思维与智慧的好词好句1000字【精选20篇】

昨天看《向往的生活》黄渤做客那一期，在聊到拍戏时，刘宪华表示他现在正在拍戏，每天都要吊很长时间的威亚，他觉得和他想象的不一样，于是他问黄渤，怎样才能熬过这三个月。当时黄渤说：“你如果觉得是熬，那你这三个月的时间肯定很漫长，你要把它变成一件你喜欢的事情，做你喜欢的事情你就不会觉得难熬了。”

能做自己喜欢的事情是幸福的。因为喜欢，所以即便累一点、苦一点，我们也会觉得甘之如饴；因为喜欢，所以即便再复杂、再麻烦，我们也是心甘情愿。因此即便都知道创业是一条很艰难的路，但总有那么多人前赴后继，因为喜欢，因为信仰，而不仅仅是为了生活去“熬”。

但是这世间总是不会事事都如意，很多人做的事情都是迫于生活而“不得不”去做，找工作首先看得是薪资、前景，选专业首先考虑的是就业率。当然，这样的想法无可厚非，毕竟生存才是一切的根本，温饱不解决好又何谈理想、何谈人生。

只是当我们“不得不”做着自己不喜欢的事情时，我们需要转换思维，从另一个角度去看待我们做的事情，让它变成我们自愿去做的，这样就不会觉得“熬”的难受了。

记得以前放暑假，有一项暑假作业是写十篇作文，让我很是头疼。有一名同学是布置完作业的当天晚上就全部写完了，先不说她写的质量怎么样，但是一个晚上就能想到十篇素材，着实让我佩服不已。那时候十篇对我来说简直就是天文数字。印象中我是暑假的最后一周才“憋”出来的。后来有同学推荐了“作文吧”，既可以发表自己的文章给别人看，还可以赚取稿费，虽然只有一块钱，但是当我看到账户里出现那一块钱的稿费的时候仍然兴奋不已，这种被认可的喜悦让我对写作文充满了激情。不知不觉见已经写了二十多篇了。一开始写的时候要写到500字都觉得好难，但是现在只要提笔基本都能上800字。这种悄无声息的进步实在让我惊喜，也让我受到了莫大的鼓舞。如今再回头看当时十篇作文的暑假作业觉得真是太简单了。

我想，让不喜欢的事情变得能让人欣然接受，找到这件事给我们带来的鼓舞点很重要，或者换一种方式去完成它。例如有的同学平时不喜欢做家务，家长会加入筹码，洗一次碗多少钱，扫一次地多少钱，有了这种鼓励，很多同学不仅愿意做，甚至会主动要求做。暂且不论各种文章批评的家长的这种做法会给孩子带来什么不好的影响，我觉得仁者见仁吧，任何事物都有两面性，但这种激励方法却也值得借鉴。

所以，在做事情的时候，多去想想这件事能给我们带来的益处，哪怕并不是我们喜欢的事情，我想我们至少也不会排斥和觉得“难熬”了。

一支笔，刚画完前唐的雁落平沙，又滴淌着晚清的紫廖渔歌

一杆桅，刚降下暮春的轻烟残月，又升起了霜秋的白荻劲风

岁月在轮回，人生在飘逝，我们驾一叶扁舟于江渚之上，寻觅所谓的幸福。

茫茫中华史，从未忘记幸福的存在。有过去、有现在、还有未来。刘邦是幸福的，因为他胜利了；武则天是幸福的，因为她执政了；杨国忠是幸福的，因为他有权了。然而，项羽是痛苦的，因为他失去了；李氏宗族是痛苦的，因为它遭弃了；李白是痛苦的，因为朝野乱了，于是，时间在追问历史：何为幸福？我追着时间在后现代的荒原上呐喊：幸福在于自己的心！

世界万象，无所不有。幸福，只有用心而且懂得去接受的人才能幸福。有些事，就像哈哈镜与玉面镜的结合，从这面看，很好看，另一面，丑死了。给一个选择的机会，你是选好看的一面还是丑的一面？幸福在于自己的把握，或者，你对着丑的一面时万般痛苦，忘记了翻过来，于是，幸福与你只是一镜之隔，却隔若汪洋。有些人注定是幸福的，因为他们看这样的镜子会翻看不同的一面，于是，幸福属于了他们。

贝多芬就是一位懂得看镜子的人。当有人问他：是否为失聪而痛苦，他说：没有，我很幸福！因为我仅仅失去六分之一！除了耳、（）我们还眼、鼻、嘴、手、脚、（）六分之一，这就是贝多芬幸福的概念。

幸福，只是塞翁失马，要懂焉知非福的道理。

求幸福，就要有阿Ｑ的精神。鲁迅先生笔下的阿Ｑ，是一个极具讽刺意义的人。然而，今天的我们，为求幸福，把阿Ｑ作为一种榜样。原来，阿Ｑ也是幸福的。

面对已知的死亡，我们是恐惧，还是坦然？尼克松在知晓自己得癌症以后，他对死的定义是：酒吧打烂时我就离开！这也是一个阿Ｑ，一个美国版阿Ｑ。所以，在余留的生命中，他依然很幸福。

幸福，不能定义，幸福与快乐就是一种思维方式。选择了正确的思维方式，你就选择了幸福快乐。

千年的余辉摇曳那些花季，飘落那些雨季。我们不妨把或深或浅的记忆放进日记，把或多或少的往事交给岁月。选择一种正确的思维方式，不再因外界的风声鹤唳而瑟瑟发抖，不再因世间的荣辱得失而锱铢必较，不再因生命的瞬忽飘逝而惆怅莫名——人生因此快乐、因此幸福！

专家点评：

文章以典型而丰富的事例，论证了因思维方式的不同决定了人们对事物的不同看法，指出幸与不幸皆之于心。观点十分鲜明，而选择了正确的思维方式，你就选择了幸福快乐的结论响亮地呼应了幸福在于自己的心！的观点。

全文语言简洁，思维缜密，思辨力强是本文的亮点。

[初中思维请守住幸福作文

以前我是一个很骄傲、很爱炫耀的孩子，从不懂什么叫谦虚，就拿一个故事来说吧!

一次，我的被刊登在校级刊物上，我高兴地告诉了父母让父母分享我的快乐。他们听了后不住地夸我，但也不住告诫我：“不能骄傲哟!”我哪里能听进去，因为我早已被骄傲给“驾驭”了!

就在我兴奋的同时，我的性格也有了极大的变化变得更加骄傲、暴躁了。一有在比谁的作文写得好时，我就在他们比面前炫耀，若不顺心便“发挥”出我暴躁的脾气;和同学们聊天时也会炫耀我的“光辉”史……我就和同学们比了下去，最后到了一个朋友都没有了，我心里却想：不就是妒忌我作文写的好吗?我还不想和你们在一起呢!从此我骄傲成了瘾，暴躁成了性，一发不可收拾。直到有一天，我彻底改变了。那次测验，我原本以为只要一动笔，就能写出一篇文章，可是我错了，上午两节课，我居然才写出了一个题目几句话，结果可想而知，我不仅受到了老师的批评，还受到了父母的教育。其实，他们都语重心长地对我说：“孩子呀!记住一句话‘满招损，谦受益’千万不能骄傲啊!”我就不名其中的含义。

自从我校掀起了“诵读了《国学经典诵读》”的活动，我也积极地参加活动并被《国学经典诵读》里的一桩桩，一件件动人的故事所陶醉感染。特别是冯异的谦逊把我给震撼住了。他被大家称为“大树将军”，他自幼好学，率领的军队有规矩，为人谦逊。特别是每次将军们围坐争功领赏时，只有他从不居功自傲，总是只身一人坐在大树下思考战斗的经验和教训，正是因为他与众不同的作风，才有了“大树将军”的美名。而刘秀发现他的行为习惯与作风之后，就更器重他了。我从这个故事中明白了许多道理，如：“满招损，谦受益，时乃天道也。”“上善若水，水善利万物而不争。”“天下兴亡，匹夫有责。”这些道理不但使我学会了戒骄戒躁，而且还让我学会了要厚物载德，更要有一颗赤子之心。

这本书不仅使我从一个“游手好闲的小皇帝”，变成了一个勤劳的“忠仆”，还让我明白了中国的一句古语“百善孝为先”的含义：只有“孝”才能推进社会的和谐发展，做一个让人尊敬的人。现在我已学会了为劳累了一天的爸妈端上一杯清香的茶，为奶奶端上一碗热腾腾的米饭，并且学会了做饭，洗衣等家务活，为父母减轻了一半的负担。

《国学经典诵读》这本书使我与骄傲绝交，与暴躁断绝，最后又让我走上了正直、谦虚、诚实与爱国的人生征途，大家都来从这本书里感悟真谛吧!

时代在变迁，随着计算机技术的发展，人工智能正逐渐走进人们的生活：语音交流、下棋对弈……近乎无所不能。计算机开始像人类一样思考、像人类一样解决问题，人类特有的智慧看似要埋没在这科技洪流之中。难道，人的思维终将要被计算机所取代？在我看来，这是不现实的，更是不可能的，因为人类有着得天独厚的条件，那便是人工智能所没有的价值观和同情心。

自古以来，人类便对自然有着独特的尊重，这是千百年来人们心中共同的价值观趋向。在中国古人看来，大自然中一直蕴藏着一种神秘的智慧，带给人们精神鼓舞。在西方人看来，自然是他们终身的呵护对象，也是此生的使命所在。对于自然的特有情愫，是计算机不可能具有的。二战时期，德国纳粹党首领希特勒手下，有一位赫赫有名的将军——肖尔蒂茨。他曾在攻占巴黎时第一个拿下地池，用炮火摧残数千人甚至数万人、摧毁建筑无数。在攻占巴黎后的一天，希特勒向他下达了彻底摧毁城池的命令，巴黎市长听闻后立即前来劝阻肖尔蒂茨，停止这疯狂的举动，早已身经百战的肖尔蒂茨心如发钢铁般冷酷，而就当爆破的前一天下午，他打开窗子，想再看一看这个即将不复存在的城市。那是一个阳光明媚的下午，夕阳的余晖落在每一个巴黎市民的脸上，温暖的气息笼罩着大地，小溪的溪流在缓缓的流淌，不远处的两个小孩在草坪上玩耍，巴黎式在建筑午后阳光下显得格外搭调……肖尔蒂茨的心第一次被震撼了，再三犹豫后，他放弃了爆破。

从肖尔蒂茨的事例中，我们可以看出，对于自然的独特情感，是人类人类特有的天性，是计算机显然不能具备的。人类如果失去了这些而像计算机一样思考，灭亡也“指日可待”了。

对于同类的怜悯与同情，也是人类所特有的。放眼中国的诗词文化，流传百年的古诗词铸就了中国人的群体意识。着这样一个追求效率的时代，人类的生活正越来越物质化，少了诗和远方。对于辛弃疾的壮志未酬，人们常会感叹“赢得生前身后名，可怜白发生”；对于欧阳修的被贬，人们会想：“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。”对于陆游的被贬，人们会说：“关河梦断何处，尘暗旧貂裘。”、“此生谁料，心在天山，身老沧洲”因此，悠久的诗词文化向外人展示了中华民族独有的魅力，是自古以来的同情心与悲悯之情，这显然是计算机不可能具备的。

人类，造就了计算机，发展了人工智能，但人的智慧终将是不可替代的，时代的洪流中，人类智慧将永远不会埋没，放出耀眼的光芒，照耀历史的长河，它向世界证明着，人类智慧的伟大与独尊。

“法者，天下之仪也。”法律是城市发展过程中的保护伞，也是维护城市主体合法权益的定盘星。法治思维犹如血液，流经城市这个躯体的方方面面，融入到遍布城市的血脉之中。重要性不言而喻。我们要坚定不移的推进法治进程，在全面依法治国的伟大事业中，奠定城市发展的坚实地基。

法治思维能规范社会主体弘义行善。无论是“老人跌倒扶不扶”，还是“嫖宿幼女罪的废止”，抑或是“收买妇女儿童一律按犯罪论处”。在一系列法律事件的背后，都深刻的凸显出：一个法律制度的善与恶对社会主体行为具有重要的导向作用，其旧时的、愚昧的法律思维很大程度上助长了犯罪分子的嚣张气焰，形成“坏人得利、好人受罪”的恶性风气。因此，要形成善的法治思维，坚决用法律的手段和途径维护我们每个社会人的权利，让罪恶得到应有的审批，让良善得到肯定的褒奖。这才是社会和谐的应有之义。

法治思维能规范政府主体依法行政。当前，不少政府官员存在着“人治”思维，抱着“权利大于天”，“老子想怎么办就怎么办”的态度。各地曝出的钓鱼执法、强拆民居事件，是缺少法治思维的集中体现。凡此种种，不仅侵害了公民的合法权益，也损害了政府的权威和公信力，更割裂了党群、干群关系，不利于党的执政能力和执政水平的现代化。可见，法治思维对政府主体的建设，对构建法治政府具有举足轻重的作用。我们要坚决落实立法、司法、执法各个环节的法治思维，让法治思维成为政府人员办事服务的根本指针。

法治思维能规范市场主体遵循规则。从我国企业越来越多的主动起诉国外企业;到位企业减税减负、营造良好发展软环境;再到对打车软件运营商的整治，都折射出我国市场主体的行为在法治思维的轨道上，呈现出良性的发展态势。市场主体往往存在着趋利避害的思想，在利益驱动的前提下，走入违法违规的死胡同中，这不仅对市场主体本身是一种伤害，无形中也扰乱了市场秩序，破坏了市场规律的正常运行。这就需要运用法治思维规范市场主体行为，营造公平有序、健康向上的发展环境。

当前，我国城镇化进程加速推进，常驻人口城镇化率已超过50%。面对城镇化进程中的诸多“无法”行径，我们要切实加强法制建设，让法治思维深入城市血脉，用法治思维引导人们走健康积极的发展道路，要求社会主体弘义行善、政府主体依法行政、市场主体遵循规则。否则，就算为城镇化披上了一层光鲜亮丽的外衣，也经不起法律缺失带来的伤害。

会走的光

我一直记着这样一个场景：两个孩子在树荫下玩，这时，一个孩子好象发现什么似的，惊道：“咦，光会走呢！这片叶子刚才还在树荫里，现在却在光里。”两个孩子一会儿看看树荫，一会儿看看光，好象在探究着什么。

当我的人生被“树荫”笼罩、被阴影笼罩，我就会想起这个场景，想起孩子说的那句话：光会走呢！

不管眼前的阴影多么浓重，我都能始终保持一颗有“光”的心，相信光正在路上！相信光正向我走来！

没腿的不倒翁

小时候，很喜欢玩不倒翁。父亲给我买了很多种不倒翁，据我观察，发现这些不倒翁，都是没腿的。

有没有一种有腿的不倒翁呢！一次，我问父亲。父亲说，不倒翁有了腿，就不是不倒翁了，它就会被人推倒。为什么不倒翁有了腿，就会被推倒呢？父亲说，行走的人哪有不跌倒的？不倒翁的“不倒”，是以失去双腿、行走和自由为代价的啊！

从这以后，我渐渐失去了玩不倒翁的兴趣。

流向天空的水

我曾在一所乡中学读高中。据我观察，从这所乡中学毕业的，考上大学的寥寥无几。于是，我有了自暴自弃的想法。

一次，班主任跟我谈心。班主任问，水能流向天空吗？

水往低处流，这是自然规律，水怎么可能流向高处、流向天空呢？我想。

水不能流向天空，哪天空的雨是怎么来的呢？天空的雨，就是地上流向天空的水。当然，水不能直接流向天空，但当水改变自己，改变自己的形态，成为一种气态，它就能袅袅地“流”向天空，成为天上的雨水。班主任说。

最后班主任把话题一转，鼓励我道：当我们无法改变一种环境，无法改变一种自然的限定，我们可以像水一样，去改变自己，去改变自己的心态，成为一种流向天空的“水”，创造一种令人惊叹的奇迹。

来自一个鸡蛋的障碍

一次，朋友把一个鸡蛋放在我的手心，要我用力去握，看能否握碎鸡蛋，可无论我怎样用力，就是握不碎手心中的鸡蛋。

平时，一个鸡蛋，只要轻轻一磕，就能把它磕碎，为什么握在手心里的鸡蛋，使尽全身力气去握，也握不碎呢。

朋友说，平时我们磕一个鸡蛋，把目标集中到鸡蛋的一个点上，看似用的力量小，但目标一集中，作用在鸡蛋上的力也就大了；而把鸡蛋握在手心，手掌几乎包住了整个鸡蛋，我们的握力分散在鸡蛋的整个面上，看似用的力量大，但力量一分散，作用在鸡蛋上的力也就小了，最后，我们使出的全身力气，连一层薄薄的蛋壳也突破不了。

看来，很多障碍，不是来自障碍的本身，而是来自我们突破障碍的错误方法。

什么是勇气?勇气就是古希腊英雄泅渡海峡时坚定的意志;勇气就是古罗马角斗士与猛兽搏斗时大无畏的拼搏精神;勇气就是被围困三载的莫斯科城人民不屈的信念……

有一个故事：一头狮子看见了一块肉，刚想去吃，却又稳住了脚步;原来它见对面有一只老虎也瞪大眼睛盯着这块肥美的肉。狮子想了想，最终离开了。因为它没有把握去战胜老虎，而就在狮子转身离开的瞬间;老虎也选择了离开，原因同样是它也没有战胜狮子的勇气。

其实老虎与狮子势均力敌，其实在这种情况下，决定胜败的不令仅仅是力量的对比。更重要是勇气的较量。而此时，老虎与狮子都没有鼓起勇气走上去的力量，只要鼓起勇气向前就能从气势上压倒对方，打败对方而吃到那令人垂涎欲滴的肉!人生亦如此，困难就像弹簧，你强它就弱，你弱它就强。这强弱的对比不是指实力，而是心灵的较量;勇气的迸发;勇气高低的比拼。

困难也如一只纸老虎，外表剽悍强大，内心却空洞脆弱;当你面对它的时候，千万不要被它的外表震慑住，一定要鼓起勇气去战胜它，当你打败它的时候，你将会发现这并不怎么难，还会从中找得到胜利后的喜悦!

勇气源于自信，每每演讲者自信地迈向演讲台的时候，一方面：他必须有勇气去面对众多观众期盼的目光，也必须去承受台下众多观众不一样的欣赏水准，用勇气来面对随之而来的成功或者失败。另一方面：他必须有勇气拿出看家本领，用真情实感去感染观众，赢得观众，以战胜其他的对手。只有这样，无论结果如何都不会感觉遗憾，因为自己付出努力;付出勇气。有勇气面对失败再提升勇气去面对下一次的挑战。这才是成功之所在。正如人们常说的---自信是成功的第一秘诀，同样勇气也是成功的必备条件。二者相辅相成，密不可分。这勇气并非匹夫之勇，真正的勇气不仅仅包含着勇字，更包含了一种拼搏向上--------精神的内涵，人格的魅力，智慧的力量。

勇气体现于行动，我们不仅要谈勇气，更要呼唤勇气。我希望人人都能走上众目注视的舞台，不再有任何胆小的理由;我希望社会中频频出现在--他人遇难时勇于解救的活雷锋，不再有那些视而不见的旁观者;我希望人们在面对生活中的困难时，要提升百分百的勇气去勇敢地面对，去挑战。不再有畏缩怕事的人，逃避困难，逃避责任，甚至逃避生活。

有一首歌这样唱道：“我们都需要勇气，来面对……”是的，人人都需要勇气。让我们勇气的帆------勇往直前!

思绪扫过历史的卷轴，绮丽的画面一幅幅在眼前掠过，人类的智慧在画卷上熠熠生光。尘埃的味道是司马迁用生命书写的《史记》；狼毫挥动的舞蹈是王羲之豪迈辉煌的《兰亭集序》；手持汉节的坚持是苏武在寒冬点燃的爱国的火焰；还有很多很多人，他们用生命让历史闪烁星光。

可是世界上没有一个十全十美的人，伟人们即使伟大，也有自身的不足。他们懂得扬长避短，才能造就伟业。

这让我想到楚汉相争时燃起的熊熊战火，火焰跳动着、前进着，在曾经被暴秦折磨的土地上蔓延。被大风吹起的战旗在沙石中摇动，发出震人心魄的声音。它们的主人若不是因为这片土地，我想无论如何也不会有交集。项羽——名垂青史的英雄。交错着刀光剑影的战场是他的舞台，乌骓的马蹄声就像胜利的号角；虞姬也可以一直带着微笑，因为她的男人是那个永远不败的王。刘邦——出身市井的区区亭长。没有手艺，只会每天骗吃骗喝，也许他根本没有读过用兵打仗的战略，也许他从来没有见识过战歌唱起的壮烈威严，也许他身上没有一处象征着战斗和勇猛的伤疤。所以吕雉只能日渐苍老，与岁月一起累积下来的只有心机，只有狠毒。项羽和刘邦，他们身上唯一相同的地方应该就是野心，共同的野心让楚汉的战旗交错在空中猎猎捕风。

战火烧了四年，这四年，不知多少人败在项王剑下。不知多少次，刘邦用诡计脱离死亡。最后，使战火熄灭的最后一滴水，是项羽颈间滴下的鲜血。熄灭了战火，染红了乌江，红色就像项羽生命的颜色，伴随他离开。项羽败了，善于用兵的将军败给了市井之徒，败在计谋，败在性格，却没有输掉自尊。刘邦没有才略，于是他善于用人，他知道项羽英雄的光环下有刚愎自用的缺点，利用这个短处，刘邦击败了项羽。刘邦扬长，得到了天下。在这场战役的尾声，我深深了解到扬长避短的意义。

这意义中国古代的文人墨客们更是深深了解。陶渊明仅在官场闯荡了不足百天便毅然离去。“归去来兮”过着“园日涉以成趣”的生活。因为他知道，污浊的官场不适合圣洁的百合久居。他了解自己不擅长，便离开了泥潭，走入美丽的“桃花源”，收获清香的“南山菊”。

李白“举杯断绝歌路难”也深诣扬长避短的道理。他日力士提靴，贵妃磨墨，也不能让他继续“摧眉折腰事权贵”。他仰天长啸“天生我材必有用”就是对扬长避短的最佳解释。李白了解自己不会阿谀奉承，他正直，他勇敢，于是他离开。

扬长避短，是先哲们智慧的结晶。田忌懂得扬长避短所以赛马取胜。了解自己，学会选择，让经验充实自己底蕴，取长补短，让成功的花娇艳的绽放。

在开往费城的火车上，中途有一个女人上了车，她径自走进一节车厢，并选了一个座位坐下。这时，她对面的一个男人点燃了一支香烟，深深地吸了几口。女人闻着烟就难受，她故意扭了扭头，轻咳了几声，想提醒对方不要吸烟。可是那男人完全没有注意到她的举动，还是若无其事地吸着。女人忍无可忍，生气地对那男人说：“先生，你可能是外地人吧，这列火车专门有一间吸烟室，这里是不允许吸烟的。”听女人这样说，男人完全明白了，他微笑着，歉意地将手里的香烟掐灭，丢到了车窗外。

一会儿，几个穿着制服的男人走了进来，他们来到女人身边，对女人说：“这位女士，很对不起，你走错车厢了，这是格兰特将军的私人车厢，请你马上离开。”女人惊悚不已，原来坐在她对面的就是大名鼎鼎的格兰特将军，她感到非常害怕。但格兰特将军没有丝毫责怪她的意思，他的脸上依然挂着淡淡的微笑，和蔼可亲地对下属说：“没事，就让这位女士坐在这儿吧。”

格兰特将军的宽容赢得了女人的敬重，他的仁德被人们广为传颂。格兰特将军正是凭着这样一种博大的胸襟征服了手下的士兵，使得他在战斗中攻无不克，在每一次险境中都能化险为夷。

宽容是一种胸怀，是一种风度，是一种美德，更是一咎智慧。宽容他人，不但不会令自己的利益和声誉受损，反而会因此赢得人心，得到了们普遍的认可。尤其是对待对手，宽容往往会产生让人意想不到的效果。

林肯在参选美国总统时，他的竞选对手斯坦顿曾想尽一切办法在公众面前侮辱他，让他丢脸出丑，还编造出各种各样的谣言诽谛他、污蔑他，破坏他的形象。为此，林肯吃尽了苦头。但最终林肯还是击败了斯坦顿，顺利当选为美国总统。正当所有的人都以为斯坦顿从此就要倒霉时，他却意外地被林肯委任为参谋总长。林肯的宽容和大度彻底感动和征服了斯坦顿，在后来的工作中，斯坦顿总是身先士卒，尽心竭力，以此报答林肯的知遇之恩。几年后，林肯定暗杀，全国人民在悲痛之余，用了许多赞美的话来形容这位伟人。其中，斯坦顿的话最有分量，他说：“林肯是世人中最值得敬佩的人，他的名字将流传万世。”

在生活和工作中，我们难免会与亲人、朋友、同事发生摩擦，产生各种误解、纠纷、仇怨等，如果处理不善，就可能使矛盾升级，使自己处于被动不利的局面，甚至还会让自己陷入无边的烦恼，生活和工作都蒙上一层阴影。

宽容别人，其实也等于给了自己制胜的力量。事实证明，宽容大度的人更能得到别人的尊重和帮助，从而使自己生活得更愉快。

一、发现错误，应放手尝试，不要大加谴责、恐吓

失败是成功之母，失败可以积累经验教训。许多家长在孩子犯错误时，一味大加谴责、恐吓。其实，犯错误是很好的学习机会。这种做法的出发点是阻止孩子再犯同样的错误，但这样做常常会产生相反的作用。孩子们或因害怕受责备而不敢冒险，失去学习新技巧的热情和胆量;或产生反叛心理，反其道而行之。如果处理得当，可以将犯错误转变为绝好的学习机会。所以，当孩子想要尝试新事物时，大人就算已经预知会遭到失败，但仍应该让孩子去试试看。

也就是让孩子有机会尝试失败的滋味。有的家庭中，当孩子准备做新的尝试时，家长或是说当心啊……或者干脆直接把答案告诉孩子了，这样既剥夺了孩子尝试新事物、获取新经验的机会，又扼杀了孩子创造性思维的发展。因此，在家庭教育中必须要放手让孩子去大胆尝试，进一步获取新的感性经验。

二、发现优点，应积极肯定，不要抓着缺点不放

父母要有敏锐的目光，善于发现孩子的闪光点，从而肯定、鼓励他们。事物的发展总有两面性，父母的目光千万不能停留在反面，要善于发现孩子的长处、优点。记得有位老师在评价孩子的作品时，说得非常精彩，对每一幅画都是持表扬肯定态度，当老师拿出一幅画得乱七八糟的画，老师看了看，惊叹地说：“大家看啊，这幅画，他用了多少种颜色啊，我们一起来数数…”我觉得所有的父母都要向这位老师学习，深入挖掘孩子的优点，充分肯定孩子。这样更加有利于提高孩子的积极性。

有些父母的眼睛总是盯住孩子的缺点，并翻来覆去地讲这些缺点，这样不但不能形成良好的行为，反而不利于孩子的成长。例如：有些孩子有偏食的毛病，父母甚为着急，希望孩子改掉，逢人便说：“这孩子只吃鱼、肉、蛋，蔬菜不沾边……这可怎么办呢?”其实，当着孩子的面数落缺点，更会加剧他的缺点，就会出现越管越糟的现象。

三、培养习惯，应前后一致，不要随心所欲

父母在家庭教育中，往往会制订一些“规则”，如：看电视不能超过半小时、晚上8：30前睡觉、上床后听半个小时故事等等。对于这些规则要保持前后一致，不能一忙把什么都忘了。这样不利于孩子良好习惯的养成。在家中所作的决定或规则，所有的家庭成员必须保持一致。否则，就会影响孩子良好行为习惯的养成。

总之，在家庭教育中能注意以上三点，将会使您的孩子更加深刻地感到父母的疼爱、信赖和期待，这将是良好家庭教育的开端。

雨果说：“日常生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。”书籍是人类文明的结晶和知识宝藏的重要载体。你若将它视为伴侣，从中体会到为人处事的准则，你的人生会受益匪浅。

做一个杰出的人，首先要热爱读书。大凡有学问，有成就的人都是读过很多书的。毛泽东青年时代爱好读书，昼以继夜，手不释卷；博览群书，潜心钻研；诺贝尔文学获得者美国作家海明威正是在广泛的阅读中产生了对写作的兴趣。他们并不是一生下来就才学出众的，是什么让他们成就非凡的呢？读书是重要的因素。一个杰出的人必须要有渊博的知识和过人的胆识，获得这些主要的途径就是读书。伟人们正是深知这一点，刻苦读书，才变得卓尔不群，最终成就一番事业的，因此要做一个杰出的人都必须要热爱读书。

从读书中领悟杰出的智慧。卡莱尔说：“过去一切时代的精华尽在书中。”历史沧海中英雄无数，他们的事迹为后人记录在书中，透过一行行文字，领略他们曾经的风华英姿，感悟良多，一句铿锵有力的“还我河山”我领悟到岳飞精忠报国的满腔热血，也知道了做人要热爱祖国，无私奉献。《出师表》诸葛孔明道出了君臣之道，也告诉了我他坚定的信仰和追求。作为一个人，需要的不仅仅是技巧，更重要的是做人的智慧，那么读书吧，书中的伟人会给你启示，告诉你做人的智慧。他们是给你做人的榜样，或者说书是你做人的准则，是你日常生活智慧的无穷源泉。

读书能够提高自我的精神修养。试想，在一个夏日午后，闲坐庭院中，手捧《诗经》，想象祖先们的日常生活图景；诵读《将进酒》体验“诗仙”太白的浪漫主义艺术；陶醉在陶渊明笔下的“采集东篱下，悠然见南山”的意境中，无比闲适恬淡；品读东坡居士的《蝶恋花》，“枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草”从中可以感受到东坡乐观豁达的精神。徜徉在书的海洋中，书中的妙语连珠，书中的优美意境，书中的深邃见地，在潜移默化中给予你震撼与感动，引发你奇妙丰富的联想，唤起精神上的共鸣，透过书的窗口，放飞心灵，意气风发。

高尔基说过：“每一本书都是一个用黑字印在白纸上的灵魂，只要我的理智我的灵魂接触了它它就活起来了。”读书无疑是有益的，就像是和益友促膝长谈，它满腹经纶，喋喋不休，时而妙语连珠，又时而海阔天空。又或是和良师交谈，字里行间满是哲学与启示。读书，对于一个人而言应当如同吃饭一般，平凡又不可或缺的吧。

一般来说，聪明常用作形容词，形容人智力发达，记忆力和理解能力强；而智慧则往往用作名词，它概括了生命所具有的一种境界和更高的创造性思维能力。不过在实际运用中，二者都被赋予了更深一层的含义。

试想一下，我们用“聪明”二字会来形容哪一类对象呢？比方，活泼机灵懂事而且生活能力强的小朋友，学了没多久就将一道数学题解得特别好，你是否会想把手放在他的头上，夸他一句“聪明”呢？而当一位白发苍苍衣袂飘飘的老者立于山崖之上深思，捋着白胡子眼神深邃的眺望远方之时，你是否会在还没觉察时就下意识将“智慧”予以这幅画面呢？

聪明是一瓶果汁，刚榨好带着新鲜的香味；智慧是一坛古酒，酝酿沉淀了时间的精华。聪明是一首儿歌，朗朗上口，清脆动听；智慧是一曲余韵悠长的老歌，带着岁月的沧桑。聪明是一本可爱的图画书，布满了五彩缤纷的涂鸦，简单浅显；智慧是线装的典册，蕴意深刻，引人回味。

聪明的人，情商不一定高；但智慧的人必有为他人着想的善良。聪明的人性格有可能高傲，智慧之人，修养根治于心底。聪明的人不一定有智慧，智者也不一定显得聪明。“大智若愚”的人往往是很有智慧和才能的人，他们只是不爱炫耀自己，外表也好像很愚笨。比如《论语》孔子有言：“宁武子，邦有道则智，邦无道则愚，其知可及也，其愚不可及也。”在社会能辨明是非时充分发挥自己的才能、运用自己的才干，这是一种智慧；而在黑暗混乱的环境内懂得敛藏锋芒韬光养晦，则更是一种大智慧。聪明的人多爱赞誉与夸奖，喜欢被鲜花和掌声簇拥；智慧的人淡泊名利，超然世外，清而弥远，淡而有味，远离世俗的纷扰，将自己置于一个更开阔辽远的境界。

聪明如烟花一般璀璨夺目，而许多的聪明人却也如烟花般绚烂一现，转眼便湮没于市井街巷。仲永本是天才儿童，若能坚持潜心向学，日后也极有可能成长为一位智者。可惜的是因其父的趋利短视，使得他将一点聪明消耗殆尽后，便泯然于众人了。

智慧不沉迷于绚烂，他会懂得在至极绚烂后心平气和地归于平淡。明成祖登基后，授予助他夺得王位的重要谋士道衍，财富和地位，而道衍在获得如此之大的荣誉与绚烂时，却拒绝封赏，仍去做一名僧人。相较于朱棣身旁其他不是死于官场缠斗就是死于权力角逐的臣子有着更长的寿命。这就是那一种功成身退明哲保身的智慧之道。

聪明人的价值观更偏向于追求个人的“富强”或是“自由”，聪明人的视野很开阔；而智者则更注重与人“友善”、向往人际“和谐”，他们的视野则更加长远。

故而，聪明也许只是一刹，智慧却可相伴一生。

就在昨天，我的手机被病毒入侵，病毒用我社交软件的账号瞬间给我的百余位联系人发出了借钱的请求。我看着病毒发的十分逼真的消息，心中感到很惊慌，立即向大家申明说这并不是我本人发的，请大家不要相信。不一会儿，不少人向我发出消息，表示让我放心，他们都知道这是骗子，不会上当的。

我很感激理性思维能让大家在遇到这种特殊情况时保持一种冷静和理智的状态。可是，这样的理性思维真的很好吗？假如这次真的是我自己急需用钱而去向我的朋友借，大家同样认为这是骗子发的消息而置之不理，那么我恐怕就不会认为这样的理性思维很好了吧！

在现在这个越来越复杂的世界中，我们其实是不得不时时刻刻告诫自己要保持理性、客观思考，这样才能保护我们自己不在这大千世界中受到伤害。人类的思考方式越来越向计算机靠近，用客观的数据、公式和程序去思考，把感性思维藏在内心的最深处，用理性思维去包裹好、保护好。

导致人类一步步走向理性思维的有两方面的因素，一方面是外界的因素，一方面是内在的因素。

外界的因素主要是社会上存在着一些人心险恶的人。他们随时可能利用你对他的信任去欺骗你，不正当地从你身上谋取好处，由于我们需要提防这类人，我们便只好把自己的内心封锁起来，以免被这些伤害攻击得措手不及。

内在的因素则是我们自身的原因。我们把自己看得太重了，我们太害怕受到伤害了；我们太多疑了，我们把别人想了太不单纯了。现在的人们总喜欢置自己于自我的正中心，仿佛自己是恒星，而别人都只是围绕着自己转的行星。我们再小心翼翼不过地呵护着自己，不让任何人有机会接近并伤害自己。同时，我们还把每个人都看作会伤害到我们的人，刻意地与别人保持一定的距离。

这样久而久之，人与人之间的距离变远了，人情味也淡了不少。人际关系被人类的大脑转换成了数据与信息存储起来，此后便再也不管不顾。

还记得我在上幼儿园的时候，那些拉琴的盲人乞丐们，他们面前供行人放置钱币的碗或琴盒中总是放满了硬币与一些五元、十元的纸币。而后来时常有报道说一些人为了能够不劳而获而行乞后，大多数人在路上看到乞丐时，甚至都不愿瞥他们一眼，同情心也逐渐被理性而取代。

正如苹果公司总裁库克所认为的，不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，更担心的是人类像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果。我们在拥有理性思维的同时，也不该丢失感性思维，这是我们的价值，我们存在的意义。

我们是人类，有血有肉的人类，人性与感性是我们与众不同之处，我们又怎能随意丢弃呢？对世界保持一份单纯，其实你会发现世界比你想象得更美好！

二十一世纪，是人工智能快速发展的时间段，各种有关于人工智能的新闻也层出不穷，世界冠军李世石被谷歌是个记得阿法狗打败，微软的人工智能小冰能够凭借自己的学习谱写诗歌等诸如此类的。人工智能已经发展到了我们多难以想象的的阶段，但是当人们知道这个成果时，首先想到的永远是人工智能回不回去取代人类，而不是去为人们取得的伟大成果而祝贺。

苹果公司总裁库克则说：“我不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，我更担心人类会像计算机一样思考，失去价值观和同情心，罔顾后果。”

正如库克所说，在当代，人类的思维正在这个发达的社会红渐渐被机械化，越来越像计算机一般，都被输入了一定的指令。每天早上六点自动醒来，便去洗漱，吃早餐，整套动作行云流水一般，仿佛都未进过思考。之后便是冲向地铁去赶那早高峰，而此时一个头发早已花白，身高并不太高且背也早已不在挺拔老年人也在后面着急地等待着，但却怎么也挤不上地铁，人群中仿佛没人看到他一般，或许是看到了，但也许因为并没有这一条程序而选择性的忽略了他，都遵循着脑中正运行的程序，不断向前冲。

在人工智能越来与人类相似的时候，我们人类更应坚守本心，而不是渐渐退化，与计算机渐渐相似，思维被机械化，这样就会显得本末倒置。

在近几年中，“套路”一词十分的火，时不时的从电视节目中出现，现如今的各类电视也越来越有点雷同了，永远都是那老的一套，毫无新意，在现如今，一个能有新意的电视节目已经很难找到了。这或许就是人类思维渐渐机械化的标志，千篇一律的套路也让看的人也渐渐钝化，渐渐也失去思考的能力。

赫胥黎在《美丽新世界》里警告人类：我们将毁于自己所热爱的东西。这是一个警示，我们应该守住真心，不能被计算机化。

我们应该在这繁华之世中拥有属于自己的思维。倘若遇到我们所能帮助的人时，我们应该尽可能的去帮助他，凭借自己的意愿，而不是等待他人来给我们输入这一指令，有时我们也应该多做一些心中所感兴趣的事。

现如今社会一把利刃切割成了碎片，人类的生活方式也被化成了碎片，此时我们更应该宁心于世，在这世间保留一份属于自己的天地，在这被套路与功名利禄洗脑的社会中保持清醒是最重要的。

在这发达的社会中，我们要改变社会是不可能的，我们应该顺其自然，适应潮流，但不要忘记初心。

在机械化思维蔓延到全人类前时，应保持个人清醒，否则，人工智能将取代人类成为‘新人类’，人类也将退出历史的舞台。

短短几年中，时光列车将人类渐渐载入了新的时代——智能时代里，一样样原先只会出现在想象中的发明创造一次次冲击着人们的视野，从阴影中走出来，走入了人们的日常生活。面对如此多的智能设备以及人工智能，我们不禁思索人与智能之间的差距。

不得不承认，得益于数字化的处理方式，人工智能大多数时候对单一环境的预判能力都远超常人，且近乎神速。当人类棋手与人工智能阿尔法狗相遇，人工智能挑战世界第一，几乎颠覆所有人对智能的认识。纵观近30年来国际五子棋排行，亚洲人几乎死守着前十，可短短几个月，美国籍的人工智能却打破了这一常态，迅速吸引着人们的目光。其与韩国选手李世石与中国棋手柯洁的对弈，更是受到了举世瞩目，坐在一台极速运算的的超级计算机面前，人类棋手的落败像是必然的。面对这样的怪物，又如何致胜呢？面对几乎必胜的下棋机器，普通人又如何敢坐下来对弈。棋对于人类，是一种训练思维的方式，更是项特别的娱乐消遣游戏，人们对坐着，喝着茶，一边谈心或是辩论，又一边期待着结果的出炉，然而，面对冰冷的对手，人又如何能耐得住寂寞呢？

人工智能渐渐出现在每一个领域当中，且近乎精通，它们的存在，它们的运算过程都是人们为它们事先输入好的罢了。可人却不是，人的思考就像是奇迹一样，不单单是思考，更有思辨，绝不是单单只有“0”与“1”的运算，更包含了对这个大千世界的认识，有三观，有人情，有情感。而机器没有，它们的“思考”从输入到输出，只有一条路径，它们不会像人类为一些事纠结，不会像人类一样改正思想上的错误。它们的结果只有答案亦或是错误。人永远也不可能与一个没有思辨能力的空壳对酒当歌，侃侃而谈。

纵观近几年的几起引起轰动的刑事案件，在网络中，在文字里，人们哗然一片，舆论的声音相互争辩，在法与人情中寻找突破口，在现有的法中寻找漏洞。但倘若这些案件都由机械们来宣判呢？结果定会是依法判决。人类的思考更加多维，不仅仅被法律限制，更有着偌大的世界观，人情观，人们知道法也会顺时间而更新，他们比法律更近一步的思考去衡量案件，而机械若是有如此多的裁决标准，怕是早已因这些条件而系统崩溃了。人类的思想总是比当今时代更加遥远，他们想象，于是电气时代，信息时代，智能时代，一个个走进了人们的生活。他们反思，于是法律在人们法理与人情的掂量之中不断加固完善。这些，都是人类可以做到的。

人类的思辨性是所有人的财富，在每个人不断的思考，反思，再思考中，社会才迎来了如此快速的进步，就是这种超乎程序的思考，才让这个程序越来越大，让这个时代越走越远。

翻开崭新的封面，闭上双眼享受着书古老的馨香，作文 换种思维看世界。再睁开眸子，让目光在字里行间尽情的奔跑……

前些天，我磨破了嘴皮子才让母亲买回了这本书。为了它，我被迫省下那本来就少得可怜的零花钱，为了它，我开始翻箱倒柜地寻找那些曾被遗忘在某个角落的毛票，为了它，我答应母亲干两个星期的家务活，为了它……

我爱《意林》，不仅仅是因为能抛开心中的烦恼，而且希望从中得到知识与智慧。当夕阳洒下余辉，为天空留下最后一抹火红时，靠在树下看书的我拍拍膝上的尘土，依依不舍地合上书。望着炊烟袅袅的村庄。体会着夏日的真谛，回到了家中，脑海里却依旧回到了书丛之中，瞎子凿墓告诉我善于运用智慧的人不迈双脚也能将敌人打败，盗墓侠告诉我盗亦有道……

“鸟欲高飞先振翅”，意林让我明白：梦想不是一个人呱呱坠地的时候就实现的，它需要人们不断地去追求；“宝剑锋从磨砺出”，意林告诉我，只有刻苦铁杵也能磨成针，滴水也能穿石；“长风破浪会有时”，意林向世界倾诉：不能盲目地寻找成功，其实，一个时机就行；“父亲是伟岸的树”，意林对大家宣布，每个孩子的笑脸后，都有一位父亲在承担着风雨，不让孩子受到任何创伤……

“国家兴亡，匹夫有责”，看完这本书，我不禁发出一声长吁。就连盗墓者都心中装满了祖国，我们呢？我有一个家，一个生我养我的小家，我还有一个家，一个能让我放心，能让人民过上好日子的大家。我希望长大后能成为一名作家，只有那样，我就能将祖国一点一点地写在纸上放在字里行间……《意林》在我心田之中播下了一粒种子，当暖春来临，这粒种子便在我的心中破土而出萌发知识，萌发爱的新芽……《意林》用无声的语言告诉我祖国不只是要将它放在眼里，还要将它留存心底，让对祖国的爱在心底发芽，开花。《意林》让我有了新的理想，让我从梦的殿堂苏醒，重振理想之帆，架起一叶小舟在生命之海中追逐理想。

《意林》让我找到生活的乐趣，让迷路的小孩回家，让孤单的小孩远离寂寞，让悲伤的小孩停止饱含痛楚的蹄唱……《意林》不须天籁般的歌声，不加天使般的嗓音，不具备天空的心胸宽阔，但它却以无声的语言让我从中获取知识，获取爱与快乐。就像《窃读记》的作者，我也会时常钻进书店，不过没有恐惧，只有从一望无际的意林海之中获取到的快乐，我从此爱上了书……

皎洁的皓月爬上了天空，向大地抛下一地银光，时光停留在了深夜，我合上书，闭上双眸，回味着《意林》，仿佛我的心中什么在静静的萌芽。

导语：在遭到他人伤害时，我们如果一味地自恃有理而针锋相对，结果往往于事无补，不仅化解不了矛盾，而且还会继续恶化与对方的关系，下面是yuwenmi小编为大家整理的历史故事，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

明朝宣德年间，御史李浚奉皇命来到浙江钱塘县督理粮储事宜。然而，当时的钱塘县县令却并不买李浚的账，表面上恭恭敬敬，内心却一直想要设计害他。

一次，县令寻找到了一个机会，将自己的一个心腹送到李浚的身边做侍仆。因为李浚毫无防人之心，所以这个心腹很快获得了他的信任，并找到机会偷走了李浚的御史官印。当李浚要用印的时候，才发现印盒已经空了。李浚想了又想之后，从一些琐碎的蛛丝马迹中判断出来这是县令让自己的这个侍仆干的。

李浚把这件事告诉了自己的亲信部下，部下想带兵去县令家搜查，李浚当即阻止了。因为李浚心里很清楚，虽然明知道是县令偷了印，但自己根本没有证据，若是兴师动众地去搜查，很可能会打草惊蛇，使对方在慌乱中扔掉“赃物”，那样李浚不仅无法取回官印，反而还会将自己逼向死胡同，因为丢了御史官印可是一项失职的重罪。

为了不让别人看出来自己丢失了官印，李浚只能装作生病停止处理公事。

就这样过了几天后，李浚终于想出了一个办法，能让县令主动把官印送回来，但前提是必须给县令一个台阶下。主意拿定后的当天晚上，李浚装作大病初愈，精神焕发地邀请县令到家里来喝酒庆贺。

两人正喝着酒，突然听到后院一阵骚动，有人来报说是厨房失火了，李浚连忙跑进卧室取出自己的印盒交到县令的手上说：“代我保管一晚，明早将其送回，此刻我先灭火要紧!”说完不给县令推辞的机会，立即跑去救火了。

厨房的火其实是李浚自己安排家仆放的，火势当然也不会很大，很快就被扑灭了。然而，县令可就为难了，他捧着空盒子回到家，心想，如果把空的印盒原样送回，那就意味着是自己把御史大印给弄丢了，那可是要连累全家的大罪!

左思右想之下，县令只能把自己命人从李浚身边偷来的官印重新放回盒子里，第二天早早地把印盒送回李浚家。李浚接过印盒后当场打开“检验”，里面的大印赫然在目!此时，两人都心知肚明而又心照不宣地笑了，只不过一个笑得坦然大度，另一个却笑得羞愧难当!

在遭到他人伤害时，我们如果一味地自恃有理而针锋相对，结果往往于事无补，不仅化解不了矛盾，而且还会继续恶化与对方的关系，把双方都置于两难的境地;如果不动声色地给对方一不“空盒子”，在无形中为对方搭一个台阶，机智、大度地解决当前的矛盾，则是一种玄妙的生活智慧!

俗话说：人上一百，形形色色;树林子一大，什么鸟都有。相遇是一种缘，需要彼此以一种宽厚的心态去交往，在相处中即坚持自己的个性，但也要宽容他人的性格，坚持自己的观点，也要允许别人的看法。面对千差万别的人，只有具备宽厚、包容、理解、和谐的心态自己才能生存。

记得有一幅对联说：“事在人为，休言万般皆是命;境由心造，退后一步自然宽。”自古以来，宽厚的品德，宽容的心态为世人称颂，心胸狭窄被认为是一种病态。唐代狄仁杰根本就瞧不起娄师德，常常找其麻烦，但娄师德并不计较，还推荐狄仁杰当宰相，被后人传为楷模。宽厚是一种宽广，也包含谦逊，与人为善，化敌为友这么一种胸怀。它不仅仅是一种与人和谐相处的素质，一种时代崇尚的风范，更是吸纳他人长处充实自我的良好品德。

所以说，宽容的人，首先是心胸开阔的人。对人对己宽容，对生活宽容，对各种误解、挫折、突变和不公心存宽容。心胸开阔才有容人容物之量。偏执的人做不到宽容，偏执者多狭隘、多不能容人。

宽容的人，都是善良的人。善良则心存温良，悲悯。冷酷的人做不到宽容，冷酷的人必定缺乏理解体谅的胸怀。

宽容的人，多是坚强自信的人。坚强自信的人往往能较客观地正视自己，充分恰当地肯定自己，能将自己置于一个高度，因而内心坚强。自卑懦弱的人做不到宽容，因为他们内心虚弱，自怨自艾，不能坚持原则和本性，对人对事就难以做到公正。

宽容是人性的精华，是品质的结晶，是智慧的标尺，是人与人交往中的至高境界，是对待生活最可鉴赏的美德和最积极的人生态度。但是，宽容绝不是一味地忍让，无原则的迁就，更不是得过且过和无度地滥施迁就之心。宽容之心不舍退让，因为，忍让更需要勇气，更是一种尊严。尊严并非逞强，尊严是要能屈能伸，学会后退才会守住尊严!

当朋友之间，因见解不一而红脸的时候，因言行过激而争斗的时候，因酒后失控而挥拳的时候，因无谓的积怨而罢交的时候……宽容就象一汪甘冽的清泉，就会带着甜润和清凉，带着友善和大度，带着豁达和宽广，浸入我们的脾胃，荡去我们心底的尘埃，使罢交的朋友握手言和，重归于好。

人非圣贤。生活中的你我，谁都不可避免地会犯下这样或那样的错误。有句话说得好：“大其心能容天下之物，虚其心能受天下之善，平其心能论天下之事，廉其心能观天下之理，定其心能应天下之变。”有宽容的呵护，我们生活中的亲情、爱情和友情，就会充满"真情";反之，则会显得"薄情"。愿人们都能用宽容之心，用广阔的胸襟，对待周围的人和事。若如此，我们的生活，将处处是欢笑，处处是鲜花，处处是阳光……

行走，反映的是一种极微妙的人生，它是真实的一面镜子，它是最深邃的一门智慧。

行走，在春天里走，勇敢地向着阳光走。我们的世界，若是四季里定是那春天，没有极端，有的是无限可能与丰富多彩。走在春天的阳光里的人，轻装上阵，带着善意与热爱，连心灵都打开，他感受到的是满满的春意，他走出的是一路欢歌；背对着春天里阳光的人，望着自己长长的影子发呆，他的眼角总蒙了层翳看不见身旁的春意盎然，世界越来越温暖，他心里的严冬依旧难融，于是用冷漠与自闭将自己层层武装。后来，大汗淋漓汗水擦身了眼角的那块翳，猛然睁眼，大惊着卸下厚装麻木的知觉才嗅见春暖花香。

行走只归大地所有，也只有大地上的行走才算行走。无论你的人在天飘得多高多久，终有一日它要摔碎在大地上，以一种何其狼狈的姿态回到这它本就该去往的归宿。也许我们的幻想可以挥豪天空，绘制宏伟蓝图，可“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，也许在现实的大道上我们会跌倒，会受伤，会流血，但我们拥有我们铭记“真实的丑陋要比虚假的繁荣美丽的一千万倍”这些记忆不会化为泡影，它会和沿路的风景一起被珍藏到我们的行囊里，是酸，是甜，是苦，是咸。当我们打开记忆的储藏罐，回味一幕幕岁月，一滴滴醉人，五味杂全，酝酿成心的感动，而这感动绝非甜蜜一味就可以提炼的，它一点点浸润我们即将干涸的心野，化作前行的勇气。这真实的历程是行走的躯体，让行走有了支撑，有了无限可能。

而行走要的不仅仅是一个躯体，还有灵魂；行走不是一个空洞的名词，它有过程。行走里有取与舍，有弃与得，背上一座大山的人未必就能走得好，轻装素裹也可能走出一段动人的旅程。在行走的过程中，我们做的远不止行走，在你我的心灵上进行的是一次历炼，是与生活打的交道，我们的足迹深深浅浅，反反复复，因为每一天，每一时刻我们都可能以一种崭新的姿态行走。在一串串脚步中，我们放下了无理取闹，践行看百忍成金；我们学会了摒弃浮躁，尝试着平息凝神；我们开怀大笑，淋漓痛哭，我们在独自一人的寂寞里辗转反侧，在亲人朋友的鼓励里生活的风霜雪雨中跌打滚爬。汹涌的暗流，嚣张的诱惑，最终在心底偃旗息鼓，雨袖清风拂过心湖的提口，激荡起清澈的波流，抚平湖底的暗流。一路欢歌，一路昂扬，一身正气，两袖清风，这才时行走的灵魂，才是行走的姿态。

让行走的艺术有血有肉，让行走的智慧鲜活！

人生，你如何行走？

草原上不仅有无边的牧草，温顺的羊群，还有那一群英勇善战的草原狼，以及那一群敬畏狼的草原人。以前觉得狼作为一种图腾仅仅是因为它的凶狠，它在草原上的力量，在阅读完《狼图腾》之后，我有了不同的答案，草原狼和那些真正的草原牧民身上的一些品质确实是我们需要尊敬和学习的。

狼性，在一些人看来就是狼的凶残，是狠毒，但是在草原狼身上，我看到的不仅仅是矫健的身姿，捕猎的本事，还有它们出众的智谋和惊人的毅力和勇气。

当一大群人马围攻狼群的时候，草原狼并不像人们平日所想的一样一个个发了狂似的努力冲出重围，相反，它们也像人一样，有组织，有计划，有狼王在坐镇指挥，也有狼作为前锋，更有狼作为侦察兵在刺探敌情，即使是在撤退时依旧井然有序：“猛狼冲锋，狼王靠前，巨狼断后，完全没有作鸟兽散的混乱。”如果这些是发生在人的身上，我们丝毫不会奇怪，如今这些发生在草原狼的身上，才让我们真正看到了狼的智慧。或许也正是因为狼拥有如此的智慧，它们才能面对人们的攻击，天气的恶劣依旧能够存活到这个原子时代。

是的，现在确实是科技发达的时代，但是科技就能解决一切问题吗?这一点我没有任何答案，但是我只是确定一点，草原狼的生存策略和战术并不是一朝一夕就会拥有的，是通过漫长的岁月中和人、和天的斗争中渐渐学到的。人总是觉得自己高人一等，动物都比自己卑劣，但是草原狼的战术、策略却是值得我们学习的，因为那是每一次和人斗争过后用鲜血换来的。

当然，草原狼不仅有智慧，它们还有勇气和毅力。如果面对敌人的追捕，孤军一人，手臂上中了毒箭，你会怎么办?你会选择壮士断臂吗?或许你不会，但是草原狼会。即使被人类追捕，被迫自己咬断一条腿，这匹狼在面对逼近的敌人和巨大的危险时，它没有畏惧，没有摇尾乞怜，它的目光凶残得大义凛然，这让我不禁想赞叹一句：“这就是英雄!”

还有那么一匹草原狼，面对人和狼巨大的实力差距，它依旧坚持着自己的努力，为了生命奋力拼搏着，奔跑着，一直到生命的最后一刻……我不禁感到羞愧，草原狼尚且拥有勇气和毅力，而我们呢?遇到困难就不敢面对，遇到失败就放弃，草原狼的奋斗是为了生存，我们不也是吗?难道我们就不应该向它们学习来拥有和它们一样的勇气和毅力吗?

或许我们没有机会亲眼见到草原狼，或许我们无缘踏入那一片神奇的土地，但是我希望在我们心中都拥有自己的狼图腾，拥有像草原狼一样的勇气、毅力和智慧。