孟子三乐作文标题（合集20篇）

题目是文章的眼睛。一个亮丽的题目，往往给人赏心悦目的感觉。简洁、清晰、生动、新颖是题目亮丽的要素。一个醒目鲜活的文题，往往是内容的高度概括。它可以总领全文，不但会照亮整篇作文，还会照亮阅卷者的心灵。而拟题的技巧多种多样，有修辞法、公式法、字母符号法等。而修辞法则是最能使题目异彩飞扬的一种。如《在我指头跳跃的阳光》、《人生若只如初见》、《流泪的紫水晶》、《海棠依旧?绿肥红瘦?》等，看到这样的文题。阅卷老师的眼睛怎不会为之一亮?心灵怎不会为之一震?

标题是信息内容的统帅，纲领。“题常意要新，意常题要新”――这是对标题较高的要求。如何写好标题：一是题文一致。标题必须与内容一致。有两方面含义。一方面，事实与内容相一致，不能用一些不适当的副词、形容词，以免华而不实、故弄玄虚。另一方面，标题的观点在信息中要有充分的依据。如标题：“××市医药市场整治取得成效”。内容就要有出动多少台车、人次、收缴多少假劣药品等。二是选择句式的艺术。陈述句、疑问句、祈使句、感叹句是汉语的四种基本句式。陈述句是将所要说事情直接陈列表述出来。信息标题大量使用陈述句，并且多用主谓型结构。三是信息标题用好补语。补语用得好，可以增加标题的信息容量，阅者即使不看文章，也能对内容有大致了解。例《××市食品药品监管局抽查一药品生产企业产品30%不合格》。四是交待好背景。信息标题中恰当地使用背景材料，可以引起读者注意，加重信息的份量。常见的背景有三类：其一是人物背景，包括领导和群众。其二是时间背景，包括过去、现在、将来，以加深读者印象。其三是时事背景。

时间的流逝，荡涤旧迹，仅留下微薄的平淡与悲哀，纵横历史，一颗流星划破了长夜，流下一道璀璨的光和影。我，陶醉于你——永远的孟子，你那淡泊名利，追求仁义，执著地忧国、忧民。

你的思想，深邃而又使人大彻大悟，让人不得不叹之惜之，赞之赏之。你继承了孔子的儒家思想，可又丝毫没有生搬硬套的迹象。你甘于平淡，却不甘于平庸，当你遭到诸侯冷视之时；当你无法施才华之时；当你一心为民，而力不从心之时……我看见了你辞去象笏的艰难与挣扎；一边是助君成业而自己却安于清贫，另一边则是你所向往的仁政忠义。你离去的背影如此地坚决而伟大，回到家乡，你聚徒讲学，著书立说，为自己的理想而不懈努力。

“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身……”我曾摆脱不了那甜的诱惑，忘却不了那或苦或甜的香醇，可在我山穷水尽的那一刻，或在我烦躁的那一刻，我望见了你那平静如水的双眸、给予我前进的方向与无穷的动力。我想要触及你的衣襟，细细地玩味，却在指泵碰触了清而澈，凉面透的泉水，淡得让人无从品味，感受的只有宽宏壮阔的大爱，久久地萦绕在脑海。

“生于忧患，死于安乐”，“舍生取义”，“以民为本”我本仅以为你为求得一方兴起，一片安宁而不懈努力，可是，我错了，你虽身处山野，可心怀抱负，思虑早已冲出大山，越过江河，展望世间。你真正寻求的是一种以民为本的博爱，一种让仁义响彻齐鲁大地的大儒思想，一种为了正义而勇敢抗争的精神，何必在乎那权贵之争？谁言非要承受那委屈人格，受于压迫之苦？

唯有对你惊鸿一瞥，却窥见了一种为仁为义的人生之道。当后人恍然大悟你用心良苦的哲理如此深邃之时，你却早已悠然飘远，教我如何追寻你的步伐，那仁政忠义的精髓？教我如何触及你的衣襟，那忧患而生，安乐而死的哲理？夜的帷幕渐渐拉下，我当空长吟，那远方完美的一道光弧，是为你而起的缥缈之虹。

“哇，好漂亮啊！”在车上我们去往老家路上的一个服务区。我大声的叫着。这是一片黄色的花海从远处看如金子般的花瓣闪闪发光，左边一看那花的中间还有一个托盘。托盘上有一个接着一个的小黑点犹如芝麻般闪耀。

爸爸告诉我这是向日葵。“为什么它叫向日葵呢？”我不解的问道。“因为向日葵不管什么天气，什么气候都会将自己的花瓣朝向阳光。”爸爸眼睛里闪着光望向我。

对啊！阳光自信就是在向日葵身上体现出来的。以前的我，在班级上，家庭里，只要一有难事就会去找父母或者老师帮忙。也正是我缺少了阳光和自信。我与同学之间的关系也没有多么融洽，我总是一个人在低头看书或者做练习题。从来不会主动去找同学说话打招呼，渐渐的，不爱说话了。

可是，在那天体会到向日葵的精神之后，我才明白。阳光和自信并不是与生俱来的，而是要靠磨练。就像向日葵的那种精神：不管在风雨中还是在酷寒中，总是会把自己阳光自信的一面展示出来。慢慢的，我决定把自己阳光自信的新面貌展现出来，让大家重新认识我。

令我更好奇的是那如黑芝麻一般闪耀的黑点。“那是瓜子，平时嗑的瓜子都是那个。”爸爸一语惊醒梦中人。我一个箭步冲上前，毫不犹豫的揪了几粒。放在嘴里尝了尝。“啊，好苦啊，太难吃了！“你这孩子，这么着急干什么？”爸爸拍了拍我的肩膀。“这瓜子啊，就得一日复一日的在阳光下暴晒才可以成熟，并不是一朝一夕就可以的！”爸爸满眼期待地看着我。

这些话让我想到了坚持不懈这个词语。对，如果可以像瓜子一样坚强那又有什么是做不成功的呢？真是没有想到，小小的向日葵竟然带给我这么大的启示。世间的每一件事情都是有闪光点的，并不是都只有缺点。我们只需要有一双会发现美的眼睛，去欣赏，去学习完美。

向日葵就像是阳光在我的心底隐隐发光，发热，告诉我要对自己充满自信心，做一个阳光的少年。遇到困难时，要坚持去打败困难，不退缩，努力向前，做最好的自己！

时间的流逝，荡涤旧迹，仅留下微薄的平淡与悲哀，纵横历史，一颗流星划破了长夜，流下一道璀璨的光和影。我，陶醉于你永远的孟子，你那淡泊名利，追求仁义，执著地忧国、忧民。

你的思想，深邃而又使人大彻大悟，让人不得不叹之惜之，赞之赏之。你继承了孔子的儒家思想，可又丝毫没有生搬硬套的迹象。你甘于平淡，却不甘于平庸，当你遭到诸侯冷视之时；当你无法施才华之时；当你一心为民，而力不从心之时我看见了你辞去象笏的艰难与挣扎；一边是助君成业而自己却安于清贫，另一边则是你所向往的仁政忠义。你离去的背影如此地坚决而伟大，回到家乡，你聚徒讲学，著书立说，为自己的理想而不懈努力。

“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”我曾摆脱不了那甜的诱惑，忘却不了那或苦或甜的香醇，可在我山穷水尽的那一刻，或在我烦躁的那一刻，我望见了你那平静如水的双眸、给予我前进的方向与无穷的动力。我想要触及你的衣襟，细细地玩味，却在指泵碰触了清而澈，凉面透的泉水，淡得让人无从品味，感受的只有宽宏壮阔的大爱，久久地萦绕在脑海。

“生于忧患，死于安乐”，“舍生取义”，“以民为本”我本仅以为你为求得一方兴起，一片安宁而不懈努力，可是，我错了，你虽身处山野，可心怀抱负，思虑早已冲出大山，越过江河，展望世间。你真正寻求的是一种以民为本的博爱，一种让仁义响彻齐鲁大地的大儒思想，一种为了正义而勇敢抗争的精神，何必在乎那权贵之争？谁言非要承受那委屈人格，受于压迫之苦？

唯有对你惊鸿一瞥，却窥见了一种为仁为义的人生之道。当后人恍然大悟你用心良苦的哲理如此深邃之时，你却早已悠然飘远，教我如何追寻你的步伐，那仁政忠义的精髓？教我如何触及你的衣襟，那忧患而生，安乐而死的哲理？夜的帷幕渐渐拉下，我当空长吟，那远方完美的一道光弧，是为你而起的缥缈之虹。

我很庆幸，在生命发展需要的阶段，我读到了《孟子》，也读到了《庄子》;我很欣慰，随着阅历渐长，涉世愈深，我对两部著作重读了一遍又一遍，竟也能悟之愈多，仰之弥高，钻之弥深。我感觉我的生命里已离不了二位圣贤已汩汩流淌了两千多年仍不衰竭的智慧活水的滋养。我只有右手高擎《孟子》，左手紧握《庄子》，才能竭诚尽力坦然泰然走好自己的路。

也曾心怀高远理想，头顶鸿鹄之志，跋涉求索于人生之山，无奈总是山重水复、阴霾难尽的苦日居多，也曾思虑忧悒、胆怯畏惧旅途中的迷雾浓云、恶风苦雨，为一己之追求尚且如此艰辛，遑论为民为国乎?是先生“人有不为也，而后可以有为”、“求则得之，舍则失之，是求有益于得也，求在我也。求之有得，得之有命”、“尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣”等振聋发聩之语如当头棒喝，让我猛醒。眼观世风日下，目睹一个个受物欲浸染愈深的生命个体变得面目全非，是先生“天下之本在国，国之本在家，家之本在身”、“道在迩求诸远，事在易而求诸难。人人亲其亲，长其长，而天下平”为我及时指点了迷津。当倍觉生命卑微，小我难逞大志，惰性随之滋长之时，是先生“穷则独善其身，达则兼济天下”让我了悟了人生进退的法度。当慨叹人际间藩篱高筑沟通艰难灰心失望之时，是先生“推己爱人”的精深思想与“信任多数人，不害任何人，爱所有人”(莎士比亚)的博爱理想恰如两盏高悬的明灯照亮了我的心扉，也使整个人类前行的路不至于昏暗，我深信这灯必将照耀千古!只要能秉承一点先生的“生无所息”精神真谛，屈指可数的人生时日又怎能虚度一日?沐浴着每天都是新的太阳，我会默默提醒自己今天一定要是新的。

白昼易过，黑夜难熬。同样也是生命中不可或缺的辗转难眠之夜里，该到那里去寻找守望月亮的树，才能让湮没红尘日久难免沾染世俗之气的心灵得到洗涤、澄彻?从不奢望“一朝权在手，便把令来行”的显要富贵，但如何使有点蒙尘纳垢的心灵得以重新自由呼吸?“不知周之梦为蝴蝶与?蝴蝶之梦为周与?”原来先生也有着与我一样的迷茫和困惑。可是先生远比我等“有见，口未能言”之辈看得深刻、精辟、透彻。与其“终身役役，而不见其成功”般遭受“天刑”的折磨，为何不去寻求“乘物以游心”的顺应自然，保持追求心灵的自由之路呢?先生所语“无名”、“无功”、“无己”的“圣人”、“神人”、“至人”境界我或许望尘莫及，但循着先生指点，试着学会超脱坦然面对人生善恶、得失、祸福，我也能感觉到环绕在渺小自我的周围原是一个无垠的空间，它本就和天际群星交相辉映，与宇宙融为一体，这真是一片绝妙的“神境”呀!读点《庄子》，苦了，累了，倦了，浊了，厌了的眼会慢慢变得清亮起来。

即使仍然踌躇歧路，踯躅险要，只要一边右手高举《孟子》，扬先生自行自助自足自信自律之风，一边左手紧握《庄子》，汲先生自爱自觉自卫自由自然之气，我就能充实、踏实、朴实、真实地度过我唯一的一生。

孟子是战国时期伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物。与孔子并称“孔孟”。小编收集了孟子的名言大全，欢迎阅读。

1.爱人不亲，反其仁;治人不治，反其智;礼人不答，反其敬;行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。

2.君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。

3.仲尼不为已甚者。

4.西子蒙不洁，则人皆掩鼻而过之;虽有恶人，斋戎沐浴，则可以祀上帝。

5.世俗所谓不孝者五：隋其四支，不顾父母之养，一不孝也;博奕好欲酒，不顾父母之养，二不孝也;好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也;从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也;好勇斗狠，以危父母，五不孝也。

6.恻隐之心，人皆有之;羞恶之心，人皆有之;恭敬之心，人皆有之;是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也;羞恶之心，义也;恭敬之心，礼也;是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。

7.仁，人心也;义，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉!人有鸡犬放，则知求之;有放心而不知求。学问之道无他，求其放心而已矣。

8.拱把之桐梓，人苟欲生之，皆知所以养之者。至于身，而不知所以养之者，岂爱身不若桐梓哉?弗思甚也。

9.体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。

10.人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。

11.饥者甘食，渴者甘饮，是未得饮食之正也，饮渴害之也。岂惟口腹有饥渴之害?人心亦皆有害。人能无以饥渴之害为心害，则不及人不为忧矣。

12.不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。

13.乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

14.乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。

15.恭者不侮人，俭者不夺人。

16.鱼和熊掌不可得兼。

17.得道者多助，失道者寡助。

18.天子不仁，不保四海;诸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗庙;士庶人不仁，不保四体。

19.不耻不若人，何若人有。

20.恻隐之心，人皆有之;羞恶之心，人皆有之;恭敬之心，人皆有之;是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也;羞恶之心，义也;恭敬之心，礼也;是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。

21.天时不如地利，地利不如人和。

22.世俗所谓不孝者五：情其四支，不顾父母之养，一不孝也;博弃好饮酒，不顾父母之养，二不孝也;好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也;从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也;好勇斗狠，以危父母，五不孝也。

23.爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。

24.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

25.老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。

26.不以规矩，不成方圆。

27.孝子之至，莫大乎尊亲;尊亲之至，莫大乎以天下养。为天子父，尊之至也;以天下养，养之至也。

28.君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。

29.君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

30.有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。

31.仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之;善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。

32.人之所不学而能者，其良能也;所不虑而知者，其良知也。孩提之童无不知爱其亲者，及其长也，无不知敬其兄也。亲亲，仁也;敬长，义也;无他，达之天下也。

33.大人者，不失其赤子之心者也。

34.形色，天性也;惟圣人然后可以践形。

35.生于忧患而死于安乐也。

36.人有不为也，而后可以有为。

37.存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉;胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉。

38.体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。

39.人有恒言，皆曰‘天下国家’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。

40.自暴者，不可与有言也;自弃者，不可与有为也。

41.养心莫善于寡欲。

42.鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也;鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。

43.虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

44.夫人必自侮，然后人侮之;家必自毁，而后人毁之;国必自伐，而后人伐之。

45.不耻不若人，何若人有?

46.行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。

47.民为贵，社稷次之，君为轻。

48.权、然后知轻重;度、然后知长短。

49.人之患，在好为人师。

50.仁则荣，不仁则辱。

51.爱人不亲，反其仁;治人不治，反其智;礼人不答，反其敬;行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。

孟子是战国时期伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物。与孔子并称“孔孟”。代表作有《鱼我所欲也》、《得道多助，失道寡助》和《生于忧患，死于安乐》、《王顾左右而言他》已编入初中语文教科书中，《寡人之于国也》编入高中语文教科书中。语文迷小编分享一下孟子的名言给大家，快来看看吧!

( 1 ) 尽信书，不如无书。

( 2 ) 爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。

( 3 ) 人有不为也，而后可以有为。

( 4 ) 居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志独行其道。

( 5 ) 我知言，我善养吾浩然之气。

( 6 ) 仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也;不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。

( 7 ) 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。

( 8 ) 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

( 9 ) 穷则独善其身，达则兼善天下。

( 10 ) 不以规矩，不成方圆。

( 11 ) 民为贵，社稷次之，君为轻。

( 12 ) 人皆可以为尧舜。

( 13 ) 夫人必自侮，然后人侮之;家必自毁，而后人毁之;国必自伐，而后人伐之。

( 14 ) 祸福无不自己求之者。

( 15 ) 君子不怨天，不尤人。

( 16 ) 养心莫善于寡欲。

( 17 ) 贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。

( 18 ) 有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。

( 19 ) 君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。

( 20 ) 不耻不若人，何若人有?

( 21 ) 民为贵社稷次之君为轻。

( 22 ) 权，然后知轻重;度，然后知长短。

( 23 ) 人有不为也，而后可以有为。

( 24 ) 五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。

( 25 ) 不耻不若人，何若人有?

( 26 ) 事，孰为大?事亲为大;守，孰为大?守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之也;失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事?事亲事之本也;孰不为守?守身，守之本也。

( 27 ) 不得乎亲，不可以为人;不顺乎亲，不可以为子。

( 28 ) 填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如?

( 29 ) 乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

( 30 ) 孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。

( 31 ) 恻隐之心，仁之端也;羞恶之心，义之端也;辞让之心，礼之端也;是非之心，智之端也。

( 32 ) 恭者不侮人，俭者不夺人。

( 33 ) 爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。

( 34 ) 如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也?

( 35 ) 不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。

( 36 ) 万乘之国，弑其君者必千乘之家。千乘之国，弑其君者必百乘之家。

( 37 ) 君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

( 38 ) 人之有道也，饱食暖衣逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。

( 39 ) 五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。

( 40 ) 老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。

( 41 ) 杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。

( 42 ) 贤者在位，能者在职。

( 43 ) 尊贤使能，后杰在位。

( 44 ) 狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。

( 45 ) 厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。

( 46 ) 兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也。

( 47 ) 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

( 48 ) 生于忧患而死于安乐也。

( 49 ) 天时不如地利，地利不如人和。

( 50 ) 人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。

( 51 ) 虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

( 52 ) 其进锐者，其退速。

( 53 ) 自暴者，不可与有言也;自弃者，不可与有为也。

( 54 ) 心之官则思，思则得之，不思则不得也。

( 55 ) 惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

( 56 ) 天子不仁，不保四海;诸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗庙;士庶人不仁，不保四体。

( 57 ) 仁者无敌。

( 58 ) 君仁，莫不仁;君义，莫不义;君正，莫不正。

( 59 ) 乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。

( 60 ) 鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也;二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。

礼物是最美好也是人们最喜爱的物品，每个人都是礼物，也是礼物的接收者。

在地球上花草树木是精灵的种子，用他们自己的能力来帮助我们，好比如说：“仙人掌，可以净化空气，可以帮我们抗辐射。捕蝇草，帮我们捕捉害虫……”那动物又何尝没有给我们帮助呢，比如说：“青蛙，可以帮人们吃害虫保护庄稼，让农民伯伯来年有个好收成。狗，被誉为人类最好的朋友，这个称号不可能白叫，他可以帮助主人抓小偷，可以在主人遗失物品时闻闻物品的味道而搜索出来。像这样的动物还有很多，只要你仔细观察便可发现。”

而对家长而言，我们便是最好的礼物。从我们落地时，就会给爸妈带来无数的麻烦，比如，打烂杯子，给父母惹事……一系列的问题将会接踵而至，但他们却没有嫌弃我们，反而对我们分享他们的秘密和自己的理解和心的，懂得以我们的角度看世界。

所以无论你是礼物，还是礼物接受者，都要好好珍惜。

夕阳给城市的每栋楼，每棵树都镀上了一层金色。“妈，我回来了!”我兴奋的早早回到家里，因为今天是我的好朋友的生日，我打算好好挑个礼物送给她。放下书包，拿上我的零用钱，我便兴冲冲地向门外走去。妈妈今天也格外高兴，笑嘻嘻的说：“买礼物去啦!早点回来!”爸爸似乎有千里耳，“隔空传音”道：“被买太贵呀!”我想都没想，一溜烟冲出家门。

手里捧着那份精美的礼物，我在心里悄悄盘算着：“等会吃完饭，我就把礼物送出去。她一定会高兴坏了。”我却看见从不和酒打交道的老爸今天竟举着杯子喝起酒来。“妈妈，今天爸爸怎么了?有啥高兴事?竟喝起酒来!我丈二和尚——摸不着头脑。妈妈笑着把菜端了出来，茄子煲，蒸青鱼等等样样都是我爱吃的。“就让你爸多喝点吧。你也别装傻了，都买了生日礼物了，还装不知道!”妈妈瞄了眼我手中的礼物，偷笑着说。

我怔了一下，“今天，今天是老爸的生日?”“别装了，你演技真棒!”妈妈不以为然地说。顿时我心间涌起了一股愧疚之情，脸也烧了起来。记得朋友的生日，却忘了父母的生日，这是女儿该做的吗?今天明明是爸爸的生日，可桌上摆的满满的却都是我爱吃的菜肴。我眼里热乎乎的，似乎蒙上了一层泪雾。

礼物已被母亲夺去交到父亲手中，礼物上“友谊地久天长”几个字显得格外醒目，解释的话刚到嘴边，又被我咽了回去。爸爸愣了几秒，握住我的手说：“咱门父女俩也需要友谊，呵呵。”我勉强笑了笑。

那顿饭我吃得食不知味，那份迟到的礼物被老爸珍爱的摆进了他书房的展示柜，更摆进了我的心里。它就像一个提示牌，时时刻刻提醒着我：走得再远，认识再多的朋友，也不要忘记父母，不要忘记他们对我们不断的爱。

这个世界上有许多的文明使者，但他们做的都是小事，其实，只要善于寻找和发现文明使者，文明使者其实就在我们身边，下面就来说说我遇到的文明使者。

他是我们学校里的校工，听说他已经在我们学校干了好几十年了，一直为学校里默默的做着贡献，平常他总是拿一个扫把在我们上课时默默的扫着学校，可能他的工资不高，但他还是默默的扫着，可能他快要退休了，因为他的头发已经白了，我每天上学都看见他过，我们的学校之所以那么干净就是因为他日日夜夜的扫着，我们的学校才那么干净。

下面我再写一个文明使者，这个文明使者就是我的爸爸妈妈。我们一起去北京玩，下火车以后导游让我们集合。大家都一起往导游的方向跑，突然听到一个妈妈在焦急的喊道："我女儿掉下去了，我女儿掉下去了。"原来有一个小女孩从火车与边上的空间掉到了火车道下面去了。当时我的爸爸妈妈就在旁边，只见他们蹲下身子，朝着下面叫："孩子把手伸过来。"他俩一人拉住那个小女孩的手，慢慢的把那个小女孩拉了上来。小女孩吓得大哭，胳膊上都是伤。大家给他们鼓起了掌，我也非常高兴。原来文明就在我们身边，每个人都可以是文明使者。

听妈妈说我以前经常看见别人扔烟头我就过去踩，让烟头灭掉了我才走。 还有我在马路上见到了垃圾也要扔到垃圾桶里，因为我上篇作文是在网上抄的，妈妈教育我说："这是不文明的行为，作文写好写不好没关系，写不好了多写多练，慢慢就会写好，抄人家的永远也不会进步，要当一个诚实的孩子，长大了才会变成有用的人。"我也认识到自己的错误，所以我又重新写了一篇。可见一个人因为不文明的行为要为自己买单，所以大家一定不要做不文明的人，否则就要为自己买单。

大家在路边看到了垃圾就要把它捡起来，不乱丢垃圾，不随便在到处乱写乱画，尽我们所能。让文明之风吹遍我们每个角落，让我们大家都变成文明人，让郑州到处都有文明人，让郑州变成文明之城。

传说在殷商末年，周武王继位后的第四年，周武王得知商纣王的军队主力远征东夷，朝歌空虚，即率兵伐商。周武王率军队，进至牧野。

商纣王闻讯后，仓促调动少量的防卫兵士和战俘，开赴牧野迎战。后来，《尚书·武成》中说：“受(纣王)率其旅如林，会于牧野。罔有敌于我师(没有人愿意和我为敌)，前徒倒戈，攻于后以北(向后边的自己人攻击)，血流漂杵。”

战国时期的孟子，有一次读到这里颇有感慨地说：“尽信《书》，则不如无《书》。吾于《武成》取二三策而已矣。仁人无敌于天下。以至仁伐至不仁，而何以血之流杵也?”按照孟子的看法，像周武王这样讲仁道的人，讨伐商纣王这样极为不仁的人，怎么会血流成河呢?肯定是《尚书》的记述有问题。

经验是一个既有用又无用，既有利又有害的东西，用得好可以使你不断成功，用得不好则会让你一败涂地。书上说的只是理论和经验，要通过自己亲自去实践去验证，得到的才是对自己有用的东西。书也有错的时候。如果一味相信书本上的东西，就有可能被误导，反而不如没有书本了。在现实中，我们也经常看见一些所谓的“专家学者”，死抱着书本，两眼不见现实，进行所谓的研究。他们的作为充其量不过证明他们自己是书呆子而已。

[历史典故：孟子不尽信书

今天是植树节，早晨，天气晴朗，阳光明媚，和风习习。瓦蓝瓦蓝的天空上飘着朵朵白云，有的像正在草原上吃草的小肥羊，有的像在大海中航行的船，还有的像正在奔跑的小鹿。咱们兴高彩烈地拿着植树的工具和小树苗，来到山坡上植树。

咱们兴冲冲地来到山坡上，抬眼一看，啊!山坡上光秃秃的一片，一棵老树孤零零地在那里站着，向咱们点头，好像在伤心地说：“小朋友，你们终于来了，我在这儿住了几十年，可没有一个伙伴和朋友，真孤独。”我心想：咱们今天种上十几棵树，几年以后这里一定会变成一片美丽的树林。

山坡上，红旗招展，同学们选好了植树造林的好战场。有的拿着锄头挖树坑;有的用铁锹铲土;有的搬小树苗;还有的拿着小桶到河边打水。她(他)们干得热火朝天，脸上红通通的。你瞧!那边的男同学身穿迷彩服，干得满头大汗，也顾不上擦一把，他们你不使我，我不使你，埋头苦干。这边的女同学，个个穿得花枝招展，小辫子一摇一摆。她们也不甘示弱，卖力地干着，脸上的汗水直往下淌也顾不上擦，个个累得气喘吁吁。

瞧!咱们班的中队长干得多卖力啊。只见她两脚微微张开，摆成了一个“八”字，双手紧紧扶着小树苗，生怕小树苗倒了。中队长身后有一桶水，可能是准备给小树苗“喝”的。班长弓着腰，弯着脚，手里拿小锹，正在一锹一锹的给小树苗培土呢!填呀填，树坑里的土满了，树苗已稳稳当当地站住了。中队长松开手，先用脚把土踩紧，再把水慢慢地倒进土里，水缓缓地渗进去了，树苗“喝”饱了水，连连点头，好像在说：“谢谢你们的栽培，我一定长成参天大树，使你们在我的树阴下尽情地看书、玩耍”。

植树的任务完成了，我抬眼一看，哇!新栽的小树一行行，可美了!

微风吹来，小树苗点头微笑，天上的小鸟叽叽喳喳地叫，好像在说：“这些小朋友真能干。”今年的植树节过得真快乐!

确切，就是要做到文章的题目与内容相符。如杨琴写她们中队的同学为敬老院的孤独老人做好事，给老人带来幸福和欢乐这件事。起初她拟的题目是《敬老是美德》，这个题目看起来是写敬老是一种美好品德的体现，是说道理的。它像思想品德课本上的题目。但与写的内容不大相符，不切题。后来就改成了《敬老院里的笑声》，这个题目就确切了。“敬老院”规定了范围。为什么会发出笑声?少年儿童为老人做好事，老人欢乐，儿童们也高兴，老少都高兴地笑了。这个题目就包含了所写的全部内容。而且“笑声”一词含有较深的意义。笑声里有敬老的美德，有老人的欢乐，有崇高的文明风尚，有社会主义的优越，有党的恩情……

我国古时候，有个学问家叫孟轲，也就是现在常说的孟子。他刚上学的时候，很用心，写字一笔一划，很工整。不久，他觉得学习太辛苦，不如在外面玩耍快活。于是，他逃学了，常到山坡上树林中去玩，好开心啊!

一天，他回到家里，正在织布的妈妈问他：“怎么这么早就放学了?”他只好承认逃学了。妈妈生气地说：“我辛辛苦苦织布供你读书，你却逃学，太没出息了!”小孟轲连忙给妈妈跪下。 妈妈拿起剪刀，一下子把没织完的布剪断了，说着：“你不好好读书，就像这剪断的布，还有什么用处!”

小孟轲哭着说：“我错了!今后再也不贪玩了。我一定好好读书!”从此，小孟轲勤奋学习，从不偷懒。后来他成了著名的大思想家。

一年四季中，有人喜爱生机勃勃的春天，有人喜爱硕果累累的秋天，也有人喜爱银装素裹的冬天，而我却最喜爱五彩缤纷的夏天。

夏天是炎热的。太阳像个大火球炙烤着大地，大地滚烫滚烫的，仿佛世间所有的东西都要融化了。老人们坐在阴凉下处，摇着蒲扇，驱赶着炎热；儿童们则在家里惬意地享受着空调带给他们的凉爽。路边的小狗，伸出舌头，发出“呼呼”的声音，好像在说：“太热了，我就快要被‘蒸’熟啦！”树上的蝉“知了知了”地叫着，仿佛也在抱怨：“热死啦！热死啦！”窗外碧绿的叶子显得无精打采的，它们耷拉着脑袋，没有了往日的生机。

夏天又是美丽的。大树撑起绿色的大伞，为人们遮阳，绿色的叶子犹如宝石般发亮。花池中五颜六色的花，绽开了笑脸，红的似火，粉的像霞，白的如雪，朵朵争奇斗艳。其中最耀眼的是池塘中的荷花，荷花白中带粉，粉中带红，在荷叶的映衬下，就如同一位亭亭玉立的少女，在微风中翩翩起舞。

夏天还是善变的。刚才还是晴空万里，现在却乌云密布，顷刻间电闪雷鸣；刚才脸上还在“吧嗒吧嗒”地滴汗，现在却是“吧嗒吧嗒”地滴雨。真是“八月的天，孩子的脸，说变就变”！

夏天时而又是甜蜜的。夏天的水果数不胜数，其中最引人注目的就是绿皮红瓤的西瓜了，一阵狼吞虎咽，真是甜到了心间。冰棍可谓是夏天最火爆的解暑品，备受大家的欢迎，咬上一口，真是冰力十足，让人爱不释手。

夏天当然也是快乐的。放暑假了，我们白天在游泳池里嬉戏玩耍，尽情享受水带给我们的清凉。晚上小朋友们又蜂拥而至地跑进喷泉里，一个劲儿地奔跑追逐，脸上浮现出喷泉带给他们的喜悦。

这样美丽、凉爽、快乐的夏天怎能不让人喜爱呢？！

[以夏天为标题的作文

《走出校园，走进社会》

“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，金秋十月，硕果累累。10月9日，盐城市神州路小学一行近200名同学走出校园，走出课堂，走向社会，如期来到美丽如画的盐城市未成年人活动基地，开始了历时3天的社会实践活动。

“读万卷书，行万里路”，社会实践活动是一种学校学习的补充和延伸，也是一种更为广泛的学习。在这次实践活动中，孩子们参加了陶艺、探秘之行、多米诺骨牌、趣桥世界等多种活动，他们发扬集体主义，团队合作精神，战胜了一个又一个困难，取得了一个又一个胜利。这些活动让孩子们明白了单把课本上的知识学好是远远不够的，还要从生活实践中学习其他知识，不断从各方面武装自己，培养我们的观察及解决实际问题的能力，增进学校与社会的密切联系，增强我们的社会责任感和使命感，才能在竞争中突出自己，表现自己。

“把一件简单的事做好就是不简单，把一件平凡的事做好就是不平凡。”宿舍内务整理千头万绪，因为孩子们大多是独生子女，在家里饭来张口，衣来伸手，面对乱七八糟的宿舍环境，孩子们无从下手，老师精心指导孩子们叠被子、扫地、整理内务，孩子们开展了比学赶帮活动，“一分耕耘，一分收获”，现在都能得心应手，活动评比中，绝大多数宿舍都获得了“文明宿舍”的称号，这一系列活动培养了孩子们自理自立能力，拉近了同学间的感情，同时也感受到了父母奔波劳累的不易。

为了丰富孩子们的文娱生活，学校还编排了一台丰富多彩的文艺演出，可谓精彩不断，每一首歌都是那么悦耳动听，每一个舞姿都是那么轻盈优美，每一个模仿都是那么惟妙惟肖，每一首诗朗诵都是那么声情并茂??同学们在舞台上各显其能，展示着自我的才艺，秀出了青青与活力。

三天的时间转瞬即逝，孩子们始终徜徉在兴趣的海洋里，他们付出了辛勤的汗水，收获了成功的喜悦，社会实践活动让孩子们学会了在社会大课堂中施展自己的才华，培养自己的能力，增长自己的才干，磨练自己的意志，张扬自己的个性。

社会实践活动经历将成为他们永久而珍贵的记忆，一盏人生路上永不熄灭的明灯。让神州路小学实践活动的旗帜高高飘扬，让孩子们在阅历和知识的不断积累中，创造出属于自己的天空，在人生征途中昂首前行!

孟子：当我们周围狼烟四起的时候

手捧战国典籍，目视诸侯纷争。硝烟还未散尽，土尘又重重扬起。刀与戟相撞的声响，王与侯争霸的号角，合成战国流动的历史图画。

我站在历史画面前，看着你昂着头挺着胸自信地走来。用你洪钟般的嗓音，诵读你传世的儒经。彻耳清心之音，拨开茫茫历史雾霭，穿越重重山水阻隔，震撼山川，响彻华史。

多年的战乱，河山早已满目疮痍;俯视中原大地，“民有饥色，野有饿殍”，你心中是怎样的酸楚。于是你慈悲的心肠，你为民请命的豪举，便显现在一次次的苦心游说中。你说，“民为贵，社稷次之，君为轻”，王则勃然大怒：哼，君为轻?君为轻我当什么王?!你说，“不嗜杀人者能一之“，可梁襄王心里嘀咕：不杀人?不杀人打什么战?又怎夺得了天下?你又说，“穷则独善其身，达则兼济天下”，“穷”者们于是以“善其身”来自我安慰，而“达”者们谁又能“兼济天下”?多数是明哲保身，躲得远远的罢。

自古才子多孤独!任你跑破了鞋底，凭你走短了春秋;哪怕你说破了唇舌，还是话断了历史，仍然没有一个君王愿意实施你心中的王道。于是你由孤独变得孤傲了。齐宣王称病，你也称病。君王有什么了不起呢?“舜何人也，予何人也，有为者亦若是。”可历史决定了你只能做思想的传播者，不能做“乐以天下，忧以天下”的君王。你开始蔑视统治者，见了梁襄王后说，“望之不似人君。”要知道这样的话可能招致杀身之祸，可你不怕。难怪后来的李大诗人也发出“安能摧眉折腰事权贵”的激越之语，是受到了你的影响的吧?

“贤者以其昭昭，使人昭昭。”周围烟尘这么重，你显然已经“昭”不过来了。你渐渐疲惫了，但仍心存希望，于是向当权者发出最后的“通牒”：“老吾老及人之老，幼吾幼及人之幼，天下可运于掌”，齐国田氏却废姜氏而成为诸侯;“天时不如地利，地利不如人和”“生于忧患，死于安乐”，仍然是齐国因“附于秦”得一夕安寝，失去民心失去警惕之心，“终继五国迁灭”。唉，他们不听，也只能随他们去吧!

硝烟仍在不断地涌起，纷争还在无奈地继续。你也只能泪眼朦胧地心痛万分地看着哀鸿遍野尸骨满地。硝烟埋没你的救民之心，亦使你的爱民之情显得更为真切，使你想“兼善天下”的博大情怀显得更为高贵!

文章的标题，就像人的眼睛，传递着灵魂的信息。俗话说：“题好一半文”，就是这个道理。要让文章的“眼睛”明亮起来，引用诗词名句拟题不失为一个行之有效的办法。诗句能让题目显得典雅蕴藉，富有文学情趣，起到耀人眼目、催人卒读之功。如2003四川省高考优秀作文《只缘身在此山中》，就以苏轼名句作为标题，非常恰切地暗扣作文话题“感情亲疏与对事物的认知”。2004年福建考生的《一蓑风雨任平生》，引用了苏轼《定风波》中的语句作为标题，既紧扣所选的历史人物、贴切凝练，又昭示文章题旨，写出了苏轼的豁达与超脱，可谓“一石双鸟”。

从小，我就特别喜欢汽车，家里买了大大小小的，各式各样的各种颜色的汽车玩具。我也很喜欢爸爸给我讲解各种品牌汽车的性能和特点，但是每次爸爸妈妈接我放学时，总是会遇到堵车，我总想着有一天我也要设计一种汽车!一种会飞的汽车!

将来我设计的汽车是我这个大设计师设计的，它具有会飞的特点。单从外观看，这种汽车没什么区别!这种汽车由一个发动机变成了四个发动机，这给它的动力提供了保证!并且还装了隔音材料。最大的区别他会在关键时刻自动伸出像翅膀一样的机翼，仔细体验它的设计，汽车后边还有一个尾翼，前边还有一个螺旋桨。在堵车的时候，它就会变成一架小型飞机，就像一只小鸟在天空中飞来飞去。说说他的速度，在公路上跑时和汽车没什么区别，最重要的是飞行时速度会很快，并且没有噪音，不会影响其他的人!有了这样的设计，就可以随心所欲在地面和空中操控你的爱车了!

这种汽车还可以称为最环保的汽车，这种汽车不烧油，不少电。在车子顶上有个手机太阳能帆板，他的功率大的很!每次收集的储存的太阳能足够汽车奔跑和飞翔用!间接利用了太阳能来做汽车的推动力!绝对是高环保的汽车，我给它起名叫“环保飞翔汽车”。

怎么样，未来的汽车很棒吧!大家都期待吧!