赏月的文章怎么写经典20篇

在唐代，中秋赏月，玩月颇有盛行；在北宋，焚香拜月说心愿，祈求月神保平安；南宋，民间以月饼相赠，取月圆之意；明清以来，中秋的风俗更加盛行，灯谜、吃月饼、燃灯、玩兔儿爷、祭月等等。

如今，又迎来一个中秋节，夜幕还没拉下来，我们已经坐在阳台上，等着月亮的升起。这时，大家都在谈天说地，嬉笑声不时的传来。

晚霞退尽，夜幕降临了，说话声渐渐小了，玩耍声听不到了，大家静静的望着月亮。带着泥土气息的晚风吹拂在脸上，更好的衬托出小镇的宁静。

月亮终于露出了山头，羞答答的月姑娘仿佛不好意思了，顺手撕了一块云遮挡自己。但在人们的欢呼声中，她终于鼓起勇气，勇敢的迈进天空，月亮继续上升，穿过一缕一缕青纱似的薄云，停留在山顶的最高处，挥手向大家问好。

我一边吸着手里的椰子汁，一边听老人们讲那传说中的故事。嫦娥奔月，中秋起源，起义抗元，吴刚伐桂……最熟悉的就是嫦娥奔月了：嫦娥偷吃丈夫的不老仙丹，飞奔到了月宫，从此开始了她寂寞的生活。奔月后，嫦娥的月宫里除了一只玉兔，一棵桂树，别无它物。还有另外一个说法说月宫里还有个吴刚在不停的砍伐桂树。好奇妙啊！我多么想到月宫里陪嫦娥聊聊天，逗逗小玉兔，安慰安慰伐桂的吴刚……

神话毕竟是神话，其实，月亮就是一个大球体，它是地球的四十九分之一，宇航员阿波罗飞到过那里。月球正等待着人类去那里开发……

那一夜，我非常快乐。

[600字作文：中秋赏月

放暑假的第一天，我们“凤凰雏游学小分队”一起去陕西师范大学参观。

一进校区，就让我感到学校很大，绿化很好，干净卫生，特别是图书馆高大明亮，里面摆放了许多读书的格言，写的都非常好，给我印象最深的是：“你读得越多，，知道得就越多;你知道得越多，就会变得越聪明;你越聪明，你表达思想的时候就越有力。”这段话我会记在心里，努力去做。

然后进去参观，我们先到了文科图书馆，那里的哥哥姐姐在认真的学习，我们走到书架前，我惊呆了，那里的书有很多很多，而且摆得整整齐齐，我们听教授给我们讲书的种类。我们开始看了一会儿书，可是，这里的书我们都看不懂，教授对我们说：“你们长大了，就能看懂了。”接着，我们又去了理科图书馆，那里也有好多好多的书，我随便地打开一本书，那里面的数学题特别难，我都不会做。我们很快又来到教学部听课，王教授从百忙中抽出了时间，给我们讲历史故事，王教授讲的很生动，我们听了很认真，收获了很多的知识。

王教授还给我们准备了最好的礼物“毛笔字”。教授让我们同学讲故事，谁讲了故事，就给发一张“毛笔字”，我讲了一个“南辕北辙”的故事，教授给我发了一张“厚德载物”，我非常喜欢，一定保存好。

我们今天不仅玩得开心，而且还收获满满，我很高兴。

一、中秋节的由来

今年的9月19日，即农历八月十五，是中国的传统节日之一，中秋佳节。

据史籍记载，古代帝王祭月的节期为农历八月十五，时日恰逢三秋之半，故名“中秋节”；又因为这个节日在秋季八月，故又称“秋节”、“八月节”、“八月会”、“中秋节”；又有祈求团圆的信仰和相关习俗活动，故亦称“团圆节”、“女儿节”。因中秋节的主要活动都是围绕“月”进行的，所以又俗称“月节”、“月夕”、“追月节”、“玩月节”、“拜月节”；在唐朝，中秋节还被称为“端正月”。[1]

中秋节始于唐朝初年，盛行于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为中国的主要节日之一。受中华文化的影响，中秋节也是东南亚和东北亚一些国家尤其是生活在当地的华人华侨的传统节日。虽然同为中秋，但各国习俗不同。

中秋一词，最早见于《周礼》，《礼记·月令》上说：“仲秋之月养衰老，行糜粥饮食。”至于中秋节何时固定有八月十五日，根据历史学家研究指出，中秋节起源应为隋末唐军于大业十三年八月十五日，唐军裴寂以圆月作为构思，成功发明月饼，并广发军中作为军饷，成功解决因大量吸收反隋义军而衍生之军粮问题

二、中秋节的传统活动

祭月

《礼记》早有记载“秋暮夕月”，意为拜祭月神，逢此时则要举行迎寒和祭月，设香案。到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品，其中月饼和西瓜是绝对不能少的，西瓜还要切成莲花状。在月下，将月亮神像放在月亮的那个方向，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由

当家主妇切开团圆月饼。切的人预先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一样。

赏月

至唐宋时期，赏月之风更盛，也有祭月的仪式。在北宋京师。八月十五夜，满城人家，不论贫富老小，都要穿上成人的衣服，焚香拜月说出心愿，祈求月亮神的保佑。南宋，民间以月饼相赠，取团圆之义。中秋节之夜有一大特色赏月活动叫“走月”。皎洁的月光下，人们衣着华美，三五结伴，或游街市，或乏舟秦淮河，或登楼观赏月华，谈笑风生。明代南京建有望月楼、玩月桥，清代狮子山下有朝月楼，都是游人“走月”时的赏月胜地。而解放后建的莫愁湖公园之抱月楼，则成了市民赏月的新景点。

观潮

在古代，浙江一带除中秋赏月外，观潮可谓是又一中秋盛事。中秋观潮的风俗由来已久，早在汉代枚乘的《七发》赋中就有了相当详尽的记述。汉以后，中秋观潮之风更盛。明朱廷焕《增补武林旧事》和宋吴自牧《梦粱录》也有观潮记载。

燃灯

明清时期，民间还有在中秋之夜燃灯的习俗。中秋夜点的是宝塔灯，主要在南方流行。宝塔灯，即由村童捡拾瓦砾搭成宝塔形状的灯。清代苏州村民在旷野用瓦叠成七级宝塔，中间供地藏王，四周燃灯，称为“塔灯”。广州儿童燃“番塔灯”，用碎瓦为之；还有柚皮灯，用红柚皮雕刻各种人物花草，中间安放一个琉璃盏，红光四射。

猜谜

中秋月圆夜在公共场所挂着许多灯笼，人们都聚集在一起，猜灯笼身上写的谜语，因为是大多数年轻男女喜爱的活动，同时在这些

活动上也传出爱情佳话，因此中秋猜灯谜也被衍生了一种男女相恋的形式。

吃月饼

中秋节赏月赏月和吃月饼是中国各地过中秋节的必备习俗，俗话说：“八月十五月正圆，中秋月饼香又甜”。月饼一词，源于南宋吴自牧的《梦梁录》，那时仅是一种点心食品。到后来人们逐渐把赏月与月饼结合在一起，寓意家人团圆，寄托思念。同时，月饼也是中秋时节朋友间用来联络感情的重要礼物。

玩花灯

中秋没有像元宵节那样的大型灯会，玩灯主要只是在家庭、儿童之间进行的。早在北宋《武林旧事》中，记载中秋夜节俗，就有‘将“一点红”灯放入江中漂流玩耍的活动。中秋玩花灯，多集中在南方。如佛山秋色会上，就有各种各式的彩灯：芝麻灯、蛋壳灯、刨花灯、稻草灯、鱼鳞灯、谷壳灯、瓜籽灯及鸟兽花树灯等。

三、嫦娥奔月的传说

相传，远古时候天上有十日同时出现，晒得庄稼枯死，民不聊生，一个名叫后羿的英雄，力大无穷，他同情受苦的百姓，登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一气射下九个多太阳，并严令最后一个太阳按时起落，为民造福。

后羿因此受到百姓的尊敬和爱戴，后羿娶了个美丽善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除传艺狩猎外，终日和妻子在一起，人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。不少志士慕名前来投师学艺，心术不正的蓬蒙也混了进来。

一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘，便向王母求得一包不死药。据说，服下此药，能即刻升天成仙。然而，

后羿舍不得撇下妻子，只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被小人蓬蒙看见了，他想偷吃不死药自己成仙。三天后，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，留了下来。待后羿率众人走后不久，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，危急之时她当机立断，转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。

傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早逃走了，后羿气得捶胸顿足，悲痛欲绝，仰望着夜空呼唤爱妻的名字，这时他惊奇地发现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。他拼命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮进三步，无论怎样也追不到跟前。

后羿无可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。

从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。

明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？

转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

中秋节，又名团圆节。在节日那天，一家人坐在阳台上吃月饼，吃水果，赏月。

今天是中秋节，在这有着悠久传统的节日里，家家户户都在团聚，我们家自然也不例外。吃完晚饭，爸爸和妈妈早早地在阳台的圆桌子上摆上月饼﹑苹果﹑鸭梨﹑葡萄和脆枣，我们说说笑笑，盼着月儿快快升起来。我还情不自禁地唱起了“十五的月亮照在家乡，照在边关……”妹妹滑稽地给我伴舞。组组唱的假音很好，我们三个把“观众”逗得哈哈大笑。

终于，月亮升上来了，月亮又大又圆，像一个大银盘。有时薄雾拂过，那月亮又像一个胖胖的小孩掀开天幕往下窥视。月亮上隐约可以看到一些斑点，那可能就是传说中的广寒宫吧。住在里面的嫦娥和玉兔可能正在睡觉，也可能正在提着灯笼俯视人间，思念亲人。

我看着月亮，不禁想起了远在国外的表哥，真是“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”啊！

所谓读后感，就是读了一本书，一篇文章，一段话，或者几句名言后，把具体的感受和得到的启示写成文章，这就称之为读后感。

小朋友们首先要做的就是读好原文。“读后感”的“感”是因“读”而引起的的。“读”是“感”的基础。走马观花地读，可能连作者讲的什么都没有掌握，哪能有“感”？读得肤浅，当然也感得不深。只有读得认真，才能有所感，并感得深刻。所以小朋友在读书的时候一定要认真、深入地读。

读后感的格式可以概括为三部分。第一部分是概括地介绍所读的内容，也就是作者写了些什么，想表达些什么。

第二部分，选择一个点，作为读后感的中心。看完一本书或一篇文章，我们的感受可能很多，如果面面俱到像开杂货铺一样，把自己所有的感受都一股脑地写上去，什么都有一点，什么也不深不透，重点部分也像蜻蜓点水一样一擦而过，文章必然平淡，不深刻。

所以写感受前要认真思考、分析，对自己的感想加以提炼，选择自己感受最深的去写。小朋友们可以抓住原作的中心思想写，也可以抓住文中自己感受最深的一个情节、一个人物、一句闪光的语言来写，最好是突出一点，深入挖掘，写出自己的真情实感，总之，感受越深，表达才能越真切，文章才能越感人。

第三部分可以联系实际的生活。可以是个人的实际经历，也可以联系社会实际，可以是历史教训，也可以是当前形势。把书里的和生活中的结合起来，抒发真情实感。

晴朗的晚上，月亮悄悄撩开夜幕，悬挂在湛蓝色的天空上，把它那皎洁的光芒洒向大地，它那冰清玉洁的身影，给人以美的享受，无限的情思。

又是一年一度的中秋佳节，我们一家人历来有的雅兴，今年也不例外。全家人登上阳台，围坐在一起，翘首仰望苍穹。

望着镜子般的月亮，它那溶溶月色，顿时，使我觉得心旷神怡。望着明亮的夜空，我陷入无限遐想。

从古至今，有多少人，望月遐思，对月吟唱。

“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。”在万籁俱寂的深夜里，蓦然醒来望着一轮明月，缠绵而渺远的，乡思油然而生。李白的《静夜思》寥寥20个字，拨动了多少独居异乡游子的思乡之情。

“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”这么美好的句子，让人读了倍加伤感之情。苏东坡，用月亮的阴晴圆缺，来比喻自己，内心的凄凉与伤感。希望与自己，远在他乡的亲人共同。这不知又引起多少人，情感上的共鸣。

望着明月，我悠悠遐想。幻想的翅膀早已飞呀飞，飞到了天边。一颗闪烁的流星，从宁静的夜空划过，把我从梦幻中拉回到现实。瞬间，我突发奇想:悠悠千百年，人们总是做地，发出自已的思亲思乡之情。如果我们能到月亮上去，去亲身体验那“琼楼玉宇”的胜景，站在地球上，眺望茫茫宇宙中的地球，身临其境的我们会是一种怎样心情。

人们经过了无数个日日夜夜的努力，终于实现了登上月球的愿望。有幸遨游太空的宇航员们，为我们描绘了这样一幅壮观秀丽的画卷:一个椭圆形的球体，悬挂在空中，上面有蓝色的海和白色的云。在没有云遮挡的情况下，清晰的可以看到地球上的海陆的轮廓。人类探索月球，开发宇宙的深度和广度，在不断的扩大。月球再也不像过去那样，带着一层神秘的面纱了。人类不仅拥有月亮各个角度的大量照片资料，而且还采集了不少月石。人类终于可以摸一摸向往已久的月亮了。

大地像一张辽阔无际的宣纸，月亮在宣纸上，留下斑驳的光影，一幅幅绝妙的水墨画就这样产生了。高山，盆地，远树近草，小溪，屋舍，影影绰绰，如诗如梦。这是多么美好的月夜啊！

[静夜赏月作文

笑着，脸上滑过几滴水珠，不知是雨水，还是落泪。一缕冷风飘过，脸上的水珠也随之飘去，只留下水珠划过的痕迹。

天空更加阴暗，雨水更加密集；笑声逐渐变小，脸上的泪痕逐渐增多。此刻，任凭狂风暴雨无情的击打着身子，因为身子身子痛了心才不会痛。

空气中弥漫着泪的咸，雨的清与笑得悲，这一切仿佛是一种讽刺，讽刺人的愚蠢，愚蠢的以为自己很坚强。可以如松树一般，即使要接受大自然的重重考验，也坚强的站在那里。当松树被无情的砍倒时，人才猛然知晓，原来人是那么脆弱，经不起一点伤害。

世间的变化太无常，来不及让人思考。一对刚才手拉着手走在街上的朋友，此刻，愤然的甩开彼此紧握的双手，再无一丝回恋。往日的点点滴滴已随风逝去，从此他们分道扬镳，再无一丝回恋。瞬间人的决绝毫不保留的显露出来。

耳边响起那曲久隔于人世间的悠悠天籁，每当夜深入寂俱，残月独照影时，它轻轻挑起人内心最柔弱的神经，梦中的旋律已渐行渐远，而人却泪流满面。在那被遗忘的日子里，没有淅淅沥沥的雨珠，也没有丝丝凉意的秋风，只有漫天飞舞的雪花。雪中，凉亭内，一管萧，一把琴奏出曾经千年流水的神韵。当一曲终了，泪水落在琴弦，发出清脆的声响，声音在雪中回荡，引发人内心深处的伤感。他们争了一辈子，斗了一辈子，到头来才发现，心中最重要的是彼此，最深的记忆是彼此的相拥，最快乐的是彼此一起奏出世间天籁。可是，一切都太迟了，他们只得带着遗憾离开。

半面妆，锁清秋，一丝悲凉在心头。尘世间万物的变幻，都展现着人情的苦涩。

一、《窦娥冤》：关汉卿

1. 字音：

亲眷(uàn) 嗟(iē)怨 杳(ǎ)无音信 嘱咐(zhǔfù) 尸骸(hái)

负屈衔(xián)冤 古陌()荒阡(qiān) 应验(àn) 甘霖(gānlín)

2. 词语释义：

① 亲眷：亲属；

② 嗟怨：叹息埋怨；

③ 杳无音信：去向遥远，下落不明；

④ 尸骸：尸体；

⑤ 负屈衔冤：即含冤承受委屈；

⑥ 古陌荒阡：即荒郊野外。古代田间小路东西为“陌”，南北为“阡”。

⑦ 甘霖：久旱后所下的雨。

⑧ 应验：预言、预感和后来所发生的事实相符。

二、《雷雨》：曹禺

词语补释:

拜望： 原是敬辞，指探望。文中含讽刺的意味。

涔涔： 形容汗水不断地下流。

谛听： 仔细地听。谛: 仔细。

恩怨： 恩惠和仇恨。文中偏指仇恨。

见地： 见解。

交涉： 跟对方商量解决有关的问题。文中含有办成事情的意思。

惊愕：吃惊而发愣。 昧心: 违背良心。昧: èi 昏，糊涂，不明白。

弥补： 把不够的部分补足。

伺候： 在人身边供使唤，照料饮食起居。

无赖：刁钻泼辣，不讲道理；②游手好闲、品行不端的人。

贤慧： 指妇女心地善良，对人和蔼。

郁热： 闷热。郁: 积聚而不得发泄。

怨愤：怨恨愤怒。

三、《哈姆雷特》：莎士比亚

1．给下列各组词语中加点字的注音。

匍匐(pūfū) 意旨(zhī) 暴虐(nuè)

祈祷(dǎ) 轻蔑(iè) 难堪(ān)

怪诞(dàn) 忏悔(qiān) 踌躇(chóuchú)

迷惘（mi wang）

“您认为父母应当做的最重要的事情是什么？“当然是抓孩子的学习了！”“您是怎么抓孩子学习的呢？”“花钱，上重点学校；请老师辅导；做完作业给他检查；给他默写单词、默写生字、辅导他写作文、出算术题什么的。”这是一位孩子的母亲与教育专家的一段对话。

天津市家庭教育研究会秘书长关颖说，这位母亲的回答，可以说代表了相当多的父母对自身角色的认识。他们对“家庭教育”的诠释就是“家庭学习”，而教育孩子，主要就是抓孩子的学习。孩子的学习成了家长与孩子互动的中心内容，家长把自身的角色定位为孩子的“拐杖”、老师的“助教”，而对孩子身体健康的呵护和做人的教育这些做父母最基本的职责，则在很大程度上忽略了。这是父母角色的错位。

关颖表示，父母角色的这种错位有三大危害。一是“扬短避长”“强己所难”。一些父母尽管为孩子付出很多，但由于不懂得教学规律，不了解教学内容与方法，往往是有劲使不到点子上，而越发感到力不从心，这便成了“强己所难”。虽然有的父母从孩子学习成绩提高的暂时现象中尝到过为之付出的“甜头”，但却往往是事倍功半。

二是制造了孩子社会化障碍。由于父母过于注重孩子学习，忽视了孩子成长过程中最需要家庭帮助他们社会化的责任。比如有的孩子考了上名牌大学，却因为生活上不会自理而退学。就这样，在父母们的不经意之中孩子成才成了泡影。

三是“受累不讨好”，造成亲子关系不和谐。一方面，父母为了“保障”孩子的学习，替孩子做了许多他们力所能及的事情，减少了孩子体验生活的许多机会；另一方面，也不顾及孩子是一个独立的个体，替孩子作了许多本该由他们自己作出的决定。这对于成长中的孩子来说，无异于是一种人生权利的剥夺。

不少孩子对父母们并不内行的“学习辅导”以及一味地抓学习的做法相当反感，结果形成了父母管得越多，孩子越抵触的恶性循环，极大地影响了亲子关系的和谐。

中秋节，是我国仅次于春节的第二大传统节日。在中秋节的时候，有许许多多的习俗，比如吃月饼、吃团圆饭、祭月、赏月等。

小时候，我就常听奶奶讲嫦娥奔月、吴刚伐桂、玉兔捣药的故事。因为我爸爸妈妈工作的原因，几乎每一个中秋节都没有在一起过，除了五年级中秋节的那一次

在五年级快过中秋节的时候，爸爸专门从外地回来，说是要陪我们一起过一个中秋节。我高兴极了，心想：太好了，这个中秋节在星期四，虽然还要上学，但还是可以好好庆祝一番的。星期四很快就到了，我没有忘记心中的喜悦，在中午就尽可能的写完作业。下午的课上，我一个字都没有听进去，心里只想着晚上怎么安排过好这个珍贵的中秋节。晚上，我回到家，看到爸爸妈妈乐悠悠地忙着做菜，准备点心，我也不由自主地帮忙。那种其乐融融的情景至今还让我记忆犹新啊！

到了晚上，我特意把二姨，二姨爹和弟弟请来一起赏月。到了天已经将黑的时候，爸爸就把桌子和椅子都搬到了楼顶，妈妈还将一些零食和食物拿到了楼上，而我在兴致勃勃地做一些游戏卡片。准备就绪后，我们六个人就到了楼上。开始，我们自己静静的坐着等待着月亮的升起，我们一边吃着零食一边讲着月亮的传说，6双眼睛不约而同的望着天空，还不断的辨认着不同的星星。月亮终于穿着纱裙朦朦胧胧的露出了身躯，但还是时隐时显，显的羞羞嗒嗒的，像个害羞的小姑娘，一会儿她就躲进了云层，而且再也不露面了。虽然没有了月亮，但我们的热情依然不减，开始，我们六个人玩了一会儿词语接龙的游戏，其中也弄出了不少笑话，让我们忍俊不禁。后来，爸爸和二姨爹开始讨论国际大事；而妈妈和二姨则不断的研究着我和弟弟的学习问题；我和弟弟就在楼上又蹦又跳，一会儿比赛跑步，一会儿又讲着各自班上的趣闻。风趣幽默的二姨爹不时地讲一些趣事，一阵阵爽朗的笑声回响在夜空

虽然我们在这个中秋节没有看到完美的月亮，但我的心中确确实实升起了一轮明亮的月亮！

[赏月的作文800字

“当，当，当，当，喷香喷香的土豆烧牛肉来了，请大家入席品尝!”“下一个菜是四季豆炒青椒!”

看着满桌香喷喷的饭菜，看着家人狼吞虎咽的样子，我心里真是十分快乐而又自豪，这可是我第一次下厨的成果哦!

五一放假的最后一天，我看着爸爸妈妈劳累的样子真是于心不忍，于是我突发奇想：为何不亲自下厨做餐饭，让爸爸妈妈品尝品尝呢?

我学着妈妈她的样子穿好厨衣，开始了我的锅碗瓢盆”交响曲——

第一乐章：洗刷刷

“嘻唰唰，嘻唰唰，one,two,three,four，嘻唰唰，嘻唰唰……”流水在“龙头”嘴中，直冲而下，冲刷着我手中这两个白生生的、圆溜溜的大石子-土豆，发出哗哗的水声，一转眼白嫩的土豆变得更加光滑洁净。接着我又将刚刚“生完孩子”的“青椒妈妈”搬去“龙王”那洗了个澡，却发现有一个“青椒妈妈”她的“孩子”极不听话，扒着“妈妈”硬是不下来，于是我准备应锋利的“手术刀”——我的牙齿，来给“孕妇”做个小小的“刨腹产”，我一口下去却快速又缩回来，大叫一声“好辣!”连连吐着口水，转头照镜一看，哇!脸上的青椒“幼仔”已然翩翩起舞，一两颗大大的“雨点”已顺着我的脸颊滑下，我被辣着啦……

第二乐章：咚咚锵

“咚咚锵，咚咚锵，咚咚锵，咚咚锵……”菜刀已在砧板上画出一条条优美的曲线，似太阳，又似月亮，我将“石子”切成了一根根不太均匀的“发条”，显得十分美味，我的口水已流了三千尺。强忍着着口水，我又开始切起牛肉来，“咚，咚，咚”的声音响彻在整个厨房中。一盘味美汁浓的土豆烧牛肉已经成竹在胸了，这令我实在是兴奋不已……

第三乐章：噼里啪啦

“噼里啪啦，噼里啪啦，铅笔找不到啦，噼里啪啦，噼里啪啦，上课又迟到……”我往一口大锅里到上油，却听不见往常妈妈炒菜时的烹炸声。原来我聪明一世，糊涂一时呀，竟没开火。我赶紧扭开火，只见锅中顿时油星飞溅，但最终还是落回“妈妈”怀抱。我有些不敢把切好的土豆丁倒进锅中，但还是鼓足了勇气，一步一步试探着走上前去，啪的一下将土豆倒了进去，又啪的一声将锅盖砍上。终于我舒了口气，向后退了一小步，不想脚底一滑，摔了一个狗爬食，原来一个土豆掉到地上。等了一会儿，我上去揭开锅盖翻炒起土豆来，油和土豆融在一起发出噼里啪啦的响声……

在这锅碗瓢盆”交响曲中，我手忙脚乱，十分疲惫却又十分快乐，在快乐中我又体会到了劳动的甜、酸、苦、辣，体会到了父母平日的辛苦，十岁的我已经长大，也要学会分担生活。

农历八月十五是我国的中秋节。由于这一天居秋季之半，所以叫中秋节，民间俗称八月节，这就是中秋节的由来。

在唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行。在宋代，中秋赏月之风更盛，据《东京梦华录》记载：“中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月”。每逢这一日，京城的所有店家、酒楼都要重新装饰门面，牌楼上扎绸挂彩，出售新鲜佳果和精制食品，夜市热闹非凡，百姓们多登上楼台，一些富户人家在自己的楼台亭阁上赏月，并摆上食品或安排家宴，团圆子女，共同赏月叙谈。

明清以后，中秋节赏月风俗依旧，许多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特殊风俗。

而现在，我们最熟悉又看到的最多可能就是月饼了。然而，中秋之至，为什么我们如此的对月饼，而月饼又有什么含义呢?

首先，月饼的做工精美，美味可口，无论是作为主食还是零食都是居家旅行的佳品。而且月饼易携带且存放时间相比较起来较长，所以自然而然的，月饼就成为了中秋的主流。那么关于月饼的含义有很多种，但我觉得最有意义的还是月饼表达的亲情、爱情和乡情以及那种团团圆圆的象征。

在中秋这一天情侣之间互送月饼，互相祝福，表达了真挚的情意绵绵的爱情。月饼表达了惜别、眷恋和天长地久之情。几乎所有的炎黄子孙，无论在国内、在家乡，还是在世界各地、在天涯海角，都在中秋节这一天吃饼赏月、望月思乡、寄托情思。一块月饼表达了在外游子思念亲人、思念家乡的亲情和乡情，沟通人们之间的感情，表达美好的祝福。同事和朋友之间送上一份月饼表达了互相之间亲密的友情。送上一份七星伴月、福星高照、百寿宴点等月饼，表达了人们对老人长者的尊敬和美好祝福。

今年暑假我遇到了许许多多好玩的事情，有和朋友一起去莫城打篮球、有和姐姐爸爸一起出去骑自行车、有跟弟弟一起玩游戏打闹，还有和我的同学们一起去韩国玩······但是在暑假那么多好玩的事中，我觉得玩的还是和我的爸爸妈妈一起去欧洲玩。

这次我们去欧洲玩，一共去了三个国家意大利、瑞士、法国。意大利的特色也是多中之多有西瓜味冰琪琳芒果味冰淇淋······瑞士是一个童话一样的世界，有少女峰、有文根小镇、有奶酪饭······三个国家中我最喜欢法国。法国有许多称号，时尚之都、美食之都······那里的美味真是美味中的美味。第一天我们吃了地地道道的中国火锅自助餐，爸爸一直对我们说这种火锅国内都吃不到，材料真好。第三天我们去吃了一次米其林三星的法国大餐，一共有七道菜，他们的做工精细，是典型的法国大餐，他们用的材料也是上上等，不过我吃不惯，所以没有吃太多。

这个美丽又好玩的欧洲真是比我想象中的跟加美丽跟加好玩。

20xx年9月19日是农历的八月十五，人们盼望的中秋节来到了。那一天人们兴高采烈地来到商店采购美食和礼物他们希望中秋节能过的团团圆圆，快快乐乐，中秋节是我国的传统佳节。人们会买很多的月饼送给家人和亲人因为月饼象征着幸福美满；也象征着团圆。

这天上午，我和妈妈一起来超市，我很快跑到人群最多的地方，呀！原来这儿有这么多月饼，品种真多啊！我的眼睛都看花了，这时一位阿姨走过来热情地问；你是买月饼的吗？

我点了点头说：是的，我想买月饼，这么多种月饼我不知道那一种好。

阿姨温柔地说：那你就买最好看的月饼。

我说：我想买最好吃的月饼。

阿姨给我一小块又香又甜的月饼，品尝，啊！真好吃，我赶快让妈妈来购买。

晚上，家里热闹地吃过晚饭我赶紧，去窗边，看那又圆又亮的月亮，我感到中秋的月亮，特别好看，我喊着爸爸妈妈，一起来吃月饼赏月。

我突然间问爸爸为什么有中秋节？为什么中秋节的月亮这么圆。

爸爸这天很高兴，喝了很多酒，他指着月亮对我说：你听过嫦娥的故事吗？我点点头，爸爸笑着说：你能看到月亮上的嫦娥吗？我望着明亮的月亮，真希望能看到嫦娥的身影。

这一天有了许多快乐的事，真幸福，我希望家家户户都幸福，我们每个中国人都不会忘记我们传统的节日中秋节。

一天语文课上，苏老师对我们说：“我们下节课吃月饼，感受一下中秋节，好吗?”话音刚落，我们下面的这帮馋虫便翻腾起来：“哇!吃月饼啊!”“真是幸福!”“苏老师太好了!”……

“叮铃、叮咚……”一阵音乐声响起，大家赶快坐好，迎接月饼的“到来”。苏老师进来了，对我们说：“月饼一般可分为两种，一种是广式月饼，还有一种是苏式月饼。平常我们家中吃的大多数是广式月饼，今天我们就来尝一尝苏式月饼，好吗?”“好!”大家一起欢呼鼓掌。老师叫我发月饼，我偷偷用鼻子闻了闻，哇!一股浓浓的香味扑鼻而来。我把月饼一块块发下去，再看看同学，都已经垂涎欲滴了。我低着头闻了闻，嗯，跟刚才我偷偷闻的味儿不一样，这次细细一闻，有肉香。又尝了一口，好吃，油油的，却不腻，真可谓闻着香，吃着也香。我边吃，这肉汁边从嘴角淌下来。吃了几口，没了，可肚子里的馋虫还是在叫“馋死我啦!我要继续吃月饼!”我擦了擦脸上的肉汁就抬起头，哈哈!同学们的吃相真是千姿百态。瞧!赵峥禹吃了还剩一点点，突然不吃了，说要把剩下的美味带回去给妈妈尝尝;王俊杰拿着月饼在哪里端详了半天，一口都没动过;最要命的是王宁静手还好好的拿着月饼，可她这舌头从嘴里溜出来，舔着落在餐巾纸上的月饼屑，笑死我了……

品完了月饼，心里突然涌出一种幸福感，是月饼的美味，还是苏老师的爱与祝福?应该两样都是吧!

今年的中秋，是和以往与众不同的，是一个最令我难忘的中秋!

我喜欢雨。春雨的缠绵，秋雨的瑟瑟，特别是那阴雨连绵的夏季，时不时乌云滚动，闪电劈雷，狂风飓雨，那么的气势磅砣，那么的震捍天地，这种感觉兼直是无言可喻，无可比拟。

其实最美的是春雨。柔和的细风挟着毛毛小雨，柳枝细叶烟雾朦朦，充满了无限的诗意。朦胧细雨宛如婀娜多姿的少女，轻轻舞动着轻柔的腰肢，拂动着你的黑发，亲吻着你的脸颊。是那样的温顺柔和。春雨贵如油，它对大地万物的滋润，犹如温情、安详的母亲，平静的心绪不会汹涌出狂热的激情。

秋雨总给人一种凉意则那种肃杀万物的凄凉。似乎是激情汹涌后而应有的平静，也许是劳倦后的休息，是蓄积力量重新抒展的时期。这有着一种希望，一种满怀激情的期望。

我神往夏天的雨。夏季的天如孩子的脸，说变就变。风起雨到，电闪雷鸣，大雨倾盆如注，整个天地一片昏暗。大树在狂风中摇曳，万物在暴雨里迷茫……强烈地发泄以后，天边总会掠过一条美丽的、色彩斑澜的虹，恰如人生的最亮点。

我喜欢在暴风骤雨中狂奔。让那硕大的雨点冲击着身躯，淋洗着脸颊，浸泽着全身每一个毛孔，让雨水在身上汇成一条条河流四处流淌，让饥渴的肌肤贪婪地感受着雨滴的激烈。尽情地伸展开双臂，迎着狂风、骤雨，地出彻入心肺的呐喊。此时的心情是如此的激动、如此的奔腾，是完全溶入狂风暴雨的疯狂！伫立雨中，傲视四野，激情至极，似乎天地唯我！

人生就象雨，春雨轻柔，夏雨豪放，秋雨萋萋。

夜幕降临，圆月升空。

2019年农历八月十五日，寂静的常家庄灯火通明，格外艳丽，比平时热闹八分。

最开心的要属5岁的常鹅了，“爸爸，今天是中秋节！”常鹅坐在屋外的空地上，感受着习习微风，显得格外潇洒。对面是常父常天，他俩有着一桌之隔，“呵呵，”常天笑了笑，“嘻嘻！”常鹅边笑边拿起桌子上的一块香喷喷的月饼吃了起来，他张开大嘴，眼睛眯成了一条线，月饼甜津津的，特别好吃。

突然，他无意中看了天一眼，只见天空上挂着一轮皎洁的圆月，像玉盘。“呀！”常鹅大叫一声，他的脸上露出了喜悦之色，“爸爸！看，天上有一块好大的月饼！我要上去，我要吃！”常天听了，笑了：“傻孩子，你想要嫦娥奔月吗？”“爸爸，什么是嫦娥奔月？”常鹅向天空投去了好奇的目光。“嫦娥是后羿的妻子，后羿有一颗飞天成仙的仙丹，嫦娥因贪独吞了仙丹，上了月宫，因宫里太无聊，而后悔当初的行为。”常天说到这里摇了摇头，当他再看常鹅时，他已进入了梦乡。

常鹅梦见自己飞上了天，吃掉了月亮……

（阙壕名）

农历八月十五，是我国的传统节日——中秋节，中秋节也是我国仅次于春节的第二大节日，人们将中秋节赋予美好的寓意，祝福家庭幸福团圆的亲情。月到中秋分外明，这一天，全家团团圆圆，老少围成一桌，桌上摆满水果、圆圆的月饼，边尝月饼、赏月、品茶，边聊天叙旧，不亦悦乎！

在泉州还保留了老一辈传下来的中秋习俗：拜月娘妈、赏月、吃月饼、蒸番薯芋、游笋江、烧塔仔、听香、中秋博饼、敬田头……

每年的中秋夜，妈妈都会在阳台上摆上小圆桌，一家人团聚在圆桌边等待月亮升起。月亮缓缓升起来了，人们都说，农历八月十五的月亮是最圆最亮的。可今年中秋的月亮怎么回事，一点也不明亮？正当我在遗憾的时候，只见那照着月亮的面纱渐渐消失了，月亮越来越亮。月亮用全部力量在发光，整个夜空被照得像白昼一样，大地上的一切被照得一清二楚。多么皎洁的月光啊！流翠泻玉般地倾泻在大地上，泼泻在周围景物上，然后缓缓地流进那些已经干枯无光的人们的心田。

望着皎洁的月亮，使我想起了古代一个美丽的传说——嫦娥奔月：传说，古代有一个女的叫嫦娥，男的叫后羿，一天神仙给后羿一颗长生不老的仙药，这个仙药只能一个人吃，嫦娥因为吃了这颗仙药，从此就住在那个寂寞的广寒宫内。

而吴刚，被罚砍那棵永远砍不断的桂花树，那只活泼可爱的小白兔却默默地陪伴着嫦娥，为她减去一丝孤独，增添一份快乐。在我瞑想的时候，妈妈已在圆桌上摆满了美食：有冰皮月饼、莲蓉月饼、豆沙月饼、苹果、葡萄、香蕉、梨子……看到我最爱的冰皮月饼，我急不可待地拿起了一块切好地冰皮月饼，往嘴里塞，冰冰的。

哇，真的是好吃极了，我也给全家人各夹了一块，大家异口同声说：“好吃、好吃！”妈妈还泡了一壶普洱茶，我们边尝月饼赏月边品茶，多美好的夜晚呀！

这时，爷爷提议我们来一个吟诵比赛，但内容要和月亮有关，大家满口答应了。只见爸爸抬起头深情地望着月亮念到：“举头望明月，低头思故乡。”爸爸刚一落音，我就快速地接道：“小时不识月，呼作白玉盘。”妈妈想也没想就脱口而出：“但愿人长久，千里共婵娟。”

奶奶说道：“野旷天低树，江清月近人。”我一时语塞，低头思忖片刻答道：“中秋月夜任陶情，月照波中分外明。”姐姐拍着双手说道：“这首好，这首好！”整个阳台充满了欢声笑语。

但愿人长久，天涯共明月。当我再一次品尝月饼、再一次仰望天空，发现月亮更圆更美了……

月儿或弯或圆，你我时远时近；月光忽明忽暗，思念愈演愈深。嫦娥于碧霄之上，千里共婵娟。你我于穹顶之下，举杯邀明月。

你说，中秋之月究竟为谁而圆？

你说，中秋之月究竟为谁而白？

你说，中秋之月究竟为谁而光？

“我歌月徘徊，我舞影零乱。”

明月或并不为了谁为圆，并不为了谁而白，也许只是到了适合明亮的时候。她每日与风花雪月促膝长谈，早从自然的变迁中所感所悟，江清月近人，月儿可能并无他意，仅顺其自然，随与尘世的缘。红的红，绿的绿，月恪守本分，在中秋之夜来相照。“独出前门望野田，月明荞麦花如雪。”简简单单，安安静静，团团圆圆，回环往复。月光是富有魅力的，看似冰冷，却照亮如织的奔忙身影下千千万万颗念家的心，却温暖田间乡野里来来往往的人，感染豆蔻舞勺，黄发垂髫。丝丝入扣的月光，萦绕城市与乡村，她又仿佛化作五线谱，拨动着琴弦，撩动着一草一木，纯洁的音乐点缀了这安宁的夜。“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。”好舒服的中秋夜。

中秋，人们与月共欢，把盏同饮。与其说是共度中秋佳节，不如说是继承传统文化。思念，团聚，继承。温和的夜里，轻柔的风中，我们互相思念，我们暂时忘却生活的烦忧，暂时离开劳碌的工作，且停下，且相聚，玲珑望秋月。愿意停下，去感受亲情友情的有趣美好，是一种来自社会的、国家的，更是源自于民族的人文关怀。为什么？此之谓未失本心。我们不曾忘记一直陪伴在左右的亲人和朋友，不曾忘记曾某年某月和某人一起抬头望天，看着月亮，分享着故事，从未忘记并且珍视着一年又一年过后，一如既往于背后给予我们生活的力量的人。因为感谢而感激，因感激而感恩。庭院中，父母相携相伴，相视而笑，幸福又寂寞的背影里，是藏不住的思念。他们思念已去世的老者，思念远在他乡的儿女——我也好想爷爷，好想姐姐们。但即使心中想着远方，也不能迷恋过往，知足的是，此时此刻，我和我爱的家人们在一起。秋风清，秋月明，落叶聚还散，寒鸦栖复惊。

距离其实不分远近，只是思念道出深浅。月圆中秋，但愿人长久，千里共婵娟。

傍晚，没有雨，也没有风，天气有些闷热，不似昨日的清爽。但心情却好些，因为忙碌了半个月的工作，今天终于告一个段落!喝了瓶冰镇啤酒，又冲了个澡，更感惬意。半个月，累，真的很累，累的自己似乎只记得工作，似乎忘记了身外的大千世界!

珍惜工作，20年前上班的第一天，我就告诉自己。随着岁月的推移和以及社会的变迁，愈发感到:工作是生命中最重要的组成部分。对每个人来说，工作是安身立命之本，是实现人生的价值平台。有些人总是喜欢抱怨:自己的工作怎么怎么不好，怎么怎么不适合自己，自己怎么怎么不被重视......但他们常常忽略的是:自己珍惜工作了吗?在工作上自己尽了多少本份?因为消极抱怨，他们对工作的态度变得机械无趣，结果更是一塌糊涂。

珍惜工作就是在善待自己:工作中，你的努力会得到表扬，你的勤奋会得到认可;你的业绩会得到肯定，你的付出会得到回报。对一个职业员工来说，这将是何等的快乐与成功!

面临着严酷的竞争压力，我越来越深刻地体会到工作是需要珍惜的，也感受到了企业提供给我的机遇和生存空间的重要性。我想，企业是平台，感恩是它前进的动力源泉;工作是礼物，珍惜让我一步步走向成功。面对眼前的工作和生活，我要懂得感恩，学会珍惜。只有在感恩中，我才能不断成长;只有在珍惜里，我才能一步步走向成功。懂得感恩和珍惜不仅是做人的本分，也是获得事业成功和人生幸福的大智慧。

“当幸福在我们手中的时候，我们并没有感到幸福的存在;只有幸福离我们而去时，我们才知道它的珍贵。”我们每一天的平淡的工作，或许看起来枯燥无味，但是，我们必须付出的是满腔热情，尽责尽力，在工作中学习，在学习中进步。 对于我们每一个平凡而普通的人来说，工作就是幸福，积累的经验就是财富，我们应该珍惜工作的每一天。

吃晚饭时，儿子对我说:“爸爸的工作真的很难，责任也很重大，还有些费力不讨好，但爸爸做的真是很好。”是啊，既然拥有了这份工作，就要倍加珍惜——说到就要做到，要做就做最好!

中国文化之博大精深，从绵延数千年的中国传统服饰艺术传承中可见一斑。近读由上海书画出版社出版、中国古代服饰史学者高春明先生著的《锦绣文章——中国传统织绣纹样》，更加深了这一印象。《锦绣文章——中国传统织绣纹样》集作者逾三十年学问之积累，厚积薄发，系统、全面地梳理了作为服饰文化特殊语言的中国传统织绣纹样的沿革、构成和特征。1200余幅弥足珍贵的传世纹样精品编就了美轮美奂的锦绣文章，其为传承和弘扬中华文明所付出的努力真是艰辛。

日记

中国传统织绣纹样源出古老的中华文化，与中国传统陶瓷纹样、铜器纹样、玉雕纹样、建筑纹样等异曲同工，折射了中华文明的别样风采。作者认为，纹样孕育于中国特定的文化土壤，富于政治、经济、宗教、哲学及民俗学意义，意境深远。中国传统织绣纹样之于政治，乃社会人等身份品级不可僭越的礼制规定：万千纹样上下亲疏有别，维系着政治和伦理秩序；纹样之于经济，反映了不同历史时期的生产方式、经济模式、技术水准乃至生活水平：自远古时代茹毛饮血的渔猎，及至农业社会自给自足的耕稼，纹样的题材、风格、配色、造型莫不与时俱进，彰显时代的变迁；纹样之于宗教，集中表现了华夏先民的自然崇拜、图腾崇拜和生殖崇拜：日、月、星辰、山、龙、华虫、宗彝、藻、火、粉米、黼、黻十二章纹凝聚了人们对于自然神力的虔诚信仰；而龙图腾兼具恐鳄、惊蛇、爱豚、赞鹿、羡鹰之精神寄托，进而升华为中华民族的共同象征，其纹样成为至尊之代表；崇尚生命繁衍的生殖图腾则以抓鸡娃娃、鲤鱼闹莲、凤戏牡丹、交颈鸳鸯、榴开百子、蝶恋花等谐趣无穷、浮想联翩的借代纹样广为流传……

作者舒展了哲学思维，他写到，中国传统织绣纹样设计汲中华古代文明中的阴阳五行学说之精华，在造型、布局及配色方面娴熟巧妙地运用了对立统一的法则，营造出富于辩证变化且又和谐始终、回味无穷的绝妙意境，堪称中华文化风格的杰出体现。在造型上，中国传统织绣纹样的形体构成无不依阴阳变化之律，或刚柔相济，如该书所举湖北江陵马山楚墓出土之龙凤虎纹绣衣；或动静结合，如民间常见之飞蝶花卉纹、明清帝王龙袍及百官蟒袍下脚之海水疆牙纹；或曲直相间，如敦煌莫高窟出土之北魏忍冬团巢龟背纹刺绣花边、明清常见之冰梅纹；或屈伸交感，如唐代之卷草纹；或具象和抽象互现，如新疆吐鲁番阿斯塔那北朝至唐墓出土之方格兽纹锦、隋唐之连珠纹锦、宋之八答晕和明之天华锦……其有机结合巧夺天工，浑然一体而又毫不做作。在布局上，中国传统织绣纹样的排列充满了虚与实、聚与散、大与小、疏与密的对比和变化，貌似对立的组合取得了生动的和谐。中国传统织绣纹样的配色同样不同凡响，明暗、冷暖、纯度和色相对比强烈，协调有度，在一张一弛间充满变化，予人以一种美学享受。中华文明崇尚的“天地人和”，在中国传统织绣纹样中得到了完美的诠释。

作者的研究功力在对于中国传统织绣纹样发展史的把握中反映出来。1929年河南安阳殷墟小屯出土的戈形兵器上，有明显的织物印纹；1950年安阳武官村殷墓出土的铜戈上，有丝绢印痕；其他墓葬出土的铜爵、铜觚、铜钺等器物上，也屡见丝织物印痕，甚至连织物上的回纹、条纹和雷纹，都清晰可辨。近30年来，战国、秦汉时期的丝织品文物出土颇多，尤以湖北江陵马山楚墓、湖南长沙马王堆汉墓为大宗，这些丝织品色彩丰富，纹样精美，组织复杂。汉代以后，提花技术不断进步。唐代的提花技术更为精湛，丝织物花纹硕大丰满，色彩富丽。常见的绫锦花样有盘龙、对凤、拱麟、狮子、天马、孔雀、仙鹤、芝草、双胜以及吉祥文字等，史籍中有不少记载，实物也有大量发现。宋元以后，有关织造工艺的文献记载更为丰富，元代薛景石的《梓人遗制》、明代宋应星的《天工开物》、徐光启的《农政全书》和清代杨屾风广义》等著作不仅对织机的构造、织工的操作有详尽叙述，而且有附图，为人们了解古代织造方面的情况，提供了珍贵的形象资料。明清时期丝织物传世颇多，织绣纹样进一步发展变化，完整的织机也有传存，在南京、苏州及杭州等地，至今还保留着花镂机提花的传统工艺。刺绣与织造不同，刺绣在已经织出的布帛上另作加工，用绣针牵引彩线，按设计好的图样刺扎出花纹。刺绣纹样同样源远流长，绚丽斑斓。从历史传承的角度研究中国传统织绣纹样的发展，更见其历史的穿透力、文化的凝聚力和艺术的感染力。 （1）（2）

我们的祖先创造了灿烂的文明。《锦绣文章——中国传统织绣纹样》所传递的和谐之美，仅仅使我们领略了宝库的一角。发掘优秀的民族遗产，薪传中华文化之炬于不灭，这是义不容辞的职责，也是创建和谐社会的一个基本任务。期待有更多作者像高春明先生一样，遨游历史，树魂立根，为今天的读者尤其是青年读者奉献更多、更丰富多彩的精神佳肴，谱写出无愧于时代的锦绣文章，引领人们追求更为美好的未来。

[《锦绣文章——中国传统织绣纹样》读后感作文