐就不会有良好的道德，也不会有符合社会规范的行为准则。儒家非常强调修身，《大学》中讲到修身齐家治国平天下，并把修身放在首位。儒家思想认为一个社会要成为一个比较和谐的社会，他的每个成员都必须注重其道德修养，有了人自身的和谐，人与自然、人与社会的和谐也就成了必然。正因为如此，人自身的和谐应成为建设和谐社会的中心环节。

所谓人自身的和谐，“主要内容包括：人的思想能与时俱进、适应时代的发展;人的心理处于积极的状态，乐观向上;人的发展是全面的协调的发展，是能力的充分展示和价值的充分实现”。

构建社会主义和谐社会，需要的是一大批思想和谐的人，即思想与时俱进，适应时代发展要求的人。这种人在处理与他人的关系上，能全面、理性地思考和处理问题，能考虑到各种可能的情况，以双赢为目的，而不损人利己;在处理与集体的关系上，能正确处理公与私的关系，努力使个人的动机、理想、目标与集体的普遍性原则相协调，既考虑个人利益，又考虑集体利益，坚持集体利益与个人利益的统一;在处理与国家的关系上，坚持党的领导，具有坚定的共产主义理想信念，在实践中坚持和发展马克思主义，具有爱国主义精神，具有强烈的民族自尊心和民族自信心。那些极端个人主义者和损人利己、唯利是图者，都是思想极端不和谐的人，是与构建社会主义和谐社会的基本要求极不相称的。

认识到人自身的和谐是社会和谐的基础，对于我们构建社会主义和谐社会的实践具有重要的指导意义。它使我们在实际工作中，真正注重以人为本，把加强人自身的建设，培养合格的社会主义建设者作为一切工作的真正立足点和出发点，从而避免一味注重抽象的关系而忽视个体生存状况，即只见关系而不见人的弊病。在个体心理层面上，要加强自身修养，能尊重人、理解人，学会容纳别人，提倡宽和处事，不仅能欣赏别人的优点，而且能最大限度地容忍别人的缺点，创造好的人际环境;从人的发展的层面讲，人自身的和谐就是指人的能力得到全面而自由的发展。所谓“全面”，主要是指人的各项素质和能力的全面养成和提高。人的自由全面发展包括两层含义：个人的全面发展与人类整体的全面发展的和谐统一;人的全面发展与人的自由发展的和谐统一。人的自由全面发展的实现，就是人自身的和谐发展。人自身的和谐发展是个理想目标，人的充分发展、最大限度发展，是人发展的一种最理想的状态。完全达到这个状态需要经过一个不断提高、不断完善的渐进过程。

按事件分类

(1)会议

中国

中共一大;遵义会议;七大;八大;十一届三中全会;十二大;十三大;十四大;十五大;国民党一大;第一届政治协商会议;第一届全国人民代表大会

世界

巴黎和会;华盛顿会议;慕尼黑会议;26国华盛顿会议;雅尔塔会议;第26届联合国大会

(2)战争

中国

古代：牧野之战;城濮之战;长平之战;桂陵之战;马陵之战;四次以少胜多的战役;民族间的战争;反对外来侵略的战争

近代：鸦片战争;第二次鸦片战争;甲午中日战争;八国联军侵华战争;抗日战争;解放战争;北伐战争

现代：抗美援朝

世界

古代：布匿战争;希波战争;亚历山大大帝东征;罗马帝国扩张

近代：美国独立战争;美国南北战争;第一次世界大战

现代：第二次世界大战;科索沃战争

(3)制度

中国

禅让制;世袭制;分封制;君主专制集权制;郡县制;科举制;行省制

世界

君主立宪制;共和制;联邦制

(4)思想解放运动

中国

古代：百家争鸣;

近代：戊戌变法;辛亥革命;新文化运动

现代：关于真理标准问题的讨论

世界

文艺复兴运动;启蒙运动

(5)国际关系

友好交往

玄奘西游;鉴真东渡;马可波罗来华;郑和下西洋

战争交往

希波战争;亚历山大大帝东征;罗马帝国扩张;第一次世界大战;第二次世界大战

(6)工业革命

三次工业(科技)革命比较

比较内容

工业革命

第二次工业革命

第三次科技革命

开始时间

18世纪60年代

19世纪70年代

20世纪四五十年代

主要标志

蒸汽机的广泛应用

电力的广泛应用

原子能，计算机，航天工程，生物工程等领域取得重大突破

领先国家

英国

美国，德国

美国

进入的时代

蒸汽时代

电气时代

信息时代

主要发明

火车，汽船

电灯，汽车，飞机

电子计算机

动力能源

改良蒸汽机（煤炭）

电力和内燃机（电和石油）

核能

对中国的影响

略

略

略

启示

(7)法律文献

维护奴隶主利益 汉谟拉比法典

资本主义性质

英国：《权利法案》

法国：《人权宣言》、拿破仑法典

美国：《独立宣言》、1787年宪法、《解放黑人奴隶宣言》、《宅地法》

社会主义性质

中国：《共同纲领》、《中华人民共和国宪法》、《中华人民共和国民法通则》、《义务教育法》《环境保护法》、《劳动和社会保障法》等

苏联：《新宪法》

(8)革命

资产阶级革命

中国：辛亥革命

世界：英国资产阶级革命;法国大革命;美国独立战争;美国南北战争

社会主义革命

俄国十月革命

(9)改革

改变社会性质的改革

中国：商鞅变法;

日本：大化改新;明治维新

俄国：俄国农奴制改革

不改变社会性质改革

中国：孝文帝改革;戊戌变法;改革开放

美国：罗斯福新政;

苏联(苏俄)：列宁新经济政策;赫鲁晓夫改革;戈尔巴乔夫改革;

东欧：匈牙利改革;捷克斯洛伐克改革

(10)世界体系(国际关系格局)

一战后：凡尔赛—华盛顿体系

二战后：两极格局(雅尔塔体系)

冷战后：一超多强，向多极化方向发展

(11)国际组织

军事类

三国同盟;三国协约;国际反法西斯联盟;法西斯轴心国;北约华约

经济类

世贸组织;欧共体—欧盟;亚太经合组织;金砖国家等

维护国际安全类

国际联盟;联合国

(12)东西方近代化

西方：文艺复兴;英美法资产阶级革命;工业革命

思想文化——政治制度——经

中国：洋务运动;戊戌变法;辛亥革命;新文化运动

经济——政治制度——思想文

(13)标志

例：中国近代史开始的标志;近代化开始的标志;解放战争全面爆发的标志;解放战争进入防御阶段的标志

例：二战全面爆发的标志;第二战场开辟的标志;二战全面结束的标志

(14)文化

中国

古代各个时期的文化成就;(尤其注意世界第一和中国第一)

近代科技成就和主要人物

现代科技成就：文学作品，体育成就;教育成就

古代科技和思想文化;文字;文学作品;宗教;建筑

世界

近代思想启蒙运动;科技成就;音乐;文学;美术

现代文学;美术;音乐;电影等

按国别归类

美国

1.两次资产阶级革命：美国独立战争;南北战争。

(注意从背景或原因，领导者，重要文献，主要经过，性质，影响等方面掌握)

2.两次世界大战：第一次世界大战;第二次世界大战

(注意从两次世界大战爆发的根本原因和主要原因，美国何时参战，加入哪方面作战，在战争中美国所参与的主要战役，战争对美国的影响等方面复习)

3、三次工业革命：第一次工业革命;第二次工业革命;第三次科技革命

(注意从美国在三次工业革命中的重要发明及其发明者等方面掌握)

4、两次经济危机：1929~1933年经济危机;1974~1975年经济危机

(注意从经济危机的原因，特点及影响，面对危机的措施等方面掌握)

5.二战后美国经济的发展

(注意掌握各个阶段的特点，原因以及给我们的启示)

(中国，英国，法国，德国，俄国，意大利，日本，埃及，印度，希腊，罗马等)

按时间顺序归类

中国古代史(170万年前——1840年)

中国近代史(1840年——1949年)

中国现代史(1949——现在)

世界古代史(三四百万年前——14世纪)

世界近代史(14世纪——1917年)

世界现代史(1917年——现在)

(五)关注热点，政史结

在复习中对时政新闻要有敏锐的洞察力，要关注历史知识与社会热点的联系，将历史与现实有机结合起来，从中找出中考命题的可能性。

如：周年性大事，如今年的世界反法西斯战争胜利七十周年纪念活动;万隆会议六十周年活动等。

影响世界的国际大事

“建设和谐家园，一幅蓝图又打开。民族复兴一步步正走来，我们行进在让未来骄傲的年代……”和谐就是阳光，照亮祖国的希望;和谐就是画笔，描画祖国的未来;和谐就是花朵，装点祖国的今天。

中国自古就是文明古国，讲究诚信、友爱、仁义、忠孝，以爱国家、爱百姓、爱和平为荣。多少年来，有多少仁义志士为追求和谐献出了自己的生命。作为一名小学生，也许你会认为我们身在校园，承担求知之任，“和谐家园”与我们无关。然而，“公平正义，诚信友爱，和睦相处”不正是我们所追求的和谐吗?

这一段时间，我们大家都能在电视上看到这样一个广告：妈妈给孩子洗脚，让孩子先睡觉，然后自己又去伺候老人。小孩没睡，看到了全部。于是给妈妈打了洗脚水准备帮妈妈洗脚。孩子在端洗脚水的时候，将水洒了一地，同时也将浓浓的爱意抒发得淋漓尽致。这难道不是一个和谐家园的缩影吗?

其实，和谐家园不就在人们的日常生活中吗?把果皮纸屑扔进垃圾箱里;不随地吐痰;保护花草树木，不随意踩踏;公共场所内不大声喧哗;遵守交通规则……只要人人都讲文明，讲品德，和谐家园就在我们身边!

图书馆里，人们都沉迷于书的世界里，安安静静的，没有争吵声，没有打闹声，是多么的和谐、安宁啊!公共汽车上，小姑娘给老奶奶让座，老奶奶高兴地笑了，大家也为小姑娘的行为感到骄傲。邻里之间，大家互相帮助，共同解决困难……

乐于助人，是一种美好的品德。你不必做惊天动地的事情，你只要有这颗心，处处都有。比如：随手捡起废纸果皮，扶着盲人过马路，帮体弱的人拿东西，把捡到的东西交给警察……举手之劳，何乐而不为呢?相信大家会为创建和谐家园而不懈努力的。

因为有了一位这么好的当家人，因为有了这么好的人民群众，所以，再冷的天气也冰冻不了我们的心，我们要用火热的心融化冰雪。这是和谐赐予我们的力量，看来，拥有一个和谐的社会是多么的重要。

和谐社会需要社会中的每一个人一起建设，不能有任何的污点。

和谐，是我们生存的共鸣，是人类生存的共鸣，更是万物生存的共鸣。如果没有了和谐，那么世界上所有的人类，甚至是事物都无法生存。其实在自然界中，到处都绽放着和谐带来的光彩：因为有了天空的呵护，鸟儿才能自由地翱翔;因为有了大地的滋润，树木才能快乐地成长;更是因为有了和谐的气息，人类才能在这个世界上更好的生存。只要你对人好一点，宽容一点，友善一点，你一定会发现，其实和谐就在你的身边。

我曾经去乡下旅游，居然看到了这样的一幕：在一个很贫穷的小农村，那里的人都没有钱，只能靠种田来维持生活，但是那里的人都互相帮助，生活得很开心。其中有一位老奶奶突然发病，她的邻居发现了，就马上把她送到附近的小诊所，这才救了老奶奶的一条命，可她的邻居却花光了他所有的积蓄。这是什么?这就是和谐，他们互相帮助，这才使他们的生活过得那么快乐，那么幸福!

和谐之美在于互相帮助。因为拥有互相帮助的爱心才有和谐。爱心是人类情感中的种子，她能在人类的心灵这片净土上扎根发芽，再爱的保护下茁壮的成长。爱心是多么伟大的，她能够熄灭怒火，她能感化邪恶播散善良，她能够无私奉献，从不计较。她让我们享受阳光一般的温暖。雨珠一般的滋润——爱心之和谐，竟妙不可言。和谐不是强行的，而是顺其自然的。不和谐的生活不会产生共鸣，无法演奏生活美好的乐章!和谐不是停滞，也不是凝固的，而是一种积极的前进的状态。让我们一起构建和谐社会，使我们生活在一个充满和谐的气息的社会，充满和谐的气息的世界中，使我们生活得更加快乐，更加幸福吧!

正能量其实是一种积极向上，乐观阳光的态度，它就好比是一杯酒，喝一口，令人陶醉，浓浓的醇香，令人回味。

现在报纸、电视上总会报导一些新闻“XX因被撞之后未能及时抢救，失血过多而死”“XX因扶摔倒老人，而被冤枉。”一条条悚目惊心的新闻，一张张惨不忍睹的图片，犹如鞭子，一下一下地抽打着我们的心。“小悦悦案”让我们看到人性的冷漠，“彭宇案”让我们看到世态的炎凉。道德之火在一点一点熄灭，只剩下了微弱的火光。我们的社会多么需要伸张正义的人，我们多么希望惨案少些，再少些。

终于，我看到了曙光：一些向人们传递着正能量的高尚的人。

龚金川，是一所小学的校长，十四岁痛失了一条右臂，但他身残志坚。一天早上，他正在江边晨练，忽听“扑通”一声，一个重物砸进江中。紧接着，他又听到了惊慌失措的呼救声，看到了江面上漂浮着几缕银丝。他仿佛意识到了什么，奋不顾身地纵身一跃，跳入江中。风呼呼地吹着，寒冬的残阳无力地照射在江面上，刺骨冰冷的江水向他袭来，可这并不能动摇他救人的决心。他用右肩顶起了老人，左手不停地划水。江水不断地向他涌来，犹如黄金巨蟒般缠着他。这对于身高仅165米的人来说，是一种极限一种挑战，可他全然不顾，套住好心人丢来的绳子，一直坚持到了江边，成功救起落水者。回到家，家人看到他那水淋淋的样子大吃一惊，而他则是轻描淡写第说了句：“掉水里了。”他的事迹打动了无数的人，一股正能量犹如一泓清泉，流进了每个人的心田。

忘不了那一天，泉州市宏福园内哀乐低沉，泉州市领导和许多素不相识的市民，纷纷赶来为一位逝者送行。他不是什么领导，更不是什么伟人，但他，却是市民公认的“最美公交司机”。因为，在他生命结束的那一霎那，他用尽全力踩住刹车，保了一车人的性命。尽管他英年早逝，但他的精神犹如一股正能量，春风般，吹拂每个人的心灵。

因为大人们以身作则，就连孩子也成为正能量链条上的一份子。江苏一小男孩上学时不小心刮伤了一辆私家车，由于等不到车主，他留下了一张字条。车主知道后，深受感动，不仅没要求他加倍赔偿，还免了他的所有赔偿。男孩所传递的正能量，拨动着我们内心深处的那根弦。

正因为许多人都加入了传递正能量的行列中，因此，快熄灭的道德之火，终于又熊熊燃烧。

目前，国家非常重视青少年的健康成长，把未成年的思想道德建设做为国家大事来抓，现在学校进行综合治理，杜绝校园不文明行为，净化和美化校园环境，营造文明和谐的校园氛围，不光有利于各项教育教学活动的正常开展，更重要的是它体现了学生良好的精神风貌。

文明是什么?文明是路上相遇时的微笑，是同学有难时的热情帮助，是平时与人相处时的诚挚关怀，是见到师长时的问一声亲切的“您好”，是不小心撞到对方时的一声“对不起”，是自觉将垃圾放入垃圾箱的举动，是看到有人随地吐痰时的主动制止……文明是一种品质，是一种修养，是一种受人尊敬并被大家广泛推崇的行为。

然而遗憾的是，在我们身边，在一部分同学身上，还是有着一些不文明行为。例如，校园内、楼梯上总能见到与我们美丽的校园极不和谐的白色垃圾;楼道走廊上的大喊大叫，乱跑乱跳;部分同学之间相互的讲脏话、粗话;故意损坏学校公共财物……

网络的不良诱惑就如同一个美丽的陷阱，使许多青少年沉迷网络游戏，旷课、逃学，丢魂失魄、丧失意志、无心学习、不能自拔，导致学业废弃，心理受损，身体遭到摧残，以及由此产生了种种不安全事故。

网络在我们面前展示了一幅全新的生活画面，同时，美好的网络生活也需要我们用自己的美德和文明共同创造。作为承担着祖国腾飞大业的中学生，更应该把精力投入到学习中去，自主成人、成才，以此来回报祖国及父母的养育之情。

让我们彼此提醒，不断提高对网吧的认识，不沉迷网上聊天、交友，自觉远离网吧中的游戏、色情、恐怖暴力等不健康的内容。 作文

让我们彼此监督，自觉抵制网上腐蚀思想、消磨意志的内容。早睡早起、上课认真听讲、积极主动地完成老师布置的各项作业，养成一个良好的学习习惯、生活作风。还自己一个健康美丽的人生……做有理想、有道德、有文化、守纪律的年轻一代。

老师们，同学们，人生处处是选择。选择，一次生命的郑重承诺。人生是一次选择，选择犹如一条奔腾不息的河流，顺流的人生观、世界观、价值观的航船则能勇往直前，鹏程万里;而逆流的航船只能是你举步艰难，欲步不前，甚至被猛浪或漩涡永远打翻而深沉海底。选择，是一次对人性的不断完美。

同学们，良好的社会公德和文明习惯是保证我们有效学习的前提，是树立健康人格的基础，更是人生成功的重要因素。告别不文明行为不是一句空口号，需要踏踏实实的去做，我们是学校的主人，让我们积极行动起来，从我做起，从现在做起，从身边小事做起，告别不文明行为，养成良好的行为习惯，树立陈毅中学的文明形象，让我们的成长与文明同行!

我国古代的教育家，思想家孔子曾经说过：“人而无信，不知其可也。”说的就是做人要讲信用的基本道德。

诚信，是中华民族的传统美德，没有诚信的人是难以让人接受的，诚信就如同一盏生活中的明灯指引我们前行的路。

千百年来，人们讲求诚信，推崇诚信。诚信之风质朴淳厚。远在三国时期，刘备三顾茅庐的故事每个人可能都听说过：诸葛亮辅佐刘备并受托孤之重任，正如《出师表》所言：“追先帝之遗诏，臣不胜受恩感激，今当远离，临表涕零，不知所言。”一心为汉，七出祁山，耗尽毕生心血，留下千古美名。什么是诚信?诸葛亮就是诚信。同时，我们也看到，商纣失诚信，加速了国家的灭亡;楚怀王失信，不但忘了国，还使一代贤臣饮恨汨罗江……故我们不但看过讴歌诚实鞭打无信的故事，我们还传颂着“宁可穷而有志，不可富而无信”。

诚信建设是提高全社会文明程度、实现社会主义建设目标的基础和保障。对党和国家而言，形成以道德为支撑，法律为保障的社会信用制度，是规范市场秩序的治本之策。要切实加强社会信用建设，健全社会信用体系，尤其要加快建立信用监督和失信惩戒制度。市场经济的健康发展，需要法律，道德的规范和引导。??

对于我们老百姓，每个经济活动参与者都必须学法，懂法，用法，守法，运用法律维护自己的权益,树立诚信观念，遵守市场道德，逐步在全社会形成诚信为本，操守为重的良好风尚。??

近年来，企业的诚信建设备受关注。我国的民营企业数量大，吸纳的就业人员多，目前正处于蓬勃发展期。民营企业无论是从壮大自身发展需要，还是从推动社会和谐发展出发，都必须建立以诚信为核心和基础的企业文化和企业价值观念。在这方面，一些规范的民营领军企业已经作出了表率。但同时我们也不可否认，由于一些民营企业发展历史还比较短，文化积淀少，制度规范还不够完善，诚信缺失的现象确实普遍存在，有些还相当严重。食品安全事故频发是企业诚信缺失的最大体现，染色馒头，地沟油，三聚氰胺牛奶，福尔马林猪血等骇人听闻的社会事件引起了广泛反响，人民生活的安全问题受到前所未有的挑战，老百姓在选择食品时，几乎进入了迷失状态。这应该引起政府的反思，由质量诚信带给人民生活的困扰是极其严重的，我们振臂高呼：食品安全无小事!由此希望全社会来共同关注诚信。

诚信是社会信用制度的道德基础。不诚信背后的深层原因，值得我们深入研究。今天我们所谓的从自身做起，重塑诚信体系，就是把人的良心找回来。道德重建的具体任务就是洗涤心灵、恢复本性。我们每个人的体内都应留着道德的血液!

北京通风廊道构建的消息发布后，市民百姓对“通风廊道建设是否会产生新一轮大拆大建”“沿线居民生活是否会受到不利影响”等问题尤为关注。对此，北京市规划委副主任王飞表示：“目前，北京的通风廊道还处于规划阶段，未来进入实施阶段后主要是基于现状严控增量。”

记者了解到，在北京市规划的5条一 级通风廊道，以及多条二级通风廊道中，的确存在诸多“堵点”。不少高度较高、密度较大的建筑群落，成为空气流动的瓶颈区。例如，位于廊道四中的十里河地区拥有大量的批发市场以及临时建筑。十里河地区将随着疏解非首都功能等工作的推进逐步腾退。

中国城市规划设计研究院副院长王凯认为，城市大气环境的改善十分复杂，空气流动状况随着高度变化，各区域还会有很多的小的气流涡旋，都会直接影响到通风廊道的效果。这些年北京进行了大量的高密度高层建筑开发，未来不仅仅是要降低开发强度，还要配合加强绿地、水面的恢复建设。

“规划通风廊道，首先就是要保护，防止现有的通风廊道被城市建设所侵占，保护空气流动状况不会继续变差。”何永说，通风廊道的建设并非要大拆大建，而是结合城市发展更新的进程，逐步进行优化。这是一个城市建设多方面因素综合考虑的过程。

为进一步增强师生法治意识，让法治走进校园，让学生学会利用法律进行自我保护，柳树二小务实开展了法治宣传月活动。

一、认真学习，领会文件精神。及时召开教职工大会，组织学习了遂教办函〔2016〕66号、遂市青联发(2016)4号、射教体函〔2016〕76号等相关文件，让大家领会文件精神，明确活动的目的性和重要性。

二、明确内容，确保活动实效。本次活动，学校紧扣“弘扬法治精神、点亮美好未来”法治宣传月主题，针对防校园暴力、关爱留守儿童、远离毒品等社会热点问题，以《刑法》、《治安管理处罚法》、《未成年人保护法》、《预防未成年人犯罪法》等法律法规宣教为主，让活动具有很强的针对性。

三、形式多样，保证教育到位。在活动期间，学校认真开展了学法课堂、实例教学等活动，同时广泛发动学校师生开展法治知识竞赛、法治征文比赛活动，创办法治手抄报与黑板报，开展国旗下法治讲话、法治主题班会、观看法治电影等教育活动，增强法制宣传教育活动的感召力，全方位的对师生进行法治教育。

四、加强考核，延续活动影响力。学校对本次法治宣传月活动认真进行考核，对各班活动的开展情况纳入班主任教师绩效考核;同时，对活动开展情况进行全校通报，让全校师生引起高度重视，延续活动影响力，形成长效机制。

如果说法律制度是法治的身躯和骨骼，那么法治精神就是法治的魂魄和血液，法治中国建设只有从法治精神中获取理念统领和人文支撑，才能行之广远。在建设法治中国的实践中，法律制度体系在我国已基本形成，而孕育和培植与法律制度相适应的法治理想、法治意识和法治思维等法治精神，对于当下中国则更为重要和紧迫。

弘扬法治精神是由我国社会全面转型所决定的。在现代社会中，法治作为规范人们行为的基本手段，作为协调国内社会关系最主要、最普遍的治理模式，作为调整国家与国家、国家与国际组织之间纠纷的重要方法，已被世界上绝大多数国家所推崇和实行。追求法治、崇尚法治、健全法治、维护法治是时代发展的必然趋势，是包括中国在内的任何一个国家进入现代社会的必然选择。处于社会转型中的中国，必须以高度的文化自觉和法治自信加速推进法治中国建设。

弘扬法治精神是我国全面深化改革所亟需的。全面深化改革使可供腾挪的空间越来越逼仄，允许试错的时间越来越短促，不能再拖延的问题越来越突出，需要处理的矛盾越来越尖锐。在这种情况下，必须通过弘扬法治精神、锻造法治的刚性、铸就法治的威权，以法治凝聚改革共识。理顺多元利益关系、满足不同利益诉求，需要秉持法治原则做出公平公正的合理安排;坚持行之有效、定型成熟的改革举措，需要借法律程序转化为国家意志。只有把深化改革纳入法治轨道，用法治方法降低乃至消弭改革风险，才能确保改革有序推进，行稳致远。

弘扬法治精神是由我国法律实施的现状所催发的。伴随法治中国建设的不断推进，社会主义法治观念日益深入人心，社会成员的法治意识逐渐增强，越来越多的公民把“合不合法”作为衡量各种活动和行为的重要标准。但在现实社会生活中，法治精神缺失的现状令人担心和忧虑，在诸多领域和很多方面，有法不依、违法办事，规避、扭曲、亵渎和践踏宪法和法律的现象时有发生，更有甚者以言代法、以权压法、徇私枉法。因此，建设法治中国，既要制定一套科学、有形的制度规范和法律体系，更要张扬一种蕴含着人类理想和价值追求的法治精神，真正使法律成为人们不敢触碰的“高压线”，成为规范人们行为的“紧箍咒”

有一种美，令人惊艳，令人回味，令人追求，这是一种可以吸引目光的美，它——光彩夺目;有一种美，飘逸在浮云上，深埋在古垒下，这是一种可以吸引灵魂的美，它——深藏不露;有一种美，给生命带来激情，给生命带来温馨，这种美就是和谐之美。

和谐是我国传统文化中具有代表性的观念，是事物存在的最佳状态;也是一切美好事物的共同特点。实现和谐，是古往今来人类孜孜以求的美好理想和愿望。而调动一切积极因素构建和谐文明的校园也将是一个永远的主题。和谐，人类共同追求的东西，充满着协调与完美。

有一次，我看见一位年亲的叔叔，他问我沈园名胜古迹在那里?我听他的口音，十十足足的是一个外地游客，于是我认认正正地告诉这位叔叔，沈园在绍兴市区东南的洋河弄，那位外地叔叔听了我的话，对我说：“谢谢你，小朋友!”我听了心里比吃了蜜还甜呢!这就是和谐之美，它会让我们感到快乐，也能让我们感到美好!你们还记得吗，有这么一篇文章：18世纪英国的一位有钱的绅士，一天深夜他走在回家的路上，被一个蓬头垢面衣衫褴褛的小男孩儿拦住了。“先生，请您买一包火柴吧”，小男孩儿说道。“我不买”。绅士回答说。说着绅士躲开男孩儿继续走，“先生，请您买一包吧，我今天还什么东西也没有吃呢”小男孩儿追上来说。绅士看到躲不开男孩儿，便说：“可是我没有零钱呀”，“先生，你先拿上火柴，我去给你换零钱”。说完男孩儿拿着绅士给的一个英镑快步跑走了，绅士等了很久，男孩儿仍然没有回来，绅士无奈地回家了。

第二天，绅士正在自己的办公室工作，仆人说来了一个男孩儿要求面见绅士。于是男孩儿被叫了进来，这个男孩儿比卖火柴的男孩儿矮了一些，穿的更破烂。“先生，对不起了，我的哥哥让我给您把零钱送来了”“你的哥哥呢?”绅士道。“我的哥哥在换完零钱回来找你的路上被马车撞成重伤了，在家躺着呢”，绅士深深地被小男孩儿的诚信所感动。“走!我们去看你的哥哥!”去了男孩儿的家一看，家里只有两个男孩的继母在招呼受到重伤的男孩儿。一见绅士，男孩连忙说：“对不起，我没有给您按时把零钱送回去，失信了!”绅士却被男孩的诚信深深打动了。当他了解到两个男孩儿的亲父母都双亡时，毅然决定把他们生活所需要的一切都承担起来。

一个和谐的社会，必然是充满爱心，撒播温馨的社会，不用刻意营造，完全如一道浑然天成的风景。爱心无价，和谐的社会需要用“爱”来铺就。总有人会由于这样那样的原因而陷入困境，需要得到他人和社会的帮助。伸出我们爱心的双手，让无助的眼神看到希望的目光，让身处黑暗的人感受到光明的存在，让悲伤的人得到温暖的援助。或许有的家庭还不能解决温饱问题，或许有的孩子还上不了学。不少家庭都经不起疾病和灾害的打击，刚刚越过温饱线的人们，很容易因灾返贫、因病返贫。在同一片蓝天下，这些需要救助的人们同你我一样，向往在彼此关爱的和谐社会中，过上平安幸福的生活。这时，爱心，是能鼓起他们生命风帆的激励;爱心，是雪中送炭式的资助;爱心，是抚慰他们受伤心灵时的微笑。社会不能没有关爱，倘若没有了爱心，就如同一台生锈的机器，给人一种冷冰冰，硬梆梆，到处卡壳的感觉，毫无和谐可言。

2014年11月1日第十二届全国人民代表大会常务委员会第十一次会议通过设立国家宪法日。具体时间是每年的12月4日。下面是小编给大家整理的浅谈我国违宪审查的现状与制度构建的内容，欢迎大家查看。

摘要 违宪审查制度在我国虽然已初步建立，但是形同虚设，没有发挥应有作用。宪法法院是我国违宪审查制度的最佳选择。应当设立宪法法院，并明确其职责范围和审查程序、审查效力等制度。

关键词 违宪审查 宪法法院 制度构建

违宪审查，是指享有违宪审查权的国家机关通过法定程序，以特定方式审查和裁决某项立法或某种行为是否合宪的制度。这一制度对于维护宪法权威、保障宪法秩序，限制公权力、保障人权具有重要价值。

一、我国违宪审查现状评述

总体评价，已经初步建立起违宪审查制度，但是形同虚设。根据宪法和立法法，我国全国人大及其常委会是违宪审查主体。立法法第八十九条至九十二条规定了法规备案程序、违宪审查启动程序和审议程序。可见我国已经建立了违宪审查制度。然而我国现行违宪审查制度存在缺陷和漏洞。

第二，实效性差。从宪法确立违宪审查制度至今，全国人大及其常委会从没有履行过该职责。是否我国根本不存在违宪行为，当然不是。造成这一现象的原因是多方面的。最关键的原因在于：一是主观上全国人大及其常委会对于违宪审查持审慎态度，由于无先例可循，一旦启动该程序，则对我国宪政建设是正面影响还是负面影响，很难估量，因而要慎之又慎;二是客观上我国全国人大及其常委会实行会议制度，而且承担大量立法任务和国家大事的决策工作，不可能有时间和精力来完成违宪审查工作。

第二，审查程序设计粗陋，缺乏可操作性。《立法法》在第九十条和九十一条规定了违宪审查的提起程序和审议程序。然而该程序设计简单，实践中无法操作。如审查过程没有立案程序，公民的“建议”提交给全国人大常委会，也就没有下文了，无从查询它们是否已经受理了这个案件。而且整个审查过程也是不公开的，没有双方辩论，没有听证，审查的结论也是不公开的，缺乏透明度。

第三，审查内容不完整。根据宪法和立法法，全国人大有权改变或者撤销它的常务委员会制定的不适当的法律，有权撤销全国人民代表大会常务委员会批准的违背宪法和立法法第六十六条第二款规定的自治条例和单行条例;全国人民代表大会常务委员会有权撤销同宪法和法律相抵触的行政法规，有权撤销同宪法、法律和行政法规相抵触的地方性法规，有权撤销省、自治区、直辖市的人民代表大会常务委员会批准的违背宪法和立法法第六十六条第二款规定的自治条例和单行条例。很明显，以上规定疏漏了对基本法律的审查;疏漏了对国家机关及其领导人违宪行为的审查;疏漏了对执政党违宪行为的审查。

第四，没有违宪制裁措施。我国现行宪法规定了一切违反宪法的行为都应当追究，但要怎么样追究，相应规定中却没有明确的表述。没有制裁措施，对违宪责任人没有威慑作用，就不能有效防止违宪行为的发生。

二、我国违宪审查的路径选择

建立违宪审查制度，要遵循四个基本原则。第一，是要符合我国的政治体制，尤其是要解决好违宪审查机构与全国人大的相容性问题，不能动摇全国人的最高权力机关的地位和权威。第二，社会对改革力度的可接受程度，即要符合我国的法律文化传统，让人们从心理上到行为上都能接受。第三，注重违宪审查制度的实施效果。第四，司法中立原则。

从上文分析，立法机关自我审查，不仅有违自然公正原则，而且在我国也缺乏实效性，因而应当摒弃。

(一)普通法院审查不符合我国国情

普通法院审查模式起源于美国，这一模式对于维护美国宪法权威，实施宪政发挥着巨大作用。然而这一模式在中国行不通。

首先，这一模式是建立在三权分立的基础上。而我国实行人民代表大会制度，人民法院作为行使国家审判权的机关在地位上从属于国家权力机关。由处于从属地位的法院审查人大的立法，不合逻辑。显然这种审查体制不能解决审查机构与人大的相容性问题。

其次，普通法院审查模式违背司法中立原则。违宪审查权的行使过程不仅是规范判断过程，有时也是一种政治判断过程，违宪审查权由司法机关行使有违司法中立、司法不干涉政治原则，因而并非最优。

(二)宪法委员会模式不是最佳选项

宪法委员会模式源于法国。我国很多学者倾向于在我国设立宪法委员会，专司违宪审查任务。原因在于，这一模式符合我国现行政治体制，与人民代表大会制度具有高度相容性。然而，这一模式可以借鉴，而不是最佳选择。因为它自身存在缺陷：首先，宪法委员会只是实行预防式事先审查，而没有事后审查，只有抽象审查，没有具体审查;其次，宪法委员会审查模式欠缺独立性，其政治性强于司法性，司法独立难以实现;最后，宪法委员会采取了一审终审制，容易使判决缺乏科学性，更容易受到法官的政治倾向等因素的影响。

(三)宪法法院模式是我国的最佳路径

宪法法院模式起源于奥地利，以德国为代表。德国的宪法法院是一个兼具司法性和政治性的双重属性的机关，司法性更为明显。它具有以下特点：第一，违宪审查权是宪法法院专属享有的。对合宪性问题的审查权力都集中于宪法法院。第二，宪法法院的审查范围广。联邦宪法法院不仅受理法律审查案件与职权争议案件、公民的宪法控诉案件，还审理由联邦法院赋予它的其他案件。第三，从宪法法院的审查方式上看，德国宪法法院兼采抽象审查与具体审查两种方式。第四，违宪审查程序的启动不必然以诉讼为要件。第五，从审查结果的效力上看，具有对世效力。为何说宪法法院模式是我国的最佳选择呢?

首先，设立违宪审查机关必须具有独立性，独立于被监督对象，否则就无法保障其公正性。其次，违宪审查机关还要具有司法性，即该机关的裁决具有司法强制力，否则就成了一纸空文。而宪法法院就具有以上两个特征。

其次，设立宪法法院进行违宪审查与我国人民代表大会制度的基本架构和全国人大的最高法律地位是完全相容的。宪法法院由全国人大产生，并对其负责。另外，宪法法院的违宪审查对全国人大的最高法律地位非但没有危害，反而是强化和落实全国人大最高法律地位的有效手段。全国人大的权威和最高法律地位来源于宪法的授权和宪法的制度设计，只有通过违宪审查，才能落实宪法制度，才能维护全国人大的最高性。

再次，我国设立宪法法院，能够得到社会的认可和接受。民间提到起诉，第一观念就是到法院“打官司”，而绝大多数人不会想到去找什么委员会。也就是说宪法法院符合我国人民的法律行为习惯。

最后，宪法法院的审查内容具有全面性，审查方式具有多样性。完全能够承担我国的违宪审查任务，弥补我国违宪审查制度的不足。

三、我国违宪审查的制度构建

(一)宪法法院的组成和地位

宪法法院由十八位大法官和若干助理法官、书记员组成。其中大法官在资深法官、检察官、律师中遴选，由国家主席提名，由全国人大选举产生，可以连选连任，任期无限制。需要说明的是，之所以任期无限制，并不等同于美国的法官终身制。因为如果实行法官终身制，可能因为法官的政治倾向，造成对我国宪政的破坏;如果规定法官任期制，可能因为频繁更换法官造成对我国法治建设连续性的破坏。需要强调的是，无论法官任期多久，必须保证他们的职务保障权，即非因法定理由，非经法定程序，在法官任期内不得更换或者罢免。

宪法法院分为两庭，都由九人组成。一为备案审查庭，或者称作事先审查庭，负责对法律、行政法规、自治条例和单行条例的事先审查;一为事后审查庭，或者称为宪法诉讼庭，负责对生效后的法律、行政法规、自治条例和单行条例的事后审查，并受理宪法诉讼。

宪法法院只对全国人民代表大会负责，与全国人大常委会平行。

(二)审查范围

首先，立法的合宪性当然是其审查对象。包括法律、行政法规、地方性法规、自治条例和单行条例都属于这一范畴内。另外，行政规章，行政决定、命令(红头文件)也应属于违宪审查的对象。

其次，执政党行为的合宪性理应是其审查对象。因为执政党在我国政治生活中，具有巨大的作用。我国宪法也规定“一切国家机关和武装力量、各政党和各社会团体、各企业事业组织都必须遵守宪法和法律。一切违反宪法和法律的行为，必须予以追究。”如果执政党滥用权力而不受监督，会给国家和社会造成极大伤害。比如，“文化大革命”、党章中直接写明“接班人”，这些都是严重的违宪事件。

再次，宪法诉讼是我国的必然选择。宪法诉讼，是指公民认为宪法赋予其的基本权利受到国家机构及其公职人员侵害时，该公民向宪法法院提起诉讼以求得最终救济，法院依据宪法受理案件并作出判决或裁定的制度。当然公民提起宪法诉讼的前提，必须已经穷尽了其他法律救济手段方可为之。如屡受程维高打击报复的郭光允，在穷尽其他法律救济手段后，完全可以提起宪法诉讼。

(三)审议制度

第一，宪法法院既可以对立法进行事先审查，即备案审查，也可以进行事后审查。但是事后审查必须坚持不告不理的原则。

第二，宪法法院既可以对立法进行抽象审查，也可以进行附带式具体审查。但是附带式审查，只审查争议法律的合宪性，对于案件的具体问题裁决交由原审法院裁决。

(四)审查程序

对于备案审查，采取书面审查方式即可。对于抽象审查，提起主体可以援用立法法的规定，即主要国家机关可以提出，但是公民应当排除在外。因为普通公民可以通过附带审查的方式解决争议。对于抽象审查原则上采取书面审，必要时可以听证。对于附带式审查，以开庭审理为原则，以书面审理为例外。但无论是哪一种审理，都必须完善时效制度、听证制度、起诉和受理程序、审前程序、审理程序、裁决程序、裁决执行程序等。

(五)法律效力和制裁

对于普通法律、行政法规、地方性法规、自治条例和单行条例的审查实行一审终审制，裁决作出即生效，不得上诉。对于基本法律的审查，实行二审制。即宪法法院对于全国人大制定的基本法律只有初步审查权，最终的合宪审查权归属于全国人大本身。

对于违宪的法律、行政法规、地方性法规、自治条例和单行条例宣布其无效，不是一种制裁，对于立法部门也无从制裁。关键是对于侵犯公民基本权利的国家机关及其领导人要进行制裁。而制裁更应该体现其政治性，比如责令辞职、弹劾、罢免等。因为没有制裁，就不能体现宪法的权威。

四、结语

通过评述我国违宪审查现状，考察其他国家违宪审查制度，认为只有宪法法院模式符合我国国情。建立宪法法院，并构建相应的审查制度，审查程序，才能把我国的违宪审查制度落到实处，推进我国的宪政建设。

2015 年 7 月 17 日，习近平总书记在部分省区党委主要负责同志座谈会上强调：“抓创新就是抓发展，谋创新就是谋发展，不创新就要落后，创新慢了也要落后”。①创新是推进改革和发展的不竭动力。目前，我国面临着复杂的改革环境和艰巨的发展任务，只有不断提高创新水平，才能持续推动改革与发展。创新的基础是人才和教育。研究生教育处于我国教育体系的高端位置，对于培养具有创新能力的高层次人才具有重要意义。我国研究生教育向社会输送大量人才，促进各行各业创新与发展，但仍存在研究生创新力与思辨力不足等问题，制约了我国高等教育的发展和创新人才的培养。在经济步入“新常态”、社会改革迎来关键期的背景下，如何更好提升研究生的创新能力以服务经济与社会是一项重要课题。教育改革问题越来越受社会关注，研究生教育也不应被忽视。本文从高层次人才培养角度，对大连某高校研究生进行调查，探讨影响高校研究生创新力的主要因素，分析其影响程度，并从内因和外因角度进行区别分析，最后提出提高研究生创新能力的相关建议。

5.1、发展先进的教育理念

在现阶段当今社会，大学生是我国知识最丰富、见识最宽的社会群体，作为这样一个群体，思想不应太保守，一心追求工作生活稳定虽然是不错的选择，但不符合对当代大学生的素质要求。我们应该勇于冒险，敢于挑战自我，加强自己的创新创业意识，形成一个全民创新、万众创业的局面。在学校也应该具有相应的课程，去鼓励学生创业。且在这个基础上，我们开展的创新创业教育也应该和专业教育一样，是高等教育的重要组成部分，而不能只是在专业教育之外的补充而已，我们要把它当成为当代教育的一门重要的课程，二者的共同发展，才是完美现代社会教育体系。要将创新创业教育与学生们的专业相结合，培养出学生的个人创新性思维，创新性意识。学校也可以开展相关的创新创业的活动，让学生们参与或者是了解创业。老师的传统教育观念也要随着教育的大变革要有很快的适应性，要在加强自我的学术和创新思维修养，这样才能更好的引导学生在新时代下进行创新创业，让学生成为一个理论与实践兼备的复合型人才。

5.2、解决大学生创业资金问题

首先，教育部和各级地方政府根据高校的创业情况和财政情况，确定相应的扶持计划，增大资金的投入。比如设置创业基金和项目基金，让更多的大学生创业者看到国家的好政策，也受到很多的优惠，减少了在创业的过程中面临最大的资金问题。再者，作为一个高校应该扩大与企业之间的合作尤其是研究型工作，这样会吸引外资的投入，学生有足够的流动资金，才能让项目顺利进行。最后相应的银行也应该提高资金扶持力度，需要建立健全第三方担保机制，大学生从银行贷款时，必须要有相应的担保时，银行才会给予贷款。这样的话，高校和地方政府可以作为大学生贷款的担保。

5.3、强化高校创业实践指导

在现在大众创业的时代，国家出具有鼓励大学生创业的指导性意见。因此，在国家的带头作用下，国内各个高校积极支持学校老师带动学生创业，特别是处于创业阶段的老师或是具有创业经历的老师，让学生在实践中接受锻炼，得到教师指导。在校期间创业的学生，学校应该全程跟踪其项目过程并且安排有相关的

老师进行指导，让学生创业的成功率更大些。在高校中经常有大型的演讲会议，可以利用这个机会，聘请创业成功人士和许多的企业家给学生讲述创业故事，来激励学生的创业激情，也让学生懂得创业过程中的幸苦，懂得坚持才可能会有好的结果，给学生提供经验和教训。

5.4营造创新创业文化氛围

高校“创新创业”教育需要加强各类“创新创业”教育活动的宣传工作，进而营造良好的“创新创业”教育的文化氛围，这是高校“创新创业”教育不断朝着成功方向迈进的外部助推力。高校可以通过校园网站、微信平台、校园广播、校园报刊等形式宣传国家、地方和本校在“创新创业”上的政策措施。同时，也宣传国内各高校大学生“创新创业”的成功典型，并邀请这些成功者来校分享“创新创业”历程，调动大学生“创新创业”的积极性。

6结语

创业教育是当今社会培养大学生创新精神和创新能力的必然需要，高校必须抓住机遇，以加强创业教育，培育人才为己任，积极为社会培养大批优秀的创业人才。

2月10日，“百名红通人员”王诚建回国投案自首;

3月9日，“百名红通人员”王佳哲回国投案自首;

4月17日，“百名红通人员”李世乔回国投案自首……

追逃追赃捷报频传的背后，是反腐败国际合作网络的全方位构建。自成立以来，中央追逃办秉持主动开放、合作共赢理念，契合国内工作需要，顺应各国对国际反腐败秩序思变的大势，加强战略谋划，主动设置反腐败国际合作议题，积极搭建国际交流合作平台，不断增强国际话语权和规则制定权。

2014年中国担任APEC反腐败工作组主席并主办工作组会议，引导工作组通过《北京反腐败宣言》等重要成果。

2014年担任亚太经合组织反腐败工作组主席，主导通过《北京反腐败宣言》。

APEC《北京反腐败宣言》、《二十国集团反腐败追逃追赃高级原则》和《二十国集团2017至2018年行动计划》。

2016年担任二十国集团反腐败工作组主席，引导通过《二十国集团反腐败追逃追赃高级原则》《二十国集团2017—2018年反腐败行动计划》，开创性地提出“零容忍”“零漏洞”“零障碍”重要原则，把《北京反腐败宣言》变成行动。

2016年9月，二十国集团反腐败追逃追赃研究中心在北京设立，这是第一个面向二十国集团成员国开展相关研究工作的机构。

2016年11月2日，中国—东盟反腐败研讨班在云南开幕。

2016年11月，与国际反腐败学院联合举办中国—东盟反腐败研讨班，这是我国首个区域反腐败合作项目，开辟了中国—东盟合作新领域，推动了二十国集团杭州峰会成果向国际社会的延伸，展现了中国在反腐败领域的领导力和影响力。

除了上述多边合作，中央追逃办也强化双边合作，大力推动建立中美、中加、中澳等双边执法合作机制，加强重点个案执法协作。

2015年10月20日至21日，中美JLG反腐败工作组第10次会议在北京召开。

中美之间虽未签署引渡条约，但借由早在2005年就成立的中美执法合作联合联络小组(JLG)反腐败工作组，中美反腐败和执法部门进行了富有成效的交流与合作。杨秀珠、黄玉荣、王国强等多起重点个案，都是由JLG实现突破的。

中国和加拿大之间也建立了司法执法合作磋商机制。2016年以来，“百名红通人员”常征、巴连孝、曾子恒、蒋谦、李世乔等先后从加拿大归案。2016年9月，双方在磋商框架下还签署了《关于分享和返还被追缴资产的协定》，为跨境追赃搭建了合作机制。

此外，中国与英国、澳大利亚、新西兰等国的双边执法合作机制均取得了积极进展。

截至2016年12月，中国同90多个国家和地区的反腐败机构建立了友好关系，有力推动了引渡条约、刑事司法协助条约等谈判、缔约、履约进程，与外国反腐败机构签署合作协议27份。这一系列成果是推动全球反腐败治理体系变革的重要举措，也是倡导构建国际反腐败新秩序的生动实践。

“实践探索在前，总结提炼在后”，中央追逃办相关负责人说，今年将着力推进机制化建设，编制追逃追赃工作指导手册，探索出台防逃工作指导意见，推动出台《国际刑事司法协助法》，跟踪推动建立刑事缺席审判制度，推进追逃追赃工作机制化、规范化运作。

全面从严治党永远在路上，反腐败国际追逃追赃也永远在路上。今年是反腐败国际追逃追赃工作全面深化之年，中央追逃办负责人表示，将继续保持政治定力，做到追逃追赃的力度决不减弱、一追到底的态度决不改变，持续保持高压态势，着力构建不敢逃、不能逃、不想逃的体制机制，推动反腐败国际追逃追赃工作向纵深发展。

我是初二7班xxx，今天我讲话的主题是“构建和谐校园”。和谐是事物存在的最佳状态，也是一切美好事物的共同特点。实现和谐，是古往今来人类孜孜以求的美好理想和愿望。而调动一切积极因素构建和谐文明的校园环境也将是一个永恒的主题。

构建和谐校园需建立和谐的师生关系。师者，传道授业解惑也，是老师给了我们文化知识的启迪，使我们从无知到有知，从幼稚走向成熟。老师给了我们知识的雨露，我们要全身心的接受，珍惜老师的付出，尊重老师的劳动。师生互敬互爱，从而打造和谐的学习氛围。

构建和谐校园需建立建立和谐的同学关系。关心帮助有困难的同学，让他们感受到和谐校园的温馨。保持良好的心态，宽容待人，用一颗真诚的心去换另一颗真诚的心。同学之间友好相处，从而打造和谐的人际关系。

构建和谐校园需建立好的学风、好的校风。我们要倡导一种蓬勃向上的团队作风，一种脚踏实地的学习精神，将学风建设的目标指向“理想、团结、自强、成材”。团结奋进的班风和刻苦勤奋的学风能促使个人在良好的环境中成长。好的校风如春风化雨，不声不响地吸引每个学子奋勇向前，为了理想而努力拼搏。

同学们、老师们，构建和谐校园需要我们大家共同的努力，任前方荆棘丛生，我们将持之以恒。茫茫学海中，我们要做勇敢的水手，乘风破浪、共赴前程。青春的脚步如行云流水，青春的岁月需要知识的滋养。让我们把握生命中的每一天，向和谐校园的彼岸前行。

[作文构建和谐校园要怎么做

教学体系对教学质量的提高起着至关重要的作用，高职应用写作在教学过程上也应建立科学的教学体系。从课程内容入手，加强教学内容的针对性，不断改革教学方式，积极发挥学生在教学中的主导作用，不断提高应用写作服务专业的水平。

①教学内容符合专业需求。应用文在实践中产生，并为解决具体的实践问题服务的，应随着实践活动的不同而不同。目前应用写作除了经济、文秘等少数专业外，多使用通用教材，这就要求教师从不同专业需要出发，围绕人才培养目标和教学任务，科学、合理筛选和整合教学内容。首先做到突出基础性、突出重点。在日常生活工作中，学生常接触到的如通知、计划、总结、调查报告、演讲辞、申请书等，这些文种因其常用，教学中要精讲多练，理论与实践性结合，帮助学生熟练掌握。而对于使用频率较低的命令、议案等文种，只做一般性了解即可。其次要针对学生的专业特点取舍和梳理教学内容。应用写作课要围绕培养学生职业能力的要求，这就决定了应用写作课程要以学生的专业及培养目标作为依据选择教学内容，包括理论知识、例文选择、练习题的设计都应尽可能紧扣学生实际选择相应的专业文种，比如经济贸易专业的学生侧重经济文书写作，法学专业的学生侧重法律文书写作，文秘专业的学生侧重秘书写作等等。

②教学方法有利能力提高。要改革单一的、僵化的应用写作“三步走”式课堂教学，“三步式”教学从传授理论知识开讲，包括一些概念、特点、结构写法及注意事项等;第二步在教师指导下分析典型文案;第三步是写作训练。这种教学方法从模式看似乎很完美，但仍没能改变教师的主体地位，“填”感很强，偏重理论讲授而实践训练比重小。应用写作教师必须从以传授知识讲授为主的教学思想和方法中解放出来，努力成为“看客”“导学者”，确立注重开发学生的智力和动手动脑能力的方向，给学生以方法智慧，教会学生在现代化教学观念影响下学习。因此，教师应该作为启发者、引导者、参与者，把学习中智力活动的任务交给学生，引导学生主动探索，尽可能独立完成学习任务。

③考核评价方式促进自主学习。评价方式从某种程度上决定了教学的方式。职业学校教育相比传统的学历教育，在教与学的过程中更加强调学生在教学中的主体地位，强调发展学生智力和培养学生的能力。传统的评价方式为平时、期中、期末三部分组成，大体上评价学生水平，但缺乏为专业服务的特点，这就要求教师在考核评价的过程中，不断与学生专业结合，改变一张卷纸定乾坤的方法，灵活考核方式。比如，经济类专业考核要求学生进行市场调查后写作市场调查报告;建筑专业要求学生根据材料写作工程建设立项申请;护理专业要求学生写作病例记录等，使学生具备走上工作岗位后必不可少的基本写作能力。

历史总是给人以深刻的启示。中国乃至世界政治文明的发展历史，是从人治走向法治的。宪法与法律的诞生，也就意味着人类文明又向前迈进了一大步，而它们的灵魂在于构建一个和谐的社会。

“《中华人民共和国宪法》是中国的根本大法，是治国安邦的总章程，是依法治国的总依据”这是我从教科书中读到的对宪法的定义。在我看来，法，犹如有力的锤子，打破了君主专制的剥削与压迫，赋予了人民民主与权力；犹如正义的牢笼，禁锢了人类的恶念与贪婪，带来了善良与美好；犹如坚定的屏障，保障着人们美好幸福的生活……

依法治国，建设社会主义法治国家，一直为我国所倡导，于是在1999年历史的巨笔将它写进了宪法。为何要依法治国呢？习近平总书记曾说：“法律是成文的道德，道德是内心的法律。”依法治国旨在用宪法之魂构建和谐社会。法律给了人们一定的道德限度，让人们能够学会尊重，给人以尊严，学会思考，给人以民主。古人对安定社会曾有过这样的定义：“海内升平，路不拾遗，外户不闭，商旅野宿焉。”然而今天没有了君主，宪法将带给人民更大更好的美好幸福生活。依法治国旨在达到“国治民安”，若没有法律其结果是无法想象的。在古代，强盗土匪是无法无天的，他们四处为害，致使人民百姓的生命安全都得不到保障，财产保障更是无从提起。现今社会上的一些大贪大腐的官员亦是无法无天的，他们只为满足自己的私欲，于是便做社会的蛀米虫，贻害人民，其后果是受到了法律严厉的制裁！

由此我们应该意识到，宪法及法律与我们的生活息息相关，它们是人民飞向美好幸福生活的翅膀，我们每个公民都应该有这样一对翅膀，要不断增强自己的法律意识。这意味着我们不能同盲人摸象一般，因为眼前一片黑暗而片面地认识和定义宪法。我们首先要懂法。一切从娃娃抓起，学习宪法及法律的相关知识，不做法律上的盲人。我们要学会用法。曾经在新闻上看到店大欺客的事件，遇到这种情况时，应学会用法律来捍卫自己作为消费者的权益；当你的财产受到侵犯时，要学会用法律的武器保护自己的财产权……我们要积极捍卫法律尊严，在我们的权利受到侵犯时，都应拿起法律的武器帮助他人保护自己，与违法行为斗争到底。只有这样，也正是因为这样，社会才能和谐发展，人民才能真正美好幸福地生活。

宪法之魂在于构建和谐社会。让我们每个人都从小做起，珍惜眼前幸福的生活，自觉恪守宪法原则、弘扬宪法精神、履行宪法使命，为构建和谐社会尽一份力！

创建和谐社会，是现代中国想要持续稳定发展的首要目标;所以作为公民的我们，创造和谐，发现和谐之美 Creating a harmonious society is the primary goal of modern China to continue to develop; so as citizens, we create harmony and discover the beauty of harmony

是我们义不容辞的责任。

蔚蓝蔚蓝的大海，因为有了浪花的点缀，才显得浪漫神秘;宽广的大地，因为有了万物的拥吻，才显得和平与馨香;挺拔的大树，因为有了茂盛的枝叶，才显得高大挺拔。而一个人，一个社会，一个国家，也会因为相互的关爱，相互的依存，而持发展，而共同进步，这样才能展现和谐之美。

诚信是和谐的基础;城信是和谐盟发的果实，诚信是人与人之间沟通心的桥梁;只有人与人之间讲诚信，才能使和谐之花绽放。

礼貌是和谐的必要条件，人与人之间的首次接触，对一个人的评价要从这个人是否有礼貌看起。只有我们礼貌待人，才能使别人成为我们的朋友。礼貌决定着你的待遇。一个人是否拥有好的思想品德，就要看这人是否讲礼貌，懂城信。只有我们以礼待人，才能使别人自己的朋友一起创造和谐之美，礼貌决定着你的待遇，一个人是否拥有好的品德，一定先说这个人是否讲礼貌，懂诚信，这是判断一个人的行为标准，只有我们以礼待人，学会交流，善于交流，才立足于这个世界，而礼貌和和谐的关系就好像鲜花需要绿叶的衬托一样重要。

学会感恩，会使社会文明更加进步。当我们心中怀着一颗感恩的心，我们便能更好的升温人与人间的关系促使人与人之间的建交关系，当我们怀着一颗感恩的心时，我们就能靠自己的行动去影响更多的人加入我们的行列使人人拥有感恩的心。当我们怀着一颗感恩的心，我们便可以构建和谐社会出一份力，我们就能拥有和谐之美，学会感恩，我们便能使更多人拥有和谐。

遵纪守法，是我们必须做的，和谐的首要前提便是遵纪守法，当每个人在社会中生活的最基本原则，和谐便自然而生。遵纪守法是我们的义务，我们必须遵守，那就需要我们从身边做起，从小事做起，遵纪守法，遵守社会规则，才能生发和谐之美。

对责任的负责，也是我们必须去做的一件事，当我们肩负责任，我们认真完成，我们合作进步，我们积极进取，我们实现对责任负责的态度，就能拥有和谐之美。