全国政协会议详细日程800字精品20篇

全国卷I再次回归看图作文，看图作文难，难在审题立意，必须对图片材料认识清晰，偏向求稳求普遍认知，谨慎求新求变，以免对阅卷组造成认知分歧，影响最终成绩。就笔者而言，此图片展示了以下方面的信息：

1、亲吻和巴掌，教育方式问题。这是个虎爸虎妈盛行的年代，随着中国进入老龄化社会，计划生育政策变动之后，尤其要考虑我们的下一代，那么，我们的父母一辈，能否做到有理有据有情有义地教育好下一代，逆向分析，考生对于父母的教育方式又有怎样的回馈，都是可以做文章的。

2、100-98，55-61，进步和退步，这其实是个标准问题。我们对于孩子的评判标准是什么?我们对于好孩子的定义是什么?我们对于孩子的期待是什么?就像是“唯分数论”和“唯素质论”，两个极端的评价标准都曾给我们的教育造成了极大的损失。考生所认可的“别人家的孩子”是怎样的孩子，是此角度的关键坐在。

全国卷I的这篇题目，是值得我们点个大大的赞的。父爱母爱，一直是高考备考的重点准备区域，然而这篇命题将传统的父爱母爱提升了一个层次，对考生的要求也就更高，仰之弥高，钻之弥坚。

要从议论文的角度写好这篇文章，不容易，这是个可以做论文的题目。所以，针对这篇题目，我相信大多数的考生还是会偏记叙抒情。从第一人称角度，阐发对于家长的期待，或者叙述父母对自己的谆谆教诲，自己和父母在教育层面上(不一定非要在知识教育层面)的点点滴滴，都是可行的。这样的话，可以和备考作文有较大交集，关键还是在如何将自己的文章与题目结合，扣题要扣稳。如果是议论文的话，也是要有感而发，标准要明确，立论要稳准，切忌想要和稀泥的心态，利弊得失和观点对错要清晰，尽量不要模棱两可。

综合评价，这篇作文对命题组要点赞，对阅卷组要说声“辛苦了”，对广大的考生们来说，这是一个需要带着镣铐跳舞的舞台，是真心真心考验水平的，不负责但挺贴切地做个类比：善恶终有报，天道有轮回。

(1).脱落;掉落。《汉书·宣帝纪》：“朕惟耆老之人，髮齿堕落，血气衰微。” 晋 陶潜 《晋故征西大将军长史孟府君传》：“有风吹君帽堕落， 温 目左右及宾客勿言，以观其举止。”《三国演义》第四九回：“箭到处，射断 徐盛 船上篷索。那篷堕落下水，其船便横。”

(2).衰落;下降。《荀子·富国》：“徙坏堕落，必反无功。” 清 陈天华 《警世钟》：“要瓜分 中国 ，岂容你预备!你预备一分，他的势子增进一丈，我的国势堕落十丈。” 徐迟 《牡丹》六：“盛极一时的汉剧艺术，仅在十五年内堕落到了这等程度!”

(3).佛教、道教指失道心而陷于恶道恶事。《法华经·譬喻品》：“或当堕落，为火所烧。”《京本通俗小说·西山一窟鬼》：“因你凡心不浄，中道有退悔之意，因此堕落，今生罚为贫儒。” 元 李好古 《张生煮海》第二折：“贫道不是凡人。乃奉 东华上仙 法旨，着我来指引你还归正道，休得堕落。” 清 采蘅子 《虫鸣漫录》卷下：“人生不过数十年，清浄乃可长久，何必於红尘中，自取堕落耶。”

(4).沦落;流落。 唐 南卓 《赠副戎》诗：“翱翔曾在玉京天，堕落 江 南路几千。”《二刻拍案惊奇》卷二五：“我彼时一来认不得家里;二来怕他那杀人手段;三来他説道，到家就做家主婆，岂知堕落在此，受这样磨难。”

(5).陷入;落进。《古今小说·吴保安弃家赎友》：“将军之威已立矣，宜班师回州，遣人宣播威德，招使内附，不可深入其地，恐堕落诈谋之中。” 清 李渔 《奈何天·软诓》：“无心堕落奸人彀，醉朦朧，一番僝僽。”

(6).指思想行为趋于下流。 明 唐顺之 《答吕沃州》：“居乡无朋友夹持，深惧堕落。” 曹禺 《日出》第一幕：“一个单身的女人，自己住在旅馆里，交些个不三不四的朋友。这种行为简直是，放荡、堕落。” 杨沫 《青春之歌》第一部第十二章：“一个人政治上一后退，生活上也必然会腐化堕落。”

(7).荒废，废弃。 元 关汉卿 《裴度还带》第二折：“我则怕此人堕落了功名。”

第二十七条慈善组织开展公开募捐，应当在其登记的民政部门行政管理区域内进行，但捐赠人的捐赠行为不受地域限制。

公开募捐可以采取下列方式：

(一)在当地公共场所设置募捐箱;

(二)在当地举办义演、义赛、义卖、义展、义拍、慈善晚会等;

(三)通过当地广播、电视、报刊等媒体发布募捐信息;

(四)其他公开募捐方式。

第二十八条 具有公开募捐资格的慈善组织，可以通过互联网开展募捐。

在省级以上民政部门登记的慈善组织，可以通过其网站或者其他网站开展募捐。在设区的市和县级民政部门登记的慈善组织，可以在其登记的民政部门建立或者指定的慈善信息平台开展互联网募捐。

第二十九条 慈善组织开展公开募捐，应当制定募捐方案。募捐方案应当包括募捐目的、起止时间和地域、活动负责人姓名和办公地址、接收捐赠方式、银行账户、受益人、所募款物用途、募捐成本、剩余财产处理方式等。

第三十条 慈善组织开展公开募捐，应当在募捐活动现场或者募捐活动载体的显著位置，公布募捐组织名称、公开募捐资格证书、募捐方案、联系方式、募捐信息查询方法等。

第三十一条 不具有公开募捐资格的组织或者个人，不得采取公开募捐方式开展公开募捐，但可以与有公开募捐资格的慈善组织合作开展公开募捐，募得款物由具有公开募捐资格的慈善组织管理。

第三十二条 广播、电视、报刊以及网络服务提供者、电信运营商，应当对利用其平台开展公开募捐的慈善组织的登记证书、公开募捐资格证书进行验证。

第三十三条 城乡社区组织、单位可以在本社区、单位内部开展募捐活动。

第三十四条 发生重大自然灾害、事故灾难、公共卫生事件或者社会安全事件时，有关人民政府应当建立协调机制，提供需求信息，有序引导开展募捐和救助活动。

第三十五条 开展募捐活动，不得摊派或者变相摊派，不得妨碍公共秩序、企业生产及人民生活。

第三十六条 禁止任何组织或者个人假冒慈善名义骗取财产。

在迎接抗日战争胜利70周年到来之际，我们参观了革命圣地——遵义会址。

早上8点我们从重庆出发，经过4个小时的车程终于到达目的地遵义会址纪念馆。天气微凉，细雨蒙蒙，空气湿度很大，但丝毫不影响我们内心深处的那份澎湃和热忱。

遵义会址原是xx二十五军第二师师长柏辉章的私邸。始建于20世纪30年代初，是当时遵义城里首屈一指的宏伟建筑，高墙垂门，巍峨岭立。1935年1月初，红军长征到达遵义后，这里是红军总司令部驻地，著名的遵义会议就在主楼楼上原房主的小客厅举行，该会议确立了以毛泽东为代表的新的中央领导集体。

作为一名党员，我们为拥有这样的领导人感到无比的光荣，我们为能够拥有现在安定的生活而欣慰。然而今天，当我们回首革命先辈的艰辛岁月时，我们有人屏气凝神专注于每一行文字，有人看到工农红军鲜血淋淋一度哽咽，还有人看到老奶奶因感同身受而眼眶泛红。回来这几天想起当时看到的画面，犹如一幕幕没有对白的影像，萦绕脑际，无以释怀。

“横断山，路难行。天如火，水似银，亲人送水来解渴，军民鱼水一家人……”，每当这首歌在我耳边回荡时，我的内心都会泛起涟漪。这次参观令我印象最深的就是讲解员讲到四渡赤水战役，这是伟大领袖毛主席根据情况的变化，指挥中央红军巧妙地穿插于xx军重兵集团

之间，灵活地变换作战方向，调动和迷惑敌人，创造战机，在运动中歼灭了大量xx军，牢牢地掌握战场的主动权，取得了战略转移中具有决定意义的胜利，这是中国工农红军战争史上以少胜多变被动为主动的光辉战例。我们处在一个和平的年代，我们肩负着时代赋予的使命，革命先辈为我们创造了这么好的生活条件，因此我们必须发扬艰苦奋斗、团结一心的优良作风。

作为电厂员工，我们秉承“奉献绿色能源，服务社会公众”的理念，通过此次参观学习，我们不仅增强了班组的凝聚力，提高了团队合作的意识，而且学习到很多现实生活中学不到的东西。我们相信，只要团结一心，一定能够干好本职工作，一股正能量之风正在向我们吹来，融化于我们内心深处。

11月3日电为期3天的第二届“读懂中国”国际会议今天在北京闭幕。会议期间，中国国家主席习近平会见了参加此次会议的外方代表，中共中央政治局常委、国务院副总理张高丽出席开幕式并致辞。

21世纪理事会主席、墨西哥前总统塞迪略在闭幕午餐演说中提到，非常高兴能听到中国高级别官员谈论“十三五”规划建议的内容。他认为，中国一直坚持自己的目标，重视新的经济增长率，注重技术创新和制度创新，强调发展服务业，努力生产价值更高的产品，并且制定了良好的地方发展战略。他还对中国少数民族政策、缩小城乡差距等方面给予了高度评价。

“我能感到中国谨慎的乐观。这是一件好事情，现在有很好的规划，并得到了很好的解释。”塞迪略在论坛中发现，中国并不避讳讨论“中等收入陷阱”等议题，“他们正在思考这个问题，希望实现战略发展避免‘陷阱’。”

贝格鲁恩研究会主席贝格鲁恩表示，中国领导人对未来经济的发展有非常明确和务实的想法。在与习近平主席的会面中，他有两点印象深刻：一是世界需要中国的繁荣，中国也需要世界的繁荣，中国的繁荣必须与世界互动，要在维护世界稳定中发挥建设性作用;二是中国并不希望改变或重建金融架构，而是希望在薄弱环节中作些补充和贡献。中国领导人对于保持国内外稳定环境有非常明确的目标。

贝格鲁恩说，从人口结构上来看，中国还是个年轻的国家，他希望年轻人发挥更多的力量，希望中国能够更自信，创造出更多内容，让国外看到。“世界是属于年轻人的”。

中国人民外交学会副会长卢树民表示，与会嘉宾对中国“十三五”规划建议进行了热烈讨论，提出了很好的建议，增加了相互的理解和认识，这种建设性和真诚的对话是会议组织方所期待的，希望嘉宾能关注中国发展，多来中国走走。

第二届“读懂中国”国际会议由中国国家创新与发展战略研究会、中国人民外交学会、北京市人民政府和21世纪理事会共同主办。参加会议的有40多位世界各国的前政要、战略家和企业界领袖。

下面是小编为大家分享近期的一篇征文启事，以“大数据时代图书情报学的创新发展”为主题，欢迎广大读者们踊跃参加!

一、会议主题

大数据时代，居于信息管理前沿的图书情报与档案管理学，面临教育理念变革、研究范式转换、实践服务升级等时代课题，基于此，南京大学将于2016年11月3日至4日在仙林校区举办“第7届亚太图书情报教育与实践国际会议”(The 7th Asia-Pacific Conference on Library & Information Education and Practice，简称A-LIEP 2016)，诚邀国内外学者及业界人士踊跃投稿与参会。

本届会议的主题为“大数据时代图书情报学的创新发展”，下设 “图书情报教育”“图书情报实践”和“图书情报研究”三个分组。

会议论文集将正式出版，优秀论文修改后将推荐到LIBRES e-journal (新加坡)、Journal of Data and Information Science(中国)发表，中文翻译稿将推荐到《图书情报工作》《图书与情报》和《数字图书馆论坛》期刊发表。

召开时间：2016年11月3日至4日

会议地点：南京大学(仙林校区)

主办单位：南京大学

承办单位：南京大学信息管理学院

合办单位：南京农业大学信息科学技术学院、南京理工大学经济管理学院

支持单位：《图书情报工作》杂志社、《图书与情报》《数字图书馆论坛》

二、征文注意事项

征文投稿为英文，分为三类：长论文：8～12页;短论文：4～7页;海报：1～2页的摘要，以上均为单倍行距、Times New Roman 11号字体。

三、重要日期

长论文/短论文投稿截止日期：2016年6月30日

印刷版提交截止日期：2016年8月20日

海报投稿截止日期：2016年7月31日

有关本届会议及征文的疑问，请致函会务组邮箱：aliep2016@nju.edu.cn

征文模板及本届会议的详情，请参阅网址：http://aliep2016.nju.edu.cn

在本周的日历上，有一个光辉的日子——1月1日，这标志着华夏神州又增添了一道年轮，标志着时代的航船乘风破浪，伟大祖国又迎来了充满希望的一年。 In this weeks calendar, there is a glorious day-January 1, which marks another annual wheel that China ShenzhouThe great motherland ushered in a year of hope.

1月1日又称元旦，“元”是开始，第一之意;“旦”是早晨，一天之意。“元旦”就是一年的开始，一年的第一天。从字面上看，“旦”字下面的一横代表着波涛澎湃的海面，一轮红日正从海上喷薄而出放射着灿烂辉煌的光芒，这个象形字生动地反映了旭日东升的形象。把“元旦”合在一起，就是要人们以蓬勃的朝气和奋发的斗志来迎接崭新的一年。

同学们，时光老人的脚步在悄悄挪移，我们不是都有光阴似箭、日月如梭的感觉吗?东晋诗人陶渊明曾有过这样的感叹：“盛年不重来，一日难再晨，及时当勉励，岁月不待人”。我们也不乏这种紧迫感。我们是青年，青年是生命中的春天，是早晨-点钟的太阳。我们是跨世纪的一代，成学业于本世纪，成事业于新纪元，我们将成为时代洪流中搏击风浪的勇士。生逢此时，荣幸又艰巨。读书，是一切成大事者的必由之路，是一切创造的基础。认真读书是时代的要求。我们要用勤奋和汗水夯实学业大厦的地基，用拼搏向时光索取价值，用双手为鲜艳的五星红旗添彩。只有这样，才无愧于华夏子孙，才能肩负起承前启后，继往开来的历史使命。

同学们，我们正满怀着希望和信心来叩响人生这扇奥妙的大门。生活是那样丰富和广阔，有无数宝藏等待我们去挖掘，有无数险峰等待我们去攀登，有无数蓝图等待我们去描画……在这生命的春天里，播洒下希望的种子，辛勤地耕耘吧!

时间过得真快，今天就是元宵节了，人们兴高采烈，以各种节目形式来欢度这个传统节日。大家都可以吃到非常好吃的汤圆。 Time is so fast. Today is the Lantern Festival.Everyone can eat very delicious dumplings.

清晨，我一起床，我就对妈妈说：“妈妈，我要吃汤圆!”妈妈笑着说：“好的!马上就煮给你吃!”

不一会儿，妈妈就拿来了一碗香喷喷的汤圆。正当我高兴地吃着的时候，我突然想到，要是我也能煮汤圆那该有多好啊!以后，我想吃的时候，就可以自己动手了!就马上对妈妈说：“妈妈，你教教我，怎样煮汤圆好吗?我如果会煮了，就可以煮给你吃了!”妈妈笑着答应了，嘴上说：“你这爱吃鬼!”

到了晚上，妈妈站在我身边，指导我煮汤圆。我一个人有点不敢动手，妈妈对我说：“别紧张!我怎么说，你就怎么做好吗?”我想到如果自己学会就可以想要什么吃，就可以自己煮时，鼓起了勇气，拿起勺子，学着妈妈平时煮汤圆的样子动起手来。

我先把水倒入锅中，再把煤气打开，等水烧开。然后把一个个汤圆小兴翼翼地放进锅内。这时，锅内热气直冒，我的眼睛有点睁不开了。我不管三七二十一，拿起锅盖，盖在了锅上。“别急!要用勺子给这些汤圆翻个身!”妈妈对我说。我又小心地掀起锅盖，用勺子在锅里搅了几下。“该加点泠水了!”妈妈又在边上说。锅里的热气越来越多，我这时有点手忙脚乱了，都不知怎么办才好。妈妈看了，笑了起来!打来了一碗冷水，倒入锅里。热气少了许多。

过了二、三分钟，妈妈说：“可以打开锅盖了!”我打开锅盖一看，哇!白花花的汤圆像一朵朵雪白的棉花浮在水面上，并不时地在开水中打滚!“汤圆煮熟了!爸爸快来看!”我兴奋地叫了起来。“快把它们捞上来，不然要糊了!”我只顾着高兴，竟忘了下一步要干什么，妈妈在边上大声地提醒我!

当一碗碗香喷喷的汤圆盛起来，放在爸爸、妈妈面前时，我高兴地笑了。

见“ 开闢 ”。

亦作“ 开辟 ”。1.指宇宙的开始。古代神话，谓 盘古氏 开天辟地。《太平御览》卷一引《尚书中候》：“天地开闢。” 汉 扬雄 《法言·寡见》：“所谓观，观德也。如观兵，开闢以来，未有 秦 也。”《后汉书·应劭传》：“开辟以来，莫或兹酷。” 宋 叶适 《中塘梅林天下之盛也聊伸鄙述启好游者》诗：“问谁始种此?岂自开闢初!” 鲁迅 《中国小说史略》第十二篇：“惟《梁史平话》始于开闢，次略叙歷代兴亡之事。”

(2).开发;开拓。《国语·越语下》：“田野开闢，府仓实，民众殷。”《诗·大雅·江汉》“式辟四方” 汉 郑玄 笺：“命 召公 使以王法征伐开辟四方，治我疆界於天下。” 郑观应 《盛世危言·公法》：“ 中国 为五洲冠冕，开闢最先。” 赵树理 《三里湾·从旗杆院说起》：“ 三里湾 是个模范村--工作开辟得早、干部多，而且干部的能力大、经验多。”

(3).开创;创立。 宋 吴炯 《五总志》：“﹝ 黄庭坚 ﹞至中年以后，句律超妙入神，於诗人有开闢之功。” 康有为 《大同书》甲部绪言：“当大地凝结百数十万年之后，幸远过大兽大鸟之期，际开辟文明之运。” 杨朔 《迎春词》：“一位顶天立地的巨人站出来，引导着人民扫清搅天风雪，开辟出人类历史上空前未有的头一个春天。”

(4).开启。 汉 张衡 《西京赋》：“大夏耽耽，九户开闢。” 宋 曾巩 《读书》诗：“昔废渐开闢，新输日收藏。经营但亹亹，积累自穰穰。” 明 吕坤 《逝者吟》：“户扉日开闢，有枢为转移。”

(5).打开通路。 宋 王谠 《唐语林·补遗三》：“﹝ 喻士珍 ﹞使蛮用五千人，日开闢 川 路，由此致 南詔 ，扰攘 西蜀 。” 清 俞樾 《小浮梅闲话》：“僧口授《多心经》一卷，令 奘 诵之，遂得山川平易，道路开闢。” 鲁迅 《热风·随感录六十六》：“什么是路?就是从没路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的。”

◎ 革命 gémìng

[revolution] 古代以天子受天命称帝,故凡朝代更替,君主易姓,皆称为革命。近代则指自然界、社会界或思想界发展过程中产生的深刻质变

汤武革命,顺乎天而应乎人,革之时大矣哉!——《易·革》

新民主主义革命和社会主义革命

哥白尼发表了地动学说,不但带来天文学上的革命,而且开辟了各门学科向前迈进的新时代。——《哥白尼》

(1).谓实施变革以应天命。古代认为王者受命于天，改朝换代是天命变更，因称“革命”。《易·革》：“天地革而四时成， 汤 武 革命，顺乎天而应乎人。” 孔颖达 疏：“ 夏桀 、 殷紂 ，凶狂无度，天既震怒，人亦叛主， 殷汤 、 周武 ，聪明睿智，上顺天命，下应人心，放 桀 鸣条 ，诛 紂 牧野 ，革其王命，改其恶俗，故曰 汤 武 革命，顺乎天而应乎人。”《三国志·吴志·吴主传》：“朕以不德，承运革命，君临万国，秉统天机。” 唐 吴兢 《贞观政要·君道》：“顺天革命之后，将隆七百之祚，貽厥子孙，传之万叶。”《明史·太祖纪二》：“前代革命之际，肆行屠戮，违天虐民，朕实不忍。”

(2).谓社会、政治、经济的大变革。被压迫阶级用暴力夺取政权，摧毁旧的社会制度和生产关系，建立新的社会制度和生产关系。 陶成章 《龙华会章程·檄文》：“怎样叫做革命?革命就是造反。” 毛泽东 《战争和战略问题》一：“革命的中心任务和最高形式是武装夺取政权，是战争解决问题。” 陈毅 《记遗言》诗：“革命流血不流泪，生死寻常无怨尤。”亦指具有革命意识的。 毛泽东 《中国革命和中国共产党》第二章：“在殖民地半殖民地的 中国 ，没有 欧洲 那样的社会改良主义的经济基础，所以除极少数的工贼之外，整个阶级(指无产阶级)都是最革命的。”

(3).根本性的改革。如：工业革命是资本主义发展历史中的一个重要阶段。

(1).主管;料理。《北史·叙传》：“事无大小， 士彦 一委 仲举 ，推寻勾当，丝髮无遗，於军用甚有助焉。” 唐 元稹 《赵真长户部郎中兼侍御史等制》：“ 应 可某官，充户部巡官，勾当 河南 、 淮南 等道两税，餘如故。” 宋 范仲淹 《与朱氏书》：“大郎来此，既不修学，又无事与他勾当，必难久住。”《初刻拍案惊奇》卷二五：“院判勾当丧事了毕，带了灵柩，归葬 临安 。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·娇娜》：“生入城，勾当数日，遂连夜趋装;既归，以閒园寓公子。”《二十年目睹之怪现状》第五五回：“安息了一天，便出去勾当我的正事，一面写信给 继之 。”

(2).事情。《前汉书平话》卷下：“ 张石庆 曰：‘吾者久困淹滞，作为庶民，故来謁舅舅寻些小勾当。舅舅若何?’” 明 王九思 《曲江春》第四折：“想着那 曲江池 上勾当，真是可笑。”《儒林外史》第一回：“这是万古千年不朽的勾当，有什么做不得!” 蒋光慈 《少年飘泊者》十七：“他对我说，倘若他能出狱时，一定还要做从前的勾当，一定要革命。”

(3).今多指坏事情。 柳青 《铜墙铁壁》第十三章：“可惜人的眼睛透不过高墙，不知道那院里正在干些什么勾当。” 杨沫 《青春之歌》第二部第二八章：“你一九三三年曾经被捕叛变，接着你又混入党内，为敌人做了一系列血腥勾当。”

(4).本领;能耐。《醒世姻缘传》第九一回：“刚才爹见的两个妖精，伸眉竖眼，我多大点勾当，张跟斗，打的出他两个手掌去么?” 清 梁章鉅 《退庵随笔·知兵》：“可见这武艺不是答应官府的公事，是保性命立功名取富贵的勾当。”

(5).职衔名。指主管办理某种公务的官员。 宋 时称各路属官为勾当公事，后因避 宋高宗 赵构 名讳而改为“干办公事”或“干当”。见 元 李治 《敬斋古今黈》卷四。 宋 李纲 《靖康传信录》卷三：“又以 解潜 为制置副使代 姚古 ，以 折彦质 为 河东 勾当公事，与 潜 治兵於 隆德府 。” 清 周亮工 《书影》卷八：“至 德州 ，见道旁有捕贼勾当，与州解相譟。”

尊敬的xx伙伴：

您好!

xx辉煌xx年，感谢有您!不知不觉中，xx即将走过xx年的辉煌岁月。今日的xx正以如虹的气势闪耀在首都经济舞台，这是全体xx人共同汇聚的奇迹。放眼中国，xx历经xx年的岁月更迭而依然不断前行，这在更迭频繁的健康产业尤为可贵。今天，诚邀xxxx区的精英们会盟xx，共同回顾暨展望未来!

具体行程安排：

1、会议和年会晚宴：

1) 会议形式：表彰、晚宴、培训

2) 会议时间：xxxx年xx月xx日xxxx年xx月xx日。

集合时间：xx月xx日 早上8：00-10：00 集合，分公司统一安排车辆前往报到会场。(集合地点另行通知)

报到时间：xxxx年xx月xx日 11：00-12：00

报到地点：xxxx温泉酒店宴会厅

注意：由于会议地点距离市区约2小时车程，建议预定xx日17:00后的车次。

2、 会议费用

每人：xxx元/人 (包括住宿一晚含早、晚宴一次、自助餐2次、xxx集合地酒店往返交通费)。

3、 会议内容：

总结上一年度的工作，回顾一年的成绩、贡献。

第一时间内获得来年公司的发展规划，以便在销售队伍中提前宣导，制定工作目标;

晚宴表彰、分享以及盛装展示自我风采;

聆听资深代理商近距离内容丰富地交流、yjbys.com分享众多成功者的经验。

一、报名：以分公司邀请名单为主要形式。

1. 报名方式：请各领导人收到分公司邀请名单后，于xx月xx日前，将确认名单按卡号、姓名、性别、联系电话、上属省代姓名等内容填写完整后，回传至各地分公司。

传真：xxxxxxxxxxxx

二、 参会注意事项：

1. 为确保会议质量请不要带小孩、不得冒名顶替;

2. 请您出行前务必携带本人身份证塬件。

3. 会议培训期间请着正装，自备大衣等御寒外套。

4. 着装要求：

a) 会议——职业套装、西服。

b) 晚宴——女士着晚礼服，男士着深色西服套装;

5.因临近xx，务必请提前预定往返车票。

期待与您共聚“xx”，切实验证“你我同心，无所不能”

见“ 瀟洒 ”。

亦作“ 瀟洒 ”。1.洒脱不拘、超逸绝俗貌。 唐 李白 《王右军》诗：“ 右军 本清真，瀟洒在风尘。” 宋 姜夔 《续书谱·真》：“古今真书之妙，无出 钟元常 ，其次 王逸少 ，今观二家之书，皆瀟洒纵横，何拘平正?” 明 沉鲸 《双珠记·京邸叙亲》：“寓吾家后廊，瀟洒仙模样。” 杨沫 《青春之歌》第一部第五章：“ 道静 立刻被他那爽朗的谈吐和潇洒不羁的风姿吸引得一改平日的矜持和沉默。”

(2).悠闲自在。 明 高攀龙 《与卞子静书》：“兀坐家中无事，襟怀虽得瀟洒，而触目民艰，未免时復攒眉。” 周而复 《白求恩大夫》三：“ 方主任 心里想：‘你倒潇洒，闲着没事，散散步，等着学习吧。’”

(3).凄清、寂寞貌。 唐 李德裕 《题奇石》诗：“藴玉抱清辉，闲庭日瀟洒;块然天地间，自是孤生者。” 宋 苏舜钦 《湘公院冬夕有怀》诗：“去年急雪寒窗夜，独对残灯观阵图……禪房瀟洒皆依旧，世路崎嶇有万殊。” 元 无名氏 《猿听经》第一折：“俺这山林瀟洒，古寺荒凉，惟仙人能往，岂俗士能通。” 清 王辂 《采桑子》词：“芸窗寂静摊书好，一盏茶浓，瀟洒谁同?暗递清琴隔院风。”

(4).幽雅、整洁。 唐 姚合 《溪路》诗：“此路何瀟洒，永无公卿跡。日日多往来，藜杖与桑屐。” 宋 文天祥 《官籍监》诗序：“予监一室颇瀟洒，明窗净壁，树影横斜，可爱也。” 元 王实甫 《西厢记》第一本第二折：“塔院侧边西厢一间房，甚是瀟洒，正可先生安下。”《警世通言·金明池吴清逢爱爱》：“如今搬在城里一个曲巷小楼，且是瀟洒。”

(5).清凉。 唐 李白 《游水西简郑明府》诗：“凉风日瀟洒，幽客时憩泊。五月思貂裘，谓言秋霜落。” 唐 司空图 《歌者》诗之三：“清回烦暑成瀟洒，艷逐寒云变惨悽。”

(6).雨落貌。 唐 韦应物 《夏夜忆卢嵩》诗：“不知 湘 雨来，瀟洒在幽林。” 唐 权德舆 《和李大夫西山祈雨》：“瀟洒四冥合，空濛万顷连。” 元 揭傒斯 《黄鹄山听雨》诗：“瀟洒松上来，瑟缩花间鸣。”

开展两学一做要坚持问题导向，精准有效抓好“两学一做”学习教育各项工作，切实解决改革发展中存在的问题，以优良的作风推动“四个xx”建设取得新成效。

在全体党员中开展“两学一做”学习教育，是今年党建工作的一项重要政治任务，是经常性加强党员思想政治建设的重要实践，是深化从严治党的重要举措，也是解决党员队伍突出问题的重要手段。各级党组织和广大党员要深刻认识开展“两学一做”学习教育的重大意义，切实把思想和行动统一到中央和自治区党委的部署要求上来。

抓好“两学一做”学习教育，重在解决问题。要带着问题学，针对问题改，把解决党员队伍存在的问题，与经济下行怎么遏制、改革怎么突破、脱贫攻坚怎么完成等问题结合起来，真正抓好突出问题的整改。要坚持问题导向，通过认真梳理，分专题抓好“两学一做”学习教育，分层分类推动改革任务、民生改善、作风转变等问题的解决。要抓一批典型，把“两学一做”学习教育与解决“三不为”问题、加强党员教育管理结合起来，激发党员干事创业的精气神。领导干部特别是省级领导要带头沉下去，深入市县、企业、社区、农村，帮助解决一批制约改革发展的突出问题。

要精准有效抓好“两学一做”学习教育各项工作。层层压实责任，把开展“两学一做”学习教育作为今年党建工作的龙头任务，作为履行党建主体责任的重要抓手，层层传导压力，从严从实抓好学习教育。要坚持示范引领，注重分类指导，统筹兼顾、合理安排，确保把“两学一做”学习教育与日常工作有机融合、相互促进，做到学习教育与中心工作两手抓、两不误、两促进，以改革发展的成效检验学习教育的成果。最近，习近平总书记对学习毛泽东同志《党委会的工作方法》作出重要批示，要把总书记批示和毛泽东同志《党委会的工作方法》作为“两学一做”学习教育的重要内容，全面加强党委(党组)领导班子建设，不断增强领导班子的整体功能、整体合力，为推动改革发展稳定提供坚强的组织保证。

◎ 微妙 wēimiào

(1) [delicate;subtle;tricky]∶深奥玄妙

微妙的处境

(2) [fine]∶只有深入了解才能弄清楚的;只有细心体会才能觉察的

其中涉及很微妙的法律问题

(3) [subtle]∶必须细心掌握,否则随时都可能出差错的

微妙的乐趣

(1).精微深奥。《老子》：“古之善为士者，微妙玄通，深不可识。” 汉 赵岐 《题辞》：“儒家惟有《孟子》閎远微妙，緼奥难见。” 三国 魏 嵇康 《养生论》：“夫至物微妙，可以理知，难以目识。” 五代 齐己 《赠念法华经僧》诗：“况闻此经甚微妙，百千诸佛真祕要。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·姑妄听之三》：“与之言，微妙玄远，多出意表。”

(2).指精微深奥的道理。 元 刘祁 《归潜志》卷八：“﹝ 孟宗献 ﹞坐卧讽咏深思，已而尽得其法，下笔造微妙，再试，魁於乡、於府、於省、於御前，天下号 孟四元 。” 阿英 《盐乡杂信四》：“不知我佛如来，跑到森林中四十九日悟道时，亦曾参透此中微妙否?”

(3).谓精深复杂，难以捉摸。 茅盾 《清明前后》第四幕：“多一个人，我就不至于孤掌难鸣，而且，在微妙的关头，您又懂得怎样转换空气，把事情缓和下去。” 张洁 《沉重的翅膀》七：“人和人之间的关系，有时相当微妙。得失全在反掌之间。”

(4).精细巧妙。《孙子·用间》：“非微妙不能得间之实。”《荀子·议兵》：“兼是数国者，皆干赏蹈利之兵也，佣徒鬻卖之道也，未有贵上安制綦节之理也。诸侯有能微妙之以节，则作而兼殆之耳。” 杨倞 注：“微妙，精尽也……诸侯有能精尽仁义，则能起而兼危此数国。”

(5).犹细小。《淮南子·俶真训》：“夫挟依於跂跃之术，提挈人閒之际，撢掞挺挏世之风俗，以摸苏牵连物之微妙，犹得肆其志，充其欲。” 高诱 注：“微妙，犹细小。”

1、屈原的《离骚》，见示例

2、骚害(骚扰,伤害);骚骚(急迫的样子);骚杀(下垂飘动的样子);骚边(骚扰边境)

通"搔"。抓,挠,以指甲轻刮 [scratch]

3、忧愁 [worry]

4、泛指诗文:骚人

5、[方]∶雄性的 [male]。如:骚驴;骚马

6、同"臊"

7、举止轻佻，作风下流， 的意思

8、sǎo古通"扫"，尽其所有，扫数出动:"大王宜骚淮南之兵"

9、陕西关中方言，意思大意是得瑟、自作多情、瞎折腾等等。用在男性身上一般为得瑟之意，用在女性身上一般多为风骚、献媚之意。

例:1.你娃骚情地很。(意思就是你太得瑟了)

2.放着正事不干，你胡骚情啥呢?(意思是瞎折腾，胡闹)

10、[方]∶新疆方言土语，由词语"骚情"演变而来，褒义，形容人非常厉害，物非常高端。

例:"骚得很"(意思是厉害得很，好的很)

11、[方]:湖北随州方言，褒义词，有"非常"、"十分"、"很"之意。

例:"这菜骚好吃"(意思是这菜特别好吃)[1]

骚

忧愁 [worried;depressed]

"离骚"者,犹离忧也。--《史记·屈原贾生列传》

又如:骚屑(纷扰不安的样子;状声词,风声);骚骚(忧思郁闷的样子)

指屈原的《离骚》的省称 [short for Li sao]。如:骚雅(离骚与诗经中的大雅与小雅);骚人韵士(诗人雅士);骚?指《离骚》);骚学(关于《楚辞》的学问)

诗体的一种 [a literary writings]。如:骚体;骚词(骚体诗的文词);骚赋(骚体作品);骚文(骚体作品)

泛指诗文 [poem;verse]。如:骚章(诗章);骚句(诗句);骚坛(诗坛);骚兴(诗兴);骚肠(诗肠);骚垒(诗坛);骚语(诗的语句)

骚

sāo

通"臊"。腋臭、狐臭[bromhidroses]

食之不骚。--《山海经》

又如:骚气(腥气);骚臭(腥臭)

卖弄风情的[coquettish]。如:骚托托(做出卖弄风情的样子);骚头(淫棍)

7月20日，作为一名普通党员的我，有幸与公司全体党员一同观看《古田会议》。电影中主要描述了中国共产党与红四军在腥风血雨的年代艰难成长的重大历史。

1929年1月，红四军向闽西进军，开创了闽西革命根据地，但随着革命队伍的不断扩大，红四军及其党组织内短时间内加入了大量贫农和有志爱国青年，使得红四军官兵们得不到及时整训和教育。因此，红四军出现了重军事轻政治、敷衍中央政治决断、不重视当地土改等思想在红四军内蔓延。加上新调任的中央特派员刘安恭对红军特点认识不足，使得前敌委员会书记毛泽东对红四军的政治主张没有得到认可和实施，致使毛泽东与朱德、刘安恭等红四军领导人产生了激烈分歧，造成红四军内部矛盾加剧。在而后毛泽东卸去前委职务后，红四军在单纯的军事指导思想下，采取不利于红军特色的战术，造成后续战斗中屡屡败仗，损失惨重，部队面临全军覆灭的局面。1929年8月，陈毅赴上海汇报红四军工作，中央政治局经过讨论，形成了《中共中央给红四军前委的指示信》，信中肯定了红四军建立以来所取得的成绩和经验，并重新恢复毛泽东为红四军前委书记职务，要求红四军全体官兵坚决拥护毛泽东的领导。随后红四军在福建上杭县古田镇召开了著名的《古田会议》，会议上毛泽东作了《关于纠正党内错误思想》的报告，重新明确了党对军队绝对领导的原则，要求部队上下一心统一思想，在战略上摒弃了机械的军事理论，实事求是、因地制宜采取灵活多变的军事策略，帮助红四军打破了艰难困局，为后续的不断壮大明确了方向。可以说，《古田会议》挽救了红军，挽救了党，挽救了中国革命，也为至今为止的中国人民解放军奠定了伟大的基石。

历史的红色旅程是革命的先辈们开创的，而未来的红色旅程是要靠我们新一代来开创的。作为中国共产党的一份子，我们必须要肩负起时代赋予我们的责任，立志做有思想、有作为的人，为祖国建设添砖加瓦。

◎ 奉承 fèngcheng

[flatter;toady] 逢迎,谀媚,用好听的话恭维人

奉承话

(1).承受;遵行。《左传·昭公七年》：“ 婴齐 受命於 蜀 ，奉承以来，弗敢失陨。”《汉书·晁错传》：“愚臣何足以识陛下之高明而奉承之。” 宋 曾巩 《兵部尚书制》：“究宣朕意，使吏能奉承。”

(2).继承。《后汉书·袁安传》：“陛下奉承洪业，大开疆宇。” 宋 曾巩 《为人后议》：“不能割弃私爱，节之以礼，故失所以奉承正统，尊无二上之意也。”

(3).侍奉。《墨子·兼爱下》：“奉承亲戚，提挈妻子。”《后汉书·列女传·鲍宣妻》：“既奉承君子，唯命是从。” 宋 黄庭坚 《留王郎》诗：“留我左右手，奉承白头亲。”《警世通言·玉堂春落难逢夫》：“老鴇又説：‘我儿，用心奉承，不要怠慢他。’”

(4).奉祀;祭祀。《汉书·霍光传》：“ 孝武皇帝 曾孙 病已 ……可以嗣 孝昭皇帝 后，奉承祖宗庙，子万姓。” 汉 赵晔 《吴越春秋·勾践入臣外传》：“ 越王 曰：‘夫国者前王之国，孤力弱势劣，不能遵守社稷，奉承宗庙。’” 宋 叶适 《宝婺观记》：“然而禬禳每效，福嘏频集，邦人奉承，无敢不肃。”

(5).逢迎，阿谀。《金史·世宗纪中》：“儿辈尚幼，若奉承太过，使侈心滋大，卒难节抑，此不可长。”《古今小说·木绵庵郑虎臣报冤》：“此时 刘八太尉 在贵妃面上，巴不得奉承 贾似道 。”《红楼梦》第一○五回：“ 李御史 今早又参奏 平安州 奉承京官，迎合上司，虐害百姓。” 周而复 《上海的早晨》第四部三五：“ 徐义德 没理会 梅佐贤 的奉承，他焦急地想早一点了解党和政府的意图。”

(6).奉送，馈赠。《西游记》第九八回：“ 三藏 无物奉承，即命 沙僧 取出紫金鉢盂，双手奉上。”《醒世恒言·刘小官雌雄兄弟》：“若过往客宦，偶然银子缺少，在下就肯奉承。”《初刻拍案惊奇》卷八：“ 陈大郎 也年年往他州外府，觅些奇珍异物奉承。”

在一个月光如水的晚上，树林里举行了一个隆重的会议，大家都在激烈地讨论，近年来人类对大自然的破坏。

首先，一棵千年大榕树，理了理自己细细长长的胡须，沉重地宣布：“第379届树林会议现在开始，请大家各抒已见。”一棵矮小的桃树大声说：“我先说，我先说。近年来，人类都不把我们放在眼里，那些伐木工人用轰轰作响的电锯和明晃晃的斧头，总是无情的把我们从这个美丽的地方搬到可怕的城里去，他们不管我们是高大威武，还是低矮瘦弱，也不管我们是密密实实，还是稀稀疏疏，都把我们“杀”个片甲不留……。“说着说着，小桃树嚎啕大哭起来。

接着，农场的生畜，马、牛、羊听见了，都劝慰她说：“小桃树，别哭了，你们的命运算好了，我们的命运比你们差多了。”接着，老牛慢慢地说：“近年来，城里的人类都无节制地占用我们主人的田地和我们的天地，用来建筑高楼大厦和化工厂。”骏马匆匆地插嘴说：“是啊，是啊！他们把原来美丽的乡村变成了钢筋水泥的天地，让我们没有安乐的居住地。”温顺的山羊悲催地说：“他们把我们绿油油的美食变成了光秃秃的公路，他们把我们温暖的屋子变成了冰冷的高楼大厦，害得我们吃不饱，睡不好……。”说着说着，山羊也伤心地痛哭起来。

然后，浑浊的水里，鲈鱼露出半个脑袋说：“你们的命运哪儿叫差啊，我的命运才叫悲催啊！近年来，人类常常往我家乱扔乱倒垃圾，弄得我家臭哄哄，脏兮兮，像条‘黑龙江’。”顽皮的小虾也探出头说：“对啊，对啊！我们的同伴，有的躲到别的地方去了，有的都翻白肚，浮在水上……。”

最后，空中的老鹰说：“你们是很悲催，我们更悲催。近年来，人类老是向天空排放黑黑的“长龙”，原来蓝蓝的天变得黑黑的，天老是灰蒙蒙的，闷闷的，天天看见的是烟囱喷出的黑烟升向高空，我们的同伴很多都因为大气污死掉……。”说着说着，老鹰也哭了。

大家谈论着，直到深夜才散，在梦里，大家梦见人类还给自然一个碧水蓝天，一个美好家园。

在现实生活中，许多人都不爱惜文具，书本。这一点让文具们都很生气，它们开了一个会议，准备来劝告人类，不要随意地丢掉它们，要爱护它们。

“可恶的人类，我们毫无保留地给他们奉献一切，可是他们却不懂得珍惜”。铅笔大哥说。“是呀，你看调皮的孩子拿你的笔尖顶我，我身上的伤疤比天上的星星还多。”橡皮弟弟说。“是呀，现在的孩子气一点儿也不懂得珍惜书本，每次本子还没写完就丢了，还有的孩子乱撕，在上面乱画写，真是对我们太放诞无礼了。”课本表哥说：“对呀，我们本来是帮助他们学习的工具，可是他们却不珍惜我们，还糟蹋我们，真是太可恶了。”书本说。“是呀，看，我现在就要四分五裂了，都怪人类，我到底做错了什么，让他们如此无情地折磨我，呜……呜……”。尺子弟弟哭着说。文具们的争吵被课桌叔叔听到了，它也难过地说：“现在的孩子真的不懂事，一点儿也没把我们当一回事看，好像我们是理所当然要为他们工作一样”。“是呀，是呀，要不我们离家出走吧，我们呆在这些不讲文明的孩子身边真是受够了”。铅笔大哥说。“同意，同意，”文具们异口同声地说。“你们同意我不同意，我们如果真的走了，孩子气们用什么写字，拿什么来修改自己的错误？”文具伯伯说。“孩子太不懂事了，难道任凭他们破坏，我们不管他们，一走了之算了。”铅笔大哥争辩着说。“俗话说得好，比海宽的是天空，比天宽的是人胸襟，难道我们就不能再给他们一次机会吗？难道我们的心胸就那么狭窄吗？”文具伯伯劝告说。“咚…。咚…”什么声音，原来是一个孩子从教室外面进来了，听到了我们的争辩。他羞愧地说：“对不起，文具们是我们随意地破坏你们，没有顾及到你们的感受，真的对不起，我会通知其他的学生再也不伤害你们了|。”听了这话，文具们议论纷纷，都怕他不是真心悔改的，可还是决定原谅他们了。之后，文具们跳起了欢快的舞蹈来。

从此以后，孩子气们都很爱惜文具们了，不再随意伤害它们，浪费它们了，他们和文具们开心快乐地在一起生活了。